Malaking Christian Library. Pasaway sa may nagmamay ari (possessed), exorcism, exorcism, exorcism

Hindi lamang pinalayas ni Jesus ang mga demonyo, ngunit sa Lumang Tipan ay ginawa rin ito ng mga Pariseo. Nai-publish sa web portal

Lucas 11:19 “At kung nagpapalayas ako ng mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub, sa pamamagitan nga ng kapangyarihan nino ang inyong mga anak pinalayas sila? Kaya't sila ang iyong magiging mga hukom."

Ang pagkakaiba ay sa kung paano ito ginawa. Nang si Jesus ay nagsimulang magpalayas ng mga demonyo, ang mga tao sa sinagoga ay nagulat hindi dahil Siya ay nagpalayas, ngunit dahil Siya ay nagpalayas - Siya ay may kapangyarihan, at ang mga demonyo ay sumunod sa Kanya.

Marcos 1:27 “At silang lahat ay labis na natakot kaya't sila'y nagtanong sa isa't isa, na nagsasabi: "Ano ito? Isang bagong aral, kung saan siya ay nag-uutos nang may kapangyarihan at mga maruruming espiritu, at sila ay sumusunod sa Kanya?! (BIMBF)

Ang iba, bago si Hesus, ang pagpapalayas ng mga demonyo, ay gumamit ng maraming pagsisikap, pamamaraan, lahat ng uri ng paghuhugas, paglilinis, pag-aalay, atbp.

Ang ilang mga Kristiyano ay nagpapalayas pa rin ng mga demonyo gamit ang "paraan ng mga Pariseo": sumisigaw sa mga demonyo, pananakot sa kanila, gamit ang iba't ibang mga seremonya, mga espesyal na salita, mga pamamaraan, atbp. Ang ibang bahagi ay nagpapalayas ng mga demonyo nang walang labis na pagsisikap, gaya ng inilarawan sa mga Ebanghelyo at sa aklat ng Mga Gawa.

Oo, dapat tayong matuto, magkaroon ng karanasan, mga aklat sa pagpapatapon, mga pamamaraan, ngunit ito ay dapat na isang paghahanda, at ang pagpapatapon mismo ay dapat na maging mas madali at mas madali.

1. Ang pagpapatapon ay nagsisimula sa konsepto ng awtoridad sa Pangalan ni Jesus.

Pumili si Jesus ng pitumpung lalaki mula sa karamihan at isinugo sila na may mga tagubilin na magpagaling ng mga maysakit at magsalita tungkol sa Kaharian ng Diyos. Ang mga ito ay ordinaryong mga tao hindi pa sanay at karanasan sa bagay na ito.

Lucas 10:1 “Pagkatapos nito, pumili ang Panginoon ng pitumpu mga mag-aaral at sinugo niya silang dalawa-dalawa sa unahan niya sa bawat lunsod at lugar na gusto niyang puntahan.”

Luke 10:9 "..at pagalingin mo ang mga maysakit na nandoon, at sabihin mo sa kanila: "Ang kaharian ng Dios ay malapit na sa inyo!"

Lucas 10:17 "Pitumpu mga mag-aaral Bumalik sila na may kagalakan at nagsabi: “Panginoon, ang mga demonyo ay sumusunod din sa amin sa Iyong pangalan!”

Lucas 10:18-19 At sinabi niya sa kanila, “Nakita ko si Satanas na nahulog mula sa langit na parang kidlat; Narito, binigyan ko kayo ng kapamahalaan na yurakan ang mga ahas at mga alakdan, at ang lahat ng kapangyarihan ng kaaway, at walang makapipinsala sa inyo.”

Ang pitumpung disipulong ito ay may mga pagkukulang at hindi pare-pareho at tapat kay Jesus, ngunit ang mga demonyo ay nasa ilalim ng awtoridad ng Pangalan ni Hesus Kristo.

Samakatuwid, upang simulan ang pagpapaalis ng mga demonyo, sapat na na:

• tinawag ni Hesus (na maniwala kay Hesus, lumapit sa Kanya at maging Kanyang disipulo);
• isinugo ni Jesus (may pagnanais na mangaral, magpagaling, at magpalayas);
• maniwala sa awtoridad ng pangalan ni Jesus na ibinigay Niya sa Kanyang mga alagad.

Kailangan nating sabihin sa mga tao ang tungkol kay Jesus, tungkol sa Kanyang sakripisyo, tungkol sa kapatawaran at kaligtasan, at pagkatapos ay manalangin para sa mga taong ito. Kung kinakailangan, pagkatapos ay paalisin ang mga demonyo. Sapat na lamang na ipagbawal ang isang demonyo o karamdaman sa Pangalan ni Jesus.

Hindi na kailangang magsabi ng maraming walang laman na salita sa pag-asang makakatulong sila sa pagpapatapon. Ito ay tungkol sa Pangalan ni Jesus, hindi kung gaano natin nakumbinsi ang demonyo na tayo ay may awtoridad.

Minsan ang ating pagnanais na patunayan ang ating awtoridad ay nakikita ng mga demonyo bilang ang ating kawalan ng pananampalataya sa pangalan ni Jesus.

“… Matakot ka sa akin demonyo… Mayroon akong kapangyarihan… Dapat kang sumunod sa akin…”

Ang mga demonyo ang natatakot kay Hesus, hindi tayo.

2. Mahalagang malaman kung kailan at sino ang nangangailangan ng pagpapatapon.

Ang mga bihasang ministro ay may kaalaman mula sa Banal na Espiritu - kung sino ang may demonyo at kung sino ang wala. Para sa mga nagsisimula pa lamang sa pagpapatapon, maaari mong gamitin ang karanasan ng iba.

Kung kanino maaari mong subukang paalisin ang mga demonyo:

• Ang mga taong mismong nagsasabi na mayroon silang maruming espiritu.
• Mga taong pinakikiusapan ng iba, na sinasabing mayroon silang maruming espiritu.
• Ang mga tao sa isang napakasamang emosyonal o may sakit na estado.
• Mga taong may paulit-ulit na karamdaman, karamdaman, pinsala, seizure.
• Mga taong isinumpa ng iba na bumaling sa mga mangkukulam, lola, manghuhula.

Sino ang hindi kailangang magpalayas ng mga demonyo:

• Mga taong hindi humihingi nito o kung sino ang laban dito.
• Mga taong nagdududa o mapanlinlang (upang subukin ang Diyos o ikaw).
• Ang mga taong walang demonyong ugat ng mga problema, ngunit makalaman.
• Mga taong mas nakatatanda sa iyo sa ranggo, posisyon o espirituwal na posisyon (maliban kung hiniling nila sa iyo na gawin ito).
• Ang mga taong labis na nagdurusa, nasugatan, ngunit hindi pinalaya.

3. Anong mga espiritu ang itataboy at kung paano malalaman ang kanilang mga pangalan.

Ang lahat ng mga espiritu ay kailangang palayasin at hindi gaanong mauri sa mahina at malakas, dahil gusto nilang lokohin ang mga ulo ng mga tapon sa pamamagitan ng pagmumungkahi na "siya ay isang malakas na espiritu" at hindi mo siya basta-basta mapapaalis. Binigyan tayo ni Jesus ng awtoridad sa lahat ng mga demonyo at kapangyarihan ng kaaway.

Gayundin, hindi kinakailangan na matutunan at malaman ang mga pangalan ng mga demonyo, kailangan mo lamang silang paalisin. Ngunit kung kailangan mong pangalanan ang isang demonyo, kailangan mong pangalanan ito ayon sa kung ano ang ginagawa nito sa buhay ng isang tao. Halimbawa:

• Kung ang isang tao ay may mga takot, pagkatapos ay palayasin ang espiritu ng takot.
• Kung ang isang tao ay nalulumbay, pagkatapos ay palayasin ang espiritu ng depresyon.
• Kung ang isang tao ay may sakit, palayasin ang espiritu ng sakit.
• Kung ang masasamang pag-iisip, kung gayon, palayasin ang espiritu ng pagnanasa.

Kung nakatanggap ka ng paghahayag mula sa Diyos, anong uri ng espiritu ang nasa isang tao, kung gayon maaari mo siyang tawagan sa pangalan. Kung nagdududa ka kung anong uri ng espiritu ito, kung gayon mas mainam na paalisin na lamang ang espiritu nang hindi pumasok sa pangalan.

Ang katotohanan ay maaari mong gugulin ang lahat ng iyong oras sa pagpapalayas ng espiritu ng galit, at mayroon talaga, halimbawa, ang espiritu ng pagnanasa. Alinsunod dito, ang espiritu ay tulad at hindi lalabas, dahil inuutusan mo ang espiritu ng galit na umalis.

4. Kumpisal at pagkatapos ay ang kaloob ng kaalaman.

Minsan ang mga tapon ay nagsimulang maghabol sa mga demonyo mula sa simula ng pagdarasal para sa isang tao. Mahalagang huwag agad na magsimulang magmukmok sa kadiliman at maghanap ng isang "karayom" doon, ngunit upang anyayahan ang tao mismo na magdala ng malalaking "mga bato" sa liwanag.

Kapag ang demonyo ay nagsimulang magpakita ng sarili sa isang tao o lumipat at ayaw umalis, kailangan mong anyayahan ang tao na tuklasin ang kanyang sarili. Kailangan mong hilingin sa Banal na Espiritu na ipakita sa taong iyon ang lahat ng lihim at makasalanang mga bagay na dapat ihayag.

Kapag ang isang tao ay walang masabi o maalala, at ang pagpapalaya ay hindi nangyari, kung gayon ang oras ay dumating na para sa kaloob ng kaalaman. Manalangin at umasa sa Diyos para sa karagdagang patnubay. Maraming mga tao, pagkatapos ng anumang paggalaw o panggigipit ng mga demonyo ay nagsimula sa kanila, ang kanilang mga sarili ay nagsimulang magpahayag ng mga lihim na kasalanan at mga gawa, dahil sila ay nagkakaroon ng takot mula sa pagkaunawa kung gaano katotoo ang mga demonyo.

5. Huwag matakot - mayroon kang isang kalamangan.

Minsan takot na takot ang mga tapon iba't ibang paghahanda at "mga kwento ng kabiguan" na nagbibigay-daan sa takot bago, habang, at pagkatapos ng mga serbisyo ng pagpapalaya. Alam ito ng mga demonyo at ginagamit ito!

Halimbawa (paghahanda ng koponan bago ang pagpapatapon):

Bago ihain, kinakailangang ibabad nang lubusan ang lahat, i-seal ito, pahiran ito, pag-isipan ang mga pag-iingat sa kaligtasan, atbp.

Ang lahat ng ito ay mahahalagang katangian, ngunit kung nakalimutan mo ang isang bagay, kung gayon hindi ka dapat maging mahina. Hindi mo dapat pahintulutan ang takot at pagdududa sa awtoridad ng pangalan ni Jesucristo. Talaga bang hindi sapat ang kapangyarihan ng Dugo at Pangalan ni Hesus at ang mga karagdagang “gadget” natin ay kailangan para palakasin ang pagkilos ni Hesus sa mga demonyo. Minamaliit natin ang Pangalan ni Jesus at itinaas ang ating mga pamamaraan at karanasan, ngunit sa huli ang mga demonyo ay tumigil sa pakikinig sa atin. At pagkatapos, pagkatapos ng mga kabiguan sa ministeryo, kapag ang mga tao ay hindi pinalaya, makikita natin ang mga dahilan ng pagkabigo:

"Alam ko kung bakit hindi namin nagawang paalisin ang demonyo, nakalimutan naming pahiran ng langis ang mga pinto at dumating ang mga pampalakas .."

Isa pang halimbawa (paghahanda ng koponan bago ang pagpapatapon):

“After the service, you need to be ready, dahil maghihiganti ang demonyo, tatamaan siya mahinang punto kailangan mong takpan ang iyong sarili ng dugo ni Jesus,” atbp.

Nangyayari ito, ngunit hindi mo mailalapat ang lahat sa iyong sarili. Ipinangako ni Jesus na walang makapipinsala sa atin. May pagpipilian tayong paniwalaan ang karanasan ng ibang mga tapon o ang pangako ng proteksyong personal na ibinigay sa atin ni Jesus.

Oo, dapat tayong maging maingat at mapagbantay, ngunit ang mga pag-atake ay dumarating sa ating buhay hindi dahil tayo ay nagpapalayas ng mga demonyo, ngunit dahil mayroon tayong mga "butas" kung saan tatamaan. Ang isa na "hindi umakyat sa ilalim ng mga bala" ay hindi gaanong nararamdaman ang mga suntok na ito ng kaaway, at ang umaakyat ay hindi makakaiwas sa paghahabla. Ngunit ibinigay sa atin ng Diyos ang buong baluti na kailangan nating "suotin" kapag tayo ay lumalaban.

Karamihan sa mga exorcist ay nakaligtas sa mga suntok dahil pinahintulutan nila ang kanilang mga buhay at nabubuhay sa lahat ng uri ng mga kahinaan at "maliit na kasalanan." Hindi dahil nagpapalayas sila ng mga demonyo. Nangako si Jesus na wala sa kaaway ang makakasama sa atin habang tayo ay sumusulong sa kanila. Ang batayan para sa mga pag-atake ay hindi ang iyong serbisyo, ngunit ang mga makasalanang pagkakasala at " bukas na mga pinto". Patch ang "butas" at ang mga pag-atake ay bababa.

• Makipagpayapaan sa lahat ng laban sa iyo ngayon.
• Itigil ang pagrereklamo at pagpuna.
• Huwag nang masaktan ng asawa o asawa.
• Linisin ang iyong relasyon sa iyong mga magulang.
• Itigil ang panonood ng kalokohan sa TV
• Igalang ang mga pastor at iba pang awtoridad.
• Sa wakas magsimulang manalangin at magbasa ng Bibliya nang totoo.

At pagkatapos ay tingnan kung ano ang problema: ang mga demonyo o ikaw.

Nais ng mga demonyo na matakot ka sa kanila at natatakot kang palayasin sila. Magsisinungaling sila at tatakutin ka para lang hindi ka mahawakan. Tinuruan silang magsinungaling ang pinakamahusay na espesyalista sa domain na ito. Samakatuwid, habulin ang mga demonyo nang may kapayapaan ng isip, ngunit harapin ang iyong mga kasalanan at maling gawain sa lalong madaling panahon.

Konklusyon.

Tingnan mong mabuti ang Bibliya at makikita mo na ang exorcism ay napakasimple at isang tanda na kasama ng ebanghelyo. Ngayon ay marami na tayong mga turo at pamamaraan, ngunit ang mga demonyo ay hindi napapailalim sa kung paano sila nasa Banal na Kasulatan.

Hindi na kailangang gawing kumplikado ang mga bagay, ngunit bumalik sa pagiging simple ng ebanghelyo at magtiwala lamang sa awtoridad ng Pangalan ni Jesus.

Nais kong idagdag na ako ay personal na nagsagawa ng exorcism sa loob ng higit sa 20 taon at sinubukan ko ang aking sarili ng maraming mga diskarte at diskarte. Gayundin, nagturo ako sa School of Liberation at nagsulat ng maraming papel tungkol sa paksa. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi nakatulong sa akin na mapataas ang porsyento ng exorcism.

Nang magsimula akong bumalik "sa pagiging simple" at gumugol ng ilang mga pagpapalaya bilang isang "nagsisimula", nalaman ko na ang mga demonyo ay lumalabas nang mas madali, mas mabilis, nang wala akong pakikilahok, at pagkatapos ng gayong mga serbisyo ay hindi ako napapagod, tulad ng dati.

pagpapakilala.
Ang simula ng ministeryo ni Hesus - "At siya'y nangaral sa kanilang mga sinagoga sa buong Galilea, at nagpalayas ng mga demonyo" (Marcos 1:39).

Ang mga sermon at pagkatapon ay malapit na nauugnay sa Kanyang ministeryo. Nangyari ito sa mga bahay-panalanginan - mga sinagoga. Ang paraan ng pakikitungo ni Jesus sa mga demonyo ay ang pinaka orihinal at kamangha-mangha sa lahat ng Kanyang ministeryo. Pinagaling niya ang mga tao, pinakain sila ng tinapay, kinokontrol ang mga elemento ng kalikasan, binuhay-muli ang mga patay, at iba pa. (Mat. 4:23, Matt. 14:17-20, Mark 8:6-8, Mark 4:39, Matt. 14:25, Luke 8:41-56, John 11:43-44, Luke 7: 14). Gayunpaman, ang lahat ng ito ay nasa Lumang Tipan din: binasag ni Moises ang dagat gamit ang isang tungkod (Ex. 14:21), pinahinto ni Joshua ang araw (Jos. 10:12), pinahinto ni Elias ang Jordan sa kanyang awa, walang ulan. sa pamamagitan ng kanyang panalangin (1 Hari 17:1, 2 Hari 2:8), pinarami ni Eliseo ang langis, binuhay ang anak ng Sunamita, pinakain ang 100 katao, pinagaling si Naaman sa ketong (2 Hari 4:1-7, 4:32-35). , 4:43-44, 5:10), at iba pang mga propeta ay gumawa ng katulad na mga himala. Ngunit wala sa kanila ang nagpapalabas ng mga demonyo. Inutusan ni Jesus ang mga demonyo, kinausap sila, at pinalayas sila. Ang reaksyon ng mga tao dito ay natakot at namangha (Marcos 1:27). Ang salita ng bibig ay madalian, nang walang radyo, telebisyon o Internet. Sa panahon ng Lumang Tipan alam nila ang tungkol sa mga demonyo - Deut. 32:17, 1 Sam. 16:14 .

Sa Bagong Tipan, alam din ng mga Pariseo ang tungkol sa mga demonyo (Mat. 12:24 - inaakusahan ng Pariseo si Jesus na nagpapalayas Siya ng mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub, sa talatang 28 sinabi ni Kristo na pinalayas Niya ang Espiritu ng Diyos), Gawa. 19:13-16 - halimbawa: ang mga anak ni Skeva ay nangahas na magpalayas ng mga demonyo, hindi sila mga banal. Matt. 12:25-26 - Ipinakikita ni Kristo na si Satanas ay may sariling kaharian. Sa Bagong Tipan ay makikita natin ang tunggalian ng dalawang kahariang ito at ang tagumpay ng Kaharian ni Kristo, sa Lumang Tipan ay itinago ang labanang ito.

kung paano makitungo si Kristo sa masasamang espiritu
1. Mrk. 1:24-25 - nakilala ng mga demonyo si Kristo.
a) Pinagbawalan sila ni Kristo na magsalita, pinalayas sila (Marcos 1:26).

2. Sa sinagoga, walang sinuman sa mga tao ang nakakaalam na si Jesus ay Anak ng Diyos, mga demonyo lamang: "... Kilala kita, kung sino Ka, Banal na Diyos."

3. May isang grupo ng mga demonyo sa lalaki: "... Naparito ka upang lipulin kami," ngunit ang isa, ang pinuno, ay sumagot: "... Kilala kita kung sino ka."

4. Ang mga maruruming espiritu ay nahulog sa harap ni Kristo - Marcos. 3:11.
a) natutunan din;
b) Ipinagbawal sila ni Jesus.

5. Pagpapagaling ng mga inaalihan ng demonyo sa bansang Gadarene - Mrk. 5:2-14.
a) nanirahan sa mga kabaong, sumigaw, humampas sa mga bato, pinunit ang mga tanikala;
b) tumakbo at yumukod kay Hesus - Marcos. 5:7;
c) kinilala si Hesus: "Ikaw ang Anak ng Kataas-taasang Diyos";
d) ang presensya ni Jesus ay nagpahirap sa mga demonyo;
e) Tinanong ni Jesus ang pangalan ng demonyo - ang pangalan nila ay "legion" (6 thousand);
e) Mrk. 5:10 - Ang mga demonyo ay humiling ng marami sa kanya na huwag siyang paalisin sa bansang iyon. Ang bansang ito ay mahalaga para sa mga demonyo, at isang pag-uusap ang naganap sa pagitan ng mga demonyo at ni Kristo: "Marami silang tinanong";
g) mga demonyo - walang katawan na masasamang personalidad sa paglilingkod kay Satanas. Sinusubukan nilang hulihin ang mga katawan ng tao at hayop. Pinahintulutan ni Jesus ang mga demonyo na pumasok sa mga baboy, at ang kawan ay namatay sa dagat;
h) nakita ng mga Gadarenes ang dating demonyo sa kanyang tamang pag-iisip at nakadamit;
i) hindi kailanman magagawa ng mga demonyo na makipagkasundo sa Diyos at tawagin si Kristo na kanilang panginoon, ang kanilang panginoon ay si Satanas. Tinatawag nila si Kristo: "Banal na Diyos, Anak ng Kataas-taasan," ngunit hindi naging panginoon.

6. Mrk. 9:17-28 - pagpapagaling sa isang batang lalaki.
a) itinapon siya ng piping espiritu sa lupa, nagbuga siya ng bula at nagngangalit ang kanyang mga ngipin. Kung saan may mga demonyo, doon ay nagngangalit ang mga ngipin: Gawa. 7:54 (at nagngangalit ang kanilang mga ngipin kay Esteban). Sinabi ni Kristo na magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin sa impiyerno (Mat. 8:12, 13:42);
b) Mrk. 9:21 - Ang batang lalaki ay nahuhumaling mula pagkabata. Minsan ang pagkahumaling ay dumarating sa mga magulang. Inihagis ng demonyo ang bata sa apoy at sa tubig;
c) Mrk. 9:25 - Sinabi ni Jesus, "Bingi at piping espiritu, iniuutos ko sa iyo, lumabas ka sa kanya." Ika-26 na talata: "...at sumisigaw at niyugyog siya ng marahas, siya'y lumabas." Ang panginginig at pagsigaw ng katawan ay kadalasang kasama ng pagpapatalsik.

7. Pagpapalayas ng mga demonyo sa simbahan ng Bagong Tipan. Mga Gawa. 8:7 - Si Felipe sa Samaria. "Sapagka't ang mga karumaldumal na espiritu, sa maraming inaalihan nila, ay nagsilabas na may malaking hiyaw." Ang kalayaan ng tao para sa unang apostolikong simbahan ay mas mahalaga kaysa sa relihiyosong kaayusan. Lumalabas ang mga demonyo sa ating panahon at nagsasabi rin: "Iwan mo kami, tatahimik kami; huwag kang sumigaw, hindi ako bingi; wala kang oras, oras na para umuwi ka," atbp.; ang isang tao ay nanginginig sa parehong paraan, at sa parehong sigaw ay umalis ang mga demonyo.

saan napupunta ang mga ipinatapon na demonyo?
1. Mt.12:43 - lumalakad ang demonyo sa mga lugar na walang tubig, naghahanap ng kapahingahan, at hindi ito nasumpungan.
2. Lk. 8:31 - hiniling ng mga demonyo kay Jesus na huwag silang utusan na pumunta sa kalaliman, alam ng mga demonyo ang tungkol sa kalaliman at ayaw pumunta doon, hindi sila pinapunta ni Jesus doon.
3. Lk. 8:33 Lumabas ang mga demonyo sa lalaki at pumasok sa mga baboy.
4. Nagpalayas si Jesus ng mga demonyo nang hindi sinasabi sa kanila kung saan sila pupunta. Matt. 8:29: "... sumigaw sila: ... naparito ka bago dumating ang panahon upang pahirapan kami." Darating ang panahon ng kanilang pagdurusa na ang kaharian ng diyablo ay itatapon sa dagatdagatang apoy (Apoc. 20:10).

pangangaral ng pagsisisi, pagtuturo ng mga batas ng Kaharian ng Diyos
Ang mga himala at exorcism ay mahalagang bahagi ng pampublikong ministeryo ni Kristo

1. Alam ni Haring Herodes ang tungkol sa ministeryo ni Kristo: Lk. 13:32. "... narito, nagpapalabas ako ng mga demonyo at nagpapagaling ngayon at bukas, at sa ikatlong araw ay matatapos ko";
a) Tinatayang ginugol Niya ang ikaapat na bahagi ng Kanyang ministeryo sa pagpapalayas ng mga demonyo.

2. Lk. 4:41 - ang masa ng mga may sakit at inaalihan sa paglubog ng araw ay dinala kay Kristo, at ang mga demonyo ay lumabas na sumisigaw, na nagsasabi: "Ikaw ang Kristo, ang Anak ng Diyos";
a) Ipinatong ni Jesus ang mga kamay sa mga sinapian;
b) Mt.8:16 - Pinalayas ni Jesus ang masasamang espiritu sa isang salita;
c) Lk. 13:11-13 - Isang babae na may espiritu ng karamdaman sa loob ng 18 taon ay pinagaling ni Jesus sa pamamagitan ng pagpapatong ng mga kamay.

3. 1 Tim. 5:22 - Ipinagbawal ni Pablo si Timoteo na magmadaling magpatong ng mga kamay, baka siya ay maging kabahagi sa mga kasalanan ng iba. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa ordinasyon ng mga ministro, ngunit kapag nagpapalayas ng mga demonyo, kailangan mong maging maingat at kumilos lamang sa inspirasyon ng Banal na Espiritu.

4. Hindi hinabol ni Jesus ang sinuman upang palayain siya mula sa mga demonyo.
isang marka. 5:6 - Nakita ng taga-Gadara si Jesus mula sa malayo, tumakbo at sumamba sa Kanya, ibig sabihin, nagpatirapa sa Kanyang paanan;
b) walang silbi ang pagpapalayas ng mga demonyo sa mga ayaw nito. Magtiwala sa ministro, ang pagsunod sa Salita ng Diyos ay isang kinakailangan para sa pagkatapon;
c) ang hindi naipahayag na mga lihim na kasalanan, hinala at hinanakit ay hindi papayag na palayain ang isang tao. Kung nasaktan ka ng walang dahilan sa mga nagsasalita tungkol sa pagpapalayas ng mga demonyo, mayroon kang problema.

5. Ang kaso ng possessed boy - Mrk. 9:21;
a) siya ay may sakit mula pagkabata - maraming obsession ang nagsisimula sa pagkabata. Mga sanhi - kalupitan ng mga magulang, pagtanggi sa pagkabata, pang-aabuso sa isang bata, pagmamana, kakila-kilabot na takot, paglahok ng mga bata sa mga gawaing okulto (pagsasabi ng kapalaran, pagtawag sa patay);
b) kahit isa man sa mga magulang ay dapat magkaroon ng pananampalataya na sumasaklaw sa kanilang mga anak (Marcos 9:23);
c) Ang mahihirap na magulang ay may mahihirap na anak. Alam mo ba ang exception?
d) Mrk. 7:25-30 - Isang paganong Syro-Phoenician ang namamagitan kay Jesus para sa kanyang anak na inaalihan ng demonyo. Siya ay may malaking pananampalataya, at ang demonyo ay pinalayas sa malayo.

6. Nagpalayas si Jesus ng maraming demonyo mula sa mga Hudyo. Sa kabila ng katotohanan na:
a) ang bansang ito, sa ilalim ng sakit ng kamatayan, ay ipinagbabawal na manghula, manghuhula, magkaroon ng mga idolo, atbp. (Deut. 4:23, kab. 13, 18:10-13). Gayunpaman, nagpalayas Siya ng maraming demonyo sa kanilang mga sinagoga; ano ang kalagayan ng mga paganong bansa?
b) ang pagkatapon, noon at ngayon, ay natatakpan ng pamahiin, takot at kadiliman: "naku, ayaw kong marinig ang tungkol dito", "nakikita mo ang isang ito, ang mga demonyo ay pinalayas sa kanya, marahil siya ay nakakahawa" ; madalas na negatibo ang reaksyon ng mga tao sa mga napalaya mula sa pagkaalipin ng demonyo.

7. Ang reaksyon ng mga Gadarenes sa pagpapalaya ng kanilang katribo:
a) nagsimulang hilingin sa Kanya (Kristo) na umalis sa kanilang mga hangganan (Marcos 5:17). Bakit?
b) pagkawala ng 2000 baboy?
c) sa halip, hindi ito akma sa kanilang ideya: "Hindi namin gustong malaman ang tungkol dito";
d) Sinabi ni Jesus sa pinalaya na tao, "Umuwi ka sa iyong mga tao at sabihin sa kanila kung ano ang ginawa sa iyo ng Panginoon at kung paano siya naawa sa iyo" (Marcos 5:19). Ang sinumang nahihiya na sabihin sa mga tao ang tungkol sa kanyang pagpapalaya mula sa mga demonyo, ang mga demonyo ay maaaring bumalik sa kanya muli. “Sinumang ikahihiya ako at ang aking mga salita sa makasalanan at mapangalunya na henerasyong ito, ikahihiya din siya ng Anak ng Tao pagdating niya sa kaluwalhatian ng kanyang Ama kasama ng mga banal na anghel” (Marcos 8:38).

8. Nagpadala si Kristo ng mga apostol upang mangaral at magpalayas ng masasamang espiritu;
a) Matt. 10:1 - binigyan sila ng kapangyarihan laban sa mga maruruming espiritu;
b) Lk. 10:17 - pitumpung disipulo ang isinugo na may parehong pagkakasunud-sunod. Sa kanilang pagbabalik, sinabi nila: "Panginoon, ang mga demonyo ay sumusunod din sa amin sa Iyong pangalan." (Marcos 3:14-15, 6:12-13, 16:17 - ang mga naniniwala sa Anak ng Diyos ay magpapalayas ng mga demonyo sa Kanyang pangalan. Bigyang-pansin ang salitang "kalooban");
c) Sa mga pamantayan ng Bagong Tipan, ang pangangaral at pagpapaalis ng demonyo ay magkasabay.

konklusyon
Isaalang-alang ang mga sumusunod na konklusyon:
1. Palaging sinasabi ng Kasulatan ang katotohanan tungkol sa mga demonyo. Ang mga demonyo ay kasing-totoo ngayon gaya noong panahon ni Kristo at noong panahon ni Moises.
2. Lahat ng gustong makilahok sa ministeryo ng pagpapalayas ng mga demonyo ay dapat maging banal, magbasa ng Salita ng Diyos, manalangin, at madama na tinawag ng Diyos sa ministeryong ito.
3. Dapat nating maunawaan na sa Kalbaryo ay natalo si Satanas, binigyan ni Jesus ng kapangyarihan ang Simbahan laban sa mga demonyo.
4. Tinulungan na ng Diyos ang maraming tao na mailigtas mula sa mga demonyo, ito ay tunay na katulad noong panahon ni Kristo.

Parehong ang pagkakaroon ng isang tao ng isang maruming espiritu ng demonyo, at ang pagpapatalsik sa taong iyon ay tumutugma sa tradisyonal na modelo. Una, ang isang maruming espiritu ay nakakakilala kay Kristo. Pangalawa, ang paglabas ng espiritung ito ay nagdudulot ng matinding pagdurusa sa sinapian at sinasabayan ng mga tinig at hiyaw. Pangatlo, ang marumi ay kailangang sumuko sa pinakamataas na awtoridad at kapangyarihan ni Jesus. Ang paraan lamang ng pakikitungo ni Jesus sa mga demonyo ay ibang-iba sa kaugalian ng iba pang matuwid noong panahon niya. Upang paalisin ang mga espiritu, karamihan sa mga spellcaster noong panahong iyon ay gumagamit ng ritwal, mga inkantasyon, mga palatandaan at mga mahiwagang imahe. Isinulat ni Propesor Merrill F. Unger ng Dallas Theological Seminary sa kanyang akda na Biblical Demonology na ang pamamaraan ni Jesu-Kristo ay naiiba sa lahat ng iba pang mga diskarte dahil ito ay "walang magic trick, walang ritwal na kalokohan - walang iba kundi ang Kanyang sariling buhay na salita, puno ng walang hangganang kapangyarihan at Siya ay nagsasalita, at ang mga demonyo ay sumusunod sa kanya bilang Panginoon ng kabilang mundo."
Inilalarawan nina Marcos at Lucas kung paanong pagkatapos ng insidente sa Capernaum, pinagaling ni Jesus ang mga maysakit iba't ibang sakit at nagpalayas ng maraming demonyo (Marcos 1:32-34; Lucas 4:38-41); Sinamahan ito ng mga ebanghelista ng pinakamahalagang paglilinaw na mahigpit na ipinagbawal ni Jesus ang mga demonyo na sabihin na kilala nila Siya.

Matapos pangalanan ang lahat ng labindalawa sa kanyang mga alagad - na binigyan Niya ng kapangyarihang magpalayas ng mga demonyo - umuwi si Jesus, binati ng napakaraming mga mananampalataya at mga nagtatanong. Naniniwala ang ilan sa Kanyang mga kapitbahay na kung minsan ay wala Siya sa kanyang sarili, ngunit naniniwala ang ilang eskriba ng mga Hudyo na nasa Kanyang Sarili ang diyablong Beelzebub (Beelzebul), o Beelzebub (Beelzebub). Inilarawan ni Mateo (12:24-29), Marcos (3:22-27) at Lucas (11:14-22) ang pangyayaring ito tulad ng sumusunod:
“Datapuwa't sinabi ng mga eskriba na nanggaling sa Jerusalem na siya'y may Beelzebub sa kaniyang sarili, at na siya'y nagpapalayas ng mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng prinsipe ng mga demonyo. kung ang isang bahay ay nababahagi laban sa kaniyang sarili, ang bahay na yaon ay hindi makatatayo, at kung si Satanas ay tumindig laban sa kaniyang sarili at nababahagi, siya ay hindi makatatayo, datapuwa't ang wakas niyaon ay dumating na. Marcos 3:22-27).

Ang Beelzebub, na kilala rin bilang Baal-zebub, ay literal na nangangahulugang "Panginoon ng mga Langaw". Ang pangalang ito ay isang baluktot na anyo mula sa Baal-zebul (Baal-zebul), iyon ay, ang pinuno ng Canaan (Canaanite) o ang Phoenician na diyos (Phoenician) at nangangahulugang "panginoon ng banal na tahanan" o "panginoon ng langit." Noong panahon ni propeta Elias, ang diyos na si Baal (Baal) ang pangunahing karibal ng diyos ng Israel na si Yahweh (Jehovah) (Yahweh / Jehovah /), at ang kanyang pangalan ay nagsimulang tumukoy ng masamang espiritu para sa mga Hudyo (1 Sam. 18). ; 2 Sam. 13). Ang episode na ito ay naghahayag din ng ideya ng koneksyon ni Satanas sa kalooban ng Diyos bago pa man siya mapalayas sa "bahay" o katawan ng biktima na kanyang inaari.

Ang episode na pinakamadalas na binabanggit ay ang pagpapagaling ni Jesus sa isang lalaking inaalihan ng demonyo sa Geraz (o Gerges), o Gadara, ayon kay Marcos (5:1-13) at Lucas (8:26-33), at dalawa. inaalihan ng demonyo, ayon sa Ebanghelyo mula kay Mateo (8:28-32). Sa kabila ng ilang mga pagkakaiba, ito ay ang parehong kuwento. Pagkatapos maghatid ng Sermon sa Bundok, si Jesus at ang Kanyang mga alagad ay sumakay sa bangka patungo sa bansa ng Gergisin, o Gadarene. Pagkatapos ay nakasalubong nila ang isang lalaking inaalihan ng maruming espiritu. Narito kung paano ito inilarawan ni Mark:
"At sila'y nagsidating sa kabilang ibayo ng dagat, sa lupain ng Gadara. At pagkababa niya sa bangka, pagdaka'y sinalubong siya ng isang lalaking lumabas sa mga libingan, na inaalihan ng isang maruming espiritu; sa mga libingan, at walang makapaggapos sa kaniya kahit ng mga tanikala; sapagka't maraming beses na siya'y ginapos ng mga tanikala at mga tanikala, nguni't kaniyang pinagputolputol ang mga tanikala at pinuputol ang mga tanikala, at walang sinomang makagapos sa kaniya; lagi, gabi at araw. , sa mga bundok at libingan, siya ay sumigaw at humampas sa mga bato.
Nang makita niya si Jesus mula sa malayo, tumakbo siya at sumamba sa Kanya; at sumisigaw ng malakas na tinig, ay sinabi niya, Anong kinalaman mo sa akin, Jesus, Anak ng Kataastaasang Dios? Isinasamo ko sa iyo ng Diyos, huwag mo akong pahirapan! Sapagka't sinabi sa kaniya ni Jesus, Lumayas ka, karumaldumal na espiritu, sa taong ito. At tinanong niya siya: ano ang iyong pangalan? At siya'y sumagot at nagsabi: Ang pangalan ko ay legion, sapagka't kami ay marami. At marami silang hiniling sa Kanya na huwag silang paalisin sa lupaing iyon.
Isang malaking kawan ng mga baboy ang nanginginain doon sa tabi ng bundok. At tinanong siya ng lahat ng mga demonio, na sinasabi, Ipadala mo kami sa mga baboy, upang kami ay makapasok sa kanila. Agad silang pinayagan ni Jesus. At nagsilabas ang mga karumaldumal na espiritu at nagsipasok sa mga baboy; at ang kawan ay sumugod sa bangin patungo sa dagat, at may mga dalawang libo sa kanila; at nalunod sa dagat."

Gaya ng ibang mga kaluluwang sinapian, ang mga Gadarene na sinapian ng demonyo ay dumaranas ng matinding pisikal na pagdurusa at espirituwal na pagpapahirap. Tumakbo siya kay Jesus para humingi ng tulong, ngunit tinanggihan ng maruming lalaking nagmamay-ari sa kanya ang awtoridad ni Jesus at nagkunwari na huwag siyang palayasin. Isa pa mahalagang aspeto ng balangkas na ito ay nasa pangalan ng demonyo, isang napakahalagang sandali sa ritwal ng exorcism. Ang Legion ay isang pangunahing yunit ng organisasyon sa hukbo sinaunang Roma(na nagpapahiwatig din ng maraming demonyo), na binubuo ng apat hanggang anim (at hanggang pitong) libong tao. Kaya't ang pagtatantya ng dalawang libo ay maituturing na minamaliit. Sa wakas, dahil hindi na kayang labanan ng mga demonyo si Jesus, hiniling nilang pumasok sa kawan ng mga baboy. Ang baboy, sa kabilang banda, ay itinuturing na isang maruming hayop ayon sa batas ng mga Hudyo, kaya ang mga baboy ay napili nang tama. Noong panahon ni Hesus, inakala ng mga tao na ang mga maruruming espiritu ay hindi makatayo ng tubig, kaya kung ang mga baboy ay nalunod, kung gayon ang mga demonyo ay nawasak.
Nagpatuloy si Jesus sa pagpapalayas ng mga demonyo sa buong Kanyang ministeryo, na iniligtas mula sa isang maruming espiritu maging ang anak ng isang pagano na kumilala sa Kanya bilang isang tagapagligtas (Marcos 7:25-30; Mat. 15:21-28). Ang gayong mga gawa, medyo malinaw, ay pumukaw sa interes ng mga tagapakinig, at sinabi ng mga disipulo kay Jesus ang tungkol sa isang taong nagpapalayas ng mga demonyo sa Kanyang pangalan (Marcos 9:38-41; Lucas 9:49-50). Tiniyak ni Jesus sa kanila na walang sinumang gumagawa ng himala sa Kanyang pangalan ang makakasira sa Kanya. At pagkatapos ang iba pang pitumpung tagasunod, na isinugo bilang mga alagad, at hindi binigyan ng anumang espesyal na awtoridad na magpalayas ng mga demonyo, ay natagpuan na ang mga demonyo ay sumunod sa kanila. Gayunpaman, ipinaalala sa atin ni Jesus na ang kagalakan ay hindi na ang mga espiritu ay sumusunod sa kanila, ngunit ang kanilang mga pangalan ay nakasulat sa langit (Lucas 10:17-20).

Pagkatapos ng kamatayan ni Jesus, ang awtoridad ng Kanyang pangalan ay tumaas nang husto anupat kahit na "ang ilan sa mga gumagala na Judiong exorcist" (Mga Gawa 19:13-16) ay nagsimulang tumawag sa pangalan ni Jesu-Kristo sa kanilang mga ritwal kapag nagpapalayas ng masasamang espiritu, na nagsasabi. : "Isinasamo namin kayo sa pamamagitan ni Jesus, na ipinangangaral ni Pablo" . Pero masamang espiritu hindi pinahintulutan ang kanyang sarili na pangunahan at sinabi sa kanila bilang tugon: "Kilala ko si Jesus, at si Pablo ay kilala ko, ngunit sino kayo?" At sa mismong sandaling iyon ay sumugod sa kanila ang isang tao na kinaroroonan ng masamang espiritu, at, nang madaig sila, kinuha ang gayong kapangyarihan sa kanila kaya't sila ay tumakbo palabas ng bahay ng taong ito "hubad at binugbog" - ito ay isa sa pinaka sinaunang mga halimbawa ng panganib ng pagpapaalis ng mga demonyo.para sa mismong caster.

Ang mga kuwentong ito ng ebanghelyo ay nagbigay sa mga pantas ng medieval ng bawat dahilan upang kilalanin hindi lamang ang pag-iral ni Satanas, kundi pati na rin ang katotohanan na maaari niyang angkinin ang mga inosenteng kaluluwa sa kanyang pagpapasya. At kung hindi lamang si Jesu-Kristo, kundi pati na rin ang Kanyang mga alagad - kahit na sa kanila na hindi kabilang sa bilang ng mga partikular na pinili, ngunit taos-pusong naniniwala lamang - ay nakapagpapalayas ng mga demonyo, kung gayon ang mga banal na Kristiyano sa lahat ng dako at saanman ay may parehong kapangyarihan. upang palayasin ang mga maruruming espiritu sa pangalan ng Panginoon. Kung talagang nagpalayas si Jesus ng mga maruruming espiritu, o nangaral lamang Siya sa mga tao sa wikang mas malapit at mas naiintindihan sa kanila - ito ang problema ng walang humpay na mga talakayan sa mga grupo ng klerikal hanggang sa araw na ito.

Mga tinatanggap na pagdadaglat para sa mga pamagat ng mga aklat ng Luma at Bagong Tipan:
1 Hari. - Unang Aklat ng mga Hari;
2 Hari - Ikalawang Aklat ng mga Hari; Matt. - Ebanghelyo ni Mateo; Mk. - Ebanghelyo ni Marcos; OK. - Ebanghelyo ni Lucas; Mga Gawa - Mga Gawa ng mga Banal na Apostol.

Ang mga tao ay gumawa ng kasinungalingan sa harap ng Diyos, at pagkatapos ay nagalit sa Kanya. Oh mga tao, Sino ang may karapatang magalit sa kanino?

Itinikom nila ang kanilang walang diyos na mga labi at naisip: “Huwag nating banggitin ang pangalan ng Diyos, upang ito ay mawala sa mundong ito!” Oh, kapus-palad na mga tao, sa malawak na mundong ito ang iyong mga bibig ay nasa minorya. Hindi mo ba nakita at narinig kung paano pinapatunog ng dam ang ilog? Kung walang dam, ang ilog ay tahimik at tahimik, ngunit ang dam ay lumuwag sa dila nito. Nagsisimulang tumunog ang bawat patak.

At gayon din ang gagawin ng iyong dam: luluwagin nito ang dila ng pipi at makapagsalita ang pipi. Kung ang iyong bibig ay huminto sa pagtatapat ng pangalan ng Diyos, ikaw ay masisindak na marinig ito na ipinagtapat kahit sa pipi at pipi. Sa katunayan, kung tatahimik ka, kung gayon sisigaw ang mga bato. Tahimik man ang lahat ng tao sa mundo, magsasalita ang damo. Kahit na burahin ng lahat ng tao sa lupa ang pangalan ng Diyos sa kanilang alaala, ito ay isusulat na may bahaghari sa langit at apoy sa bawat butil ng buhangin. Pagkatapos ang buhangin ay magiging tao, at ang mga tao ay magiging buhangin.

Ipahahayag ng langit ang kaluwalhatian ng Diyos, ngunit ang kalawakan ay nagpapahayag ng nilikha sa pamamagitan ng Kanyang kamay. Araw para sa mga araw burps ang pandiwa, at gabi ng gabi proclaims katwiran(Awit 18:2-3). Ganito ang sabi ng tagakita ng Diyos at ng mang-aawit. Anong masasabi mo? Ikaw ay mapanlait na tahimik tungkol sa Diyos - at samakatuwid ang mga bato ay magsasalita; at kapag nagsalita ang mga bato, gugustuhin mong magsalita, ngunit hindi mo magagawa. Kukunin ito sa iyo at ibibigay sa mga bato. At ang mga bato ay magiging tao, at kayo ay magiging mga bato.

Nangyari noong unang panahon na ang mga taong matigas ang bibig ay tumingin sa mukha ng Anak ng Diyos at hindi Siya nakilala, at ang mga gapos ng kanilang dila ay hindi nakalag upang luwalhatiin Siya. Pagkatapos ay ibinuka ng Buhay na Diyos ang mga bibig ng mga demonyo upang ipahiya nila ang mga tao sa pamamagitan ng pagkilala sa Anak ng Diyos. Ang mga demonyo na mas masahol pa sa mga bato at mas mura kaysa sa buhangin, sila ay sumigaw sa harapan ng Anak ng Diyos, habang ang mga tao ay nakatayo malapit sa Kanya, na napipi. At kung ang isang bagay na ganap na lumayo sa Diyos ay pinilit na ipahayag ang pangalan ng Diyos, paanong hindi ito magagawa ng mga walang kasalanan na bato, bulag na nagpapasakop sa kalooban ng Diyos!

Ang Panginoon ay nagtuturo sa mga tao hindi lamang sa pamamagitan ng langit na puno ng mga anghel at pinalamutian ng mga bituin, hindi lamang sa pamamagitan ng lupa, lahat ay natatakpan ng mga tanda ng pag-iral ng Diyos, kundi maging sa pamamagitan ng mga demonyo - kung para lamang ibigay ang mga ateista, na mabilis na bumababa sa impiyerno, ang pagkakataon na ikahiya ang isang bagay at bumangon, at iligtas ang kanilang mga kaluluwa mula sa impiyerno, apoy at baho.

Dahil kahit na ang mga hinirang, na sumunod kay Kristo sa lupa, ay nagpakita ng kaunting pananampalataya, pinamunuan sila ng Panginoon sa mga lugar ng pinaka-hindi maarok na paganong kadiliman upang hatulan at hiyain sila sa kung ano ang mangyayari. At ang nangyari ay naglalarawan sa ebanghelyo ngayon.

At nang Siya'y dumating sa kabilang ibayo sa lupain ng mga Gergesin, Siya'y sinalubong ng dalawang inaalihan ng demonyo na nagsilabas sa mga libingan, na lubhang mabangis, na anopa't walang nangahas na dumaan doon. Ang Gergesa at Gadar ay mga lungsod sa lupain ng mga pagano, sa kabilang panig ng Dagat ng Galilea. Ito ay dalawang lungsod sa sampu na dating umiral sa baybayin ng dagat na ito. Binanggit ng mga ebanghelistang sina Marcos at Lucas ang Gadara sa halip na Gergesa: nangangahulugan lamang ito na ang dalawang lungsod ay malapit at ang pangyayaring inilarawan ay nangyari sa hindi kalayuan sa parehong lungsod. Binanggit ng mga Ebanghelistang sina Marcos at Lucas ang isang may nagmamay ari, habang binanggit ni Mateo ang dalawa. Binanggit ng una ang isa sa dalawa, na mas kakila-kilabot at, bilang isang kakila-kilabot sa buong kapitbahayan, mas kilala, habang binanggit ni Mateo ang dalawa, dahil pareho silang pinagaling ng Panginoon. At na ang isa sa kanila ay mas sikat kaysa sa kanyang kaibigan, ay maliwanag mula sa paglalarawan ng banal na ebanghelista na si Lucas, na nagsasabing ang inalihan na ito ay mula sa lungsod - isang tao mula sa lungsod. Bilang isang naninirahan sa lungsod, malamang na siya ay mas sikat sa lungsod kaysa sa iba pang nagmamay-ari, na, tila, ay mula sa nayon. Ito rin ay sumusunod sa mga salita ni Lucas na ang taong ito ay sinapian ng mga demonyo noong unang panahon at pinahirapan nila siya sa mahabang panahon samakatuwid, siya ay may sakit sa mahabang panahon at, dahil sa kanyang maraming taon ng pagkakasakit, ay kilala sa buong lugar na ito. Na siya ay nagngangalit nang higit na mabangis at mabangis kaysa sa kanyang kasama, ay maliwanag sa sinabi ni Lucas: ginapos siya ng mga tao ng mga tanikala at gapos, ngunit pinunit niya ang mga gapos. at itinaboy ng demonyo sa disyerto. Kaya, ito ang dahilan kung bakit ang mga ebanghelistang sina Marcos at Lucas ay natatandaan lamang ng isang demonyo, bagaman mayroong dalawa sa kanila. Kahit ngayon ay madalas tayong gumamit ng katulad na paraan ng paglalarawan ng mga kaganapan, pag-alala, halimbawa, ang pinuno lamang ng isang nakunan na pangkat ng mga magnanakaw. At bagama't nahuli nila ang isang buong gang ng mga tulisan na pinamumunuan ng isang ataman, sinasabi natin na ang ganyan at ganyang ataman ng mga tulisan ang nahuli. Gayon din ang ginagawa ng mga ebanghelista. At habang kinukumpleto nina Marcos at Lucas ang salaysay ni Mateo na may isang detalye, ibig sabihin, ang paglalarawan ng pangunahing taglay, kinumpleto ni Mateo si Marcos at Lucas ng isa pang detalye - ang pagbanggit sa parehong may-ari.

Ang mga taong ito ay naninirahan sa mga libingan, at mula sa mga libingan ay lumabas sila at gumala sa ilang, at tinatakot ang mga tao sa mga parang at sa mga kalsada, lalo na sa kalsada na malapit sa kanilang mga kabaong. Ang mga pagano ay madalas na inilibing ang mga patay malapit sa mga landas at daan, na karaniwan sa mga Hudyo. Kaya, ang libingan ni Raquel ay matatagpuan sa daan mula sa Jerusalem patungong Bethlehem; ang libingan ni Manases sa daan patungo sa Dagat na Patay.

Ang pagkakaroon ng pag-aari ng dalawang tao, ang mga demonyo ay nagsimulang gamitin ang mga ito bilang kanilang mga kasangkapan upang saktan ang ibang tao. Sapagkat ang pangunahing katangian ng mga taong sinapian ng mga maruruming espiritu ay ang lumikha lamang ng mga kasuklam-suklam at kasamaan. Sila ay hubad mula sa bawat kabutihan. At hindi nakadamit, sabi ng isa sa kanila. Tila hindi lamang ang kanyang katawan ay hubad, kundi pati na rin ang kanyang kaluluwa ay hindi nabihisan ng anumang kabutihan, sa anumang kaloob ng Espiritu ng Diyos, ngunit ganap na hubad at walang laman ng kabutihan, na siyang kaloob ng Diyos. At pareho silang malupit at masama walang nangahas na pumunta sa ganoong paraan.

At masdan, sumigaw sila: Ano ang kinalaman mo sa amin, Jesus, ang Anak ng Diyos? Dumating ka dito bago ang oras para pahirapan kami. Sa sigaw ng demonyong ito, ang pinakamahalagang bagay ay nakilala ng mga demonyo si Jesus bilang Anak ng Diyos at malakas na ipinagtapat ito sa matinding takot. Ang mahiya sa mga taong tumingin sa mukha ng Panginoon at hindi Siya nakilala o, na nakilala Siya, ay hindi nangahas na kilalanin at hayagang aminin ("Dahil ang mga alagad at ang mga tao ay tinawag Siya na isang tao, kaya ngayon ang mga demonyo halika at ipahayag ang Kanyang pagka-Diyos” Zigaben). Ang mga demonyo ay aktuwal na nagtapat kay Kristo hindi sa isang pakiramdam ng kagalakan at kagalakan, tulad ng isang tao na masayang bumulalas kapag siya ay nakahanap ng isang malaking kayamanan, o tulad ng sinabi ni apostol Pedro: Ikaw ang Kristo, ang Anak ng Buhay na Diyos( Mateo 16:16 ); ngunit sila ay sumigaw sa takot at sindak, na nakikita ang kanilang Hukom sa harap nila. Gayunpaman, sumigaw sila at ipinagtapat ang Isa na ang pangalan ay pinakakinatakutan nila, at itinago nila ito sa mga tao at binubura ito sa puso ng tao. Sumigaw sila sa dalamhati at kawalan ng pag-asa, tulad ng maraming tao na sa dalamhati at kawalan ng pag-asa ay ibinuka lamang ang kanilang mga bibig upang bigkasin ang pangalan ng Diyos.

Ano ang kinalaman mo sa amin, Hesus, Anak ng Diyos?- tanong ng mga demonyo. Iyon ay: ano ang karaniwan sa pagitan Mo at sa amin? Bakit ang iyong hindi inaasahang at hindi gustong pagbisita? Ano ang kasunduan sa pagitan ni Kristo at Belial( 2 Corinto 12:7 )? Walang pahintulot. Samakatuwid, ang mga lingkod ni Belial, ang mga nagpapahirap sa mga tao, ay nagtatanong kay Kristo kung bakit Siya pumunta sa kanila? At kung saan: pahirapan mo kami bago dumating ang panahon. Kaya't inaabangan nila ang araw ng paghuhukom at pagdurusa sa katapusan ng panahon. Ang mismong presensya ni Kristo ay nangangahulugan para sa kanila ng isang pagdurusa na mas kakila-kilabot kaysa sa liwanag para sa isang nunal o apoy para sa isang gagamba. Sa kawalan ni Kristo, ang mga demonyo ay napakawalanghiya at matapang na ang mga taong inaalihan ng mga ito ay mas mababa kaysa sa mga baka at pinupuno ang buong kapitbahayan ng takot, kaya walang nangahas na dumaan doon. At sa harapan ni Kristo, hindi lamang sila matatakot sa pagkaalipin, kundi pati na rin ang duwag na masunurin - tulad ng sinumang malupit sa harap ng kanyang hukom - dahil, masdan, nagsimula silang mapagpakumbabang hilingin sa Panginoon na hindi Niya sila ipadala sa kalaliman. At hiniling nila kay Jesus na huwag silang utusan na pumunta sa kalaliman. Upang hindi mag-utos - dahil, samakatuwid, kung utos Niya sa kanila, mapipilitan silang umalis. Ganyan ang kapangyarihan at kapangyarihan ni Kristo. At ang kalaliman ay ang kanilang tunay na tirahan at ang lugar ng kanilang pagdurusa. Ang mapanghusgang propeta ay nagsasalita tungkol sa prinsipe ng mga demonyo: Kung gaano ka nahulog mula sa langit, bituin sa umaga, anak ng bukang-liwayway! dinurog sa lupa, niyurakan ang mga bansa. Ngunit itinapon ka sa impiyerno, sa kailaliman ng underworld(Is.14:12,15), kung saan ang pag-iyak at pagngangalit ng mga ngipin. Dahil sa mga kasalanan ng tao, sa pahintulot ng Diyos, ang mga demonyo ay pumapasok sa mga tao. At ito ay mas madali para sa kanila sa mga tao kaysa sa kailaliman. Sapagkat kapag sila ay nasa mga tao, pinahihirapan nila ang mga tao, ngunit kapag sila ay nasa kalaliman, pinahihirapan nila ang kanilang sarili. Ang pagiging nasa mga tao, nakakaranas din sila ng matinding pagdurusa, ngunit ang paghihirap na ito ay humina sa katotohanan na may ibang tao na nakikihati sa kanila. Ang demonyo ay isang maruming panlilinlang ng laman, tusok sa laman, gaya ng tawag sa kanya ng apostol, na naramdaman ang kanyang presensya (2 Cor. 12:7). Sa laman, tulad ng sa hagdan, umaakyat siya sa kaluluwa, kumakapit sa puso at isipan ng tao - hanggang sa ang lahat ay mabulok, masiraan ng anyo, masira, inaalis ang Banal na kagandahan at kadalisayan, katwiran at katotohanan, pag-ibig at pananampalataya, pag-asa para sa kabutihan at kalooban sa kabutihan. Pagkatapos ang demonyo ay uupo sa tao tulad ng sa kanyang trono, kukunin sa kanyang mga kamay ang kaluluwa at ang katawan ng tao - at ang tao ay magiging para sa kanya ang mga baka na kanyang sinasakyan, ang tubo na kanyang tinutugtog, ang hayop na pinagdadaanan. kumagat siya. Ganyan ang mga taong nahuhumaling na tinutukoy sa Ebanghelyo. Hindi sinasabi na sila mismo ay nakakita kay Kristo, o nakilala Siya, o bumaling sa Kanya, o na sila ay may anumang pakikipag-usap sa Kanya. Ang lahat ng ito ay ginawa ng mga demonyong naninirahan sa kanila. Ang pagmamay-ari, kumbaga, ay hindi umiiral: sila ay parang dalawa mga patay na kabaong na itinutulak ng mga demonyo sa harap nila at itinutulak gamit ang kanilang mga latigo. Ang pagalingin ang gayong mga tao ay nangangahulugan ng pagbuhay sa mga patay, at At saka. Para sa patay na tao may kaluluwang hiwalay sa katawan. Kung ang kaluluwa ay nasa kamay ng Diyos, maibabalik Niya ito sa katawan - at ang katawan ay mabubuhay. Ngunit kung ano ang nangyari sa mga ito ay may nagmamay ari mas masahol pa sa kamatayan. Ang kanilang mga kaluluwa ay ninakaw at inalipin ng mga demonyo, sila ay hawak ng mga demonyo sa kanilang mga kamay. Nangangahulugan ito na kinakailangan na alisin ang kaluluwa ng tao mula sa demonyo, kinakailangan na paalisin ang demonyo mula sa tao at ibalik ang kaluluwa sa tao. Samakatuwid, ang himala ng pagpapagaling ng may nagmamay ari ay hindi bababa sa katumbas ng himala ng muling pagkabuhay ng mga patay, kung hindi mas malaki.

"Pumunta ka dito maaga pa pahirapan mo kami!" - sabi ng mga demonyo kay Kristo. Kaya alam na nila na sila ay hahantong sa pahirap. Oh, kung napagtanto ng mga taong makasalanan kahit man lang ito: naghihintay sa kanila ang pagdurusa, at hindi bababa sa inaasahan ng mga demonyo! Alam ng mga demonyo na sa bandang huli ang sangkatauhan, ang kanilang pangunahing biktima, ay lalabas sa kanilang mga kamay, at sila ay itatapon sa isang madilim na kailaliman, kung saan kakailanganin lamang nilang ngangatin at kainin ang isa't isa. Ang dakilang propeta ay nagsasalita tungkol sa prinsipe ng mga demonyo na siya ay matatalo sa labas ng iyong libingan(iyon ay, sa labas ng katawan ng mga taong may nagmamay ari), parang kasuklam-suklam na sanga, at higit pa - parang bangkay na tinapakan(Is. 14:19). At ang Panginoon mismo ay nagpapatotoo: Nakita ko si Satanas na bumagsak mula sa langit na parang kidlat( Lucas 10:18 ). Sa huli, makikita rin ito ng mga makasalanan, kapag dahil sa kanilang mga kasalanan ay nahulog sila kasama ng kidlat na ito sa walang hanggang apoy, inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel( Mateo 25:41 ).

At habang ang mga demonyo na may takot at panginginig ay nanalangin kay Kristo, isang malaking kawan ng mga baboy, mga dalawang libo, mapayapang nanginginain sa malayong pampang. At tinanong ng mga demonyo ang Panginoon: kung itataboy mo kami, ipadala mo kami sa isang kawan ng mga baboy. Sa madaling salita: huwag mo lang kaming utusan na pumasok sa bangin, ngunit kahit papaano ay pumasok tayo sa katawan ng mga baboy. Kung paalisin mo kami! Huwag magsalita mula sa isang lalaki, ayoko man lang banggitin ang pangalan ng tao - ito ay napakasuklam sa kanila. Sapagkat sa lahat ng mga nilalang sa sansinukob, walang higit na kinasusuklaman ng mga demonyo kaysa sa tao, at wala silang naiinggit sa sinuman at wala nang higit pa sa tao. At partikular na binibigyang-diin ng ating Panginoong Jesu-Kristo ang salitang ito - tao: lumabas ka, karumaldumal na espiritu, sa taong ito! Hindi nila nais na iwanan ang isang tao, sila ay nanatili na may hindi maihahambing na higit na kasiyahan sa mga tao, sa halip na pumunta sa mga baboy. Bakit kailangan nila ng baboy? Kung kayang gawing baboy ng mga demonyo ang tao, ano mas malala pa diyan kaya nila sa baboy? Para sa iba, at kapag sila ay pumasok sa baboy o ibang nilalang, ang kanilang masamang hangarin ay nakadirekta laban sa isang tao. At sa pamamagitan ng mga baboy ay susubukan nilang saktan ang lalaki; kung wala na, at least sa pamamagitan ng paglunod sa mga baboy at pagpapagalit ng mga tao sa Diyos. Samakatuwid, kapag may tanong tungkol sa isang walang laman na kalaliman, ang mga baboy ay mas gusto sa kanila kaysa sa isang kalaliman.

At sinabi niya sa kanila, humayo kayo. At sila'y lumabas at pumasok sa kawan ng mga baboy. At kaya, ang buong kawan ng mga baboy ay sumugod sa matarik sa dagat at namatay sa tubig. Sa parehong paraan, mapipilitan ng masasamang espiritu ang dalawang kapus-palad na iyon na lunurin ang kanilang mga sarili sa dagat, kung hindi sila nahadlangan ng kapangyarihan ng Diyos. Ito ay nangyayari, gayunpaman, at hindi bihira, na ang mga may sakit sa pag-iisip ay maaaring malaglag sa pamamagitan ng pagtapon ng kanilang sarili mula sa isang taas, o nalunod, o itinapon sa apoy, o binitay. Pinipilit sila ng masasamang demonyo na gawin ito. Sapagkat ang kanilang layunin ay hindi lamang lasunin ang buhay ng tao, kundi pati na rin sirain ang kaluluwa para dito at sa mundong iyon. Gayunpaman, madalas na nangyayari na ang Diyos, sa Kanyang pinakamatalinong mga dahilan, ay nagpoprotekta sa mga tao mula sa gayong kamatayan.

Ngunit bakit ang ating Panginoong Hesukristo ay nagpadala ng masasamang espiritu sa mga baboy? Maaari niyang ipadala ang mga ito sa mga puno o mga bato, bakit eksakto sa mga baboy? Hindi upang matupad ang pagnanais ng mga demonyo, ngunit upang mangatuwiran sa mga tao. Kung saan may mga baboy, mayroong karumihan, at ang mga maruruming espiritu ay nagmamahal sa karumihan; kung saan wala ito, sila mismo ang lumikha nito; kung saan kakaunti ito, doon sila mabilis na nakakaakit at mabilis na nagiging maliit at malaki. At kung tumira sila kahit na ang pinakamalinis na tao, malapit na silang magtambak ng dumi ng baboy sa kanya. At sa katotohanan na ang mga baboy ay agad na sumugod sa dagat at namatay, nais ng Panginoon na ipakita sa atin na ang kasakiman at labis na pagkain ay masamang katulong sa paglaban sa mga puwersa ng demonyo, at nagpapaalala sa atin ng pag-aayuno. Aling hayop ang mas matakaw at matakaw kaysa sa baboy? Tingnan kung paano mabilis na sinakop sila ng mga demonyo at winasak sila! Gayon din sa mga taong sakim at matakaw, na nag-iisip na sa pamamagitan ng katakawan ay nakakaipon sila ng lakas sa kanilang sarili. Samantala, hindi sila nag-iipon ng lakas, ngunit kahinaan - kapwa pisikal at espirituwal. Sumulat si San Basil the Great: "Alam ko na ang mga doktor ay hindi nagrereseta ng iba't ibang mga pagkain sa mga may sakit, ngunit ang pag-iwas at pag-aayuno. Hindi mo ba masasabi na mas madali para sa mga mandaragat na iligtas ang isang bangkang na-overload kaysa sa katamtaman at mahinang kargada? ( Word 10, tungkol sa pag-aayuno).

Ang mga matakaw ay mga taong walang gulugod, mahina sa harap ng mga tao at mas mahina pa sa mga demonyo. Walang mas madali para sa mga demonyo kaysa itulak sila sa dagat ng espirituwal na kamatayan at lunurin sila dito! Ngunit mula sa lahat ng ito ay malinaw din na nakikita kung gaano kakila-kilabot ang kapangyarihan ng mga demonyo kapag hindi ito pinigilan ng Diyos. Ang mga demonyo, na nasa dalawang tao lamang, sa ilang saglit ay kinuha ang higit sa dalawang libong baboy at nilunod silang lahat. Ngunit bago iyon, hinawakan sila ng Diyos hanggang sa dumating si Kristo, upang ipakita ang Kanyang kapangyarihan at awtoridad sa kanila; at dito hinayaan ng Diyos na ipakita nila ang kanilang kapangyarihan. Kung pinahintulutan ito ng Diyos, ang mga demonyo sa loob ng ilang sandali ay gagawin na rin ng mga demonyo sa lahat ng tao sa lupa gaya ng ginawa nila sa mga baboy. Ngunit ang Diyos ay isang Mapagmahal sa sangkatauhan, at ang Kanyang walang hanggang pag-ibig ay nagpapanatili sa atin na buhay at pinoprotektahan tayo mula sa pinakamabangis at kakila-kilabot na mga kaaway.

Ngunit, may magsasabi, hindi ba nakakaawa ang Panginoon na, una, napakaraming baboy ang namatay, at pangalawa, ang ganitong pinsala ay ginawa sa mga naninirahan? Ito na naman ang diyablo na umaakay sa mga tao sa gayong mga kaisipan, na parang gustong magmukhang mas mahabagin kaysa kay Kristo! Ngunit ano ang mga baboy kumpara sa panandaliang damo? At kung hindi ikinalulungkot ng Diyos ang mga puting liryo sa parang, na ngayon ay nakadamit ng higit na karangyaan kaysa kay Haring Solomon, at bukas ay itatapon sila sa pugon, bakit Siya mahahabag sa mga baboy? O baka mas mahirap para sa Diyos na lumikha ng isang baboy kaysa sa isang liryo sa parang? Ngunit may magsasabi muli: hindi para sa kagandahan, ngunit para sa kapakanan ng pakinabang. Ngunit ang baboy ba ay nakikinabang lamang sa isang tao kapag ito ay nagpapakain at nagpapataba sa kanyang katawan, ngunit hindi kapag ito ay nakakatulong upang maliwanagan ang kanyang kaluluwa? Pagkatapos ng lahat, narito ang pinag-uusapan ng huli. Ikaw ay mas mahusay kaysa sa maraming maliliit na ibon ang sabi ng Panginoon sa mga tao. Hindi ba mas mabuti at mas mahalaga ang mga tao at maraming baboy - kahit dalawa o tatlong libong baboy? Hayaang isipin ng bawat isa ang kanyang sarili at ang kanyang sariling gastos, at siya ay mabilis na makakarating sa konklusyon na ang aral na itinuro sa sangkatauhan sa pamamagitan ng kasong ito ng mga baboy ay dumating sa isang napaka murang presyo. Dahil kinailangan na makita - at halos walang pakundangan - upang ipakita ang natulala na lahi ng tao, una, ang karumihan ng diyablo at, pangalawa, ang kapangyarihan ng diyablo. Walang mga salita sa mundo ang makapagsasabi nito nang malinaw gaya ng galit at pagkamatay ng mga baboy na inatake ng masasamang espiritu. At anong mga salita ang makapagkukumbinsi sa mga pagano mula kay Gergesa at Gadara, kung kahit na isang kakila-kilabot at halatang patunay - hindi isang patunay, ngunit isang pagpapakita - ay hindi pa rin magising sa kanila mula sa pagtulog ng kasalanan, pigilan sila mula sa kalaliman kung saan sila, tulad ng baboy, walang awang kinaladkad ang mga demonyo, at nagturo ng pananampalataya sa makapangyarihang Kristo!

Sapagkat ito ang sumunod na nangyari: tumakbo ang mga pastol at sinabi sa lungsod at sa mga nayon. At narito, ang buong bayan ay lumabas upang salubungin si Jesus; at nang makita nila Siya, hiniling nila sa Kanya na umalis sa kanilang mga hangganan.. Ang takot at panginginig ay umani sa mga pastol at sa mga naninirahan, at sila nakakasindak. Nakita nilang lahat ang hindi nakikita at hindi naririnig: ang inaalihan ng demonyo, na gumugulo sa kanila sa loob ng maraming taon, ay umupo sa paanan ni Jesus, mahinahon at nasa tamang pag-iisip. At narinig nila mula sa mga apostol at mula sa kanilang mga pastol ang kuwento kung paano pinagaling ni Kristo ang mga taong inaalihan ng demonyo, kung paanong ang isang hukbo ng masasamang espiritu ay nanginginig sa takot sa pagpapakita lamang ni Kristo, kung paano sa takot ay nakiusap sila sa Kanya na ipadala sila sa mga baboy man lang. , kung sila ay ipinagbabawal na maging sa mga tao, at, sa wakas, bilang marumi, tulad ng isang ipoipo, ay kinuha ang mga baboy at itinapon ang mga ito sa kailaliman ng dagat. Ang lahat ng ito ay kanilang narinig, ang lahat ng ito ay lubos nilang naunawaan, nang kanilang makita ang dalawang bagong tao, na dinalisay at nabuhay na mag-uli, na mas masahol pa sa dalawang patay na tao; at tumingin sila sa mukha ng Panginoon, na nakatayo sa harapan nila, maamo at mapagpakumbaba, na para bang hindi siya nakagawa ng himala, na higit pa sa kung itinaas niya ang bundok ng Gergesin at itinapon ito sa dagat. At sa lahat ng ito, isang bagay lamang ang bumagsak sa alaala at puso ng mga tulalang naninirahan, ito ay: ang kanilang mga baboy ay napahamak nang hindi na mababawi. Sa halip na lumuhod at magpasalamat sa Panginoon sa pagligtas sa kanilang dalawang kapatid, nanghinayang sila sa pagkawala ng mga baboy! Sa halip na tawagan ang Panginoon para bisitahin, hinihiling nila sa Kanya na umalis sa lalong madaling panahon. Sa halip na awitin ang kaluwalhatian ng Diyos, nananaghoy sila sa mga baboy. Ngunit huwag magmadali upang kondenahin ang mga Gergesin na mahilig sa baboy na ito - tingnan mo muna ang lipunan ngayon at bilangin mo ang lahat ng mapagmahal sa baboy na kapwa mamamayan, na, tulad ng mga Gergesin, ang kanilang mga baboy ay mas mahal kaysa sa buhay ng kanilang mga kapatid. O sa palagay mo ba ay kakaunti ang mga tao ngayon, maging sa mga gumagawa ng tanda ng krus at nagkukumpisal kay Kristo gamit ang kanilang bibig at dila, na hindi magdadalawang-isip na pumatay ng dalawang tao upang makakuha ng dalawang libong baboy? O sa tingin mo ba ay marami sa inyo ang mag-aalay ng dalawang libong baboy para iligtas ang buhay ng dalawang baliw? Oh, hayaan ang lahat ng ganyan ay matakpan ng malalim na kahihiyan, at huwag hayaang hatulan ang mga Gergesin bago nila hatulan ang kanilang sarili. Kung ang mga Gergesene ay bumangon mula sa kanilang mga libingan ngayon at nagsimulang magbilang, mabibilang sana nila ang isang malaking bilang ng kanilang mga katulad na tao sa Kristiyanong Europa. Sila, kahit papaano, ay humiling kay Kristo na lumayo sa kanila, at ang mga Europeo ay itinaboy si Kristo mula sa kanilang sarili - kung mananatiling mag-isa, mag-isa kasama ang kanilang mga baboy at kasama ang kanilang mga pinuno - mga demonyo!

Ang buong kaganapang ito, mula simula hanggang wakas, ay naglalaman ng isa pa, mas malalim pa panloob na kahulugan. Ngunit kahit na ang aming sinabi ay sapat na para sa pagtuturo, babala at paggising ng isang taong nararamdaman ang kanyang sarili sa kanyang sariling katawan, tulad ng sa isang kabaong; na napapansin ang pagkilos ng demonyong kapangyarihan sa kanyang mga hilig, na nagbubuklod sa kanya ng bakal at mga tanikala at kinaladkad siya sa kailaliman ng kamatayan; na, sa kabila nito, pinahahalagahan ang isang tao sa kanyang sarili, iyon ay, ang kanyang kaluluwa, higit sa lahat ng mga baboy, lahat ng baka, lahat ng makalupang ari-arian at kayamanan - at handang bayaran ang Doktor ng lahat ng ito para sa pagpapagaling ng kanyang karamdaman .

Ang kwento ng Ebanghelyo ay nagtatapos sa mga salitang: Pagkatapos ay sumakay Siya sa bangka, tumawid pabalik at dumating sa Kanyang lungsod. Hindi siya umimik sa mga Gergesene. Paano makatutulong ang mga salita kung saan hindi nakatulong ang gayong mga dakilang Banal na himala? Hindi niya sinaway ang mga ito. Tahimik siyang bumaba mula sa bundok, pumasok sa bangka at naglayag palayo sa kanila. Anong kaamuan, anong pasensya, anong Banal na kataasan! Napakaliit ng tagumpay ng kumander na iyon (Caesar) na buong pagmamalaking sumulat sa kaniyang Senado: “Ako ay naparito, nakita ko, nagtagumpay ako!” Si Kristo ay dumating, nakita, nagtagumpay at nanatiling tahimik. At, tahimik, ginawa ang Kanyang tagumpay na kamangha-mangha at walang hanggan. At hayaang matuto ang mga Gentil mula sa halimbawa nitong mapagmataas na heneral; matututo tayo sa halimbawa ng maamo na Panginoong Jesu-Kristo. Hindi siya pinipilit kahit kanino. Ngunit ang sinumang tumanggap sa Kanya, ay tumatanggap ng Buhay, at sinuman ang lumayo sa Kanya ay nananatili sa isang kulungan ng baboy, sa walang hanggang pag-aari ng demonyo at walang hanggang kamatayan.

Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa aming mga makasalanan, pagalingin at iligtas mo kami! Parangalan at kaluwalhatian ang nararapat sa iyo, kasama ng Ama at ng Banal na Espiritu - ang Trinidad ng Consubstantial at Indivisible, ngayon at magpakailanman, sa lahat ng panahon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Derek Prince

Magpapalabas sila ng mga demonyo

BAHAGI 1

Mga pangunahing kaalaman

Halos dalawang libong taon na ang nakalilipas, dumating si Jesus upang tulungan ang naghihirap na sangkatauhan sa pamamagitan ng mahimalang pagpapagaling ng mga maysakit at pagpapalayas ng mga demonyo. Patuloy niyang ginawa ito sa loob ng tatlo at kalahating taon ng kaniyang ministeryo sa lupa.

Sa sumunod na mga siglo, ang mga Kristiyano at kababaihang Kristiyano ay tinawag paminsan-minsan para sa mahimalang paglilingkod sa mga maysakit at may sakit. Gayunpaman, kakaunti lang ang alam ko na ang ministeryo ng pagpapalayas ng mga demonyo ay maihahambing sa ministeryo ni Jesus. Dahil dito, karamihan sa mga biktima ng panggigipit ng demonyo ay nagdurusa pa rin nang walang anumang alok ng praktikal na tulong mula sa Simbahan.

Naniniwala ako na dumating na ang oras upang tangayin ang mga labi ng mga tradisyon ng relihiyon na kumulimlim sa dalisay na paghahayag ng Bagong Tipan at muling itatag ang ministeryo ng Simbahan sa isang matatag na pundasyon - si Jesus at ang ebanghelyo.

Paano ito ginawa ni Jesus?

Nang ang isang miyembro ng aking kongregasyon ay sumigaw ng isang nakatusok, nakakasakit na damdamin at nahulog sa harap mismo ng aking pulpito, kailangan kong gumawa ng agarang desisyon. Tumawag ako ng iba pang miyembro ng simbahan para tulungan ako, at sa pangalan ni Jesus, matagumpay nating napalayas ang mga demonyo (o masasamang espiritu). Nangyari ang insidenteng ito noong 1963 at nagtulak sa akin na pag-aralan nang husto ang ministeryo ni Jesus. Nais kong tumugma ang aking mga aksyon sa Kanyang mga aksyon.

Sa aking natuklasan, sinimulan ni Mark ang kanyang paglalarawan sa pampublikong ministeryo ni Jesus sa isang pangyayari sa isang sinagoga sa Galilea kung saan hinamon Siya ng mga demonyo sa Kanyang pagtuturo. Pagkatapos ng pangyayaring ito, nakilala Siya sa buong Galilea (tingnan sa Marcos 1:21–28).

Mula sa sandaling iyon, nakita natin si Jesus na nakipag-ugnayan sa mga demonyo saanman Siya nagpakita sa lahat ng tatlo at kalahating taon ng Kanyang pampublikong ministeryo. Ilang sandali bago ang wakas, nagpadala Siya ng salita kay Herodes na patuloy Niyang magpapalayas ng mga demonyo at magpapagaling ng mga maysakit hanggang sa matapos ang Kanyang misyon sa lupa (tingnan sa Lucas 13:32).

Ngunit ang paglilingkod ay hindi natapos sa Kanya noon! Nang ipadala ni Jesus ang Kanyang mga tagasunod, ibinigay Niya sa kanila ang Kanyang awtoridad. Sa katunayan, hindi Siya nagpadala ng sinuman upang ipangaral ang ebanghelyo nang hindi muna nagtuturo sa isang espesyal na paraan at binibigyang kapangyarihan ang taong iyon na kumilos laban sa mga demonyo sa parehong paraan na ginawa Niya mismo. Wala akong mahanap saanman sa Bagong Tipan ng batayan para sa ministeryong pang-ebanghelyo na hindi kasama ang pagpapalayas ng mga demonyo. Ang katotohanang ito ay nananatiling pareho ngayon gaya noong panahon ni Jesus.

Di-nagtagal, natanto ko na si Satanas ay nagkaroon ng isang espesyal na pagsalansang sa gayong ministeryo. Siya ay isang tao ng kadiliman sa pamamagitan ng pagpili. Mas gusto niyang ilihim ang totoong ugali ng kanyang mga kilos. Kung maaari niyang panatilihing madilim ang sangkatauhan tungkol sa kanyang mga taktika, o kahit tungkol sa kanyang pag-iral, kung gayon maaari niyang gamitin ang kambal na kasangkapan ng kamangmangan at takot upang maisagawa ang kanyang mapanirang gawain. Sa kasamaang palad, ang kamangmangan at takot ay hindi lamang nagpapakulong sa mga hindi mananampalataya. Kadalasan ay nagtatrabaho sila sa loob ng Simbahan. Kadalasan, tinatrato ng mga Kristiyano ang mga demonyo nang may halatang takot, na para bang sila ay nasa parehong kategorya ng mga multo na may mga dragon. Napansin ni Corrie ten Boom na ang takot sa mga demonyo ay nagmumula sa mga demonyo mismo.

Ginamit ko ang salitang "cast out" sa pamagat ng aklat na ito upang ilarawan kung paano tayo dapat makitungo sa mga demonyo. Ang palayasin o palayasin ay isang simpleng salita araw-araw na walang partikular na relihiyosong mga kahulugan. Dinadala nito ang lahat ng serbisyong ito pababa sa antas ng pang-araw-araw na buhay.

Si Jesus mismo ay lubhang praktikal sa pakikitungo sa mga demonyo. Kasabay nito, binigyang-diin Niya ang natatanging kahalagahan ng ministeryo ng pagpapalayas ng mga demonyo, na sinasabi, “Kung nagpapalayas ako ng mga demonyo sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos, tiyak na dumating na sa inyo ang kaharian ng Diyos” (Mateo 12:28).

Ang pagpapalayas ng mga demonyo ay nagpapakita ng dalawang mahalagang espirituwal na katotohanan. Una, inihahayag nito ang pagkakaroon ng dalawang magkasalungat na espirituwal na kaharian: ang kaharian ng Diyos at ang kaharian ni Satanas. Ikalawa, ito ay nagpapakita ng tagumpay ng kaharian ng Diyos laban sa satanic na kaharian. At siyempre, mas gusto ni Satanas na itago ang dalawang katotohanang ito!

Nang magpalayas si Jesus ng mga demonyo, lumampas Siya sa Lumang Tipan. Mula sa panahon ni Moises at higit pa, ang mga propeta ng Diyos ay gumawa ng maraming himala na naglalarawan sa ministeryo ni Jesus. Pinagaling nila ang mga maysakit, binuhay ang mga patay, himalang nagbigay ng pagkain para sa hindi mabilang na mga tao, at ipinakita ang kapangyarihan ng Diyos sa pamamagitan ng pagkontrol sa mga puwersa ng kalikasan. Ngunit wala kang makikitang isang tala ng sinuman sa kanila na nagpalayas ng mga demonyo. Ito ang pribilehiyo ni Hesus. Ito ay isang natatanging pagpapakita na ang Kaharian ng Diyos ay nakarating sa mga tao sa Kanyang panahon.

Kaya't hindi maintindihan kung paanong ang ministeryong ito ay napabayaan ng modernong Simbahan sa maraming bahagi ng mundo. Ang pag-eebanghelyo, lalo na sa Kanluran, ay madalas na ginagawa na parang wala talagang mga demonyo. Hayaan akong sabihin nang magalang hangga't maaari na ang pag-eebanghelyo na walang kasamang exorcism ay hindi Bagong Tipan na pag-eebanghelyo. Magpapatuloy ako ng isang hakbang at ilalapat ito sa ministeryo ng panalangin para sa mga maysakit. Labag sa Kasulatan ang pagdarasal para sa mga maysakit maliban kung ang ministro ay handa ding magpalayas ng mga demonyo. Hindi pinaghiwalay ni Jesus ang isa sa isa.

Sa kabilang banda, may ilan sa ngayon na dinadala ang ministeryo ng exorcism sa di-makakasulatang sukdulan. Iminumungkahi nila na ang anumang uri ng problema - pisikal, emosyonal o espirituwal - ay dapat ituring bilang aktibidad ng demonyo. Ngunit ang saloobing ito ay hindi balanse at di-makakasulatan. Minsan ang pagpapalaya ay ginagawa sa paraang nagpapalaki sa merito ng ministro o ng tumatanggap ng pagpapalaya, ngunit hindi nagbibigay ng kaluwalhatian sa Panginoong Jesus.

Sa personal, nakikita ko ito bilang karagdagang katibayan ng partikular at malakas na pagsalungat ni Satanas sa ministeryo ng pagpapalaya. Kung maaari, naghahanap siya ng pagkakataon para tuluyan siyang hindi isama sa programa ng Simbahan. Ang kabiguan at discrediting ng ministeryong ito ang layunin nito.

Sa aking bahagi, siyempre, hindi ko hiniling ang ministeryong ito! Gaya ng sinabi ko, nahaharap ako sa isang pagpipilian sa kasalukuyang sitwasyon, kung saan kailangan kong pumili sa pagitan ng dalawang alternatibo: kumilos laban sa mga demonyo o umatras at hayaan silang makapasa. Sa pagbabalik-tanaw, natutuwa akong hindi ko piniling umatras.

Ang pangunahing motibo ko sa pagsulat ng aklat na ito ay tumulong sa paraan kung saan nakatulong ako sa aking sarili. Habang sinasabi ko ito, iniisip ko ang dalawang grupo ng mga tao.

Una, ito ay mga taong nasa ilalim ng panggigipit ng demonyo, na hindi alam kung paano makakuha ng kalayaan, at dumaan sa iba't ibang pahirap na dulot ng mga demonyo. Sa ilang mga kaso, ang mental, emosyonal at pisikal na pagdurusa ay lubhang nakakapanghina na ito ay parang isang tunay na bilangguan at pagpapahirap sa isang kampong piitan. Buong puso akong naniniwala na ang layunin ni Jesus ay sa pamamagitan ng ebanghelyo na mag-alok ng pag-asa at palayain ang gayong mga tao.

Pangalawa, may mga tinawag sa ministeryo ng ebanghelyo ngunit kung minsan ay nakatagpo ng mga tao na lubhang nangangailangan ng pagpapalaya mula sa mga demonyo. Ang kanilang nakaraang karanasan o pagsasanay ay hindi maaaring mag-alok sa kanila ng anuman para sa ganitong uri ng gawain, bagama't ito ay kinakailangan.

Makikilala ko ang mga tao mula sa parehong kategorya. Noong bata pa akong mangangaral, labis akong nagdusa hindi nakokontrol na mga seizure depresyon, bilang isang resulta kung saan siya ay madalas na natukso na umalis sa ministeryo. Nang maglaon, nang makilala ko ang mga tao na sabik na sabik akong tulungan, hindi ko ito magawa dahil sa sarili kong pagkiling sa doktrina at kawalan ng kapanatagan. Paulit-ulit kong tinatanong ang aking sarili: paano posible na napakaraming Kristiyano ang nasa ilalim ng panggigipit ng demonyo?

Sa pagbabalik-tanaw sa mahigit tatlumpung taon, nakita kong walang isang buwan ang lumipas na hindi ko natulungan ang isang tao na mailigtas mula sa mga demonyo. Nangangahulugan ito na ang mga aral na ibinabahagi ko sa aklat na ito ay may matibay na pundasyon, una sa Kasulatan at pagkatapos ay sa sarili kong mga obserbasyon at karanasan.

Kung minsan, ang ministeryo ng pagpapalaya ay hindi nauunawaan at pinupuna ng ibang mga Kristiyano, ngunit ito ay palaging nahihigitan ng kasiyahang matulungan ang mga taong nagdurusa. Kamakailan lamang, kami ng aking asawang si Ruth ay naglalakad sa palibot ng Jerusalem, at isang babaeng Judio, mga limampung taong gulang, ang lumapit sa akin at nagtanong, "Ikaw ba si Derek Prince?" Nang tumango ako, sinabi niya, "Utang ko sa iyo ang aking buhay." Ang kanyang mga mata ay punong-puno ng luha. “Dalawampung taon na ang nakalilipas, napuno ako ng mga demonyo kaya wala na akong pag-asa. Pagkatapos ay nakilala ko si Jesus at may nagbigay sa akin ng iyong mga teyp sa pagpapalaya. Ngayon, ako ay malaya! Ang mga taong nakakilala sa akin bago ako pinalaya ay nagsasabi na ako ay tulad ng isang taong bumangon mula sa isang wheelchair.”

Nang marinig ko ang mga ganitong patotoo, natutuwa akong hindi ako nagpatalo sa mga batikos at oposisyon.

Ang lahat ng mga taon ng pagsasanay na ito ay nagparami rin ng aking pagtitiwala sa katumpakan ng Kasulatan. Ang mga liberal na teologo ay madalas na pinagtatalunan na ang paglalarawan ng Bagong Tipan sa aktibidad ng demonyo ay hindi maaaring kunin nang literal, ngunit bilang isang konsesyon lamang sa mapamahiing kamangmangan ng mga tao noong panahon ni Jesus. Sa kabaligtaran, dapat kong sabihin na muli at muli kong nasaksihan ang mga pagpapakita ng demonyo na eksaktong tumutugma sa paglalarawan sa Bagong Tipan. Dito, tulad ng sa lahat ng iba pa, ang mga tala sa Bagong Tipan ay ganap na tumpak. Mayroon tayong ligtas na lahat-ng-napapabilang na pundasyon para sa ating ministeryo. Sa aklat na ito, sinubukan ko munang maglatag ng matibay na pundasyon ng Bibliya at pagkatapos ay bumuo sa ibabaw nito ng praktikal na paliwanag kung ano ang kinasasangkutan ng ministeryo ng pagpapalaya. Ang pundasyon, gaya ng nabanggit ko, ay ang ministeryo ni Jesus mismo. Ngunit bago tayo makapagtayo sa pundasyong iyon, dapat nating linawin ang hindi tumpak o maling terminolohiya na nakaligaw sa marami at tradisyonal na ginagamit sa pagsasalin ng Bagong Tipan. Ito ang magiging paksa ng susunod na kabanata.

Sa ikalawang bahagi, ibinahagi ko nang detalyado Personal na karanasan pagpasok sa ministeryo ng pagpapalaya. Pagkatapos, sa Ikatlong Bahagi, sinagot ko ang pitong tanong na kadalasang lumalabas sa aking ministeryo. At sa wakas, sa Ikaapat na Bahagi, nagbigay ako ng praktikal, sistematikong pagtuturo kung paano kilalanin at palayasin ang mga demonyo at lumakad sa tagumpay.

Terminolohiya

Ang mga manunulat ng Bagong Tipan ay nagbibigay ng isang malinaw na paglalarawan ng kalikasan at aktibidad ng mga demonyo, ngunit ang susi sa pag-unawa sa kaharian na ito ay nakasalalay sa isang tumpak na paliwanag ng terminolohiya na kanilang ginagamit. Sa kasamaang palad, may ilang mga kahinaan sa pagsasalin ng Bagong Tipan at ang ilang mga talata ay hindi naghahatid ng eksaktong kahulugan ng tekstong Griyego, na ginagawa itong hindi malinaw sa modernong mambabasa. Samakatuwid, kinakailangang suriin muna ang mga pangunahing salita na ginamit sa tekstong Griyego.

Tatlong pananalita ang ginamit sa Banal na Kasulatan upang ilarawan ang masasamang espiritung nilalang na pangunahing ahente ni Satanas sa kanyang pakikipaglaban sa sangkatauhan. Ang una ay isang demonyo (sa Griyego - daimonion). Ito ay ang neuter na isahan ng pang-uri na daimonios, na nagmula sa pangngalang daimon. Kaya, ang pang-uri na daimonios ay nagpapahiwatig ng koneksyon sa pangngalang daimon. Bagama't ang salitang daimonion ay isang anyong pang-uri, karaniwan itong ginagamit bilang pangngalan. Sa katunayan, ito ay isang pang-uri na naging isang pangngalan. Maaari nating ilarawan ito sa isang modernong halimbawa. Ang berde ay isa pang pang-uri na naging isang pangngalan upang ilarawan ang isang tao na aktibong nag-aalala tungkol sa sitwasyon. kapaligiran. At naiintindihan namin nang mabuti pagdating sa "mga gulay".

Sa modernong pagsasalin, ang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng daimon at daimonion ay napawi na; sa katunayan, ang parehong mga salita ay isinalin lamang sa isang salita: demonyo. At sa aklat na ito, kung kinakailangan upang ipakita ang pagkakaiba, patuloy nating gagamitin ang mga salitang Griyego na isinalin sa modernong pagsasalin at iitalicize ang mga ito: daimon at daimonion.

Ang mga sanggunian sa orihinal na tekstong Griyego ay nagpapakita ng pagkakaroon ng dalawa ibang mga klase: daimon, pangunahin, at daimonion, hinango. (Ito ay napakahalaga sa pagtukoy sa likas na katangian ng mga demonyo, na babalikan natin sa kabanata 11, "Sino ang mga demonyo?") Ang derivative form na daimonion ay ginamit nang halos animnapung beses sa Ebanghelyo, sa Mga Gawa, at sa Apocalipsis. Sa madaling salita, ito ay kumakatawan sa isang mahalagang konsepto ng Bagong Tipan. Sa orihinal na teksto, ang daimon ay lumilitaw nang isang beses lamang sa Mateo 8:31, kung saan ang salita ay maliwanag na ginamit na may parehong kahulugan ng daimonion. Ngunit hindi ito pangkaraniwang paggamit.

Ang pangalawang pananalitang ginamit sa Bagong Tipan upang ilarawan ang masamang espiritu ay "di-malinis na espiritu", isang kahulugang ginamit nang halos dalawampung beses sa Lucas, Mga Gawa at Apocalipsis.

Ang ikatlong pananalitang, "masamang espiritu", ay ginamit nang anim na beses sa Lucas at Mga Gawa. Sa Lucas 4:33, dalawa sa mga pananalitang ito ang ginamit nang magkasama kapag ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa "isang di-malinis na espiritung demonyo" (daimonion). Kung pinagsama-sama, nangangahulugan ito na ang lahat ng tatlong expression ay maaaring palitan. Ang "mga demonyo" ay "mga maruruming espiritu" at "masasamang espiritu" din.

Isang bersyon ng pagsasalin ng Bibliya sa lahat ng dako ay isinasalin ang daimonion bilang "devil". Ito ay humahantong sa walang katapusang kalituhan. Ang salitang diyablo ay kinuha mula sa salitang Griyego na diavolos, na walang direktang kaugnayan sa daimonion. Ang ibig sabihin ng Diavolos ay "tagapanirang-puri". Sa Bagong Tipan, maliban sa tatlong kaso, binanggit ito bilang titulo ni Satanas mismo. Sa ganitong kahulugan, ito ay ginagamit lamang sa isahan. Mayroong maraming mga demonyo, ngunit isang demonyo.

Binigyan si Satanas ng titulong ito dahil ang pangunahing gawain niya ay paninirang-puri, at lahat ng ito ay para siraan ang pagkatao ng tao. Ang pinakapangunahing layunin nito ay: siraan ang katangian ng Diyos Mismo. Ginawa niya ito sa Halamanan ng Eden, na nagmumungkahi kina Adan at Eva na ang Diyos ay minamaltrato sa kanila sa pamamagitan ng pagpigil sa kanila na malaman ang mabuti at masama. Pangalawa, pinarumihan ni Satanas ang pagkatao ng lahat ng kumakatawan sa Diyos sa anumang paraan. Ito ang kanyang pangunahing sandata laban sa mga lingkod ng Diyos. Iginagalang ng lahat ng pangunahing pagsasalin ang pagkakaiba sa pagitan ng diavolos at daimonion, isinasalin nila ang diavolos bilang "devil" at daimonion bilang "demonyo".

Sa kasamaang palad, may isa pang maling kuru-kuro na hindi pa nalilinaw sa ibang mga modernong pagsasalin. Ang pangngalang Griyego na daimon ay nagbunga ng pandiwang daimoniso, na lumilitaw mga labindalawang beses sa Bagong Tipan. Ang halatang pagsasalin ng salitang ito ay demonyo, na diksyunaryo ipinaliwanag bilang "sa ilalim ng impluwensya ng mga demonyo". Sa Bagong Tipan, ang pandiwang ito ay lumilitaw lamang sa anyo ng passive, iyon ay, "ma-demonyo." Sa orihinal na salin ni King James, isinalin ito bilang "kainin ng diyablo o diyablo." Karamihan sa mga modernong pagsasalin ay tama na binago ang salitang "demonyo" sa "demonyo", ngunit nagkamali sa pagpapanatili ng anyo na "maaariin".

Ang problema sa form na ito ay ang salita ay nagpapahiwatig ng kahulugan ng pag-aari bilang ari-arian. Ang pagiging sinapian ng demonyo o demonyo ay nagpapahiwatig na ang tao ay pag-aari ng demonyo o demonyo. Ngunit sa salitang Griyego na daimoniso ay walang batayan ang gayong konotasyon, walang pahiwatig ng pag-aari o pag-aari, ngunit isang "object of demonic influence" lamang ang ipinahihiwatig.

Malinaw, ang anyo ng mga salitang ginamit ay napakahalaga. Ang pariralang sinabi sa isang tao ay may isang kahulugan: "Ikaw ang bagay ng impluwensya ng demonyo." At ito ay isang ganap na naiibang bagay kung sasabihin mo: "Ikaw ay sinapian (o sinapian) ng isang demonyo."

Hayaan akong bigyang-diin na ang pandiwang daimoniso ay hindi naglalaman ng kahit isang pahiwatig ng pagmamay-ari. Sa personal, naniniwala ako na ang bawat born-again na Kristiyano na taimtim na nagnanais na mabuhay para kay Kristo ay kay Kristo at Kanyang pag-aari. At napakapangit na ipagpalagay na ang gayong tao ay pag-aari ng diyablo o pag-aari niya.

Sa kabilang banda, alam ko mula sa aking sariling karanasan, nang maglingkod sa libu-libong iba pa, na ang isang taong ipinanganak na muli ay maaaring mapasailalim sa impluwensya ng demonyo. Ang gayong mga Kristiyano ay tiyak na pag-aari ni Kristo, ngunit mayroong isang bahagi ng kanilang buhay na hindi pa kontrolado ng Banal na Espiritu. At sa mga lugar na ito, ang tao ay nasa ilalim pa rin ng impluwensya ng demonyo.

Sa natitirang bahagi ng aklat na ito, magsasalita ako tungkol sa mga taong tulad ng mga "nademonyo." Ang pandiwang Griyego na karaniwang naglalarawan sa proseso ng pagpapalaya mula sa mga demonyo ay ekballo, isinalin bilang "pinalayas", ngunit maraming mga pagsasalin ang gumagamit ng salitang "pinalayas". Gaya ng sinabi ko kanina, inilalarawan nito ang isang simpleng aksyon Araw-araw na buhay. Sa aklat na ito, gagamitin ko ang bawat isa sa mga halagang ito.

Ang isa pang pandiwang Griyego na ginamit kasabay ng nauna ay exorsiso, isinalin bilang "upang paalisin ang mga espiritu." Sa modernong wika ang pananalitang "mag-conjure" ay ipinaliwanag bilang "upang paalisin ang masasamang espiritu sa isang tao o lugar sa pamamagitan ng mga panalangin, mga inkantasyon, at mga ritwal sa relihiyon." Kadalasan ang salitang ito ay ginagamit sa mga ritwal ng mga liturgical na simbahan, ngunit ito ay nangyayari nang isang beses lamang sa Bagong Tipan.

Ang Halimbawa at Ministeryo ni Hesus

Nang harapin ako sa publiko ng pagsuway ng demonyo sa paglilingkod sa Linggo ng umaga (tulad ng ipinaliwanag ko sa kabanata 1), kinailangan kong simulan ang pag-aaral ng mga paglalarawan sa Bagong Tipan kung paano hinarap ni Jesus ang mga ganitong kaso. Siya ang nag-iisang pundasyon at halimbawa para sa lahat ng ministeryong Kristiyano. Samakatuwid, sa kabanatang ito ay susuriin ko nang detalyado kung paano nakipag-ugnayan si Jesus sa mga demonyo.

Isa sa mga pinakaunang eksena ng Kanyang pampublikong ministeryo ay naganap sa sinagoga ng Capernaum at malinaw na inilarawan sa Marcos 1:21-26:

At dumating sila sa Capernaum; at hindi nagtagal sa Sabbath ay pumasok siya sa sinagoga at nagturo. At sila'y nanggilalas sa kaniyang aral, sapagka't sila'y tinuruan niya na gaya ng may kapamahalaan, at hindi gaya ng mga eskriba. Sa kanilang sinagoga ay may isang lalaking inaalihan ng isang maruming espiritu, at siya ay sumigaw: Pabayaan mo ito! ano ang kinalaman mo sa amin, Hesus na taga-Nazaret? Naparito ka para sirain kami! Kilala kita kung sino Ka, Banal ng Diyos. Ngunit pinagbawalan siya ni Jesus, na sinasabi, Tumahimik ka at lumabas ka sa kanya. Nang magkagayo'y ang karumaldumal na espiritu, na niyanig siya at sumisigaw ng malakas na tinig, ay lumabas sa kaniya.

Ang reaksyon ng mga tao ay inilarawan sa mga bersikulo 27 at 28: At silang lahat ay natakot, ano pa't sila'y nagtanong sa isa't isa, Ano ito? Ano ang bagong turong ito na Kanyang ipinag-uutos sa mga maruruming espiritu na may awtoridad, at sila ay sumusunod sa Kanya? At hindi nagtagal ay kumalat ang alingawngaw tungkol sa Kanya sa buong rehiyon ng Galilea.

Sa talatang 23, kapag sinabi ng NT na Bibliya na "natagpo ng isang karumaldumal na espiritu," ito ay aktwal na nagsasabing "sa isang maruming espiritu" sa Griyego. Marahil ang pinakamalapit na katumbas ay magiging ganito - "sa ilalim ng impluwensya ng isang maruming espiritu."

Ito ay magandang halimbawa kung paano maaaring mapanlinlang ang pagsasalin tungkol sa mga gawain ng masasamang espiritu (o mga demonyo). Wala sa orihinal na tekstong Griyego ang nagbibigay-katwiran sa paggamit ng salitang "pinagmamay-ari" na may kahulugang ganap na pag-aari. Ang pagsasaling ito ay isang pagpapahayag lamang ng tradisyonal na terminolohiya sa relihiyon na nakakubli tunay na halaga orihinal na teksto.

Ipinangaral ni Jesus sa Galilea, “Naganap na ang panahon, at malapit na ang kaharian ng Diyos” (Marcos 1:15). Paano Niya ipapakita ang kahigitan ng Kanyang kaharian kaysa sa kaharian ni Satanas? May anim na mahalagang punto na kailangan nating pag-usapan.

Una, nakipag-ugnayan si Jesus sa mga demonyo, hindi sa mga tao. Nagsalita ang mga demonyo mula sa mga tao, at sinagot ni Jesus ang mga demonyo. Ang literal na pagsasalin ng mga salita ni Jesus sa demonyo ay: "Tumahimik ka!"

Pangalawa, nagpalayas si Jesus ng demonyo sa isang tao, hindi isang tao sa sinagoga.

Pangatlo, walang pakialam si Jesus kung naputol ang sermon o nasira ang utos. Ang pagpapalayas ng mga demonyo ay isang pangunahing bahagi ng Kanyang buong ministeryo.

Pang-apat, ang demonyo ay nagsalita tungkol sa kanyang sarili kapwa sa isahan at sa maramihan: "Naparito ka para sirain kami! Kilala kita...” (talata 24) Ang sagot na ito ay napaka katangian ng mga demonyo na nagsasalita para sa kanilang sarili at para sa iba. Ang demonyo sa lalaking taga-Gadar ay gumagamit ng parehong anyo ng pagsasalita: “Ang pangalan ko ay Legion, sapagkat tayo ay marami” (Marcos 5:9).

Ikalima, makatuwirang ipagpalagay na ang taong ito ay isang ordinaryong miyembro ng sinagoga, ngunit maliwanag na walang nakakaalam tungkol sa kanyang pangangailangang iligtas mula sa demonyo. Marahil kahit ang lalaki mismo ay hindi alam. Ang pagpapahid ng Banal na Espiritu kay Jesus ay naging sanhi ng pagpapakita ng demonyo.

Ikaanim, nagsimula ang pampublikong ministeryo ni Jesus sa ganitong dramatikong paghaharap sa demonyo sa sinagoga. Siya ay naging kilala sa mga Hudyo pangunahin bilang isang Tao na may natatanging kapangyarihan sa mga demonyo.

Paano makitungo si Jesus sa mga demonyo

Sa gabi ng parehong araw, nang ang paggalaw ng mga tao ay hindi na limitado ng mga alituntunin ng Shabbat (Sabbath), masasabi natin na si Jesus ay nagsagawa ng kanyang unang "pagpapagaling na serbisyo":

Nang sumapit ang gabi, nang lumubog ang araw, dinala nila sa Kanya ang lahat ng may sakit at inaalihan. At ang buong lungsod ay nagtipon sa pintuan. At pinagaling Niya ang marami na dinapuan ng iba't ibang karamdaman; nagpalayas ng maraming demonyo at hindi pinahintulutan ang mga demonyo na sabihin na alam nila na Siya ang Kristo.

( Marcos 1:32-34 )

Ang parehong pangyayari ay inilarawan sa Lucas 4:40-41:

Sa paglubog ng araw, dinala sila ng lahat ng may sakit sa iba't ibang sakit sa Kanya, at ipinatong niya ang kanyang mga kamay sa bawat isa sa kanila, at pinagaling sila. Ang mga demonyo ay lumabas din sa marami na may sumisigaw at nagsabi: Ikaw ang Kristo, ang Anak ng Diyos. At pinagbawalan Niya silang sabihin na alam nilang Siya ang Kristo.

Upang magkaroon ng malinaw na larawan kung paano nakipag-ugnayan si Jesus sa mga demonyo, dapat nating pagsamahin ang dalawang kasulatang ito mula kay Marcos at Lucas. Ang Ebanghelyo ni Marcos ay nagsasabi, "Siya ... hindi pinahintulutang magsalita ang mga demonyo," ngunit sinabi ni Lucas, "Ang mga demonyo ay nagsilabas din sa marami, na sumisigaw, at nagsasabi, Ikaw ang Kristo, ang Anak ng Diyos." Gaya ng nangyari sa sinagoga, hayagang inihayag ng mga demonyo ang kanilang kaalaman na si Jesus ang Banal ng Diyos, o ang Anak ng Diyos, ngunit pagkatapos noon ay pinagbawalan Niya silang magsabi ng higit pa riyan.

Kapansin-pansin din na ang mga tao ay lumapit kay Jesus na naghahanap ng pagpapagaling mula sa mga karamdaman, ngunit marami ang nakaligtas, at ang mga demonyo ay lumabas sa kanila. Malamang, hindi alam ng mga tao na ang mga demonyo ang sanhi ng kanilang mga sakit. Ang isang kahanga-hangang katangian ng ministeryo ni Jesus mula sa simula hanggang sa katapusan ay hindi Niya ginawa ang pagkakaiba sa pagitan ng pagpapagaling ng mga maysakit at ang pagliligtas sa kanila mula sa mga demonyo.

Ganito rin ang masasabi tungkol sa Kanyang pangangaral, ito ay inilarawan sa Ebanghelyo ng Marcos 1:39: "At Siya ay nangaral sa kanilang mga sinagoga sa buong Galilea at nagpalayas ng mga demonyo." Ang pagpapalayas ng mga demonyo ay isang regular na bahagi ng pangangaral ni Jesus. Ang pagpapalaya ng mga tao mula sa mga demonyo ay parehong kumpirmasyon at praktikal na aplikasyon ang Kanyang ipinangaral: “Ang kaharian ng Diyos ay malapit na” (Marcos 1:15).

Maaari nating itanong: Anong uri ng mga tao ang pinaglingkuran ni Jesus sa ganitong paraan? Una sa lahat, ang mga relihiyosong Hudyo, na nagtitipon tuwing Sabado sa sinagoga, at ginugugol ang natitirang bahagi ng linggo sa pag-aalaga sa kanilang mga pamilya, paglilinang ng kanilang mga bukid, pangingisda at pagtatrabaho sa kanilang mga tindahan. Ang mga nakatanggap ng tulong mula kay Jesus ay kadalasang "normal" na kagalang-galang, mga taong relihiyoso. Ngunit sila ay nademonyo. Ang mga demonyo ay nakakuha ng access sa ilang mga lugar o mga lugar ng kanilang personalidad, bilang isang resulta kung saan ang mga taong ito ay hindi ganap na makontrol ang mga lugar na ito sa kanilang sarili.

Kailangan nating tandaan na ang moral at etikal na mga kodigo ng mga Hudyo noong panahon ni Hesus ay nakabatay sa Sampung Utos at sa Batas ni Moises. Nangangahulugan ito na karamihan sa kanila ay nanirahan moral na buhay kaysa sa karamihan ng mga tao sa ating modernong lipunan.

Walang alinlangan, maraming katulad na mga tao sa Kristiyanismo ngayon: mabubuti, kagalang-galang, mga taong relihiyoso na nagsisimba at ginagamit ang lahat ng mga tuntunin ng relihiyosong wika, gayunpaman sila ay katulad ng mga relihiyosong Hudyo noong panahon ni Jesus. Sinalakay ng mga demonyo ang ilang bahagi ng kanilang personalidad at bilang resulta, wala silang ganap na kontrol sa kanilang sarili. Tiyak na kailangan nila ng pagpapalaya gaya ng mga taong pinaglingkuran ni Jesus!

Sa Lucas 13:32, nilinaw ni Jesus na ang Kanyang praktikal na ministeryo sa mga maysakit at nademonyo ay magpapatuloy na hindi magbabago hanggang sa wakas: “Narito, nagpapalayas ako ng mga demonyo at gumagawa ng mga pagpapagaling ngayon at bukas, at sa ikatlong araw ay tatapos ko.” Ang "ngayon at bukas at sa ikatlong araw" ay isang Hebreong pananalita na maaaring i-paraphrase bilang "simula ngayon hanggang sa matapos ang gawain." Ang praktikal na ministeryo ni Jesus ay nagsimula, nagpatuloy, at nagtapos sa dalawang ministeryo: pagpapagaling ng mga maysakit at pagpapalayas ng mga demonyo. Nagpunta siya sa tamang paraan mula pa sa simula at hindi na kailangan ng pagpapabuti.

Isa pa, nang dumating ang panahon para ihanda at ipadala ni Jesus ang kaniyang mga alagad, inutusan Niya sila na ipagpatuloy ang kanilang ministeryo sa eksaktong katulad na paraan na ginawa Niya. Sa labindalawang apostol Siya ay nagbigay ng dobleng awtoridad: una, ang magpalayas ng mga demonyo; at pangalawa, upang pagalingin ang lahat ng uri ng karamdaman at kahinaan (tingnan sa Mateo 10:1). Pagkatapos ay binigyan niya sila ng espesipikong mga tagubilin kung paano gamitin ang awtoridad na ito: “Kung saan ka pumaroon, ipangaral mo na ang kaharian ng langit ay malapit na; Pagalingin ang mga maysakit, linisin ang mga ketongin, ibangon ang mga patay, palayasin ang mga demonyo” (Mateo 10:7-8).

Nagbibigay si Mark Maikling Paglalarawan kung paano nagawa ng mga disipulo ang gawaing ito: “Nagpalabas sila ng maraming demonyo, at pinahiran ng langis ang maraming maysakit, at pinagaling sila” (Marcos 6:13). Kaya ang exorcism ay hindi isang opsyonal na dagdag!

Nang maglaon, nagpadala si Jesus ng pitumpung higit pang mga disipulo nang magkapares upang ihanda ang daan para sa Kanya saan man Niya gustong pumunta. Wala tayong detalyadong paglalarawan ng Kanyang mga tagubilin, ngunit napakalinaw na naglalaman ang mga ito ng tagubilin na magpalayas ng mga demonyo, habang ang mga disipulo ay bumalik na may kagalakan, na nagsasabi: “Panginoon! at ang mga demonyo ay sumusunod sa amin sa iyong pangalan” (Lucas 10:17).

Pagkatapos ng Kanyang kamatayan at muling pagkabuhay, muling inatasan ni Jesus ang Kanyang mga disipulo, ngunit ngayon ay pinalawak Niya ang kanilang ministeryo sa buong mundo. Ipinangako niya na ang ministeryo ng mga sumusulong sa pananampalataya at pagsunod ay sasamahan ng limang supernatural na tanda. Narito ang unang dalawa sa kanila: “...sa aking pangalan ay magpapalayas sila ng mga demonyo; magsasalita sila ng mga bagong wika” (Marcos 16:17).

Mula sa simula ng ikadalawampu siglo, maraming pansin ang ibinigay sa pangangaral at pagtuturo sa pangalawang tanda: pagsasalita sa mga bagong wika. Ngunit ang tanda na inilista ni Jesus sa unang lugar, ang pagpapalayas ng mga demonyo, ay hindi nakatanggap ng parehong positibong atensyon. Sobrang nakakalungkot yun modernong simbahan hindi sineseryoso ang isyu ng exorcism.

Ang kasunod na salaysay ng huling atas ni Jesus sa Kanyang mga disipulo ay ibinigay sa Mateo 28:19-20:

Kaya't humayo kayo at gumawa ng mga alagad sa lahat ng mga bansa, bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, na turuan silang tuparin ang lahat ng iniutos ko sa inyo; at narito, ako'y kasama mo sa lahat ng mga araw hanggang sa katapusan ng panahon.

Ang atas na ito ay simple at praktikal: gumawa ng mga alagad at pagkatapos ay sanayin sila na gawin ang lahat ng iniutos ni Jesus sa Kanyang unang mga disipulo. Pagkatapos, ang mga bagong alagad na ito ay magtuturo naman sa susunod na mga disipulo kung ano ang itinuro ni Jesus. At sa gayon, ito ay magpapatuloy mula sa isang henerasyon hanggang sa isa pa - at kaya "hanggang sa katapusan ng panahon." Sinimulan ni Jesus na sanayin ang Kanyang mga disipulo sa tamang "programa" at hindi kailanman gumawa ng anumang pagbabago dito. Sa kasamaang palad, sa paglipas ng mga siglo, ang Simbahan ay gumawa ng maraming hindi katanggap-tanggap na mga pagbabago, at wala ni isa sa mga ito ang nakabuti!