Ang mga taong Ruso ay mga kinatawan ng pangkat etniko ng East Slavic, ang mga katutubong naninirahan sa Russia (110 milyong katao - 80% ng populasyon Pederasyon ng Russia), ang pinakamarami pangkat etniko sa Europa. Ang Russian diaspora ay may humigit-kumulang 30 milyong tao at ito ay puro sa mga estado tulad ng Ukraine, Kazakhstan, Belarus, sa mga bansa ng dating USSR, sa USA at EU na mga bansa. Bilang resulta ng sosyolohikal na pananaliksik, natagpuan na 75% ng populasyon ng Russia ng Russia ay mga tagasunod ng Orthodoxy, at isang makabuluhang bahagi ng populasyon ay hindi nakikilala ang kanilang sarili sa anumang partikular na relihiyon. Pambansang wika Ang mga taong Ruso ay ang wikang Ruso.

Ang bawat bansa at mga mamamayan nito ay may kanya-kanyang kahalagahan sa modernong mundo, ang mga konsepto ng katutubong kultura at ang kasaysayan ng bansa, ang kanilang pagbuo at pag-unlad ay napakahalaga. Bawat bansa at kultura nito ay natatangi sa sarili nitong paraan, ang kulay at orihinalidad ng bawat bansa ay hindi dapat mawala o matunaw sa asimilasyon sa ibang mga bansa, dapat laging alalahanin ng nakababatang henerasyon kung sino talaga sila. Para sa Russia, na kung saan ay isang multinational na kapangyarihan at tahanan ng 190 mga tao, ang isyu ng pambansang kultura ay medyo talamak, dahil sa ang katunayan na sa mga nakaraang taon ang pagbura nito ay lalong kapansin-pansin laban sa background ng mga kultura ng iba pang mga nasyonalidad.

Kultura at buhay ng mga taong Ruso

(kasuutan ng katutubong Ruso)

Ang mga unang asosasyon na lumitaw sa konsepto ng "mga taong Ruso" ay, siyempre, ang lawak ng kaluluwa at lakas ng loob. Ngunit ang pambansang kultura ay nabuo ng mga tao, ang mga katangiang ito ang may malaking epekto sa pagbuo at pag-unlad nito.

Ang isa sa mga natatanging tampok ng mga taong Ruso ay palaging at ito ay pagiging simple, sa mga lumang araw, ang mga bahay at ari-arian ng Slavic ay madalas na ninakawan at ganap na nawasak, kaya ang pinasimple na saloobin sa pang-araw-araw na buhay. At siyempre, ang mga pagsubok na ito, na sumapit sa mahabang pagtitiis na mamamayang Ruso, ay nagpasigla lamang sa kanyang pagkatao, nagpalakas sa kanya at nagturo sa kanya na makawala sa anumang sitwasyon sa buhay nang nakataas ang kanyang ulo.

Ang kabaitan ay maaaring tawaging isa pa sa mga katangian na namamayani sa katangian ng mga etnos ng Russia. Alam na alam ng buong mundo ang konsepto ng pagiging mabuting pakikitungo ng Russia, kapag "sila ay magpapakain at uminom, at humiga." Ang natatanging kumbinasyon ng mga katangian tulad ng pagkamagiliw, awa, pakikiramay, pagkabukas-palad, pagpapaubaya at, muli, pagiging simple, napakabihirang matatagpuan sa ibang mga tao sa mundo, ang lahat ng ito ay ganap na nahayag sa mismong lawak ng kaluluwang Ruso.

Ang kasipagan ay isa pa sa mga pangunahing tampok ng karakter na Ruso, kahit na maraming mga istoryador sa pag-aaral ng mga taong Ruso ang napansin ang kanyang pagmamahal sa trabaho at malaking potensyal, at ang kanyang katamaran, pati na rin ang kumpletong kakulangan ng inisyatiba (tandaan si Oblomov sa nobela ni Goncharov). . Ngunit pareho, ang kahusayan at pagtitiis ng mga mamamayang Ruso ay isang hindi mapag-aalinlanganan na katotohanan, laban sa kung saan ito ay mahirap na magtaltalan. At gaano man kagustuhan ng mga siyentipiko sa buong mundo na maunawaan ang "misteryosong kaluluwang Ruso", hindi malamang na magagawa ito ng sinuman sa kanila, dahil ito ay kakaiba at multifaceted na ang "kasiyahan" nito ay mananatiling lihim magpakailanman para sa lahat. .

Mga tradisyon at kaugalian ng mga taong Ruso

(Pagkaing Ruso)

Ang mga katutubong tradisyon at kaugalian ay isang natatanging koneksyon, isang uri ng "tulay ng mga panahon", na nag-uugnay sa malayong nakaraan sa kasalukuyan. Ang ilan sa kanila ay nag-ugat sa paganong nakaraan ng mga Ruso, bago pa man ang binyag ng Russia, unti-unting nawala at nakalimutan ang kanilang sagradong kahulugan, ngunit ang mga pangunahing punto ay napanatili at patuloy na sinusunod. Sa mga nayon at bayan, ang mga tradisyon at kaugalian ng Russia ay pinarangalan at naaalala sa mas malaking lawak kaysa sa mga lungsod, na nauugnay sa isang mas nakahiwalay na pamumuhay ng mga residente ng lunsod.

Ang isang malaking bilang ng mga ritwal at tradisyon ay nauugnay sa buhay pamilya(ito ay matchmaking, at pagdiriwang ng kasal, at ang binyag ng mga bata). Ang pagsasagawa ng mga sinaunang seremonya at ritwal ay ginagarantiyahan ang isang matagumpay at masayang buhay sa hinaharap, ang kalusugan ng mga inapo at ang pangkalahatang kagalingan ng pamilya.

(May kulay na larawan ng isang pamilyang Ruso noong unang bahagi ng ika-20 siglo)

Mula noong sinaunang panahon, ang mga pamilyang Slavic ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga miyembro ng pamilya (hanggang sa 20 katao), ang mga may sapat na gulang na mga anak, na nakapag-asawa na, ay nanatiling nakatira sa kanilang sariling tahanan, ang ama o nakatatandang kapatid na lalaki ay ang pinuno ng pamilya, kailangan nilang lahat na sumunod at tahasang tuparin ang lahat ng kanilang mga utos. Karaniwan, ang mga pagdiriwang ng kasal ay ginaganap alinman sa taglagas, pagkatapos ng pag-aani, o sa taglamig pagkatapos ng Pista ng Epipanya (Enero 19). Pagkatapos ang unang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang tinatawag na "Red Hill", ay itinuturing na isang napakagandang oras para sa isang kasal. Ang kasal mismo ay nauna sa isang seremonya ng paggawa ng mga posporo, nang ang mga magulang ng lalaking ikakasal ay dumating sa pamilya ng nobya kasama ang kanyang mga ninong, kung ang mga magulang ay sumang-ayon na ipakasal ang kanilang anak na babae, kung gayon ang nobya ay gaganapin (kilala sa hinaharap na bagong kasal), pagkatapos ay doon ay isang seremonya ng pagsasabwatan at pakikipagkamay (nagpasya ang mga magulang ng dote at ang petsa ng pagdiriwang ng kasal ).

Ang ritwal ng pagbibinyag sa Russia ay kawili-wili at natatangi din, ang bata ay kailangang mabinyagan kaagad pagkatapos ng kapanganakan, dahil ang mga ninong at ninang na ito ay pinili, na magiging responsable para sa buhay at kagalingan ng godson sa buong buhay niya. Sa edad na isa, ang sanggol ay inilagay sa loob ng isang amerikana ng balat ng tupa at ginupit ito, pinutol ang isang krus sa korona, na may kahulugan na ang mga maruming puwersa ay hindi maaaring tumagos sa kanyang ulo at hindi magkakaroon ng kapangyarihan sa kanya. Tuwing Bisperas ng Pasko (Enero 6), ang isang bahagyang lumaki na godson ay dapat magdala ng kutya (sinigang na trigo na may pulot at buto ng poppy) sa kanyang mga ninong at ninang, at sila naman ay dapat magbigay sa kanya ng mga matamis.

Mga tradisyunal na pista opisyal ng mga taong Ruso

Ang Russia ay isang tunay na natatanging estado kung saan, kasama ang mataas na binuo na kultura ng modernong mundo, maingat nilang pinarangalan ang mga sinaunang tradisyon ng kanilang mga lolo at lolo sa tuhod, na bumalik sa mga siglo at pinapanatili ang memorya ng hindi lamang mga panata at canon ng Orthodox, ngunit din ang pinaka sinaunang paganong mga ritwal at sakramento. At hanggang sa araw na ito, ang mga paganong pista opisyal ay ipinagdiriwang, ang mga tao ay nakikinig sa mga palatandaan at mga siglong lumang tradisyon, alalahanin at sabihin sa kanilang mga anak at apo ang mga sinaunang tradisyon at alamat.

Pangunahing pambansang pista opisyal:

• Pasko Enero 7
• Panahon ng Pasko Enero 6 - 9
• Binyag Enero 19
• Linggo ng pancake mula 20 hanggang 26 Pebrero

• Linggo ng pagpapatawad ( bago ang Great Lent)
• Linggo ng Palaspas ( ang Linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay)
• Pasko ng Pagkabuhay ( ang unang Linggo pagkatapos ng kabilugan ng buwan, na nangyayari nang hindi mas maaga kaysa sa araw ng conditional vernal equinox noong Marso 21)
• Pulang burol ( unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay)

• Trinidad ( Linggo ng Pentecostes - ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay)
• Ivan Kupala Hulyo 7
• Araw nina Peter at Fevronia Hulyo 8
• Araw ni Ilyin Agosto 2

• Mga Honey Spa Agosto 14
• Mga Apple Spa Agosto 19
• Ikatlo (Tinapay) Spa Agosto 29
• Araw ng belo Oktubre 14

Mayroong paniniwala na sa gabi ni Ivan Kupala (mula Hulyo 6 hanggang 7), isang beses sa isang taon, ang isang bulaklak ng fern ay namumulaklak sa kagubatan, at sinuman ang makakahanap nito ay makakakuha ng hindi mabilang na kayamanan. Sa gabi, nagniningas ang malalaking siga malapit sa mga ilog at lawa, ang mga taong nakasuot ng maligaya na lumang damit na Ruso ay nangunguna sa mga paikot na sayaw, kumakanta ng mga ritwal na awit, tumalon sa apoy, at hayaang dumaloy ang mga korona, umaasang mahanap ang kanilang kaluluwa.

Ang Shrovetide ay isang tradisyunal na holiday ng mga Ruso, na ipinagdiriwang sa isang linggo bago ang Kuwaresma. Sa isang napakatagal na panahon, ang Shrovetide ay sa halip ay hindi isang holiday, ngunit isang ritwal, nang ang memorya ng mga yumaong ninuno ay pinarangalan, hinikayat sila ng mga pancake, humihingi sa kanila ng isang mayamang taon, at ginugugol ang taglamig sa pamamagitan ng pagsunog ng dayami na effigy. Lumipas ang oras, at ang mga taong Ruso, nauuhaw sa kasiyahan at positibong emosyon sa isang malamig at mapurol na panahon, naging mas masaya at matapang na pagdiriwang ang isang malungkot na bakasyon, na nagsimulang sumagisag sa kagalakan ng nalalapit na pagtatapos ng taglamig at ang pagdating ng pinakahihintay na init. Ang kahulugan ay nagbago, ngunit ang tradisyon ng pagluluto ng mga pancake ay nanatili, ang mga kapana-panabik na mga libangan sa taglamig ay lumitaw: pagpaparagos at mga sleigh na iginuhit ng kabayo, ang dayami na effigy ng Winter ay sinunog, ang lahat ng linggo ng Shrovetide ay nagpunta ang isang kamag-anak sa mga pancake alinman sa ina- in-law o sa hipag, ang kapaligiran ng pagdiriwang at kasiyahan ay naghari sa lahat ng dako , iba't ibang mga teatro at papet na pagtatanghal ay ginanap sa mga lansangan na may partisipasyon ng Petrushka at iba pang mga tauhan ng alamat. Ang isa sa mga pinaka makulay at mapanganib na libangan sa Maslenitsa ay mga fisticuffs, dinaluhan sila ng populasyon ng lalaki, kung saan isang karangalan na makilahok sa isang uri ng "negosyo ng militar", na sinusubukan ang kanilang tapang, tapang at kagalingan ng kamay.

Ang Pasko at Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na lalo na iginagalang na mga pista opisyal ng Kristiyano sa mga mamamayang Ruso.

Ang Pasko ay hindi lamang isang maliwanag na holiday ng Orthodoxy, ito rin ay sumisimbolo sa muling pagsilang at pagbabalik sa buhay, ang mga tradisyon at kaugalian ng holiday na ito, na puno ng kabaitan at sangkatauhan, mataas na moral na mithiin at ang tagumpay ng espiritu sa mga makamundong alalahanin, sa modernong mundo ay muling binuksan sa lipunan at muling pinag-isipan nito. Ang araw bago ang Pasko (Enero 6) ay tinatawag na Bisperas ng Pasko, dahil ang pangunahing ulam ng maligaya na mesa, na dapat binubuo ng 12 pinggan, ay isang espesyal na sinigang na "sochivo", na binubuo ng pinakuluang mga butil na ibinuhos ng pulot, binuburan ng mga buto ng poppy at mani. Maaari kang umupo sa mesa pagkatapos lamang lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, ang Pasko (Enero 7) ay isang holiday ng pamilya, kapag ang lahat ay nagtipon sa parehong mesa, kumain ng isang maligaya na pagkain at nagbigay ng mga regalo sa isa't isa. 12 araw pagkatapos ng holiday (hanggang Enero 19) ay tinatawag na oras ng Pasko, mas maaga sa oras na ito ang mga batang babae sa Russia ay nagdaos ng iba't ibang mga pagtitipon na may panghuhula at mga ritwal upang maakit ang mga manliligaw.

Ang Maliwanag na Pasko ng Pagkabuhay ay matagal nang itinuturing na isang mahusay na holiday sa Russia, na nauugnay sa mga tao sa araw ng pangkalahatang pagkakapantay-pantay, pagpapatawad at awa. Sa bisperas ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga kababaihang Ruso ay karaniwang nagluluto ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay (maligayang mayaman na tinapay ng Pasko ng Pagkabuhay) at Pasko ng Pagkabuhay, nililinis at pinalamutian ang kanilang mga tahanan, ang mga kabataan at mga bata ay nagpinta ng mga itlog, na, ayon sa sinaunang alamat, ay sumisimbolo sa mga patak ng dugo ni Jesu-Kristo. ipinako sa krus. Sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay, ang mga taong nakadamit ng matalino, nakikipagpulong, nagsasabing "Si Kristo ay Nabuhay!", Sagutin ang "Tunay na Nabuhay!", Pagkatapos ay sinusundan ng isang triple kiss at ang pagpapalitan ng maligaya na mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang mayaman at iba't ibang kultura ng mga Slav ay pinamamahalaang upang mapanatili ang karamihan sa mga ritwal at kaugalian. Ang mga taong Ruso ay palaging orihinal at pinarangalan ang kanilang mga tradisyon mula pa noong una. Sa paglipas ng panahon, ang pamana ng kultura ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago, ngunit hindi pa rin nawala ang mga lumang relasyon, sa modernong mundo ay may puwang para sa mga sinaunang alamat at pamahiin. Subukan nating tandaan ang pinakamahalagang kaugalian, ritwal at tradisyon ng mga taong Ruso.

Dadaan sa akin

Ang batayan ng siglo-lumang kultura ng mga Slav ay palaging ang pamilya, angkan, pagpapatuloy ng mga henerasyon. Ang mga ritwal at kaugalian ng mga taong Ruso ay bahagi ng buhay ng isang tao mula sa sandali ng kanyang kapanganakan. Kung ang isang batang lalaki ay ipinanganak, siya ay tradisyonal na nakabalot sa kamiseta ng kanyang ama. Ito ay pinaniniwalaan na sa paraang ito ay pinagtibay niya ang lahat ng kinakailangang katangiang panlalaki. Ang dalaga ay binalot ng damit ng kanyang ina upang lumaki siyang isang mabuting maybahay. Mula sa murang edad, iginagalang ng mga bata ang kanilang ama at walang pag-aalinlangan na natupad ang lahat ng kanyang mga kinakailangan at kagustuhan. Ang ulo ng pamilya ay katulad ng Diyos, na nagbigay ng pagpapatuloy sa kanyang pamilya.

Para mabiyayaan ang bata mas mataas na kapangyarihan, hindi nagkasakit at umunlad ng mabuti, iniharap ng ama ang kanyang tagapagmana sa mga bathala. Una sa lahat, ipinakita niya ang sanggol kina Yarila, Semarglu at Svarog. Ang mga Diyos ng Langit ay dapat na nagbibigay ng kanilang pagtangkilik sa sanggol. Pagkatapos ay dumating ang turn ng Mother Earth, o, bilang kung hindi man siya ay tinatawag na, ang diyosa Mokosh. Inilagay ang bata sa lupa at pagkatapos ay isinawsaw sa tubig.

Bratchina

Kung susuriin mo ang kasaysayan at hahanapin kung anong mga ritwal at kaugalian ng mga taong Ruso ang pinaka-masayahin at masikip, kung gayon ang bratchina ay kukuha ng isa sa mga pangunahing lugar. Hindi ito kusang pagtitipon ng mga tao at pagdiriwang ng masa. Ang ritwal na ito ay bilang paghahanda sa loob ng maraming buwan. Lalo na para sa bratchina, pinataba ang mga alagang hayop at ang beer ay tinimpla sa malalaking volume. Bilang karagdagan, ang mga inumin ay may kasamang alak, mead at kvass. Ang bawat bisita ay kinakailangang magdala ng pagkain. Ang lugar para sa pagdiriwang ay pinili ng lahat ng tapat na tao. random na tao hindi makapunta sa kapatiran - lahat ay kailangang tumanggap ng imbitasyon. Sa mesa, ang mga pinakamarangal na lugar ay inookupahan ng mga tao na ang mga merito ay pinahahalagahan nang lubos. Dumating ang mga buffoon at songwriter upang aliwin ang mga kapistahan. Ang mga kasiyahan ay maaaring tumagal ng ilang oras, at kung minsan ay ilang linggo.

Kasal

Ang mga modernong kabataan ay hindi kahit na pinaghihinalaan na ang lahat ng mga tradisyon ng kasal ay nagmula sa sinaunang panahon. Ang iba ay dumaan sa mga pagbabago, ang iba ay nanatiling katulad noong panahon ng ating mga ninuno. Sa lahat ng mga ritwal at kaugalian ng mga Ruso, ang kasal ay itinuturing na pinaka-kaakit-akit.

Ayon sa isang mahabang tradisyon, ito ay may ilang mga yugto. Matchmaking, lalaking ikakasal, pagsasabwatan, pre-wedding week, bachelorette at bachelor parties, paungol, pagkuha ng tren sa kasal, kasal, piging sa kasal, pagsubok sa mga kabataan, retreats - kung wala ang mga mahalagang sangkap na ito, kahit na imposibleng isipin ang kasal sa Russia.

Sa kabila ng katotohanan na ngayon ito ay mas madali, ang ilang mga kaugalian sa kasal, ritwal, kawikaan ng mga taong Ruso ay patuloy na nabubuhay. Sino ang hindi pamilyar sa expression na: "Mayroon kang isang produkto, mayroon kaming isang mangangalakal"? Ito ay sa pamamagitan ng mga salitang ito na ang mga magulang ng nobyo ay dumating upang manligaw.

At ang tradisyon ng pagdadala ng isang batang asawa sa bahay sa kanyang mga bisig ay nauugnay sa pagnanais na linlangin ang brownie. Kaya't inikot ng asawa ang may-ari ng bahay sa paligid ng daliri, na ginagawang malinaw na nagdadala siya sa mga kamay ng isang bagong silang na miyembro ng pamilya, at hindi isang estranghero. Ang Vytye ngayon ay maaaring maging sanhi ng kakila-kilabot, ngunit bago, hindi isang solong paghahanda para sa isang kasal ang magagawa nang wala ang seremonyang ito. Nanaghoy sila at iniiyakan ang nobya, tulad ng sa ating panahon para sa mga patay.

Ang seremonya sa pagpapadanak ng mga kabataan na may butil ay dumating sa ating panahon - para sa malalaking pamilya at kayamanan. Noong sinaunang panahon, ang mga kampana sa tren ng kasal ay ginagamit upang takutin ang masasamang espiritu, at ngayon ay napalitan na sila ng mga lata na nakatali sa bumper ng isang kotse.

Ang pagnanakaw at pantubos ng nobya ay mga lumang kaugalian ng Russia. Ang komposisyon ng dote ay hindi rin sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago - feather bed, unan, kumot, at ngayon ay binibigyan ng mga magulang ang nobya bago ang kasal. Totoo, noong sinaunang panahon ang batang babae mismo ay kailangang gumawa ng mga ito gamit ang sarili kong mga kamay.

Mga seremonya ng Pasko

Matapos ang pagtatatag ng Kristiyanismo sa Russia, lumitaw ang mga bagong pista opisyal sa simbahan. Ang pinakamamahal at pinakahihintay ay ang Pasko. Mula Enero 7 hanggang Enero 19, idinaos ang pagdiriwang ng Pasko - isang paboritong libangan ng kabataan. Ang lahat ng mga alamat, pamahiin, ritwal at kaugalian ng mga taong Ruso na nauugnay sa mga araw na ito ay bumaba sa ating panahon.

Ang mga kabataang babae ay nagtipon sa maliliit na grupo upang sabihin ang kapalaran tungkol sa kanilang mga katipan at alamin kung saang dulo ng nayon aasahan ang mga matchmaker. Ang pinaka-matinding paraan upang makita ang iyong napili ay itinuturing na isang paglalakbay sa paliguan na may salamin at kandila. Ang panganib ay nakasalalay sa katotohanan na kinakailangang gawin ito nang mag-isa at sa parehong oras ay alisin ang krus.

carols

Ang kultura, kaugalian at ritwal ng mga taong Ruso ay malapit na konektado sa mundo ng kalikasan at mga hayop. Sa gabi, nag-caroling ang mga kabataan. Nakasuot ng balat ng hayop o matingkad na kasuotan, kumatok sila sa mga bahay at humingi ng mga treat sa mga may-ari na may mga awiting pang-carol. Napakahirap tanggihan ang gayong mga panauhin - madali nilang sirain ang woodpile, i-freeze ang pinto o lumikha ng iba pang mga menor de edad na kalokohan. Ang mga Caroling na panauhin ay tinatrato ng mga matamis at palaging pinaniniwalaan na ang kanilang mga kagustuhan (katapatan) para sa buong taon ay magbibigay ng kaunlaran at kapayapaan sa bahay, iligtas ang mga may-ari mula sa mga karamdaman at kasawian. Ang kaugalian ng pagbibihis bilang mga hayop ay nag-ugat sa paganismo - kaya posible na takutin ang masasamang espiritu.

Mga pamahiin at palatandaan para sa Pasko

Ito ay pinaniniwalaan na ang pagkawala ng isang bagay sa bisperas ng isang holiday ay nangangahulugang magdusa ng mga pagkalugi sa buong taon. Ang pagbagsak o pagbasag ng salamin ay nasa problema. Maraming bituin sa langit - para sa isang malaking ani. Gumawa ng pananahi sa Bisperas ng Pasko - magkasakit sa buong taon.

Linggo ng pancake

Ang pinaka-masayahin at masarap na holiday sa Russia ay talagang may isang medyo madilim na interpretasyon. Noong unang panahon, sa mga araw na ito ay ginugunita nila ang mga patay. Sa totoo lang, ang pagsunog ng isang effigy ng Maslenitsa ay isang libing, at ang mga pancake ay isang treat.

Ang holiday na ito ay kawili-wili dahil ito ay tumatagal ng isang buong linggo, at bawat araw ay nakatuon sa isang hiwalay na ritwal. Noong Lunes, gumawa sila ng panakot at sinakyan ito sa isang paragos sa buong nayon. Noong Martes, nagpunta ang mga mummer sa buong nayon at nagbigay ng mga pagtatanghal.

Ang isang natatanging tampok ng araw na ito ay itinuturing na "mababa" na libangan. Ang mga sinanay na may-ari ng kagubatan ay nagtanghal ng buong pagtatanghal, na naglalarawan sa mga kababaihan sa kanilang mga karaniwang gawain.

Noong Miyerkules, nagsimula ang pangunahing pagdiriwang - ang mga pancake ay inihurnong sa mga bahay. Naglagay ng mga mesa sa mga lansangan at nagtitinda ng pagkain. Posibleng tikman ang mainit na tsaa mula sa isang samovar sa ilalim ng bukas na kalangitan at kumain ng mga pancake. Sa araw din na ito, kaugalian na pumunta sa biyenan para sa mga pampalamig.

Ang Huwebes ay isang espesyal na araw kung kailan masusukat ng lahat ng mga kasama ang kanilang sarili laban sa lakas ng kabayanihan. Shrovetide fisticuffs attracted guys, lahat ay gustong ipakita ang kanilang husay.

Noong Biyernes, ang mga pancake ay inihurnong sa bahay ng manugang, ito ay kanyang turn upang tratuhin ang lahat ng mga bisita. Noong Sabado, ang mga manugang na babae ay tumanggap ng mga panauhin mula sa mga kamag-anak ng asawa.

At ang Linggo ay tinawag na "pagpapatawad." Sa araw na ito nakaugalian ang paghingi ng tawad sa mga insulto at pagbisita sa sementeryo upang magpaalam sa mga patay. Ang effigy ng Maslenitsa ay sinunog, at mula sa araw na iyon ay pinaniniwalaan na ang tagsibol ay dumating sa sarili nitong.

Ivan Kupala

Ang mga kaugalian, tradisyon at ritwal ng mga taong Ruso na nauugnay sa holiday na ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Siyempre, marami ang nagbago, ngunit ang pangunahing kahulugan ay nanatiling pareho.

Ayon sa alamat, sa araw ng summer solstice, sinubukan ng mga tao na payapain ang dakilang makalangit na nilalang upang ito ay makapagbigay sa kanila ng magandang ani at makaiwas sa mga sakit. Ngunit sa pagdating ng Kristiyanismo, sumali si Kupala sa kapistahan ni Juan Bautista at nagsimulang magdala ng pangalang Ivan Kupala.

Ang holiday na ito ay pinaka-kawili-wili dahil ang mga alamat ay nagsasalita ng isang mahusay na himala na nagaganap sa gabing ito. Siyempre, pinag-uusapan natin ang pamumulaklak ng pako.

Ang alamat na ito ay humantong sa maraming tao na gumala sa kagubatan sa gabi sa pag-asang makakita ng isang himala sa loob ng ilang siglo. Ito ay pinaniniwalaan na ang nakakita kung paano namumulaklak ang pako ay malalaman kung saan nakatago ang lahat ng mga kayamanan ng mundo. Bilang karagdagan, ang lahat ng mga halamang gamot sa kagubatan ay nakakuha ng isang espesyal kapangyarihang panggamot ngayong gabi.

Ang mga batang babae ay naghabi ng mga korona ng 12 iba't ibang halamang gamot at pinalutang ang mga ito sa ilog. Kung siya ay nalunod, asahan ang gulo. Kung lumangoy ito nang matagal, maghanda para sa kasal at kasaganaan. Upang hugasan ang lahat ng mga kasalanan, kinakailangan na maligo at tumalon sa apoy.

Araw ni Peter at Fevronia

Sinasabi ng tradisyon na si Prinsipe Peter ay nagkasakit ng malubha at nagkaroon ng isang makahulang panaginip na tutulungan siya ng dalagang si Fevronia na gumaling. Hinanap niya ang babae, ngunit hiniling nito na pakasalan siya bilang bayad. Ibinigay ng prinsipe ang kanyang salita at hindi ito tinupad. Bumalik ang karamdaman, at napilitan siyang humingi ng tulong muli. Ngunit sa pagkakataong ito ay tinupad niya ang kanyang pangako. Matibay ang pamilya at ang mga Banal na ito ang naging patron ng kasal. Ang orihinal na holiday ng Russia ay ipinagdiriwang kaagad pagkatapos ng Ivan Kupala - noong ika-8 ng Hulyo. Maihahalintulad ito sa Western Valentine's Day. Ang pagkakaiba ay nakasalalay sa katotohanan na sa Russia ang araw na ito ay hindi itinuturing na isang holiday para sa lahat ng mga mahilig, ngunit para lamang sa mga may-asawa. Lahat ng magiging asawa ay nangangarap na magpakasal sa araw na ito.

Nai-save

Ito ay isa pang matamis na holiday, ang mga ugat nito ay bumalik sa sinaunang panahon. Noong Agosto 14, ipinagdiriwang ng Russia ang Honey Spas. Sa araw na ito, ang mga pulot-pukyutan ay puno ng matatamis na pagkain at oras na upang kolektahin ang malapot na kulay amber na likido.

Agosto 19 - Apple Spas. Ang araw na ito ay minarkahan ang pagdating ng taglagas at ang simula ng pag-aani. Nagmamadali ang mga tao sa simbahan upang basbasan ang mga mansanas at tikman ang mga unang bunga, dahil ipinagbabawal na kainin ang mga ito hanggang sa araw na iyon. Kinakailangan na tratuhin ang lahat ng mga kamag-anak at kaibigan na may mga prutas. Bilang karagdagan, ang mga apple pie ay inihurnong at ginagamot sa lahat ng dumadaan.

Magsisimula ang Nut Spa sa Agosto 29. Mula sa araw na iyon, kaugalian na maghukay ng patatas, maghurno ng mga pie mula sa sariwang harina ng tinapay, at mag-imbak ng mga mani para sa taglamig. Ang mga magagandang pista opisyal ay ginanap sa buong bansa - ang mga kasiyahan ay ginanap sa mga nayon bago ang pag-aani, at ang mga perya ay ginanap sa mga lungsod. Sa araw na ito, ang mga ibon ay nagsisimulang lumipad sa mas maiinit na klima.

takip

Noong Oktubre 14, nagpaalam ang mga tao sa taglagas at nakilala ang taglamig. Madalas umuulan ng niyebe noong araw na iyon, na ikinumpara sa belo ng nobya. Ito ay sa araw na ito na kaugalian na pumasok sa mga kasal, dahil ang Pamamagitan ay nagbibigay ng pag-ibig at kaligayahan sa lahat ng mga taong nagmamahalan.

May mga espesyal na ritwal para sa holiday na ito. Sa unang pagkakataon, gumawa ng apoy ang mga kababaihan sa kalan, na sumisimbolo sa init at ginhawa sa bahay. Kinailangan na gumamit ng mga sanga o log ng mga puno ng prutas para sa mga layuning ito. Sa ganitong paraan, masisiguro ang magandang ani para sa susunod na taon.

Ang babaing punong-abala ay naghurno ng mga pancake at Pokrovsky na tinapay. Kinakailangan na tratuhin ang mga kapitbahay ng tinapay na ito, at itago ang mga natira hanggang sa Kuwaresma.

Gayundin sa araw na ito, maaaring humingi ng proteksyon sa Ina ng Diyos para sa mga bata. Tumayo ang babae dala ang icon sa bench at nagbasa ng panalangin para sa kanyang pamilya. Napaluhod ang lahat ng bata.

Ang mga batang babae at lalaki ay nag-ayos ng mga pagtitipon. Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat na nagpakasal sa araw na ito, ang Ina ng Diyos ay nagbibigay ng proteksyon.

Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa lahat ng mga tradisyon sa kursong pagsasanay Mga Pundamental ng Mga Kulturang Relihiyoso at Sekular na Etika (ORKSE). Ang mga kaugalian at ritwal ng mga taong Ruso ay ipinahayag doon na may pinakamataas na katumpakan at inilarawan alinsunod sa mga makasaysayang katotohanan.

Mga tradisyon ng pag-ibig ng mga Slav ng Sinaunang Russia

Mga tradisyon ng pag-ibig ng mga Slav ng Sinaunang Russia

Pantheon ng paganismo. Mokosh.

Noong sinaunang panahon, ang mga tao ng mga Slav ay naniniwala sa pagkakaroon ng mga espiritu ng kalikasan, ang mga diyos na namamahala sa buong sangkatauhan. Nasa kanilang kapangyarihan na magdala ng pagmamahal o poot, kagalakan o pagkabigo, tapang o takot ...

Hanggang sa katapusan ng ikasampung siglo, ang paganismo ang pangunahing at tanging pananampalataya sa Russia. Noong 980 nilikha ni Prinsipe Vladimir paganong panteon. Sa isang burol malapit sa Kyiv, inutusan itong maglagay ng mga idolo ng anim na diyos na gawa sa kahoy: Perun, Stribog, Dazhbog, Svarog, Khors at Mokosh. Ang ikapitong idolo - si Veles - ay nakatayo sa ibaba. Sa mga alamat ng Slavic, siya ay inilalarawan bilang isang malaking ahas. Si Veles at Perun - ang diyos ng langit, ay hindi magkasundo. Sinasabi ng ilang mga alamat na ang dahilan nito ay ang pagnanakaw ng "Ahas" (Veles) ng asawa ng "Thunderer" (Perun). Si Perun ay namuno sa langit, at si Veles - sa lupa at, sa katunayan, ang patron ng buong Russia.

Si Mokosh ang nag-iisang babaeng diyos na iginagalang katulad ng Perun at iba pang mga diyos. Kinakatawan siya ng mga sinaunang Ruso na may malaking ulo at mahabang braso, umiikot sa gabi sa isang kubo. Samakatuwid, ipinagbabawal ng mga paniniwala ang pag-alis ng hila para sa gabi, "kung hindi man ay iikot si Mokosha." Mokosh - "umiikot na mga thread ng kapalaran." Siya ang asawa ng Thunderer (Perun), o, sa madaling salita, ang kanyang babaeng katapat. Matapos ang pag-ampon ng Orthodoxy, "pinalitan" ni Mokosh si Paraskeva Pyatnitsa. Siya ay kinakatawan bilang isang babaeng may umaagos na buhok, na tumangkilik sa mga nayon kung saan sila nagsakripisyo sa kanya - ang mga kababaihan ay naghagis ng sinulid sa balon.

"Itrintas ni Rusa hanggang baywang ..."

Ang buhok ay isang uri ng simbolo ng pagkababae. Maraming mga prejudices na nauugnay sa kanila. Kung ang buhok ng isang babae ay maluwag, nangangahulugan ito na siya ay walang asawa, ngunit sa isang tanyag na paraan - isang "babae". Ang buhok ng mga Slav ay iginagalang mahaba. Ang pagsusuot ng hoop o ribbon ay "mandatory" dahil Masamang tanda- hayaang nakalugay ang iyong buhok nang walang singsing - mangyayari ang problema. Ang maruming buhok ay nabubuhay sa hindi nakolektang buhok. Ang mga babaeng may maluwag na buhok ay tinawag na mangkukulam - nagdadala sila ng problema. Mayroon ding ganoong paniniwala: hindi para sa wala na ang isang babae ay may mahabang buhok - nangangahulugan ito na si Veles ang kanyang panginoon. Si Veles ay isang ahas, "marumi". Samakatuwid, ito ay imposible upang pabayaan ang buhok, "upang hindi maimbitahan ang Guro." "Kung dumating ang problema, ano, o kalungkutan, nangangahulugan ito na nakialam ang demonyo - kailangan mong kalbo ang iyong buhok."

Ang tirintas ay hinabi sa siyamnapung hibla. Ang gayong tirintas ay tinawag na hindi mabilang. Ang mga strands ay nabasa sa asin o kvass, ilagay ang isa sa ibabaw ng isa. Mula sa ibaba ay hinabi mga babaeng may asawa. Ang mga hibla ay pinagsama sa mga perlas. Ang tirintas ay dapat na takpan ang leeg - isa sa mga pinaka-kanais-nais na lugar para sa mga lalaki.

Sa kasal, ang nobya ay espesyal na gusot sa kanyang tirintas upang ang lalaking ikakasal ay hindi mabawi ito ng mahabang panahon. At tinanggal ang tirintas - nangangahulugan ito na nagpakasal siya. Ang scythe ay nahahati sa dalawa, na mayroon ding tiyak na sekswal na kahulugan, at pagkatapos ay nagtago magpakailanman sa ilalim ng isang damit ... Ngayon ito ay pag-aari lamang ng asawa. Sa ulo ng nobya, ang lalaking ikakasal ay naghagis ng puting belo - "bago", na nangangahulugang "linisin", o "ubrus" - isang pasanin, kapanganakan, kasal. Ang "madilim na simula" sa isang babae ay natatakpan ng isang "dalisay" - isang sagradong pasanin, kasal.

Ang mga babaeng may asawa ay nagsusuot ng kiku - isang headdress sa anyo ng mga sungay na nakausli sa kanilang mga noo. Si Kika ay simbolo ng kapangyarihang sekswal at procreative.

Mayroong maraming mga babaeng diyos sa mitolohiyang Slavic. Ngunit gayon pa man, ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng mga kababaihan sa paggawa - mga birhen, na nagpasiya ng kapalaran ng isang tao at kapanganakan. Mayroon ding kaukulang mga diyos na lalaki - ang genus.

Si Lada ay iginagalang bilang ang diyosa ng pagkamayabong at ang patroness ng kasal. Siya ay binanggit sa sinaunang nakasulat na mga mapagkukunan: “ang ikaapat na idolo ng Lado; ito ang pangalan ng Khubog ng kagalakan at lahat ng kaunlaran, nag-aalay ng mga sakripisyo sa kanya sa paghahanda para sa kasal, sa tulong ng kanyang pag-iisip ng magandang saya at mabait na pagtatamo ng buhay.

"Pambihirang gawi"

Ang sinaunang Slavic na kultura ay higit pa sa isang pro-sexual na uri, i.e. positibo tungkol sa sex. At nang maglaon, salamat sa impluwensya ng Kristiyanismo, ang ideya ay itinatag na ang senswal na pag-ibig ay isang 'masamang kasalanan'. Sekswalidad sa mahabang panahon na nauugnay sa ating mga ninuno sa isang holiday, pagtawa, pag-awit at ilang uri ng saliw ng musika.

Itinuring ng maraming sinaunang tao ang sekswalidad bilang ang kosmikong simula ng lahat ng umiiral. Ang mga Slav ay hindi rin eksepsiyon. Sa mga romantikong kanta, ang isang feminine tender birch ay pinagsama-sama sa isang makapangyarihang solid oak... Ang Inang Lupa ay pinataba ng makalangit na ulan..

At sa mga sinaunang ritwal sa Russia, simbolikong pinataba ng mga lalaki ang Earth: naghasik sila ng flax na walang pantalon, o kahit na walang damit. Sa panahon ng paghahasik ng tinapay, ang may-ari at babaing punong-abala ay kailangang magsagawa ng isang ritwal kung saan sila ay nagmamahalan mismo sa bukid. O, may isa pang pasadya - pag-ikot nang magkapares sa isang itinanim na bukid. At, upang magdulot ng pag-ulan sa panahon ng tagtuyot, ang mga kababaihan, na itinaas ang kanilang mga palda, ay "ipinakita" ang kanilang mga ari sa kalangitan.

Ang sinaunang relihiyon ng mga Slav ay hindi nangangailangan ng kalinisang-puri, ngunit hindi ito naiiba sa partikular na kalayaan ng moralidad. Ang seksuwalidad ay ipinahayag sa mga pista opisyal, mga kanta. Ang mga maligaya na sayaw sa mga Slav ay itinuturing na erotikong kasiyahan - sa panahon ng pagtalon at pagtalon, nakalantad ang mga intimate na lugar, na kadalasang natatakpan ng palda, kapa o dyaket.

Ang ganitong mga libangan ay naganap sa bisperas ng kasal sa bahay ng nobyo. Ang pagdiriwang ay tinawag na "Jumping". Nagtipon ang mga kabataan para dito. Ang nobya ay nasa "sentro ng mga kaganapan." Ang mga lalaki at babae ay umiinom ng alak, tumayo nang pabilog, magkayakap sa isa't isa sa pamamagitan ng mga balikat, at nagsimulang tumalon, itinaas ang kanilang mga binti nang mataas, itinaas ang laylayan ng kanilang mga palda, at masayang kumanta ng mga kanta na may halatang erotikong tono. Ang holiday ay karaniwang nagtatapos sa isang "tabi-tabi na pagtulog".

Ang "Yarovuha" ay ang pangalan ng isa pang paganong holiday, nagmula ito sa pangalan ng paganong diyos ng pagkamayabong Yarila. Ang kakanyahan ng kasiyahan ay na pagkatapos ng kasiyahan sa monasteryo ng nobya, ang lahat ng mga kabataan ay nanatiling natutulog nang magkasama. Ipinagbabawal ang pagpapalagayang-loob, ngunit kung hindi ay walang bawal sa pag-uugali ng mga kabataan.

Ang mga sinaunang Slav ay mayroon ding isang espesyal na laro na tinatawag na "sa pagitan ng mga nayon": sa panahon ng mga laro, kanta at sayaw, ang mga lalaki ay pumili ng mga nobya para sa kanilang sarili at dinala sila sa kanilang mga tahanan. Ito ang simula ng iba't ibang tradisyon ng kasal, halimbawa, ang kaugalian ng pagkidnap sa nobya, o ang pamilyar na ekspresyong "paglalaro ng kasal."

Ang mga Slav ay may maraming mga ritwal at pista opisyal, kapag ang mga lalaki at babae ay naliligo nang hubo't hubad. Ang isa sa kanila ay nakatuon sa diyosa ng pagkamayabong at ang patroness ng kasal, si Lada. Nang maglaon, nakilala ito sa mga tao bilang ang araw ni Ivan Kupala. Sa araw na ito, naghari ang buong sekswal na kalawakan. Nang maglaon, ang mga monghe ng Ortodokso ay sumulat: “Kaagad na may malaking pagbagsak para sa mga lalaki at kabataan sa pagkabalisa ng babae at babae. Ito ay pareho para sa mga asawang babae na mga asawang lalaki, walang batas na paglapastangan doon mismo. Ang paboritong paraan ng pagsasama ng mga Slav ay ang pag-ibig sa tubig - sa isang lawa o ilog na mababaw, nakalutang sa gitna ng isang malawak na ilog ...

Ang Mauritius the Strategist, isang Byzantine na istoryador ng ika-6 na siglo, ay nagulat sa paboritong paraan ng pagsasama sa tubig ng mga Slav. Inaangkin ng Amazed Mauritius na ang kabataang Slavic, bago pa man ang kasal at kasal, ay nagsaya sa group sex sa panahon ng bakasyon.

Ang tanda ng "tatak" ng sinaunang Slavic matalik na relasyon nagkaroon ng kakulangan ng mga tradisyon ng bestiality at homosexuality, pati na rin ang isang kategoryang ayaw ng mga lalaki na gawin ang kanilang mga tagumpay laban sa mga kababaihan para sa pangkalahatang talakayan. Ang pagmamayabang sa mga tagumpay ng mga kababaihan ay isinagawa ng parehong mga sinaunang bayani ng India at mga kabalyero ng Kanlurang Europa.

Sa sinaunang paganong Russia, ang gayong kababalaghan bilang poligamya ay karaniwan. Sa mga talaan, siyempre, walang impormasyon tungkol sa buhay ng mga ordinaryong tao, ngunit ang mga sekular at pambatasan ng simbahan ay tumutulong sa atin. Madalas nilang binabanggit ang poligamya sa mga ordinaryong residente.

Ang isang lalaki ay maaaring magkaroon ng dalawa hanggang apat na asawa, ngunit walang mga paghihigpit din dito. Ang mga asawang babae ay hindi napapailalim sa kanilang mga asawa. Bilang karagdagan, ang mga "hindi minamahal" na asawa ay maaaring manloko sa kanilang mga asawa, nang walang anumang parusa at pambansang pagkondena. Kung mayroong isang "iba pa" na nag-alok ng "kamay at puso" at nangakong gagawin siyang "pangunahing" asawa, ang mga sinaunang Slavic na kababaihan ay maaaring opisyal na "baguhin" ang kanilang asawa. Ang sinaunang paganong kaugalian ay medyo mahigpit. Kailangang lumaban sa kanya ang Simbahan sa loob ng mahabang panahon, at hindi posible na manalo kaagad

Ang konsepto ng isang patutot ay lumitaw sa paligid ng ika-7 siglo at nangangahulugan lamang na ang batang babae ay naghahanap ng mapapangasawa (wandering). Sa pagtatapos ng ika-8 siglo, nagbago ang konsepto ng isang "patutot". Sinimulan nilang tawagan ang lahat ng babaeng nawalan ng virginity. Mula noong ika-12 hanggang ika-17 siglo, ang mga babaeng walang asawa na nakipagtalik at mga balo na nag-host ng mga lalaki ay itinuturing na mga patutot. Sa siglong XVIII lamang, salamat sa titanic na pagsisikap ng simbahan, ang salitang patutot ay naging isang sumpa. Ngunit hindi nakakasakit, na gustong-gusto ng simbahan. Alinsunod dito, sa wika at sa legal na pagsasagawa, ang antas ng pagiging makasalanan ay nahati. Ang pakikiapid ay isang relasyon sa isang babaeng walang asawa, pangangalunya sa isang babaeng may asawa. Ang mga patutot ay tinawag na mga kahiya-hiyang babae.

Pagkabirhen

Sa Russia, ang pagkabirhen ng isang batang babae ay labis na pinahahalagahan. Ngunit ang kahulugan nito noong sinaunang panahon ay naunawaan sa isang kakaibang paraan.

Halimbawa, sa pagtatapos ng ikawalong siglo, ginampanan ng Magi ang papel ng mga "deflorators". Namely: sa "ligo ng dalaga" sa araw bago ang kasal, inalis nila ang virginity (malamang sa isang simbolikong anyo) ng mga bride na hindi nawala ito nang mas maaga ... Ang tagapagtatag ng pakikibaka "para sa mga prinsipyo ng moral" sa Russia ay dapat malamang na isaalang-alang ... Prinsesa Olga. Noong 953, inilabas niya ang unang utos na alam sa amin sa isang sekswal at temang kasal - sa pera o materyal na kabayaran para sa pagkabirhen.

Gayunpaman, si Prince Svyatoslav lamang noong 967 ang nagbabawal sa Magi na makisali sa defloration, na ipinapahayag na mula ngayon ang pag-alis ng pagkabirhen ay ang direktang tungkulin ng asawa at ang kanyang dignidad. Ngayon ay naghuhugas sa paliguan nang magkasama sa bisperas ng kasal at pagkatapos nitong ipahayag ang kadalisayan, kadalisayan ng kama ng kasal. At pagkatapos, sa halip na isang kama, ang mga rye sheaves ay inilatag - para sa kita sa bahay.

Sinubukan din ni Svyatoslav na ipagbawal ang mga erotikong sayaw "sa mga malaswang panahon", iyon ay, sa mga araw na walang pista opisyal ng lahat ng Ruso. Ngunit ito ay isang malinaw na overkill ng mga sekswal na repormador - ang mga tao ay nagsimulang maghimagsik. Kinailangan kong kanselahin

Dagdag pa, sa mga ritwal ng Slavic, ang kaugalian ng "posada" ay naging laganap: ang nobya ay kailangang umupo sa isang espesyal na sagradong lugar. Ngunit hindi na siya nangahas na gawin ito kung nawalan na siya ng virginity dati.
Buweno, kung dumating pa rin ito sa kasal, sa panahon ng piging ng kasal, ang mga bagong kasal ay nagsagawa ng Old Slavonic rite - hinawakan nila ang mga binti ng manok at pinunit ang manok sa kalahati. Ang pagkilos na ito ay naging personipikasyon ng akto ng pag-agaw ng virginity.

Ang ilang mga seremonya ng kasal ay mas tahasang. Kasama rin nila ang mga elemento ng phallic - paghalik at paghaplos sa ari.

Orthodoxy. Katapusan ng pakiramdam...?

Ang pangunahing kontribusyon sa pagpigil sa "mga hilig ng satanas" sa Russia ay ginawa ng Orthodox Church, na nagsimulang talagang magtatag ng sarili sa Russia noong ika-12 siglo.
Bilang isang klase, ang mga Magi ay inalis. Ang mga midwife-healer ay idineklara na "mga babaeng walang kapintasan", napapailalim sa kumpletong paglipol. Kahit na ang proteksyon mula sa paglilihi sa pamamagitan ng pagkuha ng mga halamang gamot ay itinuturing na "seryosong pagpatay."

Sa pagdating ng Orthodoxy, ang pakikipagtalik kahit sa pagitan ng mga mag-asawa ay nagsimulang ituring na makasalanan, ang tanging pagbubukod ay "pagsasama para sa kapakanan ng paglilihi." Ipinakilala pa ng simbahan ang pagbabawal sa "nakatayo" na posisyon, dahil mahirap mabuntis dito, na nangangahulugang ito ay "hindi para sa panganganak, ngunit para lamang sa kahinaan", para sa kasiyahan. Ang mga pamantayan ng Kristiyanismo ay nagreseta lamang ng isang posisyon para sa isang babae sa panahon ng pakikipagtalik - harapan, nakahiga nang hindi gumagalaw mula sa ibaba. Ang mga mag-asawang nag-iibigan sa tubig ay tinawag na mangkukulam at mangkukulam. Sa pag-iibigan, bawal ang paghalik sa katawan.

Ang malalalim na halik ay kabilang din sa maraming kasalanan at pinarusahan ng 12 araw na pag-aayuno. Ang lahat ng mga pagpapakita ng sekswalidad ay itinuturing na marumi at makasalanan ... Ang mga erotikong panaginip ay itinuturing na isang malademonyong pagkahumaling. Ito ay kailangang pagsisihan.

Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay hindi humadlang sa Orthodoxy na magsimula ng isang labanan laban sa mga ganitong uri ng mga sabon (paliguan) bilang dalaga (araw bago ang kasal) at kasal (pinagsamang paliguan ng mga mag-asawa kaagad pagkatapos ng kasal). Ang mga ito ay pinalitan ng obligadong hiwalay na paghuhugas ng mga mag-asawa pagkatapos ng "kasalanan ng pakikipagtalik."

Ang mga bagong kasal, na gumamit ng Old Slavonic rite sa panahon ng piging ng kasal, ay malupit din na pinarusahan - hinawakan nila ang mga binti ng manok at pinunit ang manok sa kalahati. Ang kaugalian, na nagpapakilala sa pagkakait ng pagkabirhen, ay kinilala bilang isang "demonyong gawa."

Ang pag-iwas sa sekswal ay isang sapilitan at mahabang proseso: sa lahat ng Linggo at bakasyon sa simbahan, lahat ng araw ng pag-aayuno, sa Biyernes at lalo na sa Sabado. Sa paganong mundo, Sabado ng gabi ang pinakaangkop para sa pakikipagtalik ... Maraming mga pag-aayuno at araw ng pag-aayuno (Miyerkules at Biyernes) ang nag-iwan sa mag-asawa ng 50 araw lamang ng pakikipagtalik sa isang taon. Bukod dito, sa bawat isa sa mga araw na iyon, kahit na ang kasal (!) - hindi hihigit sa isang kilos

Sa panahon ng pagtatapat, ang lahat ay kailangang mag-ulat tungkol sa kanilang mga intimate affairs. Ang klero ay nagtanong ng maraming tanong tungkol sa isang seksuwal na paksa, kabilang dito ang sumusunod: “Hindi mo ba inilagay ang iyong bibig at mga daliri sa iyong mga kapitbahay sa mga lugar na malaswa at kung saan ito ay hindi kailangan?”

Pinahahalagahan ng Orthodox Russia ang katapatan sa pag-aasawa, ito ang pangunahing birtud ng pamilya, lalo na para sa mga kababaihan. Ang isang asawa ay kinilala bilang isang mangangalunya nang siya ay hindi lamang may isang maybahay sa gilid, kundi pati na rin ang mga anak mula sa kanya. Ang asawa ay nagkasala ng anumang exposed extramarital affair.

Nagkaroon ng ritwal sa kasal ng "pagbubukas" ng nobya. Ibinalita ng binata sa mga kamag-anak ng kanyang asawa kung sinong asawa ang nakuha niya - dalaga o hindi. Lumabas siya ng kwarto na may dalang isang puno ng kopa ng alak, at binutas ang ilalim ng kopita. Kung ang nobya ay inosente, tinakpan ng lalaking ikakasal ang butas ng waks. Kung hindi, bigla niyang inalis ang daliri at natapon ang alak. Kapag ang nobya ay naging malaswa sa gabi ng kasal, ang kasal ay maaaring mabuwag. Minsan ang gayong batang babae, bilang tanda ng kahihiyan, ay inilalagay sa isang kwelyo sa kanyang leeg - isang tanda na siya ngayon ay mas katulad ng mga hayop na hindi alam ang anumang mga bawal sa kultura.

Ang pinakamalaking bilang ng mga pagbabawal na ipinataw ng simbahan sa sekswalidad ng babae. Ang mga kababaihan ay ipinagbabawal na maglagay ng anumang make-up, "itaas ang kanilang mga kilay at gumawa, upang hindi linlangin ang mga tao sa pagkamatay ng tamis ng katawan." Siya ay inilarawan bilang isang napaka-mapanganib at makapangyarihang pinagmumulan ng tukso. Ang isang "mabuting asawa" ay itinuturing na isang asexual na babae na halos naiinis sa sekswal na buhay ...
Ang sex, tulad ng lahat ng pagano, ay naging isang bagay ng matinding panlilibak.

titted russia

Ang mga Ruso, gayunpaman, ay mabagal na tumugon sa mga sermon ng pari. Bilang ang pinaka-naa-access na paraan ng pagpapahayag ng mga damdamin sa hindi makatao na mga kondisyon ng buhay, ang malaswang balbal ay lumakas at umunlad. Higit pa rito, mula sa anim o pitong hindi nag-iisang-ugat na mga salita na may maruming sekswal na kalikasan, napakaraming mga pagkakaiba-iba ang nabuo na hanggang ngayon ang lahat ng mga wika sa mundo, na pinagsama-sama, ay hindi mapapanaginipan. Mula sa kanila ang mga ditties, nursery rhymes, salawikain, kasabihan ay binubuo. Ginamit ang mga ito sa matatapang na pag-aaway, at sa mga biro, at sa pang-araw-araw na pag-uusap.

Tulad ng para sa mga pagbabawal ng simbahan sa sekswal na kagalakan, pagkatapos ay sa pamamagitan ng siglo XVIII may kasabihan: kasalanan - kapag ang mga binti ay nakataas, at ibinaba - ang Panginoon ay nagpatawad.

Ayon sa etnograpo na si Nikolai Galkovsky, ang ating bansa ay umabot sa "sekswal na rurok" nito noong ika-16 na siglo - "ang mga ordinaryong tao ay nalubog sa karahasan, at ang mga maharlika ay nagtagumpay sa mga hindi likas na anyo ng kasalanang ito kasama ang pakikipagsabwatan, at maging ang dalawahang posisyon ng simbahan. .” Ang pagsasama ay isinagawa hindi lamang sa mga tavern, ngunit kung minsan sa kalye (ang syphilis, ayon sa pinaka-makapangyarihang mananalaysay na Ruso na si Nikolai Kostomarov, ay dinala sa Russia ng mga dayuhan sa simula ng ika-16 na siglo, at sa pagtatapos nito ay nagsimula itong mag-mow. sa mga Ruso na hindi mas malala kaysa sa kolera o salot). Ang mga pangunahing bahay-aliwan ay mga paliguan, karaniwan noong panahong iyon para sa mga lalaki at babae. At kadalasan ang tono. tanong ng mga guwardiya - ang mga pangunahing salarin ng pagtagos ng kasalanan ng Sodoma (homosexuality) sa Russia. Dumami rin ang bilang ng mga pervert sa mga monasteryo. Umabot sa punto na ang pinuno ng simbahang Ruso, Metropolitan Zosima, ay napansin sa bestiality (noong ika-15 siglo)

Kapansin-pansin, sa partikular, ang reaksyon ng mga tao sa "papel ng dibdib sa Russia." Ang Simbahan sa lahat ng oras ay tinutuya at tinutuya ang malalaking suso ng babae, hanggang sa punto na ang mga patutot sa mga icon ay pininturahan ng mga kakila-kilabot na mukha at malalaking suso. Ang mga tao, sa kabilang banda, ay tumugon dito sa parehong paraan - sinubukan nilang pakasalan ang mga matipunong babae, na may bust na kasing laki ng ikapito o ikawalo. Oo, at ang mga batang babae ay gumamit ng maraming mga trick upang palakihin ang kanilang mga suso.

Ang isang recipe para sa isang gayuma ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, na ginamit sa mga nayon ng Central Russia ng mga na ang mga suso ay mas mababa sa ika-apat na sukat. Tatlong kutsara ng gatas ng kababaihan, isang kutsarang pulot, isang kutsarang langis ng gulay at isang tabo ng sabaw ng peppermint. Ang dibdib, sabi nila, ay lumaki nang mabilis ...

Batay sa mga materyales

http://www.newsword.ru/view_post.php?id=539

http://www.dayudm.ru/article.php?id=2884

http://www.donnasummer.ru/history/slav/

Ang buong teksto ay kinuha mula dito: http://iriy.wordpress.com/2010/11/02/love-traditions-slavs-ancient-rus/

Ang sintetikong anyo ng kultura ay mga ritwal, kaugalian, tradisyon at ritwal, i.e. ano ang tinatawag na patterns of behavior. Ang mga ritwal ay karaniwan at paulit-ulit na mga kaganapang panggrupo na ginaganap itakda ang oras at sa isang espesyal na okasyon upang maimpluwensyahan ang pag-uugali at pag-unawa ng mga empleyado sa kapaligiran ng organisasyon. Ang lakas ng seremonya ay nasa emosyonal at sikolohikal na epekto nito sa mga tao. Sa ritwal, hindi lamang ang makatwirang asimilasyon ng ilang mga pamantayan, halaga at mithiin ay nagaganap, kundi pati na rin ang mga kalahok sa ritwal na aksyon ay nakikiramay sa kanila.

Ang mga ritwal ay isang sistema ng mga ritwal. Kahit na ang ilang mga desisyon sa pamamahala ay maaaring maging mga ritwal ng organisasyon na binibigyang-kahulugan ng mga empleyado bilang bahagi ng kultura ng organisasyon. Ang ganitong mga ritwal ay kumikilos bilang organisado at nakaplanong mga aksyon na may malaking "kultural" na kahalagahan.

AT Araw-araw na buhay Ang mga ritwal ng negosyo ay nagsasagawa ng dalawahang tungkulin: maaari nilang palakasin ang istraktura ng negosyo, at sa kabilang banda, sa pamamagitan ng pagkukubli sa tunay na kahulugan ng mga aksyon na ginawa, maaari nilang pahinain ito. Sa mga positibong kaso, ang mga ritwal ay mga pagtatanghal sa entablado ng mga gawa na may pangunahing kahalagahan. Ang mga ritwal ay sumisimbolo sa mga paniniwala na may mahalagang papel sa negosyo. Sa kumbinasyon ng mga natitirang kaganapan, ang mga ritwal ay direkta at hindi direktang i-highlight ang imahe ng negosyo at ang mga oryentasyon ng halaga na nangingibabaw dito.

Mga ritwal ng pagkilala, tulad ng mga anibersaryo, pagdiriwang ng tagumpay sa dayuhang serbisyo, pampublikong insentibo, pakikilahok sa mga paglalakbay sa insentibo - lahat ng mga kaganapang ito ay dapat magpakita kung ano ang mga interes ng negosyo, kung ano ang ginagantimpalaan at kung ano ang taimtim na ipinagdiriwang.

Ang isang katulad na function ay ginagampanan ng tinatawag na pagsisimula ng mga ritwal, na karaniwang ginagawa kapag sumali sa isang koponan. Dapat nilang malinaw na ipakita sa bagong miyembro kung ano ang talagang pinahahalagahan sa kompanya. Kung ang isang bagong gradweyt na inhinyero na nagtapos mula sa isang piling unibersidad ay binigyan ng walis sa mga unang araw ng kanyang karera sa serbisyo sa isang tanggapan ng kinatawan ng kumpanya sa South America at inaalok na simulan ang pagwawalis sa lugar, maaari itong magdulot ng pagkabigo at pagkalito sa isang kabataan. Kasabay nito, agad siyang naiintindihan na sa negosyong ito, una sa lahat, hindi pormal na edukasyon ang pinahahalagahan, ngunit personal na pakikilahok sa negosyo. Ang isang parallel ay maaaring iguguhit sa mga negosyo na dalubhasa sa paggawa ng mga de-kalidad na produkto, kung saan halos lahat, anuman ang edukasyon, ay nagsisimula sa mga benta.

Sa negatibong kaso, ang relasyon sa pagitan ng mga ritwal at mga oryentasyon ng halaga ay nawala. Sa kasong ito, ang mga ritwal ay nagiging isang hindi kailangan, prim at sa huli ay katawa-tawa na pormalidad, sa tulong ng kung saan sinusubukan nilang pumatay ng oras, umiiwas sa paggawa ng desisyon, maiwasan ang mga salungatan at komprontasyon.

Ang pinakakaraniwang halimbawa nito sa ordinaryong buhay ay mga negosasyon sa pagtatapos ng mga kasunduan sa taripa, lalo na noong naunahan ito ng mga talumpati ng mga manggagawa. Ipinagbabawal ng Dramaturgy ang pag-abot ng isang kasunduan sa araw ng trabaho. Hindi, kailangan nating lumaban sa buong gabi, at ang bagong kasunduan sa taripa ay dapat na lagdaan sa lalong madaling panahon bago ang madaling araw, upang ang mga kinatawan ng unyon at mga tagapag-empleyo, na pagod na pagod, ay maaaring lumitaw sa harap ng mga TV camera sa unang sinag ng araw.

At sa mga negosyo ay madalas na mapapansin ng isang tao kung paano nagiging wakas ang mga ritwal sa kanilang sarili, kung paano sila nagiging ballast sa proseso ng pagpapatupad ng mga pangunahing aktibong pag-install.

Ang mga ritwal ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa loob ng kultura ng negosyo. Kasabay nito, kinakailangang suriin kung talagang naghahatid sila ng mga oryentasyon ng halaga na may kaugnayan din sa pang-araw-araw na buhay.

Ang kaugalian ay isang anyo ng panlipunang regulasyon ng mga aktibidad at saloobin ng mga tao na kinuha mula sa nakaraan, na ginawa sa isang partikular na lipunan o panlipunang grupo at pamilyar sa mga miyembro nito. Ang custom ay binubuo ng matatag na pagsunod sa mga reseta na natanggap mula sa nakaraan. Ang iba't ibang mga ritwal, pista opisyal, mga kasanayan sa produksyon, atbp ay maaaring kumilos bilang isang kaugalian. Ang kaugalian ay isang hindi nakasulat na tuntunin ng pag-uugali.

Ang mga tradisyon ay mga elemento ng panlipunan at kultural na pamana na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at napanatili sa isang partikular na komunidad sa mahabang panahon. Ang mga tradisyon ay gumagana sa lahat mga sistemang panlipunan at isang kinakailangang kondisyon para sa kanilang buhay. Ang mapanghamak na saloobin sa tradisyon ay humahantong sa isang paglabag sa pagpapatuloy sa pag-unlad ng lipunan at kultura, sa pagkawala ng mahahalagang tagumpay ng sangkatauhan. Ang bulag na pagsamba sa tradisyon ay nagbubunga ng konserbatismo at pagwawalang-kilos pampublikong buhay.

Mga sinaunang seremonya ng kasal

Ang mga seremonya ng kasal sa Russia ay nabuo noong ika-15 siglo. Ang mga pangunahing bahagi ng mga seremonya ng kasal ay ang mga sumusunod:

Paggawa ng posporo- isang seremonya ng kasal kung saan nakuha ang paunang pahintulot ng mga kamag-anak ng nobya para sa kasal.

Smotriny- isang seremonya ng kasal kung saan ang matchmaker / (matchmaker), ang lalaking ikakasal, ang mga magulang ng lalaking ikakasal ay maaaring makita ang hinaharap na nobya at suriin ang kanyang mga kalakasan at kahinaan. Ginanap ang mga nobya pagkatapos ng matchmaking, bago ang pagkakamay.

pakikipagkamay(collusion, binge, zaruchiny, wooing, arches) - bahagi ng seremonya ng kasal, kung saan ang isang pangwakas na kasunduan ay naabot sa kasal.

Vytiye- seremonya ng kasal, ritwal na panaghoy. Nangyayari sa kalahati ng nobya. Layunin nitong ipakita na maayos ang pamumuhay ng dalaga sa bahay ng kanyang mga magulang, ngunit ngayon ay kailangan na niyang umalis. Ang nobya ay nagpaalam sa kanyang mga magulang, mga kaibigan, kalooban.

hen-party- isang seremonya ng kasal, ang araw bago ang kasal, o ang mga araw mula sa pakikipagkamay hanggang sa kasal.

Pagtubos, pagalitan- isang seremonya ng kasal kung saan kinuha ng lalaking ikakasal ang nobya mula sa bahay.

sakramento ng kasal

Ang kasal sa simbahan o kasal ay isang Kristiyanong sakramento ng pagpapala sa ikakasal, na nagpahayag ng pagnanais na mamuhay nang magkasama bilang mag-asawa sa kanilang susunod na buhay.

piging sa kasal- isang seremonya ng kasal kung saan ang isang kasal ay ipinagdiwang sa pagkain at inumin na may mga biro at toast.

mga seremonya ng bakasyon

Takpan

AT Araw ng Belo (Oktubre 14) ang mga batang babae ay tumakbo sa simbahan nang maaga sa umaga at nagsindi ng kandila para sa holiday. May paniniwala: kung sino ang mauna sa kandila, mas maaga siyang magpakasal.

Sa lalong madaling panahon, mga batang babae, takip,

Malapit na tayong mag-party

Maglalaro sa lalong madaling panahon

Mahal na talyanochka.

Magkakaroon ka ng isang masaya Pokrov - makakahanap ka ng isang kaibigan.

Sa ilang lugar, kaugalian na maglagay ng mga barya sa baso para sa ikakasal. Ang mga bagong kasal ay dapat panatilihin ang mga barya na ito sa kanilang mesa sa ilalim ng tablecloth, na palaging magsisiguro ng kasaganaan sa bahay.

Kung ang isang batang babae ay nagbuhos ng inumin sa tablecloth sa hapunan, naglalarawan ito ng isang lasing na asawa.

Sa ibang mga lugar, ang mga bagong kasal ay kailangang matulog sa rye sheaves. At ang mga bigkis na ito ay dapat na isang kakaibang bilang, sabihin nating, 21. Kung ang kundisyong ito ay natugunan, nangangahulugan ito na hindi nila kakailanganin ang anuman.

Sa isang holiday, ang mga batang babae ay pumunta sa simbahan at naglalagay ng mga kandila sa harap ng icon ng Intercession of the Mother of God at sabihin: "Ang Proteksyon ay ang Pinaka Banal na Theotokos, takpan ang aking mahinang ulo ng isang perlas na kokoshnik, isang gintong cuff." At kung sa ganoong sandali ang isang nalilitong lalaki ay naghagis ng isang belo sa ulo ng isang batang babae na gusto niya, kung gayon siya ay walang pag-aalinlangan na naging kanyang asawa - ang sabi ng isang Arab na manunulat na bumisita sa Russia noong ika-12 siglo.

Panahon ng Pasko

Panghuhula sa Pasko

Ang mga kabataan ng parehong kasarian ay nagtitipon para sa gabi, kumuha ng mga singsing, singsing, cufflink, hikaw at iba pang maliliit na bagay at ilagay ang mga ito sa ilalim ng pinggan kasama ng mga hiwa ng tinapay, at takpan ang lahat ng malinis na tuwalya, napkin o langaw (isang piraso ng tela ). Pagkatapos nito, ang mga nakikilahok sa panghuhula ay umaawit ng isang awit na nakatuon sa tinapay at asin, at pagkatapos ay iba pang mapagmasid (Pasko, pagsasabi ng kapalaran) na mga kanta. Sa dulo ng bawat isa, tumalikod, ang isang bagay ay kinuha mula sa ilalim ng saradong ulam, na unang dumating sa kamay. Ito ay tulad ng isang lottery sa bahay. Ginamit ang isang kanta para sa rito, mula sa nilalaman kung saan nagmula ang isang hula. Ngunit dahil ang mga bagay na inilabas mula sa ilalim ng pinggan ay hindi palaging nahaharap sa kung kanino sila nabibilang, isang pantubos ng mga bagay ang iginagawad sa okasyong ito. Sa huli, na naglabas na ng huling bagay mula sa ilalim ng ulam, kadalasan ay umaawit sila ng isang awit sa kasal, na parang naglalarawan ng isang nalalapit na kasal. Pagkatapos ang singsing ay igulong sa sahig, tinitingnan kung saang direksyon ito gumulong: kung sa pintuan, kung gayon para sa batang babae - ang kalapitan ng kasal; para sa lalaki - pag-alis.

Pagsasabi ng kapalaran ng Bagong Taon

Upang malaman kung anong uri ng nobya o lalaking ikakasal, malaki o maliit, kailangan mong pumunta sa shed ng kahoy na panggatong sa Bisperas ng Bagong Taon at agad na kumuha ng log. Kung malaki, pagkatapos ay malaking paglago, at kabaliktaran.

Kung ang isang batang babae ay pumutol o tinusok ang kanyang daliri hanggang sa ito ay dumugo sa bisperas ng Bagong Taon, tiyak na ikakasal siya sa sa susunod na taon.

Nag-freeze sila ng tubig sa isang kutsara para sa Bagong Taon: kung ang yelo ay matambok at may mga bula - sa mahabang buhay, kung isang butas sa yelo - hanggang sa kamatayan.

At ganito ang hula ng mga babaeng Bulgarian sa Bisperas ng Bagong Taon: nagtipon sila sa isang lugar sa pinanggalingan, sa balon, sumalok sa kumpletong katahimikan ng isang balde ng tubig, kung saan iniuugnay nila ang mga espesyal na mahiwagang kapangyarihan. Sa balde na ito, ang bawat batang babae ay naghagis ng isang dakot ng mga oats, isang singsing o isang palumpon na may kanyang marka. Ang maliit na batang babae ay kinuha ang mga bagay na ito sa turn, kumanta ng mga espesyal na ritwal na kanta: ang mga salita ng mga kanta ay tumutukoy sa hinaharap na asawa ng batang babae, na ang singsing ay kinuha. Pagkatapos ang mga batang babae ay kumuha ng kaunting oats mula sa balde at inilagay sa ilalim ng kanilang mga unan sa pag-asang mapanaginipan nila ang kanilang mapapangasawa.

Hindi lahat ng kapalaran ay likas na pag-ibig, nangyari na nahulaan ng mga batang babae ang lagay ng panahon sa darating na taon, at sa pamamagitan nito ay gumawa sila ng mga pagtataya para sa hinaharap na ani.

Pasko

dati Malapit na ang Pasko 40-araw na pag-aayuno ni Filippov. Hindi sila kumain ng karne, pinamamahalaan nila ang isda. Ang buong bahay ay nag-aayuno, at ang mga matatanda ay may Bisperas ng Pasko. Ang unang pancake sa Bisperas ng Pasko - para sa mga tupa (mula sa salot)

AT bisperas ng pasko(sa gabi ng Disyembre 24-25) huwag kumain hanggang sa unang bituin. Sa unang araw ng Pasko, ang mga pigurin ng mga baka at tupa ay inihurnong mula sa kuwarta ng trigo. Ang mga ito ay pinananatili hanggang sa Epiphany, ngunit sa Epiphany, pagkatapos ng pagpapala ng tubig, binabad ng babaing punong-abala ang mga pigurin na ito sa banal na tubig at ibinibigay ang mga ito sa mga alagang hayop (para sa mga supling, para sa ani ng gatas).

Sa oras ng Pasko, sa ikalawang kalahati, nang magsimula ang dalawang linggong "kakila-kilabot na gabi" sa pagitan ng Bagong Taon at Epiphany, ang mga batang babae ay nahulaan lalo na.

Binyag

“Ang pamamaraan ng Kristiyano sa Bautismo,” ang isinulat ni A.Yu. Grigorenko, - ay isang mahiwagang seremonya. Tatlong beses na paglubog ng katawan sa tubig, pagbibihis sa sanggol ng malinis na puting kamiseta upang mapanatili ang kadalisayan ng kanyang kaluluwa, atbp. - lahat ng ito ay nagmula sa homeopathic magic, batay sa paniniwala na "like produces like", "the effect is similar to its cause."

Ang kaugalian ng paghihip sa isang sanggol, sa tubig, langis, upang mabigyan sila ng biyaya at kasabay nito ay itaboy si Satanas, ang pagdura kay Satanas sa panahon ng Binyag ay nagmula rin sa isang sinaunang paniniwala - ang paniniwala na ang hininga at laway ng tao ay may espesyal na kapangyarihan ng pangkukulam. mga primitive na tao naniniwala sila na ang isang hininga, isang dumura ay mga paraan upang maipahayag ang kabanalan at itaboy ang kasamaan. Ang parehong primitive rite ay "pag-toothing ng buhok". Ang pagputol ng buhok ng isang bata (o isang may sapat na gulang) sa Binyag at itinapon ito sa font ay isang bakas ng sinaunang paniniwala na sa pamamagitan ng paglalagay ng isang animated na butil ng katawan ng isang tao, na may mahimalang pag-aari ng paglaki, sa paanan ng isang diyos. , ang isang tao ay nagtatatag ng isang matibay na relasyon sa kanya. Noong sinaunang panahon, maraming tao ang may kaugaliang mag-abuloy ng buhok sa mga diyos. Kaya, sa mga templo ng Phoenician ng Astrata ay mayroong isang espesyal na posisyon - Galab Elim - barbero ng Diyos. Ang mga estatwa na naglalarawan ng mga diyos sa mga sinaunang templo ay kadalasang natatakpan ng buhok ng lalaki at babae mula sa itaas hanggang sa ibaba.

At ang pangunahing elemento ng Binyag ay tubig? Ipinaliwanag ng mga Kristiyanong teologo ang Bautismo sa tubig sa pamamagitan ng katotohanang pinagpala ni Jesu-Kristo ang tubig ng Jordan sa pamamagitan ng pagtanggap ng unang Bautismo mula kay Juan Bautista. Gayunpaman, ang mahiwagang seremonya ng paghuhugas ng tubig ay talagang mas matanda kaysa kay Kristo at Kristiyanismo. Maraming mga siglo bago ang paglitaw ng Kristiyanismo at ang kapanganakan ng Mesiyas mismo, ang mga sinaunang Egyptian ay naglubog ng mga sanggol sa tubig, ang mga Zoroastrian (mga sumasamba sa apoy) ng Iran ay nagdala ng mga bagong silang sa templo, kung saan binili sila ng mga pari sa mga espesyal na sisidlan na may tubig, ang mga Romano pinaligo ang batang lalaki sa ikasiyam na araw pagkatapos ng kanyang kapanganakan, at mga batang babae - sa ikawalo. Ang mga ritwal ng pagpapaligo sa isang bagong panganak sa tubig, pagwiwisik nito ng tubig ay kilala sa mga tao ng Sinaunang Mexico, China, Japan, Tibet, New Zealand, Africa, atbp. Halos sa lahat ng mga relihiyon bago ang Kristiyano ay mayroong mga ritwal ng paghuhugas ng isang bagong panganak, na ang layunin ay upang dalisayin siya mula sa masasamang espiritu. Ang pangunahing papel sa lahat ng mga ritwal na ito ay nilalaro ng tubig, kung saan matagal nang iniuugnay ng mga tao ang mga mahiwagang katangian. At ito ay naiintindihan. Ang tubig, kung wala ang buhay sa Earth ay imposible, medyo natural na tila sa mga tao ay isang mapagbigay na puwersa.

Sinasalubong ng taglamig ang tag-araw sa Candlemas. Sa hilagang-kanluran ng Russia, isinulat ni I.P. Kalinsky, - ang holiday na ito ay kilala bilang mga libingan, dahil may kaugalian dito na magdala ng mga kandila sa simbahan sa araw na ito para sa pagtatalaga, na tinatawag na mga libingan. Ipinakilala ang pagtatalaga ng mga kandila sa halip na mga paganong sulo sa simbahang Kristiyano, sinubukan ng mga Romano na bigyan sila ng isang espesyal na kahulugan sa mga mata ng mga tao at tinawag silang mga libingan. Sinabi ng klero na “ang mga kandilang ito ay dumudurog sa kapangyarihan ng mga demonyo, upang hindi sila makapinsala sa pamamagitan ng kulog at kidlat, malalakas na ulan at granizo, na madaling ibagsak sa pahintulot ng Diyos, mga mangkukulam o mga salamangkero; at samakatuwid ang mga tapat (mga mananampalataya) sa panahon ng isang bagyo ay sinindihan ang mga kandilang ito upang maranasan ang mga bunga ng panalangin; ibinibigay din nila ang namamatay sa mga kamay ng isang libingan upang talunin at itaboy si Satanas, ang prinsipe ng kadiliman.

Linggo ng pancake

At ginulong namin ang Shrovetide,

At hindi namin nakita sa mata,

Naisip namin: karnabal sa loob ng pitong linggo,

Pitong araw na itong karnabal,

Sumenyas si Maslenitsa

Mahusay na post na nakatanim

At sa impiyerno, sa labanos,

Para sa puting repolyo.

Ito ay kilala, - isinulat ni R.N. Sakharov, - na mula noong sinaunang panahon sa Russia, ang Maslenitsa ay nagsilbing pinaka-masayahin at maluwang na pampublikong holiday. Sa Shrovetide, ang bawat araw sa mga lumang araw ay may isang espesyal na kahulugan, ayon sa kung saan ang mismong likas na katangian ng mga katutubong libangan at libangan ay karaniwang tinutukoy. Ang Lunes, halimbawa, ay tinatawag na isang pagpupulong, dahil pagkatapos ay ipinagdiriwang ang simula ng Shrove Martes; Martes - pang-aakit, dahil mula sa araw na ito ay nagsimula ang iba't ibang uri ng libangan, pagbibihis, pagsakay; Ang Miyerkules ay isang gourmet, mula noon ay binuksan ang mga treat para sa lahat na may mga pancake at iba pang katulad na pagkain; Huwebes - malawak, dahil nagsimula ang pagsasaya ng Shrovetide dito; Biyernes - mga biyenan na partido, kapag tinatrato ng mga manugang na lalaki ang kanilang mga biyenan; Sabado - mga pagtitipon ng hipag, tulad ng sa araw na ito ay inanyayahan ng mga batang ikakasal ang mga kamag-anak sa kanilang kapistahan. Sabado rin ang araw ng paglaya sa Shrovetide, dahil ang susunod na araw ay ang araw ng pagpapatawad.

"Ang aming Maslenitsa," nabasa namin mula sa I.P. Kalinsky, - hindi magagawa kung wala ang paggunita sa mga patay. Karaniwang inilalaan ng ating Simbahan ang Sabado bago ang linggo ng Shrovetide sa paggunita sa mga yumaong ninuno, ama at kapatid, at ngayong Sabado ay kilala bilang Parental o Sabado ng Lolo. Sa araw ng pagpapatawad, may nakakaantig na paalam sa isa't isa, na isang uri ng paghiling ng kapatawaran ng kasalanan ng bawat isa. At ang pagpapatawad na ito ay sinamahan ng mga halik at kasabihang: "Nawa'y huwag lumubog ang araw sa ating galit."

Ang mga bata ay sumakay sa isang paragos mula sa mga bundok. Mayroong isang palatandaan: kung sino ang dumausdos pababa ng bundok, ang mga nasa pamilya ay magkakaroon ng mas mahabang flax.

“Paglibang sa taglamig para sa mga lalaki at babae,” ang isinulat ng istoryador na si N.I. Kostomarov, - ito ay upang mag-skate sa kahabaan ng lew: gumawa sila ng mga kahoy na horseshoes na may makitid na bakal na mga piraso na nakayuko sa harap, upang ang bakal ay kumportable na pinutol ang yelo. Ang mga Ruso ay nag-skate nang may kamangha-manghang kadalian at liksi.

Ang mga maligaya na gabi ng taglamig ay ginanap sa bilog ng tahanan at kasama ang mga kaibigan: ang mga kanta ay inaawit, ang mga swags (mga storyteller) ay nagsabi ng mga engkanto, ang mga interlocutor ay nahulaan ang mga bugtong, nagbihis, nagpatawa sa isa't isa, ang mga batang babae ay nagtaka.

Ang unang pancake ay nakatuon sa memorya ng mga kaluluwa ng mga magulang "ang aming tapat na mga magulang, narito ang isang pancake para sa iyong sinta!" - sa mga salitang ito, inilalagay ang isang pancake sa dormer window ng bahay.

Sinabi ng ating mga ninuno na ang Annunciation ay ang pinakamalaking holiday ng Diyos. Sa araw na ito, tulad ng sa Pasko ng Pagkabuhay, Ivan Kupala, Pasko, araw ni Peter, ang araw ay naglalaro sa pagsikat nito. Itinuring ng ating mga ninuno hindi lamang isang mabigat na kasalanan para sa pagpapahayag na gumawa ng anumang negosyo, ngunit naniniwala na kahit na ang isang hindi makatwirang nilalang ay pinarangalan ito. magandang bakasyon. Sinabi nila na kung ang isang ibon ay natutulog sa pamamagitan ng Annunciation Matins at kulot ng isang pugad sa araw na iyon, kung gayon bilang isang parusa para dito, ang mga pakpak nito ay inalis mula dito nang ilang sandali, at hindi ito maaaring lumipad, ngunit sa halip ay lumalakad sa lupa. Ayon sa sinaunang paniniwala ng mga tao, sa araw ng Annunciation, pinagpapala ng Diyos ang lupa, binubuksan ito para sa paghahasik. Mula dito ang kaugalian ay nagmula sa bisperas ng holiday na ito o sa mismong holiday upang italaga ang prosphora o mga buto: ang parehong ay iniimbak ng ating mga magsasaka hanggang sa unang mga pananim sa tagsibol, bilang tanda ng nakikitang pagpapala ng Diyos, para sa magandang paglaki at pagkamayabong ng mga bukid. Maraming mga palatandaan at obserbasyon ang nauugnay sa araw ng Annunciation, ayon sa kung saan hulaan ng ating mga karaniwang tao ang tungkol sa panahon at sa hinaharap na ani. Sa pagitan ng mga ritwal at paniniwala na nauugnay sa Annunciation, ang ilan ay nakaligtas mula sa paganong sinaunang panahon. Ganito, halimbawa, ang kaugalian ng pagsusunog ng mga straw bed at lumang sapatos, pagtalon sa mga siga (ang tumalon nang mas mataas ay magkakaroon ng mas mataas na flax), pagpapausok bilang isang hakbang sa pag-iwas laban sa lahat ng uri ng sakit. Ang mga ritwal na ito ay malapit sa kalikasan sa mga ritwal ng Kupala. Nagpahayag sila ng pananampalataya sa naglilinis at nakapagpapagaling na kapangyarihan ng apoy, na katangian ng lahat ng sinaunang paganong relihiyon, at lalo na ang sinaunang Ruso.

Sa mga Griego at Romano, sa panahon ng solemne pampublikong paglilinis, gayundin sa panahon ng pagsasagawa ng mga seremonya ng paglilinis ng mga pribadong indibidwal, ang apoy sa altar ay lumilitaw na gumaganap ng isang intermediate na papel sa pagitan ng paraan ng pagsunog ng hain at ng ahente ng paglilinis. Ang paniniwala sa kapangyarihan ng paglilinis ng apoy ay ipinasa sa mga derivatives nito - usok, uling, smut, abo. Nakakita kami ng maraming mga halimbawa nang eksaktong ipinaliwanag ng mga tao ang pagtalon sa mga ritwal na siga ng apoy mga layuning panggamot. Para sa parehong layunin, ang mga baka ay itinaboy sa usok malapit sa mga apoy. Kasama rin dito ang pagpapausok na may usok (insenso) ng mga bahay, kulungan, baka, atbp. Kadalasan mahiwagang ritwal ang mga paglilinis ay hindi nakikitungo sa isang elemento ng apoy, ngunit sa iba't ibang mga kumbinasyon: ang apoy ay pinagsama sa tubig, bakal, bawang at iba pang mga anting-anting. Ang neutralizing properties ng apoy at usok, na napansin sa pagsasanay, ay inilipat sa kaharian ng supernatural. Samakatuwid ang ideya na ang apoy ay maaaring sirain ang lahat ng kasamaan, protektahan mula sa pangkukulam, mula sa mga mangkukulam, mula sa masasamang espiritu. Minsan ang pagtatanggol laban sa masasamang espiritu ay tumatagal ng napakatagal tunay na mga hugis. Halimbawa, sa ilang mga rehiyon ng Finland, noong Huwebes ng Semana Santa (3 araw bago ang Banal na Pasko ng Pagkabuhay), ang mga masasamang espiritu ay pinalayas mula sa patyo: "... nagsindi sila ng apoy sa isang tar box o sa isang tar barrel, ilagay ito. sa isang sleigh at nagmaneho sa paligid ng courtyard. Ang mga lumang sapatos, mga piraso ng katad, mga basahan ay itinapon sa apoy.

Maraming mga ritwal na aksyon na nauugnay sa apoy ay nabibilang sa kumplikadong magic ng pagkamayabong. Ito ay kilala na nagpapataba sa lupa ng abo. Ang pagkalat ng mga firebrand o pagkalat ng mga spark sa mga patlang at hardin ay isa nang mahiwagang pamamaraan. Sinubukan ng mga pole na maglagay ng dayami na may mahabang tangkay sa mga ritwal na apoy, upang ang flax ay tumaas. Ang magkasanib na pagtalon ng isang lalaki at isang babae sa apoy ng isang ritwal na apoy ay dapat na tiyakin ang kanilang kasal sa hinaharap. Sa ilang mga rehiyon ng Switzerland, noong sinaunang panahon, ang tinapay na inihurnong sa uling ni Ivan ang apoy (Ivan Kupala) ay nagsilbing sakripisyo sa mga elemento; kalaunan ay naging isa ito sa mga elemento ng holiday meal.

Mula sa mga paganong panahon, medyo bastos at ignorante na mga palatandaan ang napanatili sa araw ng Anunsyo: ang mga magnanakaw sa araw na ito ay sumusubok na magnakaw ng isang bagay sa pag-asa na kung mabibigo silang gawin ito ngayon, pagkatapos ay makatitiyak sila sa tagumpay ng kanilang mga negosyo para sa isang buong taon.

Upang maging mapalad, ang isa ay dapat magsunog ng isang kurot o dalawa ng asin sa oven: ang sinunog na asin ay kapaki-pakinabang din sa paggamot ng lagnat o delirium.

Ang sinumang masayang naglaro ng toss sa Annunciation ay mananalo ng pera sa larong ito sa buong taon.

Kung ang babaing punong-abala ay pinalayas ang mga inahin gamit ang isang walis sa araw na ito sa pagitan ng umaga at tanghali, kung gayon sa Pasko ng Pagkabuhay maaari na silang mangitlog ng mga sariwang itlog para kay Kristo.

Kung ang araw ay maulan sa Annunciation, kung gayon sa tag-araw at taglagas ay magkakaroon ng maraming kabute, at ang mga mangingisda ay maaaring umasa sa magagandang huli.

Kung ang mga swallow ay hindi lumipad sa Annunciation, kung gayon ang tagsibol ay inaasahang malamig.

Anuman ang iyong ipinagdiriwang ang Anunsyo, ganoon ang buong taon.

Pasko ng Pagkabuhay

"Para sa Passion Day sa buong Russia, naghahanda sila para sa pulong ng Pasko ng Pagkabuhay. Kahit saan gumawa sila ng Pasko ng Pagkabuhay, naghurno ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, nagpinta ng mga itlog, naghugas, naglinis, naglinis. Sinubukan ng mga kabataan at mga bata na ihanda ang pinakamahusay at pinakamagandang pininturahan na mga itlog para sa Dakilang Araw.

Ang mga may kulay na itlog ay isang hindi maiiwasang bahagi ng bakasyon sa Pasko ng Pagkabuhay. Mayroong maraming mga alamat sa mga tao tungkol sa pinagmulan ng Easter egg at, sa partikular, tungkol sa pinagmulan ng Easter egg. Ayon sa isa sa kanila, ang mga patak ng dugo ng Ipinakong Kristo, na bumagsak sa lupa, ay naging anyong itlog ng manok at naging matigas na parang bato. Ang mainit na luha ng Ina ng Diyos, na humihikbi sa paanan ng Krus, ay bumagsak sa mga pulang itlog na ito at nag-iwan ng mga bakas sa mga ito sa anyo ng magagandang pattern at may kulay na mga batik. Nang si Kristo ay ibinaba mula sa Krus at inilagay sa libingan, tinipon ng mga mananampalataya ang Kanyang mga luha at hinati ang mga ito sa kanilang sarili. At nang ang masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ay sumalubong sa kanila, tinanggap nila ang mga luha ni Cristo mula sa kamay hanggang sa kamay. Pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang kaugaliang ito ay mahigpit na sinusunod ng mga unang Kristiyano, at ang tanda ng pinakadakilang himala - ang mga luha-itlog - ay mahigpit nilang iningatan at nagsilbing paksa ng isang masayang regalo sa araw ng Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli. Nang maglaon, nang ang mga tao ay nagsimulang magkasala nang higit pa, ang mga luha ni Kristo ay natunaw at dinala kasama ng mga batis at mga ilog patungo sa dagat, na nagpapakulay sa mga alon ng dagat sa isang madugong kulay ... Ngunit ang pinakakaraniwang kaugalian ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay napanatili kahit na pagkatapos noon. ... "

Ang isa pang alamat ay nagsasabi ng sumusunod:

“Si Jesucristo, noong bata pa, ay mahilig sa manok, kusang-loob na nilaro at pinakain ang mga ito. At ang Ina ng Diyos, upang mapalugdan Siya, ay nagpinta itlog ng manok at ibinigay ang mga ito sa Kanya bilang mga laruan. Nang magsimula ang paglilitis kay Kristo, ang Ina ng Diyos ay pumunta kay Pilato, at upang bigyan siya ng kasiyahan, dinalhan siya ng mga itlog na pininturahan ng pinakadakilang sining bilang regalo. Inilagay niya ang mga ito sa kanyang tapis, at nang siya ay nagpatirapa sa harap ni Pilato, nagmamakaawa para sa Anak, ang mga itlog ay gumulong mula sa kanyang tapis at gumulong sa buong mundo ... Mula noon, sila ay nagsilbi para sa atin bilang pag-alala sa mga pagdurusa. ni Kristo at ng Kanyang muling pagkabuhay na sumunod.”

"Ang mga imahe at pattern na ginawa sa mga Easter egg ay napaka-iba't iba at nagmula noong unang panahon. Ang parehong mga simpleng arabesque at inilarawan sa pangkinaugalian na mga imahe ng iba't ibang sagrado at simpleng mga bagay na nagsisilbing dekorasyon para sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay nilikha nang matagal na ang nakalipas at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa pamamagitan ng mana at tradisyon. Ang pamamaraan ng paggawa ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay at ang sining ng kanilang tradisyon. Ang pamamaraan ng paggawa ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay at ang sining ng pagpipinta ng mga ito ay kabilang sa mga babaeng Little Russian at South Slavic sa napakataas na antas. Ang isang espesyal na hawakan ng tanso na may buhok ng kabayo ay ginawa, ang mga natural na kulay ay pinili (dilaw, pula, berde at mas madalas na itim). Ang mga pintura ay tiyak na diluted sa "malinis" na tubig, iyon ay, dinala mula sa isang balon o pinagmumulan na hindi pa nauulap ng sinuman, lalo na ng isang "marumi" na babae o hayop. Ang craftswoman ng Easter egg ay labis na natatakot sa anumang pangkukulam at sa masamang mata. Samakatuwid, ang sinumang papasok sa bahay habang nagpinta ng mga itlog ay itinuturing na kanyang sarili na dumura sa direksyon ng artist sa loob ng mahabang panahon at sabihin: "Chur, chur, huwag kang mag-jinx!" At siya naman, kumuha ng isang pakurot ng asin, iwiwisik ito sa mga pintura, itlog, panulat at waks, at sinabing: "Asin sa iyong mga mata." Ang culmination ng pagpipinta ng mga itlog ay nahuhulog sa Huwebes Santo. Narito ang pula ng itlog, waks, parehong mga brush. Pinainit ng pintor ang mga itlog sa kalan at sinimulang ipinta ang mga ito ng waks. Ang waks na inilapat sa isang mainit na itlog ay hindi nagpapahintulot sa pintura na ibabad ang shell sa lugar na ito. Sa ilalim ng waks, isang puting pattern ang mananatili, at ang pintura (sabihin, purple, na nakuha mula sa sunflower seed husks, ay tatakpan ang buong itlog na may lilang tint). Ang waks ay kuskusin, ngunit ang pattern ay mananatili. Ang proseso ay nagpapatuloy sa iba pang mga kulay - sa isang salita, isang buong sining.

Sa mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga batang babae ay hindi kumukuha ng asin sa kanilang mga kamay upang ang kanilang mga palad ay hindi pawis.

At hinuhugasan nila ang kanilang sarili ng pulang tubig Easter Egg para maging mapula...

“Ang buong linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay isang araw; sapagka't nang si Kristo ay muling nabuhay, ang araw ay hindi lumubog sa buong linggong iyon."

"Sa holiday ng Pasko ng Pagkabuhay," isinulat ng N.I. Kostomarov, - ang ilang mga tagapag-ayos ng mga laro ay bumubuo ng isang kumikitang negosyo para sa kanilang sarili mula dito: inayos nila ang isang swing at hinayaan itong umindayog, nangongolekta ng pilak na pera (kalahating sentimos) mula sa kanilang mga mukha.

Ang mga Germans ng Rhinelands ay nagsagawa ng "auction ng mga batang babae", na unang nag-time sa Shrovetide, mamaya sa Mayo 1 o Easter. Ang mga batang babae ay nilalaro tulad ng sa isang tunay na auction: kung sino sa mga lalaki ang nag-aalok ng pinakamataas na presyo para sa batang babae, tinanggap niya siya bilang isang kasosyo sa pagsasayaw sa loob ng isang buwan o buong taon. Ang batang babae kung kanino ang pinakamataas na presyo ay binayaran ay itinuturing na "May Queen", at ang lalaki ay ang "May King". Kailangang protektahan at protektahan ng lalaki ang babae sa lahat ng posibleng paraan. Kung minsan ang naturang comic grooming ay naging totoo. (Mga pista opisyal sa tagsibol)

Trinidad

Nang makita ng mga salamangkero (sila rin ay mga salamangkero at mga astrologo) na naninirahan sa silangan ng Palestine ang paglitaw ng isang kamangha-manghang bituin, napagtanto nila na ang mesiyas, ang "hari ng mga Hudyo", ay ipinanganak. Pumunta sila sa Jerusalem upang ipaalam ito sa haring Judio na si Herodes, at kasabay nito ay humingi ng tulong upang mahanap ang sanggol na ito. Natakot si Herodes at tinawag ang kanyang matatalinong eskriba, na nag-ulat na, ayon sa mga sinaunang hula, ang gayong mesiyas ay dapat ipanganak sa Bethlehem. Nagpadala si Herodes ng mga dayuhan doon upang malaman nila ang pangalan ng kanilang magiging karibal, ang nagpapanggap sa kanyang trono.

Ang bituin ay tumpak na nagpapahiwatig sa mga magi kung saan maaaring naroroon ang sanggol na si Kristo. Ang mga Magi ay yumuko sa harap niya tulad ng sa hinaharap na hari, magdala sa kanya ng isang regalo ng ginto, insenso at mabangong dagta - mira.

Ang isang makahulang panaginip ay hinuhulaan sa kanila na mapanganib para sa kanila na bumalik sa Jerusalem, at ang mga Mago ay pumunta sa kanilang sariling bayan. Ayon sa bilang ng mga regalong iniharap ng mga Magi, ito ay itinatag na mayroong tatlo sa kanila. Naiugnay ito sa tatlong persona ng Trinidad, kasama ang tatlong edad ng tao at ang trinidad ng sangkatauhan, kasama ang Tatlong Kamay, isa sa mga ipinahayag na icon ng Ina ng Diyos.

Ang trinidad ng mga daliri ay naglalagay ng isang krus.

Trinity Trinity, ngunit tatlong kandila ang hindi nakalagay sa mesa.

Ngunit Trinity rain - maraming mushroom.

Ang Holy Trinity Day ay ipinagdiriwang sa ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Mula noong sinaunang panahon, ang "Pentecost" ay sinamahan ng maraming mga ritwal, tulad ng paghabi ng mga korona, paghula, pag-indayog, pamamangka, dekorasyon sa bahay na may mga bulaklak at mga sanga ng birch na nakapasok sa likod ng mga imahe.

Ang holiday ay nauugnay sa sinaunang Slavic na kulto ng paggunita at pagsamba sa mga ninuno, pati na rin ang pagluwalhati ng namumulaklak na kalikasan. Ang batang birch ay nagsilbing simbolo nito. Noong Sabado ng Trinity, nagpunta ang mga pamilya sa sementeryo. Ang mga libingan ay maingat na pinalamutian ng mga wreath at mga sanga ng birch.

Matagal nang pinaniniwalaan ng mga tao mahiwagang kapangyarihan hubad katawan ng tao, na maaaring magsilbing salik sa pagkamayabong ng lupa. Ang mga Lusatian (isang tribong Slavic sa Alemanya) ay may kaugalian: ang isang batang babae na nag-aalis ng flax ay kailangang, matapos magbunot ng damo, tumakbo sa paligid ng bukid ng tatlong beses, hubo't hubad at binibigkas ang isang pagsasabwatan.

Sa gabi bago ang Trinity, kaugalian sa Russia na "ararohin ang nayon" upang hindi mahulog ang mga baka. Ang mga batang babae sa lahat ng puti ay harnessed sa araro, at ang lalaki na may mga latigo ay escorted sa kumpletong katahimikan. Nag-aararo sila ng krus na may araro, naglalagay ng insenso, tinapay, sanga ng juniper o birch sa gitna. Ang prusisyon ay umiikot sa buong nayon at bumalik sa krus na ito. Pagkatapos nito, ang mga batang babae ay nagsimulang manghula.

- Umiikot ang mga ito, at kung sino man ang bumagsak sa kung saang direksyon, mula doon, maghintay para sa lalaking ikakasal.

- Ikinalat nila ang mga fragment ng lumang araro: kung saan ang direksyon nahulog ang fragment - mula doon ang katipan ay darating.

- Sinunog nila ang pantalon ng matatanda - pagkatapos ay mayroon pang mga nobya.

Kahit Lunes

Ang bawat masamang espiritu ay natatakot sa espiritu ng araw. Sinabi ng mga tao: "Mula sa Espiritu ng araw, hindi mula sa isang langit - mula sa ilalim ng lupa ay nagmumula ang init."

Bago ang pagsikat ng araw sa mga Espiritu ng araw ay inihayag ang mga lihim ng mother earth cheese. Iyon ang dahilan kung bakit sa araw na ito, pagkatapos manalangin sa Banal na Espiritu, ang mga mangangaso ng kayamanan ay "makinig sa mga kayamanan".

Kilalanin ang kasal sa kalsada - ang araw ay magiging hindi kapaki-pakinabang, at ang libing - sa kabaligtaran.

Nangangati ang labi - kailangan mong makipaghalikan sa isang syota.

Ang mga kilay ay nangangati - sa pulong. Kung ang kanang kilay ay nangangati - sa isang pakikipag-date sa isang mahal sa buhay, kung ang kaliwang kilay ay nangangati - isang pagpupulong sa isang mapanlinlang at mapagkunwari na tao.

Narito kung paano inilarawan ni Abbot Pamphil, na nabuhay noong ika-16 na siglo sa rehiyon ng Pskov, ang pagdiriwang na ito, na bumaba mula sa mga panahon ng paganong: splashing at sayawan; mga asawa't babae at tumatango-tango, at ang kanilang mga bibig ay salungat sa hiyawan, lahat ng masasamang awit, at ang kanilang gulugod ay nanginginig, at ang kanilang mga paa ay tumatalon at tumatak; mayroong isang malaking pagkahulog, lalaki, babae at dalagang bulungan, pakikiapid sa kanila, at karumihan sa mga asawa ng mga lalaki, at katiwalian sa mga birhen.

"Mula sa mga ritwal na ito ng holiday ng Kupala," isinulat ni I.P. Kalinsky, hindi maaaring hindi makita ng isang tao na para sa ating mga ninuno ito ay isang magandang araw ng paglilinis sa pamamagitan ng apoy at tubig, at sa parehong oras ay nagsilbing holiday ng summer solstice, kapag ang kalikasan ay kumikilos na may isang espesyal na all-revitalizing at all-exciting. puwersa. Upang patunayan na ang sinaunang Ruso na Kupala ay isang holiday ng paglilinis, sapat na alalahanin na sa pangkalahatan sa maraming mga tao ng unang panahon (napag-usapan na natin ito sa itaas), ang apoy ay iginagalang bilang ang pinakamataas na elemento ng paglilinis. Ito ay kilala, halimbawa, na ang ating mga prinsipe ay maaaring lumitaw sa harap ng mukha ng mga Tatar khan pagkatapos lamang dumaan sa nagniningas na apoy. Sa parehong paraan, ang paghuhugas ng tubig ay patuloy na kinikilala sa halos lahat ng sinaunang tao bilang isang gawa ng paglilinis.

Sa koleksyon ng Rumyantsev noong 1754 mababasa natin: "Sa gabi ng Ivanovo, ang mga kayamanan ay binabantayan, at ang mga paliguan ay pinasingaw sa mga damo, at ang mga damo ay napunit, at ang mga ugat ay hinukay, ang mga puno ng birch ay nakatali din, ang mga sanga ay pinagtagpi, kaya na ang isang tao ay mabubuhay sa tag-araw na iyon.” Sa Little Russia, ang kapistahan ng Nativity of John the Baptist ay simpleng tinatawag na Ivan Gulyashchiy, tulad ng makikita mula sa katotohanan na ang araw na ito ay ipinagdiriwang mula pa noong una na may lahat ng uri ng katutubong kasiyahan, libangan, at libangan.

Damo Nechuy-hangin

Kasama ng pako at iba pang halamang pinagkalooban kapangyarihan ng mahika, sa ating bayan ay iginagalang at immortelle. Ito ay tinatawag na gayon dahil hindi ito kumukupas ng mahabang panahon, ngunit natutuyo at napapanatili nang maayos ang kulay at hugis nito. Ang mga sinaunang tao ay pinagkalooban ito ng mga supernatural na pag-aari, na naniniwala na ang kaluluwa ng namatay ay gumagalaw sa bulaklak na ito upang sa pamamagitan nito ay maaari itong makipag-usap sa mga kaibigan at kamag-anak. Ito ay sikat din na tinatawag sa isang espesyal na paraan - nechuy-hangin. Ang nechuy-wind na ito, ayon sa mga alamat at alamat, ay tumutulong sa mga bulag na magbukas ng mga kayamanan. Sa gabi ni Ivan Kupala na may nakatutuwang hangin, isang catchment area at isang namumulaklak na pako sa iyong mga kamay, kailangan mong pumili ng isang gap-damo na bulaklak at maglakad sa paligid ng damuhan hanggang sa lumitaw ang sakit sa iyong mga mata. At sa sandaling lumitaw siya, kunin ang isang pala at mabilis na pilasin ang lupa: ang sinumpa na kayamanan ay dapat na nasa ilalim ng iyong mga paa.

Ang damong ito, ayon sa mga mangkukulam, ay tumutubo sa taglamig sa tabi ng mga pampang ng mga ilog at lawa. Iniisip ng mga karaniwang tao na ang nagtataglay ng damong ito ay palaging makakapigil sa hangin sa tubig, mailigtas ang sarili at ang barko mula sa pagkalunod, at sa wakas ay makahuli ng mga isda nang walang lambat. Dapat kolektahin ang Nechuy-wind sa Enero 1, sa ilalim ng gabi ng Vasiliev, sa hating gabi. Iniisip ng mga taganayon na sa oras na ito, ang mga masasamang espiritu, na naglalakad sa mga lawa at ilog, ay nagtatapon ng Nechuy-wind grass upang sirain ang bagyo. Ang mga bulag lamang ang makakahanap nito, at kahit na pagkatapos ay dapat nilang kunin ito hindi sa kanilang mga kamay, ngunit sa kanilang mga bibig. Pagkatapos ay sinimulan nilang gamitin ang kanyang kapangyarihan.

Damuhin ang ulo ni Adam ay lubos na iginagalang ng mga taganayon. Ang mga mangkukulam, tulad ng pako, ay kinokolekta ito sa Midsummer's Day at itinatago ito ng lihim hanggang Huwebes Santo. Ayon sa popular na konsepto, ang mahiwagang kapangyarihan ng ulo ni Adan ay umaabot lamang sa mga ligaw na pato. Ang mga mangangaso na nakatanggap ng damong ito mula sa mga kamay ng tala ng mangkukulam, ay pinapausok ang lahat ng mga shell na ginagamit nila kapag nanghuhuli ng mga itik sa Huwebes Santo, hindi kung hindi man.

Ang hatinggabi ng tag-araw ay mabituin - magkakaroon ng maraming kabute!

Dumating ang Midsummer Day, nagpunta siya upang mangolekta ng damo.

Sa Araw ng Midsummer, tulad ng sa bisperas nito, naglalatag sila ng mga siga, sinindihan ang mga ito, tumalon sa ibabaw nito, at naliligo din sa tubig at hamog, sumasayaw sa paligid ng isang puno. Sa araw na ito, gumagawa ng mga kalokohan ang brownies, mermen, mermaids at goblin. Ang pako ay namumulaklak sa hatinggabi sa Ivan Kupala, at sa tulong nito ay nagbubukas sila ng mga kayamanan. Ang hamog ng kupala ay dinidilig sa dingding ng bahay, higaan at muwebles upang itaboy ang mga surot at ipis.

Sa araw na ito, lahat ay nagbubuhos ng tubig sa isa't isa, nagtatawanan, at nagsasaya. Sa gabi, ang paliguan ay pinainit. Ang mga batang babae mula sa mga bubong ng mga paliguan ay nagtatapon ng walis at alamin kung aling panig ang maghihintay para sa lalaking ikakasal.

Ang gabi ng Ivan Kupala o gabi ng Kupala ay ang oras ng pinakamataas na kapangyarihan ng kalikasan: ang mga halamang gamot na nakolekta noong gabing iyon ay itinuturing na pinakamahusay na gamot, tulad ng hamog ng gabing iyon. AT mga bansang Europeo ang mga batang babae ay nagsasabi ng kapalaran sa pamamagitan ng paghahagis ng mga wreath sa tubig sa Midsummer Night. Sa gabing ito, ang mga batang babae ay nakasakay nang hubad sa hamog. Ang lahat ay ginagawa sa katahimikan. Ang katahimikan ay tanda ng pagiging kabilang sa mundo ng mga patay. Tahimik silang nag-iipon at nagdadala ng tubig para sa mga mahiwagang aksyon, at ito ay tinatawag na "silent water."

Tahimik na lumuluha ang batang babae at nag-uuwi ng mga bulaklak upang ilagay sa ilalim ng kanyang unan at makita ang kanyang nobyo sa isang panaginip.

Ang mga batang babae ng Poland ay nahulaan si Ivan Kupala sa mga bulaklak: ibinubuhos nila ang tubig na kinuha mula sa isang bukal o isang mabilis na daloy sa isang palanggana at itinapon dito ang dalawang bulaklak na walang mga tangkay, halimbawa, dalawang daisies; kung sila ay naghiwalay ng landas, kung gayon ang magkasintahan ay maghihiwalay, kung, habang lumulutang, ang mga bulaklak ay nagtatagpo, kung gayon sila ay ikakasal sa taong ito.

Upang makulam ang lalaking ikakasal, kailangan mong pakainin ang tandang mula sa damper ng kalan, habang sinasabi: "Parang ang damper na ito ay nag-iingat sa kanyang bibig, kaya't ang tandang ay mananatili sa kanyang tahanan."

“Katuwaan at tawanan,” ang isinulat ni A.Ya. Gurevich, - ay hindi iniutos sa isang Kristiyano, nakikita natin na ang mga mangangaral mismo ay madalas na nagsisikap na mapangiti ang kanilang mga tagapakinig. Ngunit ang labis na pagtawa ay kasalanan. Isinalaysay ni Jacques ng Vitry ang tungkol sa isang taong nakakita sa Mahal na Maria na may maraming mga birhen at nagnanais na makasama sila. Sinabi sa kanya ng Ina ng Diyos: "Huwag kang tumawa sa loob ng tatlumpung araw, at makakasama ka namin." Ginawa niya ito, hindi tumawa sa loob ng isang buwan, pagkatapos nito ay namatay siya at nakamit ang ipinangakong kaluwalhatian. Walang alinlangan, ang konklusyon ni Jacques de Vitry, na kung hindi siya umiwas sa pagtawa, kanta at pabilog na sayaw, hindi siya tatanggapin ng Birhen sa kanyang host.

basa Mga Honey Spa

Sa unang Tagapagligtas, mga banal na balon.

Sa mga unang Spa ang huling paliligo ng mga kabayo at iba pang baka.

Ang mga bubuyog ay huminto sa pagdadala ng pulot.

Ang mga beekeepers ay sinisira (pinutol) ang mga pulot-pukyutan.

Pagpili ng raspberries, bird cherry, pag-aani mga halamang gamot.

Kung ang mga unang berry ay malaki kapag ang mga raspberry ay hinog, kung gayon ang rye ng taglamig ay dapat na maihasik nang mas maaga.

Ang mga poppie ay inaani sa Makavei.

Hindi ipinanganak ang poppy, mananatili kaming ganoon.

Ang ligaw na poppy ay nakolekta din bilang isang lunas para sa mga mangkukulam. Ito ay kinuha sa pananampalataya na kinakailangan lamang na iwisik ang bahay ng poppy na ito - at pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga intriga ay aalisin na parang sa pamamagitan ng kamay.

Mula sa araw na ito, pinapayagan na kumain ng pulot.

Sa unang mga Spa, ang mga gisantes ay naiipit.

Sa Urals at Siberia, ang simula ng pagbuo ng kono ng mga cedar.

Mula sa unang Tagapagligtas, malamig na hamog.

Noong Agosto, ang mga karit ay mainit-init, at ang tubig ay malamig.

Ang buwan ng Agosto ay mayaman - sapat lang.

May full time ang Agosto at isda.

Sa panahon ng pag-aani, sinubukan ng mga mang-aani na mahanap ang pinakamaraming butil sa isang tangkay. Ang nasabing tainga ay tinatawag na "vital uterus" o "ergot". Ang mga ito ay pinahahalagahan sa buong taon hanggang sa isang bagong paghahasik, ang paghahasik ay nagsisimula sa mga butil na ito, na may pag-asa na makakuha ng isang malaking ani mula sa kanila.

Sa mga araw na ito, follow up ang stock damo-damo, na nagpoprotekta sa lahat ng kasawian at masamang hangarin ng tao. "Armas damo," isinulat ng I.P. Sakharov, - lumalaki sa isang arrow; ang kulay ng kanyang pulang-pula, may sungay na ugat. Mabuti na gumawa ng isang krus mula sa gayong ugat at isuot ito sa iyong sarili - pagkatapos ay huwag matakot sa kaaway at kalaban. Iingatan ka ng Diyos sa bawat kapahamakan."

“Ginagamit ng mga manggagamot,” ang isinulat ni Zabylin, “ang ugat ng Plakun para paalisin ang mga brownies, mangkukulam at masasamang espiritu na nagbabantay sa kayamanan. Ang halamang ito ay kinikilalang nakapagpapaiyak ng maruruming espiritu, kaya ang pangalan."

Mga Apple Spa

Ang Ikalawang Tagapagligtas ay isang oras para sa lahat ng bagay (ang mga prutas ay hinog).

Sa pangalawang Tagapagligtas, ang mga prutas at pulot ay inilaan, ang mga mansanas ay kinakain (at bago iyon, mga pipino lamang).

At isang pagtaas sa hay. Otava - taglagas hay, summer hay ay makakatipid.

mahilig sa mansanas

"Ito ay mga mansanas kung saan maaari mong makuha ang atensyon at pagmamahal ng isang nais na tao. Ginagawa ito nang napakasimple: kailangan mo lamang i-cut ang mansanas sa kalahati, maglagay ng tala na may pangalan ng iyong minamahal na tao sa gitna nito at ilagay ito sa araw. Kumbaga, sa pagkatuyo ng mansanas, maghihirap din ang taong minamahal para sa iyo.

Ang unang paalam ng tag-araw at ang pulong ng taglagas, taglagas; pumunta ang mga tao sa field na may dalang kanta para makita ang paglubog ng araw.

Kapanganakan ng Birhen

Sa araw na ito, sinasalubong ng mga babae ang taglagas sa tabi ng tubig. Osenins, ang pangalawang pulong ng taglagas. Ang mga kamag-anak ay bumibisita sa bagong kasal. At pagkatapos ng tatlong araw Fedora - ibabad ang iyong mga buntot. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na ito ang taglagas ay sumakay sa isang bay mare. "Ang Autumn Fyodors ay nakasuksok sa kanilang laylayan," sabi ng salawikain. At naaalala ko ang tag-araw, nang ang mga batang babae, sa panahon ng mga kasiyahan at mga laro kasama ang mga lalaki, ay hindi talaga humawak ng kanilang mga palda, na lumilipad sa isang lubid na umindayog sa mga ulo ng mga nagtatakang lalaki. A.M. Isinulat ni Gorky kung paano nagustuhan ng mga lalaki na "hubaran ang mga hemline para sa mga batang babae, hinila sila hanggang sa pinakadulo ulo ..." Naramdaman ito ng mga batang babae nang mapayapa, at hindi man lang nagmamadali na itago ang kanilang mga hubad na katawan, ngunit sadyang kinalikot ang laylayan na nakaunat sa kanilang ulo ng mahabang panahon. "Hindi lahat ng tag-init ng India ay makakarating sa Fedora." hinog na rowan. Direkta itong kinokolekta gamit ang mga tassel at isinasabit sa ilalim ng bubong. Ang Rowan ay ginagamit para sa rowan kvass o malakas na tincture. Naka-hang out din ang mature viburnum. Sa malamig, ang mga berry ay nagiging matamis. Sa mga araw na ito, ang bahay ng isang magsasaka ay puno ng lahat ng uri ng mga gulay: mga bundok ng mga karot, singkamas at rutabaga, kung saan naghahanda sila ng "mga lalaki" (pinakuluan at pinatuyo sa isang hurno ng Russia). Ang pana ay nakatali at nakasabit sa mga dingding. Ang repolyo ay tinadtad at pinaasim sa mga batya. Ang mga sunflower ay nagbabalat, kumagat ng mga buto, na natipon kasama ang buong bahay. May makapal na patong ng balat sa sahig - ito ay ginagawa ng kusa upang maalala ang araw ng pagdiriwang ng ani. Ang amoy ng mga mansanas at gulay, dahon ng kurant, oak, dill ay naghahari sa bahay.

Ang Setyembre ay amoy tulad ng mga mansanas, Oktubre - mga repolyo.

Noong Oktubre (marumi) ni sa mga gulong o sa mga sledge.

"Sa mga araw na ito, nagsisimula ang mga partido ng Kapustin," isinulat ng I.P. Kalinsky, sa loob ng dalawang linggo. Ang tinapay ay inilipat mula sa bukid patungo sa Vozdvizhenie (ang huling dayami mula sa bukid), ang ibon ay lumayo, ang mga ahas at ahas ay nagtago. "Daan ng gulong!" - sigaw nila sa mga crane para ibalik sila. AT Araw ng Astafiev hulaan nila ang lagay ng panahon mula sa hangin: hilaga hanggang malamig, timog hanggang init, kanluran hanggang masamang panahon, at silangan hanggang sa balde. Sa mga steppes, ang habagat ay tinatawag na "matamis" at nangangako ng pagkamayabong.

Ang tinapay ay pinatuyo sa mga kamalig sa pamamagitan ng paggawa ng apoy dito. Sa apoy, ang mga lalaki ay nagluluto ng patatas, sabi nila iba't ibang kwento na nauugnay sa isang ovinnik o bean goose - ang may-ari ng isang kamalig, na maaaring itulak sa tagiliran upang huminga siya kung hindi mo siya masiyahan sa isang bagay. Maaari rin itong magtapon ng apoy sa mga bigkis at masunog ang pananim. Kaya't hindi ka makatulog, ngunit kailangan mong bantayan ang apoy araw at gabi.

Isang dakot na tinapay para sa may-ari, at isang palayok ng lugaw para sa mga thresher.

Hindi ka maaaring maggiik ng bigkis gamit ang mga nakatiklop na kamay.

Nagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang kinaiinteresan mo.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Moscow, "Bit of Life!", - Miraslava Krylova.

Mga ritwal at kaugalian sa taglagas

Ang mga ritwal at kaugalian ay bahagi ng kultura ng bawat tao, ito man ay isang malaking bansa o isang maliit na komunidad. Sinasamahan nila tayo sa buong buhay natin. Ang ilan sa kanila ay bumalik sa mga siglo, at nakalimutan natin sila o hindi natin alam ang tungkol sa kanila. Ang iba ay patuloy na umiral. Inaanyayahan ka naming pamilyar sa mga ritwal ng taglagas, ang kasaysayan ng kanilang paglitaw at kakanyahan. Ang mga tradisyon na nauugnay sa pagsisimula ng taglagas ay kawili-wili at iba-iba sa iba't ibang bansa.

Ang taglagas ay ang panahon ng mga pista opisyal

Mula noong sinaunang panahon, ang taglagas ay ang panahon para sa iba't ibang pagdiriwang. Magkakaiba at marami, halimbawa, mga seremonya at ritwal sa araw ng taglagas na equinox. Bakit nangyari? Ang katotohanan ay ang oras ng agrikultura ay nagtatapos, lahat ay nag-aani, naghahanda para sa taglamig. Karamihan sa populasyon noong mga panahong iyon ay mga magsasaka, kaya ang seasonality ay may malaking epekto sa kanilang paraan ng pamumuhay. Ang buong bins at libreng oras ay nagbigay sa mga tao ng pagkakataong makapagpahinga.

Mga pista opisyal sa taglagas sa mga Slav

Ang mga pista opisyal sa taglagas sa mga Slav ay madalas na may pagano at Orthodox na mga ugat. Ang pinakatanyag ay ang Obzhinki o Dozhinki (sa mga Belarusian). Noong ikalabinsiyam na siglo, ang holiday na ito ay ipinagdiriwang sa lahat ng dako sa mga Slav, lamang sa magkaibang panahon, higit sa lahat ay depende sa klima. Kaya, sa mga Eastern Slav, ang nabanggit na holiday ay kasabay ng Assumption of the Mother of God, at sa Siberia - kasama ang kapistahan ng Exaltation of the Cross of the Lord. Sa araw na ito, ang mga tao ay nagsagawa ng ilang mga ritwal sa taglagas. Halimbawa, ang huling bigkis ay inani sa katahimikan, at pagkatapos ay ang mga babae ay gumulong sa pinaggapasan na may ilang mga salita-kanta. Naiwan sa bukirin ang ilang uhay ng mais na pinaikot sa balbas. Ang seremonyang ito ay tinawag na "pagkukulot ng balbas."

Mga tradisyon at ritwal ng taglagas sa Russia

Ang una ng Setyembre sa Russia ay tinawag na tag-init ng India, sa ilang mga lugar ang countdown ay mula Setyembre 8. Nasa isang lugar mula sa araw ni Ilyin, at sa isang lugar mula sa Uspennyev, sa maraming mga pamayanan, nagsimulang sumayaw ang mga sayaw ng taglagas. Kapansin-pansin na ang bilog na sayaw ay ang pinakaluma sa mga sayaw ng mga taong Ruso, na nakaugat sa mga ritwal ng pagsamba sa diyos ng araw. Nagkaroon ng round dance sa Russia malaking halaga. Ang sayaw na ito ay sumasalamin sa tatlong panahon sa isang taon: tagsibol, tag-araw, taglagas.

Sa araw ni Semyonov - ang una ng Setyembre - sumakay sila ng kabayo. Sa bawat pamilya, ang panganay ay nakasakay sa kabayo. Bilang karagdagan, ang Bagong Taon ay ipinagdiriwang sa parehong araw sa loob ng 400 taon. Kinansela lamang ito noong 1700 sa pamamagitan ng utos ni Peter 1. At noong Setyembre 14, nagsimulang magdiwang si Osenins sa Russia. Nagpasalamat ang mga tao sa inang lupa para sa masaganang ani. Ni-renew nila ang apoy, pinatay ang luma, nagmina ng bago. Mula noon, natapos ang lahat ng aktibidad sa bukid at nagsimula ang trabaho sa bahay at sa hardin, sa hardin. Sa mga bahay sa Unang Osenin, inilatag ang isang maligaya na mesa, ang serbesa ay ginawa at isang tupa ang kinatay. Ang isang pie ay inihurnong mula sa bagong harina.

Setyembre 21 - Ikalawang Osenins. Sa parehong araw ay ipinagdiwang nila ang kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria. Setyembre 23 - sina Peter at Pavel Ryabinniki. Sa araw na ito, nakolekta nila ang abo ng bundok para sa compote, kvass. Ang mga bintana ay pinalamutian ng mga kumpol ng rowan, pinaniniwalaan na ililigtas nila ang bahay mula sa lahat ng masasamang espiritu.

Ikatlong Osenins - Setyembre 27. Sa ibang paraan, ang araw na ito ay tinawag na holiday ng ahas. Ayon sa tanyag na paniniwala, ang lahat ng mga ibon at ahas ay lumipat sa ibang bansa sa araw na ito. Sa kanila, ipinasa ang mga kahilingan sa namatay. Sa araw na ito, hindi sila pumunta sa kagubatan, dahil pinaniniwalaan na ang ahas ay maaaring makaladkad.

Mga tradisyon ng taglagas ng Belarus

Ang mga pista opisyal sa taglagas sa mga Belarusian ay katulad ng mga ritwal ng taglagas at mga pista opisyal sa iba pang mga Slavic na tao. Matagal nang ipinagdiriwang sa Belarus ang pagtatapos ng pag-aani. Ang holiday na ito ay tinatawag na dozhinki. Ang isa sa mga pangunahing ritwal ng taglagas ay ginanap sa dozhinki. Ang huling bigkis ay pinagsama-sama ng mga bulaklak at binihisan ng damit ng babae, pagkatapos ay dinala ito sa nayon at iniwan hanggang sa susunod na pag-aani. Ngayon ang dozhinki ay isang holiday ng pambansang kahalagahan. Katulad ng mga Osenin, ipinagdiwang ng Belarus ang pagdiriwang ng ani - ang mayaman. Ang Lubok na may butil at kandila sa loob ay itinuturing na simbolo ng holiday. Ang "mayaman" ay nasa isa sa mga bahay ng nayon, kung saan inanyayahan ang isang pari na magsagawa ng isang panalangin. Pagkatapos nito, isang lubok na may nakasinding kandila ang dinala sa buong baryo.

Walang gaanong sikat na ritwal holiday ng huli na taglagas sa Belarus ay Dzyady. Ang holiday na ito ng paggunita ng mga ninuno ay bumagsak sa Nobyembre 1-2. Ang ibig sabihin ng Dzyady ay "mga lolo", "mga ninuno". Bago ang mga Dzyad, naghugas sila sa banyo, naglinis ng mga bahay. Sa paliguan, nag-iwan sila ng isang balde ng malinis na tubig at walis para sa mga kaluluwa ng kanilang mga ninuno. Ang buong pamilya ay nagtipon para sa hapunan sa araw na iyon. Iba't ibang ulam ang inihanda, bago ang hapunan ay binuksan ang mga pinto sa bahay upang makapasok ang mga kaluluwa ng mga patay.

Sa hapunan, hindi sila nagsasalita ng mga hindi kinakailangang salita, kumilos nang mapagpakumbaba, naaalala lamang ang magagandang bagay tungkol sa kanilang mga ninuno, ginugunita ang mga patay. Si Dzyadov ay ibinigay sa mga pulubi na naglalakad sa paligid ng mga nayon.

Taglagas equinox.

Mga seremonya at ritwal sa iba't ibang bansa sa mundo Ang taglagas na equinox ay bumagsak sa Setyembre 22, minsan 23. Ang araw at gabi ay nagiging pantay sa oras na ito. Mula pa noong una, maraming mga tao ang nag-attach ng mystical na kahalagahan hanggang sa araw na ito. Ang mga tradisyon, pagdiriwang at ritwal sa Araw ng taglagas na equinox ay karaniwan. Sa ilang mga bansa ito ay isang pampublikong holiday, tulad ng Japan. Dito, ayon sa tradisyon, ang mga ninuno ay naaalala sa araw na ito. Magsagawa ng sinaunang seremonya ng Buddhist holiday Higan. Ang mga Hapon sa araw na ito ay naghahanda lamang ng pagkain mula sa mga sangkap ng gulay: beans, gulay. Nagsasagawa sila ng peregrinasyon sa mga libingan ng kanilang mga ninuno at sinasamba sila. Sa Mexico, sa araw ng taglagas na equinox, ang mga tao ay pumunta sa pyramid ng Kukulkan. Ang bagay ay nakaayos sa paraang sa mga araw ng equinox, ang mga sinag ng araw ay lumilikha ng mga tatsulok ng liwanag at anino sa pyramid. Ang mas mababa ang araw, mas naiiba ang mga contour ng anino, sa hugis na sila ay kahawig ng isang ahas. Ang ganitong ilusyon ay tumatagal ng higit sa tatlong oras, kung kailan kailangan mong gumawa ng isang kahilingan.

Autumn equinox sa mga Slav

Ang araw ng taglagas na equinox sa mga Slav ay isa sa mga pangunahing pista opisyal. Ang kanyang mga pangalan ay iba: Tausen, Ovsen, Radogoshch. Ginawa rin ang mga ritwal at ritwal sa iba't ibang lugar. Ang Ovsen ay ang pangalan ng diyos sa mitolohiya, na responsable para sa pagbabago ng mga panahon, kaya sa taglagas ay pinasalamatan siya para sa mga prutas at ani. Ipinagdiwang nila ang araw ng taglagas na equinox (na may mga ritwal at ritwal) sa loob ng dalawang linggo. Ang pangunahing inuming pagdiriwang ay pulot, na ginawa mula sa mga sariwang hops. Mga pie na may karne, repolyo, lingonberry - ito ang pangunahing delicacy sa mesa. Ang seremonya para sa taglagas na equinox ay ang pagkikita ng diyosa na si Zhiva sa Svarga - ang makalangit na kaharian, na sarado sa taglamig. Sa araw ng equinox, iginagalang din ng mga Slav ang diyosa na si Lada. Siya ang patroness ng mga kasalan. At ang mga kasalan ay madalas na ipinagdiriwang pagkatapos ng pagkumpleto ng gawaing bukid.

Sa araw ng taglagas na equinox, ang mga espesyal na pagdiriwang ng taglagas ay ginanap katutubong ritwal. Upang maakit ang suwerte at kaligayahan, naghurno sila ng mga pie na may repolyo at bilog na mansanas. Kung ang masa ay mabilis na tumaas, pagkatapos ay sa susunod na taon ang sitwasyon sa pananalapi ay dapat na mapabuti.

Lahat ng lumang bagay noong araw na iyon ay inilabas sa bakuran at sinunog. Ang mga espesyal na ritwal para sa taglagas na equinox ay isinagawa gamit ang tubig. Siya ay pinaniniwalaan na may mga espesyal na kapangyarihan. Naghuhugas sila ng kanilang sarili sa umaga at sa gabi na may paniniwala na ang tubig ay magpapanatiling malusog sa mga bata, at kaakit-akit ang mga kababaihan. Kadalasan ang aming mga ninuno ay gumagamit ng mga puno sa mga ritwal ng taglagas at pista opisyal. Kaya, pinrotektahan nila ang bahay at ang kanilang mga sarili ng mga sanga ng rowan. Ito ay pinaniniwalaan na ang abo ng bundok, na pinutol sa araw na ito, ay may malaking lakas at hindi papasukin ang kasamaan sa bahay. Gumamit ang mga batang babae ng mga sanga ng walnut. Naglagay sila ng pangalawang unan sa kama upang magpakasal sa lalong madaling panahon, sinunog ang mga sanga ng walnut, at ikinalat ang mga abo sa kalye. Sa pamamagitan ng mga kumpol ng mga puno ng rowan ay hinuhusgahan nila ang taglamig. Ang mas maraming berries, mas malala ang taglamig.

Ang sakripisyo ay isang espesyal na ritwal ng taglagas sa Russia. Bilang pasasalamat sa isang mahusay na ani sa mga paganong panahon, ang mga Slav ay nagsakripisyo ng pinakamalaking hayop kay Veles. Ginawa nila ito bago mag-ani. Pagkatapos ng sakripisyo, tinali ang mga bigkis at inilagay ang mga "lola". Pagkatapos ng ani, isang masaganang mesa ang inilatag.

Mga pista opisyal sa taglagas ng Orthodox, tradisyon, ritwal

Ang pinakamalaking holiday ay ang Nativity of the Blessed Virgin (Setyembre 21). Ang holiday ay kasabay ng ikalawang taglagas. Setyembre 27 - Pagdakila ng Banal na Krus. Noong ika-4 na siglo, natagpuan ng ina ni Emperor Constantine the Great ang Krus at ang Holy Sepulcher. Marami noon ang nagnanais na makita ang himalang ito. Kaya itinatag ang Pista ng Kataas-taasan. Mula sa araw na iyon, nagsimula silang mag-ani ng repolyo para sa taglamig. At ang mga batang lalaki at babae ay pupunta sa repolyo. Inilapag nila ang mesa, binabantayan ng mga lalaki ang mga nobya. Oktubre 14 - Proteksyon ng Birhen. Ang holiday ay itinatag ni Andrey Bogolyubsky. Sa Russia, naniniwala sila na kinuha ng Ina ng Diyos ang Russia sa ilalim ng proteksyon, samakatuwid palagi silang umaasa sa kanyang proteksyon at awa. Sa oras na ito, tinatapos nila ang trabaho sa bukid, pagkolekta ng mga huling prutas. Sa Pokrov, ang mga kababaihan ay gumawa ng sampung hawakan na mga manika, na, pinaniniwalaan, ay dapat tumulong sa paligid ng bahay, dahil ang babae ay walang oras upang gawin ang lahat.

Sa ikatlong araw ng Nobyembre, ipinagdiwang ang Kazanskaya. Ito ang Araw ng Icon ng Our Lady of Kazan.

Mga palatandaan ng taglagas sa Russia

Setyembre 11 - Ivan Poleniy, Flight Pilot. Pagkaraan ng isang araw, nagsimula silang magbunot ng mga pananim na ugat, maghukay ng patatas. Setyembre 24 - Fedora-Ripped off. Dalawang Fedoras paakyat - isa sa taglagas, isa sa taglamig, isa na may putik, ang isa ay malamig. Setyembre 16 - Corniglia. Ang ugat ay hindi lumalaki sa lupa, ngunit nanginginig. Setyembre 28 - paglipad ng gansa. Sa araw na ito pinaggugupitan ang mga tupa. Oktubre 1 - mga taon ng kreyn. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang mga crane ay lumipad sa araw na iyon, kung gayon ang unang hamog na nagyelo ay darating sa Pokrov. Kung hindi, hindi dapat asahan ang hamog na nagyelo bago ang Nobyembre 1. Oktubre 2 - Zosima. Ang mga pantal ay inalis sa omshanik. Nobyembre 8 - araw ni Dmitriev. Sa araw na ito, ginugunita ang mga patay. Nobyembre 14 - Kuzminki. Ipinagdiriwang ang mga araw ng pangalan ng titi sa Kuzminki. Ang mga batang babae ay nag-ayos ng isang kapistahan-pag-uusap, inanyayahan ang mga lalaki. Sa araw na ito, isang seremonya na tinatawag na "ang kasal at libing ng Kuzma-Demyan" ay ginanap. Ang mga batang babae ay gumawa ng isang panakot mula sa dayami, binihisan ito bilang isang lalaki at nagdaos ng isang komiks na kasal. Pinaupo nila ang effigy na ito sa gitna ng kubo at "nagpakasal" sa isang batang babae, pagkatapos ay dinala nila ito sa kagubatan, sinunog ito at nagsayaw dito. Gumawa sila ng mga manika ng Kuzma at Demyan. Itinuring silang mga tagapag-ingat ng apuyan ng pamilya, ang mga patron ng karayom ​​ng kababaihan.

Mga larawan at teksto: Miraslava Krylova