Bisperas ng Pasko - ang gabi bago ang Pasko at mga tradisyon ng Orthodox. Bisperas ng Pasko - katutubong kaugalian, ritwal at tradisyon

Ang Bisperas ng Pasko (Nativity Eve) ay ang huling araw ng Adbiyento, ang bisperas ng Kapanganakan ni Kristo. Ang petsa ng holiday ay ika-6 ng Enero.

Bisperas ng Pasko - ang holiday bago ang Pasko

Enero 6 - Eba, o Bisperas ng Pasko, – huling araw , bisperas Pasko. Sa araw na ito, lalo na naghahanda ang mga Kristiyanong Orthodox para sa paparating na holiday, ang buong araw ay puno ng isang espesyal na maligaya na kalagayan. Sa umaga ng Bisperas ng Pasko, sa pagtatapos ng Liturhiya at ang mga vesper na sinusundan nito, isang kandila ang dinadala sa gitna ng simbahan at ang mga pari ay umaawit ng isang troparion sa harap nito. Pasko. Mga serbisyo at Post sa Bisperas ng Pasko ay may ilang mga tampok, kaya sa mga araw na ito na maraming mga katanungan ang dumating sa aming site tungkol sa kung paano magsagawa Bisperas ng Pasko. Hiniling namin kay Archpriest Alexander Ilyashenko na sagutin ang mga tanong na ito.

Paano mag-ayuno sa Bisperas ng Pasko?

- Padre Alexander, ang madalas itanong ng aming mga mambabasa ay kung paano mag-ayuno sa Bisperas ng Pasko, hanggang anong oras dapat umiwas sa pagkain? Ano ang ibig sabihin ng "i-post sa unang bituin"? Pareho ba ang sukatan ng pag-iwas sa mga nagtatrabaho at sa mga hindi nagtatrabaho sa araw na ito? Gaano katagal ang pag-aayuno bago ang komunyon?

Sa katunayan, ang Typicon ay nag-uutos ng pag-aayuno hanggang sa katapusan ng Vespers. Gayunpaman, ang serbisyo ng Vespers ay konektado sa Liturhiya, ito ay inihahain sa umaga, at samakatuwid ay nag-aayuno kami hanggang sa sandali na ang isang kandila ay dinala sa gitna ng simbahan at ang troparion sa Kapanganakan ni Kristo ay inaawit sa harap ng kandila.

Malinaw na ang mga tao sa templo ay nag-aayuno, marami sa araw na ito. Magiging mabuti kung ang mga hindi makadalo sa paglilingkod sa templo, na nagtatrabaho, ay igagalang ang araw na ito ng mas mahigpit na pag-aayuno. Natatandaan natin na, ayon sa kasabihang Ruso, "Ang buong tiyan ay bingi sa panalangin." Samakatuwid, ang isang mas mahigpit na pag-aayuno ay naghahanda sa amin para sa darating na kagalakan ng holiday.

Ang mga nakikibahagi sa Liturhiya sa gabi tradisyon ng simbahan, kumain ng pagkain sa huling pagkakataon nang hindi bababa sa anim na oras bago ang oras ng Komunyon, o mula mga 6 pm. At dito ang punto ay hindi sa isang tiyak na bilang ng mga oras, na kailangan mong mag-ayuno ng 6 o 8 oras at hindi bababa sa isang minuto, ngunit sa katotohanan na ang isang tiyak na hangganan ay itinatag, isang sukatan ng pag-iwas na tumutulong sa amin na sumunod sa ang sukat.

– Ama, maraming tanong ang nagmumula sa mga maysakit na hindi makapag-ayuno, tinatanong nila kung ano ang dapat nilang gawin?

Ang mga taong may sakit, siyempre, ay dapat mag-ayuno sa lawak na ito ay naaayon sa pag-inom ng mga gamot at sa mga reseta ng mga doktor. Ito ay hindi tungkol sa paglalagay ng isang mahinang tao sa isang ospital, ngunit tungkol sa pagpapalakas ng isang tao sa espirituwal na paraan. Ang sakit na At dito dapat subukan ng isang tao na matukoy ang sukat ng pag-aayuno ayon sa kanyang sariling lakas. Anumang bagay ay maaaring dalhin sa punto ng kahangalan. Halimbawa, isipin na ang isang pari na dumarating upang magbigay ng komunyon sa isang naghihingalong tao ay nagtatanong kung kailan huling kumain ang tao?!

– Bilang isang tuntunin, sinisikap ng mga mananampalataya na magkita sa maligaya na liturhiya sa gabi. Ngunit sa maraming simbahan, ang Vespers at Liturhiya ay inihahain din sa karaniwang oras - 5 pm at sa umaga. Kaugnay nito, madalas itanong kung ito ba ay kasalanan binata, hindi mahina, walang mga anak, upang pumunta sa trabaho hindi sa gabi, ngunit sa umaga?

Upang bisitahin ang isang serbisyo sa gabi o isang umaga - kailangan mong panoorin ito ayon sa iyong lakas. Ang pagpupulong sa holiday sa gabi ay, siyempre, isang espesyal na kagalakan: parehong espirituwal at espirituwal. Napakakaunting mga serbisyo sa isang taon; sa karamihan ng mga simbahan ng parokya, ang mga liturhiya sa gabi ay inihahain lamang sa Pasko at - lalo na ang mga solemne na serbisyo ay tradisyonal na ginagawa sa gabi. Ngunit halimbawa, sa Athos, ang mga pagbabantay sa Linggo ay inihahain sa gabi. Gayunpaman, hindi gaanong ganoon karaming mga serbisyo, higit sa 60 bawat taon. Ang Simbahan ay nagtatag, na isinasaalang-alang ang mga kakayahan ng tao: ang bilang ng mga pagbabantay sa gabi sa taon ay limitado.

Ang mga solemne na serbisyo sa gabi ay nag-aambag sa isang mas malalim na madasalin na karanasan at pang-unawa sa Holiday.

- Ang maligaya na Liturhiya ay tapos na, ang maligaya na kapistahan ay nagsisimula. Narito kami ay tinanong ng dalawang katanungan. Una, posible bang ipagdiwang muna ang Pasko sa parokya, at hindi agad ayusin ang pagdiriwang ng pamilya?

Ang pangalawang tanong ay nauugnay sa katotohanan na Liturhiya ng Pasko marami ang kumukuha ng komunyon. At ang mga tao ay medyo napahiya: nakatanggap ka lamang ng komunyon, ang mga aklat ng mga banal na ama ay nagsasabi na upang mapanatili ang biyaya, kailangan mong subukang protektahan ang iyong sarili mula sa pakikipag-usap, lalo na ang pagtawa, at subukang gumugol ng oras pagkatapos ng komunyon sa panalangin. At pagkatapos ay isang maligaya na kapistahan, kahit na kasama ang mga kapatid kay Kristo... Ang mga tao ay natatakot na mawala ang kanilang panalangin.

Ang mga alituntuning iyon na inaalok ng mga ermitanyong ama sa mga monastic ay hindi maaaring ganap na mailipat sa makamundong buhay, at higit pa rito ay hindi sila mailipat sa mga pangunahing pista opisyal. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga asetiko - mga asetiko, lalo na ang saganang pinagkalooban ng mga kaloob na puno ng biyaya ng Diyos. Para sa kanila, ang panlabas na bahagi ay pangalawa. Siyempre, ang espirituwal na buhay ay nasa unang lugar para sa mga karaniwang tao, ngunit hindi tayo maaaring gumuhit ng parehong malinaw na linya sa pagitan ng espirituwal at makalupang dito.

Iniutos sa atin ni Apostol Pablo Laging magsaya. Walang tigil manalangin. Sa lahat ng bagay ay magpasalamat kayo sa Panginoon” (1 Tesalonica 5:16-18). Kung sasalubungin natin ang holiday na may kagalakan, panalangin at pasasalamat sa Diyos, pagkatapos ay tinutupad natin ang apostolikong tipan.

Siyempre, ang isyung ito ay dapat isaalang-alang nang paisa-isa. Siyempre, kung nararamdaman ng isang tao na nawawala ang kanyang mayabong na kalooban pagkatapos ng isang maingay na pagdiriwang, kung gayon marahil ay dapat siyang umupo sa mesa nang ilang sandali, umalis nang mas maaga, na pinapanatili ang espirituwal na kagalakan.

– Padre Alexander, hindi ba sulit dito na makilala natin ang dalawang estado sa ating sarili – kapag tayo ay talagang natatakot na ibuhos ang pakiramdam na natanggap sa templo, at kapag sa ating pagtanggi na lumahok sa holiday maaari nating magalit ang ating mga kapitbahay. , at madalas tumanggi na ibahagi ang kagalakan sa isang hindi mapayapang puso. Ang mga kamag-anak ay nagbitiw sa kanilang sarili sa katotohanan na ang kanilang masigasig na miyembro ng pamilya ay tuwirang tumanggi na makipagkita sa kanila Bagong Taon, tila tapos na ang pag-aayuno, ang tao ay dapat "bumalik" sa pamilya, ibahagi ang kagalakan ng holiday nang sama-sama, at muli niyang sinara ang pinto at sinabing "Ano ang" umupo sa amin ", mayroon akong isang magandang holiday. , ganyang grasya, mawawala lahat ng prayer mood ko sayo !!

Sa kasong ito, ang isang tao ay halos hindi makapinsala sa kanyang madasalin na estado, dahil ang gayong pag-uugali ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay hindi nananatili dito. Ang estado ng pagmumuni-muni, ang pagiging madasalin ay palaging nauugnay sa isang pag-agos ng espirituwal na kagalakan, biyaya, na bukas-palad na ibinubuhos ng Panginoon sa Kanyang mga alipin. At ang gayong saloobin sa kapwa ay higit na katulad ng pagkukunwari at pagkukunwari.

– Obligado bang dumalo sa serbisyo sa gabi sa mismong araw ng holiday - sa gabi ng holiday ng Pasko?

- Ang bawat tao'y dapat magpasya para sa kanyang sarili. Pagkatapos ng serbisyo sa gabi, kailangan mong magpagaling. Hindi lahat, dahil sa edad, kalusugan at espirituwal na antas, ay maaaring pumunta sa templo at makibahagi sa serbisyo. Ngunit dapat nating tandaan na ginagantimpalaan ng Panginoon ang bawat pagsisikap na ginagawa ng isang tao para sa Kanya.

Ang serbisyo sa gabi sa araw na ito ay hindi mahaba, lalo na ang espirituwal, solemne at masaya, ang Dakilang Prokeimenon ay ipinahayag dito, kaya, siyempre, mabuti kung maaari mong bisitahin ito.

Binabati kita sa lahat ng mga mambabasa ng aming site sa paparating na holiday Pasko!

Mga tanong na inihanda nina Lidia Dobrova at Anna Danilova

Ang araw ng masinsinang paghahanda para sa kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo ay itinuturing na Bisperas ng Pasko - ang bisperas ng dakilang holiday, na darating sa Enero 7 para sa mga Kristiyanong Ortodokso.

Ayon sa tradisyon ng ebanghelyo, nang ang Romanong emperador na si Augustus, na namuno sa Judea, ay nag-anunsyo ng sensus ng populasyon at ang lahat ay kailangang magparehistro nang eksakto kung saan sila nanggaling, ang matuwid na si Joseph ay sumama sa Mahal na Birheng Maria na napangasawa sa kanya sa kanyang katutubong lungsod ng Bethlehem . Walang mga bakanteng silid sa hotel, kaya nakahanap sina Joseph at Maria ng kanlungan sa isang kuweba kung saan sila nagmaneho ng mga alagang hayop (sa Old Slavonic - isang belen). Sa yungib na ito, isinilang ang Tagapagligtas. Inilagay ng Ina ng Diyos ang sanggol sa isang sabsaban. Ang unang yumukod sa nagkatawang-taong Diyos ay dumating ang mga pastol, na ipinaalam ng isang anghel. Pagkatapos nila ay dumating ang Magi (Eastern paganong sages), na nalaman ang tungkol sa himala na nangyari sa pamamagitan ng paglitaw ng isang hindi pangkaraniwang bituin sa kalangitan. Ang bituin na ito ay humantong sa mga Mago sa lugar ng kapanganakan ni Jesus at samakatuwid ay tinawag na Bethlehem.

Nakaugalian para sa mga Kristiyanong Ortodokso na gumugol ng Bisperas ng Pasko - gabi bago ang Pasko - sa templo para sa mga panalangin. Paghahanda para sa mga pista opisyal ng Pasko, sa Russia ay mahigpit nilang sinusunod ang isa mahalagang tuntunin -nilinis ng mabuti ang bahay. Buweno, marahil ay hindi kasing lubusan noong Pasko ng Pagkabuhay, ngunit kinalkal pa rin nila ang mga sahig, pinakintab na mga kaldero at mga kawali, nilinis ang mga pilak. Sa Pasko, ang mga bahay at simbahan ay pinalamutian ng mga fir at coniferous na sanga, na sumisimbolo buhay na walang hanggan, at ang tradisyon ng pagdekorasyon ng Christmas tree ay iniuugnay sa larawan ng isang punong paraiso na puno ng mga prutas. Ang tradisyonal na mga kulay ng Pasko ay pula at berde, at maaari kang umasa sa mga ito upang lumikha ng isang maligaya na mood. Paboritong simbolismo ng holiday - mga anghel, mga asno, isang nursery na may isang sanggol, ang Bituin ng Bethlehem. Nakaugalian na ng mga Katoliko na magsabit ng mga Christmas wreath na gawa sa straw at pine needles sa mga dingding at pintuan, mas nakasanayan na natin ang mga Christmas tree bouquets. Ang mga kandila ay dapat naroroon sa dekorasyon ng bahay. Nagbibigay sila ng isang espesyal na coziness at kagandahan sa buong kapaligiran. bakasyon sa bagong taon, na sumasagisag sa Araw, at mga kandila ng Pasko - ang liwanag ni Kristo. Sa Russia, ang mga espesyal na makakapal na kandila ay ginawa para sa Bagong Taon at Pasko, na sinindihan sa gabi at sinunog hanggang sa katapusan ng susunod na araw.

Bagama't ang Pasko ay purong holiday ng pamilya, ito ay itinuturing na isang malaking kasalanan upang tanggihan ang pagtrato sa mga naghihikahos na nagkataong nasa malapit. Siyempre, maaaring hindi ito nagkakahalaga ng pagtawag sa kanila sa mesa sa bahay, ngunit hindi mahirap na kumuha ng ilang pie at isang dakot ng mga sweets sa pinakamalapit na simbahan. O ang pamimigay ng chocolate bar sa mga anak ng kapitbahay ay hindi rin pabigat. Lalo na ang mga matatandang kamag-anak ay dapat tumawag at magtanong tungkol sa kanilang kalusugan. Ayon sa kaugalian, ang mga nakakain na regalo ay dinala sa Pasko, hindi lamang sa Orthodox, kundi pati na rin sa mundo ng Katoliko: ang mga home-made sweets, at mga garapon ng atsara, at mga cake ay angkop. Mula sa hindi nakakain, anumang mga laruan at souvenir, mga accessory sa taglamig tulad ng mga guwantes o scarves, at iba pang maliliit na bagay ay angkop.

Ang 40-araw na pag-aayuno ng Adbiyento (Nobyembre 28-Enero 6), ang matinding panalangin ay naglapit sa mga taong Ortodokso sa dakilang pagdiriwang. Ayon sa mahigpit na mga patakaran, ang mga mananampalataya ay pinapayuhan na tanggihan ang pagkain hanggang sa unang bituin. Kapag lumitaw ang unang bituin - ang simbolo ng bituin ng Bethlehem - maaari mong matikman ang sochi(isang walang taba na ulam na kadalasang gawa sa trigo o kanin na may pulot at prutas). Samakatuwid ang pangalan ng araw na ito - Bisperas ng Pasko. Ang Sochiv ay tinawag hindi lamang lugaw at anumang walang taba na pagkain, kundi pati na rin juice; o, gaya ng sinabi nila dati, "gatas" ng iba't ibang buto: poppy, abaka, mirasol, mustasa, nut, almond, at iba pa. Ang "gatas" na ito ay tinimplahan ng lugaw sa panahon ng 40-araw na Philippine Fast bago ang Pasko at sa Bisperas ng Pasko.

Dahil ang Ang Enero 7 ay nagtatapos sa post at ang pagsira sa pag-aayuno ay dapat na tila nasa malaking sukat. Sa mesa ng Pasko, tiyak na sagana ang karne, isda, alak at matamis. Ang mga tradisyonal na pagkain para sa holiday na ito ay jelly, dumplings, inihurnong baboy na may malunggay, sauerkraut na sopas, mga pie na may karne, kanin o jam. Bago ang isang gala dinner, naghahain sila ng "fat kutya" - friable rice o sinigang na trigo na may mga pasas at pulot, ibinuhos ng tinunaw na mantikilya.

Sinabi nila na sa gabi ng Pasko kinakailangan na magsuot ng bago, at kung wala, pagkatapos ay hindi bababa sa isang item kulay puti. Bilang karagdagan, ito ay kilala na kaagad pagkatapos ng Pasko, ang oras ng Pasko ay darating, kung kailan maaari kang magbihis sa lahat ng uri ng karnabal na kasuotan.

Hanggang sa unang bituin sa Bisperas ng Pasko sila ay karaniwang nakaupo sa katahimikan at nag-iisip. Sa kabutihang palad, sa taglamig, ang unang bituin sa kalangitan ay lumilitaw nang maaga, mga alas-sais y medya ng gabi. Pagkatapos ay kailangan mong umupo sa mesa, uminom, kumagat at lumabas sa mabuting paraan - kumanta ng mga kanta, maglaro ng mga snowball at mag-sledding. Ang maalab na kasiyahan tulad ng pagpupugay at paputok at paglampas sa mga kapitbahay upang anyayahan silang magsaya nang sama-sama ay malugod na tinatanggap.

Sa mga simbahan, ang isang solemne na serbisyo ay nagaganap sa mga oras ng gabi, at ang mga hindi pumunta sa pagsamba ay naghahanda para sa pagsikat ng bituin sa bahay. Sa oras na ito, ang lahat ng mga miyembro ng pamilya ay nakadamit sa isang maligaya na paraan at nagtitipon, ang mesa ay natatakpan ng isang snow-white tablecloth, na inihain kasama ang pinakamahusay na mga pinggan, mga kubyertos, na puno ng mga tradisyonal na pagkain. Mayroong 13 na pagkain, isang pantay na bilang ng mga tao ang kailangang umupo sa hapag. Sa kaso kapag may nakolektang kakaibang numero, isang libreng device ang ibinigay. Sa ilalim ng tablecloth, ang dayami ay ikinakalat sa buong ibabaw ng mesa, na sumisimbolo sa dayami kung saan nakahiga ang bagong panganak na si Kristo sa sabsaban. Ang mesa ay pinalamutian ng mga sanga ng spruce, kandila, ribbons. Sa gitna ng mesa ay isang komposisyon ng mga sanga ng spruce, kandila at iba pang katangian ng Pasko. Isang puno ng pagmamahal na pinalamutian ang Christmas tree ay inilagay sa sulok ng silid o sa gitna nito, at isang regalo ang inilagay sa ilalim nito para sa lahat ng naroroon. Sa mga pamilyang magsasaka, habang naghihintay ng bituin, lahat sila ay nagbasa ng isang panalangin nang magkasama, sinabi ng mga matatanda sa mga bata ang tungkol sa kapanganakan ni Kristo, tungkol sa mga Magi na nagdala ng mga regalo.

Ang pagpapakita ng unang bituin ay sabik na hinihintay ng mga bata, ang kanilang masayang anunsyo ng kanyang hitsura ay ang hudyat para sa pagsisimula ng pagkain. Ang pagkain ay nagsimula sa isang karaniwang panalangin, pagkatapos ay ang pinaka-ginagalang na babaeng miyembro ng pamilya (kadalasan ang maybahay ng bahay) ay bumati sa lahat sa holiday. Para sa mga Katoliko, nagsimula ang seremonya sa pagpapalitan ng ostiya - simbolo ng tinapay, kayamanan at kasaganaan. Ang maybahay ng bahay ay unang nagbahagi ng ostiya sa kanyang asawa, pagkatapos ay sa kanyang mga anak na lalaki ayon sa katandaan, pagkatapos ay sa kanyang mga anak na babae, ayon din sa katandaan, sa mga apo at lahat ng iba pa. Natapos ang ritwal na ito nang ang lahat ng naroroon ay nagpalitan ng ostiya, bumabati sa isa't isa ng Maligayang Pasko, pinatawad ang lahat ng pang-iinsulto. Ito ay isang sandali ng unibersal na pagkakasundo.

Sa Bisperas ng Pasko, ang Orthodox ay nagluto ng kutya, at ang mga Katoliko - Bigilia. Lutong kutya mula sa trigo, gisantes, bigas, binalatan na barley. Tinimplahan ng pulot, poppy, abaka, mirasol o iba pang langis ng gulay. Ang butil ay simbolo ng muling pagkabuhay, at ang pulot o matamis na pampalasa ay nangangahulugan ng tamis ng mga pagpapala ng hinaharap na pinagpalang buhay. Ang pasko kutya ay niluto ng lean. Ngunit sa ikalawang araw ng Pasko ay naghanda sila ng "sinigang ni Babin", o "Babkin's kutya". Noong sinaunang panahon, ang gayong lugaw ay karaniwang dinadala sa mga regalo sa bahay kung saan lumitaw ang bagong panganak. Taliwas sa Christmas Lenten kutia, ang "sinigang ng baboy" ay niluto ng "mayaman".

Ang pagkakasunud-sunod ng pagkain ay kinokontrol mahigpit na tuntunin: Ang mga appetizer (herring, isda, salad) ay unang inihain, pagkatapos ay pula (bahagyang pinainit) borscht, kabute o sopas ng isda. Para sa borscht, ang sopas ng kabute, tainga o pie na may mga kabute ay inihain, at para sa Orthodox succhi - mga cake ng harina na pinirito sa langis ng abaka. Sa pagtatapos ng pagkain, ang mga matamis na pagkain ay inihain sa mesa: roll na may mga buto ng poppy, gingerbread, honey cake, cranberry jelly, pinatuyong prutas na compote, mansanas, mani.

Sa hapag, kailangang tikman ng lahat ang lahat ng inihandang pagkain. Hindi pinapayagan na ipahayag ang kanilang mga indibidwal na panlasa. Ang ganitong pangangailangan ay isang magandang sandali ng edukasyon para sa mga bata. Non-alcoholic ang pagkain. Lahat ng ulam ay mataba, pinirito at tinimplahan mantika, walang base ng karne, walang gatas at kulay-gatas. Ang mga maiinit na pinggan ay hindi inihain upang ang babaing punong-abala ay palaging nasa mesa.

Sa panahon ng pagkain, ang kaswal na pag-uusap ay isinasagawa lamang tungkol sa mabubuting gawa. Sa kabila ng katotohanan na ito ay isang purong holiday ng pamilya, ito ay itinuturing na kinakailangan upang mag-imbita ng mga malungkot na kakilala, mga kapitbahay (anuman ang kanilang relihiyon) sa mesa. Ang bawat random na bisita ay nakaupo sa mesa, kasama ang pulubi. May paniniwala na sa araw na ito ay maaaring magpakita ang Diyos sa anyo ng isang pulubi. Sa pangkalahatan, ang lahat ng mga relihiyosong tradisyon ng holiday ay naglalayong palakasin ang humanismo, isang mabait na saloobin sa isa't isa at patungo sa kapaligiran. Sa Bisperas ng Pasko, binati ng may-ari ang mga alagang hayop sa holiday, binigyan din ng mga treat ang mga walang tirahan na hayop (isang mangkok ng pagkain ang inilagay sa balkonahe, lampas sa threshold).

Pagkatapos ay nagsimula ang pinakamasayang bahagi ng Bisperas ng Pasko - ang pamamahagi ng mga regalo. Kung may mga bata sa bahay, ang isa sa sambahayan ay magbibihis bilang Santa Claus - St. Nicholas. Nagdala rin siya ng mga regalo sa isang bag. Ang pamamahagi ng mga ito, nagpahayag ng mga kagustuhan, ayon sa kinakailangang mga kinakailangan iniharap sa tatanggap. Para sa mga bata ito ay isang magandang pang-edukasyon na sandali, na may kaugnayan sa mga matatanda ito ay may kulay na may bahagi ng isang biro. Sa pangkalahatan karamihan sa mga tradisyon at ritwal ng Pasko ay naglalayong turuan ang mga bata sa disiplina sa sarili, atensyon sa mga naroroon, pagtalima at pakikilahok sa bahagi ng ritwal, pasensya, pagtitiis. Ito ay isa sa ilang beses na ang mga bata ay nakaupo sa mesa kasama ang mga matatanda. At kung tungkol sa mga regalo, isang magandang kaugalian na ibigay ang mga ito sa isa't isa, bukod pa rito, ang mga regalo na inihanda ng sariling mga kamay ay pinahahalagahan. Ang mga ito ay eleganteng pinalamutian ng may kulay na papel, sprigs ng spruce, ribbons. Ang nilalaman ng mga regalo ay dapat na isang sorpresa. Ang lahat ay nababalot ng misteryo at nakapagpapasigla. Ang mga regalo ay agad na nagbukas, ang kagalakan at pasasalamat sa babaing punong-abala at sa isa't isa ay nanaig sa mga puso ng lahat.

Ngayong gabi bago ang Pasko, ayon sa popular na paniniwala, dalawang puwersa ang nangingibabaw: mabuti at masama. Alinmang tao ang katabi, gumawa siya ng mga kababalaghan sa kanya. Ang isa ay inanyayahan sa pag-awit at luwalhatiin ang kapanganakan ni Kristo sa hapag ng kapistahan, at ang isa ay nagtipon ng mga mangkukulam para sa Sabbath. Pinalaki ang mga may-ari, hindi nagtitipid ng mga mapagbigay na salita. Mga Palatandaan: "Kung ang panahon ay maniyebe sa Bisperas ng Pasko, magkakaroon ng ani para sa tinapay." Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na ito, ang huling bago ang Pasko, ang pag-ulan ng niyebe ay isang tiyak na tanda ng kaunlaran ng ekonomiya sa bagong taon. At kung malamig ang araw na iyon, magkakaroon ng payo at pagmamahal sa pamilya. Siyempre, ang mga palatandaan at pagkiling na ito ay isang "echo" lamang ng mga paganong pagdiriwang at tradisyon na walang kinalaman sa diwa ng dakilang pista ng Kristiyano.

Ang kapistahan ng Pasko, ayon sa mga turo ng Simbahan, ay sumisimbolo pakikipagkasundo ng tao sa Diyos. Ito ang isa sa mga araw kung saan sa buong lalim at kagalakan nararanasan natin ang pakikipagtagpo sa Diyos. Ang Pasko ay nagbabadya ng pagtubos na gawa ni Kristo at pagpapanibago kalikasan ng tao pinahihirapan ng pagbagsak ng mga ninuno.

Mga tradisyon ng Pasko ng Orthodox sa buong mundo

Sa mga mamamayan ng Europa, ang mga araw ng pagdiriwang ng Pasko ay kasabay ng labindalawang araw na cycle ng mga paganong kapistahan na nakatuon sa winter solstice, na minarkahan ang simula ng isang bagong buhay at ang pag-renew ng kalikasan (saturnalia sa mga Romanesque people, winter Christmas time. - sa mga Russian, carols - sa mga Ukrainians, atbp.). Samakatuwid, sa iba't-ibang bansa ah, ang holiday ng Pasko ay sumisipsip ng marami sa mga ritwal at kaugalian ng mga pagdiriwang na ito. Kabilang dito ang mga carol - mga naka-costume na prusisyon na may bituin at mga chants, isang hapunan sa Bisperas ng Pasko, na binubuo ng 12 Lenten dishes. Ukraine

Sa Ukraine Ang pagdiriwang ng Pasko ay nagsisimula sa Banal na gabi - ika-6 ng Enero. Ang hapunan sa bisperas ng Pasko ay sinamahan ng maraming tradisyon at ritwal. Sa bisperas ng Pasko, ang simbahan ay nagreseta ng isang mahigpit na pag-aayuno - sa buong araw ng Pasko, ang mga mananampalataya ay hindi pinapayagan na kumain o uminom. Ang Hapunan sa Banal na Gabi ay ang unang pagkain ng araw para sa kanila - ito ang pagtatapos ng 40-araw na pag-aayuno ng Adbiyento. Posibleng umupo sa mesa na may hitsura ng unang bituin sa kalangitan, bilang pag-alaala sa bituin ng Bethlehem, na inihayag sa mga pastol ang kapanganakan ni Kristo.

Ang mga pangunahing pagkain para sa Ukrainian Holy evening ay "kutya - lugaw ng trigo o kanin na may pulot, buto ng poppy at pasas, at uzvar - pinatuyong prutas na compote. Sa kabuuan, dapat mayroong 12 lenten dish sa mesa sa Banal na gabi, kung saan sa mga lumang araw ay naghanda sila ng lean borscht na may mga kabute, gisantes, repolyo, pagkain ng isda, dumplings na may repolyo, buckwheat sinigang, repolyo roll na may kanin, sandalan pancake, mushroom, pie.

Sa unang araw ng Pasko - Enero 7, halos hindi sila bumisita. Tanging mga may asawang anak (na may manugang o manugang) ang dapat bumisita sa kanilang mga magulang pagkatapos ng hapunan, sinabi nila na nagdadala sila ng "hapunan ng lolo." Mula pa noong una sa Ukraine, ang mga awit ay kinakanta sa Pasko - sila ay umawit ng mga awit. Ang mga Carols - mga awiting ritwal ng papuri sa siklo ng taglamig - ay sikat din sa modernong Ukraine.

Ang panghuhula sa Pasko ay karaniwan din sa mga kabataan. Sa Ukraine, pinaniniwalaan na sa mga "banal" na araw na ang isa ay maaaring tumpak na mahulaan ang hinaharap. Samakatuwid, sinasamantala ng mga batang babae ang sandali at subukang hulaan ang kanilang kapalaran.

Sa Belarus, tulad ng sa Ukraine, ang Pasko ng Ortodokso ay ipinagdiriwang bilang isang pampublikong holiday. Ang Bisperas ng Pasko o Bisperas ng Pasko ay ipinagdiriwang tuwing ika-6 ng Enero. Ang pangalang "Christmas Eve" ay nagmula sa espesyal na pagkain na inireseta para sa araw na ito ng charter ng simbahan - sochiva: ibinabad at pinakuluan butil ng trigo o kanin, madalas na may pulot, pati na rin ang beans, gisantes at gulay.

Ayon sa tradisyon, ang hapunan sa Bisperas ng Pasko ay marangya ngunit mabilis, na binubuo ng 12 kurso bilang parangal sa labindalawang apostol. Sa araw na ito, pagdating mula sa templo pagkatapos ng paglilingkod sa umaga, ang mga mananampalataya ay pigilin ang pagkain hanggang sa lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, na sumasagisag sa bituin na bumangon sa Bethlehem sa oras ng kapanganakan ni Kristo.

Sa gabi ng 6 hanggang 7 Enero sa Mga simbahang Orthodox Ang mga serbisyo ng Pasko ay ginaganap. Ayon sa kaugalian mula sa mga panahon ng pre-Christian sa Belarus noong Enero 6-7 - Unang Kolyada - ang pagtatapos ng anim na araw na pag-aayuno, ang simula mga pista opisyal at gabi. Ang holiday na ito ay kilala sa lahat sa ilalim ng pangalang "Big Kutia", na ipinagdiriwang bilang parangal sa winter solstice (Disyembre 24, lumang istilo).

Ang pangalawang kutya (Generous o Rich Kutya) ay ipinagdiwang makalipas ang isang linggo sa bisperas ng Bagong Taon noong Disyembre 31, ayon sa lumang istilo. Nakumpleto ng ikatlong Kutia ang mga pista opisyal ng Kolyada noong Enero 6, ayon sa lumang istilo. Russia

Mukhang selebrasyon ng pasko at sa Russia. Ang Pasko ay nauuna sa Bisperas ng Pasko. Ayon sa monastic charter, sa araw na ito ay dapat na kumain lamang ng makatas - pinakuluang trigo (o kanin) na may pulot sa pagkain. Mula sa ulam na ito nagmula ang pangalan ng holiday.

Sa araw bago ang Pasko, ang pagkain at inumin ay hindi maaaring ubusin hanggang sa unang bituin. Sa sandaling lumitaw ang bituin sa kalangitan, nagsimula ang pre-holiday dinner. Ang mesa ay natatakpan ng malinis na mantel, kumain sila sa solemne at mahigpit na katahimikan. Ayon sa isang mahabang tradisyon, dapat mayroong 12 na pagkain sa mesa ng Pasko.

Para sa oras ng Pasko sa Russia, mula pa noong una, kaugalian na ang magbihis, mag-ayos nakakatawang Laro, umuwi ka, gisingin ang natutulog, batiin ang lahat na makakasalubong mo sa pagsikat ng araw para sa tag-araw, at mamaya, pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo, Maligayang Pasko, magbiro, kumanta ng mga kanta. Nagtapos ang mga awit sa pangkalahatang kasiyahan, pagsakay sa rollercoaster, at isang karaniwang kapistahan.

Sa Armenia Ipinagdiriwang ang Pasko noong Enero 6, at ipinagdiriwang din ang Epipanya ni Kristo sa parehong araw. Ang mga paghahanda para sa Pasko ay nagsisimula sa gabi ng Enero 5, kapag ang Liturhiya ng Bisperas ng Pasko ay ihain. Sa araw na ito, ang mga mananampalataya ay nagsisindi ng kandila sa simbahan at dinadala ito pauwi upang maipaliwanag ang bahay at maghanda para sa kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo. Kinabukasan, Enero 6, ang Liturhiya ng Pasko ay inihahain sa umaga. Pagkatapos ay isinasagawa nila ang kapistahan ng pagbibinyag kay Kristo na may seremonya ng pagpapala sa tubig.

Ayon sa kaugalian, sa Pasko sa Armenia, inihahain ang mesa kanin pilaf may mga pasas, isda at red wine.

Sa Georgia sa Pasko, ginagawa ng mga mananampalataya prusisyon"Alilo" alinsunod sa isang tradisyon na may mahabang kasaysayan. Pangunahing mga artista ng prusisyon ng kapistahan ay "mga tagapagdala ng mabuting balita." Nakasuot sila ng puting damit at ang mga himno ay nagpapaalam sa lahat ng dumadaan tungkol sa pagsilang ng Tagapagligtas.

Sa Serbia at Montenegro Ang Bisperas ng Pasko, Enero 6, ay tinatawag na "Badnidan". Among mga pista opisyal sa relihiyon ito ay sumasakop sa isang marangal na pangalawang lugar pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ngunit sa mga pista opisyal ng pamilya, ang Pasko para sa mga Serb ay nasa unang lugar. Ang Pasko sa Montenegro (ang tinatawag na Bozhich) ay isang holiday ng mga magulang at mga anak.

Sa araw na ito, bago sumikat ang araw, ang ulo ng pamilya at ang kanyang panganay na anak na lalaki, na may putok ng baril sa harap ng bahay, ay nagpahayag ng isang paglalakbay sa kagubatan para sa "badnyak". Ang Badnjak ay isang log ng isang pinutol na batang oak, na dapat mayroon ang bawat pamilyang Serbiano sa kanilang tahanan sa panahon ng mga pista opisyal ng Pasko. Ang log ay pinili sa isang sukat at bigat na ang ulo ng pamilya mismo, sa kanyang mga balikat, ay maaaring dalhin ito sa bahay. Ayon sa tradisyon, dapat itong masunog sa apuyan ng pamilya sa lahat ng tatlong araw ng holiday.

Ang mga miyembro ng pamilya na naiwan sa bahay sa madaling araw ay nagsindi ng apoy at nagsimulang mag-ihaw ng espesyal na pinataba na baboy para sa Pasko sa isang dumura - "cookie", ang mga kababaihan ay naghahanda ng isang Christmas pie, mga cake at iba pang mga pinggan.

Sa gabi bago ang Pasko, dapat ay mabilis ang hapunan. Sa madaling araw, tumunog ang mga kampana ng simbahan, ang mga tao ay nagsusuot ng maligaya na damit at pumunta sa simbahan para sa Liturhiya ng Pasko. Pagkatapos ng serbisyo, ang prosphora ay dinadala sa bahay. Ang bawat isa ay bumabati sa bawat isa sa mga salitang: "Si Kristo ay ipinanganak!", At bilang tugon narinig nila: "Tunay na ipinanganak!" Ang pagbating ito ay ginaganap hanggang sa kapistahan ng Epipanya (Enero 19).

Ang lahat ng miyembro ng pamilya, sa pag-asam ng hapunan ng Pasko, ay ginagamot sa mainit na brandy at tuyong prutas. Pagkatapos ay dinadala ng may-ari ang isang cookie sa mesa. Ang cookie ay dapat magdala ng kalusugan at kagalingan sa bahay. Mula sa mga pinggan hanggang sa mesa ay inihahain sauerkraut, nilagang repolyo na may pinausukang karne ng baboy, pie na may kaimak, "prebranac" - pinakuluang beans na may langis ng gulay at mga sibuyas, atbp.

Ang culmination ng pagdiriwang ng Pasko ay ang repraksyon ng "pogacha" - isang homemade Christmas flat cake na gawa sa walang lebadura na kuwarta. Ang babaing punong-abala ay nagmamasa ng kuwarta para sa pie sa umaga at naglalagay ng ginto o pilak na barya dito.

Putol ng may-ari kaliwang parte biskwit, kumuha ng isang puso mula dito at ipamahagi ito sa lahat ng miyembro ng pamilya na agad na kumain nito. Bago magsimula ang hapunan, ang may-ari ng bahay ay nagsisindi ng kandila na nasa mesa, o isang insensaryo, at pinalibutan ang mga icon at lahat ng naroroon sa kanila, at ang mga bata ay nagdadala ng insenser sa paligid ng bahay. Pagkatapos ay kinakanta ng lahat ang festive troparion o "Ama Namin".

Pagkatapos ay oras na upang basagin ang pogacha. Ito ay unang pinaikot sa isang bilog, pagkatapos ay isang paghiwa ay ginawa sa anyo ng isang krus at ang alak ay ibinuhos sa nagresultang paghiwa, pagkatapos lamang na ito ay masira. Ang bawat isa ay nakakakuha ng isang piraso ng pie, at kung sinuman ang makakakuha ng barya sa piraso ay sinasabing masaya sa isang buong taon.

Sa mga lungsod kung saan walang bukas na mga apuyan, kalan at badnyaks, ang mga maliliit na "bouquet" ng mga sanga ng oak na nakatali sa isang bungkos ng dayami ay ibinebenta sa mga merkado at sa mga lansangan bago ang holiday.

Sa Albania isang kapansin-pansing porsyento ng populasyon sa bansa ang nagpapahayag ng Orthodox na uri ng Kristiyanismo, kaya ang Pasko ay ipinagdiriwang nang malawak. Mayroong lahat ng mga katangian na katangian ng holiday - isang Christmas tree, mga regalo, mga kapistahan. Ang holiday ay ipinagdiriwang sa ika-7 ng Enero.

Paskong Griyego (Christogenna) ay sumisipsip din ng mga popular na pamahiin at katutubong paniniwala. Karaniwan ang mga awit sa Bisperas ng Pasko. Ang mga batang Griyego ay nagbabahay-bahay at umaawit ng mga awit na nagpapahayag ng pagdating ng Tagapagligtas.

Ang Pasko sa Greece ay ipinagdiriwang kasama ang pamilya, ang pangunahing bahagi ng holiday ay isang masaganang mesa. Ayon sa tradisyon ng Orthodox, ang holiday ng Pasko ay nauuna sa isang post na tumatagal ng ilang linggo.

Ang Greece ay isa sa ilang mga bansa kung saan mayroong mga malisyosong espiritu ng Pasko. Ayon sa alamat, ang mga Kallikantzaro, mga masasamang duwende na may hindi kanais-nais na hitsura, ay nagdudulot ng kaguluhan sa bahay sa loob ng 12 araw pagkatapos ng Pasko. Ang proteksyon mula sa mga espiritu ay ipinagkaloob sa pamamagitan ng pagsunog ng insenso o isang maliit na handog. Gayundin, sa maraming pamilya, ang isang maliit na kahoy na krus ay pinalamutian ng basil at inilubog sa isang patag na mangkok ng tubig. Ayon sa alamat, ang tubig ay nagiging banal pagkatapos ng pamamaraang ito, at pagkatapos ay iwiwisik ito sa mga sulok ng bahay upang takutin ang mga masasamang espiritu.

Ngayon, sa kasamaang-palad, ang dakilang holiday sa simbahan, ang Bisperas ng Pasko, ay nakalimutan na. Ano ito, ngayon iilan lamang ang nakakaalam. At sa panahon ng ating mga lola sa tuhod, siya ay niluwalhati nang higit pa sa Pasko. Pag-usapan natin kung paano tayo naghanda para sa araw na ito at kung paano ito ipinagdiwang ng ating malayong mga ninuno.

Ano ang Bisperas ng Pasko bago ang Pasko?

Saan nagmula ang pangalan ng holiday na ito? Ito ay lumiliko na mula sa salitang "sochivo" - ito ay isang ulam na inihanda lalo na sa araw na ito upang gamutin ang lahat ng mga sambahayan. Upang gawin ito, binabad ng babaing punong-abala ang mga scalded na butil ng mga cereal (trigo, barley, lentil, bigas) sa seed juice (poppy, almond o nut). Ang ulam ay naging matangkad. Hindi ito nilagyan ng langis. Ang pagdaragdag lamang ng isang kutsarang pulot ay pinapayagan upang gawing mas masustansya ang pagkain. Minsan napalitan ng kutya. Ginamit ng mga tao ang Sochivo sa araw na ito bilang pagtulad sa propeta ng Bibliya na si Daniel. Ang talinghagang ito ay tumutukoy sa panahon ng Lumang Tipan. Ang paganong si Julian na Apostasya, na gustong ipakita ang mga naniniwalang nag-aayuno, ay nag-utos na ang lahat ng pagkain sa palengke ay iwisik ng dugo ng mga hayop na inihain sa mga diyus-diyosan. Pagkatapos ay inutusan ng propetang si Daniel ang kanyang mga kabataang baguhan na kumain ng mga basang butil at mga tuyong prutas. Kaya't naiwasan ng mga mananampalataya ang pagkain ng maruming paganong pagkain.

Kailan ito ipinagdiriwang?

Mahal na mahal ng ating malayong mga ninuno ang Bisperas ng Pasko. Nang magsimula ito, alam ng lahat, mula bata hanggang matanda. Ang banal na tradisyon ng pagdiriwang nito ay pinarangalan at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Kapansin-pansin na maraming taon na ang nakalilipas ang Bisperas ng Pasko ay ipinagdiwang hindi isang beses sa isang taon, ngunit ilang. Kaya, noong Disyembre 24 (ayon sa lumang istilo), o Enero 6 (ayon sa bago), ipinagdiwang ng mga tao ang bisperas (bisperas) ng Kapanganakan ni Kristo. Ito ang araw na ito na karaniwang tinatawag na Bisperas ng Pasko. Ngunit sinusunod din nila ang tradisyong ito sa bisperas ng Theophany - Enero 5 (lumang istilo), o Enero 18 (bago), at sa Annunciation, at sa Sabado ng unang linggo ng Great Lent.

Bisperas ng Pasko sa iba't ibang bansa

Maraming estado ngayon ang nagdiriwang ng dakilang holiday ng simbahan na ito. Pinararangalan siya ng mga simbahang Russian Orthodox at Greek Catholic noong Enero 6 (ayon sa kalendaryong Julian). Mula Enero 7 hanggang Enero 19 - ang oras ng Pasko (kapag natapos na ang Bisperas ng Pasko). Ano ito, alam na nila ngayon, marahil, sa mga nayon lamang. Kung paano ginugugol ang dalawang banal na linggong ito ay ilalarawan sa ibaba. Ang mga bansang sumusunod sa Gregorian calendar ay nagdiriwang ng Bisperas ng Pasko sa ika-24 ng Disyembre. Kapansin-pansin na iba ang pangalan ng holiday na ito sa iba't ibang estado. Kaya, sa Serbia, Montenegro, Bosnia at Herzegovina, ito ay Badnyak, o Badnidan, sa Slovenia - Sveti večer, sa Bulgaria - Linggo ng gabi, sa Ukraine - Svyatvechir.

Bisperas ng Pasko ng Orthodox

Nabatid na ang holiday na ito ay nauuna sa isang mahigpit na holiday na tumatagal mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6. Sa Bisperas ng Pasko, kaugalian para sa Orthodox na huwag kumain hanggang sa unang bituin. Ang hitsura nito ay nauugnay sa alamat ng Bituin ng Bethlehem, na nagpahayag ng kapanganakan ng banal na sanggol. Sa gabi, ang mga tao ay hindi nagtitipon sa hapag at hindi umupo upang kumain ng hapunan. Magagawa ito sa paglitaw ng unang liwanag sa kalangitan. Pagkatapos nito, inilagay ng ating mga ninuno ang mesa na may puting mantel na niyebe, nilagyan ito ng isang bungkos ng dayami bilang memorya ng sabsaban kung saan ipinanganak ang Tagapagligtas, at naglagay ng labindalawang pinggan ng Lenten - ayon sa bilang ng mga disipulo ni Jesucristo. Kumain sila ng sochivo at nagpuri sa Panginoon.

Tradisyon sa Katolisismo

Bago ang Bisperas ng Pasko ay naglinis sila ng bahay, sinusubukang tingnan ang lahat ng sulok. At pagkatapos ay pinainit nila ang paliguan ng mainit, naglaba at nagpalit ng damit. Naniniwala ang mga tao na ang katawan at pag-iisip ay dapat panatilihing malinis. Kaya bago ka umupo mesang maligaya, nagsindi sila ng mga kandila sa mga icon sa bahay at nilikha

Folk omens para sa Bisperas ng Pasko

Sa isang pista opisyal, naglagay sila ng puting mantel sa isang mesa at sinindihan ito ng mga salitang: "Magsunog, kandila, matuwid na araw, sumikat sa mga kaluluwa sa paraiso at sa amin, ang mga buhay, magpainit sa inang lupa, aming mga baka, aming mga bukid. .” Kung ang liwanag ay masayang nagniningas, nangangahulugan ito na ang taon ay magiging masagana at mabunga, kung ito ay kumurap at manginig, kailangan mong higpitan ang iyong mga sinturon.

Sa gabi ay tumingin sila sa bintana: kung ang gabi ay malinaw at mabituin, ang tag-araw ay magiging mapagbigay para sa pag-aani ng mga berry, at ang taon ay magiging mabuti para sa mga supling ng mga hayop.

Kung ang isang snowstorm ay sumiklab bago ang Bisperas ng Pasko, ang mga bubuyog ay magkukumpulan.

Anong petsa ang Bisperas ng Pasko? Enero 6. Ang taas ng taglamig ng Russia. Inaasahan na ang mga nagyelo ay magagalit sa bakuran sa oras na ito. Gayunpaman, hindi ito palaging nangyayari. Maaaring biglang magsimula ang pagtunaw. At kung bigla itong mangyari sa isang holiday ng mga patak, hindi ka dapat maghintay para sa isang mahusay na ani mula sa iyong hardin. Ngunit ang bakwit ay tiyak na magiging mabuti.

Sa isang holiday, hamog na nagyelo sa mga puno - sa masarap na tinapay.

Maligayang pagsamba sa simbahan

Paano ipinagdiriwang ng simbahan ang Bisperas ng Pasko? Ang mga taong Ortodokso hanggang ngayon ay nagpapanatili ng tradisyon ng pagbisita sa templo pagkatapos ng hapunan upang maisagawa ang buong gabing pagbabantay sa Pasko. Doon, sa oras na ito, ang isang serbisyo ay ginaganap, na binubuo ng mga Dakilang Oras na may pagbabasa ng mga sipi mula sa Ebanghelyo at isang maikling katuparan ng Pictorial. Ito ay pumasa sa mga sumusunod: ang klero ay nagbabasa ng mga panalangin sa pulpito at nagsuot. Pagkatapos ay dumating ang oras ng Great Vespers na may pagbabasa ng mga salawikain at ang Liturhiya ng Basil the Great, sa dulo kung saan ang Dakilang Pagpapala ng Tubig ay ginanap.

At narito kung paano ipinagdiriwang ang Bisperas ng Pasko ng Katoliko sa simbahan. Dito, gaya ng dati, tuwing Disyembre 24, ang Misa ay ipinagdiriwang ayon sa pagkakasunud-sunod ng Adbiyento, at ang Bisperas ng Pasko ay nagsisimula sa dapit-hapon, sa hatinggabi. Sa ilang mga bansa sa Europa at Poland, ang serbisyong ito ay tinatawag na "pastor".

Nag-usap kami tungkol sa malaki holiday sa simbahan bago ang Kapanganakan ni Kristo, na tinatawag na Bisperas ng Pasko. Ano ito, paano ito nabanggit, ano ang kahalagahan nito sa mga relihiyon ng iba't ibang bansa - lahat kinakailangang impormasyon ay matatagpuan sa artikulong ito.

Ang mga pista opisyal ay palaging maganda. Mahal sila ng lahat, matanda man o bata. Ang mga kaganapan sa Pasko at Bagong Taon ay lalong kasiya-siya. Naghahanda sila para sa kanila sa loob ng ilang linggo, lumikha ng naaangkop na kapaligiran, linisin at palamutihan ang mga apartment, maghanda ng masarap na pagkain. Ang mga ito ay mga pista opisyal na nagtatanim sa mga tao ng pananampalataya sa isang mas mahusay na hinaharap, ang pag-asa na ang lahat ay magbabago sa isang mas kanais-nais na direksyon. Isa sa mga pinaka misteryosong pagdiriwang ay ang Bisperas ng Pasko. Kung ano ito, hindi alam ng lahat ng lubusan. Ngunit ang lahat ay naghihintay para sa pagdating ng araw na ito, o sa halip, ang gabi na may matinding pagkainip. Ipagdiwang ang Bisperas ng Pasko bago sumapit ang Pasko. Paghahanda sa araw bago masarap na hapunan at maraming mga kawili-wiling bagay ang nangyayari.

Ano ang Bisperas ng Pasko at bakit ito tinawag?

Sa bisperas ng Pasko, lahat ng pamilya ay nagkikita ng Bisperas ng Pasko sa isang magiliw na kapaligiran. Kung ano ito, samantala, at kung bakit ganoon ang tawag sa holiday, ay hindi malinaw sa marami. Ang Bisperas ng Pasko ay ang hapunan sa gabi sa bisperas ng isa sa mga pinakadakilang pista opisyal ng Kristiyano - Pasko. Ang pagkain ay sinamahan ng maraming ritwal at tradisyon. Ayon sa tradisyon, ang hapunan ay maaaring magsimula sa pagsikat ng unang bituin. Ang lahat ay nangyayari sa ganitong paraan bilang pag-alala sa Bituin ng Bethlehem, na nagpahayag ng pagdating ng Mesiyas sa ating Lupa.

Ang Bisperas ng Pasko (kung ano ito - nalaman na natin) ay tinatawag na ganoong paraan dahil ginamit ng mga Kristiyanong Ortodokso ang sochivo nang mas maaga sa dakilang araw na ito. Ang ulam ay isang pamilyar na lugaw na gawa sa mga butil ng iba't ibang kultura. Ang Sochivo ay kinakain hindi lamang sa Bisperas ng Pasko, kundi pati na rin sa iba pang mga okasyon. Ngunit sa mga araw na iyon ay mayroon iba't ibang komposisyon. Para sa mga taong mahigpit na sumusunod sa pag-aayuno, ang pagkaing ito ang unang pagkain ng Pasko. Ngunit walang nakakaalam kung bakit napakahigpit ng mga patakaran.

Ang mga batang may matinding pagkainip ay naghihintay sa paglitaw ng unang bituin sa kalangitan. Ang masayang mensahe ng mga maliliit tungkol sa kaganapang ito ang naging hudyat upang simulan ang pagkain. Nagsimula ang hapunan sa isang karaniwang panalangin, pagkatapos ay nagsimulang batiin ng maybahay ng bahay ang lahat ng naroroon sa mesa. Sinimulan ng mga Katoliko ang seremonyang ito sa pagpapalitan ng mga ostiya, na sumisimbolo sa tinapay, kasaganaan at kayamanan. Una, ibinahagi ng maybahay ng bahay ang host sa kanyang asawa, pagkatapos ay sa seniority sa kanyang mga anak na lalaki at babae, pagkatapos ay sa kanyang mga apo at iba pang miyembro ng pamilya.

Hapunan ayon sa tradisyon

Maraming mga tradisyon ang sinusunod sa Bisperas ng Pasko. Ano ito, malamang na naiintindihan na ng mambabasa. At ngayon tingnan natin kung paano napupunta ang hapunan sa maliwanag na araw na ito. Marahil ay may sumusunod sa gayong mga kanon ngayon. Kaya, natapos ang seremonya kasama ang mga host matapos silang magpalitan ng lahat ng nakaupo sa hapag at binati ang isa't isa ng Maligayang Pasko. Sinimulan ng mga mananampalataya ng Orthodox ang kanilang pagkain kasama si kutya. Hindi ito pinaghandaan ng mga Katoliko walang sablay. Ang Kutya ay niluto mula sa peeled barley, bigas, trigo at mga gisantes. Ang ulam ay tinimplahan ng pulot, mirasol, abaka, poppy o iba pang langis ng gulay. Ang butil ay sumasagisag sa buhay na muling pagkabuhay, at pulot - ang tamis ng lahat ng mga pagpapala na dapat na naroroon sa kasunod na maligayang buhay.

Ang pagkakasunud-sunod ng pagkain ng mga pinggan ay mahigpit na kinokontrol. Kaya, una sa lahat, nagsilbi ang mga pampagana (salad, isda, herring), pagkatapos ay pula, bahagyang pinainit ang borscht, isda o sopas ng kabute. Ang sopas ng kabute o borscht ay inihain kasama ng mga pie o tainga na pinalamanan ng mga kabute. Ang Orthodox ay nagluluto ng sochni - mga cake ng harina na pinirito sa langis ng abaka. Hinahain ang mga matamis sa mesa sa pagtatapos ng hapunan. Maaaring ito ay poppy roll, cranberry jelly, honey cake, gingerbread, nuts, mansanas at pinatuyong prutas na compote.

Kung ano ano pang ginagawa nila

Ano ang ginagawa nila sa Bisperas ng Pasko? Ito ay isang katanungan na interesado sa marami. Pagkatapos ng lahat, ang mga bagay sa araw na ito ay hindi kapani-paniwalang kawili-wili. Pagkatapos ng hapunan, bilang panuntunan, nagbigay sila ng mga regalo sa isa't isa. Sa pamamagitan ng paraan, maraming mga pamilya ang sumusunod sa tradisyong ito hanggang ngayon. Kung may mga bata sa bahay, kung gayon ang isa sa mga miyembro ng sambahayan ay nagbihis sa kasuutan ng St. Nicholas. Binati niya ang lahat at namahagi ng mga regalo.

Ang mga kabataang babae, pagkatapos ng pamamahagi ng mga regalo, ay madalas na nagtitipon sa mga kumpanya at nag-caroling. Ang mga batang babae at lalaki ay nakasuot ng nakakatakot na damit, nagsuot ng mga maskara, nagsuot ng mga costume na hayop at naglakad-lakad sa mga kubo ng nayon, kumakanta ng mga awit. Binigyan sila ng mga may-ari ng mga tirahan kung saan dumaan ang mga naturang kumpanya. Ngayon paminsan-minsan maaari mo ring makilala ang mga caroler.

Mga palatandaan para sa Bisperas ng Pasko

Sa Bisperas ng Pasko Espesyal na atensyon ibinigay sa mga palatandaan. Halimbawa, kung sa isang makabuluhang araw ang isang aso ay umuungol sa bakuran, kung gayon ang problema sa taong ito ay hindi malalampasan ang iyong pamilya. Ngunit maiiwasan mo ang kalungkutan: kailangan mong agad na pumunta sa hayop at kalasin ito, binibigkas ang mga salita na tulad ng lubid ay hindi humawak nito, hayaan ang problema na lampasan ang tahanan.

Sa Bisperas ng Pasko hindi ka maaaring humiram ng pera, asin at tinapay. Kung gagawin mo ito, ang lahat ng kabutihan ay lulutang. Sa araw na ito, hindi kanais-nais na gupitin ang iyong buhok at iikot ang lana. Mas mainam din na umiwas sa pagpapakulo ng paglalaba at paglalaba. Ang lahat ng mga gawain sa paglilinis ay dapat makumpleto bago ang Bisperas ng Pasko. Pagkatapos ng lahat, kung naniniwala ka sa tanda, kung gayon kung "i-drag" mo ang dumi sa Bisperas ng Pasko, pagkatapos ay uupo ka dito sa buong taon.

At mayroon ding isang palatandaan na kung sa Bisperas ng Pasko ay makakakita ka ng isang lumilipad na bituin sa kalangitan, pagkatapos ay kailangan mong gumawa ng isang hiling sa sandaling iyon - at ito ay tiyak na matutupad.

Hulaan natin ang kapalaran

Ang paghula sa Bisperas ng Pasko ay isang mahalagang bahagi ng holiday na ito. Kahit na sa modernong mga katotohanan, sa isang maliwanag na araw, ang mga batang babae ay hulaan ang kanilang kapalaran sa hinaharap. Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat ng panghuhula ay magkakatotoo. Halos bawat seremonya ay sinasabayan ng kandila. Ang isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na paghula ay ang mga sumusunod: kailangan mong maglagay ng dalawang salamin laban sa isa't isa upang makakuha ka ng isang koridor. Ang mga kandila ay inilalagay sa paligid ng mga gilid. Upang makita ng batang babae ang kanyang nobyo, dapat niyang silipin ang nilikha na koridor.

Isa na namang Bisperas ng Pasko

Walang gaanong mahalagang holiday ang Epiphany Christmas Eve. Ngayong gabi ang mga host ay naghahanda upang ipagdiwang ang kapistahan ng Epiphany ng Pagbibinyag ng Panginoon. Ang araw na ito ay sa ika-18 ng Enero. Ang pagkain ngayong Bisperas ng Pasko ay pinahihintulutan lamang para sa mga payat at pinakasimpleng pagkain. Ang makatas na may mga berry, mga pancake ng gulay, walang taba na sinigang, tinapay, tsaa at mga compotes ay pinapayagan na kainin. Sa panahong ito, isang malaking pagpapala ng tubig ang nagaganap sa mga templo.

tungkol sa banal na tubig

Sa Epiphany (Bisperas ng Pasko) sa mga patyo ng mga simbahan ay may mahabang pila para sa pinagpalang tubig. Kung mahirap para sa isang tao na pumunta sa simbahan sa Bisperas ng Pasko bago ang Epiphany, maaari siyang kumuha ng ordinaryong tubig at gamitin ito bilang isang nakapagpapagaling. Totoo, hindi maganda ang tubig sa gripo. Ang likido ay dapat kolektahin mula sa isang natural na reservoir, ngunit hindi pa rin ito maituturing na isang santo.

Ang tubig ay dapat basbasan sa isang espesyal na paraan. Ang pagkain ng Epiphany water ay nagkakahalaga ng kaunti at walang laman ang tiyan. Sa umaga, ang isang tao ay dapat bumangon, manalangin at uminom ng ilang banal na tubig na nakolekta sa simbahan noong araw bago, sa Bisperas ng Pasko. banal Epiphany na tubig itinuturing na pinaka ang pinakamahusay na gamot mula sa lahat ng karamdaman sa katawan at pag-iisip.

Bisperas ng Pasko. Isang oras na puno ng misteryo at misteryo. Sa gabi ng Pasko, na nagsisimula sa sandaling lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, nangyayari ang mga himala. Ngayon, matutupad ang pinakamamahal na pagnanasa kung gagawin mo ang mga ito kapag nakakita ka ng shooting star. At ang banal na gabing ito, na tinawag na Bisperas ng Pasko, ay may mas maraming kawili-wiling mga ritwal, tradisyon, mga palatandaan.

Para sa marami sa atin, ang Bisperas ng Pasko ay nauugnay sa gabi bago ang Pasko. Sa katunayan, ang gabi ng Enero 6 para sa lahat canon ng simbahan at tinatawag na Bisperas ng Pasko. Ngunit maaari mo pa ring matugunan ang isang katulad na pangalan sa bisperas ng iba pang mahusay na mga pista opisyal ng Kristiyano. Ang Bisperas ng Pasko ay binanggit bago ang Epiphany, iyon ay, sa gabi ng ika-18 ng Enero. Ang Bisperas ng Pasko ay binanggit sa literatura ng simbahan at bago ang Annunciation, gayundin sa unang Sabado ng Great Lent bilang parangal sa memorya ni Theodore Tyrone.

Mga tradisyon ng Bisperas ng Pasko

Sa katunayan, sa Bisperas ng Pasko, ang mga Kristiyano ay naghahanda upang ipagdiwang ang pinakamahalagang kaganapan sa simbahan. At ang gayong mga gabi ay nakuha ang kanilang pangalan, dahil ang isang espesyal na ulam ay inihahain sa mesa - makatas.

Ang Sochivo ay inihanda mula sa trigo, na ibinabad sa matamis na tubig o seed juice. Hindi gaanong karaniwan, ang sochivo ay ginawa mula sa mga gisantes, barley, o lentil. Ito ay dapat na magdagdag ng pulot, prutas, buto, mani.

Ang ulam na ito ay palaging unang kinakain sa hapunan. Napaka sinaunang tradisyon na ito.

Ang mga Kristiyano ay naglalagay ng espesyal na kahalagahan sa Bisperas ng Pasko bago ang Pasko, dahil ang holiday na ito ay isa sa pinakamaringal at mahalaga. Ang pag-aayuno sa taglamig ay nauuna sa Pasko, na naglalapit sa mga mananampalataya sa solemne na sandali. Sa gabi bago ang Pasko, isang solemne na serbisyo ay gaganapin, isang gabing liturhiya ay gaganapin. Walang gaanong ganoong mga serbisyo sa buong taon, kaya ito ay lalong solemne at kakaiba.

Ayon sa kaugalian, walang nakaupo sa mesa sa Bisperas ng Pasko hanggang sa unang bituin. Ang tanda na ito ay nauugnay sa Bituin ng Bethlehem, ngunit walang mga tala sa paksang ito sa charter ng simbahan mismo.

Ito ay mula sa Bisperas ng Pasko na ang katutubong kasiyahan sa taglamig, na tatagal ng dalawang buong linggo, hanggang sa Epiphany. Ang mga pagdiriwang na ito ay tinatawag na Svyatki.

kasaysayan ng holiday

Itinuring ng mga unang Kristiyano ang Pasko ng Pagkabuhay ang pinakamahalagang holiday. Ang tradisyon ng pagdiriwang ng Pasko ay lumitaw lamang sa pagtatapos ng ika-3 siglo.

Kapansin-pansin, hindi agad pinaghiwalay ang Pasko at Epipanya. At mayroong isang solong holiday - Epiphany, na, ayon sa lumang istilo, ay nahulog noong ika-6 ng Enero. Ang tradisyong ito ay napanatili, halimbawa, sa Armenian Church.

Pero Simbahang Orthodox Ang Moscow Patriarchate ay nagdiriwang ng dalawang pista opisyal. Ito ay Pasko sa ika-7 ng Enero at Epipanya sa ika-19 ng Enero. Samakatuwid, mayroong dalawang taglamig na Bisperas ng Pasko, bago ang bawat pista ng Kristiyano sa Enero.

Mga Makabago at Sinaunang Kaugalian sa Bisperas ng Pasko

Ang unang bagay na pumapasok sa isip kapag binabanggit ang Bisperas ng Pasko ay mga nakakatawang awitin. Ang mga kabataan ay nagsusuot ng mga awit sa paligid ng nayon, kumakanta ng mga ritwal na kanta.

Ngunit ang Bisperas ng Pasko ay marami pa ring kawili-wiling mga ritwal at tradisyon. Hindi lahat ng mga ito ay nauugnay sa mga canon ng simbahan, ngunit ang mga ito ay sinusunod nang may kasiyahan ng mga Orthodox at mga ateista.

Ang malaking kahalagahan ay nakalakip sa kung ano ang nasa mesa sa panahon ng hapunan. Dahil ang pag-aayuno ng Adbiyento ay hindi pa natatapos, at ang Enero 6 ay itinuturing na partikular na mahigpit sa mga tuntunin ng nutrisyon, sinisikap nilang huwag kumain ng pagkain sa araw.

Sa gabi, ang mga hostesses ay naghahanda ng 12 Lenten dish, na ang bawat isa ay may sariling kahulugan. Ang mesa ay maaaring maging sagana, ngunit laging matangkad. Inilagay sa mga mesa:

kutya, na sumasagisag sa sakripisyo;
mga gisantes tulad ng muling pagsilang;
repolyo - isang simbolo ng pagiging maaasahan;
borscht - edukasyon ng paghahangad;
Ang mga rolyo ng repolyo ay tanda ng pag-ibig ng Diyos;
isda - isang simbolo ng Kristiyanismo;
kasu - procreation;
dumplings - kayamanan;
ang mga pancake ay simbolo ng liwanag;
pie - kalusugan;
uzvar - isang simbolo ng buhay at paglilinis;
ang mga donut ay simbolo ng buhay na walang hanggan.

At kinabukasan lamang, nang matapos ang Adbiyento, inilatag ang mga masaganang mesa, at nagsimula ang pagdiriwang ng Pasko.

Binabati kita sa Bisperas ng Pasko

Dumating ang Bisperas ng Pasko sa bawat bahay. Kaya malapit na ang Pasko. Ang mga snowflake ay umiikot sa labas ng bintana, ang mga kahoy na panggatong ay kumaluskos sa fireplace. Ito ay isang mainit at maaliwalas na home evening. At nawa'y magkaroon ng kabutihan at kaligayahan sa iyong tahanan. Pagkatapos ng lahat, ngayon ay isang bituin ang nagliliwanag sa ibabaw ng Bethlehem. Hayaan sa Bisperas ng Pasko ang bawat maliit na bagay, bawat sandali ay magdala ng kagalakan at, siyempre, ang puso ay nag-uumapaw sa pananampalataya.

At sa Bisperas ng Pasko

Pupunta tayo sa caroling.

Maging masaya at malusog tayo

Sa bawat bahay na tinatawagan namin.

Hayaan ang Bisperas ng Pasko na magtipon ang lahat

Nasa festive table kami.

Magkasama nawa ang pamilya ngayon.

Tatawagin ang kasaganaan sa bahay.

Larisa, Disyembre 6, 2016.