Znanstvena spoznanja. Značilnosti znanstvenega spoznanja

Znanost je najpomembnejša oblika človeškega znanja. Vse bolj vidno in pomembno vpliva na življenje ne le družbe, ampak tudi posameznika. Znanost danes deluje kot glavna sila gospodarskega in družbenega razvoja sveta. Zato filozofska vizija sveta organsko vključuje določene ideje o tem, kaj je znanost, kako deluje, se razvija, kaj lahko da in kaj ji ni na voljo.

Ko govorimo o sodobni znanosti v njeni interakciji z različnimi sferami družbe in posameznika, lahko ločimo tri skupine družbenih funkcij, ki jih opravlja. To so, prvič, kulturne in ideološke funkcije, drugič, funkcije znanosti kot neposredne produktivne sile in tretjič, njene funkcije kot družbene sile, zaradi dejstva, da se znanstvena spoznanja in metode zdaj vedno bolj uporabljajo pri reševanju različnih težave, težave, ki se pojavljajo v družbi.

Vrstni red, v katerem so navedene skupine funkcij, v bistvu odraža zgodovinski proces oblikovanja in širjenja družbenih funkcij znanosti, to je nastanek in krepitev vedno novih kanalov njene interakcije z družbo. Torej v obdobju oblikovanja znanosti kot posebne družbene institucije (to je obdobje krize fevdalizma, rojstva buržoaznih družbenih odnosov in oblikovanja kapitalizma, tj. renesanse in novega veka) je bil njen vpliv predvsem na svetovnonazorskem področju, kjer je ves ta čas potekal oster in trdovraten boj med teologijo in znanostjo.

Dejstvo je, da si je teologija v predhodni dobi srednjega veka postopoma izborila položaj vrhovne avtoritete, ki je bila poklicana razpravljati in reševati temeljne svetovnonazorske probleme, kot sta vprašanje zgradbe vesolja in mesta človeka v njem. , smisel in najvišje vrednote življenja, itd. Problemi bolj zasebnega in "zemeljskega" reda so bili pripisani nastajajoči znanosti.

Velik pomen kopernikanskega preobrata, ki se je začel pred štirimi stoletji in pol, je v tem, da je znanost prvič izpodbijala pravico teologije, da monopolno določa oblikovanje svetovnega nazora. To je bilo prvo dejanje v procesu prodiranja znanstvenih spoznanj in znanstvenega mišljenja v strukturo človekove dejavnosti in družbe; tu so bili odkriti prvi pravi znaki vdora znanosti v svetovnonazorske probleme, v svet človeških vrednot in stremljenj.

Moralo je preteči veliko časa, ki je absorbiral tako dramatične epizode, kot so sežig J. Bruna, abdikacija G. Galileja, ideološki konflikti v povezavi z učenjem Charlesa Darwina o izvoru vrst, preden je znanost lahko postala najvišja avtoriteta v zadevah izjemnega ideološkega pomena, ki zadevajo strukturo materije in strukturo vesolja, izvor in bistvo življenja, izvor

človek itd. Še več časa je trajalo, da so odgovori na ta in druga vprašanja, ki jih ponuja znanost, postali elementi splošnega izobraževanja. Brez tega znanstvene ideje ne bi mogle postati ena najpomembnejših kulturnih vrednot. Hkrati s tem procesom nastajanja in krepitve kulturnih in ideoloških funkcij znanosti je sama okupacija znanosti v očeh družbe postopoma postala samostojna in povsem vredna sfera človekove dejavnosti. V strukturi družbe je prišlo do oblikovanja znanosti kot družbene institucije.

Kar se tiče funkcij znanosti kot neposredne produktivne sile, se nam te funkcije danes morda zdijo ne le najbolj očitne, ampak tudi prve, prvotne. In to je razumljivo glede na neverjeten obseg in hitrost sodobnega znanstvenega in tehnološkega napredka, katerega rezultati se oprijemljivo kažejo na vseh področjih življenja in na vseh področjih človeške dejavnosti.

Med oblikovanjem znanosti kot družbene institucije so dozorele materialne predpostavke za izvedbo takšne sinteze, ustvarila se je za to potrebna intelektualna klima in razvil se je ustrezen sistem mišljenja. Seveda tudi tedaj znanstveno znanje ni bilo izolirano od hitro razvijajoče se tehnologije. Nekateri problemi, ki so se pojavili med razvojem tehnologije, so postali predmet znanstvenih raziskav in celo spodbudili nove znanstvene discipline. Tako je bilo na primer s hidravliko, s termodinamiko. Vendar je znanost sprva dala malo praktične dejavnosti- industrija, kmetijstvo, medicina. In stvar ni bila samo v nezadostni stopnji razvoja znanosti, ampak predvsem v tem, da praktična dejavnost praviloma ni znala in ni čutila potrebe, da bi se oprla na dosežke znanosti ali celo preprosto jih sistematično upoštevajte.

Sčasoma pa je postalo očitno, da je čisto empirična osnova praktične dejavnosti preozka in omejena, da bi zagotovila stalen razvoj produktivnih sil in napredek tehnologije. Tako industrijalci kot znanstveniki so v znanosti začeli videti močan katalizator procesa nenehnega izboljševanja proizvodnih sredstev. Spoznanje tega je drastično spremenilo odnos do znanosti in je bilo bistveni pogoj za njen razvoj.

odločilen obrat k praksi, materialni produkciji. In tu, tako kot v kulturni in ideološki sferi, znanost ni bila dolgo omejena na podrejeno vlogo in je precej hitro razkrila svoj potencial revolucionarne sile, ki radikalno spreminja videz in naravo produkcije.

Vse večja vloga znanosti v javnem življenju je povzročila njen poseben status v sodobni kulturi in nove vidike njene interakcije z različnimi plastmi javne zavesti. V zvezi s tem je ostro zastavljen problem posebnosti znanstvenega znanja in njegove korelacije z drugimi oblikami kognitivne dejavnosti (umetnost, vsakdanja zavest itd.). Ta problem, ki je filozofske narave, ima hkrati velik praktični pomen. Razumevanje specifike znanosti je nujen pogoj za uvajanje znanstvenih metod v upravljanje kulturnih procesov. Potreben je tudi za izgradnjo teorije upravljanja same znanosti v razmerah pospešenega znanstveno-tehnološkega napredka, saj pojasnitev vzorcev znanstvenega znanja zahteva analizo njegove družbene pogojenosti in interakcije z različnimi fenomeni duhovne in materialne kulture. .

1. Posebnosti znanstvenih spoznanj

Znanstveno znanje je, tako kot vse oblike duhovne produkcije, nujno potrebno za vodenje in urejanje prakse. Toda preoblikovanje sveta lahko prinese uspeh le, če je skladno z objektivnimi zakoni spreminjanja in razvoja njegovih objektov. Zato je glavna naloga znanosti razkriti te zakonitosti. Glede na procese preoblikovanja narave to funkcijo opravljajo naravoslovne in tehnične vede. Procese spreminjanja družbenih objektov preučujejo družbene vede. Ker se lahko raznovrstni objekti v dejavnosti preoblikujejo - predmeti narave, človek (in stanje njegove zavesti), podsistemi družbe, znakovni objekti, ki delujejo kot kulturni pojavi itd. - do te mere, da lahko vsi postanejo subjekti. znanstvenih raziskav.

Usmerjenost znanosti v preučevanje predmetov, ki jih je mogoče vključiti v dejavnost (bodisi dejanske ali potencialne, kot možne predmete njenega prihodnjega razvoja), in njihovo preučevanje kot podrejene objektivnim zakonom delovanja in razvoja, je ena najpomembnejših značilnosti znanstvenih spoznanj. Ta lastnost ga razlikuje od drugih oblik. kognitivna dejavnost oseba. Tako v procesu umetniške asimilacije resničnosti predmeti, vključeni v človeško dejavnost, niso ločeni od subjektivnih dejavnikov, ampak so vzeti v nekakšno "lepljenje" z njimi. Vsak odsev predmetov objektivnega sveta v umetnosti hkrati izraža vrednostni odnos osebe do predmeta. Umetniška podoba je odsev predmeta, ki vsebuje odtis človeška osebnost, njegove vrednostne usmeritve, kot da bi bile »zlite« v značilnosti reflektirane realnosti. Izključiti to medsebojno prodiranje pomeni uničiti umetniško podobo. V znanosti pa značilnosti življenjske dejavnosti človeka, ki ustvarja znanje, njegove vrednostne sodbe niso neposredno del ustvarjenega znanja (Newtonovi zakoni ne omogočajo presoje, kaj je Newton ljubil in sovražil, medtem ko npr. Rembrandtovi na Rembrandtovih portretih je upodobljena osebnost, njegov pogled na svet in njegov osebni odnos do upodobljenih pojavov. Portret, ki ga je naslikal veliki umetnik, do neke mere deluje kot avtoportret). Znanost je osredotočena na predmetno in objektivno proučevanje realnosti. Iz tega seveda ne sledi, da osebni momenti in vrednostne usmeritve znanstvenika ne igrajo vloge v znanstveni ustvarjalnosti in ne vplivajo na njene rezultate.

Znanstveno znanje odseva predmete narave ne v obliki kontemplacije, ampak v obliki prakse. Proces te refleksije ni posledica le značilnosti preučevanega predmeta, temveč tudi številnih dejavnikov sociokulturne narave.

Ob upoštevanju znanosti v njenem zgodovinskem razvoju je mogoče ugotoviti, da se s spreminjanjem vrste kulture spreminjajo standardi predstavitve znanstvenega znanja, načini videnja realnosti v znanosti, stili mišljenja, ki se oblikujejo v kontekstu kulture in na katere vpliva njena spreminjajo se najrazličnejši pojavi. Ta vpliv je mogoče predstaviti kot vključitev različnih družbeno-kulturnih dejavnikov v proces generiranja samega znanstvenega znanja. Vendar pa je izjava o povezavah med objektivnim in subjektivnim v katerem koli kognitivnem procesu in potreba po celoviti študiji

znanost v svoji interakciji z drugimi oblikami človekove duhovne dejavnosti ne odpravlja vprašanja o razlikah med znanostjo in temi oblikami (običajno znanje, umetniško mišljenje itd.). Prva in nujna med njimi je objektivnost in objektivnost znanstvenih spoznanj.

Toda pri preučevanju predmetov, ki se spreminjajo v dejavnosti, znanost ni omejena na poznavanje le tistih predmetnih odnosov, ki jih je mogoče obvladati v okviru oblik in stereotipov dejavnosti, ki so se zgodovinsko razvili na določeni stopnji razvoja družbe. Znanost si tudi prizadeva ustvariti zalogo znanja za prihodnje oblike praktičnih sprememb v svetu.

Zato se v znanosti ne izvajajo samo raziskave, ki služijo današnji praksi, ampak tudi tiste, katerih rezultate bo mogoče uporabiti šele v prihodnosti. Gibanje spoznanja kot celote ni pogojeno le z neposrednimi zahtevami prakse, ampak tudi s spoznavnimi interesi, skozi katere se kažejo potrebe družbe pri napovedovanju prihodnjih metod in oblik praktičnega razvoja sveta. Na primer, oblikovanje znotrajznanstvenih problemov in njihovo reševanje v okviru temeljnih teoretičnih raziskav v fiziki je vodilo do odkritja zakonov elektromagnetnega polja in napovedi elektromagnetnega valovanja, do odkritja zakonov cepitve atomskih jeder, kvantne zakonitosti sevanja atomov med prehodom elektronov z enega energijskega nivoja na drugega itd. Vsa ta teoretična odkritja so postavila temelje za prihodnje uporabne inženirske raziskave in razvoj. Uvedba slednjih v proizvodnjo pa je revolucionirala opremo in tehnologijo - pojavile so se radioelektronska oprema, jedrske elektrarne, laserske naprave itd.

Osredotočenost znanosti na preučevanje ne le predmetov, ki se v današnji praksi spreminjajo, ampak tudi tistih, ki bodo v prihodnosti lahko postali predmet množičnega praktičnega razvoja, je drugi znak znanstvena spoznanja. Ta značilnost omogoča razlikovanje med znanstvenim in navadnim spontano-empiričnim znanjem ter izpeljavo številnih specifičnih definicij, ki označujejo naravo znanstvenega raziskovanja.

Prvič, znanost se ukvarja s posebnim naborom predmetov realnosti, ki jih ni mogoče reducirati na predmete običajne izkušnje. Zaradi značilnosti predmetov znanosti so sredstva, ki se uporabljajo v vsakdanjem znanju, nezadostna za njihov razvoj. Čeprav znanost uporablja naravni jezik, svojih predmetov ne more opisovati in preučevati samo na njegovi podlagi. Prvič, običajni jezik je prilagojen za opisovanje in predvidevanje predmetov, vtkanih v dejansko človeško prakso (znanost presega svoj obseg); drugič, koncepti običajnega jezika so mehki in dvoumni, njihov natančen pomen najpogosteje najdemo le v kontekstu jezikovne komunikacije, ki jo nadzirajo vsakdanje izkušnje. Znanost pa se na takšen nadzor ne more zanašati, saj se ukvarja predvsem s predmeti, ki jih v vsakodnevni praktični dejavnosti ne obvladamo. Za opis preučevanih pojavov si prizadeva čim bolj jasno določiti koncepte in definicije.

Razvoj znanosti v posebnem jeziku, primernem za opisovanje nenavadnih predmetov z vidika zdrave pameti, je nujen pogoj za znanstveno raziskovanje. Jezik znanosti se nenehno razvija, saj prodira v vedno nova področja objektivnega sveta. Poleg tega ima nasprotni učinek na vsakdanji, naravni jezik. Na primer, besede "elektrika", "kloniranje" so bile nekoč specifični znanstveni izrazi, nato pa so trdno vstopile v vsakdanji jezik.

Znanstveno raziskovanje poleg umetnega, specializiranega jezika potrebuje poseben sistem posebnih orodij, ki z neposrednim vplivom na preučevani predmet omogočajo prepoznavanje njegovih možnih stanj v pogojih, ki jih subjekt nadzoruje. Zato je potrebna posebna znanstvena oprema (merilni instrumenti, instrumentalne naprave), ki znanosti omogočajo eksperimentalno preučevanje novih vrst predmetov.

Znanstveni aparat in jezik znanosti sta v prvi vrsti produkt že pridobljenega znanja. Toda tako kot se v praksi produkti dela spremenijo v delovna sredstva, tako v znanstvenem raziskovanju postanejo njegovi produkti - znanstveno spoznanje, izraženo v jeziku ali objektivizirano v napravah - sredstvo nadaljnjega raziskovanja, pridobivanja novega znanja.

Značilnosti predmetov znanstvenega raziskovanja lahko pojasnijo tudi glavne značilnosti znanstvenega znanja kot produkta znanstvene dejavnosti. Njihove zanesljivosti ne moremo več opravičevati samo z uporabo v proizvodnji in vsakdanjem življenju.

brez izkušenj. Znanost oblikuje posebne načine utemeljitve resnice znanja: eksperimentalni nadzor nad pridobljenim znanjem in izpeljava nekaterih znanj iz drugih, katerih resnica je že dokazana. Postopki izpeljave ne zagotavljajo le prenosa resnice iz enega znanja v drugega, temveč jih tudi med seboj povezujejo, organizirajo v sistem. Sistemskost in veljavnost znanstvenega spoznanja je še ena bistvena značilnost, ki ga razlikuje od produktov vsakodnevne kognitivne dejavnosti ljudi.

V zgodovini znanosti lahko ločimo dve stopnji njenega razvoja: nastajajočo znanost (predznanost) in znanost v pravem pomenu besede. Na stopnji predznanosti kognicija odraža predvsem tiste stvari in načine njihovega spreminjanja, s katerimi se človek vedno znova srečuje v proizvodnji in vsakdanji izkušnji. Te stvari, lastnosti in razmerja so bili fiksirani v obliki idealnih predmetov, s katerimi je mišljenje delovalo kot s posebnimi predmeti, ki nadomeščajo objekte realnega sveta. S kombinacijo prvotnih idealnih objektov z ustreznimi operacijami njihovega preoblikovanja je zgodnja znanost na ta način zgradila modele tistih sprememb v objektih, ki jih je bilo mogoče izvesti v praksi. Primer takih modelov je znanje o operacijah seštevanja in odštevanja celih števil. To znanje je idealna shema praktičnih transformacij, izvedenih na sklopih predmetov.

Z razvojem znanja in prakse pa se poleg naštetega oblikuje tudi nov način konstruiranja znanja. Sestoji iz konstruiranja shem predmetnih odnosov s prenosom že ustvarjenih idealnih objektov iz drugih področij znanja in njihovega združevanja v nov sistem brez neposrednega zatekanja k praksi. Na ta način nastajajo hipotetične sheme predmetnih razmerij realnosti, ki jih nato posredno ali neposredno utemeljuje praksa.

Sprva se je ta metoda raziskovanja uveljavila v matematiki. Tako matematika, ko je zase odkrila razred negativnih števil, razširi nanje vse tiste operacije, ki so bile sprejete za pozitivna števila, in na ta način ustvari novo znanje, ki označuje prej neraziskane strukture objektivnega sveta. V prihodnosti se pojavi nova razširitev razreda števil: uporaba operacij ekstrakcije korena na negativna števila tvori novo abstrakcijo - "imaginarno število". In vse tiste operacije, ki so bile uporabljene za naravna števila, se spet razširijo na ta razred idealnih objektov.

Opisan način konstruiranja znanja ni afirmiran samo v matematiki. Po njem se širi na področje naravoslovja. V naravoslovju je znana kot metoda postavljanja hipotetičnih modelov realnosti (hipotez) z njihovo naknadno utemeljitvijo z izkušnjami. Zahvaljujoč metodi hipotez se znanstveno znanje tako rekoč osvobodi toge povezave s sedanjo prakso in začne napovedovati načine spreminjanja predmetov, ki bi jih načeloma lahko obvladali v prihodnosti. Od tega trenutka se konča stopnja predznanosti in začne se znanost v pravem pomenu besede. V njej se poleg empiričnih odvisnosti in dejstev (ki jih je poznala tudi predznanost) oblikuje posebna vrsta znanja - teorija.

Druga pomembna razlika med znanstvenim raziskovanjem in običajnim znanjem je razlika v metodah kognitivne dejavnosti. Objekti, na katere je usmerjeno vsakodnevno znanje, se oblikujejo v vsakdanji praksi. Metode, s katerimi je vsak tak predmet izločen in fiksiran kot predmet spoznavanja, subjekt praviloma ne priznava kot posebne metode spoznavanja. V znanstvenih raziskavah je situacija drugačna. Tukaj je že samo odkritje predmeta, ki je predmet nadaljnjega preučevanja, včasih težavna naloga.

Na primer, da bi zaznali kratkožive delce - resonance, sodobna fizika izvaja poskuse sipanja žarkov delcev in nato uporablja zapletene izračune. Navadni delci puščajo sledi – sledi – v fotografskih emulzijah ali v oblačni komori, resonance pa takih sledi ne puščajo. Živijo zelo kratek čas (10 na -22-10 na -24 s) in v tem času prepotujejo razdaljo, manjšo od velikosti atoma. Zaradi tega resonanca ne more povzročiti ionizacije fotoemulzijskih molekul (ali plina v oblačni komori) in pustiti opazovane sledi. Ko pa resonanca upade, so nastali delci sposobni pustiti sledi navedenega tipa. Na fotografiji so videti kot niz žarkov-črt, ki izhajajo iz enega središča. Po naravi teh žarkov, z uporabo matematičnih izračunov, fizik določi prisotnost resonance. Zato mora raziskovalec vedeti, da bi lahko obravnaval isto vrsto resonanc

pogoji, pod katerimi se pojavi ustrezen predmet. Jasno mora opredeliti metodo, s katero lahko delec zaznamo v poskusu. Zunaj metode sploh ne bo izločil preučevanega predmeta iz številnih povezav in razmerij naravnih objektov.

Za fiksiranje predmeta mora znanstvenik poznati metode takšne fiksacije. Zato v znanosti proučevanje predmetov, prepoznavanje njihovih lastnosti in odnosov spremlja zavedanje metod, s katerimi se predmeti preučujejo. Predmeti so vedno dani človeku v sistemu določenih tehnik in metod njegove dejavnosti. Toda te tehnike v znanosti niso več očitne, niso več ponavljajoče se tehnike v vsakdanji praksi. In bolj ko se znanost odmika od običajnih stvari vsakdanjega izkustva in se poglablja v preučevanje »nenavadnih« predmetov, bolj jasno in razločno se kaže potreba po zavedanju metod, s katerimi znanost te predmete izloča in proučuje. Skupaj z znanjem o predmetih znanost oblikuje znanje o metodah znanstvene dejavnosti. Potreba po razvoju in sistematizaciji znanja druge vrste vodi na najvišjih stopnjah razvoja znanosti do oblikovanja metodologije kot posebne veje znanstvenega raziskovanja, priznane za neposredno znanstveno raziskovanje.

Nazadnje, opravljanje znanosti zahteva posebno usposabljanje spoznavajočega subjekta, med katerim obvlada zgodovinsko uveljavljena sredstva znanstvenega raziskovanja, se nauči tehnik in metod delovanja s temi sredstvi. Vključitev subjekta v znanstveno dejavnost pomeni, poleg obvladovanja posebnih sredstev in metod, tudi asimilacijo določenega sistema vrednostnih usmeritev in ciljev, značilnih za znanost. Kot eno glavnih načel znanstvenega delovanja znanstvenika vodi iskanje resnice, ki jo dojema kot najvišjo vrednoto znanosti. Ta odnos je utelešen v številnih idealih in normah znanstvenega znanja, ki izražajo njegovo specifičnost: v določenih standardih organizacije znanja (na primer zahteve po logični doslednosti teorije in njeni eksperimentalni potrditvi), v iskanju razlage pojavov, ki temeljijo na zakonih in principih, ki odražajo bistvene povezave preučevanih predmetov itd. Enako pomembno vlogo v znanstvenem raziskovanju igra odnos do nenehne rasti znanja, pridobivanja novega znanja. Ta odnos se izraža tudi v sistemu normativnih zahtev za znanstveno ustvarjalnost (na primer prepovedi plagiatorstva, dopustnost kritične presoje temeljev znanstvenega raziskovanja kot pogojev za razvoj vedno novih vrst objektov itd.).

Prisotnost znanstveno specifičnih norm in ciljev kognitivne dejavnosti, pa tudi posebnih sredstev in metod, ki zagotavljajo razumevanje vedno novih predmetov, zahteva namensko oblikovanje strokovnjakov znanstvenikov. Ta potreba vodi v nastanek "univerzitetne komponente znanosti" - posebnih organizacij in ustanov, ki zagotavljajo usposabljanje znanstvenega osebja.

Tako je pri označevanju narave znanstvenega znanja mogoče izpostaviti sistem razlikovalnih značilnosti znanosti, med katerimi so glavne: a) objektivnost in objektivnost znanstvenega znanja; b) znanost presega obseg običajne izkušnje in njenega preučevanja objektov relativno neodvisno od današnjih možnosti za njihov praktični razvoj (znanstveno znanje se vedno nanaša na širok razred praktičnih situacij sedanjosti in prihodnosti, ki ni nikoli vnaprej določen). Iz teh glavnih značilnosti izhajajo in jih določajo vse druge potrebne značilnosti, ki znanost razlikujejo od drugih oblik kognitivne dejavnosti.

2. Struktura in dinamika znanstvenega znanja

Sodobna znanost je disciplinirano organizirana. Sestavljen je iz različnih področij znanja, ki so medsebojno povezana in so hkrati relativno neodvisna. V vsaki veji znanosti (podsistemu razvoja znanstvenega znanja) - fiziki, kemiji, biologiji itd., je mogoče najti vrsto različnih oblik znanja: empirična dejstva, zakone, hipoteze, teorije različnih vrst in stopenj. splošnosti itd.

V strukturi znanstvenega znanja obstajata predvsem dve ravni znanja - empirična in teoretična. Ustrezata dvema med seboj povezanima, a hkrati specifičnima vrstama kognitivne dejavnosti: empiričnemu in teoretičnemu raziskovanju.

Preden govorimo o teh ravneh, ugotavljamo, da v tem primeru govorimo o znanstvenem znanju in ne o kognitivnem procesu kot celoti. V zvezi s slednjim, torej s spoznavnim procesom kot celoto, ki ne pomeni samo znanstvenega, ampak tudi vsakdanjega spoznanja, umetniškega in domišljijskega raziskovanja sveta itd., najpogosteje govorijo o čutni in razumski stopnji spoznavanja. . Kategorije "čutno" in "racionalno" na eni strani, "empirično" in "teoretično" na drugi strani so si vsebinsko precej blizu. Toda hkrati jih ne bi smeli identificirati drug z drugim. Kako se kategoriji "empirično" in "teoretično" razlikujeta od kategorij "čutno" in "racionalno"?

Prvič, empiričnega znanja nikoli ni mogoče reducirati zgolj na čisto občutljivost. Celo primarna plast empiričnega znanja - opazovalni podatki - je vedno fiksirana v določenem jeziku: poleg tega je to jezik, ki ne uporablja le običajnih konceptov, temveč tudi posebne znanstvene izraze.

Toda empiričnega znanja ni mogoče reducirati na opazovalne podatke. Predpostavlja tudi oblikovanje na podlagi opazovalnih podatkov znanja posebne vrste - znanstvenega dejstva. Znanstveno dejstvo nastane kot rezultat zelo zapletene racionalne obdelave opazovalnih podatkov: njihovega razumevanja, razumevanja, interpretacije. V tem smislu vsa dejstva znanosti predstavljajo interakcijo čutnega in racionalnega.

Morda pa lahko za teoretično znanje rečemo, da je čista racionalnost? Ne, in tukaj se soočamo s prepletom čutnega in racionalnega. V procesu teoretičnega razvoja resničnosti prevladujejo oblike racionalnega znanja (pojmi, sodbe, sklepi). Toda pri gradnji teorije se uporabljajo tudi vizualne modelne reprezentacije, ki so oblike čutnega spoznavanja, saj so reprezentacije, tako kot zaznavanje, oblike žive kontemplacije. Tudi zapletene in zelo matematične teorije vključujejo predstavitve, kot so idealno nihalo, absolutno togo telo, idealna menjava blaga, ko se blago zamenja za blago strogo v skladu z zakonom vrednosti itd. Vsi ti idealizirani predmeti so vizualni modelne slike (generalizirani občutki), s katerimi se izvajajo miselni eksperimenti. Rezultat teh poskusov je razjasnitev tistih bistvenih povezav in odnosov, ki se nato fiksirajo v pojmih. Tako teorija vedno vsebuje čutno-vizualne komponente. Lahko se reče le to nižje stopnje v empiričnem znanju prevladuje čutno, na teoretični ravni pa racionalno.

Razlikovanje med empirično in teoretično ravnjo je treba izvesti ob upoštevanju posebnosti kognitivne dejavnosti na vsaki od teh ravni. Glavna merila, po katerih se te ravni razlikujejo, so naslednja: 1) narava predmeta študija; 2) vrsto uporabljenih raziskovalnih orodij in 3) značilnosti metode.

Ali obstajajo razlike med predmetom teoretičnega in empiričnega raziskovanja? Da, obstajajo. Empirično in teoretično raziskovanje lahko spoznava isto objektivno resničnost, vendar bo njena vizija, njena reprezentacija v znanju podana na različne načine. Empirično raziskovanje je v osnovi usmerjeno v preučevanje pojavov in odnosov med njimi. Na ravni empiričnega znanja bistvene povezave še niso razločene čista oblika, vendar so tako rekoč osvetljeni v pojavih, ki se pojavljajo skozi njihovo betonsko lupino.

Na ravni teoretičnega znanja so bistvene povezave izločene v čisti obliki. Bistvo predmeta je interakcija številnih zakonov, ki jih ta predmet upošteva. Naloga teorije je prav v tem, da poustvari vse te odnose med zakoni in tako razkrije bistvo predmeta.

Treba je razlikovati med empirično odvisnostjo in teoretično zakonitostjo. Empirična odvisnost je rezultat induktivne posplošitve izkušenj in je verjetnostno-resnično spoznanje. Teoretični zakon je vedno zanesljivo znanje. Pridobivanje takega znanja zahteva posebne raziskovalne postopke.

Znan je na primer Boyle-Mariottov zakon, ki opisuje korelacijo med tlakom in prostornino plina:

kjer je P - tlak plina; V je njegova prostornina.

Sprva ga je odkril R. Boyle kot induktivno posplošitev eksperimentalnih podatkov, ko je bilo v poskusu ugotovljeno razmerje med prostornino plina, stisnjenega pod tlakom, in vrednostjo tega tlaka.

V prvotni formulaciji ta odvisnost ni imela statusa teoretičnega zakona, čeprav je bila izražena z matematično formulo. Če bi Boyle prešel na eksperimente z visokimi tlaki, bi ugotovil, da je ta odvisnost kršena. Fiziki pravijo, da je zakon PV = const uporaben samo v primeru zelo redkih plinov, ko se sistem približa modelu idealnega plina in lahko medmolekulske interakcije zanemarimo. In pri visokih tlakih postanejo interakcije med molekulami (van der Waalsove sile) pomembne in takrat je Boylov zakon kršen. Razmerje, ki ga je odkril Boyle, je bilo verjetnostno-resnično znanje, posplošitev iste vrste kot trditev "Vsi labodi so beli," kar je veljalo do odkritja črnih labodov. Teoretični zakon PV = const je bil pridobljen kasneje, ko je bil skonstruiran model idealnega plina, katerega delce so primerjali z elastično trkajočimi biljardnimi kroglami.

Če torej ločimo empirično in teoretično znanje kot dve posebni vrsti raziskovalne dejavnosti, lahko rečemo, da je njun predmet različen, to pomeni, da se teorija in empirično raziskovanje ukvarjata z različnimi deli iste stvarnosti. Empirične raziskave preučujejo pojave in njihove korelacije; v teh korelacijah, v odnosih med pojavi, lahko ujame manifestacijo zakona. Toda v svoji čisti obliki je podana le kot rezultat teoretičnih raziskav.

Poudariti je treba, da povečanje števila eksperimentov samo po sebi ne pomeni, da je empirična odvisnost zanesljivo dejstvo, saj gre pri indukciji vedno za nepopolno, nepopolno izkušnjo. Ne glede na to, koliko poskusov naredimo in jih posplošimo, preprosta induktivna posplošitev poskusov ne vodi do teoretičnega znanja. Teorija ni konstruirana z induktivno posplošitvijo izkušenj. Ta okoliščina se je v vsej svoji globini spoznala v znanosti, ko je dosegla dovolj visoko raven teoretizacije. A. Einstein je ta sklep štel za eno najpomembnejših epistemoloških lekcij v razvoju fizike v 20. stoletju.

Preidimo zdaj z razlikovanja med empirično in teoretično ravnjo v smislu vsebine na njuno razlikovanje v smislu sredstev. Empirično raziskovanje temelji na neposredni praktični interakciji raziskovalca s preučevanim predmetom. Vključuje izvajanje opazovanj in eksperimentalnih dejavnosti. Zato so sredstva empiričnega raziskovanja najpogosteje naprave, instrumentalne naprave in druga sredstva realnega opazovanja in eksperimentiranja.

V teoretični študiji ni neposredne praktične interakcije s predmeti. Na tej ravni lahko predmet proučujemo le posredno, v miselnem eksperimentu, ne pa tudi v realnem.

Posebna vloga empirizma v znanosti je v tem, da le na tej stopnji raziskovanja človek neposredno komunicira s proučevanimi naravnimi ali družbenimi objekti. In v tej interakciji predmet manifestira svojo naravo, objektivno, svoje inherentne značilnosti. V mislih lahko zgradimo veliko modelov in teorij, vendar je mogoče preveriti, ali te sheme ustrezajo realnosti, le v resnični praksi. In s takšno prakso se ukvarjamo ravno v okviru empiričnih raziskav.

Poleg sredstev, ki so neposredno povezana z organizacijo poskusov in opazovanj, se v empiričnem raziskovanju uporabljajo tudi konceptualna sredstva. Uporabljajo se kot poseben jezik, ki ga pogosto imenujemo empirični jezik znanosti. Ima kompleksno organizacijo, v kateri medsebojno delujejo dejanski empirični izrazi in izrazi teoretičnega jezika.

Pomen empiričnih pojmov so posebne abstrakcije – lahko bi jih imenovali empirični objekti. Treba jih je razlikovati od predmetov realnosti. Empirični predmeti so abstrakcije, ki dejansko poudarjajo določen niz lastnosti in odnosov stvari. Realni objekti so v empiričnem znanju predstavljeni v obliki idealnih objektov, ki imajo togo fiksen in omejen nabor lastnosti. Realni predmet ima neskončno število atributov. Vsak tak predmet je neizčrpen v svojih lastnostih, povezavah in odnosih.

Vzemimo za primer opis poskusov Biota in Savarta, v katerih so odkrili magnetno delovanje električnega toka. To dejanje je bilo zabeleženo z obnašanjem magnetne igle v bližini ravne žice s tokom. Tako žica s tokom kot magnetna igla sta imeli neskončno število funkcij. Imeli so določeno dolžino, debelino, težo, konfiguracijo, barvo, bili so na določeni razdalji

drug od drugega, od sten prostora, v katerem je bil izveden poskus, od sonca, od središča galaksije itd. samo takšni znaki: 1) biti na določeni razdalji od magnetne igle; 2) biti neposreden; 3) vodijo električni tok določene jakosti. Vse ostale lastnosti pri tem niso pomembne in jih v empiričnem opisu abstrahiramo. Na enak način se glede na omejen nabor značilnosti konstruira tisti idealni empirični objekt, ki tvori pomen izraza "magnetna igla". Vsako lastnost empiričnega predmeta lahko najdemo v resničnem predmetu, ne pa tudi obratno.

Kar zadeva teoretično znanje, se v njem uporabljajo druga raziskovalna sredstva. Kot že omenjeno, ni sredstev za materialno, praktično interakcijo s predmetom, ki se preučuje. Toda tudi jezik teoretičnega raziskovanja se razlikuje od jezika empiričnih opisov. Kot glavno sredstvo teoretičnega raziskovanja delujejo tako imenovani teoretični idealni objekti. Imenujejo se tudi idealizirani objekti, abstraktni objekti ali teoretični konstrukti. To so posebne abstrakcije, ki vsebujejo pomen teoretičnih izrazov. Nobena teorija ni zgrajena brez uporabe takih predmetov. Kaj so oni?

Njihovi primeri so materialna točka, absolutno togo telo, idealno blago, ki se zamenja za drugo blago strogo v skladu z zakonom vrednosti (tu je abstrakcija od nihanj tržnih cen), idealizirana populacija v biologiji, v razmerju na katerega je formuliran Hardy-Weinbergov zakon (neskončna populacija, kjer se vsi osebki križajo z enako verjetnostjo).

Idealizirani teoretični objekti so za razliko od empiričnih obdarjeni ne le s tistimi lastnostmi, ki jih lahko najdemo v resničnem medsebojnem delovanju realnih objektov, temveč tudi z lastnostmi, ki jih noben realni objekt nima. Na primer, materialna točka je definirana kot telo brez velikosti, ki pa v sebi koncentrira celotno maso telesa. Takih teles v naravi ni. So rezultat naše mentalne konstrukcije, ko abstrahiramo od nepomembnih (tako ali drugače) povezav in

lastnosti objekta in gradijo idealen objekt, ki deluje kot nosilec le bistvenih povezav. V resnici bistva ni mogoče ločiti od pojava, eno se razkriva skozi drugo. Naloga teoretičnega raziskovanja je spoznavanje bistva v najčistejši obliki. Uvod v teorijo abstraktnih, idealiziranih predmetov le omogoča rešitev tega problema.

Po svojih značilnostih se empirična in teoretična vrsta spoznanja razlikujejo po metodah raziskovalne dejavnosti. Kot smo že omenili, sta glavni metodi empiričnega raziskovanja pravi eksperiment in resnično opazovanje. Pomembno vlogo imajo tudi metode empiričnega opisa, ki so usmerjene v objektivno karakterizacijo preučevanih pojavov, ki je maksimalno očiščena subjektivnih plasti.

Kar se tiče teoretičnih raziskav, se tukaj uporabljajo posebne metode: idealizacija (metoda konstruiranja idealiziranega predmeta); miselni eksperiment z idealiziranimi predmeti, ki tako rekoč nadomešča resnični eksperiment z resničnimi predmeti; metode konstruiranja teorije (vzpon od abstraktnega h konkretnemu, aksiomatske in hipotetično-deduktivne metode); metode logičnega in zgodovinskega raziskovanja itd.

Torej se empirična in teoretična raven znanja razlikujeta po predmetu, sredstvih in metodah raziskovanja. Vendar je izbira in neodvisna obravnava vsakega od njih abstrakcija. V resnici ti dve plasti znanja vedno sodelujeta. Izbira kategorij "empirično" in "teoretično" kot sredstvo metodološke analize nam omogoča, da ugotovimo, kako je znanstveno znanje urejeno in kako se razvija.

Empirična in teoretična raven imata kompleksno organizacijo. Razdelimo jih lahko na posebne podravni, od katerih so za vsako značilni specifični kognitivni postopki in posebne vrste pridobljenega znanja.

Na empirični ravni ločimo vsaj dve podravni: prvič opažanja in drugič empirična dejstva.

Podatki opazovanja vsebujejo primarne informacije, ki jih pridobimo neposredno v procesu opazovanja objekta. Te informacije so podane v posebni obliki – v obliki senzoričnih podatkov subjekta opazovanja, ki se nato zapišejo v obliki protokolov opazovanja. Protokoli opazovanja izražajo informacije, ki jih prejme opazovalec, v jezikovni obliki.

Protokoli opazovanja vedno vsebujejo navedbe o tem, kdo izvaja opazovanje, in če se opazovanje izvaja med poskusom s pomočjo kakršnih koli instrumentov, so nujno navedene glavne značilnosti instrumenta.

To ni naključje, saj podatki opazovanja poleg objektivnih informacij o pojavih vsebujejo določeno plast subjektivnih informacij, ki so odvisne od stanja opazovalca, pričevanja njegovih čutov. Objektivne informacije so lahko izkrivljene zaradi naključnih zunanjih vplivov, napak, ki jih dajejo naprave itd. Opazovalec se lahko zmoti pri odčitavanju z naprave. Instrumenti lahko dajejo tako naključne kot sistematične napake. Zato ta opažanja še niso zanesljivo znanje in teorija ne bi smela temeljiti na njih. Osnova teorije niso opazovalni podatki, temveč empirična dejstva. Za razliko od podatkov iz opazovanj so dejstva vedno zanesljive, objektivne informacije; gre za takšen opis pojavov in povezav med njimi, kjer se subjektivne razslojenosti odstranijo. Zato je prehod od opazovalnih podatkov do empiričnih dejstev precej zapleten postopek. Pogosto se zgodi, da se dejstva vedno znova preverjajo in raziskovalec, ki je prej verjel, da ima opravka z empiričnim dejstvom, je prepričan, da pridobljeno znanje še ne ustreza sami realnosti in torej ni dejstvo.

Prehod od podatkov opazovanja k empiričnim dejstvom vključuje naslednje kognitivne operacije. Prvič, racionalna obdelava opazovalnih podatkov in iskanje stabilne, nespremenljive vsebine v njih. Da bi oblikovali dejstvo, je treba množico opazovanj primerjati med seboj, identificirati ponavljajoče se v njih in odpraviti naključne motnje in napake, povezane z napakami opazovalca. Če je opazovanje izvedeno tako, da se opravi meritev, se podatki opazovanja zapišejo kot številke. Nato je za pridobitev empiričnega dejstva potrebna določena statistična obdelava podatkov, ki omogoča razkritje nespremenljive vsebine meritev v njih.

Iskanje invariante kot načina ugotavljanja dejstva ni značilno samo za naravoslovno, ampak tudi za družbenozgodovinsko znanje. Na primer, zgodovinar, ki vzpostavlja kronologijo preteklih dogodkov, si vedno prizadeva prepoznati in primerjati množico neodvisnih zgodovinskih dokazov, ki zanj delujejo kot opazovalni podatki.

Drugič, za ugotovitev dejstva je treba razložiti nespremenljivo vsebino, razkrito v opazovanjih. V procesu takšne interpretacije se široko uporablja predhodno pridobljeno teoretično znanje.

V tem pogledu je značilna zgodovina odkritja tako nenavadnega astronomskega predmeta, kot je pulsar. Poleti 1967 je podiplomska študentka znanega angleškega radijskega astronoma E. Hewisha, gdč. Bell, po naključju odkrila radijski vir na nebu, ki je oddajal kratke radijske impulze.Mnogokratna sistematična opazovanja so omogočila ugotoviti, da se ti impulzi ponavljajo strogo periodično. , po 1,33 s. Začetna interpretacija te invariante opazovanj je bila povezana s hipotezo o umetnem izvoru tega signala, ki ga pošilja super-civilizacija. leto dni niso bili nikomur prijavljeni.

Nato je bila postavljena še ena hipoteza - o naravnem izvoru vira, podprta z novimi opazovalnimi podatki (odkriti so bili novi tovrstni viri sevanja). Ta hipoteza je predlagala, da sevanje prihaja iz majhnega, hitro vrtečega se telesa. Uporaba zakonov mehanike je omogočila izračun dimenzij tega telesa - izkazalo se je, da je veliko manjše od Zemlje. Poleg tega je bilo ugotovljeno, da se vir pulziranja nahaja točno na mestu, kjer je pred več kot tisoč leti prišlo do eksplozije supernove. Končno je bilo ugotovljeno dejstvo, da obstajajo posebna nebesna telesa - pulsarji, ki so preostali rezultat eksplozije supernove.

Vidimo, da ugotavljanje empiričnega dejstva zahteva uporabo številnih teoretičnih trditev (v tem primeru so to informacije s področja mehanike, elektrodinamike, astrofizike itd.). Toda potem se pojavi zelo zapleten problem, o katerem se zdaj razpravlja v metodološki literaturi: izkazalo se je, da so za ugotovitev dejstva potrebne teorije, ki jih je, kot veste, treba preveriti z dejstvi.

Metodologi specialisti ta problem oblikujejo kot problem teoretičnega nalaganja dejstev, torej kot problem interakcije teorije in dejstva. Seveda so bile pri ugotavljanju zgornjega empiričnega dejstva uporabljene številne predhodno pridobljene teoretične zakonitosti in določila. Da bi obstoj pulsarjev lahko ugotovili kot znanstveno dejstvo, je bilo treba uporabiti Keplerjeve zakone, zakone termodinamike, zakone širjenja svetlobe – zanesljiva teoretična spoznanja, ki so bila predhodno utemeljena z drugimi dejstvi. Če se ti zakoni izkažejo za napačne, bo treba ponovno pretehtati dejstva, ki temeljijo na teh zakonih.

Po odkritju pulsarjev pa so se spomnili, da je obstoj teh objektov teoretično napovedal sovjetski fizik L. D. Landau. Tako je dejstvo njihovega odkritja postalo še ena potrditev njegove teorije, čeprav njegova teorija ni bila neposredno uporabljena pri ugotavljanju tega dejstva.

Torej teoretično znanje, ki se preverja neodvisno od njega, sodeluje pri oblikovanju dejstva, dejstva pa dajejo spodbudo za oblikovanje novega teoretičnega znanja, ki pa lahko, če je zanesljivo, spet sodeluje pri oblikovanju. najnovejša dejstva itd.

Zdaj se obrnemo na organizacijo teoretične ravni znanja. Tudi tu lahko ločimo dve podravni.

Prvi so zasebni teoretični modeli in zakoni. Delujejo kot teorije, ki se nanašajo na precej omejeno področje pojavov. Primeri takšnih posebnih teoretičnih zakonov so zakon o nihanju nihala v fiziki ali zakon o gibanju teles na nagnjeni ravnini, ki so bili ugotovljeni, preden je bila zgrajena Newtonova mehanika.

Ta plast teoretičnega znanja pa razkriva tako medsebojno povezane tvorbe, kot sta teoretični model, ki pojasnjuje pojave, in zakon, ki je oblikovan v povezavi z modelom. Model vključuje idealizirane objekte in povezave med njimi. Na primer, če preučujemo nihanje resničnih nihal, potem, da bi ugotovili zakone njihovega gibanja, uvedemo idejo idealnega nihala kot materialne točke, ki visi na nedeformabilni niti. Nato se uvede še en predmet - referenčni okvir. Tudi to je idealizacija, namreč idealna reprezentacija

leniye pravi fizični laboratorij, opremljen z uro in ravnilom. Nazadnje, da bi razkrili zakon nihanja, je uveden še en idealen objekt - sila, ki spravi nihalo v gibanje. Sila je abstrakcija takšnega medsebojnega delovanja teles, pri katerem se spreminja stanje njihovega gibanja. Sistem teh idealiziranih objektov (idealno nihalo, referenčni sistem, sila) tvori model, ki na teoretični ravni predstavlja bistvene značilnosti realnega procesa nihanja katerega koli nihala.

Tako zakon neposredno označuje odnos idealnih objektov teoretičnega modela, posredno pa se uporablja za opis empirične realnosti.

Druga podraven teoretičnega znanja je razvita teorija. V njej so vsi posamezni teoretični modeli in zakoni posplošeni tako, da delujejo kot posledice temeljnih principov in zakonov teorije. Z drugimi besedami, zgradi se nek posplošujoč teoretični model, ki pokriva vse posebne primere, in v zvezi z njim se oblikuje določena množica zakonov, ki delujejo kot posplošujoči v odnosu do vseh partikularnih teoretičnih zakonov.

Takšna je na primer Newtonova mehanika. V formulaciji, ki jo je dal L. Euler, je uvedel temeljni model mehanskega gibanja s takimi idealizacijami kot materialno točko, ki se giblje v prostoru-času referenčnega sistema pod delovanjem neke posplošene sile. Narava te sile ni podrobneje določena - lahko je kvazielastična sila, udarna sila ali privlačna sila. Na splošno gre za moč. Glede na tak model so oblikovani trije Newtonovi zakoni, ki v tem primeru delujejo kot posplošitev niza partikularnih zakonov, ki odražajo bistvene povezave posameznih specifičnih vrst mehanskega gibanja (nihanje, vrtenje, gibanje telesa vzdolž nagnjena ravnina, prosti pad itd.). Na podlagi tako posplošenih zakonov je mogoče nadalje deduktivno napovedati nove partikularne zakone.

Dve obravnavani vrsti organizacije znanstvenega znanja - zasebne teorije in posplošujoče razvite teorije - delujeta tako med seboj kot tudi z empirično ravnjo znanja.

Znanstveno znanje na katerem koli področju znanosti je torej ogromna množica različnih vrst znanja, ki medsebojno delujejo. Teorija sodeluje pri oblikovanju dejstev; dejstva pa zahtevajo gradnjo novih teoretičnih modelov, ki so najprej skonstruirani kot hipoteze, nato pa utemeljeni in spremenjeni v teorije. Zgodi se tudi, da se nemudoma zgradi razvita teorija, ki podaja razlago za znana, a doslej nepojasnjena dejstva, ali izsiljuje novo interpretacijo znanih dejstev. Na splošno obstajajo različni in zapleteni postopki za interakcijo različnih plasti znanstvenega znanja.

Bistveno je, da je vsa ta raznolikost znanja združena v celovitost. Te celovitosti ne zagotavljajo le že omenjene medsebojne povezave med teoretično in empirično ravnjo znanja. Dejstvo je, da struktura znanstvenega znanja ni omejena na te ravni – vključuje tudi to, kar običajno imenujemo temelji znanstvenega znanja. Zahvaljujoč tem temeljem ni dosežena samo celovitost znanja znanstvene discipline. Določajo tudi strategijo znanstvenega raziskovanja in v veliki meri zagotavljajo vključenost njegovih rezultatov v kulturo ustreznega zgodovinska doba. V procesu oblikovanja, prestrukturiranja in delovanja temeljev se najjasneje zasledi sociokulturna razsežnost znanstvenega znanja.

Temelji vsake posebne znanosti imajo po drugi strani precej zapleteno strukturo. V bloku temeljev znanosti je mogoče razlikovati vsaj tri glavne sestavine: ideale in norme znanja, znanstvene slika sveta in filozofske osnove.

Kot vsako dejavnost tudi znanstveno znanje urejajo določeni ideali in norme, ki izražajo vrednost in namen znanosti ter odgovarjajo na vprašanja: zakaj so potrebna določena kognitivna dejanja, kakšen izdelek (znanje) je treba pridobiti kot rezultat njihovega izvajanja in na kakšen način pridobiti to znanje.

Ta sklop vključuje ideale in norme, prvič, dokaze in utemeljitev znanja, drugič, razlage in opise ter tretjič, konstrukcijo in organizacijo znanja. To so glavne oblike, v katerih se uresničujejo in delujejo ideali in norme znanstvenega raziskovanja. Kar zadeva njihovo vsebino, lahko tukaj najdete več medsebojno povezanih ravni. Prvo raven predstavlja normativ

strukture, ki so skupne vsem znanstvenim spoznanjem. To je invarianta, ki loči znanost od drugih oblik znanja. Na vsaki stopnji zgodovinskega razvoja se ta raven konkretizira s pomočjo zgodovinsko minljivih odnosov, značilnih za znanost ustrezne dobe. Sistem takšnih odnosov (predstave o normah razlage, opisa, dokazov, organizacije znanja itd.) Izraža stil razmišljanja določene dobe in tvori drugo raven v vsebini idealov in norm raziskovanja. Na primer, ideali in norme opisa, sprejete v znanosti srednjega veka, se radikalno razlikujejo od tistih, ki so zaznamovali znanost novega veka. Standardi razlage in utemeljitve znanja, sprejeti v dobi klasičnega naravoslovja, se razlikujejo od sodobnih.

Končno je v vsebini idealov in norm znanstvenega raziskovanja mogoče ločiti tretjo raven. V njem so nastavitve druge stopnje konkretizirane glede na specifike predmetnega področja posamezne vede (fizika, biologija, kemija itd.).

V idealih in normativnih strukturah znanosti je izražena določena posplošena shema metode, zato bo specifičnost preučevanih predmetov zagotovo vplivala na naravo idealov in norm znanstvenega znanja ter na vsako novo vrsto sistemske organizacije predmetov. vključen v orbito raziskovalne dejavnosti, praviloma zahteva preoblikovanje idealov in norm znanstvene discipline. Toda ne samo specifičnosti predmeta določajo delovanje in razvoj idealov in normativnih struktur znanosti. Njihov sistem izraža določeno podobo kognitivne dejavnosti, idejo o obveznih postopkih, ki zagotavljajo razumevanje resnice. Ta podoba ima vedno družbeno-kulturno pogojenost. Oblikuje se v znanosti, doživlja vpliv svetovnonazorskih struktur, ki ležijo v temelju kulture določene zgodovinske dobe.

Drugi sklop temeljev znanosti je znanstvena slika sveta. Nastane kot rezultat sinteze znanja, pridobljenega v različnih znanostih, in vsebuje splošne ideje o svetu, razvite na ustreznih stopnjah zgodovinskega razvoja znanosti. V tem smislu se imenuje splošna znanstvena slika sveta, ki vključuje ideje tako o naravi kot o življenju družbe. Tisti vidik splošne znanstvene slike sveta, ki ustreza predstavam o strukturi in razvoju narave, se običajno imenuje naravoslovna slika sveta.

Sinteza znanja, pridobljenega v različnih vedah, je zelo zapleten postopek. Gre za vzpostavljanje povezav med predmeti znanosti. Vizija predmeta znanosti, ideja o njegovih glavnih sistemsko-strukturnih značilnostih je izražena v strukturi vsake znanosti v obliki celostne slike preučevane realnosti. To komponento znanja pogosto imenujemo posebna (lokalna) znanstvena slika sveta. Tu je izraz "svet" uporabljen v posebnem pomenu. Ne označuje sveta kot celote, temveč tisti fragment ali vidik materialnega sveta, ki ga preučuje določena znanost s svojimi metodami. V tem smislu govorijo na primer o fizičnem ali biološkem svetu. Glede na splošno znanstveno sliko sveta lahko takšne slike resničnosti obravnavamo kot njene relativno neodvisne fragmente ali vidike.

Slika realnosti zagotavlja sistematizacijo znanja v okviru ustrezne vede. Z njim so povezane različne vrste teorij znanstvene discipline (temeljne in aplikativne) ter eksperimentalna dejstva, na katerih temeljijo principi slike realnosti in s katerimi je treba principe slike realnosti uskladiti. Hkrati pa znanstvena slika sveta deluje tudi kot raziskovalni program, ki usmerja oblikovanje problemov empiričnega in teoretičnega iskanja ter izbira sredstva za njihovo reševanje.

Tretji blok temeljev znanosti tvorijo filozofske ideje in načela. Utemeljujejo tako ideale in norme znanosti kot smiselne predstave znanstvene slike sveta ter zagotavljajo vključevanje znanstvenih spoznanj v kulturo.

Kaj nova ideja Da bi postal bodisi postulat slike sveta bodisi princip, ki izraža nov ideal in standard znanstvenega znanja, mora iti skozi postopek filozofske utemeljitve. Na primer, ko je M. Faraday v poskusih odkril električne in magnetne silnice in na tej podlagi poskušal vnesti ideje o električnih in magnetnih poljih v znanstveno sliko sveta, se je takoj soočil s potrebo po utemeljitvi teh idej. Predpostavka, da se sile v prostoru širijo s končno hitrostjo od točke do točke, je privedla do zamisli o silah, ki obstajajo ločeno od svojih materialnih virov (nabojev in virov magnetizma). A to je bilo v nasprotju z načeli

pu: sile so vedno povezane s snovjo. Da bi odpravili protislovje, Faraday obravnava polja sil kot poseben materialni medij. Filozofsko načelo o neločljivi povezanosti materije in sile je bilo tu podlaga za uvedbo v sliko sveta postulata o obstoju električnega in magnetnega polja, ki imata enak status materialnosti kot snov.

Filozofski temelji znanosti opravljajo poleg funkcije utemeljitve že pridobljenega znanja tudi hevristično funkcijo. Aktivno sodeluje pri gradnji novih teorij, usmerjanju prestrukturiranja normativnih struktur znanosti in podob realnosti. Filozofske ideje in principi, uporabljeni v tem procesu, se lahko uporabijo tudi za utemeljitev dobljenih rezultatov (nove slike realnosti in nove ideje o metodi). Toda sovpadanje filozofske hevristike in filozofske utemeljitve ni obvezno. Lahko se zgodi, da v procesu oblikovanja novih idej raziskovalec uporabi nekatere filozofske ideje in načela, nato pa ideje, ki jih je razvil, dobijo drugačno filozofsko interpretacijo in šele na tej podlagi pridobijo priznanje in se vključijo v kulturo.

3. Filozofija in razvoj znanosti

Videli smo, da so filozofski temelji znanosti heterogeni. In vendar kljub vsej heterogenosti filozofskih temeljev v njih izstopajo nekatere razmeroma stabilne strukture.

Na primer, v zgodovini naravoslovja (od 17. stoletja do danes) je mogoče razlikovati vsaj tri zelo splošne vrste takšnih struktur, ki ustrezajo stopnjam: klasično naravoslovje (njen zaključek - konec 19. - začetek 20. stoletja), oblikovanje neklasičnega naravoslovja (konec 19. - prva polovica 20. stoletja), neklasično naravoslovje sodobnega tipa.

Na prvi stopnji je bila glavna postavitev, ki je prežemala različna filozofska načela, s katerimi so utemeljevali znanstvena spoznanja o naravi, zamisel o absolutni suverenosti spoznavajočega uma, ki kot da bi opazoval svet od zunaj, razkriva njihovo pravo bistvo. v naravnih pojavih. Ta odnos se je konkretiziral v posebni interpretaciji idealov in norm znanosti. Veljalo je npr.

da je objektivnost in objektivnost spoznanja dosežena šele, ko je iz opisa in razlage izključeno vse, kar je povezano s subjektom, sredstvi in ​​postopki njegove kognitivne dejavnosti. Ti postopki so bili sprejeti kot podatki enkrat za vselej, nezgodovinski. Ideal znanja je bila konstrukcija končne, absolutno resnične slike narave; glavna pozornost je bila namenjena iskanju očitnih, ilustrativnih in »iz izkušenj izpeljanih« ontoloških principov.

Na drugi stopnji se razkrije kriza teh stališč in pride do prehoda na novo vrsto filozofskih temeljev. Za ta prehod je značilno zavračanje enostavnega ontologizma in razumevanje relativne resnice slike narave, ki se je razvila na določeni stopnji razvoja naravoslovja. Resničnost različnih specifičnih teoretičnih opisov iste resničnosti je priznana, saj vsaka od njih vsebuje element objektivno resničnega znanja. Razumejo se medsebojni odnosi med ontološkimi postulati znanosti in značilnostmi metode, s katero se predmet obvladuje. V zvezi s tem so sprejete takšne vrste razlag in opisov, ki izrecno vsebujejo sklicevanja na sredstva in operacije kognitivne dejavnosti.

Na tretji stopnji, katere oblikovanje zajema obdobje sodobne znanstvene in tehnološke revolucije, se očitno oblikujejo nove strukture filozofskih temeljev naravoslovja. Zanje je značilno razumevanje zgodovinske variabilnosti ne le ontologije, ampak tudi samih idealov in norm znanstvenega spoznanja, vizija znanosti v kontekstu družbenih pogojev njenega obstoja in njenih družbenih posledic, utemeljitev dopustnosti in celo potreba po vključitvi aksioloških (vrednostnih) dejavnikov v razlago in opisovanje številnih kompleksnih sistemskih objektov (primeri tega so teoretični opis ekoloških procesov, globalno modeliranje, razprava o problemih). genski inženiring itd.).

Prehod iz ene strukture filozofskih temeljev v drugo pomeni revizijo prej uveljavljene podobe znanosti. Ta prehod je vedno svetovna znanstvena revolucija.

Filozofskih temeljev znanosti ne bi smeli identificirati s splošnim nizom filozofskega znanja. Iz velikega polja filozofskih problemov in možnosti za njihove rešitve, ki se pojavljajo v kulturi vsake zgodovinske dobe, znanost uporablja v

kot upravičevalne strukture le nekatere ideje in načela. Filozofija ni le refleksija znanosti. Je refleksija o temeljih vse kulture. Njena naloga je analizirati z določenega vidika ne samo znanost, temveč tudi druge vidike človeškega obstoja - analizo smisla človeškega življenja, utemeljitev zaželenega življenjskega sloga itd. Filozofija ob razpravljanju in reševanju teh problemov razvija tudi takšne kategorične struktur, ki jih je mogoče uporabiti v znanosti.

Filozofija kot celota ima torej določen vsebinski presežek glede na zahteve znanosti vsake zgodovinske dobe. Pri reševanju svetovnonazorskih problemov filozofija razvija ne le najbolj splošne ideje in načela, ki so predpogoj za razvoj predmetov na določeni stopnji razvoja znanosti, temveč se oblikujejo tudi kategorialne sheme, katerih pomen za znanost se razkrije šele na naslednjih stopnjah evolucije znanja. V tem smislu lahko govorimo o določenih napovednih funkcijah filozofije v odnosu do naravoslovja. Torej, ideje atomizma, prvotno predstavljene v starodavni filozofiji, šele v XVII-XVIII stoletju. spremenil v naravoslovje. Kategorični aparat, razvit v Leibnizovi filozofiji, je bil za mehanično naravoslovje 17. stoletja odveč. in retrospektivno je mogoče razumeti kot predvidevanje nekaterih bolj splošnih značilnosti samoregulacijskih sistemov. Kategorični aparat, ki ga je razvil Hegel, je odražal številne najbolj splošne bistvene značilnosti kompleksnih samorazvojnih sistemov. Teoretično preučevanje objektov, ki pripadajo tej vrsti sistemov, se je v naravoslovju začelo šele sredi 19. stoletja. (če so jih od zunaj opisali nastajajoča geologija, paleontologija in embriologija, potem je morda prva teoretična študija, namenjena prepoznavanju vzorcev zgodovinsko razvijajočega se predmeta, lahko šteti za učenje Charlesa Darwina o izvoru vrst).

Vir prognostičnih funkcij filozofije je zakoreninjen v glavnih značilnostih filozofskega znanja, usmerjenega v stalno refleksijo svetovnonazorskih temeljev kulture. Obstajata dva glavna vidika, ki bistveno zaznamujeta filozofsko znanje. Prvi

To je povezano s posploševanjem izjemno širokega materiala zgodovinskega razvoja kulture, ki ne vključuje le znanosti, ampak tudi vse pojave ustvarjalnosti. Filozofija se pogosto srečuje z drobci in vidiki resničnosti, ki po kompleksnosti sistema presegajo objekte, ki jih obvladuje znanost. Na primer, človeškodimenzionalni objekti, katerih delovanje predpostavlja vpletenost človeškega faktorja, so postali predmet naravoslovnih raziskav šele v dobi sodobne znanstvene in tehnološke revolucije, z razvojem sistemskega oblikovanja, uporabe računalnikov, analiza globalnih okoljskih procesov itd. Filozofska analiza se tradicionalno srečuje s sistemi, ki vključujejo "človeški faktor" kot komponento, na primer pri razumevanju različnih pojavov duhovne kulture. Ni presenetljivo, da je bil kategorični aparat, ki zagotavlja razvoj takih sistemov, v filozofiji izdelan na splošno že dolgo pred njegovo uporabo v naravoslovju.

Drugi vidik filozofske ustvarjalnosti, povezan s posploševanjem vsebine, ki potencialno presega okvire filozofskih idej in kategorialnih struktur, potrebnih za znanost določene zgodovinske dobe, je posledica znotrajteoretskih nalog same filozofije. Razkriva glavne svetovne nazorske pomene, ki so neločljivo povezani s kulturo ustrezne dobe, nato pa filozofija z njimi deluje kot s posebnimi idealnimi predmeti, preučuje njihove notranje odnose, jih povezuje v celovit sistem, kjer vsaka sprememba enega elementa neposredno ali posredno vpliva na druge. Kot rezultat takšnih intrateoretskih operacij se lahko pojavijo novi kategorični pomeni in celo takšni, za katere je težko najti neposredne analogije v praksi ustreznega obdobja. Z razvijanjem teh pomenov filozofija pripravlja nekakšno kategorično matrico prihodnjih svetovnonazorskih struktur, prihodnjih načinov razumevanja, dojemanja in doživljanja sveta.

Delovanje na dveh medsebojno povezanih polih - racionalnem razumevanju obstoječih svetovnonazorskih struktur kulture in oblikovanju možnih novih načinov razumevanja sveta okoli nas (nove svetovnonazorske usmeritve) - filozofija opravlja svojo glavno funkcijo v dinamiki sociokulturnega razvoja. Ne samo razlaga

in teoretsko utemeljuje nekatere razpoložljive načine pogleda na svet in pogled na svet, ki so se že razvili v kulturi, pripravlja pa tudi izvirne »projekte«, skrajno posplošene teoretske sheme potencialno možnih svetovnonazorskih struktur in s tem možnih temeljev kulture prihodnosti. V tem procesu se pojavijo tiste kategorialne sheme, ki so odvečne za znanost določene zgodovinske dobe, ki lahko v prihodnosti zagotovijo razumevanje novih, bolj zapletenih vrst predmetov v primerjavi s tistimi, ki so jih že preučevali.

Prehod iz ene vrste filozofskih temeljev znanosti v drugo vedno določajo ne le notranje potrebe znanosti, temveč tudi družbenokulturno okolje, v katerem se filozofija in znanost razvijata in sodelujeta. Dvojna funkcija filozofskih temeljev znanosti - biti hevristika znanstvenega raziskovanja in sredstvo za prilagajanje znanstvene vednosti svetovnonazorskim odnosom, ki prevladujejo v kulturi - jih dela neposredno odvisne od splošnejše situacije delovanja filozofije v kulturi določeno zgodovinsko obdobje.

Vendar pa za znanost ni pomemben le obstoj potrebnega nabora idej in načel v sferi filozofskega znanja ustrezne dobe, temveč tudi možnost, da s selektivnim (selektivnim) izposojanjem ustreznih kategoričnih shem, idej in načela, da jih spremenijo v lastne filozofske temelje. To kompleksno interakcijo med zgodovinskim razvojem filozofije in filozofskimi temelji znanosti je treba upoštevati tudi pri analizi sodobnih procesov prestrukturiranja teh temeljev.

Začelo se je med revolucijo v naravoslovju XIX - začetku XX stoletja. prehod iz klasične v neklasično znanost je razširil nabor idej, ki so lahko postale sestavni del filozofske osnove naravoslovja. Skupaj z ontološkimi vidiki njegovih kategorij so epistemološki vidiki začeli igrati ključno vlogo, kar je omogočilo reševanje problemov relativne resnice znanstvenih slik sveta, kontinuitete v spreminjanju znanstvenih teorij. V moderni dobi, ko znanstvena in tehnološka revolucija radikalno spreminja podobo znanosti, njeni filozofski temelji vključujejo tiste vidike filozofije, ki obravnavajo znanstveno spoznanje kot družbeno določeno dejavnost. Seveda hevristično in

prognostični potenciali ne izčrpajo problemov praktične uporabe idej filozofije v znanosti. Takšna aplikacija implicira posebno vrsto raziskovanja, v katerem so kategorialne strukture, ki jih je razvila filozofija, prilagojene problemom znanosti. Ta proces je povezan s konkretizacijo kategorij, z njihovim preoblikovanjem v ideje in načela znanstvene slike sveta ter v metodološka načela, ki izražajo ideale in norme določene znanosti. Tovrstno raziskovanje je bistvo filozofske in metodološke analize znanosti. Tu se iz kategorialnih struktur, pridobljenih pri razvoju in reševanju svetovnonazorskih problemov, naredi nekakšna izbira tistih idej, načel in kategorij, ki se spremenijo v filozofske temelje ustrezne specifične znanosti (temelji fizike, biologije itd.). .). Posledično pri reševanju kardinalnih znanstvenih problemov vsebina filozofskih kategorij zelo pogosto pridobi nove odtenke, ki se nato razkrijejo s filozofsko refleksijo in služijo kot osnova za novo obogatitev kategoričnega aparata filozofije. Izkrivljanje teh načel je obremenjeno z velikimi stroški tako za znanost kot za filozofijo.

4. Logika, metodologija in metode znanstvenega spoznanja

Zavestna namenska dejavnost pri oblikovanju in razvoju znanja je urejena z normami in pravili, ki jih vodijo določene metode in tehnike. Identifikacija in razvoj takšnih norm, pravil, metod in tehnik, ki niso nič drugega kot aparat zavestnega nadzora, regulacija dejavnosti za oblikovanje in razvoj znanstvenega znanja, je predmet logike in metodologije znanstvenega znanja. Hkrati je izraz "logika" tradicionalno povezan z identifikacijo in oblikovanjem pravil za pridobivanje nekaterih znanj iz drugih, pravil za definiranje pojmov, ki so bili od antike predmet formalne logike. Trenutno se razvoj logičnih norm sklepanja, dokaza in definicije kot pravil za delo s stavki in izrazi jezika znanosti izvaja na podlagi aparata sodobne matematične logike. Predmet metodologije znanosti, njeno metodološko analizo, razumemo širše in zajema različne metode, tehnike in

delovanje znanstvenega raziskovanja, njegove norme in ideali ter oblike organizacije znanstvenega znanja. Sodobna metodologija znanosti intenzivno uporablja gradivo zgodovine znanosti, je tesno povezana s celotnim kompleksom znanosti, ki preučujejo človeka, družbo in kulturo.

V sistemu logičnih in metodoloških sredstev, s katerimi se izvaja analiza znanstvenega znanja, je mogoče razlikovati različne ravni.

Teoretična osnova vseh oblik metodološkega raziskovanja znanstvenega znanja kot celote je filozofska in epistemološka raven analize znanosti. Njegova posebnost je v tem, da se znanstveno znanje tukaj obravnava kot element širšega sistema - kognitivne dejavnosti v njenem odnosu do objektivnega sveta, v njeni vključenosti v praktično transformacijsko dejavnost človeka. Teorija vednosti ni samo splošna veda o vednosti, je filozofski nauk o naravi vednosti.

Epistemologija deluje kot teoretična podlaga za različne specialno-znanstvene oblike metodološke analize, tiste njene ravni, kjer se preučevanje znanstvenega znanja že izvaja z nefilozofskimi sredstvi. Kaže, da je le z razumevanjem kognicije kot oblikovanja in razvoja idealnega načrta človekove praktično-transformativne dejavnosti mogoče analizirati temeljne lastnosti kognitivnega procesa, bistvo znanja na splošno in njegovih različnih oblik, vključno z znanstvenim znanjem. Hkrati pa trenutno ne moremo analizirati samo znanstvenega znanja samega, temveč tudi njegovih filozofskih in epistemoloških problemov brez črpanja gradiva iz bolj specializiranih delov metodologije znanosti. Na primer, filozofska analiza problema resnice v znanosti vključuje premislek o sredstvih in metodah empirične utemeljitve znanstvenega znanja, posebne lastnosti in oblike delovanja subjekta znanstvenega spoznanja, vloga in status teoretskih idealiziranih konstrukcij itd.

Vsaka oblika raziskovanja znanstvenih spoznanj (tudi če je osredotočena neposredno na notranje probleme posebne znanosti) potencialno vsebuje zametke filozofskih problemov. Implicitno se naslanja na predpostavke, ki, ko se realizirajo in postanejo predmet analize, na koncu predpostavljajo določena filozofska stališča.

Ena glavnih nalog metodološke analize je identificirati in preučiti metode kognitivne dejavnosti, ki se izvajajo v znanosti, določiti možnosti in meje uporabnosti vsake od njih. V svoji kognitivni dejavnosti, vključno z znanstveno, ljudje zavestno ali nezavedno uporabljajo različne metode. Jasno je, da zavestna uporaba metod, ki temelji na razumevanju njihovih zmožnosti in meja, naredi človeško delovanje bolj racionalno in učinkovito.

Metodološka analiza procesa znanstvenega znanja nam omogoča, da ločimo dve vrsti tehnik in metod raziskovanja. Prvič, tehnike in metode, ki so del človeškega znanja na splošno, na podlagi katerih se gradi tako znanstveno kot vsakdanje znanje. Sem spadajo analiza in sinteza, indukcija in dedukcija, abstrakcija in posplošitev itd. Imenujmo jih pogojno splošne logične metode. Drugič, obstajajo posebne tehnike, ki so značilne le za znanstvena spoznanja - metode znanstvenega raziskovanja. Slednje pa lahko razdelimo v dve glavni skupini: metode za konstruiranje empiričnega znanja in metode za konstruiranje teoretičnega znanja.

S pomočjo splošnih logičnih metod znanje postopoma, korak za korakom, razkriva notranje bistvene značilnosti predmeta, povezave njegovih elementov in njihovo medsebojno delovanje. Da bi izvedli te korake, je potrebno integralni predmet (miselno ali praktično) razdeliti na njegove sestavne dele in jih nato preučiti, poudariti lastnosti in znake, slediti povezavam in razmerjem ter razkriti njihovo vlogo v sistemu celota. Ko je ta kognitivna naloga rešena, se lahko deli spet združijo v en sam predmet in tvorijo konkretno-splošno idejo, to je takšno idejo, ki temelji na globokem poznavanju notranje narave predmeta. Ta cilj se doseže z operacijami, kot sta analiza in sinteza.

Analiza je razdelitev celovitega predmeta na njegove sestavne dele (strani, značilnosti, lastnosti ali razmerja) z namenom njihove celovite študije.

Sinteza je kombinacija predhodno identificiranih delov (strani, lastnosti, lastnosti ali odnosov) predmeta v eno celoto.

Objektivni predpogoj za te kognitivne operacije je strukturna narava materialnih predmetov, sposobnost njihovih elementov, da preurejajo, združujejo in ločujejo.

Analiza in sinteza sta najbolj elementarni in preprosti triki znanje, ki leži v samem temelju človeške misli. Hkrati pa so tudi najbolj univerzalne tehnike, značilne za vse njene ravni in oblike.

Druga splošna logična metoda spoznavanja je abstrakcija. Abstrakcija je posebna metoda razmišljanja, ki je sestavljena iz abstrahiranja od številnih lastnosti in razmerij preučevanega pojava, hkrati pa poudarjanje lastnosti in odnosov, ki nas zanimajo. Rezultat abstraktne dejavnosti razmišljanja je oblikovanje različnih vrst abstrakcij, ki so tako posamezni pojmi in kategorije kot njihovi sistemi.

Predmeti objektivne resničnosti imajo neskončno vrsto različnih lastnosti, povezav in odnosov. Nekatere od teh lastnosti so si med seboj podobne in se medsebojno določajo, druge pa so različne in relativno neodvisne. Na primer, lastnost petih prstov človeške roke, da ena proti ena ustrezajo petim drevesom, petim kamnom, petim ovcam, se izkaže za neodvisno od velikosti predmetov, njihove barve, ali pripadajo živim ali anorganskim. telesa itd. V procesu spoznavanja in prakse je ta relativna neodvisnost posameznih lastnosti in poudariti tiste od njih, razmerje med katerimi je pomembno za razumevanje predmeta in razkrivanje njegovega bistva.

Postopek takšne selekcije nakazuje, da je treba te lastnosti in odnose označiti s posebnimi nadomestnimi znaki, zaradi katerih so fiksirani v zavesti kot abstrakcije. Na primer, navedena lastnost petih prstov ena proti ena ustreza petim drugim predmetom in je določena s posebnim simbolnim izrazom - besedo "pet" ali številko, ki bo izrazila abstrakcijo ustrezne številke.

Ko abstrahiramo neko lastnost ali razmerje številnih predmetov, s tem ustvarimo osnovo za njihovo združevanje v en razred. V zvezi s posameznimi značilnostmi vsakega od predmetov, vključenih v ta razred, značilnost, ki jih združuje, deluje kot skupna lastnost. Posploševanje je taka metoda razmišljanja, zaradi katere se ugotovijo splošne lastnosti in znaki predmetov.

Operacija posploševanja se izvaja kot prehod od določenega ali manj splošnega pojma in sodbe k bolj splošnemu pojmu ali sodbi. Na primer, koncepti, kot so "javor", "lipa", "breza" itd., So primarne posplošitve, od katerih lahko preidemo na bolj splošen koncept "listavcev". Z razširitvijo razreda predmetov in poudarjanjem splošnih lastnosti tega razreda si lahko nenehno prizadevamo graditi vedno širše koncepte, zlasti v tem primeru lahko pridemo do pojmov, kot so "drevo", "rastlina", "živi organizem". ”.

V procesu raziskovanja je pogosto treba na podlagi obstoječega znanja sklepati o neznanem. Če prehajamo od znanega k neznanemu, lahko uporabimo poznavanje posameznih dejstev, se vrnemo k odkrivanju splošnih principov, ali pa, nasprotno, na podlagi splošnih principov sklepamo o posameznih pojavih. Takšen prehod se izvede s pomočjo logičnih operacij, kot sta indukcija in dedukcija.

Indukcija je metoda raziskovanja in metoda sklepanja, pri kateri se na podlagi posameznih premis gradi splošni sklep. Dedukcija je metoda sklepanja, s katero sklep posebne narave nujno sledi iz splošnih premis.

Osnova indukcije so izkušnje, poskusi in opazovanja, med katerimi se zbirajo posamezna dejstva. Nato s preučevanjem teh dejstev, njihovo analizo ugotovimo skupne in ponavljajoče se značilnosti številnih pojavov, vključenih v določen razred. Na tej podlagi je zgrajeno induktivno sklepanje, katerega izhodišča so sodbe o posameznih predmetih in pojavih z navedbo njihovega ponavljajočega se atributa in sodba o razredu, ki te predmete in pojave vključuje. Kot zaključek dobimo sodbo, v kateri je lastnost pripisana celotnemu razredu. Tako je na primer pri preučevanju lastnosti vode, alkoholov, tekočih olj ugotovljeno, da imajo vsi lastnost elastičnosti. Ker vedo, da spadajo voda, alkoholi, tekoča olja v razred tekočin, sklepajo, da so tekočine elastične.

Dedukcija se od indukcije razlikuje po nasprotnem toku gibanja misli. Pri odbitku, kot je razvidno iz definicije, se na podlagi splošnega znanja naredi zasebni zaključek. Ena od premis dedukcije je nujno splošna sodba. Če je pridobljena kot rezultat induktivnega sklepanja, potem dedukcija dopolnjuje indukcijo in širi obseg našega znanja. Na primer, če vemo, da so vse kovine električno prevodne, in če se ugotovi, da baker spada v skupino kovin, potem iz teh dveh izhodišč nujno sledi sklep, da je baker električno prevoden.

Toda še posebej velik kognitivni pomen dedukcije se kaže v primeru, ko splošna premisa ni le induktivna posplošitev, temveč nekakšna hipotetična predpostavka, na primer nova znanstvena ideja. V tem primeru je dedukcija izhodišče za rojstvo novega teoretičnega sistema. Tako ustvarjeno teoretično znanje vnaprej določa nadaljnji potek empiričnega raziskovanja in usmerja konstrukcijo novih induktivnih posplošitev.

Ko preučujemo lastnosti in znake pojavov realnosti, ki nas obkroža, jih ne moremo spoznati naenkrat, v celoti, v celoti, ampak se njihovemu preučevanju približujemo postopoma, korak za korakom razkrivamo vse več lastnosti. Ko smo preučili nekatere lastnosti predmeta, lahko ugotovimo, da sovpadajo z lastnostmi drugega, že dobro raziskanega predmeta. Ko smo ugotovili takšno podobnost in ugotovili, da je število ujemajočih se lastnosti dovolj veliko, lahko predpostavimo, da so druge lastnosti teh predmetov enake. Potek sklepanja te vrste tvori osnovo analogije.

Analogija je takšen način spoznavanja, pri katerem na podlagi podobnosti predmetov v nekaterih lastnostih sklepajo, da so si v drugih lastnostih podobni. Tako so bili pri proučevanju narave svetlobe ugotovljeni pojavi, kot sta difrakcija in interferenca. Enake lastnosti so bile prej odkrite v zvoku in izhajale iz njegove valovne narave. Na podlagi te podobnosti je X. Huygens ugotovil, da ima svetloba tudi valovno naravo. Na podoben način je L. de Broglie ob domnevi določene podobnosti med delci snovi in ​​poljem prišel do zaključka o valovnosti delcev snovi.

Sklepanje po analogiji, razumljeno izjemno široko, kot prenos informacij o enih objektih na druge, tvori epistemološko osnovo modeliranja.

Modeliranje je preučevanje predmeta (originala) z ustvarjanjem in preučevanjem njegove kopije (modela), ki nadomešča izvirnik z določenih vidikov, zanimivih za znanje.

Model vedno ustreza predmetu - izvirniku - v tistih lastnostih, ki jih je treba preučiti, hkrati pa se od njega razlikuje na številne druge načine, zaradi česar je model primeren za preučevanje predmeta, ki nas zanima.

Uporabo modeliranja narekuje potreba po razkrivanju takšnih vidikov predmetov, ki jih je bodisi nemogoče razumeti z neposrednim študijem bodisi jih je nerentabilno preučevati na ta način iz čisto ekonomskih razlogov. Človek na primer ne more neposredno opazovati procesa naravnega nastajanja diamantov, nastanka in razvoja življenja na Zemlji, cele vrste pojavov mikro- in megasveta. Zato se je treba zateči k umetni reprodukciji takšnih pojavov v obliki, primerni za opazovanje in preučevanje. V nekaterih primerih je veliko bolj donosno in ekonomično zgraditi in preučiti njegov model namesto neposrednega eksperimentiranja s predmetom.

Modele, ki se uporabljajo v vsakdanjem in znanstvenem znanju, lahko razdelimo v dva velika razreda: materialne in idealne. Prvi so naravni objekti, ki se pri svojem delovanju podrejajo naravnim zakonom. Slednje so idealne tvorbe, fiksirane v ustrezni simbolni obliki in delujoče po zakonih logike, ki odseva svet.

Na sedanji stopnji znanstvenega in tehnološkega napredka je široka distribucija v znanosti in v različna področja praksa prejela računalniško simulacijo. Računalnik, ki deluje na posebnem programu, je sposoben simulirati najrazličnejše realne procese (na primer nihanje tržnih cen, rast prebivalstva, vzlet in vstop umetnega zemeljskega satelita v orbito, kemično reakcijo itd.). Preučevanje vsakega takega procesa poteka s pomočjo ustreznega računalniškega modela.

Med metodami znanstvenega raziskovanja, kot smo že omenili, obstajajo metode, ki so del empirične in teoretične ravni raziskovanja. Na obeh ravneh se uporabljajo splošne logične metode, ki pa se lomijo skozi sistem tehnik in metod, ki so specifične za vsako raven.

Ena najpomembnejših metod empiričnega spoznavanja je opazovanje. Opazovanje razumemo kot namensko zaznavanje pojavov objektivne resničnosti, med katerim pridobimo znanje o zunanjih vidikih, lastnostih in odnosih preučevanih predmetov.

Proces znanstvenega opazovanja ni pasivna kontemplacija sveta, temveč posebna vrsta dejavnosti, ki vključuje opazovalca samega, objekt opazovanja in sredstva opazovanja kot elemente. Slednje vključujejo naprave in materialni nosilec, s pomočjo katerega se informacije prenašajo od predmeta do opazovalca (na primer svetloba).

Najpomembnejša lastnost opazovanja je njegova namenska narava. Ta namenskost je posledica prisotnosti predhodnih idej, hipotez, ki postavljajo naloge za opazovanje. Znanstveno opazovanje je v nasprotju z običajno kontemplacijo vedno oplojeno s takšno ali drugačno znanstveno idejo, posredovano z že obstoječim znanjem, ki kaže, kaj opazovati in kako opazovati.

Opazovanje kot metoda empiričnega raziskovanja je vedno povezano z opisom, ki s pomočjo določenih simbolnih sredstev utrjuje in posreduje rezultate opazovanja. Empirični opis je fiksacija s pomočjo naravnih oz umetni jezik informacije o predmetih, podane v opazovanju.

S pomočjo opisa se čutne informacije prevedejo v jezik pojmov, znakov, diagramov, risb, grafov in številk, s čimer dobijo obliko, primerno za nadaljnjo racionalno obdelavo (sistematizacijo, klasifikacijo in posploševanje).

Opis je razdeljen na dve glavni vrsti - kvalitativni in kvantitativni.

Kvantitativni opis poteka v jeziku matematike in vključuje različne merske postopke. V ožjem pomenu besede ga lahko obravnavamo kot fiksacijo merilnih podatkov. V širšem smislu vključuje tudi iskanje empiričnih povezav med merilnimi rezultati. Šele z uvedbo metode merjenja se naravoslovje spremeni v eksaktno znanost. Merilna operacija temelji na primerjavi predmetov po nekaterih podobnih lastnostih ali straneh. Za izvedbo takega

primerjava, potrebne so določene merske enote, katerih prisotnost omogoča izražanje preučevanih lastnosti glede na njihove kvantitativne značilnosti. Po drugi strani pa to omogoča široko uporabo matematičnih orodij v znanosti in ustvarja predpogoje za matematično izražanje empiričnih odvisnosti. Primerjava se ne uporablja le v povezavi z merjenjem. V številnih vejah znanosti (na primer v biologiji, jezikoslovju) se primerjalne metode pogosto uporabljajo.

Opazovanje in primerjavo lahko izvajamo relativno neodvisno in v tesni povezavi s poskusom. Za razliko od običajnega opazovanja v eksperimentu raziskovalec aktivno posega v potek preučevanega procesa, da bi o njem pridobil določeno znanje. Pojav, ki ga preučujemo, se tukaj opazuje v posebej ustvarjenih in nadzorovanih pogojih, kar omogoča obnovitev poteka pojava vsakič, ko se pogoji ponovijo.

Aktivno poseganje raziskovalca v tok naravnega procesa, njegovo umetno ustvarjanje pogojev za interakcijo sploh ne pomeni, da eksperimentator sam po lastni volji ustvarja lastnosti predmetov, jih pripisuje naravi. Niti radioaktivnost, niti svetlobni pritisk, niti pogojni refleksi niso lastnosti, ki so si jih izmislili ali izmislili raziskovalci, ampak se razkrijejo v eksperimentalnih situacijah, ki jih ustvari človek sam. Njegova ustvarjalna sposobnost se kaže le v ustvarjanju novih kombinacij naravnih predmetov, zaradi česar se razkrijejo skrite, a objektivne lastnosti same narave.

Interakcijo objektov v eksperimentalni študiji lahko hkrati obravnavamo na dva načina: kot človeško dejavnost in kot interakcijo same narave. Vprašanja naravi zastavlja raziskovalec, odgovore nanje daje narava sama.

Kognitivna vloga eksperimenta ni velika le v tem smislu, da daje odgovore na prej zastavljena vprašanja, temveč tudi v tem, da se pri njem pojavljajo novi problemi, katerih rešitev zahteva nove poskuse in ustvarjanje novih eksperimentalnih objektov.

Ena bistvenih metod teoretičnega raziskovanja je metoda formalizacije, ki se vse bolj uporablja v znanosti (v povezavi z njeno matematizacijo). Ta tehnika je sestavljena iz konstrukcije abstraktnih matematičnih modelov, ki razkrivajo bistvo proučevanih procesov realnosti. Pri formalizaciji se sklepanje o predmetih prenese na ravnino operiranja z znaki (formule). Odnosi znakov nadomeščajo izjave o lastnostih v odnosih predmetov. Na ta način nastane posplošen znakovni model določenega predmetnega področja, ki omogoča odkrivanje strukture različnih pojavov in procesov, pri čemer se abstrahira od kvalitativnih značilnosti slednjih. Izpeljava nekaterih formul iz drugih v skladu s strogimi pravili logike in matematike je formalna študija glavnih značilnosti strukture različnih pojavov, včasih zelo oddaljenih narave. Formalizacija se še posebej pogosto uporablja v matematiki, logiki in sodobnem jezikoslovju.

Posebna metoda za gradnjo razvite teorije je aksiomatska metoda. Prvič so ga uporabili v matematiki pri konstruiranju Evklidove geometrije, nato pa so ga v zgodovinskem razvoju znanja začeli uporabljati v empiričnih znanostih. Vendar se tu aksiomatska metoda pojavlja v posebni obliki hipotetično-deduktivne metode konstruiranja teorije. Razmislite, kaj je bistvo vsake od teh metod.

Pri aksiomatski konstrukciji teoretičnega znanja je najprej postavljena množica začetnih stališč, ki ne zahtevajo dokazovanja (vsaj v okviru danega sistema znanja). Te določbe imenujemo aksiomi ali postulati. Nato se po določenih pravilih iz njih zgradi sistem izhodnih stavkov. Celota začetnih aksiomov in iz njih izpeljanih trditev tvori aksiomatsko zgrajeno teorijo.

Aksiomi so trditve, za katere ni treba dokazati, da so resnične. Logično sklepanje vam omogoča prenos resnice aksiomov na posledice, ki izhajajo iz njih. Sledenje določenim, jasno določenim pravilom sklepanja omogoča racionalizacijo postopka razmišljanja pri uvajanju aksiomatskega sistema, da postane to sklepanje bolj strogo in pravilno.

Aksiomatska metoda se je razvila z razvojem znanosti. Evklidovi "začetki" so bili prva stopnja njegove uporabe, ki se je imenovala vsebinska aksiomatika. Aksiomi so bili tukaj uvedeni na podlagi že obstoječih izkušenj in izbire

kot intuitivno očitne določbe. Pravila sklepanja v tem sistemu so prav tako veljala za intuitivno očitna in niso bila posebej določena. Vse to je naložilo določene omejitve smiselni aksiomatiki.

Te omejitve vsebinsko-aksiomatskega pristopa so bile presežene s kasnejšim razvojem aksiomatske metode, ko je prišlo do prehoda od smiselne k formalni in nato k formalizirani aksiomatiki.

Pri formalni konstrukciji aksiomatskega sistema ni več potrebe po izbiri samo intuitivno očitnih aksiomov, za katere je območje predmetov, ki jih označujejo, vnaprej določeno. Aksiomi so uvedeni formalno, kot opis nekega sistema relacij: izrazi, ki se pojavljajo v aksiomih, so na začetku definirani le skozi njihovo medsebojno razmerje. Tako se aksiomi v formalnem sistemu obravnavajo kot izvirne definicije izvirnih pojmov (terminov). Ti pojmi sprva nimajo druge, samostojne definicije.

Nadaljnji razvoj aksiomatske metode je pripeljal do tretje stopnje - konstrukcije formaliziranih aksiomatskih sistemov.

Formalno upoštevanje aksiomov je na tej stopnji dopolnjeno z uporabo matematične logike kot sredstva za zagotavljanje stroge izpeljave posledic iz njih. Posledično se začne aksiomatski sistem graditi kot poseben formaliziran jezik (kalkulus). Uvedeni so začetni znaki - izrazi, nato so navedena pravila za njihovo združevanje v formule, podan je seznam začetnih formul, sprejetih brez dokazov, in na koncu pravila za izpeljavo izpeljank iz glavnih formul. Tako nastane abstraktni znakni model, ki se nato interpretira na različnih objektnih sistemih.

Konstrukcija formaliziranih aksiomatskih sistemov je privedla do velikega uspeha predvsem v matematiki in celo spodbudila idejo o možnosti njenega razvoja s povsem formalnimi sredstvi. Vendar so se omejitve takšnih idej kmalu pokazale. Še posebej je K. Gödel leta 1931 dokazal izreke o temeljni nepopolnosti dovolj razvitih formalnih sistemov. Gödel je pokazal, da je nemogoče zgraditi tak formalni sistem, katerega niz izpeljanih (dokazljivih) formul bi pokrival številne

lastnost vseh smiselno resničnih izjav teorije, za formalizacijo katere se gradi ta formalni sistem. Druga pomembna posledica Gödelovih izrekov je, da je nemogoče rešiti vprašanje konsistentnosti takih sistemov z njihovimi lastnimi sredstvi. Gödelovi izreki in številne druge študije o temeljih matematike so pokazale, da ima aksiomatska metoda meje svoje uporabnosti. Nemogoče je, na primer, predstaviti celotno matematiko kot en sam aksiomatsko zgrajen sistem, čeprav to seveda ne izključuje uspešne aksiomatizacije njenih posameznih delov.

Za razliko od matematike in logike v empiričnih znanostih, mora biti teorija ne samo dosledna, ampak tudi utemeljena z izkušnjami. Iz tega izhajajo posebnosti konstrukcije teoretičnega znanja v empiričnih znanostih. Posebna tehnika takšne konstrukcije je hipotetično-deduktivna metoda, katere bistvo je ustvariti sistem med seboj deduktivno povezanih hipotez, iz katerih na koncu izhajajo izjave o empiričnih dejstvih.

Ta metoda se je v eksaktnem naravoslovju uporabljala že v 17. stoletju, predmet metodološke analize pa je postala relativno nedavno, ko so se začele razjasnjevati posebnosti teoretičnega znanja v primerjavi z empiričnimi raziskavami.

Razvito teoretično znanje se ne gradi »od spodaj« na račun induktivnih posploševanj znanstvenih dejstev, temveč se razporeja tako rekoč »od zgoraj« glede na empirične podatke. Metoda konstruiranja takšnega znanja je, da se najprej ustvari hipotetična konstrukcija, ki se deduktivno razvije in tvori celoten sistem hipotez, nato pa je ta sistem podvržen eksperimentalnemu preverjanju, med katerim se izpopolni in konkretizira. To je bistvo hipotetično-deduktivnega razvoja teorije.

Deduktivni sistem hipotez ima hierarhično strukturo. Najprej vsebuje hipotezo (ali hipoteze) zgornje stopnje in hipoteze nižje stopnje, ki so posledice prvih hipotez.

Teorijo, ustvarjeno s hipotetično-deduktivno metodo, je mogoče korak za korakom dopolniti s hipotezami, vendar do določenih meja, dokler ne pride do težav pri njenem nadaljnjem razvoju. V takšnih obdobjih postane nujno prestrukturirati samo jedro teoretične konstrukcije, postaviti nov hipotetično-deduktivni sistem, ki bi razložil proučevana dejstva brez uvajanja dodatnih hipotez in poleg tega napovedal nova dejstva. Najpogosteje se v takih obdobjih naenkrat ne predlaga en, ampak več konkurenčnih hipotetično-deduktivnih sistemov. Na primer, v obdobju prestrukturiranja elektrodinamike X. A. Lorentza so sistemi samega Lorentza, Einsteina in hipoteze J. A. Poincareja, blizu sistema A. Einsteina, tekmovali med seboj. Med gradnjo kvantne mehanike sta tekmovali valovna mehanika L. de Broglie - E. Schrödinger in matrična valovna mehanika W. Heisenberga.

Vsak hipotetično-deduktivni sistem izvaja poseben raziskovalni program, katerega bistvo je izraženo s hipotezo zgornjega sloja. Tekmovanje hipotetično-deduktivnih sistemov torej deluje kot boj med različnimi raziskovalnimi programi. Na primer, Lorentzovi postulati so oblikovali program za izgradnjo teorije elektromagnetnih procesov, ki temelji na idejah o interakciji elektronov in elektromagnetnih polj v absolutnem prostoru-času. Jedro hipotetično-deduktivnega sistema, ki ga je Einstein predlagal za opis istih procesov, je vsebovalo program, povezan z relativističnimi idejami o prostoru-času.

V boju konkurenčnih raziskovalnih programov zmaga tisti, ki najbolje absorbira eksperimentalne podatke in daje napovedi, ki so z vidika drugih programov nepričakovane.

Naloga teoretičnega znanja je podati celostno podobo preučevanega pojava. Vsak pojav realnosti je mogoče predstaviti kot konkreten preplet najrazličnejših povezav. Teoretične raziskave izpostavljajo te povezave in jih reflektirajo s pomočjo določenih znanstvenih abstrakcij. Toda preprost nabor takšnih abstrakcij še ne daje predstave o naravi pojava, o procesih njegovega delovanja in razvoja. Da bi dobili takšno idejo, je potrebno miselno reproducirati predmet v vsej njegovi popolnosti in kompleksnosti njegovih povezav in odnosov.

To metodo raziskovanja imenujemo metoda vzpona od abstraktnega h konkretnemu. Z njeno uporabo raziskovalec najprej najde glavno povezavo (odnos) preučevanega predmeta, nato pa korak za korakom, spremlja, kako se spreminja v različnih pogojih, odkriva nove povezave, ugotavlja njihove interakcije in na ta način prikazuje bistvo predmeta. objekt v celoti.

Metoda vzpona od abstraktnega do konkretnega se uporablja pri gradnji različnih znanstvenih teorij. Klasičen primer uporabe te metode je "Kapital" K. Marxa. Toda ta metoda se lahko uporablja ne samo v družboslovju, ampak tudi v naravoslovju. Na primer, v teoriji plinov, ko je izpostavil osnovne zakone idealnega plina - Clapeyronove enačbe, Avogadrov zakon itd., Raziskovalec preide na specifične interakcije in lastnosti realnih plinov, ki označujejo njihove bistvene vidike in lastnosti. Ko gremo globlje v beton, se uvajajo nove abstrakcije, ki globlje odsevajo bistvo predmeta. Tako je bilo v procesu razvoja teorije plinov ugotovljeno, da zakoni idealnega plina označujejo obnašanje realnih plinov le pri nizkih tlakih. To je bilo posledica dejstva, da abstrakcija idealnega plina zanemarja sile molekularnih razširitev. Upoštevanje teh sil je vodilo do oblikovanja van der Waalsovega zakona.

Vse opisane metode spoznavanja v realnem znanstvenem raziskovanju vedno delujejo v interakciji. Njihovo specifično sistemsko organizacijo določajo značilnosti preučevanega predmeta, pa tudi posebnosti posamezne stopnje študije. V procesu razvoja znanosti se razvija tudi sistem njenih metod, oblikujejo se nove tehnike in metode raziskovalne dejavnosti. Naloga metodologije znanosti ni le identificirati in popraviti že uveljavljene tehnike in metode raziskovalne dejavnosti, temveč tudi razjasniti trende v njihovem razvoju.

Znanost je družbeno-kulturna ustvarjalna dejavnost za pridobivanje novega znanja in rezultat te dejavnosti: celota znanja, ki je združena v celovit sistem, ki temelji na določenih načelih, in proces njihove reprodukcije. Glavni vidiki obstoja znanosti: 1) znanost kot kognitivna dejavnost; 2) rezultat procesa kognicije; 3) kot socialni zavod; 4) kot posebna sfera kulture. Problem razlikovanja znanosti od drugih oblik kognitivne dejavnosti je problem razmejitve (kriteriji znanstveno/neznanstveno):

1) glavna naloga np je odkrivanje objektivnih zakonov d-ty - naravnih, družbenih, zakonov znanja

2) na podlagi poznavanja zakonov delovanja in razvoja predmetov, ki jih preučujemo, znanost napoveduje prihodnost za nadaljnji praktični razvoj realnosti.

3) neposredni cilj in najvišja vrednost znanstvenega spoznanja je objektivna resnica, v glavnem dojeta racionalna sredstva in metode.

4) bistvena lastnost je njegova konsistentnost, tj. zbirka znanja, urejena na podlagi določenih teoretičnih načel, ki združuje posamezna znanja v koherenten sistem.

5) za znanost je značilna stalna metodološka refleksija.

6) strogi dokazi so neločljivo povezani, veljavnost dobljenih rezultatov, zanesljivost zaključkov.

7) znanstveno znanje je kompleksen, protisloven proces proizvodnje in reprodukcije novega znanja.

8) znanstveno spoznanje mora dopuščati temeljno možnost empiričnega preverjanja.

9) v procesu znanstvenega spoznanja se uporabljajo posebna materialna sredstva, kot so instrumenti, orodja in druga znanstvena oprema.

10) subjekt znanstvene dejavnosti ima posebne značilnosti - posamezni raziskovalec, znanstvena skupnost, kolektivni subjekt.

Vso človeško kognitivno dejavnost lahko razdelimo na dve vrsti:

Navadno - spontano izvajajo vsi ljudje skozi vse življenje. Takšno znanje je namenjeno pridobivanju veščin, ki jih človek potrebuje za prilagajanje razmeram. resnično življenje

Znanstveno - vključuje preučevanje pojavov, katerih mehanizem delovanja še ni v celoti razkrit. Pridobljene informacije so bistveno nove.

Znanstveno znanje je sistem znanja o okoliškem svetu (zakoni narave, človeka, družbe itd.), Pridobljen in zabeležen s posebnimi sredstvi in ​​metodami (opazovanje, analiza, eksperimentiranje in drugo). Ima svoje značilnosti in merila.

Značilnosti znanstvenega znanja:

Univerzalnost. Znanost proučuje splošne zakonitosti in lastnosti predmeta, razkriva vzorce razvoja in delovanja predmeta v sistemu. Znanje se ne osredotoča na edinstvene značilnosti in lastnosti predmeta.

Potreba. Glavni vidiki pojava, ki tvorijo sistem, so fiksni in ne naključni vidiki.

Doslednost. Znanstveno znanje je organizirana struktura, katere elementi so med seboj tesno povezani. Zunaj določenega sistema znanje ne more obstajati.

Znake oziroma merila znanstvenega spoznanja so razvili predstavniki logičnega pozitivizma Dunajskega kroga pod vodstvom Moritza Schlicka v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Glavni cilj, ki so mu znanstveniki sledili pri njihovem ustvarjanju, je bil ločevanje znanstvenih spoznanj od različnih metafizičnih izjav, predvsem zaradi zmožnosti preverjanja znanstvenih teorij in hipotez. Po mnenju znanstvenikov je bilo na ta način znanstveno znanje prikrajšano za čustveno obarvanost in neutemeljeno vero.

Posledično so predstavniki Dunajskega kroga razvili naslednja merila:

Objektivnost: znanstveno spoznanje mora biti izraz objektivne resnice in neodvisno od subjekta, ki ga pozna, njegovih interesov, misli in občutkov.

Veljavnost: znanje mora biti podprto z dejstvi in ​​logičnimi sklepi. Izjave brez dokazov se ne štejejo za znanstvene.

Racionalnost: znanstveno spoznanje ne more temeljiti samo na veri in čustvih ljudi. Vedno daje potrebne razloge za dokaz resničnosti izjave. Ideja znanstvene teorije bi morala biti precej preprosta.

Uporaba posebnih izrazov: znanstveno spoznanje se izraža v pojmih, ki jih oblikuje znanost. Jasne definicije prav tako pomagajo bolje opisati in razvrstiti opazovane pojave.

Doslednost. To merilo pomaga izključiti uporabo medsebojno izključujočih se izjav znotraj istega koncepta.

Preverljivo: Dejstva znanstvenega spoznanja morajo temeljiti na nadzorovanih poskusih, ki jih je mogoče ponoviti v prihodnosti. Ta kriterij tudi pomaga omejiti uporabo katere koli teorije, saj pokaže, v katerih primerih je potrjena in v katerih bi bila njena uporaba neustrezna.

Mobilnost: Znanost se nenehno razvija, zato je pomembno vedeti, da so lahko nekatere izjave napačne ali netočne. Treba je priznati, da zaključki, ki so jih pridobili znanstveniki, niso dokončni in jih je mogoče dodatno dopolniti ali popolnoma ovreči.

Včasih je ločeno izpostavljen zgodovinski kriterij razvoja znanosti. Vse vrste znanj in različnih teorij ne bi mogle obstajati brez predhodnih hipotez in prejetih podatkov. Rešitev problemov in znanstvenih paradoksov sedanjega časa se izvaja z zanašanjem na rezultate dejavnosti predhodnikov. Toda sodobni znanstveniki vzamejo obstoječe teorije za osnovo, jih dopolnijo z novimi dejstvi in ​​pokažejo, zakaj stare hipoteze v trenutni situaciji ne delujejo in katere podatke je treba spremeniti.

V strukturi znanstvenega znanja je včasih ločeno izdvojen tudi sociološki kriterij. Njegova glavna lastnost je postavljanje novih nalog in vprašanj, na katerih je treba delati. Brez tega merila ne bi bilo možen razvoj ne le znanost, ampak družba kot celota. Znanost je glavni motor napredka. Vsako odkritje postavlja veliko novih vprašanj, na katera bodo morali znanstveniki odgovoriti.

Sociološke in zgodovinske značilnosti zavzemajo pomembno mesto v strukturi znanstvenega znanja.

Struktura znanstvenega znanja ima tudi svoje lastnosti:

Najvišja vrednota je objektivna resnica. Se pravi, glavni cilj znanosti je znanje zaradi znanja samega.

Za vsa področja znanosti obstaja vrsta pomembnih zahtev, ki so zanje univerzalne.

Znanje je sistemsko in jasno urejeno.

Te lastnosti delno posplošujejo lastnosti, ki so bile ugotovljene v znanstvenih spoznanjih v 30. letih.

Znanstveno znanje je danes področje, ki se dinamično razvija. Spoznanje je že zdavnaj preseglo okvire zaprtih laboratorijev in je vsak dan bolj dostopno vsem. V zadnjih letih je znanost dobila poseben položaj v javnem življenju. Toda hkrati je močno povečan pretok informacij povzročil rast psevdoznanstvenih teorij. Razlikovanje enega od drugega je lahko precej težko, vendar bo v večini primerov uporaba zgornjih meril pomagala. Pogosto je dovolj, da preverimo logično veljavnost predpostavk in tudi eksperimentalno osnovo, da ocenimo veljavnost predlagane teorije.

Vsaka znanost ima najpomembnejšo lastnost: nima meja: ne geografskih ne časovnih. Na kateri koli točki lahko preučujete različne predmete globus z leti, vendar se bo število vprašanj, ki se porajajo, samo še povečevalo. In to je morda največ lepo darilo za nas naredila znanost.

2. Katere so značilnosti znanstvenega spoznanja (kriteriji znanstvenosti)?

Problem razlikovanja znanosti od drugih oblik kognitivne dejavnosti je problem razmejitve, tj. gre za iskanje meril za razlikovanje med pravim znanstvenim znanjem in neznanstvenimi konstrukcijami. Katere so glavne značilnosti znanstvenega spoznanja? Takšna merila vključujejo naslednje:

1. Glavna naloga znanstvenega znanja je odkrivanje objektivnih zakonov realnosti - naravnih, družbenih (družbenih), zakonov samega znanja, razmišljanja itd. Oblika idealiziranih predmetov. Če temu ni tako, potem ni znanosti, saj sam pojem znanstvenosti predpostavlja odkrivanje zakonitosti, poglabljanje v bistvo pojavov, ki se proučujejo. To je glavna značilnost znanosti, njena glavna značilnost.

2. Na podlagi poznavanja zakonov delovanja in razvoja preučevanih predmetov znanost napoveduje prihodnost, da bi še naprej praktično razvijala realnost. Pomembna značilnost znanstvenega znanja je osredotočenost znanosti na preučevanje ne le predmetov, ki se spreminjajo v današnji praksi, temveč tistih, ki lahko postanejo predmet praktičnega razvoja v prihodnosti.

Ugledni ustvarjalci znanosti so opozorili na dejstvo, da bi morale globoke temeljne teorije potencialno vsebovati "cele konstelacije prihodnjih novih tehnologij in nepričakovanih praktičnih aplikacij". Z drugimi besedami, znanost je dolžna zagotoviti ultra dolgoročno napovedovanje prakse, ki presega obstoječe stereotipe proizvodnje in vsakdanje izkušnje. Znanost ne bi smela biti usmerjena le v preučevanje predmetov, ki se v današnji praksi spreminjajo, temveč tudi v tiste predmete, ki lahko v prihodnosti postanejo predmet množičnega praktičnega razvoja.

3. Neposredni cilj in najvišja vrednost znanstvenega spoznanja je objektivna resnica, dojeta predvsem z racionalnimi sredstvi in ​​metodami, seveda pa ne brez sodelovanja žive kontemplacije in neracionalnih sredstev. Zato je značilna lastnost znanstvenega znanja objektivnost, odprava subjektivističnih trenutkov, ki niso neločljivo povezani s predmetom raziskave, da bi spoznali "čistost" njegove obravnave. Ob tem se je treba zavedati, da je dejavnost subjekta najpomembnejši pogoj in predpogoj za znanstveno spoznanje. Slednje je nemogoče brez konstruktivno-kritičnega in samokritičnega odnosa subjekta do realnosti in do sebe, izključujočega inertnosti, dogmatizma, apologetike, subjektivizma.

4. Bistvena lastnost kognicije je njena konsistentnost, tj. skupek znanja, urejenega na podlagi določenih teoretičnih principov, ki posamezna znanja povezujejo v celovit organski sistem. Zbirka raznovrstnih znanj (še bolj pa njihove mehanske enote, »sumativne celote«), ki niso združene v sistem, še ne tvorijo znanosti. Znanje se spremeni v znanstveno, ko se namensko zbiranje dejstev, njihov opis in posploševanje privede do stopnje njihove vključitve v sistem konceptov, v sestavo teorije. Znanost ni le celosten, ampak tudi razvijajoč se sistem, saj so take specifične znanstvene discipline, pa tudi drugi elementi strukture znanosti – problemi, hipoteze, teorije, znanstvene paradigme itd.

Danes se vse bolj uveljavlja ideja, da znanost ni le organsko razvijajoč se sistem, temveč tudi odprt, samoorganizirajoč sistem. Sodobna (postneklasična) znanost vse bolj prevzema ideje in metode sinergetike, ki postaja temeljni temelj znanosti 21. stoletja. Znanost je kot celovit, razvijajoč se in samoorganizirajoč sistem sestavni del širše celote in je najpomembnejši organski element človeške kulture.

5. Za znanost je značilna stalna metodološka refleksija. To pomeni, da v njem proučevanje predmetov, prepoznavanje njihove specifičnosti, lastnosti in odnosov vedno spremlja – v takšni ali drugačni meri – zavedanje metod in tehnik, s katerimi se ti predmeti preučujejo. Ob tem se je treba zavedati, da čeprav je znanost v bistvu racionalna, je v njej, tudi v njeni metodologiji (kar je še posebej značilno za humanistiko), vedno prisotna iracionalna komponenta. To je razumljivo: navsezadnje je znanstvenik oseba z vsemi svojimi močmi in slabostmi, strastmi in interesi itd. Zato je nemogoče izraziti svojo dejavnost samo s pomočjo povsem racionalnih načel in metod, tako kot vsaka oseba se ne prilega v celoti njihovemu okviru.

6. Za znanstveno spoznanje so značilni strogi dokazi, veljavnost dobljenih rezultatov, zanesljivost zaključkov. Znanje za znanost je znanje, ki temelji na dokazih. Z drugimi besedami, znanje (če trdi, da je znanstveno) mora biti potrjeno z dejstvi in ​​argumenti. Hkrati pa je v znanosti veliko hipotez, ugibanj, predpostavk, verjetnostnih sodb, zablod ipd. Zato je logično in metodološko usposabljanje raziskovalcev, njihova filozofska kultura, nenehno izboljševanje njihovega razmišljanja, sposobnost pravilne uporabe njegovih zakonov in načel tukaj izjemnega pomena.

Specifični načini utemeljitve resničnosti znanja v znanosti so eksperimentalni nadzor nad pridobljenim znanjem in izpeljava nekaterih znanj iz drugih, katerih resničnost je že dokazana.

7. Znanstveno znanje je kompleksen, protisloven proces proizvodnje in reprodukcije novega znanja, ki tvori celostno in razvojni sistem koncepti, teorije, hipoteze, zakoni in druge idealne oblike, določene v jeziku - naravnem ali (bolj značilnem) umetnem: matematični simboli, kemijske formule itd. Razvoj specializiranega (predvsem pa umetnega) znanstvenega jezika je najpomembnejši pogoj za uspešno delo v znanosti.

Znanstvena spoznanja svojih elementov ne samo fiksirajo v jezik, ampak jih nenehno reproducirajo na lastni osnovi, jih oblikujejo v skladu s svojimi normami in načeli. Proces nenehnega samoobnavljanja konceptualnega in metodološkega arzenala znanosti je pomemben pokazatelj (merilo) znanstvenega značaja.

8. Znanje, ki ima status znanstvenega, mora dopuščati temeljno možnost empiričnega preverjanja. Postopek ugotavljanja resničnosti znanstvenih trditev z opazovanjem in poskusi imenujemo verifikacija, postopek ugotavljanja njihove lažnosti pa ponarejanje. Izjave in pojmi, ki načeloma ne morejo biti predmet teh postopkov, se na splošno ne štejejo za znanstvene.

Z drugimi besedami, znanje lahko štejemo za znanstveno, če: a) omogoča nenehno preverjanje "resnice"; b) kadar lahko njegove rezultate večkrat ponovi in ​​kadar koli empirično reproducira kateri koli raziskovalec v različnih državah.

Pomemben pogoj za to je usmerjenost znanstvene dejavnosti v kritiko lastnih rezultatov.

Glede na to, da je ponaredljivost pomembnejši kriterij znanstvenosti kot verifikacija, je Popper opozoril: "Nek sistem priznavam kot znanstvenega le, če obstaja možnost njegovega eksperimentalnega preverjanja."

9. V procesu znanstvenega spoznanja se uporabljajo takšna posebna materialna sredstva kot instrumenti, instrumenti, druga tako imenovana "znanstvena oprema", pogosto zelo zapletena in draga (sinhrofazotroni, radijski teleskopi, raketna in vesoljska tehnologija itd.). Poleg tega je za znanost v večji meri kot za druge oblike spoznanja značilna uporaba takšnih idealnih (duhovnih) sredstev in metod za preučevanje svojih predmetov in same sebe, kot je sodobna logika, matematične metode, dialektika, sistemske, kibernetske, sinergijske in druge tehnike in metode. Široka uporaba Eksperimentalna sredstva in sistematično delo z idealiziranimi objekti so značilne lastnosti razvite znanosti.

Nujen pogoj za znanstveno raziskovanje je razvoj in široka uporaba posebnega (umetnega, formaliziranega) jezika, primernega za strog, natančen opis svojih objektov, ki so nenavadni z vidika zdrave pameti. Jezik znanosti se nenehno razvija, saj prodira v vedno nova področja objektivnega sveta.

10. Posebne značilnosti ima subjekt znanstvene dejavnosti - posameznega raziskovalca, znanstveno skupnost, »kolektivni subjekt«. Ukvarjanje z znanostjo zahteva posebno usposabljanje subjekta spoznavanja, med katerim obvlada obstoječo zalogo znanja, sredstva in metode za njegovo pridobitev, sistem vrednostnih usmeritev in ciljev, značilnih za znanstveno spoznanje, njegova etična načela. To usposabljanje naj bi spodbudilo znanstveno raziskovanje, usmerjeno v preučevanje vedno več novih predmetov, ne glede na trenutni praktični učinek pridobljenega znanja.

To so glavna merila znanosti v pravem pomenu, ki do neke mere omogočajo razmejitev (risanje meja) med znanostjo in neznanostjo. Te meje so, tako kot vse druge, relativne, pogojne in premične, saj tudi v tej sferi »narava svojih stvaritev ne postavlja v vrste« (Hegel). Ti kriteriji torej opravljajo »zaščitno funkcijo«, varujejo znanost pred neprimernimi, nevzdržnimi, »norimi« idejami.

Ker je znanje brezmejno, neizčrpno, je v razvoju, je sistem znanstvenih meril konkretno zgodovinski, odprt sistem. In to pomeni, da ne obstaja in ne more obstajati enkrat za vselej popoln, popoln "seznam" teh meril.

V sodobni filozofiji znanosti se poleg navedenih imenujejo tudi druga merila znanstvenosti. To so zlasti merilo logične konsistentnosti, načela enostavnosti, lepote, hevristike, koherentnosti in nekatera druga. Hkrati je treba opozoriti, da filozofija znanosti zavrača obstoj končnih meril za znanstvenost.

1. Kako se povezujeta filozofija in znanost?

Analiza razmerja med filozofijo in posameznimi vedami pokaže, da nobeno področje človeškega duha, vključno s filozofijo, ne more prevzeti celotnega sklopa posebnih znanstvenih spoznanj o vesolju. Filozof ne more in ne sme nadomestiti dela zdravnika, biologa, matematika, fizika itd.

Filozofija ne more biti znanost vseh znanosti, torej stati nad posameznimi disciplinami, tako kot ne more biti ena od posameznih znanosti med drugimi. Dolgoletni spor med filozofijo in znanostjo o tem, kaj družba bolj potrebuje - filozofijo ali znanost, kakšno je njuno dejansko razmerje, je ustvaril številna stališča in interpretacije tega problema. Kakšno je razmerje med znanostjo in filozofijo?

Posebne vede služijo posameznim specifičnim potrebam družbe: tehnologiji, ekonomiji, izobraževanju, zakonodaji itd. Preučujejo svoj specifičen del realnosti, svoj delček bivanja, so omejene. ločeni deli mir. Filozofijo zanima svet kot celota, stremi k celostnemu razumevanju vesolja. Razmišlja o vseobsegajoči enotnosti vsega bivajočega in išče odgovor na vprašanje: "Kaj je obstoj, saj je." V tem smislu je definicija filozofije kot vede o »prvih principih in primarnih vzrokih« pravična.

Posebne vede so obrnjene k pojavom, ki obstajajo objektivno, tj. zunaj človeka, neodvisno od človeka ali človeštva. Znanost oblikuje svoje zaključke v teorijah, zakonih in formulah, pri čemer pusti ob strani osebni, čustveni odnos znanstvenika do preučevanih pojavov in družbenih posledic, do katerih lahko privede to ali ono odkritje. Figura znanstvenika, struktura njegovih misli in temperamenta, narava izpovedi in življenjskih preferenc prav tako ne povzročajo veliko zanimanja. Objektivni so gravitacijski zakon, kvadratne enačbe, Mendelejev sistem, zakoni termodinamike. Njihovo delovanje je resnično in ni odvisno od mnenj, razpoloženja in osebnosti znanstvenika.

Svet v očeh filozofa ni le statična plast realnosti, temveč živa dinamična celota. To je vrsta interakcij, v katerih se prepletajo vzrok in posledica, cikličnost in spontanost, urejenost in uničenje, sile dobrega in zla, harmonija in kaos. Filozofski um mora določiti svoj odnos do sveta. Zato je temeljno vprašanje filozofije formulirano kot vprašanje odnosa mišljenja do biti (človeka do sveta). Ob upoštevanju znanstvenih podatkov in opiranju nanje gre še dlje, ko obravnava vprašanje bistvenega pomena in pomena procesov in pojavov v kontekstu človekovega bivanja.

Predstavniki znanosti se običajno ne sprašujejo, kako je nastala njihova disciplina, v čem je njena posebnost in razlika od drugih. Če se dotakne teh problemov, znanstvenik vstopi na področje zgodovine in filozofije znanosti. Filozofija pa si je vedno prizadevala najti izhodiščne premise vsega znanja, vključno s samim filozofskim znanjem. Usmerjen je k prepoznavanju takšnih zanesljivih temeljev, ki bi lahko služili kot izhodišče in merilo za razumevanje in vrednotenje vsega drugega (razlika med resnico in mnenjem, empirizem od teorije, svoboda od samovolje, nasilje od oblasti). Omejitvena in mejna vprašanja, s katerimi se bodisi začne ali konča ločeno spoznavno področje, so priljubljena tema filozofskih refleksij.

Znanost ima prednostno mesto kot področje dejavnosti, namenjeno razvoju in sistematizaciji strogega in objektivnega znanja o resničnosti. Znanost je oblika družbene zavesti, katere cilj je objektivno razumevanje sveta, prepoznavanje vzorcev in pridobivanje novega znanja. Namen znanosti je bil vedno povezan z opisovanjem, razlago in napovedovanjem procesov in pojavov stvarnosti na podlagi zakonitosti, ki jih odkriva.

Filozofija temelji na teoretsko-refleksivnem in duhovno-praktičnem odnosu subjekta do objekta. Aktivno vpliva na družbeno življenje z oblikovanjem novih idealov, norm in kulturnih vrednot. Njegovi glavni, zgodovinsko uveljavljeni deli vključujejo: ontologijo, epistemologijo, logiko, dialektiko, etiko, estetiko, pa tudi antropologijo, socialno filozofijo, zgodovino filozofije, filozofijo religije, metodologijo, filozofijo znanosti, filozofijo tehnologije itd. Glavni trendi v razvoju filozofije so povezani z razumevanjem mesta človeka v svetu, smisla njegovega obstoja, usode sodobne civilizacije.

POROČILO

Na temo: »Ideali znanstvenega znanja, znanstvene tradicije, odkritja, revolucije. (Značajske lastnosti moderni oder znanstveni in tehnološki napredek. Metodologija znanosti.) »

Izvedeno:

Študent skupine 366-M2

J.M. Kurmaševa

"__" __________2016

Preverjeno:

dr. znanosti, prof

M.M.Mikhailov

"__" __________2016

Uvod

Poročilo obravnava glavne znanstvene revolucije, znanstvene tradicije, metodologijo znanosti. Iz spodaj povedanega je očitno, da je znanost običajno predstavljena kot sfera skoraj nenehne ustvarjalnosti, nenehnega stremljenja k nečemu novemu. Vendar pa je v sodobni metodologiji znanosti jasno ugotovljeno, da je znanstvena dejavnost lahko tradicionalna.

Prav tako je znanost oblika duhovne dejavnosti ljudi, usmerjena v ustvarjanje znanja o naravi, družbi in spoznanju samem, z neposrednim ciljem spoznati resnico in odkriti objektivne zakonitosti, ki temeljijo na posploševanju resničnih dejstev v njihovi medsebojni povezanosti, da bi predvidevati trende v razvoju stvarnosti in prispevati k njeni spremembi. Znanost je ustvarjalna dejavnost za pridobivanje novega znanja in rezultat te dejavnosti je zbirka znanja, ki je združena v celovit sistem, ki temelji na določenih principih, in proces njihove reprodukcije. Znanstveno znanje ni nič drugega kot človeška dejavnost pri razvoju, sistematizaciji, preverjanju znanja, da bi ga učinkovito uporabili.

Znanstvene revolucije so stopnje v razvoju znanosti, ko pride do spremembe raziskovalnih strategij, ki jih postavljajo njeni temelji. Temelji znanosti vključujejo več komponent: cilje in metode raziskovanja; znanstvena slika sveta; filozofske ideje in načela, ki utemeljujejo cilje, metode, norme in ideale znanstvenega raziskovanja.

Metodologija znanosti je znanstvena disciplina, ki preučuje metode znanstvene in kognitivne dejavnosti. Metodologija v širšem smislu je racionalno-refleksivna miselna dejavnost, namenjena preučevanju načinov preoblikovanja realnosti s strani osebe - metod.

Značilnosti znanstvenega spoznanja

znanstvena spoznanja- znanje, pridobljeno in fiksirano s posebnimi znanstvenimi metodami in sredstvi (abstrakcija, analiza, sinteza, zaključek, dokaz, idealizacija, sistematično opazovanje, eksperiment, klasifikacija, interpretacija, oblikovana v določeni znanosti ali študijskem področju, njenem posebnem jeziku itd.). ). Najpomembnejše vrste in enote znanstvenega znanja: teorije, discipline, področja študija (vključno s problemskimi in interdisciplinarnimi), področja znanosti (fizikalne, matematične, zgodovinske itd.), vrste znanosti (logično-matematične, naravoslovne, tehnične). in tehnološke (tehnične), socialne, humanitarne). Njihovi nosilci so organizirani v ustrezne strokovne skupnosti in ustanove, ki beležijo in razširjajo znanstvena spoznanja v obliki tiskovin in računalniških baz podatkov.

Znanje označuje posedovanje določene informacije s strani osebe in delno zavedanje teh informacij. Znanje v obliki zablode je informacija o tem, kaj v resnici ni, ampak kar človek misli ali si domišlja, da obstaja. Napačno je enačiti pravo in znanstveno spoznanje. Znanost, ki se osredotoča na pridobivanje objektivnega pravega znanja, vključuje veliko lažnih idej. Neresnična (nedokazana) so tudi hipotetična znanstvena spoznanja, izreki, paradoksi. Na račun hipotetičnih, paradoksalnih spoznanj, ki zahtevajo dodatno preverjanje in razjasnitev, se znanost razvija. Resnica lahko obstaja ne le v obliki znanstvenega znanja, ampak tudi v zunajznanstveni obliki (znanost je le eden od načinov razumevanja sveta).

Elementi znanstvenega spoznanja ( strukturne komponente)

1. dejstva (ki jih je treba ugotoviti);

2. pravo (množica podobnih dejstev) - obstaja univerzalna, bistvena, nujna, ponavljajoča se povezava med udeleženci pojava, glede na katerega se ta zakon vzpostavlja;

3. znanstveni problem - vedno povezan z nekaterimi protislovji, ki jih najdemo v delovanju skoraj vsakega zakona;

4. hipoteza - hipotetično znanje, namenjeno razlagi problema;

5. metode (analiza, sinteza, indukcija, dedukcija);

6. teorija - najvišja oblika organizacije znanstvenega znanja, ki s pomočjo sistema zakonov bolj ali manj popolno pojasnjuje eno ali drugo stran objektivnega sveta;

7. Znanstvena slika sveta je posplošena predstavitev, ki jo tvori kombinacija najbolj splošno znanje vse znanosti, ki obstajajo v določenem trenutku;

8. filozofske osnove znanosti;

9. normativi (vzorci, standardi) znanstvenih raziskav;

10. stopnje znanstvenega znanja: empirično in teoretično znanje.
Stopnje znanstvenega znanja:

1) empirična raven

2) teoretična raven

3) metateoretska raven

a) podraven splošnega znanstvenega znanja

b) podraven filozofskih osnov znanosti.

Empirična in teoretična raven obravnavata različna okolja iste realnosti. E. raziskovanje proučuje pojave in njihovo interakcijo. Na ravni E. kognicije bistvene povezave še niso razločene v čisti obliki. Naloga teoretične ravni je spoznati bistvo pojavov, njihovo zakonitost. E. raziskava temelji na neposredni praktični interakciji raziskovalca s preučevanim predmetom. V teoretični študiji ni neposredne praktične interakcije s predmeti realnosti.

Na empirični ravni prevladuje živa kontemplacija (čutno spoznanje), razumski moment in njegove oblike (sodbe, pojmi itd.) so tu prisotni, a imajo podrejen pomen. Zato se preučevani predmet odraža predvsem s strani njegovih zunanjih povezav in manifestacij, ki so dostopne živi kontemplaciji in izražajo notranje odnose. Zbiranje dejstev, njihova primarna posplošitev, opisovanje opazovanih in eksperimentalnih podatkov, njihova sistematizacija, klasifikacija in druge aktivnosti za ugotavljanje dejstev - značilnosti empirično znanje.

Empirično, eksperimentalno raziskovanje je usmerjeno neposredno (brez vmesnih členov) v svoj predmet. Obvlada ga s pomočjo tehnik in sredstev, kot so opisovanje, primerjanje, merjenje, opazovanje, eksperiment, analiza, indukcija, njegov najpomembnejši element pa je dejstvo.

Za teoretično raven znanstvenega znanja je značilna prevlada racionalnega momenta – konceptov, teorij, zakonov in drugih oblik mišljenja in »miselnih operacij«. Živa kontemplacija, čutno spoznanje tu ni odpravljeno, temveč postane podrejen (vendar zelo pomemben) vidik spoznavnega procesa. Teoretično znanje odseva pojave in procese z vidika njihovih univerzalnih notranjih povezav in vzorcev, dojetih z racionalno obdelavo podatkov empiričnega znanja.

Značilnost teoretičnega spoznavanja je njegova usmerjenost vase, znotrajznanstvena refleksija, to je preučevanje samega procesa spoznavanja, njegovih oblik, tehnik, metod, pojmovnega aparata itd. Na podlagi teoretične razlage in naučenih zakonitosti se predvidevanje izvaja se znanstvena napoved prihodnosti.

Resnica znanja- ujemanje s svojim predmetom spoznavanja. Vsako znanje mora biti objektivno znanje. Vendar resnica ni omejena na znanstveno spoznanje. Lahko je značilna tudi za predznanstvena, praktično-običajna znanja, mnenja, domneve itd. V epistemologiji se razlikujeta pojma "resnica" in "znanje".

Znanstveno spoznanje - ne poroča se le o resničnosti določene vsebine, ampak se podajo tudi razlogi, zakaj je ta vsebina resnična (na primer rezultati poskusa, dokaz izreka, logični sklep itd.). Zato kot znak, ki označuje resničnost znanstvenega znanja, kažejo na zahtevo po njegovi zadostni veljavnosti. V nasprotju z nezadostno veljavnostjo resnice drugih modifikacij znanja.

Zato je načelo zadostnega razloga temelj vsake znanosti: vsako pravo misel je treba utemeljiti z drugimi mislimi, katerih resničnost je dokazana. Njegova formulacija pripada G. Leibnizu: "Vse, kar obstaja, ima zadostno podlago za svoj obstoj."

Struktura znanstvenega znanja.

Struktura znanstvenega znanja.

1) Subjekt znanstvenega znanja (posameznik, skupina, kolektiv, znanstvena skupnost, celotno človeštvo).

2) Objekt in predmet znanstvenega spoznanja.

3) Metode spoznavanja, ki jih pojasnjujejo posebnosti same znanosti in predmeta spoznavanja.

4) Sredstva znanja (mikroskopi itd.).

5) Določen jezik.

Splošni model razvoj znanstvenih spoznanj. Vsaka znanost gre v svojem razvoju skozi nekaj stopenj:

1) Zanesljivo ugotovljena dejstva iz empiričnih opazovanj.

2) Začetno posploševanje celote dejstev in ustvarjanje hipotez.

3) Oblikovanje znanstvene teorije, vključno s številom ali sistemom vzorcev, ki opisujejo ali razlagajo določene pojave realnosti.

4) Ustvarjanje znanstvene slike sveta, t.j. posplošena podoba celotne stvarnosti, v kateri so združene glavne teorije za določeno zgodovinsko obdobje.

Obstaja splošna znanstvena slika sveta, ki vključuje naravo, družbo, človeška zavest in naravoslovna slika sveta.

Ko govorimo o ravneh, dodeljenih človeški kognitivni dejavnosti, smo opazili čutno in racionalno spoznanje. Te ravni so enako značilne za vse vrste človekove kognitivne dejavnosti (tako vsakdanje kot umetniško-figurativne), ne le znanstvene. Obstajata dve glavni ravni znanstvenega znanja - empirična in teoretična. Med njima obstajajo temeljne razlike, povezane s tem, da empirično in teoretično znanje nista izvirni lastnosti človeka; so dosežek kulture, rezultat filozofske analize metod znanstvenega spoznanja. V tem smislu empirična raven ni le čutna kontemplacija. Namenjen je fiksiranju določene narave resničnosti, njenih določenih vidikov in razmerja med njimi. Vključuje torej razvit kategorialni aparat in racionalno spoznanje, ki se fiksira na podlagi opazovanja empiričnega dejstva. Prav tako teoretično znanje ni popolno brez vizualnih podob, ki jih imenujemo idealni objekti, s katerimi raziskovalec izvaja miselne eksperimente, modelira lastnosti in obnašanje idealnih predmetov v različnih pogledih. Primeri takih idealnih predmetov: absolutno trdna, materialna točka, idealno nihalo.

Torej je najširše znanstveno znanje mogoče strukturirati v empirično in teoretično raven. Rezultat empirične raziskave je empirično dejstvo. Rezultat teoretičnega raziskovanja je teorija – celostni opis določenega dela stvarnosti v sistemu zakonitosti in odnosov. Teorija je najbolj popoln in razvit rezultat znanstvenega spoznanja. Zato se razlikujejo tudi bolj posebni rezultati teoretičnega raziskovanja, na primer model ali znanstveni zakon.

Podobne informacije.

znanstvena spoznanja - to je vrsta in raven znanja, ki je namenjeno ustvarjanju resničnega znanja o resničnosti, odkrivanju objektivnih zakonitosti, ki temeljijo na posploševanju realnih dejstev. Dviga se nad običajno spoznanje, to je spontano spoznanje, povezano z življenjsko dejavnostjo ljudi in dojemanjem realnosti na ravni pojava.

epistemologija - je znanost znanja.

Značilnosti znanstvenega znanja:

Prvič, njena glavna naloga je odkrivanje in razlaga objektivnih zakonitosti stvarnosti – naravne, družbene in miselne. Od tod usmerjenost študija k splošnim, bistvenim lastnostim predmeta in njihovemu izražanju v sistemu abstrakcije.

Drugič, neposredni cilj in najvišja vrednost znanstvenega spoznanja je objektivna resnica, dojeta predvsem z razumskimi sredstvi in ​​metodami.

tretjič, v večji meri kot druge vrste znanja je usmerjeno v uporabo v praksi.

Četrtič, Znanost je razvila poseben jezik, za katerega je značilna natančnost uporabe izrazov, simbolov, shem.

petič, Znanstveno znanje je kompleksen proces reprodukcije znanja, ki tvori celovit, razvijajoč se sistem konceptov, teorij, hipotez in zakonov.

Na šestem, za znanstveno znanje so značilni tako strogi dokazi, veljavnost dobljenih rezultatov, zanesljivost zaključkov ter prisotnost hipotez, ugibanj in predpostavk.

sedmič, potrebuje znanstveno znanje in se zateka k posebnim orodjem (sredstvom) znanja: znanstvena oprema, merilni instrumenti, instrumenti.

osmo, za znanstveno spoznanje je značilen proces. V svojem razvoju gre skozi dve glavni stopnji: empirično in teoretično, ki sta tesno povezani.

devetič, področje znanstvenega spoznanja so preverljive in sistematizirane informacije o različnih pojavih življenja.

Stopnje znanstvenega znanja:

Empirična raven kognicija je neposredno eksperimentalno, večinoma induktivno preučevanje predmeta. Vključuje pridobivanje potrebnih izhodišč - podatkov o posameznih vidikih in razmerjih predmeta, razumevanje in opis pridobljenih podatkov v jeziku znanosti ter njihovo primarno sistematizacijo. Spoznavanje na tej stopnji še vedno ostaja na ravni pojava, vendar so predpogoji za prodiranje v bistvo predmeta že ustvarjeni.

Teoretični nivo za katerega je značilno globoko prodiranje v bistvo preučevanega predmeta, ne le z identifikacijo, temveč tudi z razlago vzorcev njegovega razvoja in delovanja, z izgradnjo teoretičnega modela predmeta in njegovo poglobljeno analizo.

Oblike znanstvenega znanja:

znanstveno dejstvo, znanstveni problem, znanstvena hipoteza, dokaz, znanstvena teorija, paradigma, enotna znanstvena slika sveta.

znanstveno dejstvo - to je začetna oblika znanstvenega znanja, v katerem je fiksirano primarno znanje o predmetu; je odsev v zavesti subjekta dejstva realnosti. Hkrati pa je znanstveno dejstvo samo tisto, ki ga je mogoče preveriti in opisati z znanstvenimi izrazi.

znanstveni problem - gre za protislovje med novimi dejstvi in ​​obstoječim teoretičnim znanjem. Znanstveni problem lahko opredelimo tudi kot nekakšno znanje o nevednosti, saj nastane, ko subjekt spoznanja spozna nepopolnost tega ali onega znanja o predmetu in si zastavi cilj, da to vrzel odpravi. Problem vključuje problemsko vprašanje, projekt rešitve problema in njegovo vsebino.

znanstvena hipoteza - to je znanstveno utemeljena predpostavka, ki pojasnjuje določene parametre preučevanega predmeta in ni v nasprotju z znanimi znanstvenimi dejstvi. Zadovoljivo mora pojasnjevati preučevani predmet, biti načeloma preverljiv in odgovarjati na vprašanja, ki jih postavlja znanstveni problem.

Poleg tega glavna vsebina hipoteze ne sme biti v nasprotju z zakoni, vzpostavljenimi v danem sistemu znanja. Predpostavke, ki sestavljajo vsebino hipoteze, morajo biti zadostne, da jih je mogoče uporabiti za razlago vseh dejstev, o katerih je postavljena hipoteza. Predpostavke hipoteze ne smejo biti logično nedosledne.

Napredek novih hipotez v znanosti je povezan s potrebo po novem videnju problema in pojavom problemskih situacij.

Dokaz - to je potrditev hipoteze.

Vrste dokazov:

Praksa, ki neposredno potrjuje

Posredno teoretično dokazovanje, vključno s potrditvijo z argumenti, ki kažejo na dejstva in zakonitosti (induktivna pot), izpeljava hipoteze iz drugih, bolj splošnih in že dokazanih določil (deduktivna pot), primerjava, analogija, modeliranje itd.

Dokazana hipoteza je osnova za konstrukcijo znanstvene teorije.

znanstvena teorija - to je oblika zanesljivega znanstvenega znanja o določenem nizu predmetov, ki je sistem medsebojno povezanih trditev in dokazov ter vsebuje metode za razlago, preoblikovanje in napovedovanje pojavov danega predmetnega področja. V teoriji se v obliki principov in zakonov izraža znanje o bistvenih povezavah, ki določajo nastanek in obstoj določenih predmetov. Glavne kognitivne funkcije teorije so: sintezna, razlagalna, metodološka, ​​napovedna in praktična.

Vse teorije se razvijajo znotraj določenih paradigem.

Paradigma - gre za poseben način organiziranja znanja in videnja sveta, ki vpliva na smer nadaljnjega raziskovanja. paradigma

lahko primerjamo z optično napravo, skozi katero opazujemo določen pojav.

Številne teorije se nenehno sintetizirajo enotna znanstvena slika sveta, to je celovit sistem idej o splošnih principih in zakonih strukture bivanja.

Metode znanstvenega spoznanja:

Metoda(iz grščine Metodos - pot do nečesa) - je način dejavnosti v kateri koli njeni obliki.

Metoda vključuje tehnike, ki zagotavljajo doseganje cilja, uravnavanje človekove dejavnosti in splošna načela, iz katerih te tehnike izhajajo. Metode kognitivne dejavnosti oblikujejo smer znanja na določeni stopnji, vrstni red kognitivnih postopkov. Po svoji vsebini so metode objektivne, saj jih na koncu določa narava predmeta, zakonitosti njegovega delovanja.

znanstvena metoda - to je skupek pravil, tehnik in principov, ki zagotavljajo naravno poznavanje predmeta in prejem zanesljivega znanja.

Klasifikacija metod znanstvenega spoznanja lahko iz različnih razlogov:

Prva podlaga. Glede na naravo in vlogo v spoznavanju ločimo metode - triki, ki so sestavljeni iz posebnih pravil, tehnik in algoritmov dejanj (opazovanje, poskus itd.) in metode-pristopi, ki nakazujejo smer in splošni način raziskovanje (sistemska analiza, funkcionalna analiza, diahronska metoda itd.).

Druga baza. Glede na funkcionalni namen so:

a) univerzalne metode mišljenja (analiza, sinteza, primerjava, posplošitev, indukcija, dedukcija itd.);

b) metode empirične ravni (opazovanje, eksperiment, anketa, merjenje);

c) metode teoretičnega nivoja (modeliranje, miselni eksperiment, analogija, matematične metode, filozofske metode, indukcija in dedukcija).

Tretji razlog je stopnja splošnosti. Tukaj so metode razdeljene na:

a) filozofske metode (dialektične, formalno-logične, intuitivne, fenomenološke, hermenevtične);

b) splošne znanstvene metode, torej metode, ki usmerjajo potek spoznanja v mnogih vedah, vendar za razliko od filozofskih metod rešuje vsaka splošna znanstvena metoda (opazovanje, eksperiment, analiza, sinteza, modeliranje itd.) samo svojo, značilno nalogo. za to;

c) posebne metode.

Nekatere metode znanstvenega spoznanja:

Opazovanje - to je namensko, organizirano zaznavanje predmetov in pojavov za zbiranje dejstev.

Eksperimentirajte - to je umetna rekreacija spoznavnega predmeta v nadzorovanih in nadzorovanih pogojih.

Formalizacija - to je prikaz pridobljenega znanja v nedvoumnem formaliziranem jeziku.

Aksiomatska metoda - to je način gradnje znanstvene teorije, ko temelji na določenih aksiomih, iz katerih logično izhajajo vse druge določbe.

Hipotetično-deduktivna metoda - oblikovanje sistema deduktivno povezanih hipotez, iz katerih na koncu izhajajo razlage znanstvenih dejstev.

Induktivne metode za ugotavljanje vzročne zveze pojavov:

metoda podobnosti:če imata dva ali več primerov preučevanega pojava samo eno predhodno skupno okoliščino, potem je ta okoliščina, v kateri so si med seboj podobni, verjetno vzrok za iskani pojav;

metoda razlike:če sta si primer, v katerem pride do pojava, ki nas zanima, in primer, v katerem se ne zgodi, v vsem podobna, z izjemo ene okoliščine, potem je to edina okoliščina, v kateri se razlikujeta drug od drugega, in je verjetno vzrok želenega pojava;

metoda spremljevalne spremembe: če vzpon ali sprememba predhodnega pojava vsakič povzroči porast ali spremembo drugega spremljajočega pojava, potem je prvi od teh verjetno vzrok drugemu;

rezidualna metoda:če se ugotovi, da je vzrok del kompleksen pojavČe ni znanih predhodnih okoliščin, razen ene od njih, potem lahko domnevamo, da je ta edina okoliščina vzrok tistega dela pojava, ki nas zanima.

Splošne človeške metode razmišljanja:

- Primerjava- ugotavljanje podobnosti in razlik predmetov realnosti (npr. primerjamo značilnosti dveh motorjev);

- Analiza- mentalno razkosanje predmeta kot celote

(vsak motor razdelimo na sestavne elemente karakteristike);

- Sinteza- miselno združevanje elementov, izbranih kot rezultat analize, v eno samo celoto (miselno združimo najboljše lastnosti in elemente obeh motorjev v enem – virtualnem);

- abstrakcija- izbira nekaterih značilnosti predmeta in odvračanje pozornosti od drugih (na primer preučujemo samo zasnovo motorja in začasno ne upoštevamo njegove vsebine in delovanja);

- Indukcija- gibanje misli od posameznega k splošnemu, od posameznih podatkov k več splošne določbe, in na koncu - do bistva (upoštevamo vse primere tovrstnih okvar motorja in na podlagi tega sklepamo o možnostih njegovega nadaljnjega delovanja);

- Odbitek- gibanje misli od splošnega k posameznemu (na podlagi splošnih zakonitosti delovanja motorja predvidevamo nadaljnje delovanje posameznega motorja);

- Modelarstvo- izdelava mentalnega objekta (modela), podobnega resničnemu, katerega preučevanje bo omogočilo pridobitev informacij, potrebnih za poznavanje resničnega predmeta (ustvarjanje modela naprednejšega motorja);

- Analogija- sklep o podobnosti predmetov v nekaterih lastnostih na podlagi podobnosti v drugih znakih (sklep o okvari motorja po značilnem udarcu);

- Posploševanje- združitev posameznih predmetov v določen koncept (na primer ustvarjanje pojma "motor").

Znanost:

- je oblika duhovne in praktične dejavnosti ljudi, namenjena doseganju objektivno resničnega znanja in njihove sistematizacije.

Znanstveni kompleksi:

a)naravoslovje- to je sistem disciplin, katerega predmet je narava, to je del bitja, ki obstaja po zakonih, ki jih ne ustvarja dejavnost ljudi.

b)Družbene vede- to je sistem znanosti o družbi, to je o delu bitja, ki se nenehno poustvarja v dejavnostih ljudi. Družboslovje vključuje Družboslovje(sociologija, ekonomska teorija, demografija, zgodovina itd.) in humanistične vede, ki preučujejo vrednote družbe (etika, estetika, verski študiji, filozofija, pravne vede itd.)

v)Tehniška veda- to so vede, ki preučujejo zakonitosti in posebnosti nastanka in delovanja kompleksnih tehničnih sistemov.

G)Antropološke vede- to je skupek ved o človeku v celoti: fizične antropologije, filozofske antropologije, medicine, pedagogike, psihologije itd.

Poleg tega se vede delijo na temeljne, teoretične in uporabne, ki so neposredno povezane z industrijsko prakso.

Znanstvena merila: univerzalnost, sistematiziranost, relativna konsistentnost, relativna enostavnost (za dobro velja tista teorija, ki razloži čim širši spekter pojavov na podlagi najmanjšega števila znanstvenih principov), razlagalni potencial, napovedna moč, popolnost za dano raven znanja.

Za znanstveno resnico so značilni objektivnost, dokazljivost, doslednost (urejenost na podlagi določenih načel), preverljivost.

Modeli razvoja znanosti:

teorija reprodukcije (proliferacije) P. Feyerabenda, ki potrjuje naključnost pojava pojmov, paradigma T. Kuhna, konvencionalizem A. Poincaréja, psihofizika E. Macha, osebno znanje M. Polanyija , evolucijska epistemologija S. Toulmina, raziskovalni program I. Lakatosa, tematska analiza znanosti J. Holtona.

K. Popper je ob upoštevanju znanja z dveh vidikov: statike in dinamike razvil koncept rasti znanstvenega znanja. Po njegovem mnenju je rast znanstvenega znanja je ponavljajoče se rušenje znanstvenih teorij in njihova zamenjava z boljšimi in popolnejšimi. Stališče T. Kuhna je radikalno drugačno od tega pristopa. Njegov model vključuje dve glavni fazi: fazo "normalne znanosti" (prevlada ene ali druge paradigme) in fazo "znanstvene revolucije" (propad stare paradigme in vzpostavitev nove).

svetovna znanstvena revolucija - to je sprememba splošne znanstvene slike sveta, ki jo spremljajo spremembe idealov, norm in filozofskih temeljev znanosti.

V okviru klasičnega naravoslovja izstopata dve revoluciji. najprej povezana z oblikovanjem klasičnega naravoslovja v 17. stoletju. drugič revolucija se nanaša na konec XVIII. začetku XIX v. in označuje prehod v disciplinarno organizirano znanost. Tretjič Svetovna znanstvena revolucija zajema obdobje od konca 19. stoletja do sredine 20. stoletja. in je povezan z oblikovanjem neklasičnega naravoslovja. Konec XX - začetek XXI stoletja. v temeljih znanosti se dogajajo nove korenite spremembe, ki jih lahko označimo kot četrti globalna revolucija. Pri tem se rodi nova postneklasična znanost.

Tri revolucije (od štirih) so vodile do vzpostavitve novih tipov znanstvene racionalnosti:

1. Klasični tip znanstvene racionalnosti(XVIII-XIX stoletja). Takrat so bile uveljavljene naslednje predstave o znanosti: pojavila se je vrednost objektivnega univerzalnega resničnega znanja, znanost je veljala za zanesljivo in popolnoma racionalno podjetje, s pomočjo katerega je mogoče rešiti vse probleme človeštva, naravoslovno znanje, objekt in subjekt sta veljala za najvišji dosežek. znanstvena raziskava so bili predstavljeni v težkem epistemološkem soočenju, razlaga je bila interpretirana kot iskanje mehanskih vzrokov in substanc. V klasični znanosti je veljalo, da so samo zakoni dinamičnega tipa lahko pravi zakoni.

2. Neklasični tip znanstvene racionalnosti(XX. stoletje). Njegove značilnosti so: soobstoj alternativnih konceptov, zapletanje znanstvenih predstav o svetu, predpostavka verjetnostnih, diskretnih, paradoksalnih pojavov, zanašanje na neizogibno prisotnost subjekta v proučevanih procesih, predpostavka o odsotnosti nedvoumna povezava med teorijo in realnostjo; znanost začne določati razvoj tehnologije.

3. Postneklasični tip znanstvene racionalnosti(konec XX - začetek XXI stoletja). Zanj je značilno razumevanje izjemne kompleksnosti preučevanih procesov, pojav vrednostne perspektive v proučevanju problemov in visoka stopnja uporabe interdisciplinarnih pristopov.

Znanost in družba:

Znanost je tesno povezana z razvojem družbe. To se kaže predvsem v tem, da je navsezadnje določeno, pogojeno z družbeno prakso in njenimi potrebami. Z vsakim desetletjem pa se povečuje tudi obratni vpliv znanosti na družbo. Povezava in interakcija znanosti, tehnologije in proizvodnje postaja vse močnejša – znanost postaja neposredna produktivna sila družbe. Kako je prikazano?

Prvič, znanost zdaj prehiteva razvoj tehnologije in postaja vodilna sila v napredku materialne proizvodnje.

Drugič, znanost prežema vsa področja družbenega življenja.

tretjič, Znanost se vedno bolj osredotoča ne le na tehnologijo, temveč tudi na človeka samega, razvoj njegovih ustvarjalnih sposobnosti, kulture mišljenja, ustvarjanje materialnih in duhovnih predpogojev za njegov celovit razvoj.

Četrtič, razvoj znanosti vodi v nastanek paraznanstvenih znanj. To je skupno ime za ideološke in hipotetične koncepte in učenja, za katere je značilna protiznanstveni naravnanost. Izraz "paraznanost" se nanaša na izjave ali teorije, ki v večji ali manjši meri odstopajo od znanstvenih standardov in vsebujejo tako bistveno napačne kot morda resnične trditve. Koncepti, ki jih najpogosteje imenujemo paraznanost: zastareli znanstveni koncepti, kot so alkimija, astrologija itd., ki so imeli določeno zgodovinsko vlogo v razvoju sodobne znanosti; ljudska medicina in drugi »tradicionalni«, a do neke mere nasprotni sodobnim znanstvenim naukom; športne, družinske, kulinarične, delovne ipd.»znanosti«, ki so primeri sistemizacije praktične izkušnje in uporabno znanje, vendar ne ustrezajo definiciji znanosti kot take.

Pristopi k ocenjevanju vloge znanosti v sodobnem svetu. Prvi pristop - scientizem trdi, da je s pomočjo naravoslovnotehničnih znanstvenih spoznanj mogoče rešiti vse družbene probleme

Drugi pristop - antiscientizem, izhajajoč iz negativnih posledic znanstveno-tehnološke revolucije zavrača znanost in tehnologijo, saj ju ima za sili, ki sta sovražni pravemu bistvu človeka. Družbenozgodovinska praksa kaže, da je znanost enako napačno tako pretirano absolutizirati kot tudi podcenjevati.

Funkcije sodobne znanosti:

1. Kognitivni;

2. Kulturni in svetovnonazorski (zagotavlja družbi znanstveni pogled na svet);

3. Funkcija neposredne produktivne sile;

4. Funkcija družbene moči (znanstvena spoznanja in metode se široko uporabljajo pri reševanju vseh problemov družbe).

Vzorci razvoja znanosti: kontinuiteta, kompleksna kombinacija procesov diferenciacije in povezovanja znanstvenih disciplin, poglabljanje in širjenje procesov matematizacije in informatizacije, teoretizacija in dialektizacija sodobnega znanstvenega znanja, menjavanje razmeroma mirnih obdobij razvoja in obdobij "nenadnega preloma" (znanstvene revolucije) zakonov in principov.

Nastanek sodobne NCM je v veliki meri povezan z odkritji v kvantni fiziki.

Znanost in tehnologija

Tehnika v širšem pomenu besede - je artefakt, torej vse, kar je umetno ustvarjeno. Artefakti so: materialni in idealni.

Tehnika v ožjem pomenu besede - to je niz materialno-energijskih in informacijskih naprav in sredstev, ki jih je družba ustvarila za izvajanje svojih dejavnosti.

Osnova filozofske analize tehnologije je bil starogrški koncept "techne", ki je pomenil spretnost, umetnost, sposobnost ustvarjanja nečesa iz naravnega materiala.

M. Heidegger je verjel, da je tehnologija način biti človek, način njegove samoregulacije. Yu. Habermas je verjel, da tehnologija združuje vse "materialno", nasprotuje svetu idej. O. Toffler je utemeljil valovitost razvoja tehnologije in njen vpliv na družbo.

Tehnologija je manifestacija tehnologije. Če je tehnika, na katero oseba vpliva, potem je to tudi, kako vpliva tehnologija.

Tehnosfera- to je poseben del zemeljske lupine, ki je sinteza umetnega in naravnega, ki ga je ustvarila družba za zadovoljevanje svojih potreb.

Razvrstitev opreme:

Po vrsti dejavnosti razlikovati: material in proizvodnja, promet in komunikacije, znanstveno raziskovanje, učni proces, medicina, šport, gospodinjstvo, vojska.

Po vrsti uporabljenega naravnega procesa obstaja mehanska, elektronska, jedrska, laserska in druga oprema.

Glede na stopnjo strukturne kompleksnosti pojavile so se naslednje zgodovinske oblike tehnologije: puške(fizično delo, umsko delo in človekova dejavnost), avtomobili in avtomati. Zaporedje teh oblik tehnologije v celoti ustreza zgodovinskim stopnjam razvoja same tehnologije.

Trendi razvoja tehnologije na današnji stopnji:

Nenehno naraščajoče velikosti mnogih tehnična sredstva. Tako je imela žlica bagra leta 1930 prostornino 4 kubične metre, zdaj pa 170 kubičnih metrov. Transportna letala že dvigujejo 500 in več potnikov itd.

Prišlo je do nasprotnega trenda, k zmanjšanju velikosti opreme. Na primer, ustvarjanje mikrominiaturnih osebnih računalnikov, snemalnikov brez kaset itd., Je že postalo resničnost.

Tehnične inovacije vse bolj poganja uporaba znanstvenih spoznanj. Vrhunski primer Temu služi vesoljska tehnologija, ki je postala utelešenje znanstvenih dosežkov več kot dveh ducatov naravoslovnih in tehničnih ved. Odkritja v znanstveni ustvarjalnosti dajejo zagon tehnični ustvarjalnosti z zanjo značilnimi izumi. Spoj znanosti in tehnologije v en sam sistem, ki je korenito spremenil življenje človeka, družbe in biosfere, se imenuje znanstvena in tehnološka revolucija(NTR).

Prihaja do intenzivnejšega združevanja tehničnih sredstev v kompleksne sisteme in komplekse: tovarne, elektrarne, komunikacijske sisteme, ladje itd. Razširjenost in obseg teh kompleksov nam omogočata govoriti o obstoju tehnosfere na našem planetu.

Pomembno in rastoče področje uporabe sodobna tehnologija in tehnologija postane informacijsko polje.

Informatizacija - je proces proizvodnje, shranjevanja in širjenja informacij v družbi.

Zgodovinske oblike informatizacije: pogovorni govor; pisanje; tipografija; električne - elektronske reproduktivne naprave (radio, telefon, televizija itd.); EVM (računalniki).

Množična uporaba računalnika je pomenila posebno stopnjo informatizacije. Za razliko od fizičnih virov, Informacije kot vir imajo edinstveno lastnost - ko se uporabljajo, se ne zmanjšujejo, ampak, nasprotno, širijo. Neizčrpnost informacijskih virov dramatično pospeši tehnološki cikel "znanje - proizvodnja - znanje", povzroči plazovit porast števila ljudi, vključenih v proces pridobivanja, formalizacije in obdelave znanja (v ZDA je 77 % zaposlenih na področju informacijskih dejavnosti in storitev), vpliva na razširjenost sistemskih množičnih medijev in manipulacijo javnega mnenja. Na podlagi teh okoliščin so številni znanstveniki in filozofi (D. Bell, T. Stoner, J. Masuda) razglasili ofenzivo informacijske družbe.

Znaki informacijske družbe:

Prost dostop za katero koli osebo kjerkoli in kadarkoli do katere koli informacije;

Proizvodnja informacij v tej družbi bi morala potekati v obsegu, ki je potreben za zagotavljanje življenja posameznika in družbe v vseh njenih delih in smereh;

Posebno mesto v proizvodnji informacij bi morala imeti znanost;

Pospešena avtomatizacija in delovanje;

Prednostni razvoj informacijskih dejavnosti in storitev.

Nedvomno ima informacijska družba določene prednosti in koristi. Ne moremo pa mimo njegovih težav: kraje računalnikov, možnost informacijske računalniške vojne, možnost vzpostavitve informacijske diktature in terorja organizacij ponudnikov itd.

Odnos med človekom in tehnologijo

Na eni strani dejstva ideje nezaupanje ter sovražnost do tehnologije. V starodavni Kitajski so nekateri taoistični modreci zanikali tehnologijo in motivirali svoja dejanja z dejstvom, da z uporabo tehnologije postaneš zasvojen z njo, izgubiš svobodo delovanja in sam postaneš mehanizem. V tridesetih letih dvajsetega stoletja je O. Spengler v knjigi "Človek in tehnologija" trdil, da je človek postal suženj strojev in da ga bodo ti pognali v smrt.

Hkrati pa navidezna nepogrešljivost tehnologije v vseh sferah človekovega bivanja včasih povzroči neomejeno opravičilo tehnologije, nekakšno ideologija tehnologije. Kako je prikazano? Prvič. V pretiravanju vloge in pomena tehnologije v človekovem življenju in, drugič, v prenosu lastnosti, ki so lastne strojem, na človeštvo in osebnost. Zagovorniki tehnokracije vidijo možnosti napredka v koncentraciji politične moči v rokah tehnične inteligence.

Posledice vpliva tehnologije na človeka:

koristno komponenta vključuje naslednje:

široka razširjenost tehnologije je prispevala k podaljšanju povprečne življenjske dobe osebe za skoraj dvakrat;

tehnologija je človeka osvobodila neprijetnih okoliščin in mu povečala prosti čas;

nova informacijska tehnologija je kakovostno razširila obseg in oblike človekove intelektualne dejavnosti;

tehnologija je prinesla napredek v procesu izobraževanja; tehnologija je dvignila učinkovitost človekovega delovanja v različnih sferah družbe.

Negativno vpliv tehnologije na človeka in družbo je naslednji: nekatere njene vrste tehnologije predstavljajo nevarnost za življenje in zdravje ljudi, povečala se je nevarnost okoljske katastrofe, povečalo se je število poklicnih bolezni;

oseba, ki postane delček nekega tehničnega sistema, izgubi svoje ustvarjalno bistvo; vedno večja količina informacij zmanjšuje delež znanja, ki ga lahko poseduje ena oseba;

tehnika se lahko uporablja kot učinkovito pravno sredstvo zatiranje, popoln nadzor in manipulacija osebnosti;

Vpliv tehnologije na človeško psiho je ogromen tako prek navidezne resničnosti kot tudi zaradi zamenjave verige »simbol-podoba« z drugo »podobo-podobo«, kar vodi tudi v zastoj v razvoju figurativnega in abstraktnega mišljenja. kot nastanek nevroze in duševne bolezni.

Inženir(iz francoščine in latinščine pomeni "stvarnik", "stvarnik", "izumitelj" v širšem pomenu) je oseba, ki miselno ustvarja tehnični predmet in nadzoruje proces njegove izdelave in delovanja. Inženirske dejavnosti - je dejavnost miselnega ustvarjanja tehničnega predmeta in vodenje procesa njegove izdelave in delovanja. Inženirske dejavnosti so nastale iz tehničnih dejavnosti v 18. stoletju med industrijsko revolucijo.

Kognicija je posebna vrsta človekove dejavnosti, katere cilj je razumeti okoliški svet in sebe v tem svetu. »Spoznanje je predvsem zaradi družbenozgodovinske prakse proces pridobivanja in razvijanja znanja, njegovega stalnega poglabljanja, širjenja in izboljševanja.«

Človek razume svet okoli sebe, ga obvlada različne poti, med katerimi sta dva glavna.

Prvi (genetsko začetni) - materialni in tehnični - proizvodnja sredstev za preživetje, delo, praksa.

Drugi je spiritualni (idealni), znotraj katerega so spoznavna razmerja subjekta in objekta le ena od mnogih drugih. Po drugi strani pa se proces spoznavanja in v njem pridobljeno znanje v zgodovinskem razvoju prakse in samega spoznanja vedno bolj diferencira in uteleša v svojih različnih oblikah.

Vsaka oblika družbene zavesti: znanost, filozofija, mitologija, politika, religija itd. ustrezajo specifičnim oblikam znanja.

Običajno ločimo: vsakdanje, igrivo, mitološko, umetniško-figurativno, filozofsko, versko, osebno, znanstveno. Slednji, čeprav sorodni, nista enaki drug drugemu, vsak ima svoje specifike.

Ne bomo se zadrževali pri obravnavi vsake od oblik znanja. Predmet našega raziskovanja so znanstvena spoznanja. V zvezi s tem je priporočljivo upoštevati značilnosti le slednjega.

Posebnosti znanstvenega spoznanja

Glavne značilnosti znanstvenega spoznanja so:

1. Glavna naloga znanstvenega spoznanja je odkrivanje objektivnih zakonitosti resničnosti - naravne, družbene (družbene), zakonitosti samega spoznanja, mišljenja itd. Od tod usmeritev raziskovanja predvsem na splošne, bistvene lastnosti predmeta, njegove nujne značilnosti in njihov izraz v sistemu abstrakcij. "Bistvo znanstvenega spoznanja je v zanesljivem posploševanju dejstev, v tem, da za naključnim najde potrebno, pravilno, za posamičnim - splošno in na tej podlagi napoveduje različne pojave in dogodke."

Znanstveno spoznanje si prizadeva razkriti nujne, objektivne povezave, ki so določene kot objektivni zakoni. Če temu ni tako, potem ni znanosti, saj sam pojem znanstvenosti predpostavlja odkrivanje zakonitosti, poglabljanje v bistvo pojavov, ki se proučujejo.

2. Neposredni cilj in najvišja vrednost znanstvenega spoznanja je objektivna resnica, dojeta predvsem z razumskimi sredstvi in ​​metodami, seveda pa ne brez sodelovanja žive kontemplacije. Zato je značilna lastnost znanstvenega znanja objektivnost, odprava, če je mogoče, subjektivističnih trenutkov v mnogih primerih, da bi spoznali "čistost" obravnavanja svojega predmeta.

Že Einstein je zapisal: »Temu, čemur pravimo znanost, je izključna naloga, da trdno ugotovi, kaj je« Internetna povezava: http://www.twirpx.com/files/physics/periodic/es/. Njegova naloga je dati resničen odraz procesov, objektivno sliko tega, kar je. Ob tem se je treba zavedati, da je dejavnost subjekta najpomembnejši pogoj in predpogoj za znanstveno spoznanje. Slednje je nemogoče brez konstruktivno-kritičnega odnosa do realnosti, ki izključuje inertnost, dogmatizem in apologetiko.

3. Znanost je v večji meri kot druge oblike znanja osredotočena na utelešenje v praksi, kot "vodnik k dejanjem" pri spreminjanju okoliške realnosti in upravljanju resničnih procesov. Bistveni pomen znanstvenega raziskovanja je mogoče izraziti s formulo: "Vedeti, da bi predvidevali, predvidevati, da bi praktično delovali" - ne samo v sedanjosti, ampak tudi v prihodnosti. Celoten napredek znanstvenega spoznanja je povezan z naraščanjem moči in obsega znanstvenega predvidevanja. Prav predvidevanje omogoča obvladovanje procesov in njihovo upravljanje. Znanstvena spoznanja odpirajo možnost ne le predvidevanja prihodnosti, temveč tudi njeno zavestno oblikovanje. »Usmerjenost znanosti v preučevanje predmetov, ki jih je mogoče vključiti v dejavnost (bodisi dejanske ali potencialne, kot možne predmete njenega prihodnjega razvoja), in njihovo preučevanje kot upoštevanje objektivnih zakonov delovanja in razvoja je ena najpomembnejših značilnosti. znanstvenih spoznanj. Ta lastnost ga razlikuje od drugih oblik človekove kognitivne dejavnosti. Bistvena značilnost sodobne znanosti je, da je postala taka sila, ki vnaprej določa prakso. Iz hčere proizvodnje se znanost spremeni v njegovo mamo. Veliko sodobnih proizvodnih procesov se je rodilo v znanstvenih laboratorijih. Tako sodobna znanost ne služi samo potrebam proizvodnje, ampak vse bolj deluje kot predpogoj za tehnično revolucijo. Velika odkritja zadnjih desetletij na vodilnih področjih znanja so vodila v znanstveno-tehnološko revolucijo, ki je zajela vse elemente proizvodnega procesa: celovito avtomatizacijo in mehanizacijo, razvoj novih vrst energije, surovin in materialov, prodor v mikrokozmosa in vesolja.

Posledično so se oblikovali predpogoji za velikanski razvoj produktivnih sil družbe.

• 4. Znanstveno znanje v epistemološkem smislu je kompleksen protisloven proces reprodukcije znanja, ki tvori celovit razvijajoči se sistem konceptov, teorij, hipotez, zakonov in drugih idealnih oblik, določenih v jeziku - naravnem ali - bolj značilno - umetnem (matematični simbolizem, kemijski formule itd.). .P.). Znanstveno znanje svojih elementov ne samo fiksira, temveč jih nenehno reproducira na lastni osnovi, jih oblikuje v skladu s svojimi normami in načeli. V razvoju znanstvenih spoznanj se izmenjujejo revolucionarna obdobja, tako imenovane znanstvene revolucije, ki vodijo v spremembo teorij in principov, ter evolucijska, umirjena obdobja, v katerih se spoznanja poglabljajo in podrobnizirajo. Proces nenehnega samoobnavljanja svojega pojmovnega arzenala znanosti je pomemben pokazatelj znanstvenega značaja.
• 5. V procesu znanstvenega spoznanja se uporabljajo tako specifična materialna sredstva, kot so instrumenti, orodja in druga tako imenovana "znanstvena oprema", ki je pogosto zelo zapletena in draga (sinhrofazotroni, radijski teleskopi, raketna in vesoljska tehnologija itd.). ). Poleg tega je za znanost v večji meri kot za druge oblike spoznanja značilna uporaba idealnih (duhovnih) sredstev in metod za preučevanje svojih predmetov in sebe, kot so sodobna logika, matematične metode, dialektika, sistemske, hipotetične deduktivne in druge splošne znanstvene metode in metode (več o tem glejte spodaj).
• 6. Za znanstveno spoznanje so značilni strogi dokazi, veljavnost dobljenih rezultatov, zanesljivost zaključkov. Hkrati obstaja veliko hipotez, domnev, predpostavk, verjetnostnih sodb itd. Zato je logično in metodološko usposabljanje raziskovalcev, njihova filozofska kultura, nenehno izboljševanje njihovega razmišljanja, sposobnost pravilne uporabe njegovih zakonov in načel. so tukaj izjemnega pomena.

V sodobni metodologiji ločimo različne ravni znanstvenih kriterijev, ki se nanašajo nanje, poleg poimenovanih, kot so notranja sistemskost znanja, njegova formalna konsistentnost, eksperimentalna preverljivost, ponovljivost, odprtost za kritiko, nepristranskost, strogost, itd. V drugih oblikah spoznavanja so lahko obravnavani kriteriji prisotni (v različni meri), vendar tam niso odločilni.