slovanska cirilica. slovanska abeceda

23.05.2013

24. maja slovanski svet praznuje veliko slavje— 1150-letnica slovanskega pisanja. Geografija praznika je, kot vedno, obsežna - vsa Rusija (ne le njene tradicionalno slovanske regije, to vključuje Severno Osetijo, Tatarstan, Čuvašijo itd.), Srbija in Črna gora ter seveda Bolgarija in Grčija. Pravzaprav se bo praznik praznoval povsod, kjer je živ ruski svet, kjer so skupnosti ljudi iz slovanskih držav, ki pišejo v cirilici.

Pomen cirilice je težko preceniti, saj je s prihodom skupne slovanske pisave v 9. stoletju nastal nov, ogromen kulturni prostor - cirilska civilizacija. Samo sprva so jo sestavljali samo Slovani (pa še to ne vsi). Sčasoma so se v to enotnost vključila številna ljudstva, ki so bila na drevesu človeštva zelo oddaljena od Slovanov, a do takrat niso imela svoje pisave.

Začetek slovanske pisave

Slovanska abeceda, ki jo uporabljamo še danes, je nastala na podlagi grške. V tem ni nič nenavadnega, saj je večina abeced na svetu sekundarnih. Tudi Grki si niso izmislili svoje pisave, ampak so jo ustvarili na podlagi feničanske in jo prilagodili svojemu govoru. Povsem enaka zgodba se je zgodila s slovansko abecedo. Kot vemo, je tudi latinica nastala na podlagi grške črke, le da prej.

Prvo slovansko abecedo sta izumila bizantinska misijonarja - solunska brata Konstantin (ob menihskem striženju je pred smrtjo prevzel v izročilu uveljavljeno ime Ciril) in Metod. Te legende zdaj ne oporeka noben znanstvenik. Vendar je bil glavni izumitelj abecede še vedno mlajši od obeh bratov, Kirill. Metod je postal njegov zvesti pomočnik, vendar njegove zasluge za naslednje generacije niso nič manjše, saj je po bratovi smrti nadaljeval svoje izobraževalno delo in prevajal grške knjige v slovanski jezik.

Svetega Cirila-Konstantina in Metoda

Brata sta prišla iz Soluna (danes Solun), iz zelo premožne družine in sta bila odlično izobražena. Konstantin je že v otroštvu pokazal svoje izredne duševne sposobnosti in bil odpeljan na dvor, kjer se je učil pri znanem znanstveniku Fotiju, bodočem carigrajskem patriarhu. Konstantina je na cesarskem dvoru čakala sijajna kariera, vendar je izbral drugo pot, umaknil se je na Olimp in postal menih v istem samostanu kot njegov brat Metod. Kljub temu so bile njegove sposobnosti iskane. Kot najboljšega teologa ga pogosto pošiljajo v sosednje države, da sodeluje v sporih, saj je za mnoge okoliške narode 9. stoletje postalo čas izbire nove vere. Življenje v nenehnem potovanju je spodkopalo že tako šibko zdravje Konstantina, ki je pozneje prejel zelo časten vzdevek Filozof. Pri 42 letih je hudo zbolel in umrl 14. februarja 869. To se je zgodilo v Rimu, kjer so bratje iskali podporo pri papežu pri širjenju slovanske pisave. Metod je svojega brata preživel za 16 let. Vsa ta leta je še naprej prevajal svete knjige v slovanščino in pridigal pravoslavje med Slovani.

In vendar ena skrivnost v dejavnostih svetih bratov ni bila v celoti razrešena. Dejstvo je, da so vsi slovanski rokopisi, ki so prišli do nas zgodnje obdobje, in to X. in XI. stoletje, so napisani v dveh različnih abecedah - cirilici in glagolici. Očitno je glagolica nastala prej. Prvič, jezik besedil v glagolici je bolj arhaičen. Poleg tega so pogosto v starih časih, ko sta bila papir in pergament na posebni ceni, staro besedilo postrgali in na vrh napisali novo - takšni rokopisi se imenujejo palimpsesti. Torej vsi znani cirilsko-glagolični palimpsesti vedno vsebujejo cirilsko besedilo, napisano preko izbrisane glagolice in nikoli obratno. Posledično je glagolica nastala nekoliko prej.

Skoraj vsak od nas, tudi če nima posebna znanja, bo znal prebrati vsaj nekaj besed iz besedila v cirilici, katerega črke so zelo prepoznavne. Črke, ki se uporabljajo v glagolici, se zelo razlikujejo od cirilice in niso podobne nobeni drugi pisavi. Sčasoma se je glagolica izgubila - pri zahodnih Slovanih in Hrvatih, v katerih deželah je bila razširjena, jo je nadomestila latinica.

Kakšno abecedo je torej izumil Konstantin Filozof? Danes je večina znanstvenikov prepričanih, da je bila glagolica. Toda ali to pomeni, da danes častimo »napačne svetnike«, ker je glagolica, ki so jo izumili slovanski razsvetljenci, šla v pozabo, mi pa očitno uporabljamo drug izum? Pravzaprav je zasluga Cirila in Metoda več kot le ustvarjanje abecede. Navsezadnje so pisanje najprej besedila, napisana z uporabo abecede. Ciril in Metod sta bila prva slovanska »pisarja« - prevajala sta besedila Svetega pisma iz grščine. V procesu prevajanja so obogatili in posodobili slovanski jezik, pri čemer so našli potrebno ujemanje z grškimi besedami, včasih izumljali nove izraze, včasih pa, ko ni bilo druge možnosti, vnašali grške besede v slovanski govor. Veliko jih uporabljamo še danes.

Tako ali drugače sta Ciril in Metod ustvarila prvo slovansko abecedo. Zelo verjetno je bila mati bratov Slovanka, zato sta se odlično spopadla s težko nalogo iskanja svojih črkovnih oznak za vsak zvok staroslovanskega jezika. Kdor je študiral angleščino oz francosko, znana je situacija, ko je polovica črk v besedi preprosto neberljiva. V našem govoru se to ne dogaja, besede izgovarjamo tako, kot so zapisane. In to je zasluga Cirila in Metoda, ker se cirilica in glagolica razlikujeta skoraj izključno po slogu črk, ne pa tudi po sestavi abecede.

Navsezadnje so prav oni stali ob izvoru slovanske pisave in so v tem smislu njeni simboli. S prizadevanji svetih bratov je sčasoma nastala kulturna skupnost z enotnim pisnim jezikom (stara cerkvena slovanščina), ki je vključevala Čehe in Slovake na zahodu, Bolgare, Srbe in Hrvate na jugu ter prebivalce Kijevske Rusije na vzhodu, ki so se sčasoma razdelili na Beloruse, Ruse in Ukrajince.

Nastanek cirilice

Če je bila glagolica izumljena v 60. letih 9. stoletja, je bila cirilica izumljena nekaj desetletij kasneje. Središče nove abecede je bil Preslav, prestolnica bolgarskega carja Simeona. Sčasoma je nova pisava nadomestila glagolico v vseh slovanskih državah, do 17. stoletja pa so jo uporabljali le Hrvati v Dalmaciji.

Pojav nove abecede je povezan z dejavnostmi bolgarske šole pisarjev. Zelo verjetno je treba za glavnega tvorca cirilice šteti učenca bratov Cirila in Metoda, svetega Klementa Ohridskega (840-956), čigar življenje neposredno pravi, da je bil izumitelj nove pisave. Tudi hitro širjenje nove, bolj priročne abecede ni bilo naključje - cirilici ni bilo treba ponovno osvojiti "umov in src" Slovanov, ker je že imela predhodnico - sestro - glagolico.

Dediči cirilice

Nova črka je nastala na podlagi zelo jasne in razumljive grške zakonske abecede, dopolnjene s črkami glagolice, ki so označevale glasove, ki jih v grškem jeziku ni bilo. Ni naključje, da so bile prve knjige v cirilici napisane z ravno pisavo, v kateri so črke nameščene na enaki razdalji druga od druge.

Najstarejša knjiga v Rusiji, napisana v cirilici, Ostromirov evangelij, sega v leto 1057. Ta evangelij se hrani v Petrogradu, v knjižnici Ruska akademija Sci.

Od sredine 14. stoletja se je razširil pol-ustav, ki je bil manj lep kot listina, vendar je omogočal hitrejše pisanje. V 15. stoletju se je polustav umaknil kurzivni pisavi. Toda vse to je le slog pisanja, medtem ko je sama cirilica obstajala praktično nespremenjena do časa Petra Velikega, med katerim je bil spremenjen slog nekaterih črk, 11 črk pa je bilo izključenih iz abecede. Nova abeceda je bila enostavnejša in bolj primerna za tiskanje različnih civilnih poslovnih papirjev, zato je dobila ime "civilna". Do nove reforme abecede je prišlo leta 1918, ko je cirilica izgubila še štiri črke.

IN Zadnja leta V Rusiji vse pogosteje praznujejo dan slovanske književnosti in kulture, čeprav je praznik nastal v Bolgariji že v 19. stoletju, do danes pa ga v tej državi praznujejo še posebej slovesno. Nimamo veliko skupnih praznikov, ki bi segali izven postsovjetskega prostora. Pravzaprav je zdaj to vse, kar je ostalo od nekoč priljubljene ideje o slovanskem bratstvu. Naj bo zdaj le del slovanskih narodov vključen v to enotnost, vendar jih ne povezuje abstraktna ideja, ampak konkretna zgodovinska resničnost. Že zaradi tega je pomen dneva slovanske književnosti in kulture težko preceniti.

Aleksander Rjazancev

V zgodovini nastanka cirilice je še vedno veliko negotovosti. To je predvsem posledica dejstva, da je do nas prišlo zelo malo spomenikov staroslovanskega pisanja. Na podlagi razpoložljivega zgodovinskega gradiva znanstveniki gradijo številne teorije, včasih nasprotujoče si.

Tradicionalno je pojav pisanja med Slovani povezan s sprejetjem krščanstva v 10. stoletju. Toda knjiga »Legenda slovanskih pisem«, ki je konec 9. st. je zapisal bolgarski pisatelj Chernigorizets Khrabr, dokazuje, da so imeli Slovani že v poganski dobi svoje črke in znake. S sprejetjem krščanstva so se v ruskem pisanju pojavile latinske in grške črke, ki pa niso mogle prenesti veliko slovanskih zvokov (b, z, ts).

Ustvarjanje harmonični sistem znake, ki popolnoma ustrezajo slovanski fonetiki, dolgujemo razsvetljencema bratoma Cirilu (Konstantinu) in Metodu. Sestava takšnega sistema (abecede) je bila potrebna za prevajanje bizantinskih verskih knjig v slovanski jezik in širjenje krščanstva. Za ustvarjanje abecede sta brata za osnovo vzela grški abecedni sistem. Abeceda, ki je bila domnevno razvita do leta 863, se je imenovala glagolica (iz slovanskega "glagolit" - govoriti). Najpomembnejši spomeniki glagolice so Kijevski listi, Sinajski psalter in nekateri evangeliji.

Izvor druge slovanske abecede cirilice (iz imena Kirill) je zelo nejasen. Tradicionalno velja, da so privrženci Cirila in Metoda ustvarjali v začetku 10. stoletja. nova abeceda na osnovi grške abecede z dodatkom črk iz glagolice. Abeceda je bila sestavljena iz 43 črk, od katerih je bilo 24 izposojenih iz pisma bizantinske listine, 19 pa je bilo na novo izumljenih. Najstarejši spomenik cirilice velja za napis na ruševinah templja v Preslavu (Bolgarija), ki sega v leto 893. Zapisovanje črk nove abecede je bilo enostavnejše, zato je sčasoma cirilica postala glavna abeceda, glagolica pa je izpadla iz uporabe.

Od X do XIV stoletja. Cirilica je imela obliko pisanja, imenovano listina. Značilne lastnosti listine so bili jasnost in naravnost, manjša raztegnjenost črk, velika velikost in odsotnost presledkov med besedami. Najbolj osupljiv spomenik listine velja za knjigo "Ostromirovi evangeliji", ki jo je napisal diakon Gregor v letih 1056-1057. Ta knjiga je pristno delo staroslovanske knjižne umetnosti, pa tudi klasičen primer pisanja tiste dobe. Med pomembnimi spomeniki velja omeniti tudi »Arhangelski evangelij« in »Izbornik« velikega kneza Svjatoslava Jaroslavoviča.

Iz listine se je razvila naslednja oblika cirilice - polustav. Polgredi so odlikovale bolj zaobljene, zajetajoče črke manjše velikosti s številnimi spodnjimi in zgornjimi podaljški. Pojavil se je sistem ločil in nadnapisov. Polkarta se je aktivno uporabljala v XIV-XVIII stoletju. skupaj s kurzivom in pisavo.

Pojav kurzivnega pisanja je povezan z združitvijo ruskih dežel v eno državo in posledično s hitrejšim razvojem kulture. Naraščala je potreba po poenostavljenem, uporabniku prijaznem slogu pisanja. Kurzivna pisava, ki se je oblikovala v 15. stoletju, je omogočila bolj tekoče pisanje. Črke, delno povezane med seboj, so postale zaobljene in simetrične. Ravne in ukrivljene črte so pridobile ravnotežje. Poleg kurzivne pisave je bila pogosta tudi ligatura. Zanj je bila značilna okrašena kombinacija črk in obilica okrasnih črt. Brest je bil uporabljen predvsem za oblikovanje naslovov in poudarjanje posameznih besed v besedilu.

Nadaljnji razvoj cirilice je povezan z imenom Petra I. Če je Ivan Grozni v 16. st. postavil temelje tiskanja knjig v Rusiji, Peter I je tiskarsko industrijo države dvignil na evropsko raven. Izvedel je reformo abecede in pisave, zaradi česar je bila leta 1710 odobrena nova civilna pisava. Civilna pisava je odražala tako spremembe v črkovanju črk kot spremembe v abecedi. Večina črk ima enaka razmerja, kar olajša branje. V uporabo sta bila uvedena latinska s in i. Črke ruske abecede, ki nimajo korespondence v latinici (ъ, ь in druge), so se razlikovale po višini.

Od srede 18. do začetka 20. stol. Prišlo je do nadaljnjega razvoja ruske abecede in civilnega sloga. Leta 1758 so bile iz abecede odstranjene dodatne črke "zelo", "xi" in "psi". Staro "io" je na Karamzinov predlog zamenjal ё. Razvila se je elizabetinska pisava, ki jo je odlikovala velika kompaktnost. V njem se je dokončno uveljavil sodobni zapis črke b. Leta 1910 je bila v livarni Bertgold razvita akademska pisava, ki je združevala elemente ruske pisave 18. stoletja in slog latinske pisave Sorbonne. Malo kasneje se je uporaba ruskih modifikacij latiničnih pisav oblikovala v trend, ki je prevladoval v ruskem tiskarstvu do oktobrske revolucije.

Sprememba družbenega sistema leta 1917 ni prizanesla ruski pisavi. Zaradi obsežne pravopisne reforme so črke i, ъ (jat) in Θ (fita) odstranili iz abecede. Leta 1938 je bil ustanovljen laboratorij za pisave, ki se je kasneje preoblikoval v Oddelek za nove pisave pri Znanstvenoraziskovalnem inštitutu za tiskarsko tehniko. Nadarjeni umetniki, kot so N. Kudryashov, G. Bannikov, E. Glushchenko, so delali v oddelku za ustvarjanje pisav. Tu so bile razvite pisave naslovov za časopisa Pravda in Izvestia.

Trenutno nihče ne oporeka pomenu pisave. O vlogi pisave pri zaznavanju informacij, o tem, da vsaka pisava nosi čustveno komponento in kako to uporabiti v praksi, je bilo napisanih veliko del. Umetniki dejavno uporabljajo stoletne izkušnje tiskanja knjig za ustvarjanje vedno več novih pisav, oblikovalci pa spretno obvladujejo obilje grafičnih oblik, da bi besedilo naredili bolj berljivo.

»Zgodovina nastanka pisave v starocerkvenem slovanskem jeziku je povezana z imeni bizantinskih bratov misijonarjev -

Konstantina in Metoda. Njihovo delovanje slovanskih izobražencev je potekalo v dveh slovanskih kneževinah - Velikomoravski in Panoniji (Blatenska kneževina). Obe omenjeni kneževini v drugi polovici 9. stol. bili že krščanski in so bili v cerkveno-upravnem oziru del salzburške (bavarske) nadškofije, ki je krščansko bogoslužje opravljala v tujem in Slovanom nerazumljivem jeziku. latinsko. Ta jezik je bil knjižni, cerkveni in znanstveni, jezik srednjeveška Evropa, zato so prav na njej nemški škofje obhajali krščanski bogoslužje na Velikomoravskem in v Panoniji.

Inteligenten in daljnoviden politik, velikomoravski knez Rostislav je dobro razumel nevarnost za neodvisnost njegove kneževine s strani bavarskih cerkvenikov, ki so zasledovali agresivno politiko nemških fevdalcev. Vedel je tudi, da v drugem središču krščanstva – v Bizancu, ki je bil oddaljen od njegove kneževine in zato zanj ni predstavljal neposredne grožnje, oznanjevanje krščanske vere v domačem jeziku ni odtujeno. Tako so številna ljudstva, ki so sprejela krščanstvo od Grkov, na primer Sirci (aramejski kristjani), Kopti (egipčanski kristjani), Armenci in Gruzijci, imela pisavo in bogato literaturo v svojih jezikih.

Zato se Rostislav odloči poslati veleposlaništvo k cesarju Mihaelu III. v Bizanc s prošnjo, naj v Veliko Moravsko pošlje misijonarske učitelje, ki bi lahko pridigali krščansko vero v lokalnem jeziku.

Rostislavova prošnja je bila uslišana in na čelo slovanskega poslanstva so postavili brata Konstantina in Metoda, ki sta dobro poznala slovanski jezik, saj sta bila doma v mestu.

Solunya. Stari Solun (sodobni Solun) je bil dvojezično mesto, v katerem je bilo poleg grškega jezika slišati še eno slovansko narečje, saj so bile okoli Soluna slovanske naselbine.

Znano je, da je najmlajši izmed bratov Konstantin, ki so ga sodobniki zaradi svoje učenosti poimenovali Filozof, pred odhodom na Moravsko, še v Bizancu, sestavil slovansko abecedo in začel prevajati grški službeni evangelij v slovanščino.

Ko sta leta 863 prispela na Veliko Moravsko, sta brata zaposlila pomočnike, jih naučila slovanskega pisanja in z njimi nadaljevala prevajanje grških liturgičnih knjig. Tu so dokončali prevod evangelija, apostola, psalterja in nekaterih drugih bogoslužnih knjig. Njihovo delovanje pa je že od vsega začetka naletelo na sovražnost bavarske duhovščine, ki je v Konstantinu in Metodu seveda videla tekmeca in ju na vse načine skušala ovirati. Zato so bili bratje po približno treh letih dela na Veliki Moravski prisiljeni poiskati podporo in pomoč pri papežu. Njihova pot v Rim, kamor so odšli s svojimi številnimi učenci, je potekala skozi Panonijo, slovansko kneževino, v kateri so živeli predniki današnjih Slovencev. Panonski knez Kbtsel, ki je tako kot Rostislav razumel, kako pomembno je za Slovane pisanje v domačem jeziku, je poslal 50 študentov študirat pri Konstantinu in Metodu. Potem ko sta brata nekaj časa delala v Panoniji, sta brata nadaljevala pot v Rim, kamor sta prispela leta 867. V Rimu je Konstantinovo in Metodovo stvar dobilo podporo papeža Adrijana II., ki si je prizadeval okrepiti svoj vpliv v savskih kneževinah.

Uradno je bila priznana cerkvena pisava v slovanskem jeziku, Konstantinova in Metodova učenca pa posvečena v duhovnike. Tukaj v Rimu je Konstantin zbolel in leta 869 umrl. Pred smrtjo je postal menih in dobil ime Ciril.

Papež je za moravsko-panonskega škofa imenoval Metoda.

Vendar pa to imenovanje ni zaščitilo Metoda pred spletkami nemške duhovščine. Vse nadaljnje Metodijevo delovanje v Panoniji, kamor se je vrnil po bratovi smrti, in nato na Moravskem je potekalo v nenehnih spopadih z nemškimi škofi. Ko je na svojo stran pridobil novega moravskega kneza Svjatopolka, nečaka

Rostislava so priredili sojenje Metodu in ... Ker so ga obrekovali, so ga zaprli, kjer je Metod preživel več kot dve leti. Kljub temu, da je bil Metod po ukazu papeža Janeza VIII. izpuščen iz zapora in ponovno zasedel škofovski prestol na Moravskem, so se spletke in klevete njegovih sovražnikov nadaljevale vse do njegove smrti. Znano je, da se je Metod ob koncu svojega življenja ponovno posvetil prevajalskemu delu in skupaj s tremi svojimi učenci prevedel skoraj vse svetopisemske knjige, zbirko cerkvenih zakonov (nomokanon) in nekakšno cerkveno učiteljstvo, imenovano » knjige očetov« v Metodovem življenju. Leta 885 je Metod umrl.

Po Metodovi smrti so njegovi nasprotniki od papeža Štefana V. zahtevali prepoved slovanskega bogoslužja in Cirilove in Metodove učence izgnali z Moravske. Vendar sta se kljub hudemu preganjanju še nekaj časa ohranila slovansko bogoslužje in pisava na Moravskem in Češkem.

Izgnani iz moravskih meja so se učenci solunskih bratov odpravili na slovanski jug - v Makedonijo, Bolgarijo,

Hrvaška in Srbija. V Makedoniji, kjer sta delovala dva Cirila in Metodova učenca – Klement in Nahum – se v jeziku in pisavi trdovratno ohranjajo tradicije prevajanja Cirila in Metoda. V Bolgariji, kjer je bilo še posebej ugodni pogoji Za nadaljnji razvoj pisanja v starocerkvenoslovanskem jeziku, ker je bil na cerkvenem koncilu leta 893 starocerkvenoslovanski jezik razglašen za cerkveni in državni jezik, je bilo kršeno cirilometodsko izročilo. Morda je istega leta 893 v Bolgariji Ciril-Metodijev učenec, prezbiter Konstantin, izvedel »prevod knjig«, kar lahko razumemo kot spremembo pisave. Poleg tega so bolgarski pisarji v jezik prevodov Cirila in Metoda vnesli nove značilnosti, ki so se še posebej jasno pokazale v besedišču staroslovanskih spomenikov.

Razcvet pisanja v starocerkvenoslovanskem jeziku se je začel v Bolgariji med vladavino bolgarskega carja Simeona (893-927), ko niso bili sestavljeni le številni prepisi Cirilovih in Metodovih izvirnikov in prevedene nove grške knjige, temveč tudi izvirna dela. so nastale v starocerkvenoslovanskem jeziku. Ni zaman, da se ta leta imenujejo "zlata doba" starodavne bolgarske literature. Vendar pa je od druge polovice 10. stol. v Bolgariji zaradi izgube državne neodvisnosti in preoblikovanja v provinco Bizanca postopno upada pisava v starocerkvenoslovanskem jeziku.

Središče slovanske pisave s konca 10. stoletja. preseli na slovanski vzhod, v Kijevsko Rusijo, kjer krščanstvo postane državna vera. Pod Jaroslavom Modrim se je po Povesti minulih let leta 1037 zbralo »mnogo pisarjev«, ki so naredili nove prevode iz grščine in sestavili sezname iz južnoslovanskih knjig. Takšni seznami južnoslovanskih (bolgarskih) knjig so skoraj vsi najstarejši ohranjeni spomeniki ruskega pisanja iz 11. stoletja. Takšna sta na primer Ostromirov evangelij A056-1057) in Svjatoslavov izbornik (1073), ki je zbirka besedil različnih vsebin, prevedenih iz grščine v Simeonovem času za bolgarskega kralja.

Seveda se je pod peresom vzhodnoslovanskih prepisovalcev starocerkvenoslovanski jezik še naprej spreminjal. V fonetiki in slovnici starocerkvenoslovanskih spomenikov, napisanih v Rusiji, se jasno kažejo značilnosti starega ruskega jezika. Tako se je na primer v spomenikih ruskega izvora odražala izguba nosnih samoglasnikov, polnega glasu, zamenjava konca 3. osebe glagola - končnica tb - in druge značilnosti ruskega jezika 11. stoletja. Zato je v zvezi s kasnejšimi spomeniki starocerkvenoslovanskega jezika, ki odražajo pomemben vpliv enega ali drugega slovanskega jezika, običajno govoriti o izdajah starocerkvenoslovanskega jezika, tj. o njegovih lokalnih sortah. Poleg ruske različice poznamo še bolgarsko, srbsko, hrvaško in češko različico.Za razliko od starocerkvenoslovanskega (starocerkvenoslovanskega) jezika se jezik spomenikov iz različnih različic običajno imenuje cerkvenoslovanski jezik.”

Sestava prvotne cirilice nam ni znana; »Klasična« starocerkvenoslovanska cirilica s 43 črkami verjetno delno vsebuje poznejše črke. Cirilica v celoti vključuje grško abecedo (24 črk), vendar nekatere čisto grške črke (xi, psi, fita, izhitsa) niso na prvotnem mestu, ampak so premaknjene na konec. Tem je bilo dodanih 19 črk, ki predstavljajo zvoke, ki so značilni za slovanski jezik in jih v grščini ni. Pred reformo Petra I v cirilici ni bilo malih črk, vse besedilo je bilo napisano z velikimi črkami. Nekatere črke cirilice, ki jih v grški abecedi ni, so po obrisu blizu glagolici. "C" in "Š" sta navzven podobna nekaterim črkam številnih abeced tistega časa (aramejska črka, etiopska črka, koptska črka, hebrejska črka, brahmi) in ni mogoče nedvoumno ugotoviti vira izposoje. Načela oblikovanja digrafov v cirilici v glavnem sledijo glagoličnim.

Cirilice se uporabljajo za zapis številk v grškem sistemu. Namesto para popolnoma arhaičnih znakov - sampi in stigma - ki sploh niso vključeni v klasično 24-črkovno grško abecedo, so prilagojene druge slovanske črke - "C" (900) in "S" (6); pozneje je bil tretji tak znak, kolpa, ki je bil prvotno uporabljen v cirilici za označevanje 90, nadomeščen s črko "Ch". Nekatere črke, ki niso v grški abecedi (na primer »B«, »F«), nimajo številske vrednosti. To razlikuje cirilico od glagolice, kjer številske vrednosti niso ustrezale grškim in te črke niso bile preskočene.

Znaki grške zakonske abecede so služili kot model za pisanje cirilice.

V listini so bile zapisane tudi prve knjige v cirilici. Ustava je črka, kjer so črke napisane naravnost na enaki razdalji druga od druge, brez nagibanja - zdi se, da so "urejene". Črke so strogo geometrijske, navpične črte so običajno debelejše od vodoravnih, med besedami ni presledka. V listini so bili zapisani stari ruski rokopisi 9.-14.

V cirilici so bile velike tiskane črke le na začetku odstavka. Velika velika črka je bila zapleteno pobarvana, zato je bila prva vrstica odstavka imenovana rdeča (to je lepa vrstica). Stare ruske rokopisne knjige so umetniška dela: svetle večbarvne začetnice (velike črke na začetku odstavka), rjavi stolpci besedila na rožnato rumenem pergamentu. Smaragde in rubine so zmleli v najfinejši prah in iz njih pripravili barve, ki se še danes ne sperejo in ne zbledijo. Začetnica ni bila samo okrašena, njen obris je imel določen pomen.

Od sredine 14. stoletja se je razširil pol-ustav, ki je bil manj lep kot listina, vendar je omogočal hitrejše pisanje. V črkah se je pojavil naklon, njihova geometrija ni tako opazna; razmerje med debelimi in tankimi črtami se ne ohranja več; besedilo je že razdeljeno na slov.

V 15. stoletju se je polustav umaknil kurzivni pisavi. Rokopise, napisane po »hitrem običaju«, odlikuje skladna pisava sosednjih črk in zamah črke. V kurzivnem pisanju je imela vsaka črka veliko različnih zapisov. Z razvojem hitrosti se pojavijo znaki individualnega rokopisa.

V 10. stoletju je Bolgarija postala središče širjenja slovanskega pisanja in knjig. Od tod prihaja slovanska pismenost in slovanske knjige v rusko deželo. Najstarejši slovanski pisni spomeniki, ki so se ohranili do danes, niso bili napisani v eni, temveč v dveh različicah slovanske pisave. To sta dve abecedi, ki sta obstajali hkrati: CIRILICA(po imenu Kirill) in GLAGOLJICA(iz besede "glagol", tj. "govoriti").

Vprašanje, kakšno abecedo sta ustvarila Ciril in Metod, je znanstvenike skrbelo že zelo dolgo, vendar niso prišli do enotnega mnenja. Obstajata dve glavni hipotezi. Po prvem sta Ciril in Metod ustvarila cirilico, glagolica pa je nastala na Moravskem po Metodovi smrti v času preganjanja. Metodovi učenci so se domislili nove abecede, ki je postala glagolica. Nastala je na podlagi cirilice s spremembo zapisa črk, da bi nadaljevala delo širjenja slovanskega pisma.

Zagovorniki druge hipoteze verjamejo, da sta Ciril in Metod avtorja glagolice, cirilica pa se je pojavila v Bolgariji kot rezultat dejavnosti njunih učencev.

Vprašanje razmerja med abecedami je zapleteno zaradi dejstva, da niti en vir, ki bi pripovedoval o dejavnostih solunskih bratov, ne vsebuje primerov pisave, ki so jo razvili. Prvi napisi v cirilici in glagolici, ki so dosegli nas, segajo v isti čas - prelom iz 9. v 10. stoletje.

Analiza jezika najstarejših slovanskih pisnih spomenikov je pokazala, da je prva slovanska abeceda nastala za starocerkveno slovanski jezik. Stara cerkvena slovanščina ni pogovorno Slovani 9. stoletja, ampak jezik, ki je bil posebej ustvarjen za prevajanje krščanske literature in ustvarjanje lastnih slovanskih verskih del. Razlikoval se je od živega govorjenega jezika tistega časa, vendar je bil razumljiv vsem, ki so govorili slovanske jezike.

Starocerkvenoslovanski jezik je nastal na podlagi narečij južne skupine slovanskih jezikov, nato se je začel širiti na ozemlje zahodnih Slovanov, do konca 10. stoletja pa se je starocerkvenoslovanski jezik razširil tudi na vzhodnoslovansko ozemlje. Jezik, ki so ga takrat govorili vzhodni Slovani, se običajno imenuje stara ruščina. Po krstu Rusije na njenem ozemlju že »živita« dva jezika: živi pogovorni jezik vzhodnih Slovanov - stara ruščina in knjižni pisni jezik - stara cerkvena slovanščina.

Katere so bile prve slovanske abecede? Cirilica in glagolica sta si zelo podobni: imata skoraj enako število črk - 43 v cirilici in 40 v glagolici, ki se imenujejo enako in se nahajajo v isti abecedi. Toda slog (podoba) črk je drugačen.

Za črke glagolice je značilno veliko zavihkov, zank in drugih kompleksnih elementov. Samo tiste črke, ki so bile posebej ustvarjene za prenos posebnih zvokov slovanskega jezika, so v pisni obliki blizu cirilici. Glagolico so Slovani uporabljali vzporedno s cirilico, na Hrvaškem in v Dalmaciji pa je obstajala do 17. stoletja. Toda enostavnejša cirilica je na vzhodu in jugu izpodrinila glagolico, na zahodu pa jo je nadomestila latinica.

Cirilica temelji na več virih. Najprej grška abeceda (grška je bila Uradni jezik Bizantinsko cesarstvo). Grška pisava v Bizancu je imela dve obliki: strogo in geometrično pravilno uncialko in hitrejšo kurzivo. Cirilica je temeljila na uncialki, iz katere je bilo izposojenih 26 črk. Oh, kako zapletena je bila ta abeceda, če jo primerjate z našo sodobno abecedo!

Črka “N” (naš) je bila zapisana kot “N”, črka “I” (like) kot “N”. In več enakih zvokov je bilo označenih z dvema različnima črkama. Tako je bil zvok "Z" prenesen s črkama "Zemlja" in "Zelo", zvok "I" - črke "Izhe" "I", zvok "O" - "He" "Omega", dve črki "Fert" in "Fita" sta dala zvok "F". Obstajale so črke, ki so označevale dva zvoka hkrati: črki "Xi" in "Psi" sta pomenili kombinacijo zvokov "KS" in "PS". In druga črka bi lahko dala različne zvoke: na primer, "Izhitsa" je v nekaterih primerih pomenila "B", v drugih je prenašala zvok "I". Štiri črke za cirilico so nastale iz črk hebrejske abecede. Te črke so označevale sikajoče zvoke, ki v grškem jeziku niso obstajali. To so črke "Worm", "Tsy", "Sha" in "Sha" za zvoke "Ch, Ts, Sh, Shch". Končno je bilo ustvarjenih več črk posamično - "Buki", "Zhivete", "Er", "Ery", "Er", "Yat", "Yus small" in "Yus big". Iz tabele je razvidno, da je imela vsaka črka cirilice svoje ime, nekatere so sestavljale zanimive pomenske nize. Učenci so se abecede naučili takole: Az Buki Vedi - Poznam črke, t.j. Vem, da je glagol dober; Kako ljudje razmišljajo itd.

Številne sodobne slovanske abecede so nastale na podlagi cirilice, vendar je bila glagolica postopoma izpodrinjena in je postala »mrtva« abeceda, iz katere nobena ni »zrasla«. sodobni sistemi pisma.

). Ime izvira iz imena Cirila (pred sprejemom meništva - Konstantina), izjemnega vzgojitelja in pridigarja krščanstva med Slovani. Vprašanja o času nastanka cirilice in njenem kronološkem razmerju z glagolico ne moremo šteti za dokončno rešeno. Nekateri raziskovalci menijo, da sta cirilico ustvarila Ciril in njegov brat Metod (»prva slovanska učitelja«) v 9. stoletju, prej kot glagolico. Vendar večina strokovnjakov meni, da je cirilica mlajša od glagolice in da je bila prva slovanska abeceda, ki sta jo ustvarila Ciril in Metod leta 863 (ali 855), prav glagolica. Nastanek cirilice sega v čas bolgarskega carja Simeona (893-927), verjetno so jo sestavili učenci in privrženci Cirila in Metoda (Klement Ohridski?) na podlagi grške (bizantinske) abecede. slovesno uncialno pismo. Sestava črk starodavne cirilice je na splošno ustrezala starodavnemu bolgarskemu govoru.

Za prenos starodavnih bolgarskih zvokov je bila uncialna črka dopolnjena s številnimi črkami (na primer Ж, Ш, ъ, ь, Ѫ, Ѧ itd.). Grafična podoba slovanskih črk je stilizirana po bizantinskem vzoru. Cirilica je vključevala "dodatne" uncialne črke (dvojnice: i - і, o - ѡ, črke, ki jih najdemo samo v izposojenih besedah: f, ѳ itd.). V cirilici so se po pravilih uncialne pisave uporabljali nadnapisi: črte, naglasi, okrajšave besed z naslovi in ​​navzgorniki. Aspiracijska znamenja (od 11. do 18. stoletja) so se funkcionalno in grafično spreminjala. Cirilice so bile uporabljene v številčnem pomenu (glej tabelo), v tem primeru je bil nad črko postavljen naslovni znak, ob njenih straneh pa dve piki ali ena.

Pisni spomeniki iz obdobja nastanka cirilice niso ohranjeni. Tudi sestava črk prvotne cirilice ni povsem jasna, morda so se nekatere pojavile pozneje (na primer črke jotiranih samoglasnikov). Cirilico so uporabljali južni, vzhodni in očitno nekaj časa tudi zahodni Slovani, v Rusiji pa so jo uvedli v 10.-11. v zvezi s pokristjanjevanjem. Cirilica ima med vzhodnimi in južnimi Slovani dolgo tradicijo, o čemer pričajo številni pisni spomeniki. Najstarejši med njimi segajo v 10.-11. Natančno datirani so starodavni bolgarski napisi na kamnitih ploščah iz 10. stoletja: Dobrudžanska (943) in Car Samuil (993). Od 11. stoletja so ohranjene rokopisne knjige ali njihovi fragmenti, pisani na pergamentu. Čas in kraj nastanka najstarejših od njih določajo paleografski in jezikovni znaki. 11. stoletje ali morda konec 10. stoletja. Knjiga Savvina (zbirka evangelijskih branj - aprakos) sega v 11. stoletje. vključujejo "Supraslov rokopis", "Eninski apostol" itd. Najzgodnejši datiran in lokaliziran vzhodnoslovanski rokopis je "Ostromirov evangelij" (aprakos, 1056-57). Vzhodnoslovanski rokopisi so se ohranili v večjem številu kot južnoslovanski. Najstarejše poslovne listine na pergamentu segajo v 12. stoletje, staroruska listina kneza Mstislava (ok. 1130), listina bosanskega bana Kulina (1189). Od konca 12. stoletja so ohranjene srbske rokopisne knjige: »Miroslavljevo evangelije« (Aprakos, 1180-90), »Vukanovo evangelije« (Aprakos, ok. 1200). Datirani bolgarski rokopisi segajo v 13. stoletje: »Bolonjski psalter« (1230–42), »Tarnovski evangelij« (tetra, 1273).

Cirilica 11.-14. stol. je bila značilna posebna pisava - listina z geometričnimi črkami. Od konca 13. stol. med južnimi Slovani in od srede 14. stol. Pri vzhodnih Slovanih črke cirilice izgubijo svoj strogi geometrijski videz, pojavijo se različice obrisa ene črke, poveča se število skrajšanih besed, ta vrsta pisave se imenuje pol-ustav. Od konca 14. stol. Listino in pollistino nadomešča kurzivna pisava.

V pisavi vzhodnih in južnih Slovanov se je spremenila oblika črk cirilice, spremenila se je sestava črk in njihov zvočni pomen. Spremembe so povzročili jezikovni procesi v živih slovanskih jezikih. Tako je v starodavnih ruskih rokopisih 12. st. jotovane črke yus in yus veliki izginjajo iz uporabe, namesto njih pišejo »Ꙗ«, Ѧ oziroma »yu«, »ou«; črka yusa mala postopoma dobiva pomen [’a] s prejšnjo mehkobo ali kombinacijo ja. V rokopisih 13. stol. črke ъ, ь so lahko izpuščene, kar odraža medsebojno izmenjavo črk ъ - o in ь - e. V nekaterih rokopisih, od 12. stoletja dalje, je črka Ѣ zapisana namesto črke "e" (jugozahodna, ali galicijsko-volinskih virov), v številnih staroruskih rokopisih obstaja medsebojna izmenjava črk ts - ch (novgorodski rokopisi iz 11. stoletja), izmenjave s - sh, z - zh (Pskov). V 14.-15. pojavijo se rokopisi (srednjeruski), kjer je mogoče zamenjati črke ѣ - е in ѣ - и itd.

V bolgarskih rokopisih iz 12.-13. Pogosta je medsebojna izmenjava jusov, velikih in malih, jotirani jusi izginjajo iz uporabe; Možno je spremeniti črke Ѣ - Ꙗ, ъ - ь. Pojavijo se enodimenzionalni viri: uporabljena sta bodisi »ъ« ali »ь«. Možna je zamenjava črk "ъ" in "ус" (velika). Črka Ѫ je v bolgarski abecedi obstajala do leta 1945. Črke jotiranih samoglasnikov v položaju za samoglasniki (moa, dobraa) postopoma izginjajo iz uporabe, črke ы - i pa se pogosto mešajo.

V srbskih rokopisih se že zgodaj izgubijo črke nosnih samoglasnikov, črka "ъ" izgine iz uporabe, črka "ь" pa se pogosto podvaja. Iz 14. stoletja Črke ъ - ь je mogoče zamenjati s črko "a". V 14.-17. Prebivalstvo sodobne Romunije je uporabljalo cirilico in slovanski pravopis. Na podlagi cirilice so se zgodovinsko razvile sodobna bolgarska in srbska abeceda, ruska, ukrajinska in beloruska abeceda ter prek ruske abecede tudi abecede drugih narodov ZSSR.

Cirilica iz obdobja najstarejših slovanskih rokopisov (konec 10. - 11. stoletje)

Pisava pisma	Ime črke	Zvok pomen pisma	Digitalno pomen		Pisava pisma	Ime črke	Zvok pomen pisma	Digitalno pomen
	az	[A]	1			kurac	[X]	600
	loki	[b]				od (omega)*	[O]	800
	svinec	[V]	2			qi	[ts’]	900
	glagoli	[G]	3			črv ali črv	[h’]	90
	dobro	[d]	4			sha	[w’]
	je ali je**	[e]	5			kos**	[sh’͡t’], [sh’ch’]
	v živo	[in']
	Ѕ - zelena*	[d'͡z']	S=6			ѥръ	[ъ]
	zemljaꙗ	[h]	7			obdobja	[s]
	Izhei**	[in]	8			ѥрь	[b]
	kot *	[in]	10			Ne obstajajo	[æ], [ê]
	kako	[za]	20				['u],
	ljudi	[l]	30			in jotirano*	['a],
	misliti	[m]	40			e jotizirano*	['e],
	naš**	[n]	50			mali mi*	originalno [ę]	900
	on	[O]	70			majhni nas jotirano*	originalno [ę],
	zbornice	[P]	80			prav velika*	originalno [ǫ]
	rtsi	[R]	100			prav velik jotirano*	originalno [’ǫ],
	beseda	[z]	200			xi*	[ks]	60
	trdno in trdno	[T]	300			psi*	[ps]	700
	v redu**	[y]	400			Fita*	[f]	9
	vraga ali vraga	[f]	500			Izhitsa*	[in], [v]	400

• Lavrov P. A., Paleografski pregled črke cirilice, P., 1914;
• Lowkotka Ch., Razvoj pisave, trans. iz češčine, M., 1950;
• Istrin V. A., 1100 let slovanske abecede, M., 1963 (lit.);
• Ščepkin V.N., Ruska paleografija, 2. izd., M., 1967;
• Karsky E. F., Slovanska kirillovska paleografija, 2. izd., M., 1979;
• Legenda o začetku slovanske pisave. [Komentirana izdaja besedila starih virov. Uvodni članek, prevod in komentarji B. N. Flory], M., 1981;
• Bernstein S. B., Konstantin-Filozof in Metod, M., 1984;
• Ђhorђiћ Petar, Istorija srpske cirilice, Beograd, 1971;
• Bogdan Damjan P., Paleografia româno-slavă, Buc., 1978.