Şri Şri Ravi Şankarın güclü meditasiyası susmaq təcrübəsidir. Şri Çinmoy belə meditasiyanı belə təsvir edir:

Siz onunla eyniləşirsiniz və başqa heç nə düşünmədən şüurunuzun və istəklərinizin ən yüksək nöqtəsinə yüksəlirsiniz - sadəcə olaraq yüksələn, yüksələn, yüksələn, bir an belə nəticəni, baş verə bilməyəcəyini düşünmədən və ən əsası - heç bir şeyin olmasını istəməmək — sadəcə olaraq daim konsentrasiyada böyüyən və böyüyən, güclənən və güclənən istək sevinci.

Və sonra - sizi əmin edirəm - baş verə biləcək ən yaxşı şey baş verəcəkdir. Yəni bu şəkildə meditasiya edəndə imkanlarınızın imkan verdiyi maksimum nəticəyə nail olursunuz.

Ana (Mirra Alfassa) meditasiyada

"Sizdən özünüzə dərindən getməyi xahiş edəndə, bəziləriniz müvafiq hisslərə diqqət yetirirsiniz, bəziləri isə dərin bir quyuya batdıqları təəssüratı yarada bilər; onlar dərin qaranlıq quyuya aparan pillələri aydın görürlər, onlar aşağı enirlər. addımlar getdikcə dərinləşir və tez-tez qapıya gəlir.

Onlar bu qapının qabağında oturub içəri girmək istəyi ilə diqqətlərini ona cəmləyirlər, bəzən qapı açılır, sonra içəri girib zal, otaq, mağara kimi bir şey görürlər; və oradan, əgər onlar təqib etsələr, başqa bir qapıya gələ bilərlər, bir az səydən sonra bu da açılır və daha da irəli gedirlər və s.. İndi kifayət qədər israr etsəniz, bir gün bir qapıya gələcəksiniz. ki, xüsusilə kütləvi və əyilməz kimi görünür, amma konsentrasiyada əhəmiyyətli bir səy göstərdikdən sonra bu qapı da açılır və birdən özünü şəffaflıq və işıqla dolu bir salonda görürsən və orada öz ruhunla təmasda olursan.

Orada, batini varlığın bu geniş mağarasında insan batini dayaq mənbəyini tapmaq üçün getdikcə daha dərinə getməlidir; sakit Sülh tapmaq üçün çox dərinliklərə nüfuz etmək lazımdır. Orada, xarici səs-küydən və təlaşdan, əzab və ağrıdan, düşüncələrdən və fantaziyalardan uzaq, həssas dalğalardan uzaq, çox diqqətlə daxil olmaq lazımdır - bu, artıq olmadığı yerə - varlığını hiss etmək üçün.

Ancaq daha da irəli getməliyik. Orada, Gücün titrədiyi yerdə, hər şeyi həyata keçirir. İnsan daha da dərinə getməlidir, heç bir hərəkətin, təəssüratların, eqoların, ayrı mənliyin olmadığı, sevinc dalğalarından və hər şeyin mənbəyində olan titrəyişdən, mükəmməl tarazlığın titrəyişindən başqa heç nə olmadığı yerə.

Bu əbədi sülhü hiss edin, onunla qovuşun... və sonra şüurun mərkəzi varlıq ilə tam eyniliyə nail olduğu bu sakit xoşbəxtliyə daxil olun. Artıq heç bir ikilik, varlıq, tamamilə heç nə yoxdur - yalnız Ölməz Alov, İmmanent İlahi, Bir və Bir olan, bizdə yaşayan bu Ruhun bu qığılcımı ilə birləşmə."

Meditasiya: Allahın dili

Meditasiya bizə yalnız bir şeyi deyir: Tanrı mövcuddur.

Meditasiya bizə yalnız bir həqiqəti açır: yuxularımız Allah haqqındadır.

Niyə meditasiya edirik?

Niyə meditasiya edirik? Biz meditasiya edirik, çünki dünyamız bizi qane edə bilməz. Bizim yaşadığımız sözdə sülh Gündəlik həyat, on saatlıq narahatlıq, narahatlıq və məyusluqdan sonra beş dəqiqəlik sülhdür. Biz daim ətrafımızda olan düşmən qüvvələrin - paxıllığın, qorxunun, şübhənin, həyəcanın, təşvişin və ümidsizliyin mərhəmətindəyik. Bu qüvvələr meymunlara bənzəyir. Qısa istirahət üçün bizi buraxanda deyirik ki, dinclikdən zövq alırıq. Amma bu heç də əsl sülh deyil və növbəti an yenə bizə hücum edirlər.

Yalnız meditasiya vasitəsilə biz davamlı sülhü, ilahi sülhü tapa bilərik. Səhər meditasiya etsək, bütün ruhumuzu ona qoysaq və yalnız bir dəqiqəlik dinclik hiss etsək, o bir dəqiqəlik dinclik gün boyu yayılacaq. Ən yüksək səviyyədə meditasiya etdikdə, həqiqətən, daimi sülh, işıq və həzz alırıq. Meditasiyaya ehtiyacımız var, çünki biz işıqda böyümək və işıqda özümüzü göstərmək istəyirik. Əgər bu arzumuzdursa, istəyimiz budursa, meditasiya yeganə yoldur.

Sahib olduqlarımızdan və olduğumuzdan razı olduğumuzu hiss ediriksə, o zaman meditasiya sahəsinə girməyimizə ehtiyac yoxdur. Meditasiyaya müraciət etməyimizin səbəbi daxili aclığımızdır. Biz hiss edirik ki, içimizdə nəsə parlaq, nə hüdudsuz, nə də ilahi bir şey var. Biz buna çox ehtiyacımız olduğunu hiss edirik, lakin hazırda ona çıxışımız yoxdur. Daxili aclığımız mənəvi ehtiyacımızdan irəli gəlir.

Meditasiya həyatdan uzaqlaşmaq deyil

Əgər biz dünyadan uzaqlaşmaq və əzablarımızı unutmaq üçün meditasiya yoluna giririksə, deməli bunu yanlış səbəbdən edirik. Ruhani həyata məyusluqdan və ya narazılıqdan daxil oluruqsa, o zaman mənəvi həyatda qalmaya bilərik. Bu gün nəfsimi doyura bilmədim, ona görə də dünyadan doymuram. Amma sabah deyəcəyəm ki, "bir daha cəhd edək. Bəlkə bu dəfə qane olaram". Amma sonda hiss edəcəyik ki, arzu-həyat bizi heç vaxt qane etməyəcək. Daxili həyata dönmək ehtiyacını hiss edəcəyik. Bu arzudur.

Meditasiya nədir? Meditasiya insanın özünü oyanması və Allaha təslim olmasıdır. İnsanın özünü oyanması ilə Tanrının özünü təslim etməsi qovuşduqda insan daxili aləmdə ölməz, Allah isə zahiri aləmdə təzahür edir.

Arzulanan həyatda yalnız Allaha ehtiyacımız var. Əgər biz Allaha ürəkdən ehtiyacımız varsa, təbii olaraq O, Özünü bizə verəcəkdir. Lakin O, bunu Öz yolu ilə və Öz təyin etdiyi vaxtda edəcək. Əgər biz müəyyən xüsusiyyətlərə yiyələnmək üçün səmimi bir istəklə dua edib meditasiya etsək, Allah onları bizə bəxş etməsə də, yenə də razı qalacağıq. Sadəcə özümüzə deyəcəyik: "Ən yaxşısını o bilir. Mən indi buna hazır deyiləm. Amma hazır olduğum gün mütləq onları mənə verəcək." Arzulanan həyatda bizi məmnun edən nailiyyətlərimiz deyil, arzumuzdur. Arzunun özü bizim məmnuniyyətimizdir.

Şüurlu səy və səy

Mənəviyyat qazanmaq üçün “itələ və itələmə” üsulu uyğun deyil. Biz mənəvi işığı zorla cəlb edə bilmərik. O, öz-özünə endikdə, yalnız səyimiz sayəsində onu dərk edə bilərik. Əlimizdən gələndən daha çox işığı cəlb etməyə çalışsaq, bizim daxili damarçökmək. Yuxarıdan gələn bu işığı necə qavrayırıq? Qəbul qabiliyyətini artırmaq üçün şüurumuzu necə genişləndirə bilərik? Cavab meditasiyadır.

Meditasiya sadəcə beş-on dəqiqə sakit oturmaq deyil. Meditasiya şüurlu səy tələb edir. Ağıl dinclik və sükut vəziyyətinə gətirilməlidir. Eyni zamanda, diqqətini yayındıran hər hansı fikir və istəklərin ona daxil olmasına imkan verməmək üçün ayıq olmalıdır. Biz zehni sülh və sükut vəziyyətinə gətirə bildiyimiz zaman içimizdə yeni bir yaradılışın doğulduğunu hiss edəcəyik. Fikrimiz azad və sakitləşdikdə və bütün varlığımız boş bir qaba çevrildikdə, daxili varlığımız o qaba girib doldurmaq üçün sonsuz sülhə, nura və səadətə səsləyə bilər. Meditasiya budur.

Meditasiya Allahın dilidir. Əgər biz Allahın İradəsinin həyatımızda nə demək olduğunu bilmək istəyiriksə, Allahın bizə rəhbərlik etməsini, formalaşdırmasını və Özünü bizdə və bizim vasitəmizlə təzahür etdirməsini istəyiriksə, o zaman meditasiya istifadə etməli olduğumuz dildir.

Meditasiya etməyə çalışanın biz olduğumuzu düşünəndə meditasiya çətin görünür. Ancaq əsl meditasiya bizim tərəfimizdən edilmir. Onu daim bizim içimizdə və bizim vasitəmizlə meditasiya edən Ali Daxili Pilotumuz həyata keçirir. Biz sadəcə bir gəmiyik və Ona bizi bütün Şüuru ilə doldurmağa icazə veririk. Biz öz şəxsi səyimizlə başlayırıq, lakin özümüzün dərinliyinə getdikdən sonra anlayırıq ki, meditasiyaya getməyimizə imkan verən bizim səyimiz deyil. Bizim elmimiz və şüurlu razılığımızla içimizdə və vasitəmizlə təfəkkür edən Uca Allahdır.

Hər bir insanın ruhunun öz düşüncə tərzi var. Mənim meditasiya yolum sənə yaraşmayacaq, sənin düşüncə tərzin də mənə yaraşmayacaq. Çox axtaranlar var ki, meditasiyası məhsuldar deyil, çünki onlar özlərinə uyğun olmayan meditasiya edirlər. Əgər sizə yol göstərə biləcək ruhani Ustadınız yoxdursa, o zaman öz içinizdə dərinə getməlisiniz ki, meditasiya ürəyinizin ən dərinliklərindən gəlsin.

Yeni başlayanlar üçün bu çox çətindir. Siz dərinə getməli, öz içinizdə dərinə getməli və bir səsi, düşüncəni və ya ideyanı eşitdiyinizi görməlisiniz. Sonra bu səsə və ya fikrə dərindən dalmaq lazımdır və bunun sizə heç bir sualın, problemin, şübhənin olmadığı bir daxili sevinc və ya rahatlıq hissi verib-vermədiyini görmək lazımdır. Yalnız bu hissi yaşadığınız zaman əmin ola bilərsiniz ki, eşitdiyiniz səs ruhani həyatınızda sizə rəhbərlik edəcək əsl daxili səsdir.

Ancaq dərk edilmiş ruh olan bir Ustadınız varsa, onun səssiz baxışları sizə meditasiya etməyi öyrədəcək. Müəllim şifahi şəkildə necə meditasiya etməyi və ya xüsusi bir meditasiya texnikasını verməyi izah etməməlidir. O, sadəcə olaraq sənin üzərində meditasiya edəcək və daxilən səni meditasiya etməyə öyrədəcək. Ruhun onun ruhuna girəcək və onun ruhundan öyrənəcək. Bütün həqiqi ruhani Ustadlar səssiz meditasiya öyrədirlər.

Meditasiyanın əsas məqsədi Allahla şüurlu birlik qurmaqdır. Biz hamımız Allahın övladlarıyıq, amma Bu an bizim Allahla şüurlu birliyimiz yoxdur. Kimsə Allaha inana bilər, amma bu inanc onun həyatında reallıq deyil. O, sadəcə olaraq Allaha inanır, çünki bəzi müqəddəslər, yogilər və ya ruhani Ustadlar Allahın var olduğunu demişlər və ya ruhani kitablarda Allah haqqında oxumuşdur. Ancaq meditasiya etsək, Allahla şüurlu birliyimizi quracağımız gün gəlir. Sonra Allah bizə Öz sonsuz rahatlığını, sonsuz nurunu və sonsuz səadətini verir və biz bu sonsuz rahatlığa, nura və xoşbəxtliyə çevrilirik.

SUALLAR VƏ CAVABLAR

Q Necə meditasiya etmək olar?

A Meditasiya etməyin iki yolu var. Onlardan biri də zehni sakitləşdirməkdir. Adi insan hiss edir ki, fikrini susdursa, axmaq olacaq. Hiss edir ki, ağıl düşünmürsə, deməli, ağıl hər şeyi itirib. Ancaq mənəvi həyatda bu doğru deyil. Mənəvi həyatda ağlı susdurduqda görürük ki, ağılda yeni yaradılış, Allaha yeni bir vəd doğulur. AT Bu an biz Allaha verdiyimiz sözə əməl etməmişik, bütün varlığımızı Allaha tam həsr etməmişik. Ağlı susdura bildiyimiz zaman Allahı razı salıb təcəlli edə bilərik.

Meditasiya etməyin başqa bir yolu ürəyi azad etməkdir. Hal-hazırda ürək emosional çaxnaşma və onu əhatə edən natəmiz həyati amillərin yaratdığı problemlərlə doludur. Ürək bir damardır. Hazırda bu qab bizi məhdudlaşdıran və bağlayan ilahi olmayanlarla doludur. Əgər biz bu ürək damarını azad edə bilsək, onu ilahi rahatlıq, nur və səadətlə dolduran, bizi azad edən biri olacaq. Qəlbimizi cəhalətdən xilas etdikdə, Allahın Hikməti-Nuru gəlib onu dolduracaq.

Əgər insan Allaha inanmırsa, meditasiya edə bilərmi?

A İnsan Allaha inanmırsa, meditasiya edə bilər, lakin heç nəyə nail ola bilməz. Meditasiya Allaha aparan yoldur. Əgər Allaha inanmırsansa, təbii ki, bu yola getməyəcəksən.

S Meditasiya da son reallıqdırmı?

A Demək olar ki, yeni başlayanlar üçün meditasiya ən yüksək reallıqdır. Ancaq axtaran daha yüksək səviyyəyə çatdıqda, meditasiyanın yalnız ən yüksək reallığa apardığını bilir. Əgər kimsə uzun illər cəhalət içində yaşayıbsa, həyatında bir dəqiqə belə namaz qılmayıb, meditasiya etməyibsə, onun üçün meditasiya təbii olaraq şüurunun çata biləcəyi ən yüksək reallıqdır. Lakin artıq bir neçə ildir ki, meditasiya ilə məşğul olan o, bilir ki, meditasiya özü son reallıq deyil. Son reallıq insanın meditasiya yolu ilə əldə etdiyi və ya əldə etdiyi bir şeydir.

S. İnsan ruhən inkişaf etdikcə və reallaşmaya nail olduqca meditasiya obyekti dəyişirmi?

A Reallaşmaya nail olduqdan sonra, axtaranın meditasiya etdiyi şəkildə meditasiya etməyə ehtiyac yoxdur. İnsan Uca ilə birlik mənasını verən dərkə nail olduqda, onun meditasiyası daimi olur. Axtaran insan Allahı dərk etdikdə heç nəyə çatmaq və ya ondan kənara çıxmaq üçün düşünmür. O, insanlığa sülh, işıq və xoşbəxtlik gətirmək və ya başqalarının şüurunu oyatmaq üçün meditasiya edir.

Hər şeydən əvvəl, ən vacib şey: necə başlamaq lazımdır

Mənəvi baxımdan hər bir axtaran başlanğıcdır. Davamlı və davamlı olaraq təkmilləşdirmək istədiyiniz an, əbədi bir başlanğıc olursunuz.

Haradan başlayım?

Mənəvi baxımdan hər bir axtaran başlanğıcdır. Başlanğıc, getdikcə daha çox ilahi, getdikcə daha çox işıqlandıran, getdikcə daha çox təzahür edən bir şeyə çevrilmək üçün daxili istəyə sahib olan biridir. Davamlı və davamlı olaraq təkmilləşmək istədiyiniz an, özünüzü aşmaq və həmişə transsendent olan Beyond-a addım atmaq istədiyiniz an, əbədi başlanğıc olursunuz.

Əgər siz ilk addımları atırsınızsa, o zaman bir neçə ruhani kitab və ya müqəddəs kitab oxumaqla başlaya bilərsiniz. Onlar sizə ilham verəcəklər. Siz sonsuz imanınız olan ruhani Ustadların kitablarını oxumalısınız. Ən yüksək şüura çatan Müəllimlər var və onların kitablarını oxumaqla mütləq ilham alacaqsınız. Yaxşı olar ki, hələ yolda olan, mərifətə çatmamış professorlar, elm adamları və davamçıların yazdığı kitabları oxuma. Yalnız Həqiqəti dərk edənlər Həqiqəti təklif etmək qabiliyyətinə malik olacaqlar. Yoxsa kor adamın apardığı kor kimiyik.

Bir müddət meditasiya edən insanlarla ünsiyyətdə olmaq da yaxşıdır. Onlar sizə öyrədə bilməyəcəklər, amma sizə ilham verə biləcəklər. Onlar meditasiya edəndə sadəcə yanlarında otursanız belə, daxili varlığınız meditasiya gücünün bir hissəsini onlardan alacağını fərqinə varmadan. Siz heç nə oğurlamırsınız; sadəcə olaraq sizin daxili varlığınız zahiri məlumatınız olmadan onlardan kömək alır.

Başlanğıcda meditasiya haqqında düşünməməlisiniz. Sadəcə müəyyən bir vaxt ayırmağa çalışın, bu müddət ərzində sakit və səssiz qalmağa çalışın və bu beş dəqiqənin başqa heç kimə deyil, sizin daxili varlığınıza aid olduğunu hiss edin. Daimilik xüsusilə vacibdir. Sizə lazım olan tək şey eyni zamanda müntəzəm məşqdir.

Hər gün öyrənmək üçün yalnız bir şey var: necə həqiqətən xoşbəxt olmaq.

Bəzi əsas fəndlər

Yeni başlayanlar üçün konsentrasiya ilə başlamaq daha yaxşıdır. Əks halda, ağlınızı sakitləşdirməyə və azad etməyə çalışdığınız an içinə milyonlarla boş fikir girəcək və bir saniyə belə meditasiya edə bilməyəcəksiniz. Diqqətinizi cəmləsəniz, bu zaman sizə nüfuz etməyə çalışan lazımsız düşüncələrə maneə qoyursunuz. Beləliklə, başlanğıcda bir neçə dəqiqə konsentrasiyanı məşq edin. Sonra bir neçə həftə və ya aydan sonra meditasiya etməyə cəhd edə bilərsiniz.

Meditasiyaya başladığınız zaman özünüzü uşaq kimi hiss etməyə çalışın. Uşaqlıqda insan zehni hələ inkişaf etməmişdir. On iki-on üç yaşda ağıl intellekt səviyyəsində fəaliyyət göstərməyə başlayır. Ancaq ondan əvvəl uşaq ürəkdir. Uşaq heç nə bilmədiyini hiss edir. Onun meditasiya və mənəvi həyatla bağlı heç bir qərəzli təsəvvürü yoxdur. Hər şeyi birbaşa öyrənmək istəyir.

Əvvəlcə uşaq olduğunuzu hiss edin, sonra çiçəkli bir bağda olduğunuzu hiss etməyə çalışın. Bu çiçəklənən bağ sənin ürəyindir. Uşaq bağçada saatlarla oynaya bilər. Güldən-çiçəyə keçir, amma hər çiçəyin gözəlliyinə, ətrinə sevindiyi üçün bağdan çıxmır. Hiss edin ki, içinizdə bir bağ var və siz orada istədiyiniz qədər qala bilərsiniz. Bu yolla insan ürəyində meditasiya etməyi öyrənə bilər.

Ürəkdə qala bilsəniz, daxili bir fəryad hiss etməyə başlayacaqsınız. İstək olan bu daxili dua meditasiyanın sirridir. Yetkin insan namaz qılarkən onun duası adətən qeyri-səmimi olur. Amma uşaq soruşanda, hətta yalnız konfet istəsə də, çox səmimi olur. Bu zaman konfet onun üçün bütün dünyadır. Əgər ona yüz dollar əskinas versən, o, qane olmaz; onun istədiyi yalnız konfetdir. Uşaq zəng edəndə dərhal atası və ya anası yanına gəlir. Əgər sən dərindən sülh, işıq və həqiqət diləyirsənsə və bu səni qane edəcək yeganə şeydirsə, o zaman Allah, əbədi Atan və əbədi Anan mütləq gəlib sənə kömək edəcək.

Həmişə uşaq kimi aciz olduğunu hiss etməyə çalışmalısan. Özünüzü çarəsiz hiss edən kimi kimsə sizə kömək edəcək. Əgər uşaq küçədə itib ağlamağa başlasa, hansısa mehriban adam ona evinin yerini göstərəcək. Küçədə itdiyinizi və fırtınanın ətrafa yayıldığını hiss edin. Şübhə, qorxu, narahatlıq, narahatlıq, etibarsızlıq və digər ilahi qüvvələr üzərinizə çökür. Amma səmimi olaraq ağlayırsansa, səni xilas etməyə biri gələcək və ürəyin olan evə gedən yolu göstərəcək. Bəs o kimdir? Bu sizin Daxili Pilotunuz olan Allahdır.

Səhər tezdən Allahı, Dostunu, həqiqi Dostunu, yeganə Dostunu gün boyu səni müşayiət etməyə dəvət et.

Daxili Pilot

Allahın forması ola bilər, olmaya da bilər. Amma meditasiya zamanı Alini bir insan kimi düşünmək daha yaxşıdır. Başlayan hər zaman bir insan olaraq Allah haqqında düşünməlidir. Əks halda, əgər siz Allahı onun qeyri-şəxs cəhətində təsəvvür etməyə çalışsanız, onun sonsuzluğuna görə çaş-baş qalacaqsınız. Beləliklə, şəxsi Allahdan başlayın və sonra qeyri-şəxs Allaha keçə bilərsiniz.

Bu gün siz mənəvi həyatın başlanğıcı ola bilərsiniz, amma hiss etməyin ki, həmişə başlanğıc olacaqsınız. Bir vaxtlar hamı başlanğıc idi. Əgər siz müntəzəm olaraq konsentrasiya və meditasiya ilə məşğul olsanız, ruhani axtarışda həqiqətən səmimisinizsə, o zaman mütləq irəliləyiş əldə edəcəksiniz. Əsas odur ki, ruhdan düşməyin. İlahi dərk birdən-birə gəlmir. Əgər siz müntəzəm və sədaqətlə meditasiya etsəniz, anası üçün ağlayan uşaq kimi Allaha fəryad edə bilsəniz, hədəfə doğru qaçmağa ehtiyac qalmaz. Xeyr, məqsəd özü gəlib qarşınızda dayanacaq və sizi özünün, tamamilə özünün adlandıracaq.

ÇALIŞMALAR

1. Sadəlik, səmimilik, saflıq.

Mənəvi həyata başlamaq istəyən axtaran üçün sadəlik, səmimilik, saflıq və əminlik böyük əhəmiyyət kəsb edir. Sizə rahatlıq verən sadəlikdir. Allahdan olduğunuzu və Allahın hər zaman sizinlə olduğunu hiss etdirən səmimiyyətdir. Həyatınızın hər anında Tanrının böyüdüyünü, parladığını və içinizdə təzahür etdiyini hiss etdirən saf qəlbinizdir. Meditasiyanın mütləq sizə lazım olduğunu hiss etdirəcək inamdır. Bir başlanğıcın müraciət edə biləcəyi bir neçə meditasiya məşqi var.

Gərginlik etmədən, zehni olaraq "sadəlik" sözünü özünüzə yeddi dəfə təkrarlayın və diqqətinizi başınızın üstünə qoyun. Sonra ürəyinizin içindəki “ixlas” sözünü yeddi dəfə özünüzə və ruhunuza təkrarlayın və diqqətinizi qəlbinizə toplayın. Sonra səssizcə “təmizlik” sözünü gərginləşdirmədən yeddi dəfə deyin, daxili baxışlarınızı göbəyə və ya göbək ətrafına yönəldin və diqqətinizi onun üzərində cəmləyin. Xahiş edirəm bunu səssizcə və bütün ürəyinizlə edin. Sonra diqqətinizi qaşların arasında və bir qədər yuxarıda olan üçüncü gözə yönəldin və səssizcə “etibar” sözünü yeddi dəfə təkrarlayın. Sonra əlinizi başınızın üstünə qoyun və üç dəfə deyin: “Mən sadə qəlbliyəm, sadə ürəkliyəm, sadə ürəkliyəm”. Sonra əlinizi ürəyinizin üstünə qoyun və üç dəfə deyin: “Mən səmimiyəm, səmimiyəm, səmimiyəm”. Sonra əlinizi göbəyinizə qoyun, təkrarlayın: "Mən təmizəm" və üçüncü gözə: "Əminəm" deyin.

2. Sevimli keyfiyyət.

Əgər Allahın müəyyən bir cəhətini bəyənirsinizsə - məsələn, sevgi - zəhmət olmasa "sevgi" sözünü bütün ürəyinizlə bir neçə dəfə özünüzə təkrarlayın. “Sevgi” sözünü bütün qəlbinizlə söyləyərək, onun ürəyinizin ən dərinliklərində necə rezonans doğurduğunu hiss etməyə çalışın: “Sevgi, sevgi, sevgi”. Əgər sizi daha çox ilahi sülh maraqlandırırsa, lütfən, səssizcə tərənnüm edin və ya özünüzə “sülh” sözünü təkrarlayın. Eyni zamanda, bu sözün içindəki, ürəyinizin ən dərinliklərində əks olunan kosmik səsi eşitməyə çalışın. Əgər işıq istəyirsənsə, lütfən, "İşıq, işıq, işıq" sözlərini mümkün qədər çox ruhla təkrarlayın və həqiqətən işıqlandığınızı hiss edin. Barmaqlarınızın ucundan başınızın yuxarısına qədər təkrar etdiyiniz sözə çevrildiyinizi hiss etməyə çalışın. Hiss edin ki, fiziki vücudunuz, incə bədən, bütün əsəbləriniz və bütün varlığınız sevgi, sülh və ya işıq axını ilə dolur.

3. Dostlarınızı dəvət edin.

Qəlbinizin qapısında dayandığınızı və Sevgini, Sülhü, İşığı, Ləzzəti və bütün digər ilahi dostlarınızı yanınıza dəvət etdiyinizi hiss edin. Amma çətinlik, qeyri-səmimilik, natəmizlik və digər mənfi qüvvələr görünsə, onları içəri buraxmayın. Hiss etməyə çalışın ki, həm ilahi sifətlər, həm də qeyri-ilahi sifətlər insan şəklini alıb və siz onları öz gözlərinizlə görə bilərsiniz.

Hər gün bir dostunuzu ürəyinizin qapısından içəri dəvət etməyə çalışın. Bu, ilahi dostluğun başlanğıcı olacaq. Bu gün yalnız Sevgi dostunuzun girməsinə icazə verəcəksiniz, sabah Sevinc dostunuzun içəri girməsinə icazə verəcəksiniz. Bir müddət sonra siz eyni anda birdən çox dost dəvət edə biləcəksiniz. Ola bilsin ki, əvvəlcə birdən çox dosta diqqət yetirə bilməyəcəksiniz, ancaq zamanla bütün ilahi dostlarınızı bir anda dəvət edə biləcəksiniz.

SUALLAR VƏ CAVABLAR

S Mən həyatda daha çox sevinc axtarıram, amma meditasiyaya tələsməklə onu əldə edəcəyimə əmin deyiləm.

A Həyat sənə sevinc bəxş etmirsə, amma sevinc istədiyini hiss edirsənsə, bu o deməkdir ki, ruhən acsan. Ruhani aclıq hiss edəndə ruhani qidanı yeyəcəksən. Ac olmayanda yemək yeməyəcəksiniz. On beş-iyirmi ildir ki, siz qeyri-səmimi və ya qeyri-səmimi olaraq mənəvi həyatla maraqlanırsınız. İllərdir meditasiya etmədiyiniz üçün birbaşa mənəviyyat dənizinə tullansanız, üzə bilməyəcəksiniz. Təbiətinizi bir anda dəyişə bilməzsiniz. Bu yavaş-yavaş, davamlı, tədricən edilməlidir. Əvvəlcə suda hərəkət edin və tədricən üzməyi öyrənəcəksiniz. Nəhayət, yaxşı üzə biləcəyiniz vaxt gələcək. Ancaq daxili aclığınız olduğundan, üzməyə başlamağa hazırsınız.

Əsas olanı mənimsəmək

Hazırlıq olmadan cəhd etməyəcəksiniz. Sınamadan heç bir irəliləyiş yoxdur. Tərəqqi olmasa, mükəmməllik də olmaz. Mükəmməllik olmadan məmnunluq yoxdur

Meditasiyaya hazırlıq

Evdə meditasiya etmək üçün otağınızda bir künc olmalıdır - tamamilə təmiz və təqdis edilmiş - yalnız meditasiya üçün istifadə etdiyiniz müqəddəs bir yer. Orada siz ruhani Ustadınızın və ya Məsihin və ya başqa bir sevilən birinin portretinin olacağı qurbangahı çıxara bilərsiniz. ruhani insan sən kimi müəllim hesab edirsən.

Meditasiyaya başlamazdan əvvəl duş və ya vanna qəbul etsəniz faydalı olar. Bədənin təmizliyi ruhun təmizlənməsi üçün çox faydalıdır. Meditasiya etmək üçün oturmazdan əvvəl vanna və ya duş qəbul etmək mümkün deyilsə, heç olmasa üzünüzü yumalısınız. Bundan əlavə, təmiz və açıq rəngli paltar geyinmək tövsiyə olunur.

Buxur çubuqlarını yandırsanız və qurbangahınıza təzə çiçəklər qoysanız, bu da kömək edəcəkdir. Nə vaxt ki sən. buxur çubuqlarının iyini içinə çəksəniz, o zaman ilham və təmizlənmə əldə edərsiniz, bəlkə də bir zərrə qədər, ancaq bu zərrəni daxili xəzinənizə əlavə etmək olar. Elə insanlar var ki, meditasiya edərkən qarşınızda güllərin olması vacib deyil. “Çiçək içimizdədir, min ləçəkli lotus içimizdədir” deyirlər. Ancaq qurbangahdakı canlı çiçək sizə daxili çiçəyinizi xatırladacaq. Rəngi, ətri və saf şüuru sizi ruhlandıracaq. İlhamdan istək alacaqsınız.

Eyni şeyi meditasiya zamanı şamdan istifadə etmək haqqında da demək olar. Bir şamın alovu öz-özünə sizə istək verməyəcək. Amma zahiri alovu görəndə dərhal hiss edirsən ki, daxili varlığındakı istək alovu uca, daha yüksək, daha da yüksəlir. Allahın dərk edilməsi ərəfəsində olan və ya artıq Allahı dərk etmiş biri üçün bu zahiri sifətlərin əhəmiyyəti olmayacaq. Amma bilsən ki, Allahın idrakı səni hələ çox qabaqdadır, o zaman onlar sənin istəklərini mütləq gücləndirəcəklər.

Gündəlik fərdi meditasiya etdiyiniz zaman təkbaşına meditasiya etməyə çalışın. Əgər eyni ruhani Ustad varsa, bu, həyat yoldaşlarına şamil edilmir. Onların birlikdə meditasiya etməsi təbiidir. Əks halda, gündəlik fərdi meditasiyalarınız zamanı başqaları ilə meditasiya etmək tövsiyə edilmir. Kollektiv meditasiya da vacibdir, lakin gündəlik fərdi meditasiyada öz qurbangahınızda tək meditasiya etmək daha yaxşıdır.

Meditasiya ilahi bir hədiyyədir. Meditasiya xarici həyatımızı asanlaşdırır və daxili həyatımıza enerji verir. Meditasiya bizə təbii və azad həyat verir, o qədər təbii və azad olur ki, hər nəfəsimizdə öz ilahiliyimizi dərk edirik.

Duruş vacibdir

Meditasiya edərkən onurğanın düz və düz olması vacibdir şaquli mövqe bədəni rahat saxlayarkən. Əgər bədən gərgindirsə, meditasiya zamanı ona daxil olan və axan ilahi və yerinə yetirən keyfiyyətlər alınmayacaq. Duruş da bədəndə narahatlıq yaratmamalıdır. Meditasiya etdiyiniz zaman daxili varlığınız kortəbii olaraq sizi rahat vəziyyətə salacaq və sizə lazım olan tək şey onu saxlamaqdır. Lotus mövqeyinin əsas üstünlüyü ondan ibarətdir ki, o, onurğa sütununu düz və şaquli vəziyyətdə saxlamağa kömək edir. Ancaq bu mövqe əksər insanlar üçün narahatdır. Beləliklə, lotus mövqeyi düzgün meditasiya üçün heç də lazım deyil. Bir çox insan stulda oturarkən çox yaxşı meditasiya edir.

Bəzi insanlar fiziki məşqlər və duruşlar edir. Hatha yoga adlanan bu məşqlər bədəni rahatlaşdırır və zehni qısa müddətə sakitləşdirir. Əgər kimsə fiziki cəhətdən çox narahatdırsa və bir saniyə belə sakit qala bilmirsə, bu məşqlər mütləq kömək edəcəkdir. Ancaq Hatha yoga ümumiyyətlə tələb olunmur. Heç bir Hatha yoga etmədən sadəcə oturub zehnini sakitləşdirə bilən bir çox aspirant var.

Heç bir halda, hətta bir neçə ildir ki, meditasiya edənlərə uzanaraq meditasiya etmək tövsiyə edilmir. Uzanıb meditasiya etməyə çalışanlar ya daxili passivlik, ya da yuxululuq dünyasına girəcəklər. Bundan əlavə, uzanarkən nəfəsiniz oturduğunuz zamanki qədər yaxşı deyil, çünki şüurlu və idarəolunmazdır. Meditasiyada düzgün nəfəs almaq çox vacibdir.

Ruhani ürək ən yüksək həqiqəti ortaya qoydu: Allah haqqında düşünmək vəzifə deyil, imtiyazdır.

Gözlər açıq yoxsa qapalı?

Məndən tez-tez soruşurlar ki, qapalı gözlərlə meditasiya etmək lazımdırmı? Yüzdən doxsan dəfə gözləri bağlı olan meditatorlar meditasiya edərkən yuxuya gedirlər. Beş dəqiqə meditasiya edir, sonra on beş dəqiqə yuxu aləmində keçirlər. İçində dinamik enerji yoxdur, yalnız apatiya, özündənrazılıq, xoş istirahət hissi kimi bir şey var. Yuxu dünyasına qərq olmuş gözlərinizlə meditasiya edərək istənilən illüziyadan həzz ala bilərsiniz. Məhsuldar təsəvvürünüz sizə yüksək dünyalara girdiyinizi hiss etdirə bilər. Özünüzü böyük bir meditator olduğunuza inandırmağın bir çox yolu var. Buna görə də yarı açıq və yarı bağlı gözlərlə meditasiya etmək daha yaxşıdır. Bu halda siz ağacın kökü və eyni zamanda ən yuxarı budaqsınız. Yarı açıq gözlərə uyğun gələn hissəniz Ana Yeri simvolizə edən kökdür. Yarı qapalı gözlərə uyğun olan hissə ən yüksək budaq, görüntülər dünyası və ya məsələn, Cənnətdir. Sizin şüurunuz ən yüksək səviyyədədir və eyni zamanda burada, dünyanı dəyişdirməyə çalışdığı yerdədir.

Yarı açıq və yarı qapalı gözlərlə meditasiya edəndə "aslan meditasiyası" deyilən şeyi edirsiniz.

Siz içərinin dərinliyinə getdiyiniz zaman şüurlu diqqətinizi həm fiziki müstəvidə, həm də bilinçaltı müstəvidə cəmləşdirirsiniz. Həm fiziki dünya, həm səs-küyü, həm də digər narahatlıqları ilə, həm şüuraltı dünya, həm də yuxu dünyası sizi çağırır, ancaq siz onları idarə edirsiniz. Deyirsən ki, bax, mən keşik çəkirəm, məni tuta bilmirsən. Gözləriniz qismən açıq olduğu üçün yuxuya getməyəcəksiniz. Bilinçaltı dünyasına belə meydan oxuyursan. Eyni zamanda, siz ətrafınızda baş verənləri görə bildiyiniz üçün fiziki müstəvidə ustalığınızı qoruyursunuz.

Nəfəs alma məşqləri

1. Ürək mərkəzinə yönəldilmiş nəfəs alın.

Zəhmət olmasa nəfəs alın, nəfəsinizi bir neçə saniyə saxlayın və həyat enerjisinin özü olan nəfəsi ürəyin mərkəzində tutduğunuzu hiss edin. Bu, daxili düşüncə qabiliyyətinizi inkişaf etdirməyə kömək edəcəkdir.

2. Nəfəsdən xəbərdar olmaq.

Meditasiya etmək üçün oturduğunuz zaman, mümkün qədər yavaş və sakit nəfəs almağa çalışın ki, ən incə sap, əgər kimsə onu burnunuzun önünə qoysa, heç tərəddüd etməsin. Və nəfəs aldığınız zaman, nəfəs aldığınızdan daha yavaş nəfəs almağa çalışın. Mümkünsə, ekshalasiyanın sonu ilə inhalyasiyanın başlanğıcı arasında bir az fasilə verin. Mümkünsə, nəfəsinizi bir neçə saniyə saxlayın. Amma çətin olsa, bunu etmə. Meditasiya zamanı fiziki narahatlığa səbəb olacaq heç bir şey etməyin.

3. Sülh və sevincin inhalyasiyası.

Nəfəs alma texnikası edərkən ilk düşünməli olduğunuz şey təmizlikdir. Əgər nəfəs aldığınız zaman nəfəsin birbaşa Allahdan, Saflığın özündən gəldiyini hiss edə bilsəniz, nəfəsiniz asanlıqla təmizlənə bilər. Sonra hər dəfə nəfəs aldığınız zaman bədəninizə sonsuz sülh nəfəs aldığınızı hiss etməyə çalışın. İstirahətin əksi narahatlıqdır. Nəfəs alarkən, içinizdə olan və ətrafınızda gördüyünüz narahatlığı aradan qaldırdığınızı hiss etməyə çalışın. Bu şəkildə nəfəs aldığınız zaman narahatlığın sizi tərk etdiyini görəcəksiniz. Bunu bir neçə dəfə etdikdən sonra, lütfən, kainatın enerjisi ilə nəfəs aldığınızı hiss etməyə çalışın və nəfəs aldığınız zaman bütün qorxunun bədəninizi tərk etdiyini hiss edin. Bunu bir neçə dəfə etdikdən sonra sonsuz sevinclə nəfəs aldığınızı və kədər, əzab və melankoliya nəfəs aldığınızı hiss etməyə çalışın.

4. Kosmik enerji.

Hiss edin ki, siz hava deyil, kosmik enerji ilə nəfəs alırsınız. Hər nəfəsdə sizə böyük bir kosmik enerjinin daxil olduğunu və bədəninizi, həyati, zehninizi və ürəyinizi təmizləmək üçün istifadə edəcəyinizi hiss edin. Hiss edin ki, varlığınızda kosmik enerji axını ilə dolu olmayan bir yer yoxdur. İçinizdə bir çay kimi axar, bütün varlığınızı yuyur və təmizləyir.

Sonra nəfəs alarkən, içinizdə yığılan bütün zibilləri - bütün əsas düşüncələrinizi, qaranlıq fikirləriniz və natəmiz hərəkətlərinizi nəfəs aldığınızı hiss edin. İçinizdə əsas adlandırdığınız hər şey, sizin kimi tanımaq istəmədiyiniz hər şey, özünüzdən qopardığınız hər şey olduğunu hiss edin.

Bu, daha mürəkkəb və sistemləşdirilmiş ənənəvi yoqa pranayama deyil, ən təsirli mənəvi nəfəs üsuludur. Bu nəfəs alma üsulunu tətbiq etsəniz, tezliklə nəticələrini görəcəksiniz. İlk vaxtlar təxəyyülünüzü işə salmalı olacaqsınız, amma bir müddət sonra bunun heç də təxəyyül olmadığını, reallıq olduğunu görəcək və hiss edəcəksiniz. Siz şüurlu şəkildə ətrafınızda axan enerji ilə nəfəs alırsınız, özünüzü təmizləyirsiniz və ilahi olmayan hər şeydən xilas olursunuz. Hər gün beş dəqiqə belə nəfəs alsanız, çox tez yaxşılaşa biləcəksiniz. Ancaq bu, mexaniki şəkildə deyil, çox şüurlu şəkildə edilməlidir.

5. Mükəmməl nəfəs.

Daha çox hazırlaşdıqca bədəninizin hər yerində - ürək, gözlər, burun və hətta məsamələrlə nəfəs aldığınızı və nəfəs aldığınızı hiss etməyə çalışa bilərsiniz. Hal-hazırda yalnız burnunuzdan və ya ağzınızdan nəfəs ala bilərsiniz, ancaq bədəninizin hər yerindən nəfəs ala biləcəyiniz vaxt gələcək. Ruhani Ustadlar hətta burnu və ağzı bağlı olsa da nəfəs ala bilirlər. Bu mənəvi nəfəsə yiyələnəndə bütün natəmizlik və cəhalətiniz əvəz olunacaq ilahi nur, sülh və enerji.

6. Bir-dörd-iki saymaqla nəfəs alma.

Nəfəs alarkən, Allahın, Məsihin və ya ibadət etdiyiniz hər kəsin adını bir dəfə təkrarlayın. Və ya ruhani Ustadınız sizə mantra veribsə, onu təkrarlaya bilərsiniz. Bu nəfəs uzun və ya dərin olmamalıdır. Sonra nəfəsinizi tutun və eyni adı dörd dəfə təkrarlayın. Və nəfəs aldığınız zaman seçdiyiniz adı və ya mantranı iki dəfə təkrarlayın. Bir saya nəfəs alırsan, dörd saya qədər nəfəsini tutursan və müqəddəs sözü səssizcə təkrar edərkən iki dəfə nəfəs alırsan. Əgər siz sadəcə olaraq bir-dörd-iki rəqəmlərini sayarsanız, heç bir vibrasiya və ya daxili hiss əldə etməyəcəksiniz. Amma sən Allahın adını çəkəndə dərhal ilahi ali keyfiyyətlər sənin içinə daxil olur. Sonra nəfəsinizi tutduğunuz zaman bu ilahi keyfiyyətlər sizin bütün qaranlığınıza, naqisliyinizə, məhdudluğunuza və murdarlığına nüfuz edərək daxilinizdə dövr edir. Nəfəs aldığınız zaman isə həmin ilahi keyfiyyətlər bütün ilahi, mənfi və dağıdıcı xüsusiyyətlərinizi götürür.

Ən başlanğıcda 1-4-2 saymaqla başlaya bilərsiniz. Nəfəs alma məşqlərində təcrübə qazandıqca, 4-16-8 saymaqla da eyni şeyi edə biləcəksiniz: 4 dəfə nəfəs alın, 16-da saxlayın və 8-də nəfəs alın. Amma bunu çox yavaş-yavaş etmək lazımdır. Bəzi insanlar 8-32-16 hesab edirlər, lakin bu, yalnız mütəxəssislər üçün uyğundur.

7. Dəyişən tənəffüs.

Sınaya biləcəyiniz başqa bir texnika alternativ nəfəsdir. Baş barmağı ilə sağ burun dəliyini bağlamaq və solla uzun nəfəs almaqla həyata keçirilir. Nəfəs alarkən Allahın adını bir dəfə təkrarlayın. Sonra nəfəsinizi dörd dəfə tutaraq Allahın adını dörd dəfə təkrarlayın. Və nəhayət, sağ burun dəliyini buraxın, sola sıxın, bağlayın üzük barmağı və iki sayma, yəni Allahın adının iki təkrarı üçün nəfəs alın. Sonra hər şeyi əksinə edin - sol burun deşiyinin sıxılmasından başlayaraq. Bu üsulla nəfəs aldığınız zaman bunu sakitcə etmək lazım deyil. Səs-küy salsanız da, eybi yoxdur. Ancaq təbii ki, bu məşqlər ictimai yerlərdə və ya başqalarının səssizcə meditasiya etməyə çalışdığı yerlərdə edilməməlidir.

Dörd və ya beş dəqiqədən çox 1-4-2 nəfəs almağa çalışmamalı və bir neçə dəfədən çox alternativ nəfəs almamalısınız. Əgər bunu 20 və ya 40 və ya 50 dəfə etsəniz, o zaman onurğanın dibindən istilik qalxaraq başın içərisinə daxil olaraq gərginlik və baş ağrısı yaradacaq. Bu, həddindən artıq yemək kimidir. Yemək yaxşıdır, amma qarınqulu yeyirsinizsə, mədənizi pozacaq. Bu daxili istilik də eyni şəkildə hərəkət edir. Əgər ən yaxşı şəkildə nəfəs alsanız, o zaman nəfəs sizə sakit bir ağıl vermək əvəzinə, təkəbbürlü, narahat və dağıdıcı bir ağıl verəcəkdir. Daha sonra daxili qabiliyyətinizi inkişaf etdirdiyiniz zaman bu növbəli nəfəsi 10 və ya 15 dəqiqə edə bilərsiniz.

SUALLAR VƏ CAVABLAR

S. Yalnız evdə meditasiya etmək lazımdır, yoxsa istənilən yerdə meditasiya etməyə cəhd etmək olar?

A Siz indi sadəcə başlanğıcsınız. Yalnız otaqda tək olduğunuzda və ya ruhani Ustadın hüzurunda ən yaxşı şəkildə meditasiya edə bilərsiniz. Avtomobil sürərkən, gəzərkən və ya metroda oturarkən meditasiya etməyə çalışsanız, meditasiyaya çox dərindən girə bilməyəcəksiniz. Və eyni zamanda, qurbangahınızın qarşısında oturmaq kifayət deyil. Qurbangahın önündə oturarkən daxili qurbangahı, ürəyinizin içində olan qurbangahı hiss etməlisiniz, əks halda qaneedici bir meditasiya olmayacaq. Harada meditasiya edirsənsə, ürəyinə daxil olmalısan, orada Ali-Təalanın canlı qurbangahını görüb hiss edəsən. Daxili qurbangahınızda siz təhlükəsiz və qorunursunuz. Orada siz ilahi qüvvələrin himayəsindəsiniz. Əgər daxili qurbangahda meditasiya edə bilsəniz, sürətlə irəliləyiş əldə edəcəksiniz, çünki orada heç bir müqavimətlə qarşılaşmayacaqsınız.

Bir neçə il çalışqan meditasiya təcrübəsindən sonra, daxili güc inkişaf etdikdə, hər yerdə meditasiya edə biləcəksiniz. Metroda dayansanız və ya küçədə getsəniz belə, sizi narahat etməyəcək. Nəhayət, siz ən yüksək meditasiyanı necə etməyi öyrənməli və eyni zamanda xarici dünyada baş verən hər şeydən xəbərdar olmalısınız.

Meditasiya və ya dua edərkən bəzi insanlar müəyyən obyektlərə, məsələn, fotoşəkilə və ya başqa bir mövzuya diqqət yetirirlər. Onların bu obyektlərə bağlanması müdriklikdir, yoxsa formasız və görünməz bir şey üzərində düşünmək daha yaxşıdır?

A. Onlar bir şey üzərində düşünəndə ona Allah kimi ibadət etmirlər. Onlar yalnız bu mövzudan ilham alırlar. Mən şama baxıram və alovu görürəm, amma alovu Tanrı kimi görmürəm. Mən alovu ilham mənbəyi kimi qəbul edirəm. Bu alov məni ruhlandırır və alovlu daxili çağırışla yuxarı qalxmaq istəyimi artırır. Meditasiya edəndə qarşımda gül tuta bilirəm. Çiçəyin içində Tanrı olsa da, çiçək Tanrı deyil. Amma çiçək məni ruhlandırır, saflıq verir. Mən buxur çubuğu yandıra bilərəm. O, mənim üçün Tanrı deyil, amma o, mənə saflıq hissi verir və mənəvi inkişafımda mənə kömək edir.

Məni ruhlandıran hər şeydən asılı olmayaraq, istər fotoşəkil, istər şam, istərsə də çiçək kimi arzularımı artırmaq üçün istifadə etməliyəm. Çünki ilhamım və həvəsim artdıqca məqsədə doğru bir addım irəli getdiyimi hiss edirəm. Ancaq nə şam, nə fotoşəkil, nə də çiçək özlüyündə ibadət məqsədi deyil.

S. Nəhayət, İlahi dərkə nail olduqda, bütün bu xüsusiyyətlər zəruri olacaqmı?

O Tələb həyatımızda mütəxəssis olduqdan sonra heç bir xarici forma qalmayacaq. Biz Formasız Olanla bir olacağıq. Amma əvvəlcə forma vasitəsilə Allaha getmək lazımdır. Əvvəlcə uşaq ucadan oxuyur. Valideynlərini inandırmalı, sözləri oxuduğuna özünü inandırmalıdır. Əgər ucadan oxumursa, heç oxumadığını hiss edir. Amma uşaq böyüyəndə susub oxuyur. O və valideynləri onun həqiqətən oxuya bildiyini bilənə qədər xarici forma atmaq olar. Amma bu zahiri formalar hazırlıq mərhələsində axtaran üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. Nəhayət, ehtiyac olmadıqda yox olacaqlar.

S. Yeməkdən sonra meditasiya etmək yaxşıdır, yoxsa ac qarına meditasiya etmək məsləhətdir?

O Böyük yeməkdən dərhal sonra meditasiya etmək yaxşı deyil. Bədəndə minlərlə incə mənəvi sinir var. Böyük bir yeməkdən sonra ağırlaşırlar və ən yüksək meditasiya səviyyəsinə çatmağınıza imkan verməyəcəklər. Bədən ağır olacaq, ağıl ağır olacaq, əsəblər ağır olacaq və meditasiyanız yaxşı olmayacaq. Düzgün meditasiya edəndə hiss edirsən ki, bütün varlığı quş kimi yüksəklərə, daha yüksəklərə, daha da yüksəklərə uçur. Amma ağlın ağırdırsa, qalxa bilməyəcəksən.

Buna görə də həmişə acqarına meditasiya etmək məsləhətdir. Meditasiya etmək üçün yemək və oturma arasında ən azı iki saat keçməlidir. Ancaq yenə də meditasiyaya getdiyiniz zaman həqiqətən acsınızsa, meditasiyanız qənaətbəxş olmayacaq. Meymun kimi aclığınız daim diqqətinizi yayındıracaq. Və bu vəziyyətdə meditasiyadan əvvəl bir stəkan süd və ya şirə içmək yaxşıdır. Bu onu məhv etməyəcək.

Amma meditasiyadan əvvəl böyük yeməklərdən çəkinmək oruc tutmaqla eyni deyil. Meditasiya üçün oruc tutmaq lazım deyil. Oruc tutmaqla özünüzü müəyyən qədər təmizləyirsiniz. Ayda bir dəfə, istəsəniz, mahiyyətinizi xarici aqressivlikdən və tamahdan təmizləmək üçün bir gün oruc tuta bilərsiniz. Amma tez-tez oruc tutmaqla Allaha çatmamış ölümə çatarsan. Oruc tutmaq özünü təmizləmək probleminin həlli deyil. Onun həlli daimi, dərin, mənəvi düşüncə, Allaha sonsuz məhəbbət və Ona qarşı qeyd-şərtsiz təvazökarlıqdır.

S. Mənəvi həyat yolu ilə getmək üçün vegetarian olmaq lazımdırmı?

A vegetarian pəhriz mənəvi həyatda fərq edir. Təmizlik tələbələr üçün ən vacib məsələdir. Bu saflığı biz bədəndə, hisslərdə və şüurda yaratmalıyıq. Biz ət yeyəndə aqressiv heyvan şüuru daxilimizə daxil olur. Əsəblərimiz həyəcanlanır və narahat olur və bu, meditasiyamıza mənfi təsir göstərə bilər. Əgər axtaran ət yeməyi dayandırmazsa, o, adətən incə hisslərə və incə aləmlərin görmə qabiliyyətinə nail olmur.

Bir zamanlar irəli getmək üçün heyvan şüuru lazım idi. Heyvanlar təbiətcə aqressivdirlər, lakin eyni zamanda onların təbiətində inkişafa müəyyən dinamik təkan var. Heyvanlardan xislət götürməsəydik, ağaclar kimi hərəkətsiz qalacaqdıq, ya da nə böyüməsi, nə də hərəkəti olmayan bir daşın ağlında qalacaqdıq. Amma təəssüf ki, heyvan şüuru həm qaranlıq, həm də dağıdıcı keyfiyyətlər ehtiva edir. Biz isə mənəvi həyata qədəm qoymuşuq, ona görə də heyvani şüur ​​artıq həyatımızda lazım deyil. Biz heyvani şüurdan insan şüuruna keçmişik və indi ilahi şüura daxil olmağa çalışırıq.

Meyvə-tərəvəz yüngül qida olmaqla bizə həm daxili, həm də zahiri həyatımızda xeyirxahlıq, incəlik, sadəlik və saflıq keyfiyyətlərini qazanmağa kömək edir. Vegetarianlıq daxili varlığımıza onun daxili varlığını gücləndirməyə kömək edəcəkdir. Ruhda - dua edirik və meditasiya edirik, kənarda - Ana Yerdən aldığımız qida bizə də kömək edir, bizə təkcə enerji deyil, həm də istək verir.

Bəzi insanlar ətin onlara güc verdiyini düşünürlər. Ancaq daha dərindən baxsalar, onlara güc verənin özlərinin ət ideyası olduğunu kəşf edəcəklər. Fikri dəyişdirə və hiss edə bilərsiniz ki, bu, ət deyil, bədənə nüfuz edən mənəvi enerjidir, ona güc verir. Bu enerji həm meditasiyadan, həm də düzgün qidalanmadan gəlir. Aspirasiya və meditasiyadan əldə edilən güc, ətdən əldə edilən gücdən sonsuz dərəcədə güclüdür.

Bir çox ruhani axtaranlar vegetarianlığın mənəvi həyatda daha sürətli tərəqqiyə səbəb olduğu qənaətinə gəliblər. Ancaq vegetarian pəhrizlə yanaşı, dua etmək və meditasiya etmək lazımdır. Aspirasiya varsa, vegetarian pəhriz çox kömək edəcək; bədən təmizliyi istəklərin daha sıx və daha mənəvi olmasına kömək edəcəkdir. Yenə də, əgər kimsə vegetarian deyilsə, bu o demək deyil ki, o, ruhani həyatda irəliləmək niyyətində deyil və ya o, Allahı dərk etmək iqtidarında deyil.

Səssiz ağıl

Bəzən susmalı oluram, çünki bir az daha yaxşı bilmək, bir az daha müdrik düşünmək, bir az daha mükəmməl olmaq, Allahı bir az daha tez tapmaq üçün yeganə yol budur.

zehni sakitləşdirir

Meditasiyaya hansı yolla getməyinizdən asılı olmayaraq, ilk və əsas vəzifə zehni sakit və sakit etməyə çalışmaqdır. Əgər ağıl daim sərgərdan gəzirsə, həmişə amansız düşüncələrin qurbanı olarsa, o zaman heç bir irəliləyiş əldə edə bilməyəcəksiniz. Ağıl sakit və sakit olmalıdır ki, işıq yuxarıdan enən zaman siz ondan tam xəbərdar olasınız. Sizin şüurlu müşahidə və bu işığın şüurlu şəkildə qəbul edilməsi, içəri girəcəksiniz dərin meditasiya və həyatınızın saflaşmasını, çevrilməsini və maariflənməsini görün.

Zehni necə sakit və sakit edə bilərsiniz? Ağlın öz gücü var və bu güc indi sizin hazırkı istək və meditasiya hazırlığınızdan daha güclüdür. Ancaq ürəyinizdən kömək ala bilsəniz, yavaş-yavaş zehninizi idarə edə biləcəksiniz. Ürək isə öz növbəsində işığın özü və enerjinin özü olan ruhdan daimi dəstək alır.

Ağıl azad

Düşünməməlisən ki, ağlında heç nə olmayanda axmaq olursan və ya axmaq kimi davranırsan. Bu doğru deyil. Əgər on və ya on beş dəqiqə fikrinizi sakit və sakit saxlaya bilsəniz, o zaman Yeni dünya içinizdə şəfəqlər açılır. Bu, bütün mənəvi tərəqqinin əsasıdır. Hal-hazırda siz zehninizi yalnız bir neçə saniyə və ya bir dəqiqə ərzində sakit və hərəkətsiz olmağa məcbur edə bilərsiniz, lakin bu sükunəti, sakitliyi və sükunəti yarım saat və ya hətta on beş dəqiqə saxlaya bilsəniz, sizi əmin edirəm ki, sükunətinizdə yeni bir dünya böyük ilahi işıq və enerji ilə böyüyəcək.

Beyninizdə heç bir fikir yoxdursa, lütfən, tamamilə itmiş hiss etməyin. Əksinə, saf və səyli təbiətinizdə ilahi bir şeyin necə doğulduğunu hiss edin. Dərhal nəticə gözləmək olmaz. Əkinçi taxıl səpir, sonra gözləyir; fidanların dərhal yüksəlməsini heç vaxt gözləmir. Cücərtilər görünənə qədər bir neçə həftə və ya ay çəkir. Fikrinizi məhsuldar bir sahəyə bənzətmək olar. Əgər siz sükut və tarazlıq toxumlarını səpsəniz və səbirlə onlara qulluq etsəniz, gec-tez, şübhəsiz ki, bollu maarifçilik məhsulu alacaqsınız.

Meditasiya üçün ağıl lazım deyil, çünki düşüncə və meditasiya tamamilə fərqli şeylərdir. Meditasiya edəndə heç düşünmürük. Meditasiyanın məqsədi özünüzü bütün düşüncələrdən azad etməkdir. Düşüncə lövhədəki nöqtə kimidir. Yaxşı və ya pis, ordadır. Yalnız tamamilə düşüncələr olmasa, biz ən yüksək reallığa yüksələ bilərik. Hətta dərin meditasiyada belə fikirlər gələ bilər, lakin ən yüksək, ən dərin meditasiyada deyil. Ən yüksək meditasiyada yalnız işıq olacaq.

Yavaş-yavaş, əgər bacarırsansa, narahat olan ağlını cilovla və dərhal və asanlıqla Allah öz böyük Qəlbini açacaq.

Ağıldan kənar

İşıqda görüntü və mahiyyət birdir. Sən orda oturursan, mən də burada dayanıram. Tutaq ki, mən obrazam, sən isə reallıq. Səni tanımaq üçün sənə baxıb içəri girməliyəm. Amma in ən yüksək meditasiya mahiyyət və obraz bir və eynidir. Sən hardasan, mən ordayam, mən haradayam, sən də oradasan. Biz birik. Buna görə də ən yüksək meditasiyada düşüncələrə ehtiyacımız yoxdur. Ən yüksək meditasiyada bilənlə tanınan birdir.

Hətta introspektiv təfəkkürün sakit forması olan meditasiya meditasiyanın nizamlı məkanından uzaqdır. Düşünməyə başladığımız an məhdudiyyət və asılılıq oyununa giririk. Düşüncələrimiz bu anda nə qədər xoş və ləzzətli olsalar da, zaman keçdikcə ağrılı və dağıdıcı olacaqlar, çünki bizi məhdudlaşdırır və bağlayır. Düşünən ağılda reallıq yoxdur. Hər an dünyanı qururuq, növbəti an isə onu məhv edirik. Ağlın öz məqsədi var, lakin mənəvi həyatda biz ağıldan çox uzaqlara, əbədi sülhün, əbədi hikmətin və əbədi işığın olduğu yerə getməliyik. İstək və meditasiya yolu ilə zehnimizdən kənara çıxdıqda, yalnız o zaman biz Allahın Zatını və Allahın surətlərini görüb həzz ala bilərik.

Zehni təmizləmək üçün məşqlər

Ağıl demək olar ki, həmişə natəmizdir və demək olar ki, həmişə arzuolunmaz fikirlər gətirir. Olmayanda belə, ağıl yenə də şübhə, paxıllıq, ikiüzlülük, qorxu və digər ilahi keyfiyyətlərin qurbanı olaraq qalır. Mənfi hər şey əvvəlcə zehnə hücum edir. Ağıl buna bir dəqiqə müqavimət göstərə bilər, amma yenə də ağlın qapısını döyər. Ağılın təbiəti belədir. Ürək çox, daha təmizdir. Bağlılıq, məhəbbət, sədaqət, özünü inkar etmək və digər ilahi keyfiyyətlər artıq qəlblərdədir. Ona görə də qəlb ağıldan qat-qat təmizdir. Qəlbin qorxu və ya qısqanclıqdan əziyyət çəksə belə, yaxşı keyfiyyətlərürəklər önə çıxacaq.

Bununla belə, ürək tamamilə təmiz ola bilməz, çünki ürəyin yanında həyati əhəmiyyət kəsb edir. Göbək yaxınlığında olan aşağı vital yüksəlməyə və ürək mərkəzinə təsir etməyə meyllidir. Bu, qəlbi öz təsir və yaxınlığına görə murdar edər, amma ən azından qəlb, öz qapısını natəmiz fikirlərə qəsdən açan ağıl kimi deyil. Ürək ağıldan qat-qat üstündür. Və ən yaxşısı ruhdur. Ruh saflıq, nur, səadət və ilahiliyin özüdür.

1. Ruha çevrilmək.

Fikrinizi təmizləmək üçün hər gün bir neçə dəqiqə meditasiya edərkən ağlınızın olmadığını hiss etmək yaxşıdır. Özünüzə deyin: "Mənim ağlım yoxdur, ağlım yoxdur. Ki, ürəyim var". Sonra bir müddət sonra hiss et ki, "Mənim ürəyim yoxdur. Məndə olan ruhdur". “Ruhum var” deyəndə, o an səni saflıq selləri basacaq. Amma yenə də “mənim ruhum var” deyil, həm də “mən ruham” deyərək daha da dərinə getməlisən. Bu zaman indiyə qədər gördüyünüz ən gözəl uşağı təsəvvür edin və ruhunuzun bu uşaqdan qat-qat gözəl olduğunu hiss edin.

“Ruh mənəm” deyib, hiss edib bu həqiqət üzərində düşünə bildiyiniz anda ruhunuzun sonsuz saflığı ürəyinizə girəcək. O zaman ürəkdən sonsuz saflıq zehninə girəcək. Həqiqətən yalnız ruh olduğunuzu hiss edə bildiyiniz zaman ruh ağlınızı təmizləyəcək.

2. Daxili alov:

Meditasiyaya başlamazdan əvvəl ürəyinizin içində bir alov təsəvvür etməyə çalışın. İndi alov kiçik və yanıb-sönən ola bilər, güclü alov olmaya bilər. Amma bir gün mütləq daha güclü və maarifləndirici olacaq. Təsəvvür etməyə çalışın ki, bu alov zehninizi işıqlandırır. Başlanğıcda zehniniz cəmləşmədiyi üçün öz məmnunluğunuz üçün konsentrə ola bilməyəcəksiniz. Ağıl daim müxtəlif şeylər haqqında düşünür. Bir çox nalayiq fikirlərin qurbanına çevrilir. Ağıl lazımi səviyyədə işıqlandırılmayıb, ona görə də ürəyinizdə sizi işıqlandıran gözəl bir alov təsəvvür edin. Maarifləndirici alovu beyninizə köçürün. Sonra yavaş-yavaş beyninizdə bir işıq zolağı görəcəksiniz. Beyniniz işıq almağa başladıqca, uzun müddət konsentrə olmaq çox, çox asan olur və həmçinin daha dərindən konsentrə olur.

3. Nəfəsin təmizlənməsi.

Meditasiyaya başlamazdan əvvəl nəfəsinizi təmizləmək üçün mümkün qədər tez "The Supreme"-i 20 dəfə təkrarlayın. Hiss edin ki, həqiqətən də Allahın nəfəsində böyüyürsən. Nəfəs təmizlənməyincə, ağıl diqqət mərkəzində qalmayacaq.

4. Allah məni çağırır, Allaha ehtiyacım var.

Diqqətinizi şəkilə cəmləyin. Ustanızın şəklinə və ya güzgüdəki əksinizə baxa bilərsiniz. Əgər diqqətinizi öz əksinizə cəmləyirsinizsə, gördüyünüz fiziki varlıqla tamamilə bir olduğunuzu hiss edin. Sonra gördüyünüz təsvirə daxil olmağa çalışın. Oradan bir fikir keçirməlisən: Allah səni çağırır və sənin Allaha ehtiyacın var. Təkrarlayın: "Allah məni çağırır, mənim Allaha ehtiyacım var. Allah məni çağırır, Allaha ehtiyacım var." Onda görəcəksiniz ki, yavaş-yavaş, tədriclə və şübhəsiz ki, bu ilahi fikir sizə daxil olur və bütün daxili və xarici varlığınıza nüfuz edir, zehninizə, həyati və bədəninizə saflıq verir.

5. Ağıl üzərində nəzarətin qurulması.

Ağlınıza "İstədiyiniz kimi düşünməyə icazə verməyəcəyəm. İndi mən Allah haqqında düşünmək istəyirəm" deyə bilərsiniz. Allahın adını əqli və ya yüksək səslə təkrarlayın. Sonra de: “Mən bütün varlığımla saf olmaq istəyirəm”. Sonra təkrarlayın: "Təmiz, təmiz, təmiz." Bu zaman ağlınıza natəmiz və ya kənar şeylər haqqında düşünməyə icazə vermirsiniz. Ağlınızın başıboş getməsinə imkan verməyin; sadəcə öz ağlını öz məqsədin üçün istifadə et. Ağıl milyonlarla şeyi edə bilər. Amma ağıl o qədər nadinc və şıltaqdır ki, sən ondan istifadə etməsən, o səni istifadə edəcək.

6. Onları atın.

Hər dəfə ağlınıza qeyri-ilahi bir fikir gələndə onu ağlınızdan atın. Yad ünsür, otağınıza girmiş oğru kimidir. Oğrunu qovmaq imkanın olduğu halda niyə qəsdən otağında qalmağa icazə verməlisən? İlahi olmayan bir fikir beyninizə daxil olanda dərhal onu tutun və daxili istəkinizin alovuna atın.

7. Pis düşüncələrin yatırılması.

Təmiz, yaxşı və ya ilahi olmayan bir fikir ortaya çıxanda dərhal "Ali" sözünü çox tez təkrarlayın. Ali mənim Qurumdur, sizin Gurunuzdur, hər kəsin Qurudur. Çox tez “Ali” deyə tərənnüm edin və hər dəfə “Ali” sözünü deyəndə hiss edin ki, ilahi olmayan bir fikrin ətrafına sarılan və onu boğan bir ilan yaradırsınız.

SUALLAR VƏ CAVABLAR

S Mən meditasiyaya yeni başlayanam və öz fikirlərimi idarə edə bilməyəcəyimi hiss etdim. Necə uğurla meditasiya edə bilərəm?

A Əgər siz başlanğıcsınızsa, qeyri-ilahi düşüncələrin deyil, yalnız ilahi fikirlərin sizə daxil olmasına icazə verməyə çalışın. Meditasiya zamanı heç bir düşüncənin olmaması daha yaxşıdır, lakin yeni başlayanlar üçün zehni düşüncələrdən uzaq tutmaq demək olar ki, mümkün deyil. Beləliklə, yaxşı düşüncələrlə başlaya bilərsiniz: "Mən yaxşı olmaq istəyirəm, daha çox ruhani olmaq istəyirəm, Allahı daha çox sevmək istəyirəm, yalnız Onun üçün var olmaq istəyirəm." Qoy bu ideyalar sizin daxilinizdə inkişaf etsin. Bir və ya iki ilahi fikirlə başlayın: "Bu gün mən tamamilə pak olacağam. Heç bir pis fikrin mənə daxil olmasına icazə verməyəcəyəm, yalnız sülh daxil olacaq." Sizdə yalnız ilahi fikrin böyüməsinə icazə versəniz, dərhal şüurunuzun yaxşılığa doğru dəyişəcəyini görəcəksiniz.

İlahi niyyətlərlə başlayın: "Bu gün mən həqiqətən Allahın övladı olduğumu hiss etmək istəyirəm." Bu, sadəcə bir hiss deyil, real reallıq olacaq. Məryəmin Məsih uşağı tutduğunu hiss edin. Hiss et ki, İlahi Ana səni körpə uşaq kimi qucağında saxlayır. Sonra hiss edin: "Mən həqiqətən də hikmət işığına sahib olmaq istəyirəm. Mən Atamın ardınca getmək istəyirəm. Hara getsə, mən də Onunla gedəcəm. Ondan nur alacağam."

Bəzi insanların belə düşüncələri yoxdur. Yaradıcı fikirlər, ideyalar onlara gəlmir. Yalnız boşluq. Siz soruşa bilərsiniz ki, çox axmaq düşüncələrə sahib olmaq daha yaxşıdır, yoxsa heç yox. Ancaq bu, həyatın olmadığı mənfi, şüursuz düşüncə tərzidir. Səssiz ağıl deyil. O, effektiv deyil. Həqiqi meditasiyada ağıl susur, eyni zamanda şüurludur.

S Meditasiya zamanı ediləcək ən yaxşı şeyin bütün düşüncələri tamamilə rədd etmək olduğu doğrudurmu?

Ediləcək ən yaxşı şey, yaxşı və ya pis bir düşüncənin beyninizə girməsinə imkan verməməyə çalışmaqdır. Sanki otağınızda oturursunuz və kimsə qapını döyür. Dost və ya düşmən fikrin yoxdur. İlahi fikirlər sizin həqiqi dostlarınız, qeyri-ilahi düşüncələr isə düşməninizdir. Dostlarınızı içəri buraxmaq istərdiniz, amma dostlarınızın kim olduğunu bilmirsiniz. Ancaq dostlarınızın kim olduğunu bilsəniz belə, onlara qapını açdığınız zaman düşmənlərinizin də orada olduğunu görə bilərsiniz.

Bundan əlavə, dostlarınız astanadan keçməzdən əvvəl düşmənləriniz də içəri girəcək. Ola bilsin ki, siz heç bir qeyri-ilahi düşüncənin fərqinə varmayasınız, amma ilahi fikirlər içəri girərkən, oğrular kimi qeyri-ilahi düşüncələr də içəri girib dəhşətli çaşqınlıq yaradacaq. Bir dəfə girirlər, onları qovmaq onsuz da çox çətindir. Bunun üçün çox ciddi ruhani nizam-intizamı yerinə yetirmək lazımdır. İlahi düşüncələri 15 dəqiqə diqqətlə qoruya bilərsiniz, sonra bir anda ilahi olmayan bir fikir daxil olacaq. Buna görə də meditasiya zamanı heç bir fikrə icazə verməmək daha yaxşıdır. Qapını içəridən bağlı saxlayın.

Səni sevdiyim zaman var idi, ey fikir dünyası. Amma indi mən sükutun özü olan ağlın gözəlliyini və minnətdarlığın özü olan qəlbin saflığını sevirəm.

Əsl dostlarınız ayrılmayacaq. "Ona nəsə olub. O, adətən bizə qarşı belə mehribandır. Onun qapını açmamasının xüsusi səbəbi olmalıdır" deyə düşünəcəklər. Onlar ruhən sənə yaxındırlar, sən birsən, səni sonsuz gözləyəcəklər. Ancaq düşmənləriniz yalnız bir neçə dəqiqə gözləyəcək. Sonra bütün səbrlərini itirib deyəcəklər: “Burada vaxt itirmək bizim ləyaqətimizdən aşağıdır”. Düşmənlərin öz qürurları var. Deyəcəklər ki, kimə lazımdır, kimə lazımdır? Gedək başqasına hücum edək. Əgər meymuna fikir verməsən, axırda meymun gedib başqasına yapışacaq. Ancaq dostlarınız deyəcəklər; "Yox, bizim ona, onun da bizə ehtiyacı var. Biz onu əbədi olaraq gözləyəcəyik." Beləliklə, bir neçə dəqiqədən sonra düşmənlər ayrılacaqlar. Sonra qapını aça bilərsiniz və orada ən əziz dostlarınız sizi gözləyəcək.

Əgər müntəzəm və sədaqətlə meditasiya etsəniz, bir müddət sonra daxili güc qazanacaqsınız. O zaman siz ilahi düşüncələri dəvət edə və ilahi olmayanları uzaqlaşdıra biləcəksiniz. Əgər ilahi eşq, ilahi sülh və ilahi qüdrət fikri sizə gəlsə, o zaman o düşüncənin sizə daxil olmasına və genişlənməsinə icazə verəcəksiniz. Onun ağlınızın bağçasında oynamasına və böyüməsinə icazə verəcəksiniz. Bu düşüncə oynayarkən və siz onunla oynayarkən, ona çevrildiyinizi görəcəksiniz. İcazə verdiyiniz hər bir ilahi fikir sizin üçün yeni və reallığa çevrilən bir dünya yaradır və bütün varlığını ilahiliklə doldurur.

Bir neçə illik meditasiyadan sonra, hətta qeyri-ilahi düşüncələri də içəriyə buraxmaq üçün kifayət qədər daxili gücə sahib olacaqsınız. İlahi olmayan bir fikir beyninizə daxil olduqda, onu itələmirsiniz, onu dəyişdirirsiniz. İlahi olmayan biri sizin qapınızı döyəndə, içəri girən kimi onu düzgün aparacaq qədər gücünüz varsa, onun üçün qapını aça bilərsiniz. Nəhayət, siz meydan oxumalı və bu yanlış düşüncələri ram etməli olacaqsınız, əks halda onlar geri qayıdacaq və sizi təkrar-təkrar narahat edəcəklər.

Mən ağlımla fəxr edirəm. Niyə? Çünki o, kiçik şeylərdən, sadə düşüncədən, təmiz ürəkdən, təvazökar həyatdan sevinc almağa başladı.

Sən ilahi dulusçu olmalısan. Əgər dulusçu gilə toxunmaqdan qorxarsa, gil həmişə gil olaraq qalacaq və dulusun dünyaya təqdim edəcəyi heç nə olmayacaq. Ancaq dulusçu qorxmasa, gili gözəl və faydalı bir şeyə çevirə bilər. Qeyri-ilahi düşüncələri dəyişdirmək sizin müqəddəs borcunuzdur, lakin bunu yalnız əmin olduğunuz zaman edə bilərsiniz.

Əgər meditasiya zamanı ilahi olmayan fikirlər gəlirsə, nə etmək daha yaxşı olar?

A Mənfi və ya arzuolunmaz bir fikir beyninizə daxil olduğu anda, onu dəf etmək üçün öz istəyinizdən istifadə etməyə çalışmalısınız, çünki meditasiya zamanı düşüncələrin təsiri xeyli artır. Danışarkən və ya normal fəaliyyətlə məşğul olarkən, o zaman düşüncələriniz sıx olmadığı üçün istənilən düşüncələrə icazə verilir. Ancaq meditasiya zamanı hər hansı qeyri-ilahi fikir gəlirsə, meditasiyanızın gücü onu artırır və gücləndirir. Ruhani həyatınız meditasiya zamanı zehninizin arzuolunmaz fikirlərə qapılmasına icazə verdiyiniz andan əziyyət çəkir. Yaxşı bir fikir gəlirsə, onu artırmaq üçün cəhd edə bilərsiniz və ya daha yüksək səviyyəyə qaldırmağa cəhd edə bilərsiniz. Ancaq pis bir fikir gəlirsə, dərhal onu atmağa çalışın.

Bunu necə etmək olar? Əgər narahatedici fikir xarici aləmdən gəlirsə, ruhunuzun iradəsini ürəyinizdən çağırmağa və onu düz alnınızın önünə qoymağa çalışın. Sizə nüfuz etməyə çalışan fikir ruhunuzun iradəsini gördüyü an, o düşüncə yoxa çıxmalı olacaq.

Ancaq bunu etmək üçün daxili qabiliyyətiniz yoxdursa, narahat olmayın. Bəzən meditasiya zamanı daxilə yanlış fikirlər daxil olanda axtaran hiss edir ki, yanlış fikrin gücü o qədər böyükdür ki, artıq iki-üç saat meditasiya etsə də faydasızdır. Adi bir fikir və ya pis bir fikir daxil olur və hər şeyi itirdiyini hiss edir. Bu axmaqdır. Ağlınızın onların üzərində dayanmasına icazə vermədiyiniz müddətcə, bu xüsusi anda düşüncələrə əhəmiyyət verməməlisiniz.

Əgər meditasiya zamanı sizə emosional düşüncələr, daha aşağı həyati düşüncələr və ya cinsi düşüncələr daxil olarsa və siz onları itələmək və ya atmaq mümkün deyilsə, bu fikirlərin qarışqalar qədər əhəmiyyətsiz olduğunu hiss etməyə çalışın. Sadəcə onlara əhəmiyyət verməyin. Əgər meditasiyanızdan əldə etdiyiniz mənəvi gücün səhv düşüncələrin gücündən sonsuz dərəcədə güclü olduğunu hiss edə bilirsinizsə, o zaman bu yanlış düşüncələr meditasiyanızın gücündən öz məqsədləri üçün istifadə edə bilməz. Ancaq tez-tez olur ki, siz bu fikirlərdən dəhşətli dərəcədə qorxursunuz və diqqətinizi onlara yönəldirsiniz. Onlara qərq olmaqla və onlardan qorxaraq onlara güc verirsiniz.

Düzdür, meditasiya zamanı yersiz düşüncələr güclənə bilər. Ancaq sonsuz dərəcədə daha güclü olan yaxşı fikirləri asanlıqla vurğulaya bilərsiniz. Meditasiya zamanı sizə yersiz fikirlər gələndə dərhal ən xoş və ya ən yüksək ilahi təcrübələrdən birini xatırlamağa çalışın. Bir neçə gün əvvəl və ya bir neçə il əvvəl yaşadığınız təcrübəyə keçin və onu zehni şüurunuza gətirməyə çalışın. Görəcəksiniz ki, nə qədər ki, siz öz təcrübənizdə tam qərq olmuşsunuzsa, aşağı vitaldan yaranan düşüncə sizi mütləq tərk edəcək, çünki ən yüksək, ən dərin, ən saf sevinc sizin şüurunuzdadır. İlahi sevinc həzzdən sonsuz dərəcədə güclüdür. Öz mənəvi təcrübənizin nektar ləzzəti sizin aşağı həyati qüvvələrinizdən sonsuz dərəcədə güclüdür. Beləliklə, meditasiyadan ayrılmadan problemi həll edə bilərsiniz.

Uyğun olmayan fikirlər sizə hücum edir və ilahi hisslərinizi, ilahi düşüncələrinizi və ilahi qüdrətinizi əlindən alır. Amma sən bütün diqqətini ilahi düşüncələrə yönəltdikdə və yalnız ilahi hisslərə dəstək və qayğı göstərdikdə, bir çox hallarda uyğun olmayan fikirlər sadəcə olaraq yox olur. “Bizimlə maraqlanmır, biz bura aid deyilik” deyirlər. Pis düşüncələrin də qüruru var və ilahi fikirlərə dəhşətli dərəcədə paxıllıq edirlər. Əgər siz onlara əhəmiyyət verməsəniz, onlar sizinlə maraqlanmazlar.

İndiyə qədər kənardan gələn fikirlərdən danışmışam. Amma bəzən ilahi olmayan fikirlər daxildən qalxır. Başlanğıcda xaricdən gələn düşüncələrlə daxildən gələn fikirləri ayırd etmək çətindir. Amma tədricən siz fərqi hiss edəcəksiniz. Kənardan gələn fikirlər, içərinizdən sizə hücum edən düşüncələrdən daha tez xaric edilə bilər. Ancaq içinizdə təmizlikdən və nurdan məhrum düşüncələr yüksəlirsə, iki şeydən birini edə bilərsiniz. Başınızın yuxarı hissəsində bir deşik yarandığını hiss etməyə çalışa bilərsiniz. İndi düşüncələrinizi yalnız bir istiqamətdə hərəkət edən və geri axmayan bir çay kimi axar edin. İndi onlar getdi, siz isə onlardan azadsınız. Başqa bir yol, sakitlik və sükutla dolu geniş bir okean olduğunuzu və düşüncələrin səthdə balıq kimi olduğunu hiss etməkdir. Okean balığın qabarmasına əhəmiyyət vermir.

S. Fikirlərdən daim narahat olmağımın səbəbi nədir?

A Fikirlər sizi daim narahat edir, çünki ağlınızın içində meditasiya etməyə çalışırsınız. Ağlın təbiəti düşüncələri alqışlamaqdır: yaxşı düşüncələr, pis fikirlər, ilahi fikirlər, qeyri-ilahi düşüncələr. İnsan iradəsi ilə zehni idarə etməyə çalışmaq meymundan, milçəkdən sizi narahat etməməyi xahiş etmək kimidir. Meymunun təbiətinin özü dişləmək və çimməkdir; milçəyin özü insanları narahat etməkdir.

Sakit qalmaq üçün ağıl daha yüksək gücə ehtiyac duyur. Bu ali güc ruhun gücüdür. Qəlbinizdən gələn ruhun işığını ön plana çıxarmalısınız. Sən iki otağın sahibisən: ürək otağı və ağıl otağı. Hazırda ağıl otağı tutqun, işıqsız və natəmizdir. O, özünü işığa açmaq istəmir. Ancaq ürək otağı həmişə işığa açıqdır, çünki ruh burada yaşayır. Ağıl üzərində cəmləməkdənsə, əgər bacarırsınızsa, ürəyin içindəki reallığa diqqət yetirin və meditasiya edin, o zaman həmin reallıq ortaya çıxacaq.

Əgər siz daima zehin otağında qalsanız, onu içəridən işıqlandırmaq ümidi ilə, vaxtınızı boşa sərf etmiş olarsınız. Əgər şam yandırmaq istəyirəmsə, artıq yanan, artıq yanan alovdan istifadə etməliyəm. Ürək otağı, xoşbəxtlikdən, artıq işıqlandırılıb. Qəlbdə möhkəm yerləşdikdən sonra və ruhun nuru ilə dolub-daşarkən, o zaman zehni işıqlandırmaq üçün ağıl otağına daxil ola bilərsiniz. Ancaq başlanğıcda qəlbdə ən güclü şəkildə təmsil olunan ruhun işığını ön plana çıxarmalısan. Ruhun nuru əzab verməz, cəzalandırmaz. Əksinə, övladının qüsurlarının öz qüsurları olduğunu hiss edən ən sevimli ana kimi davranacaq. Ürək ağılın təbiətini dəyişdirmək üçün öz işığını zehnə təqdim edəcəkdir.

S. Mən meditasiya zamanı ağlımı sərgərdan gəzdirməməyə çalışıram, lakin müvəffəq olmuram.

O Qəlbinizin imkanlarından istifadə etmirsiniz; yalnız ağlın gücündən istifadə edirsən. Çox tez-tez diqqətimi sənə yönəldəndə ağlın təkər kimi fırlandığını görürəm. Ağıl fırlananda, Ali üçün ağlınızda bir şey etmək çox çətindir. Amma ürəyiniz bir saniyə də olsa can atanda Uca qapını açıb içəri daxil olur.

Gələcəkdə lütfən, ağlın olmadığını hiss etməyə çalış. Bu o demək deyil ki, siz heyvan və ya heyvan kimi olacaqsınız. Yox! İnsan ağlı lazım deyil, çünki sizin ürək adlı daha yüksək alətiniz var. Beş dəqiqə ürəyinizdə qala bilsəniz, dua etməsəniz, meditasiya etməsəniz belə, şüurunuz yüksələcək.

Ürək sülh, sevinc və sevgi mənbəyi kimidir. Mənbədə oturub sadəcə zövq ala bilərsiniz. Sizə bu və ya digərini versin deyə Allaha dua etməyə ehtiyac yoxdur, çünki bu mənbədən istədiyiniz hər şeyi və sonsuz daha çoxunu əldə edəcəksiniz. Amma siz onları Uca Allahın iradəsi ilə alacaqsınız. Hər zaman mənbə ürəyinizin yaxınlığında qalmaqla Ulu Tanrını razı sala bilsəniz, arzularınız ən yaxşı şəkildə yerinə yetiriləcəkdir. Bunlar həmişə yaşadığınız, lakin parlaqlıqla çox yüksək səviyyədə işıqlandırılan eyni arzular ola bilər. Uca Allah onları yerinə yetirməzdən əvvəl hər bir arzunu Öz nuru ilə arzuya çevirir.

S Meditasiya zamanı səs-küy və ya müdaxilə olarsa, onları meditasiyaya daxil etmək daha yaxşıdır, yoxsa onları atıb meditasiya etməyə davam etmək daha yaxşıdır?

Hər bir axtaran öz meditasiya yolunu bilməlidir. Əgər siz yeni başlayansınızsa, meditasiyaya aid olmayan hər şeyin təcavüzkar olduğunu hiss etməli, fırıldaqçının içəri girib sizi narahat etməsinə icazə verməməlisiniz. Ancaq artıq kifayət qədər təcrübəniz varsa və meditasiya zamanı narahatedici səslər və ya səslər yaranırsa, səsin özünə dərindən girib onu özünüzdə həll etməyə çalışa bilərsiniz. Əgər sizdə bu qabiliyyət varsa, o zaman öz fikrinizdə güclü və cəsarətli yad elementin hücumunu meditasiyanızı tamamlayacaq daxili musiqiyə çevirə biləcəksiniz.

Əgər meditasiya zamanı ağlıma yaradıcı fikirlər gəlirsə, onlara əməl etməliyəm, yoxsa ürəyimlə qavramağa çalışmalıyam?

O Konstruktiv fikrə sahib olduqdan sonra onu Uca Yaradandan bir nemət kimi qəbul etməlisən. Ancaq bunun necə bir ilham olduğunu bilməlisiniz. Əgər bu işıqlandırıcı bir ilhamdırsa, ona əməl etməlisiniz. Əgər həqiqətən yaxşı bir şey etmək yaradıcı ilhamdırsa, ona əməl edin. İstənilən yaradıcı düşüncə, sizin qarşınıza daha yüksək məqsəd qoyan hər şey həyata keçirilməlidir. Əgər qeyri-adi ilham həyatınıza yeni bir şey gətirirsə və onu dəyişdirməyə qadirdirsə, o zaman belə ilhamı izləmək lazımdır.

Siz hiss edə bilərsiniz ki, ilham yalnız ağılda, arzu isə yalnız ürəkdədir. Ancaq istək ağılda ola bilər, ilham isə ürəkdə ola bilər. İlham səylərə yaxınlaşa bilər və əksinə. Amma ilham çox yüksək tipdə olmalıdır. Əks təqdirdə, meditasiyanızda sizə heç bir kömək edə bilməz. Meditasiya zamanı ən ləzzətli çörəklər hazırlamaq ideyasından ilhamlanırsınızsa, bu cür ilham vaxt itkisidir.

Əgər bu işıqlandırıcı bir ilhamdırsa, lütfən, bu yaradıcı fikirləri öz nailiyyətiniz kimi qəbul edin. Yaradıcı ideyalar aldığınız zaman bilin ki, onlar fiziki müstəvidə təzahür etmək istəyən başqa bir dünyadan yaranan əsərlərdir. Meditasiyanız bitdikdən sonra bu fikirləri yazmalısınız. Daha sonra onları inkişaf etdirə bilərsiniz.

S Meditasiya zamanı hər hansı xüsusi təzahür gözləmək pisdirmi?

A Meditasiya edərkən, sadəcə olaraq bütün daxili və xarici varlığınızı Ucaya həsr etməyə çalışın. Heç bir şey haqqında düşünmək lazım deyil; özünüzü tamamilə işıq, sülh, xoşbəxtlik və güc dənizinə verin. Amma heç bir xüsusi ilahi keyfiyyət və ya nəticə gözləməyin, çünki bu halda siz özünüzü bağlayırsınız və Allahı da bağlayırsınız. Bu belədir, çünki insanın gözləntiləri çox məhduddur. Gözlədiyiniz zaman ağıl dərhal hərəkətə başlayır və sonra qəbuletmə qabiliyyətiniz çox məhdudlaşır. Amma gözləmirsənsə, qəbul etmə problemi Allahın probleminə çevrilir. O anda, O, şübhəsiz ki, hər şeyi sizə qeyri-məhdud miqdarda verəcək və eyni zamanda sizə təklif etdiklərini qəbul etmək üçün qəbuledicilik yaradacaqdır.

Ən yüksək növ meditasiya bir məqsəd üçün sükutla edilir: Allahı Öz yolunda razı salmaq. Əgər meditasiya zamanı Allahı Onun istədiyi kimi razı saldığınızı hiss edirsinizsə, bu, ən yaxşı meditasiya növüdür. Əks halda, əgər sən sevinc qazanmaq üçün meditasiyaya başlasan, sevinc qazanacaqsan, amma sonsuz sevincə malik olmayacaqsan, çünki sən Əbədi sevimli Allahını Onun istədiyi kimi razı salmamısan. Xilaskar-Məsihin dedikləri mükəmməl, ən yüksək həqiqətdir: “Sənin iradən olsun”. Meditasiya etməzdən əvvəl, əgər bacarırsınızsa, meditasiyanızın nəticəsini Mənbəyə təqdim edin və deyin: “Mən Sənin mükəmməl alətin olmaq istəyirəm ki, Sən Özünü mənimlə və mənim vasitəmlə istədiyin kimi yerinə yetirə biləsən”. Bu, ən yüksək, tamamilə ən yüksək meditasiya növüdür.

Beyninizdə bir çox suallar var. Amma onlara cavab verə biləcək bir müəllim var. Bu müəllim kimdir? Sənin sevən səssiz ürəyin.

Ruhani ürəyiniz: sülh məskəni

Xoşbəxt olmaq istəyirsən.? O zaman ağlınızın qüdrətini çox qiymətləndirməyin və qəlbinizin işığını da qiymətləndirməyin.

Daxili xəzinənizi kəşf edin

Ürəkdə düşünmək ağıldan daha yaxşıdır. Ağıl Yeni il ərəfəsində Tayms Meydanı kimidir; ürək Himalayda tənha mağara kimidir. Əgər ağlınızla meditasiya etsəniz, beş dəqiqəlik meditasiya edə bilərsiniz; və bu beş dəqiqədən bir dəqiqəlik uğurla meditasiya edə bilərsiniz. Bundan sonra bütün başınızda gərginlik hiss edəcəksiniz. Əvvəlcə sevinc və məmnunluq hiss edəcəksiniz; onda sənsiz səhranı hiss edə bilərsən. Ancaq ürəyinizdə meditasiya etsəniz, aldığınız sevinc və məmnuniyyətlə özünüzü eyniləşdirmə qabiliyyətini qazanırsınız və o, əbədi olaraq sizin olur.

Ağılda meditasiya edəndə kimlik tapmırsan, bir şeyə girməyə çalışırsan. Sahibində olanı almaq üçün kiminsə evinə girmək istəyəndə ya qapını sındırmalısan, ya da ev sahibindən qapını açmasını xahiş edərsən. Xahiş edəndə özünü kənar adam kimi hiss edirsən, ev sahibi də sənin yad adam olduğunu hiss edir. Sonra fikirləşir: “Niyə yad adamı evimə buraxım?”. Amma qəlbə üz tutsan, qəlbin yumşaqlıq, zəriflik, sevgi və saflıq kimi xüsusiyyətləri dərhal üzə çıxır. Evin sahibi görəndə ki, sənin ürəyinsən, dərhal öz ürəyi səninlə birləşir və səni içəri buraxar. Onunla birliyini hiss edəcək və deyəcək: "Mənim evimə nə istəyirsən? Sülh lazımdırsa, al, nura ehtiyacın varsa, al". Və bir şey daha: əgər ağlınızla evə girsəniz, ləzzətli meyvələr görəcək və dərhal onlara sahib olmağa çalışacaqsınız. Bu meyvələrin hamısını yeyə bilməsəniz də, onları qəbul edəndə məmnun qalacaqsınız. Amma ürəyinə getsən, qavrama qabiliyyətinin hüdudsuz olduğunu görərsən. Yenə də ağıla müraciət etsəniz, seçim etməyə çalışacaqsınız. “Bu meyvə yaxşıdır, bu daha pisdir” deyirsən. Ancaq evə ürəyinizlə girsəniz, burada hər şeyin sizin olduğunu hiss edəcək və hər şeydən həzz alacaqsınız. ürək mərkəzi- birlik mərkəzi. Əvvəlcə həqiqətlə eyniləşirsən, sonra eyniləşdirmə gücləndikcə həqiqətin özünə çevrilirsən.

Onun işıqlandırıcı şüaları beyninizi də doldurana qədər həmişə ürəyinizin günəşi altında qalın.

Ürək və ruh

Ürəkdə meditasiya edirsənsə, ruhun olduğu yerdə meditasiya edirsən. Həqiqət, işıq və ruhun şüuru bütün bədənə nüfuz edir. Ancaq ruhun çox vaxt yaşadığı xüsusi bir yer var və o yer ürəkdir. Əgər mərifət istəyirsənsə, onu qəlbdə olan ruhdan alarsan. Nə istədiyinizi və onu harada tapacağınızı bildiyiniz zaman o yerə getmək ağıllıdır. Əks halda, siz ərzaq almaq üçün hardware mağazasına gedən adama bənzəyirsiniz.

Ağıldan əldə edə biləcəyinizlə ürəkdən əldə edə bildiyiniz arasında böyük fərq var. Ağıl məhduddur; ürək hüdudsuzdur. İçinizdə sonsuz sülh, işıq və xoşbəxtlik var. Məhdud sayda əldə etmək asan məsələdir. Ağıldakı meditasiya sizə bunu verə bilər. Ancaq ürəkdə meditasiya etsəniz, sonsuz daha çox şey əldə edə bilərsiniz. Təsəvvür edin ki, iki yerdə işləmək imkanınız var. Bir yerdə iki yüz dollar, başqa yerdə isə beş yüz dollar qazanacaqsınız. Əgər müdriksinizsə, ilk növbədə vaxtınızı itirməyəcəksiniz.

Nə qədər ki, hər şeyi çətinləşdirən və qarışdıran zehnə böyük inamınız var, meditasiyanızda mütləq məyus olacaqsınız. Adi insanlar mürəkkəbliyin müdriklik olduğunu düşünür. Amma ruhani insanlar bunu bilirlər

Allah çox sadədir. Əsl həqiqət mürəkkəblikdə deyil, sadəlikdə yatır.

Ağılın həmişə pis olduğunu demək istəmirəm. Bu məcburi deyil. Ancaq ağıl məhduddur. Ağıldan əldə edə biləcəyiniz ən çox şey ilhamdır, özü də məhduddur. Əsl istək üçün ürəyə üz tutmalısan. İstək ürəkdən gəlir, çünki ruhun mərifəti həmişə oradadır. Ürək üzərində düşünəndə nəinki arzu qəbul edirsən, həm də bu istəyin nəticəsini əldə edirsən: sonsuz dinclik, nur və ruhun səadəti.

SUALLAR VƏ CAVABLAR

S. Bilmək istərdim ki, meditasiya zamanı mənəvi ürəklə necə əlaqə saxlaya bilərəm?

A Ruhani ürək sinənin tam ortasında yerləşir. Siz ruhani qəlbi güclü can atdığınız zaman hiss edə bilərsiniz və onu üçüncü gözlə də görə bilərsiniz. Ruhani ürək üzərində meditasiya etməkdə çətinlik çəkirsinizsə, sinə içində fiziki ürəyə konsentrə ola bilərsiniz. Amma bir ay və ya bir il bu şəkildə meditasiya etdikdən sonra hiss edəcəksən ki, adi, insan qəlbinin içində ilahi bir ürək var. İlahi qəlbin içində isə ruh var. Bunu hiss edəndə ruhani qəlb üzərində düşünməyə başlayacaqsınız. Ruhani ürəyə çatmaq üçün hiss etməlisən ki, sənin ağlın, əlin, ayağın yoxdur, yalnız ürəyin var. Onda hiss etməlisən ki, sənin ürəyin yox, ürəyin var. Özünüzü ürək olduğunuzu və başqa bir şey olmadığını hiss etdiyiniz zaman, meditasiya zamanı mənəvi ürəyinizlə asanlıqla əlaqə qura biləcəksiniz.

Ağıldan çıxıb qəlbə girmək Mənim üçün çox çətindir. Mən nə etməliyəm?

Oh, sadəcə ağlını və sahib olduğu hər şeyi ürəyə atın. Düşünə bilərsən ki, "Ağlımdan çıxsam, necə var ola bilərəm? Axmaq olaram". Ancaq sizə deyim ki, insanlarla ünsiyyətdə olduğunuz ağıl, məlumat əldə etmək üçün istifadə etdiyiniz ağıl, adi yer üzündəki fəaliyyətlər üçün istifadə etdiyiniz ağıl sizi Allahı dərk etməyə bir qarış belə hərəkət etdirə bilməz. Ağıl topaldır, ağıl kordur. Ağıl kardır.

Barmaqlarınızın ucundan başınızın təpəsinə qədər bütün varlığınızın ruh olduğunu hiss etməyə çalışın. Ürəkdən təkrarlayın: "Mən ruham, mən ruham". Əgər bunu beş dəqiqə ərzində canla-başla təkrar edə bilsəniz, fiziki zehninizin müqaviməti yox olacaq və sizin üçün yalnız ruh mövcud olacaq. Bir dəfə özünüzü ruhda məskunlaşdığınızı və ruhun işığını irəli itələdiyinizi tapsanız, bu işıq fiziki zehni daha yüksək aləmlərə qaldıracaq və ya yuxarıdan sülh gətirəcəkdir. Hər halda, gördüyünüz kimi, fiziki zehniniz dəyişdiriləcək və daha çox probleminiz olmayacaq.

S Meditasiya edərkən bəzən həqiqətən ürəyimi hiss etdiyimi və ya ağlımla məşğul olduğumu ayırd etməkdə çətinlik çəkirəm.

A Əgər həqiqətən ürəyinizdirsə, tam məmnunluq hissi alacaqsınız, əgər ağıldırsa, məmnunluq əldə edə bilərsiniz, amma şübhə də yaranacaq. Təcrübəniz başqa fikirlərlə boğulacaq: "Mən çox pisəm, natəmizəm, cahiləm. Bu səhər yalan danışdım və dünən başqa bir pislik etdim. Bəs mən necə bu cür məmnunluq əldə edə bilərəm?" Bu cür fikirlər gələndə bilməlisiniz ki, təcrübəniz ağıldandır.

Ağıldan təcrübə etdiyiniz zaman, müvəqqəti olaraq çox xoşbəxt hiss edə bilərsiniz. Ancaq sevinc qalmır, çünki ağlın gördükləri, hiss etdikləri və ya həyata keçirdikləri ilə özünü eyniləşdirə bilmirsən. Ancaq qəlb təcrübəsinə sahib olduqda, onunla birliyinizi dərhal hiss edəcəksiniz və sevinciniz qalıcı olacaq.

Ağlınızla bir çiçəyi görəndə onu qiymətləndirir və heyran olursunuz. Amma ürəyinlə görəndə dərhal hiss edirsən ki, ürəyin çiçəyin içində, ya da gül ürəyinin içindədir. Beləliklə, bir təcrübəniz olduqda, təcrübənin özü ilə birsinizsə, bunun ürəkdən gəldiyini biləcəksiniz. Ancaq bu təcrübənin kənardan aldığınız bir şey olduğunu hiss edirsinizsə, deməli bu, ağıldandır.

S Meditasiyada yuxarı qalxmaq və dərinə getmək arasında fərq nədir?

A Meditasiya üsulları arasında böyük fərq var, baxmayaraq ki, sonunda hündürlük və dərinlik birləşir. Meditasiyada daha dərinə getmək istədikdə səyahətimizə mənəvi ürəkdən başlamalıyıq. Biz dərinə getdiyimizi və ya ürəyin ən dərinliklərinə səyahət etdiyimizi hiss etməliyik. Ayaqlara doğru geriyə və ya aşağıya deyil, içəriyə doğru hərəkət edirik. Dizlərin altında huşsuzluq səviyyəsi başlayır. Əgər biz aşağıya doğru getdiyimizi hiss etsək, onda biz mənəvi dərinliyə deyil, yalnız şüurun daha aşağı səviyyələrinə çatacağıq. Ruhani ürək sonsuzluğa qədər böyükdür, buna görə də nə qədər dərinə gedə biləcəyimizin heç bir həddi yoxdur. Ruhani qəlb bizim gördüyümüz geniş dünyanı əhatə etdiyindən, eyni zamanda bu dünyadan qat-qat böyük və geniş olduğu üçün onun sərhədlərinə heç vaxt toxuna bilməyəcəyik.

Meditasiya zamanı biz yuxarıya doğru hərəkət etmək istəyirik, o zaman yuxarı istiqaməti hiss etməliyik. Arzumuz qorxmadan Ən Ucaya yüksəlir. Başın üstündəki min ləçəkli lotusdan keçməliyik. Yenə də məsafə sonsuzdur. Sonsuzluğa doğru irəliləyərkən yuxarıya doğru səyahətimizin sonu yoxdur. Biz daim aşan Ötüyü arzulayırıq. Məsafə gəldikdə, yuxarı və aşağı hərəkət bir məqsədə, Ucaya doğru sonsuz bir səyahətdir.

Ancaq ağılın köməyi ilə yuxarıya doğru hərəkət edə bilmərik. Biz ağıldan keçməliyik, ağıldan kənara çıxmalı və mənəvi qəlb sahəsinə girməliyik. Ruhani qəlbin səltənəti ən yüksək ağıl səltənətindən sonsuz dərəcədə yüksək və daha genişdir. Qəlbin səltənəti ağıldan çox uzaqdır. Ürək bütün istiqamətlərdə hüdudsuzdur, buna görə də ürəyin içində ən yüksək hündürlük, eləcə də ən dərin dərinlik var.

Nə qədər yüksəklərə qalxa bilsək, bir o qədər dərinə gedə bilərik. Yenə deyirəm, nə qədər dərinə gedə bilsək, bir o qədər yüksəklərə gedə bilərik. Eyni zamanda baş verir. Əgər meditasiya edə bilsək böyük enerji, onda biz mütləq hiss edəcəyik ki, həm çox yüksək, həm də çox dərin hərəkət edirik. Hündürlük və dərinlik birlikdə gedir, lakin belə demək mümkünsə, iki fərqli ölçüdə fəaliyyət göstərir. Ancaq meditasiyada çox yüksəklərə qalxa bilirsinizsə, o zaman çox dərinə də gedə bilərsiniz.

Uca olanı dərk etməzdən əvvəl hündürlüklə dərinlik arasında fərq olduğunu hiss edirik. Yuxarı qalxanda müəyyən hündürlüyə çatdığımızı, aşağı düşəndə ​​isə müəyyən dərinliyə çatdığımızı hiss edirik. Ancaq hündürlük və dərinlik zehni şüur. Biz ağlın baryerini keçib Universal Şüura daxil olanda hər şeyi vahid və bölünməz görürük. Həmin anda Reallıq içimizdə oxuyur və rəqs edir və biz özümüz Reallığa çevrilirik. Onun hündürlüyü, dərinliyi, uzunluğu yoxdur. O, birdir və eyni zamanda həmişə özünü üstələyir.

S Göbək mərkəzi üzərində meditasiya etsəm nə baş verir?

A Ruhani inkişafınızın bu mərhələsində göbək üzərində meditasiya etmək yanlış niyyətdir. O, dinamizmin, gücün və gücün mərkəzidir. Bu dinamizmdən sui-istifadə etsəniz, o, xam aqressiyaya çevriləcək. Göbək bölgəsi də emosional mərkəzdir. Bu duyğular vasitəsilə siz özünüzü genişləndirə və Sonsuz ola bilərsiniz. Amma əvəzində, əgər təbiətin kifayət qədər saf olmasa, dünya ləzzətinin-həyatın qurbanı olarsan. Sülh, sevgi və sevinc əldə etmək üçün qəlb üzərində düşünməlisiniz. Bu keyfiyyətlərə yiyələnəndə hiss edəcəksən ki, sülhün özü güc, sevginin özü güc, sevincin özü gücdür.

Q Üçüncü göz və ürək mərkəzi arasında hansı əlaqə var?

Oh, deyək ki, ürək şüur, üçüncü göz isə işıqdır, baxmayaraq ki, ikisi arasında əsaslı fərq yoxdur. Üçüncü gözün sonsuz işığı var, eyni zamanda özü də sonsuz işıqdır. Mənəvi qəlbin sonsuz şüuru var, eyni zamanda onun özü də sonsuz şüurdur. Ancaq sonsuz işıq və sonsuz şüur ​​bir və eynidir. Bu anda üçüncü göz dediyim sonsuz işıq evdir və onun içində ürək yaşayır. Amma növbəti anda ürək dediyim sonsuz şüur ​​evə, üçüncü göz isə kirayəçiyə çevrilə bilər. Onlar daim dəyişirlər, çünki mahiyyətcə ayrılmazdırlar. Bəzən şüurdan əvvəl işığı görürük, bəzən də şüuru işıqdan əvvəl görürük. İlk gördüyümüz, ikincinin mənbəyi kimi yaşayırıq. Amma elə bir vaxt gəlir ki, işıq və şüurun ayrılmaz olduğunu görürük.

Ürək adətən mülayimliyi və məhəbbəti, üçüncü göz isə güc və maarifliyi təmsil edir. Amma çox müdrik olan biri hiss edəcək ki, üçüncü göz də ürəkdir, çünki ürəkdən başqa bizi qane edən nədir? Bəs bizi qane edən nədir? Yalnız işıq! Deməli, əgər üçüncü gözdən gələn işıq bizə məmnunluq verirsə, təbii ki, biz qəlbə xas olan bir keyfiyyətlə qarşılaşırıq. Və bizə daha yüksək müdriklik nə verir? Müdriklik yalnız ürəyimizin Sonsuzluğun, Əbədiliyin və Ölümsüzlüyün fəaliyyət göstərdiyi ən dərin dərinliklərə endiyimiz zaman gəlir. Sonsuzluğa özününkü kimi yiyələnmək, özünün əbədi sonsuz işığı və səadəti kimi sahib olmaq əsl müdriklikdir. Ona görə də deyə bilərik ki, hikmət ürəkdən gəlir.

S Meditasiyada üçüncü gözü açmağa çalışmaq məsləhətdirmi?

O Daxili göz yalnız daxili saflıq və yetkinlik olduqda, nə keçmiş, nə də gələcək sizi narahat etmədikdə açılmalıdır. Çox vaxt gəmi deyil, ancaq böyük qətiyyətlə axtaran üçüncü gözü açmağa müvəffəq olur. Sonra nəticə ən ruhdan salan və zərərvericidir. Əgər sən ruhən yetişməmişsənsə, üçüncü gözünlə ananın sabah öləcəyini görsən, bu gün narahatçılıqdan, narahatçılıqdan öləcəksən. Yaxud keçmişinizdə baş verən hansısa bədbəxt hadisədən xəbər tutsanız, özünüzü son dərəcə bədbəxt hiss edəcək və irəliləməyə davam etməyə gücünüz olmayacaq.

Elə insanlar var ki, ürək mərkəzini açmamış qaşların arasını açıblar, lakin Fövqəlucanın lütfü ilə bu gücdən istifadə etməkdə heç bir ciddi səhvə yol verməyiblər. Amma çox vaxt ürək mərkəzi hələ açıq olmadıqda və insanın təbiətinin emosional hissəsi tam təmizlənmədikcə, axtaranın üçüncü gözünün açılması onu qəddar vəsvəsələrin qurbanına çevirir. İçində nə isə görməyə çalışır və dərhal bunu başqalarına danışır və ya bu insanın təbiətində nə baş verdiyini görmək üçün maraqdan kiməsə nüfuz etməyə çalışır. Sonda sizi mənəviyyat yolundan çox uzaqlara apara biləcək min bir şey var.

Yeni başlayanlar üçün həmişə ürək mərkəzi üzərində meditasiya etmək xüsusilə vacibdir. Həqiqətən, irəliləmiş olsanız belə, ürək üzərində düşünməlisiniz, çünki bu mərkəzdə sevinc əldə edirsiniz və meditasiya etdiyiniz bütünün bir hissəsi olursunuz. Üçüncü gözə diqqət yetirsəniz, birliyi hiss edə bilməzsiniz. İşığı görə bilərsən, amma onun sənin olmadığını hiss edəcəksən, düşünəcəksən ki, bəlkə də heç də işıq deyil, sadəcə təxəyyül və ya hallüsinasiyadır. Şübhə beyninizə girə bilər. Amma ürəyini işə salanda, aldığın sevincin sənin olduğunu dərhal hiss edəcəksən; hiss etdiyiniz dinclik sizindir; nə hiss edirsənsə, sənin olur. Bu, qəlbin birlik qabiliyyətidir.

Ey həyat gəmim. Naməlum cəhalət dəryalarından keçib, Ötünün Qızıl Sahilinə çatırsan. Ey mənim şirin, ən şirin, ən şirin ürəyim, sən təkcə Allaha aid deyilsən. Allah da sənə məxsusdur.

Konsentrasiya, Meditasiya və Düşüncə: özünü dərk etmək üçün üç addım

Biz cəmləşirik. çünki biz məqsədə çatmaq istəyirik

Meditasiya edirik, çünki Məqsədin qəlbində yaşayırıq.

Biz düşünürük, çünki Məqsəd oluruq

Ox və yay

Konsentrasiya bir oxdur. Meditasiya soğandır.

Diqqətimizi cəmlədiyimiz zaman biz bütün enerjimizi hansısa mövzuya və ya obyektə yönəldirik ki, onun sirrinin pərdələrini aradan qaldıraq. Meditasiya etdiyimiz zaman biz məhdud şüurumuzdan sükutun genişliyinin daha yüksəkləri idarə etdiyi daha yüksək şüura yüksəlirik.

Konsentrasiya məqsəd qoyduğu biliyə yiyələnmək istəyir. Meditasiya özünü axtardığı biliklə eyniləşdirmək istəyir.

Konsentrasiya narahatlığın, oğrunun qalasına girməsinə imkan vermir. Meditasiya onu içəri buraxır. Nə üçün? Sadəcə oğrunu əlindən tutmaq üçün.

Konsentrasiya səpələnmiş şüura diqqətli olmağı əmr edən komandirdir.

Konsentrasiya və mütləq əzm yalnız ayrılmaz deyil, həm də bir-birindən asılı olan ilahi döyüşçülərdir.

Konsentrasiya düşməni duelə çağırır və onunla vuruşur. Səssiz təbəssümü ilə meditasiya düşmənin meydan oxumasını zəiflədir.

Konsentrasiya Allaha deyir: “Ata, mən Sənin yanına gəlirəm”. Meditasiya Allaha deyir: “Ata, yanıma gəl”. Aspirantın iki həqiqi müəllimi var: konsentrasiya və meditasiya. Tələbə ilə konsentrasiya həmişə ciddi olur, meditasiya bəzən ciddi olur. Amma hər ikisi tələbəsinin inkişafı ilə ciddi maraqlanır.

Konsentrasiya gücü

Konsentrasiya daxili sayıqlıq və sayıqlıq deməkdir. Oğrular ətrafımızda və içimizdədir. Qorxu, şübhə, narahatlıq və məşğuliyyət daxili tarazlığımızı və dincliyimizi oğurlamağa çalışan daxili oğrulardır. Konsentrasiyanı öyrəndiyimiz zaman bu qüvvələrin bizə nüfuz etməsi çox çətin olacaq. Şübhə beynimizə girərsə, konsentrasiyanın gücü onu parça-parça edər. Əgər qorxu beynimizə girərsə, konsentrasiyanın gücü onu uzaqlaşdırar. İndi biz işıqsız, qaranlıq, dağıdıcı düşüncələrin qurbanıyıq, amma gün gələcək ki, konsentrasiyamızın gücü sayəsində narahatedici düşüncələr özləri bizdən qorxacaqlar.

Konsentrasiya bizdə işığı dərk etmək və qaranlığı dağıtmaq üçün işləyən ağılın hərəkətverici qüvvəsidir. O, içimizdəki ilahi döyüşçü kimidir. Konsentrasiyanın arzu-həyatımızda nələr edə biləcəyini təsəvvür etmək belə mümkün deyil. O, Cənnəti Cəhənnəmdən asanlıqla ayıra bilər ki, biz yer üzündə yaşadığımız müddətdə cəhənnəmin əbədi qayğıları, qayğıları və əzabları içində deyil, daimi Cənnət ləzzətini yaşaya bilək.

Məqsədimiz Allahın həyata keçməsi və ya sadəcə insan istəklərinin yerinə yetirilməsi olsun, konsentrasiya məqsədimizə çatmağın ən etibarlı yoludur. Həqiqi iddiaçı gec-tez konsentrasiya gücünü ya Allahın lütfü ilə, daimi məşqlə, ya da öz istəyi ilə əldə edəcək.

Ruhun sarsılmaz iradəsi

Diqqətimizi cəmlədiyimiz zaman, bir şeyə girən güllə və ya konsentrasiya obyektini bizə doğru çəkən bir maqnit kimiyik. Bu zaman biz heç bir fikrin beynimizə girməsinə icazə vermirik, istər ilahi, istərsə də qeyri-ilahi, yer və ya səmavi, yaxşı və ya pis. Konsentrasiyada bütün ağıl müəyyən bir obyektə və ya mövzuya yönəldilməlidir. Bir çiçəyin ləçəkinə diqqət yetirsək, bütün dünyada ləçəkdən başqa heç nə olmadığını hiss etməyə çalışırıq. Biz nə irəli, nə də geriyə baxmırıq, nə içəriyə, nə də çölə baxırıq, yalnız bir nöqtəli konsentrasiyamızın obyektini qavramağa çalışırıq. Bu, bir şeyə girməyin aqressiv yolu deyil. Bu konsentrasiya birbaşa ruhun sarsılmaz iradəsindən və ya iradə gücündən irəli gəlir.

Bir obyekt üzərində konsentrasiyanı məşq etmək istədiyiniz zaman sizə dərhal sevinc bəxş edəcək bir şey seçməlisiniz. Ruhani Ustadınız varsa, onun portreti sizə dərhal sevinc bəxş edəcək. Müəlliminiz yoxdursa, məsələn, çiçək kimi gözəl, ilahi və təmiz bir şey seçin.

Biz zehnin işıqlandırıcı bir nöqtəliliyi ilə konsentrə oluruq. Biz ürəyin genişlənən genişliyi ilə meditasiya edirik. Biz ruhun gerçəkləşmiş birliyi ilə düşünürük.

Ürəkdən konsentrasiya

Çox tez-tez mən istəkli insanların beş dəqiqədən çox konsentrə ola bilməyəcəklərini söylədiklərini eşidirəm. Beş dəqiqədən sonra başları ağrıyır və ya başlarının yandığını hiss edirlər. Niyə? Bu, yox, çünki onların konsentrasiyasının gücü intellektual ağıldan gəlir, ya da deyə bilərik ki, nizam-intizamlı ağıl. Ağıl bilir ki, sərgərdan gəzməməlidir; o bunu bilir. Amma əgər ağıl öz mərifətini axtararaq düzgün istifadə olunursa, ruhun nuru ona daxil olmalıdır. Ruhun işığı zehnə daxil olduqda, saatlarla hər hansı bir şeyə diqqət yetirmək çox asan olur. Bu müddət ərzində heç bir fikir, şübhə, qorxu olmayacaq. Ruhun nuru ilə dolubsa, zehnə heç bir mənfi qüvvə daxil ola bilməz.

Diqqətimizi cəmlədikdə hiss etməliyik ki, konsentrasiya gücümüzün ürəyin mərkəzindən gəlir və sonra üçüncü gözə yüksəlir. Ürək mərkəzi ruhun olduğu yerdir. Bu anda ruh haqqında düşünəndə, onun haqqında xüsusi bir fikir yaratmamaq və onun necə olduğunu düşünməyə çalışmamaq daha yaxşıdır. Biz onu yalnız Allahın nümayəndəsi, ya da sonsuz işıq və ləzzət kimi düşünəcəyik. Diqqətimizi cəmlədiyimiz zaman ruhun işığının ürəkdən gəldiyini və üçüncü gözdən keçdiyini hiss etməyə çalışırıq. Sonra bu işıqla biz konsentrasiya obyektinə daxil oluruq və onunla eyniləşirik. Konsentrasiyanın son mərhələsi konsentrasiya obyektində gizli, son Həqiqətin kəşfidir.

Sonsuzluğa toxunmaq: Meditasiya

Diqqətimizi cəmlədikdə diqqətimizi müəyyən bir mövzuya yönəldirik. Amma biz meditasiya edəndə hiss edirik ki, dərinin dərinliklərində çox şeyi görmək, çox şeylə məşğul olmaq və eyni zamanda çox şeyi qəbul etmək qabiliyyətimiz var. Meditasiya edərkən qanadlarını açan quş kimi özümüzü genişləndirməyə çalışırıq. Biz sonlu şüurumuzu genişləndirməyə və qorxu, paxıllıq və şübhənin olmadığı, ancaq sevincin, sülhün və ilahi gücün olduğu Universal Şüura daxil olmağa çalışırıq.

Meditasiya Sonsuzluğa doğru şüurlu böyüməmiz deməkdir. Əslində, meditasiya zamanı biz azad, sakit, səssiz bir zehnə daxil oluruq və Sonsuzluğun özünün bizi bəsləməsinə və bəsləməsinə icazə veririk. Meditasiya zamanı biz ancaq Allahla ünsiyyət qurmaq istəyirik. İndi mən ingiliscə danışıram və ingilis dilini yaxşı bildiyiniz üçün məni başa düşə bilərsiniz. Eynilə, düzgün meditasiya etməyi bilsək, Allahla ünsiyyət qura biləcəyik, çünki meditasiya Allahla danışmaq üçün istifadə etdiyimiz dildir.

Sakitlik dənizi

Meditasiya hər şeyin sakit və sakit olduğu dənizin dibinə dalmağa bənzəyir. Səthdə çoxlu dalğalar ola bilər, amma daha dərində dəniz sakitdir. Ən dərinliklərində dənizin özü sükutdur. Biz meditasiya etməyə başlayanda əvvəlcə öz daxili varlığımıza, əsl mahiyyətimizə - dənizin dibinə, belə deyək, çatmağa çalışırıq. Dalğalar xarici aləmdən gəlirsə, bizə təsir etmir. Qorxu, şübhələr, narahatlıq və bütün yer üzündəki təlaş sadəcə yuyulacaq, çünki içimizdə sarsılmaz sülh var. Düşüncələr bizi narahat edə bilməz, çünki zehnimiz dincliyin özüdür, susqunluğun özüdür, birliyin özüdür. Dənizdəki balıqlar kimi çölə atılıb üzürlər, amma heç bir iz buraxmırlar. Beləliklə, biz ən yüksək meditasiyada olduğumuz zaman dəniz olduğumuzu hiss edirik və dənizdəki heyvanlar bizi narahat edə bilməz. Biz səma olduğumuzu hiss edirik və bütün yoldan keçən quşlar bizi narahat edə bilməz. Ağlımız göy, ürəyimiz isə sonsuz dənizdir. Bu meditasiyadır.

Həqiqətə çevrilmək: Düşüncə

Konsentrasiyanın köməyi ilə bir nöqtəyə diqqət yetiririk. Meditasiya vasitəsilə biz şüurumuzu Genişliyə genişləndiririk və onun şüuruna daxil oluruq. Lakin təfəkkürdə biz Ucalığın özünə çevrilirik və onun şüuru həqiqətən bizim olur. Düşünərkən biz eyni zamanda ən dərin konsentrasiyada və ən yüksək meditasiyadayıq. Düşünərək, meditasiyada gördüyümüz və hiss etdiyimiz həqiqətə doğru irəliləyirik, onunla tamamilə birləşirik. Diqqətimizi Allaha yönəltdiyimiz zaman Allahı qarşımızda və ya yanımızda hiss edə bilərik. Meditasiya edəndə mütləq öz içimizdə Sonsuzluğu, Əbədiliyi və Ölümsüzlüyü hiss edəcəyik. Ancaq düşünəndə özümüzün Tanrı olduğumuzu, özümüzün Sonsuzluq, Əbədilik və Ölümsüzlük olduğumuzu görəcəyik. Düşünmək sonsuz əbədi Mütləqlə şüurlu birliyimiz deməkdir. Təfəkkürdə Yaradanla məxluqat, aşiqlə məhbub, bilənlə məhşur bir olur. Bir anda biz ilahi aşiqiyik, Allah isə ən sevimli Ucadır. Növbəti anda biz rolları dəyişirik. Düşündükdə biz Yaradanla birləşirik və bütün Kainatı öz içimizdə görürük. Biz öz varlığımıza baxarkən insan görmürük. Biz işıq, sülh və xoşbəxtlik mənbəyi kimi bir şey görürük.

Konsentrasiya oyanıqlıq hissi yaradır. Meditasiya genişlik hissi yaradır. Düşünmək ayrılmaz birlik haqqında fikir verir.

Meditasiyaya qarşı düşüncə

Əgər biz işıq, sülh və ya səadət kimi müəyyən ilahi keyfiyyətlər üzərində düşünsək və ya mücərrəd şəkildə Sonsuzluq, Əbədilik və ya Ölümsüzlük üzərində meditasiya etsək, o zaman özümüzdə irəliyə doğru gedən sürətli bir qatar kimi hiss edəcəyik. Sürətli qatar dayanmadan hərəkət edərkən biz sülh, işıq və ya xoşbəxtlik üzərində düşünürük. Fikrimiz Sonsuzluğun genişliyində sakit və sakitdir, lakin hərəkət var; qatar sonsuz olaraq hədəfə doğru irəliləyir. Biz bir məqsəd təsəvvür edirik və meditasiya bizi oraya aparır.

Düşünəndə belə deyil. Düşündükdə biz bütün Kainatı və ən uzaq Məqsədi içimizdə hiss edirik. Düşündükdə hiss edirik ki, bütün Kainatı bütün sonsuz işığı, sülhü, səadəti və həqiqəti ilə əhatə edirik. Düşüncələr, formalar, ideyalar yoxdur.

Düşündükdə hər şey bir şüur ​​axınında birləşir. Ən yüksək düşüncəmizdə biz hiss edirik ki, biz şüurun özündən başqa bir şey deyilik; biz Mütləqlə birik. Ancaq ən yüksək meditasiyamızda şüurumuzda dinamik bir hərəkət var. Biz daxili və xarici aləmdə baş verənlərdən tam xəbərdarıq, lakin baş verənlər bizə təsir etmir. Düşündükdə də, daxili və xarici aləmdə baş verənlərdən təsirlənmirik, lakin bütün varlığımız kainatın ayrılmaz hissəsinə çevrilib və onu içimizdə saxlayırıq.

Konsentrasiya məşqləri

Əgər siz konsentrasiya gücünü inkişaf etdirmək istəyirsinizsə, onda siz cəhd edə biləcəyiniz bir məşqdir. Əvvəlcə üzünüzü və gözlərinizi soyuq su ilə yaxşıca yuyun. Sonra göz səviyyəsində divarda qara nöqtə yaradın. Üzünüzə təxminən 10 düym (25 sm) məsafədə durun və diqqətinizi ona yönəldin. Bir neçə dəqiqədən sonra nəfəs aldığınız zaman inhalyasiyanızın əslində bir nöqtədən gəldiyini və o nöqtənin də nəfəs aldığını, nəfəsini sizdən aldığını hiss etməyə çalışın. İki nəfər olduğunuzu hiss etməyə çalışın: siz və qara nöqtə. Nəfəsiniz nöqtədən, onun nəfəsi sizdən gəlir.

10 dəqiqədən sonra konsentrasiyanız çox güclü olsaydı, ruhunuzun sizi tərk etdiyini və divardakı qara nöqtəyə girdiyini hiss edəcəksiniz. Bu zaman sizin və ruhunuzun yer dəyişdirdiyini hiss etməyə çalışın. Ruh sizi həyata keçirmək üçün dünyanıza aparır, siz isə təzahür üçün ruhu fiziki dünyaya gətirirsiniz. Bu şəkildə konsentrasiya gücünü çox asanlıqla inkişaf etdirə bilərsiniz. Ancaq bu üsul təcrübə tələb edir. Təcrübə ilə çox asanlıqla əldə edilən bir çox şey var və sadəcə məşq etmədiyimiz üçün nəticə əldə etmirik.

2. Görünüş və reallıq.

Etməyə cəhd edə biləcəyiniz başqa bir məşq aşağıdakılardır. Əvvəlcə divarda göz səviyyəsində çox kiçik bir dairə çəkin və içərisinə qara nöqtə qoyun. Qara olmalıdır; mavi, qırmızı və ya hər hansı digər rəng deyil. Sonra divara baxaraq üç yarım fut (təxminən 1 m) məsafədə durun və diqqətinizi dairəyə yönəldin. Gözləriniz rahat və yarı açıq olmalıdır. Konsentrasiyanızın gücü alnınızın ortasından gəlsin. Üç-dörd dəqiqədən sonra gözlərinizi tam açın və başdan ayağa göz olduğunuzu hiss etməyə çalışın. Bütün fiziki varlığınız bir görüntüdən başqa bir şeyə çevrilmir və bu görmə dairənin içərisində bir nöqtəyə yönəlmişdir. Sonra konsentrasiyanızın obyektini azaltmağa başlayın. Bir neçə saniyədən sonra bütün vücudunuzun divardakı nöqtə kimi kiçik olduğunu hiss etməyə çalışın. Nöqtənin öz varlığının başqa bir hissəsi olduğunu hiss etməyə çalışın. Sonra nöqtəni daxil edin, oradan keçin və özünüzü onun digər tərəfində tapın. Nöqtənin digər tərəfində dönün və öz bədəninizə baxın. Fiziki vücudunuz bir tərəfdədir, ancaq konsentrasiyanızın gücü sayəsində incə bədəninizi nöqtənin digər tərəfinə göndərdiniz. İncə bədəninizlə fiziki bədəninizi, fiziki bədəninizlə isə incə bədəninizi görürsünüz.

Həyatımın səyahətində uğur qazanmaq üçün diqqətimi cəmləyirəm. Həyatımın səyahətində irəliləyiş naminə meditasiya edirəm. Həyatımın səyahətində İlahi prosesi düşünürəm,

Diqqətinizi cəmləməyə başladığınızda, bütün fiziki vücudunuz bir vizyona çevrildi. O zaman nöqtə sənin reallığın idi. Nöqtəyə daxil olduqda, görmə və reallıq birləşir. Sən bir görüntü idin, həm də reallıq idin. Özünüzə bu nöqtədən baxanda proses tərsinə çevrildi. O anda siz özünüzdən kənar bir görüntüyə çevrildiniz və üz tutduğunuz yer - vücudunuz reallığa çevrildi. Sonra görmə və reallıq yenidən bir oldu. Vizyon və reallığı bu şəkildə qavramağı bacardığınız zaman konsentrasiyanız tamamilə mükəmməldir. Konsentrasiya gücünüz sizi reallıq adlandırdığınız nöqtənin digər tərəfinə apara bildikdə, o zaman bütün varlığınız həm görmə, həm də reallıqdan çox-çox kənarda olacaq. Və görmə qabiliyyətinizi və reallığınızı aşdığınızı hiss edə bildiyiniz zaman sonsuz güc alacaqsınız.

Əgər mənim tələbəmsənsə, o zaman diqqətini dairənin içindəki qara nöqtəyə cəmlədikdə, özünü orada görməyə cəhd edə bilərsən - öz arzu üzünü. Özünüzü burada və başqa heç yerdə olmadığını hiss edin. O zaman hiss etməyə çalış ki, sənin varlığının, üzünün, şüurunun - hamısının mənimki ilə əvəzləndiyini. Nə vaxtsa əvvəlki varlığının tamamilə mənimlə əvəz olunduğunu hiss edəcəksən, o zaman mənimlə ayrılmaz birliyini quracaqsan və mənim iradəmin gücü sənin həyatına mütləq daxil olacaq.

3. Mənim dostum ürəkdir.

Necə ki, barmağınızın ucunda, şamda və ya başqa bir maddi obyektdə diqqətinizi cəmləyə bildiyiniz kimi, ürəyinizə də cəmləyə bilərsiniz. Gözlərinizi yuma və ya divara baxa bilərsiniz, amma hər zaman ürəyinizi əziz bir dost kimi düşünün. Bu cür düşüncə ən intensivləşdikdə, bütün diqqətinizi tamamilə özünə cəlb etdikdə, bu, adi düşüncədən kənara çıxdığınız və konsentrasiyaya girdiyiniz deməkdir. Fiziki olaraq ruhani ürəyinizə baxa bilməzsiniz, ancaq bütün diqqətinizi ona yönəldə bilərsiniz. Sonra yavaş-yavaş konsentrasiyanızın gücü ürəyə daxil olur və sizi tamamilə ağıl sahəsindən çıxarır.

Əgər siz çox təmizlik ilə xarakterizə deyilsinizsə yüksək dərəcə Qəlbində saysız-hesabsız qaranlıq istəklər varsa, qəlbə cəmləşməzdən əvvəl paklığa müraciət etməlisən. Canlı qurbangahı ürəyinizin ən dərin guşələrində hiss etdiyiniz zaman, bu, saflıqdır.Daxili qurbangahın ilahi varlığını hiss etdiyiniz zaman dərhal təmizlənirsiniz. Bu zaman ürəyə konsentrasiyanız ən təsirli olacaq.

4. Həyatın nəbzi.

Bəzi axtaranlar ürək döyüntülərinə diqqət yetirməyi üstün tuturlar. Bunu etmək istəyirsənsə, ürəyin dayanacaq və öləcəksən deyə qorxma. Mənəvi həyatınızda əsl qəhrəman olmaq istəyirsinizsə, diqqətinizi ürək döyüntülərinə cəmləyərək məşq edə bilərsiniz. Bu, sonsuz həyata girmək üçün əvəzsiz bir fürsətdir. Ürəyinin döyüntüsünün səsini hər dəfə eşitdikdə, onun içində sonsuz, ölməz həyatınızı birbaşa hiss edəcəksiniz.

5. Daxili çiçək.

Bu məşq üçün sizə bir çiçək lazımdır. Yarı açıq gözlərlə bir neçə saniyə bütün çiçəyə baxın. Diqqətinizi cəmlədiyiniz zaman bu çiçək olduğunuzu hiss etməyə çalışın. Eyni zamanda, bu çiçəyin ürəyinizin ən ucqar nöqtələrində böyüdüyünü hiss etməyə çalışın. Bir çiçək olduğunuzu və ürəyinizin içində böyüdüyünüzü hiss edin.

Sonra tədricən bir çiçək ləçəkinə diqqət yetirməyə çalışın. Hiss edin ki, seçdiyiniz bu ləçək sizin reallıq-varlığınızın cücərti formasıdır. Bir neçə dəqiqədən sonra yenidən bütün çiçəyə konsentrə olun və bunun Universal Reallıq olduğunu hiss edin. Beləliklə, əvvəlcə ləçəkdə - reallığın cücərmə formasına, sonra isə bütün çiçəyə - Universal Reallığa diqqət yetirərək irəli və geri hərəkət edin. Bunu edərkən, lütfən, heç bir fikrin beyninizə girməsinə imkan verməməyə çalışın. Fikrinizi tam sülh, sükut, sükunət vəziyyətinə gətirməyə çalışın.

Bir müddət sonra, xahiş edirəm, gözlərinizi yumun və ürəyinizdə diqqətini cəmlədiyiniz çiçəyi görməyə çalışın. Sonra fiziki çiçəyə cəmlədiyiniz şəkildə, yumşaq bir şəkildə gözlərinizi yumun, ürəyinizdəki çiçəyə konsentrə olun.

Meditasiya məşqləri

1. Ürək - qızılgül.

Zəhmət olmasa ürəyinizin içində bir çiçək təsəvvür edin. Tutaq ki, siz gülə üstünlük verirsiniz. Təsəvvür edin ki, qızılgül tam çiçəklənməyib; o hələ də qönçədir. İki və ya üç dəqiqə meditasiya etdikdən sonra, lütfən, çiçəyin ləçəklə çiçək açdığını təsəvvür etməyə çalışın. Qəlbinizdə ləçək-ləçək açan çiçəyi seyr edin və hiss edin. Sonra beş dəqiqədən sonra hiss etməyə çalışın ki, ümumiyyətlə ürək yoxdur, sizin içinizdə yalnız “ürək” adlı bir çiçək var. Sənin ürəyin yoxdur, bir çiçək var. Gül sənin ürəyin oldu, ya da ürəyin gül oldu.

Yeddi və ya səkkiz dəqiqədən sonra bu ürək çiçəyinin bütün bədəninizi doldurduğunu hiss edin. Bədəniniz artıq burada deyil; başdan ayağa qızılgülün ətrini duya bilərsiniz. Ayaqlarınıza baxsanız, dərhal qızılgülün iyini hiss edəcəksiniz. Dizlərinə baxsan, gül iyini duyarsan. Əlinə baxsan, gül iyini duyarsan. Hər yerdə qızılgülün gözəlliyi, ətri və saflığı bütün bədəninizi doldurdu. Təpədən dırnağa gülün gözəlliyinə, ətrinə, saflığına və ləzzətinə çevrildiyinizi hiss etdikdə, o zaman siz Sevgili Ucanızın Ayaqları önündə yerinizi tutmağa hazırsınız.

2. Şüur çayı.

Meditasiya etdiyiniz zaman zehninizin üç xüsusiyyəti öz üzərinə götürməsinə çalışın: bütün varlığınızda təmizlik, bütün varlığınızda təvazökarlıq və hər bir üzvünüzdə, hər hüceyrənizdə minnətdarlıq. Nəfəs alarkən və nəfəs alarkən hiss edin ki, ilahi şüur ​​çayı heç bir məcburiyyət və səy olmadan sizin içindən axır. Bu ilahi şüur ​​çayının Uca Mənbə ilə daimi vəhdətdə daxil olub-çıxdığını hiss edin.

3. Onu Allaha təqdim edin.

Nəfəs aldığınız zaman Allahın ölməz xüsusiyyətlərindən nəfəs aldığınızı, nəfəs aldığınız zaman isə cəhalətinizi Allaha təqdim etdiyinizi hiss edin.

Hazırda hiss edirik ki, cəhalət bizim mülkümüzdür. Cahilliyin çox pis olduğunu desək də, ondan əl çəkmək istəmirik. Amma bilməliyik ki, cəhalət bizim həqiqi mülkümüz deyil, əsl sərvətimiz sülh, nur və səadətdir. Meditasiya zamanı yalançı mallarınızı Allaha təqdim edin və həqiqi mallarınızı Allahdan qəbul edin. Allahdan səndə olanı və nə olduğunu almasını və Onun nə olduğunu və nə olduğunu sənə verməsini istəyin. Sizdə olan bir arzudur, ilahi olmaq üçün daxili çağırışdır. Sən nəsən, cəhalətdir. Allahdan həm arzunuzu, həm də cəhalətinizi götürməsini və Onun nə olduğunu və nə olduğunu sizə verməsini istəyin: Sonsuzluq, Əbədilik və Ölümsüzlük.

4. Qızıl məxluq.

Daxili Pilot olan Allahın qəlbində olduğunuzu hiss etməyə çalışın. Ulu görməsən də, yenə də ağlında bir insan təsəvvür et, hər şey qızıldandır. Təsəvvür edin ki, O, düz qarşınızdadır, siz isə Onun ürəyində və ya qucağında və ya Ayaqlarındasınız. On səkkiz, qırx, altmış yaşın olduğunu düşünmə. Düşün ki, sən cəmi bir aylıqsan və Uca Allahın Qəlbində və ya Onun qucağındasan.

5. Göyün genişliyi.

Gözlərinizi yarı açıq saxlayın və geniş səmanı təsəvvür edin. Əvvəlcə səmanın qarşınızda olduğunu hiss etməyə çalışın; sonra səma qədər geniş olduğunuzu və ya ən geniş səmanın özü olduğunuzu hiss etməyə çalışın.

Bir neçə dəqiqədən sonra lütfən, gözlərinizi yumun və ürəyinizin içindəki səmanı görməyə və hiss etməyə çalışın. Xahiş edirəm hiss edin ki, siz universal ürəksiniz və sizin içinizdə üzərində düşündüyünüz və eyniləşdirdiyiniz səma var. Ruhani ürəyiniz göydən sonsuz dərəcədə böyükdür, ona görə də səmanı asanlıqla içərinizdə saxlaya bilərsiniz.

Düşüncədə məşqlər

1. Gizlənqaç oynayın.

Qızıl bir varlığı təsəvvür etməyə çalışın və onun yer üzündə gördüyünüz ən gözəl uşaqdan sonsuz dərəcədə gözəl olduğunu hiss edin. Bu varlıq sizin sevimli Uca Rəbbinizdir. Sən ilahi aşiqsən və qızıl varlıq sənin sevimli Rəbbindir.

İndi təsəvvür etməyə çalışın ki, sizin öz varlığınız, eləcə də Sevgilinizin varlığı Himalay dağlarının zirvəsində və ya Sakit Okeanın lap dibindədir – hansı sizin üçün daha asandır. Bunu hiss edən kimi daxilən gülümsə.

Bir neçə saniyədən sonra lütfən hiss et ki, sən özün ən sevimli Alisən və qızıl varlıq İlahi aşiqdir. Bu, ilahi gizlənqaç oyunu kimidir. Sən Məhbub Ali olanda İlahi aşiq səni axtarır, İlahi aşiq olanda isə sən Həbib Alini axtarırsan. Bir an İlahi aşiqsən, bir an da Sevgili Ucasan.

Əvvəlcə məşqi yarı açıq gözlərlə edin. Bu işdə bacarıqlı olduqda, gözlərinizi bağlaya bilərsiniz.

SUALLAR VƏ CAVABLAR

S Meditasiya etmək üçün oturduğum zaman fikrimi sakitləşdirərək elə bir gərginliklə diqqətimi cəmləməliyəm ki, daxili mənliyimlə əlaqə saxlaya bilmirəm.

A Ola bilər ki, siz bunu bilmirsiniz, amma siz düzgün iş görürsünüz. Fikrinizi sakit və sakit tutmağa çalışdığınız zaman diqqətinizi cəmləşdirirsiniz. Konsentrasiyada siz düşüncələrinizi və duyğularınızı idarə etməyə çalışırsınız. Konsentrasiya meditasiya üçün yol açmalıdır. Meditasiya etmək üçün siz artıq müəyyən dərəcədə intizamlı olmalısınız. emosional həyat və narahat beyin. Beyninizi narahat edən bütün fikirləri qovmağı bacardığınız zaman, bulud pərdəsini dağıdan, parlaq yanan günəş kimi, gec-tez daxili mənliyiniz ön plana çıxacaq. Hazırda daxili günəş buludlarla örtülmüşdür - fikirlər, fikirlər, şübhələr, qorxular və s. Onları uzaqlaşdıra bildiyiniz zaman görərsiniz ki, sizin daxili mənliyiniz tam qarşınızda parlayır, parlayır və şüalanır.

S Siz konsentrasiya etdiyinizi və ya meditasiya etdiyinizi necə bilirsiniz?

A Konsentrasiya olduqda, böyük gərginlik var; hədəfə girən ox kimidir. Əgər sizə enerji verən gərgin bir qüvvə hiss edirsinizsə, bu, konsentrasiyanızın nəticəsidir. Ancaq meditasiya zamanı hər yerdə, xüsusən də ağılda sülh və genişlik hissi var. Özünüzü nəhəng sülh, işıq və xoşbəxtlik dənizinin içində hiss edirsinizsə, bu sizin meditasiyanızın nəticəsidir. Meditasiya hamısıdır - sülh, tarazlıq və genişlik. Burada da gərginlik var, amma gərginlik bir işıq axını ilə su basdı. Konsentrasiyada ən yüksək işıq lazım deyil və çox vaxt mövcud deyil.

Bundan əlavə, konsentrasiya dərhal nəticələr tələb edir. Məqsədinə çatmaq üçün hər şeyə hazırdır. Meditasiya, ixtiyarında sonsuz vaxta sahib olduğunu hiss edir. Bu o demək deyil ki, meditasiya keçib gedən vaxtı laqeyd edir. Xeyr, o, keçib gedən vaxtı qiymətləndirir, amma indiki zamanda sonsuz vaxtı görür. Buna görə də meditasiyada sonsuz sülh var.

Bu təcrübələrin heç birinə üstünlük verməyin. Əgər Uca sənin içində və vasitəsilə cəmləşmək istəyirsə, buna icazə verirsən. Yenə də, O, sizin daxilinizdə və sizin vasitənizlə meditasiya etmək istəyirsə, siz də buna icazə verirsiniz.

S Meditasiya etməyi öyrəndikdən sonra konsentrasiyaya davam etməliyikmi?

A Ümumi qayda olaraq, ruhani həyata yeni qədəm qoyan axtaranlar ən azı bir neçə ay konsentrasiya ilə başlamalıdırlar. Onlar konsentrə olmağı öyrəndikdən sonra meditasiya asanlaşır. Ancaq meditasiya edə bildiyiniz zaman belə, gündəlik meditasiyaya başlamazdan əvvəl bir neçə dəqiqə konsentrə olmaq məsləhətdir. Əgər diqqətinizi cəmləsəniz, qaçmağa başlamazdan əvvəl maneələrin yolunu təmizləyən qaçışçı kimisiniz. Yol təmizləndikdən sonra çox sürətlə qaça bilərsiniz. Bu zaman siz ancaq təyinat yerində dayanan daxili sürətli qatar kimi olursunuz.

S Meditasiya başa çatdıqdan sonra düşünməyə necə yanaşırıq?

O təfəkkür uzun illərdən sonra, insanın mənəvi həyatında böyük irəliləyiş əldə etdikdən sonra gəlir. Düşünmək daxili nərdivanın ən yüksək pilləsidir. Çox, çox az sayda ruhani istəkli insanlar hətta məhdud düşünmə qabiliyyətinə malikdirlər və onlar bunu öz istəkləri ilə edə bilməzlər.

Allah dərk etməzdən əvvəl təfəkkürə yiyələnmək lazımdır, ona görə də təfəkkürdən yayınmaq və ya ondan qaçmaq olmaz. Sizin vəziyyətinizdə təfəkkürə ehtiyac yoxdur, çünki konsentrasiyanız və meditasiyanız hələ mükəmməl deyil. Konsentrasiyanız mükəmməl olduqda və meditasiyanız mükəmməl olduqda, təfəkkürünüzün də təkmilləşdirilməsi lazımdır. Onda həqiqətən Ucaya daxil ola biləcəksiniz.

Konsentrasiya gücünüz yoxdursa, xarici həyatınızda necə uğur qazana bilərsiniz? Meditasiya dincliyiniz olmadığı halda daxili həyatda necə irəliləyə bilərsiniz?

Uçmaq üçün iki qanad: dua və meditasiya

Duamız bizə sülhlə dolu bir həyat bəxş edir.

Meditasiyamız bizə gözəlliklə dolu bir ürək verir.

Mən dua edirəm, meditasiya edirəm

Mən dua edirəm. Mən niyə dua edirəm? Mən Allaha ehtiyacım olduğu üçün dua edirəm. meditasiya edirəm. Niyə meditasiya edirəm? Mən meditasiya edirəm, çünki Allahın mənə ehtiyacı var.

Dua edəndə elə bilirəm ki, Allah məndən ucadır, başımın üstündədir. Mən meditasiya edəndə hiss edirəm ki, Tanrı mənim içimdə, ürəyimin dərinliklərindədir.

Dua deyir: "Mən acizəm, natəmizəm, zəifəm. Sənə ehtiyacım var, ey Uca Rəbb, məni gücləndirmək, məni təmizləmək, məni işıqlandırmaq, təkmilləşdirmək, əbədiləşdirmək üçün Sənə ehtiyacım var. Ya Rəbb, Sənə ehtiyacım var."

Meditasiya deyir: "Uca Tanrım, sonsuz səxavətinə görə, Sən məni yer üzündə Səni istədiyin kimi təzahür etdirmək üçün alət kimi seçdin. Bu rol üçün başqasını seçə bilərdin, amma Sən mənə bu qızıl fürsəti verdin. Mən təklif edirəm. daimi minnətdarlığım, minnətdarlığım-ürəyim”.

Namaz paklıqdır. Həmişə şübhə, qorxu, təşviş və narahatlığa məruz qalan, həmişə pis fikir və pis impulsların hücumuna məruz qalan zehni təmizləyir. Dua etdiyimiz zaman zehnimiz təmizlənir və paklıq Allahı dərk etmək qabiliyyətimizi artırır. Əslində paklıq Allahı dərk etmək qabiliyyətindən başqa bir şey deyil. Hər dəfə dua etdikdə daxili su anbarımız maksimum dərəcədə artır. Və sonra saflıq, gözəllik, işıq və ləzzət bu su anbarına daxil olub, qəlbimizin dərinliklərində orada birlikdə oynaya bilər.

Meditasiya maarifləndirmədir. Qəlbimizi işıqlandırır. Qəlbimizdə mərifət yarandıqda, inamsızlıq və arzular aradan qalxır. Bu zaman biz Universal Şüur və Transsendental Şüurla ayrılmaz birliyin nəğməsini oxuyuruq. Qəlbimiz işıqlananda içimizdəki sonlu Sonsuzluğa daxil olur və Sonsuzluğun özünə çevrilir. Minilliklərin qandalları bizdən düşür və sonsuz Həqiqət və İşıq azadlığı bizi qarşılayır.

Dua Allaha deyir: "Sevgili Uca, Sən mənimsən. Mən Səni mənim hesab edirəm, tamamilə mənimsən. Mənə Öz ilahi sifətlərini sonsuz dərəcədə bəxş et ki, yer üzündə sənin mükəmməl alətin olum".

Meditasiya Allaha deyir: "Ey Sevimli Uca! Mən Səninəm. Sən Məndən Əbədiliyin istənilən anında Öz xeyirxah niyyətinə görə istifadə edə bilərsən. Mənim vasitəmlə Özünü burada yerdə və orada Göydə tamamla."

Ən çox ən yaxşı tərif dualar - hər gün dua edin. Meditasiyanın ən yaxşı tərifi onu ürəkdən yaşamaqdır. Yoqanın ən yaxşı tərifi ona uyğun olaraq səmimi şəkildə yaşamaqdır. Allahın ən yaxşı tərifi Onu və yalnız Onu qeyd-şərtsiz sevməkdir.

Namaz çox gərgin və yuxarıya doğru hərəkət edən bir şeydir. Dua etdiyimiz zaman varlığımızın yuxarıya doğru axan bir tərəfli alov olduğunu hiss edirik. Barmaqların ucundan başın təpəsinə qədər bütün varlığımız dua edir və çağırışını yuxarıya göndərir. Namazın mahiyyəti Allaha yüksəlməklə çatmaqdır.

Meditasiya nəhayət Sonsuzluğa çevrilən geniş və hüdudsuz bir şeydir. Biz meditasiya edəndə biz tamamilə geniş genişliyə, sonsuz sülh və xoşbəxtlik dənizinə qərq oluruq və ya özümüzü sonsuz genişliyə açır və o bizə daxil olur. Namaz yüksəlir; meditasiya genişlənir. Davamlı olaraq genişlənən meditasiya sülhə, işığa və coşquya keçir. Biz meditasiya etdikdə, tədricən işıq və həzzlə dolu bütöv bir kainatı açırıq, onu hiss edirik və ona çevrilirik.

iradəniz yerinə yetsin

Dualarımızda çox vaxt nəyəsə incə bir istək, nəyəsə nail olmaq və ya kimsə olmaq üçün ehtiraslı bir istək olur. Biz bunu istək adlandıra bilərik, çünki yaxşı olmaq və ya bizdə olmayan ilahi bir şeyə sahib olmaq, ya da qorxudan, paxıllıqdan, şübhədən və bu kimi şeylərdən azad olmaq üçün dua edirik. Ancaq eyni zamanda, bizdə həmişə nəyisə özümüzdən silmək üçün çətin bir tendensiya var.

Biz də həmişə özümüzü hiss edirik, belə desək, Allahdan sədəqə diləyirik. Biz aşağıda olduğumuz halda Allahın bizdən yuxarıda olduğunu hiss edirik. Onun varlığı ilə bizim varlığımız arasında uçurum görürük. Biz Ona baxırıq və Ona fəryad edirik, lakin Allahın dualarımızda Ondan istədiyimizi nə vaxt və nə dərəcədə yerinə yetirmək niyyətində olduğunu bilmirik. Özümüzü aciz hiss edirik. Biz yalnız xahiş edirik və sonra bir damcı, iki damcı və ya üç damcı şəfqət, işıq və ya sülhün bizə düşməsini gözləyirik. Bəzən bir sövdələşmə və ya mübadilə işarəsi var: mən - sənə, sən - mənə. Biz deyirik: "Ya Rəbb, duamı Sənə verirəm, lütfən, mənim üçün bir iş gör. Mənə kömək et, məni xilas et, dərk et".

Lakin meditasiya zamanı biz Allahdan heç bir kömək, heç bir hədiyyə və ya ilahi keyfiyyət istəmirik, sadəcə olaraq Onun Həqiqət dənizinə giririk. Sonra Allah bizə təsəvvür edə bilməyəcəyimizdən daha çox şey verir. Duada biz hiss edirik ki, bizim heç nəyimiz yoxdur və hər şeyin sahibi Allahdır. Meditasiyada biz bilirik ki, Allahda nə varsa, bizdə də var və ya vaxtında olacaq. Biz hiss edirik ki, Tanrı nə olursa olsun, biz eyniyik, ancaq biz hələ ilahiliyimizi kəşf etməmişik. Dua edərkən Allahdan istədiyimizi diləyirik. Amma biz meditasiya edəndə Allah bizə lazım olan hər şeyi verir. Bütün kainatın ixtiyarımızda olduğunu görür və hiss edirik. Cənnət və yer başqasının deyil, bizim öz reallığımızdır.

Ən yüksək dua: “İradən olsun”. Bu, mütləq ən yüksək səviyyəli duadır və bu həm də meditasiyanın başlanğıcıdır. Namazın səyahətini bitirdiyi yerdə meditasiya başlayır. Meditasiyada biz heç nə demirik, heç nə düşünmürük, heç nə istəmirik. Meditasiya aləmində Ali Öz yerinə yetirmək üçün bizimlə və bizim vasitəmizlə hərəkət edir. Sülh duası həmişə bir şey istəməkdir. Və meditasiya dünyası deyir: "Allah nə kordur, nə də kardır. O, Özünü mənim içimdə və mənim vasitəmlə dərk etmək üçün nə etməli olduğunu bilir. Ona görə də mən sadəcə olaraq ruhiləşdirilmiş sükutda Ucaya çevriləcəyəm."

Həyata aparan iki yol

Namaz və düşüncə iki yol kimidir. Dua həmişə özümüz üçün, həyatımız üçün, özümüzə yaxın və əziz olanlar üçündür kiçik dünya. Yaxşı dua etsək, Allah bizə iki qanad verər ki, yüksəklərə uçaq. Ancaq meditasiya bütün dünya üçündür. Yaxşı meditasiya etdikdə, biz öz genişlənmiş reallığımızla birliyimizi hiss edirik. Meditasiya yolu ilə gedə biliriksə, biz döyüşçü qəhrəmanlarıq. Bu zaman biz bəşəriyyətin bütün yükünü nəhəng çiyinlərimizdə daşıya bilərik. Meditasiya həyatımızı həyata keçirərkən biz təkcə Allahı deyil, həm də özümüzü və bütün dünyanı dərk edirik.

Uca olanı dərk etmək istəyənlər üçün həmişə deyirəm ki, meditasiya hər şeydən önəmlidir. Amma Qərbdə Allahı yalnız dua ilə tanıyan müqəddəslər var idi. Onların meditasiya anlayışı yox idi. Ancaq dualarının gücü və səyləri onları meditasiya və transsendensiya dünyasına apardı. Hər iki yanaşma effektivdir. Dua etdiyimiz zaman Allaha tərəf yüksəlirik, meditasiya etdiyimiz zaman Allah bizə enir. Sonda nəticə eyni ola bilər.

Duaya Ehtiyac

Əgər insan meditasiyada inkişaf edibsə, namaza ehtiyac qalmır. O zaman biz başa düşürük ki, Allah həmişə ehtiyaclarımızı bilir və bizim özümüzə qayğı göstərdiyimizdən daha çox qayğı göstərir. Dua lazım deyil, çünki biz Allaha məxsusuq və Onun malıyıq. Biz şəxsi iddialarımızdan əl çəkib Allaha tamamilə təslim olduğumuz zaman Allah bizi Özünün bir parçası kimi qəbul edir və bizi Özünün seçdiyi alətlər edir.

Ancaq mənəvi həyatda böyük irəliləyiş əldə etməzdən və Allahla birliyimizi hiss etməzdən əvvəl dua etmək lazımdır.

Əgər biz dua vasitəsilə bir şey alırıqsa, dünyaya deyə bilərik: "Mən bunun üçün dua etdim, ona görə də aldım. Gör Atama nə qədər yaxınam!" Biz ac qalan uşaqlar kimiyik. Anamızdan yemək istəyirik, o da bizi yedizdirir. Bəli, onsuz da bizi yedizdirərdi, amma yemək istəməyimiz, anamızın xahişimizə qulaq asması bizə sevinc bəxş edir. Və ağlımızı inandırır ki, o, həqiqətən bizimlə maraqlanır. Anamıza olan daxili əlaqəmiz və yaxınlığımız sayəsində ondan istədiyimiz hər şeyi istəyə bilərik.

Allah heç bir şərt olmadan bizim üçün hər şeyi edə bilərdi, amma bu, bizə belə bir məmnunluq verməzdi. Qaçış yarışında, bütün məsafəni qaçdıqdan sonra, bir mükafat qazansanız, həyəcanlanacaqsınız. Siz çox sürətli qaçdınız və çox çətin bitirdiniz və özünüzü mükafat qazanmış kimi hiss edirsiniz. Ancaq sadəcə bir tamaşaçı olan biri mükafatı qazansa, o, mükafatı qazanmaq üçün heç bir şey etmədiyindən məmnun qalmayacaq. Allah qeyd-şərtsiz hər şeyi verə bilər, lakin biz onun üçün dua etdikdən və ya onun üçün çalışdıqdan sonra bizə bir şey verərsə, biz daha çox razı olarıq.

Səbir ağacı mənim duam üçün lazım olan şeydir. Minnətdarlıq çiçəyi mənim düşüncəmə ehtiyac duyduğum şeydir.

Bununla belə, bilməliyik ki, dua edərkən fərd olaraq Allahdan ayrı olduğumuzu hiss edirik. Biz hiss edirik ki, O, bir yerdə, biz isə başqa yerdəyik. Bu zaman biz Allahla bir olduğumuzu hiss etdiyimiz yüksək şüurumuzda deyilik. Əgər biz Allahla bir olduğumuzu hiss etsək, dua məsələsi ortaya çıxmaz, çünki o anda bizim ehtiyaclarımız Onun ehtiyaclarıdır.

Deyə bilərik ki, dua Ucaya yaxınlığımızı artırır, meditasiya isə Uca ilə birliyimizi artırır. Əvvəlcə biz hiss etməliyik ki, biz və Allah yaxın dostlarıq; onda biz öz reallığımızı-Allahla birliyimizi dərk edə bilərik. Meditasiyadan əvvəl bir neçə dəqiqə dua edə bilsək, Ali ilə intim əlaqəmizi inkişaf etdirə bilərik. Sonra biz Onunla bir olmaq üçün meditasiya edə bilərik.

Yüksək mənəvi həyatda meditasiya və dua arasında heç bir müqayisə yoxdur. Meditasiya duadan sonsuz dərəcədə daha dərin və genişdir. Qərbdə dua axtaranlar tərəfindən əhəmiyyətli dərəcədə effektiv şəkildə istifadə olunur. Ancaq ən uzaq Ocaqlara getmək istəyən əsl axtaran düşünməlidir ki, meditasiya Allahı dərketmə nərdivanının daha yüksək pilləsidir. Meditasiya edəndə biz kəşf edirik, hiss edirik və bütöv bir işıq və həzz aləminə çevrilirik.

SUALLAR VƏ CAVABLAR

S Bilmək istərdim ki, istədiyim bir şey üçün dua etməliyəm, yoxsa yalnız Allahın iradəsinin yerinə yetirilməsi üçün?

Allahın iradəsinin yerinə yetirilməsi üçün edilən dua duanın ən yüksək formasıdır. Ancaq yeni başlayanlar üçün Allaha səmimi olaraq dua etmək, Allahın onu Allahın istədiyi kimi həyata keçirməsi üçün dua etmək demək olar ki, qeyri-mümkündür. Buna görə də, axtaran yalnız ilk addımları atdıqda, ona göründüyü kimi, ən çox ehtiyac duyduğu şeylər üçün Allaha dua etməsi məsləhət görülür: səbir, saflıq, səmimiyyət, təvazökarlıq, sülh və s. haqqında. Və sonra Allah axtarana bir az hüzur, nur və səadət bəxş edər ki, bu da onun daxili varlığına girəcək sonsuz bir şeyin qabaqcıllarıdır. Arayıcı bir az rahatlıq, nur və səadət əldə etdikdən və bunlar onun daxili varlığında müəyyən dərəcədə möhkəmləndikdən sonra, o zaman Allahın əməllərinə, eləcə də öz arzulu həyatına inam yaranar.

Kimsə sürətlə irəliləyəndə və ya artıq müəyyən irəliləyiş əldə etdikdə, içində bir reallıq olduğunu və bu reallığın onu məyus etməyəcəyini və ya tərk etməyəcəyini hiss edir. Və o zaman başa düşür ki, Allah onun ən çox ehtiyac duyduğu şeylərdən tam xəbərdardır və ona tam olaraq ehtiyacı olanı vermək istəyir. Axtaran insan özündə belə bir güvən hiss etdikdə, onun üçün dua etmək vaxtıdır: “Sənin iradən olsun”. Bu zaman səmimiyyətlə deyə bilər: “Allahım, mən Səni yalnız Sənin istədiyin şəkildə razı salmaq istəyirəm”.

Gündəlik həyatımda dua ən yaxşı şəkildə Allahın iradəsinə tabe olmaq üçün kortəbii, özünü inkar etməyə hazır olduqda ifadə olunur.

Q Effektiv şəkildə necə dua etmək olar?

O Duanızın ən uğurlu olması üçün zahirən eşidilməz olmalıdır, ancaq arzu edən zehninizi inandıracaq bir neçə sözdən ibarət bir cümlə qura bilərsiniz. Ürək onsuz da çalışır, amma ağlın səyə ehtiyacı var. Buna görə də duaya şifahi forma vermək daha yaxşıdır.

Ürəyinizə yazaraq cümlə qura bilərsiniz. Sonra onu orada görməyə çalışın. Sözlər yazıldıqdan sonra onları görmək üçün dəfələrlə geri qayıda bilərsiniz. Bir cümləni təkrarlamaq istəyirsinizsə, yaxşı, lakin tələb olunmur. Namazı necə təkrar etmək olar? İki ehtimal var. Ya ürəyinizə bir dəfə yazın və orada təkrar oxuyun, ya da sizə daha çox sevinc verən eyni şeyi təkrar-təkrar yazmağa davam edin.

S Namazı necə daha sıx edə bilərsiniz?

A Siz minnətdarlıq hissi ilə duanızı ən sıx şəkildə edə bilərsiniz. Namaz qılarkən hiss et ki, dua ürəyindən gəlir və şükürlə namazı yedirtməlisən. Namazı şükür-qəlbinlə yedizdirməsən, güclənməyəcək. Siz Uca Yaradana şükür etməyincə heç bir İlahi qüvvətli olmaz. Hər an minnətdarlıq-ürəyiniz daxili çağırışınızı qidalandırmalıdır. Bu, duanızı, istəklərinizi, sədaqətinizi və bütün mənəvi keyfiyyətlərinizi gücləndirəcəkdir.

Dua edəndə özümü unudaraq, təklikdə diz çökürəm. Meditasiya edəndə ürəyimi bütün ruhumla və tamamilə qaldırıram.

S Başqaları üçün dua etməyin ən yaxşı yolu nədir?

A Birincisi, dua etməyə başlamazdan əvvəl Uca Yaradanı çağırmalısınız. Siz Onu çağırdığınız zaman, şübhəsiz ki, görünməz şəkildə zühur edəcəkdir. Siz Onu insan şəklində görməyəcəksiniz, lakin Onun varlığını hiss edə bilərsiniz. Allahın hüzurunda dua etdiyinizi görməyə və hiss etməyə çalışın. Əgər siz Uca Yaradanı necə çağıracağınızı bilirsinizsə və dua etdiyiniz kəsləri Onun hüzurunda hiss edirsinizsə, bu, dua vasitəsilə onlara kömək etməyin ən təsirli yoludur.

Ancaq duada Uca Allahdan kiməsə kömək istəməzdən əvvəl, bu şəxs üçün dua etməli olub olmadığını soruş. Əgər siz bu şəxs üçün dua etməli olduğunuza dair bir mesaj alırsınızsa və ya daxili hissləriniz varsa, yalnız bunu etməlisiniz. Tutaq ki, kimsə çox xəstədir və siz Allaha dua etmək istəyirsiniz ki, ona şəfa versin. Bilməlisiniz ki, yəqin ki, Allah onun öz daxili inkişafı naminə bu təcrübəyə sahib olmasını istəyir. Bilməlisiniz ki, Allah bu xüsusi insana sizin və ya başqalarının malik ola biləcəyindən sonsuz dərəcədə daha çox məhəbbətə malikdir. Əgər siz Allahdan ona şəfa verməsini diləsəniz, ancaq Allahın iradəsinə qarşı çıxmış olarsınız. Amma əgər sən Allahın iradəsi ilə birlik üçün dua edirsənsə, o zaman Allah belə deyə bilər: "Sən mənim iradəmlə bir oldun. İndi bu insana şəfa verməsini istəsən, sevinərəm".

S Siz heç dua edirsinizmi?

Səninlə səmimi desəm, dua etmirəm; nə də meditasiyaya ehtiyacım yoxdur, baxmayaraq ki, meditasiya edirəm. İnsan Ali olanı dərk etdikdən və Mütləq Ali ilə şüurlu şəkildə vəhdət təşkil etdikdən sonra dua etmək və ya düşünmək lazım deyil. Amma mənim tələbələrim var, ona görə də illər əvvəl özüm üçün meditasiya etdiyim kimi onlar üçün meditasiya edirəm. Mən onlar üzərində meditasiya edəndə dua avtomatik olaraq mövcuddur, çünki onların mənəvi oyanmasında onlara kömək etməyə çalışaraq, Allahın sonsuz xeyir-duasını, nurunu və mərhəmətini onlara diləyirəm.

Namazın əzabın qızı olduğu deyilir. Amma mən deyirəm ki, dua ləzzət anasıdır.

Mantranın gücü

Allahın adını tərənnüm etməklə bədənimi təmizləyirəm.

Mən Allaha xidmət etməklə öz həyatımı təmizləyirəm.

Fikrimi təmizləyirəm, Allah üçün azad edirəm.

Şəfqət - Allah eşqi üzərində düşünərək qəlbimi təmizləyirəm.

Chant: mantra və japa

Mantra sehrli bir düsturdur. Bu, bir heca, bir söz, bir neçə söz və ya bir cümlə ola bilər. Bir mantranı dəfələrlə təkrarlayanda ona japa deyilir. Mantra Allahın müəyyən bir tərəfini əks etdirir və hər bir mantranın xüsusi mənası və daxili gücü var.

Əgər ağlınız narahat olduğu üçün ən dərin meditasiyaya girə bilmirsinizsə, bu mantradan istifadə etmək üçün doğru fürsətdir. Siz bir neçə dəqiqə "Ali", "Ali", "OM" və ya "Allah" deyə bilərsiniz. Həmçinin, emosional, həyati müstəvidə hücuma məruz qalsanız və sizə pis fikirlər və ya pis vibrasiyalar daxil olarsa, OM və ya Ucanın adını tərənnüm edə bilərsiniz. Bu vəziyyətdə bunu mümkün qədər tez etməyə çalışın. Fikrinizi çirklərdən azad etməyə çalışdığınız zaman, mantranı hərəkət edən bir qatara yetişmək üçün qaçdığınız kimi sürətli oxumalısınız. Bununla belə, müntəzəm japa zamanı mantranı normal bir sürətlə, lakin bütün ürəyinizlə oxuyun. Ancaq səsi çox uzatmayın, əks halda lazım olduqda mantranı beş yüz və ya altı yüz dəfə oxumağa vaxtınız olmayacaq.

Tam təmizlənməyə nail olmaq

Təbiətinizin son təmizlənməsinə nail olmaq istəyirsinizsə, onu sistemli şəkildə, addım-addım yerinə yetirsəniz, japa ən böyük effekti verəcəkdir. Birinci gün "OM" və ya "Allah" və ya müəlliminizin sizə verdiyi mantranı beş yüz dəfə təkrarlayın. Ertəsi gün altı yüz dəfə, üçüncü gün yeddi yüz dəfə və s., həftənin sonuna qədər min iki yüz dəfə oxuyun. Sonra yenidən beş yüz dəfə çatana qədər hər gün yüz azalmağa başlayın. Bu yolla siz ağaca dırmaşıb ağacdan enə biləcəksiniz.

Zəhmət olmasa bu məşqi bir ay davam etdirin. Və sonra adını dəyişmək istəsən də, istəməsən də dünya sənə yeni bir ad verəcək: Saflıq.

Əgər japa zamanı səhv etsəniz və sayı itirsəniz, eybi yoxdur. Sadəcə istənilən yaxın nömrə ilə davam edin. Saymağın məqsədi ağlınızı başqa şeylərdən təcrid etməkdir. Saydığınız zaman heç kimi və başqa heç nə düşünməyəcəksiniz. Sayarkən, mantranın dərinliyində olan sükut səltənətinə girməyə çalışmalısınız. Sonradan ümumiyyətlə saymağa ehtiyac qalmayacaq. Fikriniz təkrar etdiyiniz şeyə yönəldiləcək və siz yalnız mantranın daxili mənası üzərində meditasiya etdiyinizi hiss etməyə başlayacaqsınız.

Əksər hallarda mantranı yüksək səslə söyləmək daha yaxşıdır. Amma əgər mantranı oxuyandan bir neçə dəqiqə sonra içinizdə birinin - daxili varlığınızın - sizin üçün mantranı oxuyan olduğunu hiss etsəniz, o zaman yüksək səslə danışmağa ehtiyac yoxdur. Qəlbinizin sükutunda, daxili varlığınız sizin adınıza japa edəcək.

Japa səhər və ya gün ərzində edilməlidir, ancaq yatmadan dərhal əvvəl deyil. Bədən yorğun olduqda və yuxu dünyasına getmək istəyəndə japa etsəniz, ağıl yalnız həyəcanlanacaq və bir nöqtəli konsentrasiyasını itirəcək. Siz sadəcə olaraq zehni mexaniki yükləyəcəksiniz və heç bir fayda əldə etməyəcəksiniz. Əgər japa səmimi və ruhla edilmirsə, faydasızdır. Buna görə yatmazdan əvvəl yalnız yüz, iki yüz və ya həddindən artıq hallarda üç yüz təkrar etməlisiniz. Yatmazdan əvvəl meditasiya etsəniz, sülhə, işığa və xoşbəxtliyə çağıracaqsınız, ancaq yatmazdan əvvəl mantranı beş yüzdən on iki yüz dəfə təkrarlayaraq, güc və enerji çağıracaqsınız və yata bilməyəcəksiniz.

Çox vaxt japanızı tamamladığınız zaman ürəyinizdə mantranın təkrarlandığını eşidəcəksiniz. Siz bunu demirsiniz, ancaq daxili varlığınız kortəbii olaraq mantranı təkrarlamağa başladı.

Daxili səs

Meditasiya zamanı axtaranlar bəzən OM səsini eşidirlər, baxmayaraq ki, onlar bunu ucadan tələffüz etmədilər və otaqda heç kim bunu etmədi. Bu o deməkdir ki, kimsə özünə OM oxuyur və ya oxuyur və meditasiya otağı bu səsi saxlayır.

Mantranı maşın sürərkən, küçədə və ya ictimai yerdə gedərkən deyə bilərsiniz. Küçədə gedərkən özünüzə mahnı oxuyursunuzsa, özünüzə çəkilmirsiniz; sən sadəcə özünü boş dünyadan qorumağa çalışırsan. Daxili gücünüzü və daxili imkanlarınızı artırırsınız. Daha sonra, daxilən güclü olanda, artıq mantranı oxumağa ehtiyac qalmayacaq; küçələrdə gəzə biləcəksiniz və narahat olmayacaqsınız.

İstənilən mənəvi tərbiyə metodunun mütləq iki qaçılmaz və ayrılmaz qanadı olacaq: mütləq səbir və sarsılmaz qətiyyət.

Əgər ictimai yerdə olarkən yüksək şüurunuzu qorumağa çalışırsınızsa, içərinizdə dərinə getmək və sülhü ön plana çıxarmaq sizin üçün çətin ola bilər. Ancaq xarici dünyanın təlaşı ilə əhatə olunsanız belə, onlardan daha yüksək səsi asanlıqla seçə bilərsiniz. Bu daha yüksək səs dağıdıcı bir səs deyil, sarsılmaz güc ehtiva edən bir səsdir. Bu sizə potensial olaraq nə qədər böyük və ilahi olduğunuzu hiss edir. Əgər ilahiliyi ön plana çıxara bilsəniz daxili səs ki, sənin ürəyindən gəlir və ya bu daxili səsə girə bilsən, onda görəcəksən ki, dünyanın zahiri səsi onunla müqayisə oluna bilməz. Təəccüblənəcəksiniz ki, bir dəqiqə əvvəl sizi narahat edən səslər artıq sizi narahat etmir. Əksinə, nailiyyəti hiss edəcəksən ki, səs-küyü eşitmək əvəzinə daxili varlığının ifa etdiyi ilahi musiqini eşidəcəksən.

OM-nin mahiyyəti

OM vahid, bölünməz səsdir; bu, Uca Allahın titrəməsidir. OM kainatın mənbə səsidir, çünki bu səslə Allah öz yaradılışının ilk titrəyişini hərəkətə keçirdi. Bütün mantraların ən güclüsü OM-dur; OM bütün mantraların anasıdır. Hər an Allah OM daxilində özünü yenidən yaradır. OM-un doğumu yoxdur, OM-un ölümü yoxdur. OM-dan başqa heç nə mövcud olmayıb, mövcud deyil və əbədi olaraq da olmayacaq.

OM Sanskritdə tək hərfdir, ingilis dilində üç hərflə (AUM) təmsil olunur, lakin bir heca kimi tələffüz olunur. OM hecası bölünməzdir, lakin onun hər bir hissəsi Alinin ayrıca cəhətini təmsil edir. A Yaradan Tanrının şüurunu təmsil edir və təcəssüm etdirir, U Mühafizəçi Tanrının şüurunu, M isə Transformator Tanrının şüurunu təcəssüm etdirir. Birlikdə götürüldükdə, AUM Allahın kainatı əhatə etdiyi kortəbii kosmik ritmdir.

OM səsi unikaldır. Biz adətən iki cisim bir-birinə dəydikdə səs eşidirik. Amma OM-un belə bir hərəkətə ehtiyacı yoxdur. Bu anahata və ya qeyri-stressdir; səssiz bir səsdir. Yogi və ya Ruhani Ustad ürəyinin ən dərinliklərində özünü yaradan OM-u eşidə bilər.

OM oxumağın bir çox yolu var. Onu yüksək səslə oxuyanda Uca Yaradanın hər şeyə qadir olduğunu hiss edirsən. Pıçıltı ilə tərənnüm edəndə Fövqəludun ləzzətini hiss edirsən. Onu özünüz üçün oxuyanda Uca Yaradanın rahatlığını hiss edirsiniz.

Ali tərəfindən istifadə edilən universal OM sonsuz okeandır. İnsanın oxuduğu fərdi OM səsi bu okeanda bir damladır, lakin onu okeandan ayırmaq olmaz və özü də bütün okeana çevrilir. İnsan OM oxuyanda toxunur və ən yüksək Səsin kosmik vibrasiyasına səbəb olur.

Ən yaxşısı OM-u yüksək səslə oxumaqdır ki, onun səsi hətta qulaqlarınızda da titrəsin və bütün bədəninizə nüfuz etsin. Bu, ağlınızı inandıracaq və sizə böyük sevinc və nailiyyət hissi bəxş edəcək. Yüksək səslə oxuduğunuz zaman M səsi AU səsindən ən azı üç dəfə uzun olmalıdır.

İnsanın xətaları nə qədər ciddi olsa da, qəlbinin dərinliklərindən dəfələrlə OM desə, Fövqəluca Rəhməti onu bağışlayar. Bir göz qırpımında OM gücü qaranlığı işığa, cəhaləti biliyə, ölümü ölümsüzlüyə çevirir.

OM sonsuz gücə malikdir; sadəcə olaraq OM-i tərənnüm etməklə hər kəs Allahı dərk edə bilər. Allahda olan hər şey və Allah hər şeydir, içəridə və xaricdə, OM-un insana təklif edə biləcəyi hər şey, çünki OM eyni zamanda Allahın həyatı, bədəni və nəfəsidir.

SUALLAR VƏ CAVABLAR

S Siz dediniz ki, biz gündə beş yüz dəfə OM oxumaqla paklığımızı artıra bilərik. Amma gündə beş yüz dəfə OM oxumaq mənim üçün çox çətindir. Mənə nə etməli məsləhət verə bilərsiniz?

A Ardıcıl beş yüz təkrar etməkdə çətinlik çəkirsinizsə, bunu bir neçə addımda edə bilərsiniz. Günün müxtəlif vaxtlarında on dəfə OM məşq edə bilərsiniz, hər dəfə əlli təkrar təkrarlayın. Tutaq ki, siz gün ərzində on stəkan su içmək istəyirsiniz. On stəkanı birdən içməyə çalışsanız, uğursuz olacaqsınız. Buna görə də, indi bir stəkan içəcəksiniz, sonra bir və ya iki saat fasilələrlə, digəri. Beləliklə, asanlıqla on stəkan su içə bilərsiniz. Birdən beş yüz dəfə OM oxumaq əvəzinə, səhər tezdən əlli dəfə, sonra bir saatdan sonra başqa əlli dəfə təkrarlaya bilərsiniz. Hər saatda əlli dəfə OM-ni təkrarlasanız, bu sizə saatda bir və ya iki dəqiqədən çox olmayacaq. Siz asanlıqla saatda iki dəqiqə Allaha həsr edə bildiyiniz üçün mantranın təkrarını bu şəkildə paylayın.

Musiqi və Meditasiya: Səs və Sükut

Musiqinin Ulu Tanrının Qəlb Qapısını açan açarı var. Onun özü açardır.

Universal dil

Musiqi Allahın daxili və ya universal dilidir. Mən nə fransızca, nə almanca, nə italyanca danışıram, amma bu ölkələrin hər hansı birinin musiqisi səslənirsə, dərhal musiqinin ürəyi mənim ürəyimə keçir və ya ürəyim musiqiyə girir. Bu nöqtədə xarici ünsiyyətə ehtiyac yoxdur; ürəyin kifayət qədər daxili əlaqəsi. Ürəyim musiqinin ürəyi ilə ünsiyyət qurur və ünsiyyətimizdə biz ayrılmaz birləşirik.

Meditasiya və musiqini bir-birindən ayırmaq olmaz. Ürəyimizin ən dərinliklərindən sülhə, işığa və xoşbəxtliyə ağladığımız zaman meditasiya üçün ən yaxşı yol budur. Meditasiyaya ən yaxın olan musiqidir, bizim həvəsli şüurumuzu oyadan və yüksəldən ruhla dolu musiqidir. Biz gündə 24 saat meditasiya edə bilmərik. Amma yəqin ki, gündə iki saat meditasiya edə bilərik. Digər vaxtlarda biz oynaya və ya musiqi dinləyə bilərik. Ruhani musiqini, ruhani musiqini çalanda və ya dinlədikdə, biz dərhal şüurun daha yüksək səltənətinə daşınırıq. Biz ruhla musiqi ifa etdikdə yüksəklərə, daha yüksəklərə, daha da yüksəklərə qalxırıq.

Nə vaxt ruhla dolu musiqi dinləsək, ilham və həzz alırıq. Bir göz qırpımında musiqi şüurumuzu qaldıra bilər. Amma biz həm də dua edib meditasiya etsək, şübhəsiz ki, şüurlu mənəvi həyat sürməyən musiqisevərdən daha çox işıqlanmış və dərk etmişik. Hər bir ruhani musiqiçi şüurlu şəkildə Allahın nurunu yer üzünə yayır. Allah kosmik icraçıdır, əbədi icraçıdır, biz isə Onun alətləriyik. Ancaq təkamülümüzdə elə vaxt gəlir ki, biz Onunla tamamilə birləşdiyimizi hiss edirik. O anda biz artıq alət deyilik, özümüz musiqiçiyik, ilahi musiqiçilərik. Doğru aləti kim yaradır? Uca. O, ifaçını yaxşı oyuna ruhlandırır.

Musiqini ağılla anlamağa çalışmayaq. Gəlin bunu ürəyimizlə hiss etməyə belə cəhd etməyək. Qoy sadə və səmimi qəlbimizdə quş musiqisi uçsun. Uçuş zamanı o, nəyə sahib olduğunu və nə olduğunu bizə açıqlayacaqdır. Onun sahib olduğu şey Ölümsüzlük mesajıdır. Bu, əbədiyyətə gedən yoldur.

SUALLAR VƏ CAVABLAR

S Bəzi musiqi növləri bizi kədərləndirə və mənəvi vəziyyətimizi dəyişə bilərmi?

Bəli. Bizim daxili varlığımızı həqiqətən məhv edən musiqilər var. Bu musiqi ümumi fiziki və ya aşağı vitaldan gəlir. İlahi olmayan musiqi bizim aşağı həyati şüurumuzu oyatmağa və bizi ehtiraslar dünyasına atmağa çalışır. Mənəvi həvəsli insan bu musiqidən dərhal təsirlənəcək.

Musiqinin dəhşətli gücü var. Biz özümüzü odla yandıra bilərik, amma onunla yemək bişirə və bir çox başqa yaxşı işlər görə bilərik. Musiqi ilə də eynidir. İlahi musiqi şüurumuzu dərhal yüksəldir, qeyri-ilahi musiqi isə onu aşağı salır və daha yaxşı, mənəvi həyat üçün səmimi daxili fəryadımızı məhv etməyə çalışır. Həyati musiqi şüurumuzu aşağı salır. Bir neçə qısa anlar və ya saatlar ərzində biz həzz alırıq, lakin sonra bu həzz bizi şirnikləndiricinin böyük olduğu aşağı həyati şüura qərq edir. Vəsvəsə dünyasından məyus dünyasına, oradan isə məhv dünyasına daxil oluruq.

Hamımız bilirik ki, həyati musiqi bütün dünyada ən geniş yayılmışdır. Duyğulu musiqi çox bəyənilmir və çox az adam ruhun musiqisini qiymətləndirir. İnsanlar onun şüurlarını zəbt edən kənar bir insan kimi hiss edirlər. Amma əslində bu, mənəvi musiqinin əbədi mahiyyətimizi - dərinlikdə gözləyən ruhumuzu oyandırması ilə bağlıdır.

S. Biz musiqini mənəvi həyatımızda köməkçi kimi istifadə edə bilərikmi?

A Biz mütləq musiqini mənəvi həyatımızda köməkçi kimi istifadə edə bilərik. Musiqi və mənəvi həyat əkiz qardaş kimidir. Biz onları ayıra bilmərik. İki barmağı, iki gözü necə ayıra bilərik? Onlar yan-yana mövcuddurlar. Bir göz yaxşı görmürsə, görmə qabiliyyətimizin qeyri-kamil olduğunu hiss edirik. Musiqi və mənəvi həyat asanlıqla birlikdə gedə bilər; biri digərini tamamlayır. Musiqi ruhani axtarana həyatdan, həqiqətdən, reallıqdan son həzz almaq üçün dərinə getməyə kömək edir. Mənəvi həyat, öz növbəsində, musiqinin ruhun işığı olan bütün dünyaya öz imkanlarını və gücünü təqdim etməyə kömək edir.

S "ruhlu" musiqi nə deməkdir?

O Ruhla dolu musiqi dedikdə nəyi nəzərdə tuturuq? Deyirsən ki, bu, ruhu təcəssüm etdirən musiqidir, o zaman yanıldığını söyləmək istəyirəm. Hiss etməlisən ki, ruhlu musiqi özünü ilahi şəkildə ifadə etmək istəyən bir işıqdır. Qaranlıq yer üzündə qüdrətini sübut etmək istədiyi kimi, işıq da öz gerçəkliyini və ilahiliyini xüsusi bir şəkildə təzahür etdirmək istəyir. İşıq hər şeyin ruhudur. İşıq musiqinin ruhu, sevginin ruhu və bütün sənətlərin canıdır. İşıq ilahi olaraq musiqi kimi təzahür etdikdə, o, ruhun musiqisidir.

Duyğulu musiqi şüurumuzu dərhal ən yüksək səviyyəyə qaldıran musiqidir. Ruhla dolu musiqi bizi arzular dünyasına təqdim edir. Arzu dünyasından daxili varlığımızın işıq və ləzzətlə dolduğu reallaşma dünyasına daxil oluruq.

Soulful musiqi, nəticədə şüurumuzu dəyişdirməyə çalışan musiqidir. O, bizi Universal Şüura çəkir və ən yüksək, ən dərin, ən uzaq ilə harmoniyada olduğumuzu hiss etdirir.

Bu, həm də bizə Allahın Özünün Ali Musiqiçi olduğunu hiss etdirir. Biz ruhlu musiqi çalanda anlayırıq ki, biz musiqiçi deyilik; biz sadəcə alətik. Biz piano, skripka, gitara kimiyik və üzərimizdə daim çalan Allahdır. Əgər biz həqiqətən ruhlu musiqi ifa ediriksə, özümüzü bir alət olduğumuzu və başqasının içimizdə və vasitəsilə oxuduğunu və çaldığını hiss edəcəyik. Bu digəri bizim Daxili Pilotumuzdur, Alidir.

Yaradan Allah Ali Musiqiçidir, Yaradan isə ən yüksək musiqidir

Ruhla dolu musiqiyə qulaq asanda və ya özümüz ruhla dolu musiqi çalanda daxili varlığımız dərhal yüksəlir, daha yüksəklərə, daha da yüksəklərə qalxır. O, yüksəlir və bizə daim kömək etməyə, bizə rəhbərlik etməyə, formalaşdırmağa və bizi əsl transsendent obrazımıza, əsl ilahiliyimizə çevirməyə çalışan Beyond-a daxil olur. Ruhla dolu musiqi eşitdikdə və ya ruhla dolu bir musiqi parçası ifa etdikdə, varlığımız boyu daxili həyəcan hiss edirik. Ayaq barmaqlarımızın ucundan başımızın təpəsinə kimi hiss edirik ki, içimizdən bir çay, nurani şüur ​​çayı axır.

Ruhani həyatımızda dərin dua və ya meditasiya ilə yanaşı musiqinin də böyük əhəmiyyəti var. Meditasiya düz yol və ya məqsədə aparan ən qısa yol kimidir. Musiqi tamamilə pulsuz bir yoldur: bir az daha uzun ola bilər, amma maneələrdən tamamilə azaddır. Əgər insan ruhlandırıcı musiqi çala bilirsə və ya onu dinləyə bilirsə, insanın öz meditasiyasının gücü artır. Musiqi, ruhla dolu musiqi bizim arzumuzu tamamlayır. Eynilə, ruhani axtaran musiqiçi olmaq istəyirsə, lakin musiqi təhsili yoxdursa, yaxşı musiqiçi ola bilər, çünki dua və düşüncə bütün imkanları özündə cəmləşdirir. Ola bilsin ki, sən heç vaxt musiqi öyrənməmisən, amma ruhunla dua edib meditasiya edirsənsə, o zaman duanda, meditasiyanda Uca Allahın lütfü ilə musiqinin gücü artacaq.

S. Musiqinin ruhani olub-olmadığını və musiqiçinin həvəsli olduğunu necə bilə bilərik?

O musiqiçi istəsə də, istəməsə də, vecinə deyil. Bu ancaq Allaha aiddir. Kimsə ruhani görünə bilər, amma onun musiqisi sizin şüurunuzu aşağı salırsa, deməli, qeyri-mənəvi musiqi ifa edir. Musiqiyə qulaq asanda şüurunu yüksəldirsə, onun mənəvi musiqi olduğunu biləcəksən. Elə olur ki, musiqiçi həvəslidir və həm də mənəvi musiqi ifa edir, onda çox şanslısan, çünki həm musiqidən, həm də musiqiçidən ilham alırsan.

Suallı musiqi ilə bir olmağın ən yaxşı yolu nədir?

Duyğulu musiqi ilə bir olmağın ən yaxşı yolu, nəfəs aldığınız zaman nəfəsin dərhal ruhunuza girdiyinə qulaq asarkən möhkəm daxili inamın olmasıdır. Nəfəs alarkən hiss etməlisən ki, Ümumdünya Şüuru, İlahi Gerçəklik, İlahi Həqiqət də sənə daxil olur. Sonra nəfəs alarkən ruhunuzu bürüyən cəhaləti nəfəs aldığınızı hiss etməyə çalışın. Cahiliyyət pərdələrinin qaldırılaraq atıldığını hiss edin. Əgər siz bunu şüurlu şəkildə təsəvvür edə və hiss edə bilirsinizsə, bu, ruhlandırıcı musiqi ilə bir olmağın ən yaxşı yoludur.

Musiqi Allahın arzusudur. Bunun necə göründüyünü və necə işlədiyini bilməyə ehtiyacımız yoxdur. Onun varlığı bizi yaşadır.

Reseptivlik - özünüzü işığa açmaq

İçinizdəki Ali Pilota nə qədər çox təşəkkür etsəniz, bir o qədər çox və daha sürətlə artıracaqsınız

Həssaslıq nədir?

Qəbuledicilik kosmik enerjinin və kosmik işığın axınıdır. Qəbul etmə qabiliyyəti, meditasiya zamanı Uca Allahın sizə yağdırdığı ilahi hədiyyələri qəbul etmək və özündə saxlamaq qabiliyyətidir. Əgər qəbuledici olmaq istəyirsinizsə, şüurlu şəkildə oturarkən meditasiya etməyə, varlığınıza işıq gətirməyə çalışın. İşığı içəri gətirdikdən sonra onu istiqamətləndirin Doğru yer, mənəvi qəlbdə. Sonra o işıq olmağa çalışın.

Bir az qəbul etmə qabiliyyətiniz olduğunu hiss edirsinizsə, daha çox şey üçün dua edin. Sahib olduğunuz qəbuletmə qabiliyyəti ilə kifayətlənməyin. Əgər bu gün kiçik bir gölməçədirsə, onu gölməçəyə, sonra gölə və nəhayət, sonsuz bir okeana çevirin. Qəbul qabiliyyəti tədricən və sonsuz şəkildə genişləndirilə bilər. Ancaq qəbul etmədən, hətta bir çox saatlıq meditasiyadan sonra da mənəvi həyatda heç nə əldə edə bilməzsiniz.

Qəbul qabiliyyətini artırmağın bir yolu uşaq kimi olmaqdır. Əgər ana uşağa “bu yaxşıdır” deyirsə, onun bunun pis olduğunu düşünməyə meyli yoxdur. Mənəvi həyatda nə qədər qabaqcıl olsanız da, uşaq kimi rəftarla, səmimi və həqiqi bir hisslə ən sürətli irəliləyişə nail ola bilərsiniz.

Minnətdarlıq

Qəbul qabiliyyətini artırmağın ən asan və təsirli yolu hər gün meditasiyadan əvvəl Ucaya dərin minnətdarlığınızı bildirməkdir. Yaxın və əziz insanların çoxu mənəvi həyat sürmür, amma siz bunu qəbul edirsiniz. Bu necə mümkündür? Bu, ona görə mümkündür ki, içinizdəki Uca sizə istək bəxş edib, halbuki çoxları, çoxları hələ də buna sahib deyillər. Hiss etməlisən ki, O səni ruhani yol üçün seçib. O, sizə istək verdiyi üçün Ona minnətdarlığınızı bildirmək üçün hər cür əsasınız var. Hər gün minnətdarlığınızı artırdığınızı görsə, sizə daha çox qəbul edə biləcək. Allaha şükür edəndə daxili qabınız dərhal böyüyür. O zaman Allah sizə daha çox nemət bəxş edə bilər və ya öz ilahi varlığı ilə sizin içinə daha çox daxil ola bilər. Allah sonsuzdur, ancaq bizim qəbul etmə qabiliyyətimizə görə O, bizə daxil ola bilər. Allah günəş kimidir. Pərdələri açıq qoysam, günəş işığı içəri girər. Pərdələr bağlı olsa, günəş içəri girə bilməz. Biz onları bir-birimizdən nə qədər çox itələsək, Allah bir o qədər sonsuz nurla içimizə daxil olur. Biz şükür edəndə dərhal Allahın nuru varlığımıza axır.

Minnətdarlıq yüksək nəfsiniz üçün fədakarlıq deməkdir. Minnətdarlığınız başqası üçün deyil, öz ali varlığınız üçün nəzərdə tutulub. Minnətdarlıq sizə öz yüksək reallığınızla birini müəyyənləşdirməyə və hiss etməyə kömək edir. Daxili Pilotunuza, Uca olana həmişə minnətdar olmalısınız. Minnətdarlıqla dolduqda, qəbul etmə qabiliyyəti avtomatik olaraq artır.

Hər səhər Allahı yalnız bir şeylə qarşılamağa çalışın: getdikcə artan minnətdarlıq hədiyyəsi.

ÇALIŞMALAR

1. Bədənin qəbuledici sahəsi.

Dərhal qəbulediciliyə nail olmağın bir yolu, mümkün qədər tez səssizcə “Ali” sözünü təkrar-təkrar təkrarlamaqdır.

Əvvəlcə bədəndə bir nöqtə seçin, üçüncü gözü söyləyin və mümkün qədər tez "Ali" sözünü təkrarlayaraq ona diqqət yetirin. Sonra başqa bir nöqtə seçin və eyni şeyi edin. Aşağıdan yuxarıya doğru hərəkət etməkdənsə, yuxarıdan aşağıya doğru hərəkət etmək daha yaxşıdır. Diqqətinizi cəmlədiyiniz yerin psixi mərkəz olması şərt deyil. İstədiyiniz hissə ola bilər. Bunu bədəninizin yeddi fərqli yerində edə bilsəniz, onlardan birində mütləq qəbulediciliyinizi tapacaqsınız.

2. Uşağın zəngi.

Sizdə olmayanda qəbuledicilik yaratmaq üçün yalnız 3 yaşında olduğunuzu, sadəcə körpə olduğunuzu hiss etməyə çalışın. Sənin nə anan, nə atanın, nə də səni qoruyacaq heç kimin yoxdur və sən meşədə təksən qaranlıq gecə. Ətrafınızda qaranlıq var. Ölüm tam qarşınızda rəqs edir və sizə kömək edəcək heç kim yoxdur. Belə bir vəziyyətdə nə edəcəksiniz? Qəlbinin dərinliyindən, tam səmimiyyətlə Allaha yalvaracaqsan. Bu cür daxili çağırış gəldikdə, Fövqəluca mütləq qəlbinizi açacaq və sizi qəbul edəcək.

3. Allaha güvənmək.

Əgər siz Ali olmadan tamamilə aciz olduğunuzu və Uca ilə hər şey olduğunuzu hiss edirsinizsə, qəbuletmə qabiliyyətinizi artıra bilərsiniz. Bu fikri, bu həqiqəti ürəyinə yaza bilərsən. Hiss etməyə çalışın ki, sizin daxili varlığınız və zahiri varlığınız tamamilə Ucadan asılıdır. Əgər O, sizə rəhbərlik etmək, sizi formalaşdırmaq, sizə forma vermək və eyni zamanda Özünü sizdə və sizin vasitənizlə yerinə yetirmək üçün sizin içinizdə olmadığı halda bütün varlığınızın mənasız və faydasız olduğunu hiss edirsinizsə, o zaman qəbuletmə qabiliyyətiniz genişlənəcək. Sadəcə olaraq, O, sizdən istifadə etdiyi üçün Özünüzü Uca Allahın seçilmiş övladı olduğunuzu hiss etməyə çalışın, lakin əgər siz özünüzü öz mənliyinizə və qürurunuza uyğun olaraq qürurunuzla istifadə edirsinizsə, onda siz Ondan minlərlə mil uzaqdasınız. Ondan uzaq olanda heç bir şey deyilsən, lakin fədakarlıqda, sədaqətdə və özünü inkarda Onunla bir olanda hər şeysən. Onunla bir olduğunuzu hiss edəndə avtomatik olaraq qəbuletmə qabiliyyətiniz genişlənir.

4. Daxili sevinc.

Meditasiya zamanı qəbuletmə qabiliyyətinizi genişləndirməyin başqa bir yolu şüurlu şəkildə daxili sevinci hiss etməyə çalışmaqdır. Daxili sevinci dərhal hiss edə bilmirsinizsə, bir neçə saniyə və ya bir neçə dəqiqə ona sahib olduğunuzu təsəvvür etməyə çalışın. Yalan olmayacaq. Təsəvvürünüz arzularınızı gücləndirəcək və zamanla əsl daxili sevinci ön plana çıxarmağa kömək edəcək. Daxili sevincin mahiyyəti genişlənmədir. Genişləndikcə qəbuletmə qabiliyyəti avtomatik olaraq böyüyür və böyüyən bir gəmi kimi.

SUALLAR VƏ CAVABLAR

S Meditasiya zamanı istədiyim qədər qəbuledici deyiləm. Niyə belədir?

A Bəzən bu, Aliyə həsr etməyimizin hələ tamamlanmadığı üçün baş verir. Bəzən ağıl müqavimət göstərir, bəzən həyati müqavimət göstərir, bəzən fiziki və hətta incə fiziki müqavimət göstərir. Bu müqavimətlərdən hər hansı biri varsa, mənfi qüvvələr ələ keçir və qəbuletmə qabiliyyətimiz azalır. İstədiyimizə, arzu həyatına və ya arzu həyatına həqiqətən əmin olana qədər arzumuzla arzumuz arasında mənfi qüvvələr dayanacaq. Bu qüvvələr həmişə keşiyindədir. Onlar bizim arzumuzu arzumuzdan ayırmağa çalışırlar. Sonra istəyimizi artırmağa, istəklərimizi öldürməyə çalışırlar və çox vaxt buna nail olurlar. Ancaq ruhən ayıq bir insan istək alacaq və onu dəyişdirmək istəyinə girəcək. İstək səyə nüfuz edərsə, ikincisi məhv olur. İstək arzuya daxil olarsa, eyni anda çevrilir.

Digər vaxtlarda siz "həddən artıq sakit, razı qaldığınız üçün qəbul olunmursunuz. Maddi vəziyyətinizdən və ya daxili həyatınızdakı nailiyyətlərdən razı olduğunuz üçün daxili çağırış hiss etmirsiniz. Sahib olduğunuz hər şeydən razı qaldığınız zaman, niyə zəng etməlisən Bu özündən razılıq hissi içinizdə yaşayanda daxili çağırış dayanır və qəbulediciliyiniz sona çatır.

Əgər pis düşüncələrinizə “yox” və Allahın mükəmməl aləti olmaq istəyinizə “hə” deyirsinizsə, o zaman sərhədsiz qəbuletmə dərhal sizin olacaq.

Şri Şri Ravi Şankarın meditasiyasını müşayiət edən səsləri, məsələn, "Gülüşündə çiçəklən" adlı meditasiyanı musiqi və meditasiya saytlarında mp3 formatında onlayn dinləyə bilərsiniz. Burada, çoxsaylı musiqi resurslarında, İnternetdə bütün musiqiləri asanlıqla tapa bilərsiniz! Pulsuz dinləyin və onlayn əylənin və ya musiqini kompüterinizdə saxlayın!

Şri Şri Ravi Şankar meditasiyası - həyatı sonsuz bir bayrama çevirin

Canlı xoşbəxt həyatəsl sənətdir. Tam yaşamaq sənəti bir proqram kimi müəyyən edilə bilər şəxsi artım. Bu unikal daxili platforma mütləq köhnə və müasir meditasiya üsullarını birləşdirməlidir ki, bu da sizə gündən-günə daha güclü, xoşbəxt və özünə inamlı olmağınıza kömək edəcək. Şri Şri Ravi Şankar meditasiyası gözəl ruhani təcrübə, həqiqət anı, özünü müalicə anı və bədən, ağıl və ruhun tarazlığıdır.

Şri Şri Ravi Şankarın sadə meditasiyasında ilk addım fiziki bədəni, zehni və ruhu təmizləyən və tarazlaşdıran nəfəs alma texnikası olan Sudarşan Kriyanın öyrənilməsi hesab olunur. Bu güclü texnika stressdən təbii və çox təsirli şəkildə azad olmağa imkan verəcək. İnsan təbiəti sonsuzdur və siz özünüzdə, təbiətinizdə dincələ bilərsiniz.

Şri Şri Ravi Şankar Güclü Meditasiya - Sükut Təcrübəsi

Diqqəti xarici obyektlərdən və diqqəti yayındıran amillərdən şüurlu şəkildə içəriyə yönəldilməsi üsulu kimi sükut təcrübəsi qədim zamanlardan bəri bir çox ənənələrdə fiziki yenilənmə, əqli və mənəvi rekonstruksiya yolu kimi istifadə edilmişdir. Şri Şri Ravi Şankarın güclü meditasiyası zamanı siz daim aktiv olan zehninizi rahatladır və meditasiya bitdikdən sonra sizinlə qalacaq qeyri-adi sülh hissini yaşayırsınız.

Varlığınızın dərinliklərini kəşf edin. Bunu yavaş-yavaş, sistemli şəkildə edin, əslində kim olduğunuza təəccüblənərək. Şri Şri Ravi Şankarın ev meditasiyasının dərinliyini və həssaslığını yaşamaq üçün ixtisaslı müəllimdən mantra almaq lazımdır. Sahaj Samadhi sadə səsdən istifadə edir, onun zehni istehsalı zehni sakitləşdirməyə və rahatlamağa kömək edir.

Narahat zehninizə və sinir sisteminizə dərin sükutda dincəlmək imkanı verildikdə, mənəvi tərəqqinizi ləngidən bloklar və hər cür sıxaclar tədricən əriyir. Və nə vaxtsa onlar tamamilə yox olacaqlar. Daimi təcrübə özünü meditasiyaŞri Şri Ravi Şankar tamamilə, onun keyfiyyəti və zənginliyi sizin xidmətinizdədir sinir sistemi istirahətdə və gün ərzində müsbət əhval-ruhiyyədə saxlamaq.

Meditasiya (Dhyana)

Bu bölməni oxumazdan əvvəl veb saytımızdakı Dharma səhifəsini oxumağı tövsiyə edirik.

Meditasiya və təfəkkür üçün ən yaxşı obyekt həmişə Brahmandır,
və Allahın hər şeydə, hər şeyin Allahda olması fikri
və hər şey Allahdır - bu, üzərində qurulan fikirdir
ağıl cəmləşməlidir.
Şri Aurobindo, Yoqa haqqında məktublar, 3-cü cild.

Xüsusilə vacib şərtlər yoxdur, ancaq təklik və tənhalıq
meditasiya zamanı, həmçinin bədəni hələ də saxlamaq çox kömək edir,
və başlanğıc üçün bəzən demək olar ki, zəruri şərtlər var.
Şri Aurobindo, Yoqa haqqında məktublar, 3-cü cild.

Beləliklə, Meditasiya ...

Meditasiya yoqa təcrübəsinin özüdür. Bu, şüurunuzun dəyişdiyi, adi düşüncə prosesindən və emosional narahatlıqdan uzaqlaşdığı vaxtdır. Şri Aurobindo mürəkkəb meditasiya təcrübələrinə qarşı idi (kompleks kriya), bura monitorinq daxildir nadi(nazik enerji kanalları) və ya tanrıların çox mərhələli vizualizasiyaları ( Dev) enerji mərkəzlərində ( çakralar) və davam edir ayrı hissələr bədən. O, həmçinin qarışıq tənəffüs praktikasını tövsiyə etməyib ( pranayama) nəfəs tutmaqla ( kumbhakami) və ya kilidlər ( bandhalar) enerji bədənində. Bu onunla bağlıdır ki, bir tərəfdən sadə enerji kriyaları yalnız müəyyən qədər müalicəvi təsir göstərə bilər, digər tərəfdən isə daha mürəkkəb kriyalar, hətta zahirən kiçik qeyri-dəqiqliklərlə belə yerinə yetirilərsə, asanlıqla ciddi pozulmalara səbəb ola bilər.

Əvəzində Şri Aurobindo çox sadə, lakin çox çətin meditasiya praktikası Metodunu təklif etdi. Sadə, çünki əvvəlcə demək olar ki, xüsusi yogic bilik tələb etmir. Bu üsulun əsasını İlahi Şüur-Qüvvəyə səmimi şəkildə tanıtmaq durur. Superşüurlu, bu Qüvvə özü yoginin bədəninə enir, dəyişir və tədricən onu İlahi edir.

Niyə bu, ilk baxışdan sadədir, metod eyni zamanda olduqca çətindir? Ruhani təcrübənin başlanğıcında biz bizə nazil olan Həqiqətlərdən gələn zehni işıqlandırma ilə idarə olunuruq; təbiətinin sonsuz genişlənməsi və yüksəlməsinin mümkünlüyünü görən həyati enerjinin emosional həvəsi; əsl Ürəyimizin çağırışı. Biz varlığımız boyu yüksəlmiş hiss edirik. Amma insan təbiətinin emosional hissəsinin hərəkəti son dərəcə dəyişkəndir və yüksəlişlər qaçılmaz olaraq enişlərlə müşayiət olunur. Ağlın yeni ideyalara ehtiyacı var, o, həmişə bədəndən öndədir, xəyallarında biz artıq mükəmməl olmalıdır siddhis) və ağıl hələ niyə baş vermədiyini anlamır. Ruhun hərəkəti bizdən güzəştsiz səmimiyyət tələb edir. Gündəlik həyatımızı tamamilə dəyişdirmək istəyə bilən onun rəhbərliyinə əməl etməsək, buna hazır olmasaq, ruhani çağırış daha sakitləşir, daha heç bir şeydə təkid etmir. Biz kortəbii meditasiyalara meylimizi itiririk, Şüur-Qüvvə ilə qarşılıqlı əlaqə daha da örtülü olur, çünki biz adi həyatımıza yapışaraq, çağırışlarımızda səmimi olmağı dayandırmışıq. Çox vaxt nə etmək lazım olduğuna dair laqeydlik və qeyri-müəyyənlik gəlməyə başlayır... Amma içimizdəki Ruh bir dəfə oyandıqdan sonra bu dünyaya asanlıqla gəldiyi döyüşü uduzmağa hazır deyil. Gizli şəkildə bizə rəhbərlik etməyə davam edir, bəzən tapmalı olduğumuz Həqiqəti xatırladır. Bu sətirlər məhz bu əbədi yaşayan Ruha ünvanlanır...

Böyük Səbri insan təbiətimiz öyrənməlidir. Ağlımız başa düşməlidir ki, enerjilərin və bədənin Metodlara ehtiyacı var və bu metodun bəhrə verməsi üçün təbiətdə köklü bir dəyişikliyin mümkün olması üçün kifayət qədər vaxt lazımdır. Varlığımızın emosional-enerji hissəsi sakit və qəbuledici-Şüur-Qüvvəyə açıq olmağı öyrənməlidir. Beləliklə, tədricən, addım-addım, bütün varlığımızı dəyişdirməliyik. Başqa yol yoxdur.

Ancaq belə səbirli və diqqətli insana nadir hallarda rast gəlinir ( Dhairyam) bu sadə Metoddan istifadə edə bilən.

Əsas Dhyana

Sakit, şəxsi yerdə oturun, meditasiya üçün rahat bir hərəkətsiz mövqe tutun (adətən bu, xalça və ya stulda oturma mövqeyidir). Bədənin bu mövqeyi dərk edən zehni və motor fəaliyyətimizə nəzarət edən şüurun bir hissəsini azad edəcəkdir. Bu vaxtı özünü kəşf etmək niyyəti yaradın. Bu əməli və onun bütün bəhrələrini Rəbbə təqdim edin. Dhyana'nın hazırlıq hissəsinə başlayın - məzmununa bağlı olmadan fikirlərinizi kənardan müşahidə edin. Beyninizdə düşüncələrdən təsirlənməyən bir zona taparaq, onu genişləndirməyə çalışın. Bunu məkan yanaşması adlandırmaq olar. Düşüncələr arasındakı intervalı artıraraq zehni fəaliyyəti dayandıra bilərsiniz. Və ya düşüncə zehni sahəsini başın üstündəki Superşüur sahəsinə qədər açaraq. Sonuncu halda zehni fəaliyyət dərhal dayanır. Sonuncu üsul kifayət qədər inkişaf etmiş bir şüur ​​tələb edir və yeni başlayanlar üçün arzuolunmazdır. Bir qayda olaraq, bu hazırlıq mərhələsini həyata keçirmək üçün bir neçə həftədən bir neçə ilə qədər vaxt lazımdır. Hər halda, çox qısa bir müddətə də olsa, düşüncə pərdəsindən qurtula bilsəniz, bu yeni statusda şüurunuzun nə qədər gözəl hiss etdiyini görüb təəccüblənəcəksiniz. Artıq diqqəti yayındıran şeylər yoxdur, təcrübə daha parlaq və zənginləşdi. Bu andan şüur ​​təmiz düşünməyə hazırdır.

İnteqral Yoqada konsentrasiya üçün əsas mərkəzlər bunlardır: 1) sinənin ortasında yerləşən Ruhani Ürəyin sahəsi, 2) İlkin Şaktinin (Şüurlu Qüvvənin) mənbəyi olan Transsendent Fövqəlşüurun sahəsi. ), başın tacının üstündə yerləşir.

Demək olar ki, Fövqəlşüur və İlkin Şakti hər yerdə, kosmosun hər nöqtəsindədir, lakin bu mərkəzlər onun ən asan daxil olduğu qapılardır. Bu, bu mərkəzlərdə cəmlənmiş şüur-gücünün nadi kanallarında yerləşməsi ilə əlaqədardır.

Bu iki mərkəz Həqiqi Mənliyinizi azad etməyə imkan verir.

Mənəvi Ürəyin sahəsi Fərdi İlahi Məni aşkar etməyə imkan verir.Eyni zamanda, yogi ölməzlik vəziyyətini və mütləq Azadlıq və Sevinc hissini yaşayır, həmçinin digər Mənliyi haqqında biliklər alır. qurtuluş ( mukti) Ürəkdə əldə edilir.

Sarhasradala çakrasında yerləşən başın üstündəki mərkəz Tanrının Transsendental aspektini açır, o, dünyadakı bütün mücəssəmələrinin üstündə dayanır və onların Oyunundan həzz alır. Gücün İlkin Şəxsiyyəti, Dünyanın Anası Adi Şaktinin dinamik cəhəti də bu sahədə özünü göstərir. O, bütün kainatları və onlarda bütün hərəkətləri və qüvvələri yaradır.

Üç reallaşma: Fərdi, Transsendent və Kosmik şüur ​​İnteqral Yoqada əsasdır. Ancaq birdən gələ bilməzlər, çünki uzun meditasiya təcrübəsinin bəhrəsidir, bunun nəticəsində insan şüuru daha yüksək bir şüura çevrilir. Ancaq Şüurun bu aspektlərinin sadəcə zehni dərk edilməsi Yogi-ni onların həyata keçirilməsinə yaxınlaşdırır.

Dhyana zamanı bu mərkəzlərə cəmləşərək, öz Ruhani Ürəyi və Sahasradala çakrasını - başının üstündəki sahəni düşünərək səssiz duada, praktikant təsvir edilən təcrübələri həqiqi Mənə xas olan dərk etməyə başlayır.

Sərbəst buraxılmış şüurun ilk təcrübələri yaşandıqda və biz, ilk növbədə, çox qısa bir müddət olsa da, artıq özümüzü bədən, duyğular və ya ağılla eyniləşdirməyək, bizə bir Güc hissi gəlir. O, hər yerdədir, bədənimizi əhatə edir, öz bədənimizdir. Onun Ən Yüksək Təzahürlərini Sarhasradala Çakrasında da hiss edə bilərik. O yüksəkliklərdən Şüur-Qüvvət zehnimizə enir ( manomaya koşa), enerji ( pranamaya koşa) və fiziki bədən ( annamaya kosha) və onu kamil ilahi formaya çevirir ( varam rupam).

Beləliklə, tutmaq düşüncə prosesi və emosiyaların passiv vəziyyətdə olması, diqqətinizi Ruhani Ürək sahəsinə yönəldin. İçinizdə Allahı düşünərək və daxili Səmimiyyətdə özünüzü təsdiqləyərək, başınızın üstündəki sahəyə diqqətinizi Ucaya və Onun İşıq Daşıyan Gücünə yönəldin. Bu enən Qüdrətə və İlahi Şüura bir çiçək və ya qədəh kimi açın. Beyninizi, emosional varlığınızı açın. Dəyişmək və daha yüksək formaya çevrilmək üçün bu sahələri açın. Hisslərinizə, bədəndəki titrəmələrə və zehnin sükutuna qulaq asın, şüurunuzun necə dəyişdiyini izləyin; Allaha güvən, çünki bu, canlının edə biləcəyi ən təbii hərəkətdir. Cənnətə açılın və Ondan yeni Ağıl və yeni Ürək istəyin...

Bir az vaxt, bəlkə də bir neçə gün, ay və ya il çəkəcək. Siz Ürəyinizdə və Ən Yüksək Mənliyin Hikmətində - başınızın üstündəki Ruhani Günəşdə bərqərar olacaqsınız. Siz hiss edəcəksiniz ki, Şüur-Qüvvə enir, təkcə zehninizi və ürəyinizi dəyişdirmir, həm də bütün bədəninizə nüfuz edir, onun üzərinə sevinc axınları tökür. Enən Qüvvət qollara, qarın boşluğuna daxil olur, orada işlədiyi yerdədir həyati enerjilər, şüuraltı ilə işləyərək ayağa enir. Şüur-Qüvvət də bədənin ətrafındakı boşluğa enir. Bədənin duyğuları dəyişəcək: fiziki qabığın sərhədlərindən daha çox və daha geniş şəkildə yaşanacaq. Bu dövrdən Kosmik Şüurla inteqrasiya işi başlayır.

Bütün bədəni, ətrafdakı bütün məkanı İlahi Anaya açın. Ağıl bədəninin açılışını, Emosional-enerji bədənini, Şaktinin fiziki bədənlə işini izləyin. Daha Yüksək Şüurla yüksəlməyə çalışın: başınızdan bir metr yuxarı, iki, on, Sonsuzluq... Yüksəkliyi ilə məkan, zaman, səbəb-nəticə əlaqəsi təcrübəsi də dəyişəcək. Bütün Bədən Anandanın nektarı ilə - İlahi Sevinclə dolacaq. Bağlı və qismən açıq gözlərlə alternativ meditasiya. Belə bir ruhani təcrübə zamanı Müqəddəs mətnlərin sözləri canlanır, onlar sizin həqiqi Məninizin reallığı kimi yaşanır.

Şüurunuz nə qədər yüksək olarsa, bədənin altındakı boşluğu bir o qədər aydın hiss edirsiniz. Bu, bilinçaltı sahəsini açır - tantrik Patalas, Cəhənnəmlər. Ruhani Günəş bədəndə dolğunluğu ilə parlayana qədər bu sahəni verməyə dəyməz xüsusi diqqət. Ancaq İşıq sabitləşibsə, onun necə söndüyünü, hər şeyi işıqlandırdığını və bütün qorxuları aradan qaldırdığını, fiziki dünyada xəstəliklər və ya uğursuzluqlar kimi özünü göstərən təhrifləri və sıxacları aradan qaldırdığını görəcəksiniz. Bu səviyyələrlə işin şüurlu mərhələsi yalnız Ruhani Müəllimin xeyir-duasından sonra baş verməlidir.

Başın üstündəki Yüksək səviyyələrdə meditasiya etdikdən sonra, bədənin qarşısında, bədənin arxasında, sağda və solda boşluğu hiss etməyə çalışın, bu yüksək vibrasiyaları bədən səviyyəsinə və aşağıya çatdırın. Şüuru bir sahədən digərinə köçürməməyə, birləşərək, bir sahəni digərinə bağlayaraq, Böyük Topu - Maha Bindu - Hər şeyi əhatə edən, Bir Hərtərəfli Şüur yaratmağa çalışın.

Maha Bindu əyaləti sərhədlərin olmaması ilə xarakterizə olunur. Daha konsentrasiya üçün obyektlər, bəzi xüsusi tövsiyələr yoxdur. Şüur bütün məkanda keyfiyyətdən keyfiyyətə dəyişir. Bu orijinal təbii səysiz vəziyyətdir ( Sahaja). Bu dayanmış, güclü, təlim keçmiş və dəyişdirilmiş Şüurun vəziyyətidir. Bütün İstiqamətlər Məkanının açılışı və Maha Bindu haqqında məlumatlılıq zamanı həm sakit əsas meditasiyalar, həm də Mantra ilə iş aparılır. Mantrik titrəmələr Təzahür edən Dünyanın günəş təbiətini ortaya qoyur.

Bu tip meditasiya dinamik şəkildə həyata keçirilə bilər, yəni. gəzərkən, danışarkən, yemək yeyərkən, həmçinin yuxu zamanı.

Beləliklə, Brahmanı - özümüzdə və hər zaman bütün varlıqlarda olan Ən Yüksək Şüur-Qüvvət haqqında düşünərək, biz gecə və gündüzün dövrəsini bağlayırıq. Yogi böyük Qurtuluşu - Onun İlkin Təbiəti haqqında biliyi dərk edir və Fövqəlgüclər onun Bədənində təzahür etməyə başlayır.

O, düz baxır və Tanrı onun gözləri ilə baxır... Bu, bütün Yoqaların sonu və yeni Səfərin Böyük başlanğıcıdır...

Çox vaxt keçəcək və fiziki bədənin özü tamamilə çevrilənə qədər bu dərketmələr dərinləşəcək.

OM NAMO BHAQAVATE

Strukturlaşdırılmış Dhyana

Şüur müstəvilərində meditasiya

Hədəf

Tam və səmimi özünütəqdim etməklə, insan şüurunun bütün planlarını sistematik olaraq Onun Super Rəhbərliyi ilə əvəz edən İlahi Şaktinin fəaliyyətinə açın.

Metod

Təcrübə başlamazdan əvvəl daxili bir dönüş edin və hərəkətinizi və nəticələrinizi Uca Yaradana həsr edin.

Qəbul edin düzgün duruş(onurğa düzdür). Diqqətinizi Sahasrara çakrasına (başın üstündəki boşluq) yönəldin. Konsentrasiyanı saxlayaraq, Güc və Enerjini dəyişdirən Ali İşıq Daşıyan Mənbə kimi çiçək açan qar kimi ağ lotus kimi bu məkanı açın. Təcrübə boyu İlahi Şaktinin enən enerjisinə konsentrasiyanı saxlamaq, həmçinin İlahiyə yönəlmək üçün bütün səmimiyyətlə olmaq lazımdır.

Başın üstündə cəmləşərək, ardıcıl olaraq Adi Şaktiyə (İlkin Şüur-Qüvvə) aşağıdakı şüur ​​müstəvilərini açın:

Konsentrasiyanı başın üstündəki mərkəzdə saxlayın, İşıq daşıyan Şaktiyə bütün yuxarı mərkəzləri (Buddhi, Manas, Çitta) və bu mərkəzlərin ətrafındakı boşluğa açın.

Konsentrasiyanı itirmədən, beş əsas prananı (5 küləyin köməyi ilə bütün bədənin işini dəstəkləyən incə enerji) Şüura açın:

1. Udana vayu (prana, bütün bədəni yuxarıya doğru hərəkət etdirərək, boynun dibindən başın tacına qədər mərkəzləşmiş - fiziki həyat və Ruhun ali həyatı arasında əlaqə kanalıdır).
2. Prana vayu (ağciyərlərdə mərkəzləşmiş bədənin yuxarı hissəsində fəaliyyət göstərən və universal qüvvəni fiziki sistemə gətirdiyi üçün həyatın nəfəsi olan prana).
3. Samana vayu (bədənin mərkəzində prana, həyati qüvvələrin və onların hərəkətlərinin tarazlığında ən vacib olan prana və apananın görüş nöqtəsində növbələşməsini tənzimləyən; qidanın mənimsənilməsində vasitəçi, həzm atəşi. ).

Pranaları başın üstündəki İşıqlı Mənbə ilə birləşdirin.

4. Apana vayu (bədənin aşağı hissəsində yerləşən prana, fiziki bədənin ifrazat proseslərində iştirak edir; ölüm nəfəsi bədəndən həyati güc verdiyi üçün aşağıya doğru axması ilə doldurulması qocalmanı ləngidir. sıx bədəndən).
5. Vyana vayu (bütün bədənə nüfuz edən və bütün enerjini paylayan prana, qan dövranı və həzm olunan qidanın əhəmiyyətli hissəsinin paylanması ondan asılıdır).
6. Bütün beş prananı açıq saxlayın.

Konsentrasiyanızda başınızın üstündəki mərkəzə qayıdın və Sukşma Dehinin (incə bədən) bütün mərkəzlərini və pranalarını İlahi Şaktiyə tam və səmimi sədaqətlə tutun.

1. Dərinin örtülməsi. Dəriyə yumşaq toxunan İşığın necə nüfuz etdiyini və bədəninizin səthini doyurmağa başladığını hiss edin. Tədricən nüfuz edir və damarlar və qan damarları vasitəsilə dövr edir, qan dövranı sisteminə daxil olur.
2. İşıq bütün daxili orqanları doldurur,
3. əzələ toxuması,
4. sümük toxuması,
5. oynaqlar, tendonlar,
6. bütün bədən.

Bütün vücudunuz Dəyişən Parlaq Enerji ilə nüfuz edir. Tam özünü verməkdə, bütün səmimiyyətlə, Güc, Enerji və Şüura açıq olun. Bu diqqəti saxlayın.

Diqqətinizi başınızın üstündəki mərkəzə gətirin və Sukshma (incə) və Sthula Dehi (qütb bədən) tam açıq və ətrafınızdakı məkanı bu Qüvvə açıq saxlayın.

İçəridə işıq, çöldə, yuxarıda və aşağıda işıq, ətrafınızda işıq. İşıq daşıyan Transformasiya Məkanından başqa heç nə yoxdur.

Gözlərinizi açın və bu konsentrasiyanı bir müddət saxlayın.

Dhyana başa çatdıqdan sonra bütün nəticələri Uca Yaradana təqdim edin və meditasiyadan sonrakı bütün dövr ərzində əldə edilmiş vəziyyəti qorumağa çalışın.

Təşviq əlamətləri

Düzgün və uzunmüddətli konsentrasiya ilə aşağıdakı irəliləyiş əlamətləri mümkündür:

İlkin əlamətlər:

1. Konsentrasiya gücünün artırılması, konsentrasiyanın aydınlığı.
2. Tamasizm və yuxululuğun aradan qaldırılması.
3. Düşüncə prosesinin dayandırılması.
4. Başın yuxarı hissəsində yüngül bir təzyiq, sonra bütün bədəndə Gücün varlığı hissi.
5. Bədənin əriməsi hissi.

Daha irəliləyiş əlamətləri:

6. Düşüncə axını praktiki olaraq dayanır, onu idarə etmək qabiliyyəti görünür.
7. Başın üstündə xoş sərinlik hissi (sahasrara çakrasının aktivləşdirilməsi)
8. Kosmosun genişlənməsinin daxili və fiziki hissi
9. Daxili dalğa kimi hərəkət, bükülmə hissləri mümkündür.
10. Həm daxili, həm də fiziki səbəbsiz sevinc, yüngüllük və saflıq vəziyyəti.
11. Azalan İşıq Enerjisini görmək və fiziki olaraq hiss etmək və bütün varlıqda Sevinc hiss etmək.
12. Hər hansı bir obyekt haqqında intuitiv bilik
13. Bədənin pozulmuş funksiyalarının bərpası
14. Hər şeydə Rəbbin varlığını hiss etmək
15. Şüurun gücü ilə şəraitə təsir etmək bacarığı - Aishwarya Siddha.

Aparathi(yoldakı maneələr).

Həmişə unutmayın ki, bu meditasiyanın bütün nəticələri, eləcə də onun prosesi İlahiyə həsr olunmalıdır. Bu əsas qaydadan kənara çıxma, sonradan yogic çətinliklərə və yıxılmalara səbəb ola biləcək əlverişsiz samskaraların yaranması kimi nəticələrə səbəb ola bilər. Bundan əlavə, təcrübəni şəxsi maraq və siddhis (fövqəlgüclər) üçün səylə yerinə yetirmək səhvdir.

Ya Rəbb, hər yerdə özümü sənə açıram Ali dövlət

Meditasiya "Səssizlik zəngi"

Ağılın sükunətini xatırlatmaq üçün müxtəlif fasilələrlə zəng çalan 30 dəqiqəlik meditasiya. Təcrübəçi, başının üstündəki sahəni düşünərək, iki zəng vurması arasında düşüncəsiz olmağa çalışmalıdır. Bu tapşırıq çətin olsa, zəng çalarkən daxili sükutu qorumağa çalışın. Meditasiya üç vuruşla başa çatır.

Bu meditasiya evdə diski mp3 pleyerə qoymaqla edilə bilər. Hərəkətdə də edilə bilər. Bunun üçün pleyerdən qulaqcıqla istifadə edə bilərsiniz. Həmçinin, müasir pleyerin parametrləri kompozisiyanın təkrarlanması ilə oxutma rejimini təyin etməyə imkan verir. Beləliklə, bu meditasiya bir saat, bir saat yarım və s. ola bilər.

"Səssizlik zəngi" meditasiyasını yükləyin

Zəngin səsinin sizə sülh və sevinc gətirməsinə çalışın.

OM NAMO BHAQAVATE

Ya Rəbb, hər yerdə özümü Sənin Ulu Dövlətinə açıram

Hindistanda meditasiya və yoqa təcrübələrində dünyəvi fiqurlara çevrilmiş bir neçə ruhani lider var.

Bu günə qədər meditasiya edilən dünyaca məşhur guru, Şri Şri Ravi Şankar çoxlu sayda izləyici və tələbə toplayıb. Onun təlimləri sayəsində dünya lazımsız düşüncələr olmadan düzgün istirahət etməyi və düzgün nəfəs almaq üçün nə etmək lazım olduğunu öyrəndi.

Şəxsiyyətin əhəmiyyəti

Şri Şri Ravi Şankar 1956-cı ildə anadan olub və uşaqlıqdan ailəsini heyran edib. 4 yaşında o, qədim kitablardan sanskrit dilində asanlıqla sitat gətirdiyi bir çox hissələri əzbər bilirdi. Meditasiya Şri Şrini də cəlb etdi və Mahatma Qandinin həmsöhbətlərindən biri onun mənəvi guru idi. 17 yaşına qədər istedadlı tələbə universiteti bitirib bakalavr dərəcəsi ala bildi.

Şri Şri yer üzündə sülhə can atan və müxtəlif humanizm şücaətləri göstərən yüz minlərlə insanın əsl mentoru və dostudur. Qurunun müdrikliyi və daxili gücü sayəsində şagirdləri təbii fəlakətlərə qarşı cəsarətlə mübarizə aparır, terror hücumlarının nəticələrini aradan qaldırır və dövrümüzün bir çox qlobal problemlərini həll edirlər.

Bu gün Ravi Şankar artıq meditasiya və yoqa texnikalarını mükəmməl bilir. O, 21-ci əsrin insanları üçün yeni maarifləndirmə və istirahət formaları yaratmaq üçün davamlı olaraq bunun üzərində işləməyə çalışır.

"Yaşamaq Sənəti" Təşkilatı

1981-ci ildə təhsil və humanitar yönümlü beynəlxalq təşkilat yaradıldı. Qeyri-kommersiya layihəsi "The Art of Living" adlanırdı və Ravi Şankar onun daimi lideri olmaq niyyətində idi. Məhz bu fond istənilən inancdan, mədəniyyətdən, yaşdan olan insanlar üçün uyğun meditasiya üsullarını yaymağa başladı.

Dünya təşkilatının statusu daim artıb və bu gün Yaşamaq Sənəti BMT Şurası ilə danışıqlar aparır, eləcə də beynəlxalq təşkilat Sağlamlıq. Şri Şri Fondu bəşəri dəyərləri qorumağa və bütün dünyada təcavüz səviyyəsini azaltmağa kömək edir.

Sudarshan Kriya

1982-ci ildə Şri Şri öz nəfəs alma texnikasını təklif etdi. Sudarshan Kriya Hindistanda tam sükut içində olan bir gurunun uzun meditasiya təcrübəsinin nəticəsi idi.

Bu məşqlərin mahiyyəti mütləq azadlıq tapmaq və stresli şərtləri aradan qaldırmaqdır. Düzgün nəfəs almaq öz enerji mənbəyini açır və çoxdan gözlənilən sülh gətirir. Eyni zamanda, insanın əsas vəzifəsi universal ritmlərin axtarışıdır, qanunlarına görə təkcə nəfəs alma prosesi deyil, bütün dünya var.

Bu gün Sudarshan Kriya Yaşamaq Sənəti kurslarının vacib hissəsidir. Dərslər ağıl aydınlığı əldə etməyə, mənfi emosiyalardan qurtulmağa və özündə yaradıcılıq qabiliyyətlərini oyatmağa kömək edir. Bundan əlavə, nəfəs alma texnikası bədəndən artıq toksinləri çıxarmağa imkan verir.

Aşram və əsas yeməklər

Şri Şri tərəfindən şəxsən keçiriləcək meditasiya yalnız Aşramda mümkündür. Yaşamaq Sənəti kurslarına yazılan insanlar ora daxil olurlar. Ancaq heç kim bir guru ilə görüşməyə zəmanət vermir, çünki o, daim dünyanı gəzir. Bununla belə, yüz minlərlə insan bədən və ruhun vəhdətinin unikal proqramı ilə tanış olmaq üçün Aşrama gəlir.

The Art of Living hazırda dörd proqram təklif edir.

Şri Şri Ravi Şankardan əsas kurs

Giriş və ya əsas kurs - iki gün istirahət edir və təxminən 18 saat vaxt aparır. Bu proqram çərçivəsində iştirakçılar yoqa ilə məşğul olur, vacib asanaları dərk edir, Sudarşan Kriya ilə tanış olur, mantraları oxuyur və ümumi yığıncaqlarda meditasiya edir.

Qrup nəfəs məşqləri 25-40 nəfəs və ekshalasiyadan ibarət 4-5 dairəni təmsil edir.

Sonra bir neçə sadə tənəffüs dövrü yerinə yetirilir, daha sonra dəqiqədə yüksək sürətlə 150-200 nəfəs və ekshalasiya aparılır. Bu, yazıda Şri Şrinin səsinin yaratdığı xüsusi ritmlə edilir.

Mantralara gəldikdə, ən populyarları bunlardır:

• Om Namah Şivaya,
• Şiva Manas Puja,
• bhavanyastakam,
• Şivoham,
• Atmastakam və başqaları.

Əsas kursu keçmişlər hər həftə satsanqda - mühazirələr və meditasiyalarla ümumi yığıncaqda iştirak etmək hüququna malikdirlər.

Sahaj Samadhi

Bu, daha çox əsas kursun ikinci hissəsidir. Tez maariflənmə deyilən şey, digər təcrübələrə əlavə olaraq bhakti yoqanın öyrənilməsini də əhatə edir.

Həmçinin bu mərhələdə hər bir iştirakçıya ayrıca fərdi mantra verilir. Qurunun mühazirələrindən və təlimlərindən yeni biliklər əldə etmək imkanı var.

təkmil kurs

Bu hissə 4-10 gün ərzində həyata keçirilir. Kursun ildə 1-2 dəfə keçirilməsi məsləhət görülür ki, ruhun və bədənin təmizlənməsi proseduru qalıcı olsun.

Bu kursun bir hissəsi olaraq iştirakçılar meditativ təcrübələri araşdırır, tənəffüs sistemini təşkil etməyə davam edir və həmçinin uzun müddət susmağı öyrənirlər. Bu kurs müxtəlif Aşramlarda mövcuddur.

Rusiyada, məsələn, Baykalda belə bir monastır var. Şri Şri Ravi Şankarın rus dilində səlahiyyətli meditasiyası, bəlkə də, yalnız bu yerdə mövcuddur.

təlimatçı kursu

Bu, seminarları özləri keçirmək istəyənlər üçün bir ithafdır. Burada insanlar kursların özünü inkişaf etdirmə üsulları və hinduların qədim ayinləri ilə tanış olurlar.

Bu cür dərslər toplusunu yalnız Hindistanda Şri Şrinin rəhbərliyi altında keçə bilərsiniz.

Meditasiyaya dalmağın yolları

Şri Şri meditasiyaları müxtəlifdir və çoxlu müxtəlif mantralar və istirahət üsullarını ehtiva edir. Bununla belə, düşüncəsizlik vəziyyətinə nail olmaq çətin ola bilər. Hind guru daxili dünyanıza dərindən girməyə kömək edən əsas texnikalara diqqət yetirməyi tövsiyə edir.

• Fiziki məşqlər, yoga, tai chi bədənimizə bir az yorğunluq gətirməyə kömək edir. Məhz bu sərhəd vəziyyəti zehni rahatlamağa kömək edir.
• Səlahiyyətli nəfəs Sudarshan Kriya və pranayam vasitəsilə əlavə səy göstərmədən meditasiya aparmağa kömək edir.
• həssas həzzlər saat düzgün istifadə həm də meditativ vəziyyətə çıxmağa kömək edir. Söhbət ilk növbədə səs, qoxu, görmə, dad və toxunmadan gedir.
  Hiss orqanlarının hər biri əsas elementlərə uyğundur: od - göz, ətir - torpaq, dad - su, səs - efir, toxunma - hava.
  Hər bir hissdən keçərək, biz onun hüdudlarını tərk edə və dərin bir istirahət seansına düşə bilərik. Hətta ayrıca bir istiqamət var - Laila Yoga - hansısa bir şeydə həll olunmağı nəzərdə tutur.
• Daha az effektiv hesab edilə bilməz emosiyalar. Təəccüblənəndə düşüncəsiz xüsusi bir vəziyyət yaranır. Eyni zamanda, mənfi emosional əhval-ruhiyyə də meditasiyaya səbəb ola bilər, çünki şok ciddi dəyişiklikdir.
  Ancaq mənfi emosiyalarla işləmək olduqca təhlükəlidir, ona görə də bir başlanğıc bunu etməməlidir. Ancaq sevgi və ya şəfqət kimi yüksək hisslər zehnə lazımi sakitliyi gətirir.
• Son yardım vasitəsi - kəşfiyyat. Yeni biliklər əldə edib onları dərk edən insan müəyyən bir həyəcan keçirir, həyat fonunu dəyişir. İntellekt hər hansı məhdudiyyətləri tərk etməyə kömək edir və meditasiyaya köklənir. Buna Gnana Yoga deyilir.

Şri Şri meditasiyasının mahiyyəti

Hind gurunun fikrincə, əsl meditasiya mütləq dekonsentrasiyadır, yəni heç nə düşünmədən istirahətdir. Şri Şri meditasiyası insanın özünə batırılması və Tanrı kimi sevginin dərk edilməsidir. Buna görə də seans zamanı narahat olmağa və narahat olmağa ehtiyac yoxdur.

Meditasiya konsentrasiyanı əhatə etmir. Sadəcə göstərişlərə əməl etmək və insanlara gülümsəmək lazımdır. Məhz tam istirahət vəziyyətində zehnimiz maksimum canlılıq və təravət əldə edir, daha sonra səy göstərmədən konsentrasiyanı saxlamağı öyrənir.

Diqqətlə baxmaq lazım deyil. Sadəcə şüurunuzun daxili məkanın hüdudsuzluğunu yaşamasına icazə verin və o zaman hətta intellektual bacarıqlarınızı inkişaf etdirə bilərsiniz.

Şri Şri Ravi Şankar hesab edir ki, meditasiya iki yanaşmanı ehtiva edir.

1. Bunlardan biri insan İlahi müdaxilənin bütün nəticələrini qəbul edib təsdiqlədiyi zaman daxilə, dərinə gedir. Bu yanaşma Nivritti adlanır.
2. Digər tərəf isə Pravrittidir ki, bu da insanın xarici aləmə çıxması və bütün təfərrüatların fərqinə varması deməkdir. Problemlərə diqqət yetirir və onları necə həll edəcəyini bilir. Yəni var olan hər şeyi dərk edərək və tam qəbul etməklə meditasiyaya getməlidir.

Şri Şrinin nöqteyi-nəzərindən, meditasiyanın üç əsas prinsipi var və bunlar bəyanatlar şəklində təqdim olunur:

• Mən heç nə etmirəm;
• mən heç nəyəm;
• heç nə istəmirəm.

Şri Şrinin təlimlərinə uyğun düzgün meditasiya insanın ətrafında harmonik enerji yaradır ki, bu da ona xarici dünya ilə əlaqələr qurmağa kömək edir. O, həmçinin sağlamlığı yaxşılaşdırır və qarşı qoruyan müsbət münasibət təmin edir psixi pozğunluqlar. Bacarıqlı istirahət seanslarının aparılması iki nəfəs alma texnikası ilə asanlaşdırılır - Sudarshan Kriya və Pranayama.

Şəxsi iştirak və ya kənar meditasiyalar

Bu il planetin ən məşhurlarından biri yanvarın 17-də meditasiya idi. Şri Şri Ravi Şankar bu sessiyanı uzaqdan həyata keçirdi, lakin bütün dünyada insanlar onlayn yayıma baxa və gurunun sözlərinə əməl edə bildilər.

Belə bir universal düşüncənin məqsədi bütün yer üzündə sülh və firavanlıq tələbi idi. Şri Şri, milliyyətindən və inancından asılı olmayaraq, tamamilə bütün insanları şüurla bu cür işi görməyə dəvət etdi.

Bundan əlavə, bu təcrübə heç bir xüsusi hazırlıq tələb etmirdi və yalnız təlimatlara əməl etmək lazım idi mənəvi müəllim. Bu, 17 yanvarda Şri Şri Ravi Şankar ilə meditasiya idi ki, insanların ürəklərini və zehnini birləşdirə, minlərlə insanın ruhuna daxili dinclik gətirə və güclü enerji axını yarada bildi.

Qarşınızda guru obrazının olmaması zəif və ya nadir meditasiyalara səbəb olmamalıdır. Müəllimin özünün dediyi kimi, Şri Şrinin səsi, mühazirələri, oxu mantraları, meditasiya məşqləri ilə qeydlər almaq kifayətdir. Bu, evdə tək başına istirahət etməkdə çətinlik çəkən yeni başlayanlar üçün xüsusilə vacibdir. Əlbəttə ki, Şri Şri Ravi Şankarın rus dilində meditasiyası o qədər də yaygın deyil, ancaq dili bilmədən ilahi mahiyyəti dərk edərək orijinal trekləri olan CD-lərə qulaq asa bilərsiniz.

Meditasiya növləri

Hari Om

"OM" səsi varlıq deməkdir qeyd-şərtsiz sevgi və bədəni prana ilə əhatə etməyə kömək edir. Şri Şriyə görə, yalnız səsin enerjisi və bunun nəticəsində yaranan vibrasiya əsl məna daşıyır. Mantraları təşkil edən hecaların özləri əhəmiyyət kəsb etmir.

Hari Om Sri Şri Ravi Şankar çox uzun müddətdir ki, meditasiya edir. Onun əsas məqsədi Kundalini enerjisini hərəkət etdirməyə kömək edəcək çakraları aktivləşdirməkdir. "Hari Om" əzab və ağrıları aradan qaldıran universal bir mantra hesab olunur.

Şri Şridən mantra ilə meditasiya idarə olunan təcrübələr qrupuna aiddir və onurğa boyunca yerləşən 7 əsas enerji mərkəzi ilə işləməyə yönəlib. Bu texnika Qabaqcıl kursun bir hissəsi kimi, eləcə də Yaşamaq Sənəti üzrə yoqa dərslərində öyrədilir. Siz həmçinin müvafiq disklər və kasetlər ala bilərsiniz ki, guru təlimatları istədiyiniz effekti tez əldə etməyə imkan verəcək.

Bələdçili Meditasiya "Ho-He"

Şri Şrinin nöqteyi-nəzərindən, öz ağlından kənara çıxmaq sevinc hissi ilə əlaqələndirilir. Səmimi gülüş həmişə “heh” səsinə əsaslanır. Buna görə də guru bir neçə səsdən istifadə edərək sadə meditasiyalarla başlamağı məsləhət görür. Beləliklə, "Ho" hecasını 6 dəfə güclü şəkildə təkrarlaya və 7 dəfə "Heh" deyə bilərsiniz. Bütün enerji mərkəzlərini aktivləşdirməyə kömək edir.

Bu cür idarə olunan meditasiya Şri Şri diski ilə mümkündür, lakin bunu təkbaşına etmək çətindir. Başlamaq üçün, istirahət etməli və rahat bir vəziyyətdə oturmalısınız ki, onurğa düz qalsın və çiyinlər bir az aşağı salınıb geri çəkilsin. Gözlərinizi yummağı unutmayın. Meditasiya zamanı baş bir az yan və ya aşağı düşə bilər, amma bunda qəribə bir şey yoxdur.

Sahaj Samadhi

Bu mantra meditasiyasının ən yaxşı versiyasıdır. Odur qədim texnika təbii mənəvi yüksəliş. Belə meditasiya ürəyə rahatlıq gətirir, stress və gərginliyi aradan qaldırır. Özünə dalmaq zamanı insan öz daxili təbiətini kəşf etməyi öyrənir. O, hər şeyi buraxır, yəni kim olursa olsun.

Sahaj Samadhinin optimal öyrənilməsi yalnız təlim keçmiş təlimatçı ilə mümkündür. Məhz o, sizə səylə özünüzdə həll olunmağınıza və Samadhi adlanan həqiqi maariflənmə vəziyyətinə çatmağınıza kömək edəcək.

Kurslar çərçivəsində bu meditasiya ilə məşğul olmaqla, evdə yüksək təcrübələrə gəlməyi öyrənə bilərsiniz.

Bu texnikanın əsasını səs vibrasiyası təşkil edir. Ruhun dərinliklərində səyahət etmək yalnız düzgün mantra ilə mümkündür. Sinifdə fərdi olaraq verilir.

Sonra bu səsdən necə səmərəli istifadə etməyi öyrənməlisiniz ki, vibrasiya müsbət olsun. Sahaj Samadhidə dərslər adətən üç gün davam edir - gündə bir saat. Sonradan gündə iki dəfə yalnız dəqiqə məşqlər kifayətdir.

Susmaq praktikası

Diqqəti yayındıran xarici dünyadan daxilə çevirməyin əsas yollarından biri susmaqdır. Ən çox biri güclü meditasiyalarŞri Şri zehni rahatlamağı və mütləq sükutda tam sülhə nail olmağı öyrədir.

Yavaş-yavaş yaxınlaşsanız, bu texnikanı evdə istifadə edə bilərsiniz. Əvvəlcə gurudan sadə və qısa bir mantraya ehtiyacınız olacaq, onu zehni olaraq təkrarlamaq lazımdır.

Şri Şri Ravi Şankar həmişə öyrədir ki, meditasiya səysiz olmalıdır. Yalnız dərin sükut vəziyyətində zehni və əsəbləri rahatlaşdırmaq və dincəlmək mümkündür. Bu, mənəvi tərəqqiyə mane olan müxtəlif enerji bloklarını və sıxacları çıxarmağa imkan verir.

1. Ruhumuzun təbiətini bizdən üç şey gizlədir: ağıl, istək və öz nəfsimiz. Bu hadisələri bir müddət dayandırmağa kömək edən meditasiyadır. İnsan meditasiya edəndə müsbət titrəyişlər yayır və bu sözlərdən daha vacibdir.
2. Meditasiyanın xüsusi texnikasının əhəmiyyəti yoxdur. Əsas odur ki, sükut və sükunət ehtiyacını unutma. "Yaşamaq Sənəti" kurslarında təklif edirlər. Yalnız ona görə yaxşıdır ki, o, hər yerdə və istənilən vaxt icra oluna bilər.
3. Başlayın, yəni. keçid yaşı. 8-9 yaşlarında bədən artıq kifayət qədər çevikdir və ağıl tam konsentrasiyaya hazırdır. Meditasiyaya dərindən qərq olmaq üçün hər gün məşq etməli və hər 3-4 aydan bir Təkmil kurs keçməlisiniz. Sonra bir neçə ildən sonra yaxşılığa doğru dəyişikliklər göstəriləcək. Bununla belə, meditasiyanızın keyfiyyətini daim qiymətləndirməməlisiniz, əks halda əsl udma və ərimə təcrübəsi əldə etmək çətin olacaq.
4. Hətta susmaq praktikası evdə də tətbiq oluna bilər. Günün istənilən vaxtında yeməkdən əvvəl meditasiya edə bilərsiniz. Ən böyük nəticə üçün evdə sakit və əlverişli bir atmosfer saxlayın. Fikrinizi təmizləmək üçün lazım olan qədər meditasiya edin.
5. Konsentrasiyanın olmaması sessiyadan əvvəl səylərin olmaması demək deyil. Meditasiya vəziyyətinə girmək üçün düzgün asanas və düzgün nəfəs texnikasını seçmək vacibdir. Ancaq meditasiya etmək üçün artıq oturduğunuz zaman heç bir hərəkətə ehtiyac yoxdur. Məhz o zaman siz Şri Şri Ravi Şankarın öyrətdiyi həqiqəti dərk edəcəksiniz - meditasiya öz-özünə baş verir.