Kako je Jezus ravnal s hudičem. Molitev za izganjanje zlih duhov

Matt. 12:28- "Če jaz izganjam demone z Božjim Duhom, potem je Božje kraljestvo seveda prišlo k vam." Nikoli prej ali pozneje v zgodovini človeštva ni bilo človeka, ki bi bil hkrati tudi Bog. Jezus Kristus je edinstven v človeški rasi. Poslal ga je Oče, da opravi edinstveno poslanstvo na zemlji. Moral je živeti popolno življenje, da bi umrl kot popolna žrtev. Nihče drug tega ne bi mogel narediti, nihče drug. Kristus je želel priti na zemljo in izpolniti svoje poslanstvo: osvoboditi nas moči greha in Satana ter nas s tem narediti za svetnike, ki se zoperstavljajo Satanu in njegovi svetovni vladavini.

Ko gre za vzpostavitev svetopisemske podlage za številne "odrešitvene službe", mnogi poskušajo posnemati edinstveno Kristusovo službo, v kateri je prišel v neposreden konflikt s Satanom in njegovimi demoni. Vendar pa obstajajo dogodki v Kristusovem življenju, ki edinstveno pripadajo njegovi posebni, enkratni službi. Čeprav moramo biti podobni Kristusu v doseganju njegovega značaja, se je veliko tega, kar je posebej rekel in naredil, nanašalo na njegovo posebno, edinstveno službo bogočloveka, ki je prišel na svet, da bi rešil grešnike. Kako torej lahko ločimo tiste vidike Kristusovega življenja, na katerih se moramo zgraditi, od tistega, kar je sestavljalo edinstvenost njegove mesijanske službe in tega, k čemur je bil poklican storiti samo on?

Verjamemo, da so bila pisma Nove zaveze dana, da bi dala navodila, kako naj kristjani živijo v današnjem času Cerkve. Zato pisma poučujejo vernike samo o tem, za kar so od Boga posebej poklicani in pripravljeni. Prav zaradi tega v pismih nikjer ni zapovedi ali primerov o izganjanju demonov (več o tem v nadaljevanju).

Čeprav smo poklicani posnemati Kristusov značaj, je veliko njegovih čudežev in srečanj s silami teme posledica njegovega edinstvenega mesijanstva. Ne zagotavljajo vzorca ali precedensa za neposredna srečanja z demoni, kot trdijo mnogi v gibanju odrešitve. Čeprav je res, da so današnji verniki skušani, tako kot je bil skušan Jezus Mesija, in da smo vpleteni v duhovno vojno, mora biti naša vloga v bitki nekoliko drugačna, kot bomo kmalu pokazali. Eden od razlogov, zakaj se mnogi ljudje znajdejo v težavah v duhovnem boju, je, ker ne razumejo zakaj Jezus je med hojo po zemlji naletel na demone in zakaj ti dogodki so za nas zabeleženi. Imeli bomo pravo perspektivo duhovnega bojevanja le, če bomo razumeli namen Jezusove edinstvene službe.

Kriki skeptikov

Tisti, ki zanikajo, da je Jezus izganjal demone, uporabljajo tri točke, da podprejo svoje stališče.

Nekateri trdijo, da je Jezus vedel, da so obsedeni z demoni preprosto bolni ljudje, vendar se je prilagodil predsodkom svojih sodobnikov. Če bi Jezus iz najčistejših motivov ugodil predsodkom, bi bil kriv za samovoljno izkrivljanje resnice in podpiranje najbolj uničujočih in škodljivih predsodkov. Vraževerja glede demonov so prežemala judovsko kulturo v času našega Gospoda in držala prebivalstvo v verigah strahu in groze. Kako bi lahko Jezus, medtem ko je ostal resnicoljuben, prispeval v skladu s svojo željo nerazumen strah veliko ljudi držal v verigah? Sveti Božji Sin po svoji naravi ni bil sposoben takšnih samovoljnih laži. Zato primeri posedovanja v Novi zavezi niso bili zgolj vraževerje!

Drugi trdijo, da zaradi Kristusovega samoponiževanja, o katerem govori Fil. 2:7, so njegove omejitve vodile do tega, da se je držal nekaterih napačnih izročil njegovega časa. Jezus se v svojem učenju in svojih delih ni skladal z naukom svojih dni.

Ko beremo poročilo o demonizmu, ki je prevladoval v Jezusovih dneh, in nato beremo biblijsko poročilo o Jezusovih delih in besedah, nas preseneti preprostost in zadržanost Jezusovega delovanja, ko je imel opravka z demonizmom. Če bi bil Jezus resnično zasužnjen svojemu času, bi pokazal podobno suženjstvo v drugih praznoverjih ali lažnih verskih prepričanjih svojega časa. Jezusovo soočenje s sodobnimi verskimi voditelji zaradi njihove ustne postave in vraževerja je prevladujoča tema v evangelijih. Jezusovi nauki na splošno so se radikalno razlikovali od naukov večine njegovih sodobnikov na mnogih drugih področjih demonizma. Jasno je pokazal, da lahko zavrne priljubljena izročila svojega časa. Če je Jezusovo samoponiževanje pomenilo, da je učil lažni nauk, potem to zavrača kakršno koli razumevanje njegove službe kot avtoritete. Če Jezusu ni bilo mogoče zaupati v tej zadevi, kako bi mu lahko zaupali v kateri koli drugi zadevi? Če je bil Jezus prevaran na področju demonizma, kakšno jamstvo je lahko, da ni bil prevaran tudi v smislu svoje smrti? Ali z drugimi besedami, če ne morete zaupati Jezusovim besedam o posesti, kako lahko zaupate njegovim besedam v Janezu. 3:16? Jezusovo "omejeno" znanje (zaradi njegovega samoponiževanja) nikakor ni napačno znanje. Omejeno znanje ni nujno napačno znanje.

Obstajajo tudi tisti, ki trdijo, da nikoli ni učil o resničnosti demonov in da jih ni izgnal. Trdijo, da je izgnanstvo poznejša tradicija, ki je ohranjena v evangeljskih pripovedih. Trdijo, da Jezusovi nauki, zapisani v evangelijih, sploh niso njegovi nauki, ampak dodatki drugih piscev.

Jezikovni izrazi, povezani z demonsko obsedenostjo, so bili sredstvo, s katerim so pisci domnevno razlagali neznane vzroke, ki so bili takrat videti kot nenavadni simptomi in manifestacije tega, kar danes poznamo kot bolezni. Tako trdijo, da evangeliji odražajo zapis izročil o Jezusovih delih, ki so nastala v kasnejših letih in niso bila zgodovinska dejstva. Te ideje je treba zavrniti kot neskladne s svetopisemskim naukom o navdihnjenosti Svetega pisma. Sveto pismo izjavlja, da je Sveto pismo res delo navdihnjenja (2 Tim. 3:16) in da so ga napisali sveti Božji možje, ki jih je Sveti Duh posebej varoval vseh zmot (2 Pet. 1:21). Evangelijski zapisi so tako več kot tradicija. So sama Božja beseda.

Jezus ni bil eksorcist

V Jezusovi službi na tej zemlji je imelo izganjanje demonov pomembno in čudežno mesto. Množice ljudi so bile osvobojene strašnih učinkov demonske obsedenosti in Božji Sin je bil poveličan.

Kdo je eksorcist?

Beseda "eksorcist" (izganjalec zlih duhov) je tesno povezana z grškim glagolom "eksorcizem". Korenski pomen besede "exorsiso" je "začarati", "obtožiti pod prisego." Ta beseda je bila uporabljena le enkrat v NZ, ko je judovski veliki svet prisilil Jezusa, da jim je pravilno odgovoril pod prisego.

Matt. 26:63- »Jezus je molčal. In veliki duhovnik mu je rekel: pričaram Pri živem Bogu, povej nam, ali si ti Kristus, Božji Sin?« Ta beseda se je v tehničnem smislu razvila kot urok ali prisila demonov, da zapustijo svoje žrtve. Posledično je beseda "exorchizo" - "izganjalec" pridobila povezavo z izganjanjem demonov z uroki, izgovarjanjem magičnih formul in izvajanjem verskih ali slovesnih obredov. Nanašala se je na izvajanje določenih obredov, ki so skoraj vedno vključevali uporabo čarovništva in magičnih urokov, pa tudi klicanje nesporno svetega imena in recitiranje magičnih formul.

V tem smislu je izraz "eksorcizem" - "eksorcist" uporabljen samo enkrat v Novi zavezi, kjer se pojavi judovski lažni eksorcist.

akti 19:13 —"Celo nekaj tavajočih Judov čarovniki začeli uporabljati ime Gospoda Jezusa nad tistimi, ki so imeli zle duhove, rekoč: pričaramo vas po Jezusu, ki ga Pavel oznanja."

Jezusova preprosta, dostojanstvena in vendar popolnoma učinkovita metoda spopadanja z demoni je v ostrem nasprotju z obredi, ki so se uporabljali v njegovih dneh.

Jožef daje primer nekega Eliezerja, ki je izvajal eksorcizem v navzočnosti rimskega cesarja Vespazijana. Vzel je prstan s korenino, ki naj bi ga Salomon omenjal, in ga nesel v nosnice obsedenega. Tako je izgnal demona skozi svoje nosnice. Dokaz je bil prikazan s skodelico, ki je stala na določeni razdalji in jo je prevrnil »prihajajoči duh«. [Josephus “Judovske starine.”]

Pisci Nove zaveze so se pravzaprav namerno izogibali uporabi besede "exorkistes" za opis Jezusove službe izganjanja demonov. V tehničnem smislu bi bilo pravilno reči, da evangeliji ne vsebujejo niti enega primera eksorcizma, ki bi ga izvedel sam Jezus. Zaradi točnosti Jezusa ni mogoče šteti za eksorcista.

Ta očitna odsotnost obreda ali zaklinjanja v Jezusovem služenju obsedenim z demoni je bila vzrok za stalno osuplost tistih, ki so gledali.

Mnogi od njih so videli sodobne eksorciste v akciji, vendar so bile Jezusove metode radikalno drugačne. bil običajna reakcija množice, kot v Marku 1:27.

Marko 1:27- »In vsi so bili zgroženi, zato so drug drugega spraševali: kaj je to? Kakšen je ta novi nauk, da z oblastjo ukazuje celo nečistim duhovom in ga ubogajo?« Drugod so ljudje začudeno rekli: Matt. 9:32-33»Ko so šli ven, so k njemu pripeljali nemega človeka, obsedenega z demonom. In ko je bil demon izgnan, je nemi človek začel govoriti. In ljudje so presenečeni rekli: Takšen pojav se v Izraelu še ni zgodil.

Kako je to storil Jezus

Gospodova rešitev obsedenih ljudi se je razlikovala po svojih metodah. V večini primerov je demone izganjal preprosto z govorjenjem (Mt 8,16) ali pa jih je grajal (Mr 1,25-26). Vendar pa je vsaj v enem primeru napovedal osvoboditev deklice, čeprav nikoli ni imela neposrednega stika z Jezusom (Mr 7,29). Na splošno je demonom prepovedal govoriti (Mr 1,34; Lk 4,41); vendar ob vsaj eni priložnosti ni le vodil pogovor z demonom, ampak je vprašal tudi njegovo ime (Mr 5,1-13). Običajno vera obsedenih ali njihovih prijateljev, kolikor lahko vidimo v evangelijskih poročilih, ni bila upoštevana pri posledicah. Toda vsaj v enem primeru je bila materina vera povezana s hčerino rešitvijo (Mt 15,28). Ne glede na to, kako preproste in raznolike metode je Jezus uporabljal, je bila osvoboditev vedno popolna in takojšnja. Nova zaveza ne nakazuje postopne osvoboditve ali dolgih molitvenih srečanj v zvezi z Jezusovo službo ali službo apostolov.

To dejstvo ustvarja dvoje resne težave za tiste, ki trdijo, da imajo današnji verniki oblast izganjati demone, kot je to storil Jezus.

1) Najprej, katere metode naj uporabim? Jezus ni uporabil standardnih pristopov, vendar morajo še vedno upoštevati določene metode pri izganjanju demonov. Zato so nagnjeni k volilni sistem, v kateri so za vzor vzeti nekateri elementi Jezusovega delovanja. Ta odločitev običajno temelji na izkušnjah in rezultatih.

Na primer, mnogi zagovorniki sedanjih ministrstev odrešenja poudarjajo pomen izganjanja demonov po imenu.

Nekateri omenjajo naslednja možna dejanja, ki predstavljajo rešitev pred demoni:

1. Potreba po ukazu demonom, naj se nikoli ne vrnejo, ki temelji na Marku 9:25;

2. Pomembno je, da žrtev gledamo v oči; moliti; celo uporabljajo krščansko glasbo.

3. Drugi poudarjajo, da Jezus ni uporabil nobene posebne metode.

4. Ker Sveto pismo ne podaja nobenih modelov ali naukov o tem, kako izganjati demone, se včasih svetuje uporaba kakršnih koli del – vključno z rimskokatoliškimi obredi ali priporočili anglikanske publikacije.

Dejstvo je, da Jezusove metode nikoli niso bile mišljene kot modeli, ki bi jih uporabljali verniki v kasnejših stoletjih. Njihova raznolikost izjemno močno kaže na edinstveno moč Božjega Sina, kot bo prikazano v nadaljevanju.

2) Drugi problem: sprejemljiv neuspeh sodobnih eksorcistov, da se takoj zavežejo popolno odrešenježrtve demonske obsedenosti. To kaže, da ne izganjajo demonov, kot je to storil Jezus. Pogosto je znebiti se obsedenosti dolgotrajen boj in tudi po več dneh, tednih, mesecih ni doseženo popolno olajšanje. Njihov primer je povsem drugačen fenomen.

Kaj vse to pomeni?

Osvoboditev obsedenih z demoni je bila služba sočutja in ljubezni, ki jo je izvajal Jezus. Ne moremo si niti predstavljati občutka olajšanja, svobode in veselja, ki so ga morali imeti nekdanji obsedeni, ko jih je naš Gospod usmiljeno in takoj rešil. Toda Jezusova rešitev obsedenih je imela tudi drug učinek.

To so bili posebni čudeži

Kaj je čudež? Kakšno definicijo lahko damo temu? Natančna študija čudežev Nove zaveze razkrije sliko, sestavljeno iz treh delov. Neki teolog je to sliko dobro povzel z naslednjo definicijo, kaj je čudež:

Izjemen dogodek, ki ga ni mogoče razložiti z običajnimi naravne sile.

Dogodek, ki v opazovalcih vzbudi idejo o nadčloveškem, osebnem vzroku.

Dogodek, ki zagotavlja dokaz o uporabi, ki je veliko širši od samega dogodka.

Ali je Jezusovo izganjanje demonov ustrezalo tem merilom?

Pregled sorodnih besedil pokaže, da je odgovor pritrdilen. Da je šlo za izjemne dogodke, je jasno razvidno iz odzivov ljudi, ki so jim bili priča. Splošna reakcija zbranih ljudi je presenečenje (Mt 9,33; Mk 1,27; 5,20; Lk 11,14; Lk 9,43). Beseda "taumazo" (čudenje) je bil izraz, ki se običajno uporablja za opisovanje čudeža. Vzkliknili so tudi: »Še nikoli se ni zgodilo kaj takega v Izraelu« (9:33). To je izjemna izjava, če upoštevate dejstvo, da so Judje poznali eksorcizem in da so bili eksorcisti dokaj pogost pojav (Luka 11:19-20; Apostolska dela 19:13-14). Jezusovo izganjanje demonov je bilo res izjemno in edinstveno; ljudje niso mogli razložiti takojšnje, popolne osvoboditve žrtve na podlagi navadnih naravnih sil. Ljudje so bili presenečeni (Lk 9,43).

Poleg tega so tisti, ki so opazovali te dogodke, za njimi jasno videli nadnaravni osebni vzrok. To je najbolj očitno in opazno v obtožbah proti Jezusovim sovražnikom. Tudi oni niso mogli zanikati nadnaravne narave Jezusove rešitve pred demonskimi silami. Vendar pa so vsaj dvakrat obtožili Jezusa, da deluje s satanovo močjo (Mt 9,34; Lk 11,15).

Nazadnje je bilo razumljeno, da ima Jezusovo izganjanje demonov veliko širši pomen kot preprosto pomoč ljudem v stiski. To dejstvo je prikazano v Markovem evangeliju 1:27, kjer je bila avtoriteta, ki jo je Jezus pokazal pri izganjanju demonov, jasno povezana s tem, kdo je bil Jezus, in njegovim naukom.

Marko 1:27- »In vsi so bili zgroženi, zato so drug drugega spraševali: kaj je to? Kakšen je ta novi nauk, da z oblastjo ukazuje celo nečistim duhovom in ga ubogajo?« Zato je bila Jezusova moč nad silami teme najbolj izjemna stvar, ki so jo ljudje videli. Zato postane jasno, da Jezusova dejanja pri izganjanju demonov izpolnjujejo tri kriterije čudežev, ki so bili omenjeni zgoraj.

Ne samo, da je Jezusovo izganjanje demonov mogoče uvrstiti med čudeže, ampak je tudi tesno povezano s čudeži ozdravljenja. Netočno bi bilo reči, da je bila obsedenost z demoni še en način opisovanja različnih bolezni in da je bil eksorcizem še en način, da bi rekli, da je oseba ozdravljena od bolezni.

Študija Nove zaveze kaže, da se pogosto jasno razlikuje med preprosto boleznijo in njenim ozdravljenjem, v nasprotju z obsedenostjo z demoni in pripadajočim izgonom demonov. (Marko 4:24-25; 9:27-34; 10:1; Marko 1:34; 3:10-13; 6:13; Luka 7:21; 9:1; 13:32; Apostolska dela 5:16 8:7).

Vendar pa so demoni lahko povzročili in so tudi povzročili bolezen. Toda vseh bolezni niso povzročili demoni. Ker je bilo fizično trpljenje glavna značilnost obsedenosti z demoni in je izgon demonov vplival na izboljšanje telesnega stanja v teh primerih, je bila tudi osvoboditev od demonov včasih opredeljena kot ozdravitev (Mt 15,28; Apd 5,16; 10: 38; 19: 11-12). Bolezni, ki izvirajo iz naravnih vzrokov, kot je epilepsija, gluhost ali neumnost, so lahko tudi posledica obsedenosti (Mt 12,22; 17,15; prim. Lk 9,42). Če je bolezen nastala zaradi naravnih vzrokov, potem je človek ozdravel tako, da je nadnaravno odstranil te vzroke in obnovil telo. Če je bil vzrok obsedenost, je prišlo do ozdravitve z eksorcizmom.

Posledično bi lahko tudi primere ozdravljenja demonov, opisane v evangelijih, šteli za vrsto ozdravljenja.

Štirje različni dokazi jasno kažejo, da je treba eksorcizem obravnavati kot vrsto čudežne ozdravitve.

Prvič, se včasih imenujejo »ozdravitve« (Mt 4:24; 12:22; Mk 3:10; Lk 6:19; 7:21; 8:2; Apostolska dela 10:38).

Drugič, podobne besede se uporabljajo v zvezi s čudežnimi ozdravitvami na splošno in posebej z eksorcizmom. Tako bolezen kot demoni so prepovedani (Mr 1,25; prim. 4,39).

Tretjič, včasih so bile podobne metode zdravljenja običajnih bolezni, pa tudi obsedenosti. Jezus je ravnal z boleznijo in demoni preprosto z uporabo besede avtoritete (Mt 8,16; prim. Mk 2,10-12); in včasih je deloval na daljavo, brez fizičnega stika (Mt 8,5-13; prim. Mk 7,24-30).

Četrtič, zaradi tako eksorcizma kot tudi splošne ozdravitve gledali podoben odziv, ki se izraža s podobnimi. Začudeno so vzkliknili, češ česa takega še nikoli niso videli (Mr 2,12; prim. Mt 9,33).

Med izganjanjem demonov in drugimi čudeži ozdravljenja ni le podobnosti, ampak tudi izjemna analogija med rešitvijo obsedenega in umiritvijo nevihte na morju. Sredi nevihte je Jezus pograjal (»epithimao«) veter in rekel morju: »Umiri se, prenehaj« (Mr 4,49) in morje se je takoj umirilo.

Povsod v Ev. Marko ("epithimao") se redno uporablja v kontekstu Jezusove graje demonov. Posledično so bili tisti, ki so jih obsedli demoni, osvobojeni (Marko 1:25; 3:12; 9:25).

Izbira besede »prepovedati« v Markovi pripovedi o umiritvi nevihte na morju je tako nenavadna in tako presenetljiva, da nekateri menijo, da je Marko želel, da bi bila povezana z izganjanjem demonov. Nekateri tolmači so šli dlje in odkrito trdijo, da je Marko pokazal na demonski izvor nevihte. Tukaj res obstaja povezava – na področju Jezusove nadnaravne avtoritete. Oblast, ki jo je Jezus pokazal nad demonskim kraljestvom (Marko 1:27), je bila zdaj razkrita v njegovem gospodstvu nad naravnim kraljestvom (Marko 4:41). Tako je zagotovljena še ena povezava med Jezusovim izganjanjem demonov in drugimi čudeži, ki kaže, da so bili primeri Njegovega izganjanja demonov pravzaprav neke vrste čudeži – in s tem edinstveni.

To so bili znaki kraljestva

Na Kristusove izgone demonov niso gledali le kot na čudeže, ampak so njegovim poslušalcem tudi pokazale, da ponuja Božje kraljestvo in da je mesijanski kralj.

Prišel je uničiti Satanova dela; Njegova zmaga nad demonskim kraljestvom je pokazala, da je On tisti, za katerega se je rekel – Kralj in Zmagovalec, ki je prišel Izraelu dati kraljestvo.

Mesija je prišel v Izrael

Matejev evangelij je bil napisan za odgovor glavno vprašanje, ki so ga imeli Judje o Jezusovem mesijanstvu: »Če je Jezus iz Nazareta resnično Mesija, kje je potem Mesijansko kraljestvo?« Mnogi Judje so napačno sklepali, da Jezus ni bil Mesija, ker Mesijansko kraljestvo še ni prišlo. Vendar pa je v Ev. Matej podaja razlago, zakaj Mesijansko kraljestvo ni prišlo: ne zato, ker Jezus ni bil Mesija, temveč zato, ker je Izrael zaradi svoje nevere zavrnil svojega Kralja, brez Kralja pa ne more biti Kraljestva. Zato Ev. Matej vodi do 12. poglavja in slavnega spopada med Jezusom in farizeji, ki so Kristusa obtožili, da dela čudeže z močjo Beelzebuba (princa demonov) ali Satana – Mat. 12:22-37. V Matt. 12:22 Jezus je izgnal demona iz gluhonemega človeka in ga ozdravil.

Matt. 12:22 —»Tedaj so pripeljali k njemu obsedenega človeka, slepega in nemega; in ozdravil ga je, tako da je slepi in nemi začel govoriti in videti.«

V odgovor je množica za tem dejanjem videla edinstveno nadnaravno moč.

Ljudje so se začeli spraševati, ali je Jezus res obljubljeni Mesija (Davidov sin, Mat. 12:23). Ko pa so farizeji to slišali, so obtožili Jezusa, da za njegovimi dejanji ne stoji Bog, ampak Belzebub.

Matt. 12:24 In vse ljudstvo se je čudilo in govorilo: Ali ni to Kristus, Davidov sin? Ko so farizeji to slišali, so rekli: "On ne izganja demonov, razen z močjo Beelzebuba, princa demonov."

Jezus, ki je poznal njihove misli, jim je dal odgovor.

Matt. 12:25-29- »Vsako kraljestvo, razdeljeno samo v sebi, bo opustošeno; in vsako mesto ali hiša, razdeljena sama proti sebi, ne more obstati. In če satan izžene satana, potem je razdeljen sam s seboj: kako naj obstane njegovo kraljestvo? In če jaz izganjam demone z močjo Belzebuba, s čigavo močjo jih izganjajo vaši sinovi? Zato bodo vaši sodniki. Če jaz izganjam demone po Božjem Duhu, potem je Božje kraljestvo seveda prišlo k vam. Ali kako more kdo vstopiti v hišo močnega moža in oropati njegove stvari, če prej ne zveže močnega moža? in potem bo oropal njegovo hišo.«

V teh besedah ​​je treba upoštevati eno pomembno misel: Jezusovo izganjanje demonov s Svetim Duhom je bilo znamenje, da je Kraljestvo blizu. V Jezusovi službi so ljudje pričali, da je moč tega časa že na delu. To se je pokazalo v dejstvu, da je bilo Jezusovo izganjanje demonov namenjeno uničenju Satanovega imperija in njegovemu porazu. V tem besedilu sta poudarjena »močna« oseba in njena »hiša«. "Mogočni" je Satan. To je razvidno iz vzporednih izrazov v Mat. 12:25, kjer je »mogočni« Satan in njegova »hiša« njegov imperij. Jezus je vstopil v ta svet, Satanovo »hišo« ali imperij (prim. Luka 4,5-6), in oropal svoje »stvari« tako, da je osvobodil ljudi, ki so bili zatirani zaradi posedovanja satana in njegovih demonskih hord.

Čebula. 4:5-6- »In ko ga je peljal na visoko goro, mu je hudič v trenutku pokazal vsa kraljestva vesolja in hudič mu je rekel: Dal ti bom oblast nad vsemi temi kraljestvi in ​​njihovo slavo, ker je dano meni, jaz pa ga dam komur hočem.” .

Satan je zvezan in njegove žrtve so osvobojene. Tako je Jezus predstavljen kot Tisti, po katerem je Satanov imperij uničen v pripravah na prihod Božjega kraljestva.

Jezusovo izganjanje demonov je jasen znak njegove moči in avtoritete. Potrjujejo, da so ga ljudje pravilno imenovali Davidov sin in tudi, da je bilo Božje kraljestvo blizu.

Na tej točki Jezus poudari, da je Izrael zagrešil greh »blasfemije proti Svetemu Duhu« (Mt 12,31) in zavrača pričevanje Svetega Duha, da je Jezus Izraelov Mesija. Njegovo trditev, da je Mesija, so potrdila mnoga znamenja in čudeži, vključno z njegovo močjo nad Satanom in demoni, kot je jasno iz neposrednega konteksta (12:22-37). Tega dejstva niso mogli zanikati niti farizeji. Zato so, namesto da bi podvomili o verodostojnosti Jezusovih čudežev, pripisali vir njegovih čudežev Satanu, namesto da bi jih videli kot Božje delo. Karkoli drugega kot priznavanje resnice, da je Jezus obljubljeni Mesija.

V Ev. Matej to nevero primerja z vero Janeza Krstnika v 11. poglavju.

Janezova vera je postala še posebej izrazita po dogodkih, opisanih v Mat. 10:1. Tu nam je povedano, da je Jezus zbral svoje učence in jim »dal oblast nad nečistimi duhovi, da so jih izgnali«, da so lahko hodili po vsem Izraelu in oznanjali navzočnost Kralja – »oznanjali, da se je približalo nebeško kraljestvo« (10: 7).

Kateri je bil avtentifikacijski dokaz, ki bi izgubljenim ovcam iz Izraelove hiše pokazal, da je bil Jezus Mesija? Sposobnost zdravljenja in tudi izganjanja demonov.

Po tem dogodku je Janez Krstnik, ki ga je Herod vrgel v ječo, poslal k Jezusu vprašanje, ali je res Mesija. Jezus je odgovoril tako, da je pokazal na razpoznavna znamenja.

Matt. 11:5- "... slepi spregledajo in hromi hodijo, gobavci se očistijo in gluhi slišijo, mrtvi obujajo in ubogim se oznanja dobra novica." Vzporedno mesto Čebula. 7:21, vključuje tudi eksorcizem.

"In v tem času je mnoge ozdravil od bolezni in bolezni in od zlih duhov in dal vid mnogim slepim." Janezov odgovor pojasnjuje, zakaj so bila izvedena ta znamenja in čudeži, vključno z osvoboditvijo demonov: Janez je verjel. Vendar je bila njegova vera v ostrem nasprotju z nevero farizejev. Ko so videli Jezusove čudeže, mu niso mogli oporekati, zato so to pripisali Satanu. Nikoli ne smemo spregledati bistva: Jezusovo spopadanje z demoni je bilo neposredno povezano z Njegovo trditvijo, da je Mesija, ki je prinesel Kraljestvo.

Pričakovanje Kraljestva

To je bil eden od namenov Kristusovega prvega prihoda in pomaga razložiti nekatere vidike njegove službe. Eden največjih razlogov, zakaj je pokazal moč, ki jo je imel nad boleznijo, naravo in duhovnim kraljestvom (vključno s satanom in demoni), je bil pokazati, kakšno bi bilo Mesijansko kraljestvo, če bi Izrael sprejel Jezusa za svojega Mesijo. Vendar Kraljestvo ne bo prišlo, dokler Izraelci ne sprejmejo, da je Jezus njihov Kralj. Zavrnili so ga, namesto Jezusa izbrali upornika Baraba in v zvezi s Kristusom rekli: »... nočemo, da nam kraljuje« (Lk 19,14). Jezus je rekel tik pred svojim govorom na Oljski gori (Mt 24 in 25): Matt. 23:38-39- »Glej, tvoja hiša ti ostane prazna. Kajti povem vam, da me odslej ne boste videli, dokler ne boste zaklicali: »Blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem!« Izraelsko kraljestvo je bilo povezano z odzivom ljudi na Jezusovo mesijanstvo. Ker so ga zavrnili, je bilo Mesijansko kraljestvo odloženo do prihodnjih časov, ob koncu obdobja velike stiske, ko bodo vzklikali: »Blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem!« (23:39).

Ap. Peter je podobno izjavil svojim sojudom.

akti 3:19-21»Spreobrnite se torej in se spreobrnite, da bodo vaši grehi izbrisani, da bodo časi poživitve prišli od Gospodove navzočnosti in da bo poslal Jezusa Kristusa, ki je bil določen za vas, ki naj bi ga nebesa sprejela do časa, o izpolnitvi vsega, kar je Bog govoril z usti vseh svojih svetih prerokov od začetka sveta.« S prevzemom nadzora in moči nad Satanom, demoni, boleznimi in trpljenjem je Kristus pokazal vizijo veličastnih razmer, ki bodo obstajale v Mesijanskem kraljestvu, ko bodo posledice Satanovega zatiranja in bolezni odpravljene za tisoč let. Kako to vpliva na naše preučevanje Satana in demonov? To bomo videli, ko bomo razmišljali o tem, kako je Kristus ravnal z demonskimi silami ob svojem prvem prihodu.

Ne le, da je Jezusovo izganjanje demonov samo po sebi znamenje prihoda Kraljestva, ampak je bilo to povezano tudi z oznanjevanjem prihoda Kraljestva tako s strani Jezusa kot njegovih posebnih predstavnikov.

Matt. 4:23-25 ​​​​—»In Jezus je hodil po vsej Galileji, učil v njih sinagogah in oznanjal evangelij kraljestva ter ozdravljal vsako bolezen in vsako bolezen med ljudmi. In govorice o njem so se razširile po vsej Siriji; in k njemu so pripeljali vse slabotne, obsedene razne bolezni in tiste s krči, in tiste, ki so jih obsedli demoni, in norce, in paralitike, in On jih je ozdravil. In velika množica mu je sledila iz Galileje, iz Desetgrada, iz Jeruzalema, iz Judeje in izza Jordana.«

V vzporednem besedilu v Heb. Marko opisuje evangelij Kraljestva.

Marko 1:14-15 —»Potem ko je bil Janez izdan, je Jezus prišel v Galilejo, oznanjal evangelij o Božjem kraljestvu in rekel, da se je čas izpolnil in je Božje kraljestvo blizu: spreobrnite se in verujte v evangelij.«

Po Kratek opis Kar je Jezus učil ob svojem prvem obisku Galileje, je Marko opisal en dan Jezusove dejavnosti v Kafarnaumu. Najbolj izjemne značilnosti te dejavnosti so zdravljenje in izganjanje demonov, ki jih izvaja Jezus tako v sinagogi (Mr 1,21-28) kot zvečer na hišnem pragu (Mr 1,32-34).

Enako tesno povezavo med Jezusovim oznanjevanjem Kraljestva in izganjanjem demonov lahko vidimo tudi v njegovem ukazu dvanajsterim in sedemdeseterim, ko so bili poslani oznanjevat. Dvanajstim je rekel: Matt. 10:7-8 —»In ko greš, oznanjaj, da se je približalo nebeško kraljestvo; Zdravi bolne, čisti gobavce, obujaj mrtve, izganjaj demone; Zastonj ste prejeli, zastonj dajte.«

Podobno naj bi sedemdeset učencev razglasilo: Čebula. 10:9, 11, 17 —»... in ozdravljaj bolnike, ki so v njem, in jim reci: Približalo se vam je Božje kraljestvo. in za vas otresemo pepel, ki se nas drži iz vašega mesta; vendar vedite, da se vam je Božje kraljestvo približalo. Sedemdeset učencev se je veselo vrnilo in reklo: Gospod! in demoni nas ubogajo v tvojem imenu.«

V vseh teh primerih je izgon demonov služil kot priprava na prihod Kraljestva. Uspeh Jezusa in njegovih predstavnikov je pokazal, da se bliža čas konca satanove moči in Božje vzpostavitve njegovega kraljestva na zemlji. Ti eksorcizmi so bili torej posebej primerni za potrditev sporočila o kraljestvu, ki so ga oznanjali Jezus in njegovi predstavniki. Zaradi tega so tesno povezani z oznanjevanjem Kraljestva v evangelijih.

Beseda "prepovedano"

Jezus je »pograjal« (epitiman) veter in rekel morju: »Umiri se, prenehaj« (Mr 4,49) in takoj je nastala tišina.

Ta beseda zagotavlja tesno povezavo med Jezusovim izgonom demonov in prihodom Božjega kraljestva. V Novi zavezi je uporabljen petkrat v povezavi z Jezusovim izgonom demonov (Mt 17:18; Mk 1:25; 9:25; Lk 4:35; 9:42).

Vedno se prevaja kot "prepovedati", njegov pomen pa lahko opredelimo kot "očitati, očitati, obtoževati" s spremljajočim pomenom "strogo govoriti, opozoriti", preprečiti dejanje ali ga končati. Starozavezna hebrejska beseda za prepoved je "gaar". Od 28-krat, kolikor se ta beseda pojavi v Stari zavezi, besedila 21-krat uporabljajo besedo "gaar" za označevanje Božje zmage nad njegovimi sovražniki za njegove namene. Posebej zanimiva so tista besedila, ki govorijo o tem, da Bog graja morje, da bi ga zajezil (Job 26,12; 2 Sam 22,16; Ps 18,15; 103,6-7; 105,9). Ta podoba se včasih uporablja za figurativni opis Božjega prihodnjega namena premagati njegove sovražnike (Iz 17:13; 50:2; Nahum 1:4). Pomemben dejavnik v vseh teh besedilih je, da sta v vsakem primeru uporabe besed »prepovedati«, »gaar« uporabljeni za označevanje suverene Božje besede, ki uporablja silo proti tistim, ki stojijo na poti pri doseganju njegovih namenov.

Še posebej pomembno je novozavezno preučevanje dveh pomenov, v katerih je beseda »prepovedati« (epithimao) uporabljena v povezavi z Jezusom. Uporablja se za prikaz, kako je grajal naravne sile (Mr 4,39; prim. Lk 8,24), kar spominja na to, kako je Bog ukrotil morje v Stari zavezi. Pisci evangelijev so očitno želeli, da bi bralec v teh dogodkih videl božanska dejanja. Podobno ponižujoča, zapovedujoča beseda, ki jo je Jezus uporabil za izganjanje demonov, spominja na primere iz SZ, ko je Bog odstranil tisto, kar mu je nasprotovalo pri doseganju njegovih namenov.

Naslednje osupljivo dejstvo je, da povsod, kjer so pisci evangelijev pogosto uporabljali besedo »prepovedovati« za opis Jezusovega izganjanja demonov, v hebrejski ali grški literaturi o eksorcizmu ni niti enega primera takšne uporabe besede. To je dokaz, da je ta eksorcizem veljal za dejanje, ki ni imelo širšega pomena kot hvaljenje osebnosti eksorcista.

Zaključek je očiten: pisci evangelijev so namenoma izbrali besedo »prepovedati« za opis Jezusovega izganjanja demonov, da bi jasno pokazali, da so bila ta dejanja po pomenu radikalno drugačna od izganjanja hudiča, ki so ga izvajali grški ali judovski čudodelniki. Izraz »ukor« je pokazal, da je bil Jezus Gospod nad demoni in da bi ena njegova beseda lahko zlomila sile teme in pripravila vzpostavitev njegovega kraljestva. Tako beseda »prepovedati« razkriva Jezusovo absolutno božanstvo in mesijanstvo. IN Matt. 11:12 opisuje velik boj v zvezi s kraljestvom. Jezus je rekel: »Od dni Janeza Krstnika do danes je nebeško kraljestvo nasilno in tisti, ki uporabljajo silo, ga s silo zavzamejo.

To besedilo velja za težko; vendar se zdi, da je te besede najbolje razumeti kot Satanov boj z Mesijo v času, ko je bilo Božje kraljestvo blizu. Satan in njegovi demoni se borijo za ohranitev vladavine in moči, ki so jo imeli nad svetom in nad ljudmi (prim. Lk 4,5), da bi preprečili, da bi Božje kraljestvo nadomestilo njihovo oblast. Zaradi njih je Kraljestvo »zavzeto s silo«, Satan in njegove demonske horde pa so bili glavni »močan«. Rezultati so prikazani v srečanjih, ki so bila nasilne narave in so najbolje ponazorjeni v Jezusovem izganjanju demonov.

Sila pogosto označuje ta spopad med Jezusom in Satanom. V kontekstu Mat. 11:12 je nasilje zaznamovalo smrt Janeza Krstnika, ki je bil obravnavan v prejšnjih verzih. Nasilje je zaznamovalo tudi izhod demonov, ki jih je Jezus izgnal (Mr 1,26; 5,13; 9,26). Huda je bila tudi škoda, ki je bila pogosto povzročena tistim, ki so jih obsedli demoni (Mr 5,3; 9,18, 20, 22).

to močan boj med Satanovim cesarstvom in Božjim kraljestvom tako ponuja možno razlago za izjemno veliko število obsedenih ljudi, ki so jih srečali na začetku Jezusovega delovanja, in zato velik poudarek na eksorcizmih, ki so jih izvajali Jezus in njegovi predstavniki med to časovno obdobje.

Nastop Janeza Krstnika je bil opozorilo Satanu, da je njegovo cesarstvo v resni nevarnosti. To je bil torej znak časa vročične dejavnosti za napad Satanovih hord močnih in brutalnih demonov, katerih cilj je bil s silo zavzeti kraljestvo. Njihov cilj je bil posledično uničiti oznanjevanje Janeza, Jezusa in njegovih predstavnikov in s tem obdržati človeštvo v svoji oblasti. Kar je resnično izjemno, je to, da v Svetem pismu v obdobju Stare zaveze ni nobene omembe demonov, po Kalvariji pa je ta pojav postopoma začel izginjati in dobesedno niti ene razprave o obsedenosti z demoni ali kako jih izgnati ni mogoče najti poslanice. Prihod kralja in hudo nasprotovanje njemu in njegovemu kraljestvu lahko pojasnita ta dejstva.

torej Matt. 11:12 kaže, kdaj je kralj vstopil v hišo »močnega moža« in ga zvezal ter oropal njegove »stvari«. Tako se vzpostavi povezava med Jezusom, izgonom demonov in bližanjem Božjega kraljestva.

To je kazalo na avtoriteto našega Gospoda

Izganjanje demonov je edinstveno pokazalo Jezusovo moč nad Satanovim kraljestvom.

Ta resnica se kaže v tem, kako so se sami demoni odzvali na Jezusove prepovedujoče besede.

Besedni odziv demonov na njihovo izgon je bil tako pogost, da jim Jezus običajno ni dovolil govoriti (Mr 1,34). Vendar, ko so govorili, so pričali, da 1) so vedeli, kdo je On (Mr 1:34); Sveto od Boga (Mr 1,24); Božji sin (Mr 3,11) in Mesija (Mr 3,11); 2) Imel je moč, da jih je mučil (Mr 5,7-8); 3) Lahko jih je vrgel iz daritve in jih po svoji izbiri poslal na kraj, kot je žival (Mr 5:12-13) ali v jamo (Lk 8:31).

Kaj to pomeni za danes?

Izkazalo se je, da če obstaja ena sama beseda, ki najbolje povzema ugotovitve, potem bi bila ta beseda "edinstvena".

Na eni strani, bil je enkraten čas. Velik porast demonske obsedenosti, ki smo mu bili priča v Jezusovem času, ni bil naključen, kot je bilo prikazano. Ta vzpon je bil močno povezan s Kristusovim poslanstvom. Naš Gospod je prišel, da bi približal kraljestvo Izraelu in se daroval kot popolna žrtev za greh.

Da bi preprečil to misijo, je Satan sprožil čelni napad na Jezusa in njegove apostole. Ta napad je vključeval močne in skrajne ukrepe (Mt 11,12; prim. Mk 1,26; 5,13; 9,17, 18, 20, 26). Satan je predvidel svoj poraz, zato je uporabil vso svojo moč, da bi se zoperstavil Kristusovemu kraljestvu. Neverjetno število obsedenih ljudi, ki so jim bili takrat priča, je bilo vidik tega univerzalnega boja.

Zato je dvomljivo, da trenutno vidimo demonsko obsedenost v enakem obsegu kot v času evangelija. Pravzaprav se zdi, da je pojav demonske obsedenosti in eksorcizma začel močno upadati že v času življenja apostolov.

Nadalje to idejo potrjujejo tudi druga mesta Svetega pisma. V Col. 2 neposredno navaja, da je Kristus glava nad vsemi poglavarji in oblastmi ( kol. 2:10). Te oblasti so zlobne demonske Satanove horde ( Efez 6:12). Sveto pismo tudi pravi, da je Kristus s svojim dosežkom na Kalvariji premagal te sovražnike (Kol 2,15). Uničil in odkrito jih je premagal. Zato so Satan in njegovi demoni že obsojeni. Kazen mora še biti izvršena. To se bo zgodilo z vzpostavitvijo Kristusovega kraljestva na zemlji ( Odprto 20:10).

Ker so Satan in njegovi sluge premagani sovražniki, je Bog zdaj očitno na nek način omejil njihovo moč.

2 Tes. 2:7»Kajti skrivnost krivice je že na delu, a ne bo dokončana, dokler ne bo odstranjena.« držati Zdaj".

Ne glede na specifično identiteto »omejevalca« je jasno, da Bog na nek način omejuje sile zla v tej dobi. Satanu ni dovoljeno, da bi sprostil vse svoje moči. Vendar pa bo v obdobju velike stiske, tik pred Kristusovo vrnitvijo, ta omejitev odpravljena. Rezultat bo še eno obdobje satanske in demonske dejavnosti brez primere (2. Tes. 2:8-12; Raz. 9:1-11; 12:7-12; 16:12-14; 18:1-2). Ni naključje, da bodo okoliščine tega prihajajočega vzpona podobne okoliščinam prvega Kristusovega prihoda – prihod Boga v človeško zgodovino v povezavi z vzpostavitvijo njegovega kraljestva. To ne pomeni, da so satan in demoni danes nedejavni. Sveto pismo nas močno svari nasprotno (Efež. 6:11-13 Jakob 4:7; 1. Pet. 5:8). To tudi ne zanika možnosti demonske obsedenosti danes. Sveto pismo nas svari pred vzporednico med obilico obsedenosti Kristusovega časa in razmerami našega časa.

Ugotovljeno je bilo, da način Tudi način, kako je Jezus izganjal demone, je bil edinstven. Na podlagi predstavljenih dokazov je bilo ugotovljeno, da ni bilo najti jasnega vzorca, kako je Jezus ravnal z obsedenimi z demoni. Na podlagi tega dejstva ni presenetljivo, da danes obstajajo tako raznolike metode med tistimi, ki želijo postati izganjalci hudiča in iščejo en tak pristop brez uspeha. Razlog, zakaj je nemogoče najti en sam pristop k izganjanju demonov v Jezusovi službi, je v tem, da takšen pristop ni bil nikoli predviden.

Različni pristopi, ki jih je naš Gospod uporabil, so bili namenjeni dokazovanju njegove absolutne, izključne moči nad demonskim kraljestvom. Lahko bi se odzval na vsak konkreten primer glede na situacijo, ker je Božji Sin in ne potrebuje nobenega poseben pristop ali formula za premagovanje demonskih nasprotnikov.

To je današnjemu verniku v veliko tolažbo, saj naš Gospod popolnoma obvladuje sile teme. Še danes lahko uporabi svojo suvereno moč, da reši in zaščiti pred invazijo demonov. In vendar Jezus pri izganjanju demonov ni učil eksorcizma; Jasno je pokazal, kdo je. Vedno je dostavil preprosto, neposredno, takoj in uspešno. Sodobna tako imenovana odrešitvena služba je v najboljšem primeru zgolj senca teh vsemogočnih čudežev.

Današnji ljudje zagotovo ne izganjajo demonov tako kot je to počel Jezus.

Nazadnje se je izkazalo, da se je izgon demonov, ki ga je izvedel Jezus, očitno štel za čudež in je enakovrednim drugim znamenjem, kot je takojšnje ozdravljenje bolnih in celo nadzor nad naravnimi silami. V skladu s tem tisti, ki trdijo, da izganjajo demone, kot je to storil Jezus, logično trdijo, da lahko delajo druge čudeže, ki jih je izvajal Jezus.

Nemogoče je ločiti sposobnost izganjanja demonov od sposobnosti delanja čudežev na splošno. Ne moremo imeti »selektivne« čudežne službe.

zaključki

Jezusovo izganjanje demonov je v popolnem nasprotju z metodami njegovih sodobnikov. Uporabljali so dovršene uroke, zaklinjanja in verske obrede.

Čeprav so bile Jezusove metode različne, je bila njegova beseda pri izganjanju demonov močna in močna. Njegov pristop je bil vedno preprost in dostojanstven in ta slog je povzročil veliko začudenje med tistimi, ki so bili priče tem dogodkom.

Jezusovo izganjanje demonov je imelo tri pomene.

To so bili čudeži – posebni čudeži ozdravljenja. Izpolnjevali so merila za čudeže; kot take so jih prepoznali zbrani ljudje; imeli so podobnosti v pristopu in terminologiji z drugimi čudeži, ki jih je izvedel Jezus.

To so bili znaki, povezani s kraljestvom, ki so kazali na oblast in moč kralja.

Potrdili so tudi oznanjevanje evangelija kraljestva in pokazali, da se Satanovo kraljestvo na silo »ropa« in se pripravlja pot za začetek Mesijevega kraljestva. Ta dogodek je povzročil silovit spopad med Jezusom in Satanovimi silami, ki je bil grafično prikazan, ko je Jezus povzročil, da so demoni zapustili svoje žrtve. Ta prikaz lahko pojasni tudi izjemen porast obsedenosti v Jezusovih dneh in ogromno število obsedenih ljudi, iz katerih je Jezus izganjal demone.

Besede samih demonov kažejo na Jezusovo osebo kot na Mesijo in Božjega sina ter kažejo na njegovo absolutno moč nad demonskim kraljestvom.

Jezusova služba in demonska dejavnost

Pojdimo od Jezusove službe in razmislimo o drugih vprašanjih, ki so povezana s sodobno »odrešitveno službo«, ki se izvaja danes.

Ko je Jezus začel svojo zemeljsko službo, je njegova zgolj prisotnost in hoja po deželi Izrael povzročila opazno delovanje demonskih sil. Njihove dejavnosti so se vedno odvijale, vendar je mesijanska navzočnost našega Gospoda aktivirala duhovno sfero in dvignila njeno dejavnost na površje. Ob neki priložnosti so demoni Jezusu zastavili vprašanje: Matt. 8:29»In zavpili so: Kaj imaš ti z nami, Jezus, Božji sin? Prišel si sem pred časom, da bi nas mučil." Da, Kristus je prišel ob svojem prvem prihodu, da bi vse razburkal, a končno zmago bo prinesel v prihodnosti, ko bo prišlo Mesijansko kraljestvo. Velik del demonske dejavnosti v Izraelu v tistem času je mogoče pripisati samemu dejstvu prisotnosti Kristusa, Bogočloveka. Da je bilo to povečano srečanje z demonskimi sferami v času Jezusovega življenja povezano z Njegovo edinstveno službo, bomo dodatno raziskali s študijami načinov in pogostosti, kako Nova zaveza govori o demonih.

Grška beseda daimonion (demon) in sorodne besede so v Novi zavezi uporabljene 77-krat.

Ta beseda se v štirih evangelijih pojavi 67-krat

7-krat v sporočilih

3-krat v knjigi Razodetja

Podoben delež najdemo v 42 primerih uporabe sinonima za besedo "demon" - "zloben, nečist":

23-krat v evangelijih

13-krat v Apostolskih delih

3x v sporočilih

3-krat v Razodetju

Tridelni načrt

Pogostost in način, na katerega se Nova zaveza ukvarja z vprašanji, povezanimi z demonskim kraljestvom, ne sovpada z razmišljanjem in prakso, h kateri zahtevajo mnogi od tistih, ki sodelujejo v sedanji "odrešitveni službi". Enega besedila Nove zaveze ne primerjamo z drugim. Nasprotno, ker sta ta dva dela v harmoniji, moramo priznati, da poslanice ne svarijo vernikov, naj se varujejo demonske obsedenosti; Prav tako ne opisujejo metodologije »ministrstva odrešitve«. Vendar je bila ta dejavnost v središču Kristusove službe in v manjši meri apostolske službe. Kaj je torej?

Menimo, da je glavni razlog, da se 87 % od 119 omemb demonov pojavlja v zgodovinskih delih (evangeliji in Apostolska dela) Nove zaveze, ta, da se pojavljajo v povezavi z edinstvenimi, enkratnimi dogodki v povezava z mesijanskim Jezusovim poslanstvom in začetek ustanavljanja Cerkve.

Popolna zmaga nad Satanom in demonsko oblastjo se bo zgodila šele s prihodom Mesijanskega kraljestva. Jezus je prišel ponudit Izraelu to kraljestvo, vendar je Izrael zavrnil svojega kralja in njegovo kraljestvo. Zato je mesijansko kraljestvo odloženo do cerkvene dobe, dokler Kristusov drugi prihod ne prinese odstranitve satana in demonov iz njegove tisočletne vladavine na zemlji. Ker pa je bil Kristus ob svojem prvem prihodu na zemlji, je bil vpleten v boj s satanom in demoni. V Njegovi trenutni odsotnosti se ta bitka odvija na posreden ali obrambni način, kot bomo pokazali pozneje.

Da ne bo pomote: Kristus na križu je zagotovil popolno zmago nad satanom in demoni. Kristusova zmaga, tako kot vsaka zmaga, se doseže po stopnjah. Prva faza odrešenje je, ko postanemo verniki. Takrat takoj prejmemo odpuščanje vseh svojih grehov (preteklih, sedanjih in prihodnjih). V drugi faziživimo krščansko življenje. Morda še vedno grešimo, lahko pa ne grešimo. Vendar le v tretji fazi pridobimo novo vstajenjsko telo, ki bo brez greha. Šele takrat bomo popolnoma in absolutno osvobojeni vseh vrst greha.

Božji načrt je natančen in zanesljiv, saj je ceno naše popolne odrešitve plačal že Kristus na križu. Ne gre za vprašanje, ali On to zmore, temveč za to, da se Njegov načrt uresničuje skozi različne faze. Tako je tudi glede Kristusove zmage nad Satanom in demoni: dosežena je po stopnjah. To dejstvo je zelo pomembno za razumevanje, kaj se zgodi, ko Kristus naleti na Satana in demone v evangelijih.

Zdaj pa si poglejmo pobližje, kako je Jezus ravnal z močmi teme.

Satan napade Jezusa

Na začetku svojega delovanja je Jezus Kristus odšel v puščavo za štirideset dni, da bi se postil in molil (Mt 4,1-11). Proti koncu tega časa posta se je pojavil satan in ga trikrat skušal. Ko je bil v skušnjavi, je Kristus Satanu odgovoril po Svetem pismu, vendar z njim ni stopil v obsežen dialog. V tretji skušnjavi je Kristus satana grajal in mu rekel, naj odide.

Satan je takoj odšel in ni bilo dolgega dialoga ali prepira.

Pomembno je omeniti, da Satan na Jezusa ni skoval nobene mistične zarote, da bi zavezal njegovo voljo, kot da bi bil robot. Nasprotno, moč Satanovih skušnjav je temeljila na premišljeni privlačnosti njegovih argumentov. Argument 1 je poskus laskanja Kristusu, ker je Božji Sin (Mt 4,3). Argument 2 – Satan je skušal Kristusa pokazati svojo čudežno moč tako, da se je vrgel s krila templja (Mt 4,5-6), da bi ga angeli rešili in s tem pridobil slavo in slavo. Z drugimi besedami, satan je s svojimi metodami skušal Kristusa, da bi ukrepal. Kristus je ta argument zavrnil z besedami Mat. 4:7, vzeto iz 5. Mojz. 6:16, »Jezus mu je rekel: »Pisano je tudi: Ne skušaj Gospoda, svojega Boga.« Argument 3 – Satan je ponudil Kristusu ves svet, če ga bo častil (Mt 4,8-9). Kristusov kratek in natančen odgovor v 10. vrstici je bil natančna uporaba 5. Mojz. 6:13 – »Tedaj mu je Jezus rekel: »Poberi se od mene, satan, kajti pisano je: Gospoda, svojega Boga, moli in njemu enemu samemu služi. Kristus (za razliko od Eve) niti enkrat ni popustil logiki satanske skušnjave. Nasprotno, Kristus je uvidel zvijačnost Satanovih namenov in se zanesel na Božji način razmišljanja. Narava tega srečanja ni bila mistična. To ni bilo srečanje dveh čarovnikov, ki drug drugega napadata s svojimi magičnimi močmi, kot je pogosto prikazano v sodobnih risankah.

Kristusovo ravnanje s Satanovimi skušnjavami je natanko vzorec, ki so ga verniki dobili v pismih, kako ravnati s takimi skušnjavami. Ker je bila moč Satanove skušnjave v logiki tega, kar je rekel, se je Kristus v odgovoru na napade skliceval na Božjo besedo. Čeprav je Satan uporabil Sveto pismo, ga je uporabil nenatančno. Jezus je za odgovor uporabil Sveto pismo natančno. Ker Satan in njegovi demoni v cerkveni dobi še vedno skušajo Božje ljudstvo s spodbujanjem napačnih pogledov na življenjska vprašanja, Kristusov pristop k skušnjavi služi kot model, kako lahko verniki vzdržijo in odbijejo napade Satana in demonskih sil. Enak vzorec se vzpostavi tudi v sporočilih.

Kristusovo srečanje z demonskimi silami

Opisi v povezavi z demonskimi silami se v prvih treh evangelijih pojavijo 11-krat. Koristno je opozoriti na razčlenitev tega gradiva (vzporedni odlomki so navedeni v oklepaju). Tri splošne izjave o eksorcizmu: Matt. 4:24(Marko 3:10; Luka 6:17-19) – »In govorica o njem se je razširila po vsej Siriji; in prinašali so k njemu vse slabotne, obsedene z različnimi boleznimi in napadi, obsedene z demoni, norce in hrome, in ozdravil jih je.« Matt. 8:16(Marko 1:29-34; Luka 4:38-41) - "Ko se je zvečerilo, so pripeljali k njemu veliko obsedenih in z besedo je izgnal duhove in ozdravil vse bolnike." Čebula. 7:21- "In v tem času je mnoge ozdravil od bolezni in bolezni in od zlih duhov in mnogim slepim dal vid." Opisanih je tudi sedem posebnih primerov: 1. Marko 1:23-28 (Lk 4:33-37) 2. Mat. 8:28-34 (Marko 5:1-20; Luka 8:26-40) 3. Mat. 15:21-28 (Marko 7:24-30) 4. Mat. 17:14-21 (Marko 9:14-29; Luka 9:37-43) 5. Luka. 8:2 6. Mat. 12:22 (Lk 11:14) 7. Luka. 13:10-21 Dve besedili govorita o učencih in demonih: 1. Mat. 10:1-6 (Marko 3:13-19; Luka 9:1) 2. Marko 6:7, 13 En primer učenja je vključeval obtožbo farizejev, da je Kristusova moč prišla od Belzebuba (Mt 9:32-34; 12:43–45; Marko 3:22–30; Luka 11:14–26).

V prvem delu vidimo tri splošne izjave v zvezi z Jezusovim izganjanjem demonov. V prvem primeru je veliko ljudi prineslo bolne in obsedene k Jezusu, on pa jih je ozdravil in izgnal številne demone (Mr 1,34). Namen teh dogodkov je bil pokazati, da je Jezus Božji Sin, kot so pričali nekateri demoni (Lk 4,41). To je v skladu z namenom prvih treh evangelijev: pokazati, da je Jezus Mesija, ker je imel oblast in moč nad demonskim kraljestvom.

Eden od razlogov, zakaj je to pomembno, izhaja iz prve prerokbe o Mesiju v Svetem pismu.

življenje 3:15- »...in postavil bom sovraštvo med teboj in ženo in med tvojim in njenim semenom; strl ti bo glavo, ti pa mu boš strl peto.« Mesija naj bi bil tisti, ki bo premagal satana, Kristus pa je tistim, ki so ga videli, pokazal, da ker ima oblast in moč nad satanom in demoni, potem je on obljubljeni mesija.

Ko je Jezus izganjal demone, je »tudi veliko demonov prišlo ven in kričalo: Ti si Kristus, Božji Sin. In prepovedal jim je reči, da vedo, da je on Kristus« ( Čebula. 4:41). To je v popolnem nasprotju z mnogimi ljudmi v sodobnih službah odrešenja, ki se pogovarjajo z demoni. Kristus jim na splošno ni dovolil, da bi govorili ali celo posredovali resnico, da je Božji Sin, očitno zato, ker ni želel, da običajno lažnivi duhovi pričajo o resnici. Samo enkrat jih je prosil, naj pričajo zanj (Mr 5,9). Jezus je želel, da bi Izrael verjel resnici, ker je prišla iz Božjih ust in ne iz ust demonov. Še več, ljudem, ki so premišljevali o dokazih njegove odrešitve, ni želel dati priložnosti, da bi ga zavrnili, ker so dokazi prihajali iz nezanesljivega vira.

Edinstveno Jezusovo pričevanje je spet vidno v tretji splošni izjavi o izganjanju demonov. Ta primer zadeva Janeza Krstnika, ki ga je kralj Herod vrgel v ječo, ker je v svojem pridiganju napadel Herodovo ženo. V zaporu se je Janez začel spraševati, ali je Jezus res Mesija. K Jezusu je poslal glasnika, da bi ga vprašal o tem, in Jezusov odgovor je zapisan v Lukežu. 7:21 - "In v tem času je mnoge ozdravil bolezni in bolezni in hudobnih duhov in mnogim slepim dal vid." Ta opis del, ki jih je opravil Jezus, je bil dovolj, da je Janez odstranil vse dvome, ker je bil opis nespornih Mesijevih del.

MOLITVE ZA POVZROČENE BOLEZNI.

Vzrok za povzročeno bolezen je lahko kletvica ali celo jeza osebe, ki ima do bolnika negativen odnos.

Pri povzročenih boleznih se dnevno berejo molitve k Presveti Trojici, Presveti Bogorodici, Jezusu Kristusu (za osvoboditev od pokvarjenosti), apostolu in evangelistu Janezu Teologu, apostolu in evangelistu Marku, pa tudi molitve za izgon zlih duhov, demonov, hudičev, bolezni in za ozdravljenje bolnikov.

"Presveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospodar, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena. Gospod, usmili se (trikrat). Slava Očetu in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in za vedno in za vedno. Amen."

Molitev k Presveti Bogorodici "O, Presveta Bogorodica! Z usmiljenjem odgovorite na molitve nas, svojih grešnih in ponižnih služabnikov, in molite k Bogu, svojemu Sinu, da bi nam in vsem, ki tečejo k tebi, podelil zdravje, duševno in telesno, in vse, kar vodi v večno in začasno življenje potrebno, naj nam odpusti vsak greh, prostovoljen in nehoten: naj nas reši vseh žalosti in bolezni, in nesreč in vseh zlih okoliščin. Njej, naši kraljici, naši neuničljivo upanje in nepremagljivi priprošnjik! Ne odvrni svojega obličja od nas, zaradi množine naših grehov: ampak odpusti nam z roko svojega materinskega usmiljenja in delaj z nami znamenje dobrega. Pokaži nam svojo bogato pomoč in uspej v vsakem dobro delo; odvrni nas od vsakega grešnega početja in zlega načrta, da bomo lahko slavili tvoje najčastitejše ime in častili tvojo častno podobo ter poveličevali Boga Očeta in Njegovega edinorojenega Sina, našega Gospoda Jezusa Kristusa in Sveti Duh z vsemi svetimi na veke vekov. Amen."

Molitev k Presveti Bogorodici "Presveta Bogorodica, reši nas. Obdani smo z mnogimi nesrečami, vendar se k tebi zatekam. O Mati besede in Devica, reši me težkih in krutih stvari.

Presveta Bogorodica, reši nas. Mučijo me strasti in veliko malodušja napolnjuje mojo dušo: umri, o mlada gospa, z molkom svojega Sina in Boga, o Vse Brezmadežna. Amen".

»Gospod Jezus Kristus, Božji Sin, varuj nas s svojimi svetimi angeli in molitvami naše prečiste Gospe Bogorodice in Device Marije z močjo Poštenega in Življenjski križ, sveti nadangel božji Mihael in druge eterične nebeške sile, sveti prerok in predhodnik Krstnika Gospodovega Janeza Teologa, sveti mučenik Ciprijan in mučenica Justina, sveti Nikolaj, nadškof Mira iz Licije Čudežni delavec, sveti Nikita Novgorodski, sveti Sergij in Nikon, Radoneška opata, sveti Serafim Sarovski, čudežni delavec, sveti mučeniki Faith, Nadezhda, Lyubov in njihova mati Sofija, sveti in pravični Boter Joachim in Anna ter vsi vaši svetniki, pomagajte nam nevredni

Gospod, z lučjo svojega sijaja reši nas zjutraj, popoldne, zvečer, v prihajajočem spanju in z močjo svoje milosti odvrni in odstrani vso hudobijo, ki deluje na pobudo Hudič. Kdor koli je mislil in delal, vrni njihovo zlo nazaj v jamo, kajti tvoje je kraljestvo in moč in slava Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen".

"O veliki in vsehvaljeni apostol in evangelist Janez Teolog, Kristusov zaupnik, naš topli priprošnjik in hitri pomočnik v žalostih! Moli Gospoda Boga, naj nam podeli odpuščanje vseh naših grehov, kolikor smo grešili od svoje mladosti." v vsem našem življenju, v naših dejanjih, besedah, mislih in vseh naših čustvih.Na koncu duš pomagaj nam, grešnikom, rešiti se zračnih preizkušenj in večnih muk in po tvoji usmiljeni priprošnji slavimo Očeta in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen."

Molitev k svetemu apostolu Janezu Teologu »O veliki apostol, glasni evangelist, najbolj ljubek teolog, videc skrivnosti neizrekljivih razodetij, devica in ljubljeni Kristusov zaupnik Janez!

Sprejmi nas grešnike, ki tečemo pod tvojo močno priprošnjo in varstvo. Prosi vsevelikodušnega Človekoljubca Kristusa, našega Boga, ki je pred tvojimi očmi prelil svojo najdragocenejšo kri za nas, svoje nespodobne služabnike, naj se ne spomni naših krivic, ampak naj se nas usmili in ravna z nami. po svojem usmiljenju: naj nam podeli duševno in telesno zdravje, vso blaginjo in obilje ter nam naroči, naj jih spremenimo v slavo Njemu, Stvarniku, Odrešeniku in našemu Bogu.

Naj ob koncu svojega začasnega življenja, sveti apostol, uidemo neusmiljenim mučiteljem, ki nas čakajo v zračnih preizkušnjah, toda naj dosežemo, ki te vodiš in pokrivaš, gorati Jeruzalem, katerega slavo si videl v razodetju in zdaj uživanje teh radosti, obljubljeni božji izvoljenci.

O veliki Janez! reši vsa krščanska mesta in dežele in vse, ki kličejo tvoje ime, pred lakoto, pogubo, strahopetnostjo, potopom, ognjem, mečem in vpadom tujcev ter medsebojnim bojevanjem; reši nas vseh težav in nesreč in s svojimi molitvami odvrni od nas pravično Božjo jezo in nam izprosi Njegovo usmiljenje.

O veliki in nedoumljivi Bog! Glej, v našo prošnjo ti darujemo svetega Janeza, ki si ga obdaril z neizrekljivimi razodetji; sprejmi priprošnjo za nas, daj nam izpolnitev naših prošenj v Tvojo slavo in nas naredi duhovno popolnost za uživanje neskončnega življenja v Tvojem Nebeški prebivalci!

O nebeški Oče, ki si ustvaril vsega Gospoda, Vsemogočnega Kralja! Z milostjo se dotakni naših src, da bo, kot vosek razlit pred Teboj, ustvarjeno smrtno duhovno stvarstvo v čast in slavo Tvojemu in Tvojemu Sinu in Svetemu Duhu. Amen".

Molitev za izgon zlih duhov, demonov, hudičev, bolezni.

"Gospod, blagoslovi! Gospod Bog, Mati Božja, Najslajši Jezus, angeli varuhi in vsi sveti, vstanite s prestola in mi pomagajte izgnati demone in ozdraviti božjega služabnika (ime bolnika).

Zlobni duh, demonski duh, puščavski demon, demon gorskih vrhov, morski demon, močvirski demon, zlobni genij, hudobni veter, zlobni demon in demoni, ki telesu prinašajo bolezni, okužijo VSE TELO. - preklinjaj, svetli duh neba! Preklinjaj ga, duh zemlje! Pričaraj ga, Gospod SABAOF, Bog Narudi - gospodar mogočnih bogov, Odrešenik Saoshiant, Sveta Trojica, Svetnik, Remigij in vsi sveti!

Zlobni demon, hudobna kuga, vsi demoni, duh neba in zemlje vas vse izžene iz telesa božjega služabnika (ime). Naj se vsi združijo; skupaj: genij varuh, vaš zaščitnik, daimon varuh, Gospod SAVAOF, Bog Narudi - gospodar močnih bogov, Odrešenik Saoshiant, Presveta Trojica, sveti Remigij in vsi svetniki s Svetim Duhom neba in zemlje . Urok je Velikega, Velikega, Velikega Boga, Amen, Amen, Amen vseh Amen.

Vi, prekleti in za vedno obsojeni hudiči, z močjo božjih imen Om, Adonai, Jehova, Host, Mesija, Emmanuel, Tetragrammaton, vas uklenem, oslabim in izženem iz telesa božjega služabnika (ime), od vseh krajev. in hišo, kamorkoli gre ta služabnik božji.

V imenu Boga Očeta, Boga Sina, Boga Svetega Duha izstopi iz »telesa Božjega služabnika (ime), zli duhovi, demoni, hudiči, demoni in vsi zli duhovi. Zaklinjem te z vsemi Božjimi imeni, samega Gospoda Boga, Presvete Bogorodice, Jezusa Kristusa, Presvete Trojice, štirih evangelistov – Marka, Lukeža, Mateja, Janeza, angelov in nadangelov ter vseh svetnikov.

Z močjo božjih imen: Agla, Om, Tetragrammaton, Adonai, Jehova; Gostitelji - vsi zli duhovi, demoni, hudiči, vse bolezni, pojdite iz telesa božjega služabnika (ime) in gorite v ognju te sveče! Prizivam vas z neizrekljivimi Božjimi imeni svetega očeta.

S silo volje te izženem, vse zle duhove, demone, hudiče, vse bolezni iz telesa Božjega služabnika (ime).

Z močjo vseh svetnikov, z močjo vseh nebeških sil, zlih duhov, demonov, hudičev, bolezni in vseh zlih duhov vam ukazujem: takoj zapustite telo Božjega služabnika (ime) in se nikoli več ne vrnite vanj. božji služabnik kjer koli."

»O preusmiljeni Bog, Oče, Sin in Sveti Duš, češčen in slavljen v neločljivi Trojici, poglej milostno na svojega služabnika (ime), ki ga je premagala bolezen; odpusti mu vse njegove grehe; daj mu ozdravitev od bolezni; povrni mu daj mu zdravje in telesno moč; daj mu dolgo in uspešno življenje, svoj mir in zgleden blagoslov, da bo skupaj z nami prinesel hvaležne molitve Tebi, Vsedarežljivemu Bogu in mojemu Stvarniku.

Presveta Bogorodica, s Tvojo vsemogočno priprošnjo, mi pomagaj prositi Tvojega Sina, svojega Boga, za ozdravitev Božjega služabnika (ime).

Vsi svetniki in angeli Gospodovi, molite Boga za njegovega bolnega služabnika (ime). Amen".

Molitve za splošna boleča stanja in za različne tegobe in bolezni:

»O Gospod vsemogočni, zdravnik duš in teles, ponižaj in povzdigni, kaznuj in znova ozdravi, obišči našega nemočnega brata (ime) s svojim usmiljenjem, iztegni svojo roko, polno zdravljenja in zdravljenja, in ga ozdravi, povrni ga iz njegovega posteljo in slabost, prepovedi duha šibkosti, pusti od njega vsako razjedo, vsako bolezen, vsako rano, vsak ogenj in tresenje. In če je v njem greh ali krivica, oslabi, pusti, odpusti, zaradi svoje ljubezni do človeštva ."

"Gospod Bog, Gospodar mojega življenja, Ti si v svoji dobroti rekel: Ne želim smrti grešnika, ampak da se obrne in živi. Vem, da je ta bolezen, za katero trpim, Tvoja kazen za moje grehe in krivice; Vem, da sem za svoja dejanja zaslužil najhujšo kazen, toda, Človekoljubec, ne ravnaj z mano po moji zlobi, temveč po svojem brezmejnem usmiljenju. Ne želej moje smrti, ampak daj mi moč, da da potrpežljivo prenašam bolezen, kot zame zasluženo preizkušnjo, in ko sem ozdravel od nje, sem se obrnil z vsem srcem, z vso dušo in vsemi čustvi k Tebi, Gospodu Bogu, mojemu Stvarniku, in živel do izpolni Tvoje svete zapovedi, za mir moje družine in za mojo blaginjo. Amen."

"Gospod, vidiš mojo bolezen. Veš, kako grešen in šibek sem; pomagaj mi zdržati in se zahvalim tvoji dobroti. Gospod, naredi to bolezen za očiščenje mnogih mojih grehov. Gospod Gospod, v tvojih rokah sem, usmili se na meni " "

"Oh, mogočni poveljnik nebeške moči, predstavnik vseh pri prestolu Gospoda Kristusa, varuh močnega človeka in modri orožnik, močni poveljnik nebeškega Kralja! Usmili se mene, grešnika, ki zahtevam tvojo priprošnjo, reši me vseh vidnih in nevidnih sovražnikov, še več, utrdi me smrtne groze in hudičeve zadrege ter mi daj čast, da se brez sramu predstavim našim Stvarnik ob uri svoje strašne in pravične sodbe.

O vse sveto odličen Michael archistratizhe! Ne zaničuj mene, grešnika, ki te prosim za pomoč in tvojo priprošnjo na tem svetu in v prihodnosti, ampak mi daj tam skupaj s teboj slaviti Očeta in Sina in Svetega Duha na veke vekov. Amen".

"O, veliki in čudoviti Kristusov svetnik in čudodelnik Spiridon, Kerkirska slava, o, svetla svetilka celotnega vesolja, topla molitvena knjiga Bogu in hitri priprošnjik vsem, ki se zatekajo k tebi in molijo z vero! Slavno si razložil pravoslavno vero na nicejskem koncilu med očeti si edinost, s čudežno močjo si pokazal Sveto Trojico in krivoverce popolnoma osramotil. Usliši, o Kristusov svetnik, nas grešnike, ki molimo k tebi, in po tvoji močni priprošnji z Gospod, osvobodi nas vsake hude situacije: lakote, poplav, ognja in smrtonosnih kug. v svojem posvetnem življenju si rešil svoje ljudstvo vseh teh nesreč: rešil si svojo državo pred vdorom Hagarčanov in lakote si rešil kralj iz neozdravljive bolezni in mnoge grešnike si privedel k kesanju, za svetost tvojega življenja angeli nevidno pojejo in somaševajo v cerkvi Ti si, slavijo te, Gospod Kristus, tvoj zvesti služabnik, ker ti je bil dan dar razumeti vse skrivnosti človeških dejanj in obtoževati tiste, ki živijo nepravično. Prizadevno si pomagal mnogim, ki so živeli v revščini in pomanjkanju, v času lakote si bogato nahranil reveže in ustvaril mnoga druga znamenja z močjo živega Božjega Duha v sebi. Sitsa in nas, Kristusov svetnik, spomni se nas, svojih otrok, pri prestolu Vsemogočnega in prosi Gospoda, naj nam da odpuščanje mnogih naših grehov, daj nam udobno in mirno življenje, brezsramno in mirno smrt in večno blaženost v prihodnosti nas bo obvaroval, da bomo vedno pošiljali slavo in zahvalo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen".

"Oh! Veliki Kristusov svetnik in slavni zdravilni veliki mučenik Panteleimon. S svojo dušo v nebesih stojte pred Božjim prestolom in uživajte v njegovi trojni slavi, vendar počivajte v svojem svetem telesu in obrazu na zemlji v božanskih templjih in izlijte različne čudeže iz milost, ki vam je dana od zgoraj. Poglejte s svojim usmiljenim očesom prihajajoče ljudi in bolj poštene do vaše ikone, molite z nežnostjo in vas prosite za pomoč pri zdravljenju in priprošnjo, razširite svoje tople molitve h Gospodu, našemu Bogu, in prosite naše duše za odpuščanje grehov. Zase, za svoje krivice si ne upamo dvigniti oči v nebeške višave, povzdigniti svojega molitvenega glasu nižje, da ga kličemo v božanstvu neizprosne slave, s skesanim srcem in ponižnim duha, usmiljeni priprošnjik pri Gospe in molitvenik za nas grešnike. Kajti od njega si prejel milost, da odganja bolezni in ozdravlja strasti, zato te prosimo, ne zaničuj nas, nevrednih, ki k tebi molimo in zahtevamo tvojega. pomagaj; bodi nam v žalosti tolažnik, v hudih boleznih zdravnik, trpečim hiter zavetnik, ogorčenim razumnik, v žalosti pripravljen priprošnjik in zdravilec, posreduj za vse, vse, kar je koristno za zveličanje, kot da bi s tvojimi molitvami h Gospodu Bogu, milosti in usmiljenju poveličali vse dobre vire in Darodavca Enega Boga v Sveti Trojici, Slavljenega Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in v veke vekov. Amen".

"O, veliki Kristusov služabnik, nosilec strasti in zelo usmiljen zdravnik Panteleimon! Usmili se me, grešnega sužnja, usliši moje stokanje in jok, pomilosti nebeškega, vrhovnega zdravnika naših duš in teles, Kristusa našega Boga, naj Daj mi ozdravitev od bolezni, ki me stiska. Sprejmi nevredno molitev najbolj grešnega človeka nad vsemi. Obišči me z milostnim obiskom. Ne zaničuj mojih grešnih ran, namaži jih z oljem svojega usmiljenja in me ozdravi; tako da bom zdrav na duši in telesu preživel preostanek svojih dni, po božji milosti, v kesanju in ugajanju Bogu in "v čast mi bo, da bom svoje življenje dobro končal. Hej, božji služabnik! Moli Kristusu Bogu, da bo po tvoji priprošnji podelil zdravje mojemu telesu in odrešenje moji duši. Amen."

"O topla molitvena knjiga, milostivi oče, prečastiti Sampson! Molite k Bogu zame, grešnika, in mi pošljite pomoč in odrešitev od vsega blagoslovljenega Učitelja, ker je moje življenje začasno in polno dela, žalosti in bolezni. Okrepi moje srce, da bom mogel nositi svoje breme, in ne daj mi premagati mnogih skušnjav moje majhne moči, temveč mi pomagaj s svojo priprošnjo in sredi okoliščin in težav usmeri mojo pot v nebeško kraljestvo, da bom slavil Gospoda, poveličanega v tebi na veke. Amen."

"O, blažena mati Matrono, s svojo dušo, ki stoji v nebesih pred Božjim prestolom, njeno telo pa počiva na zemlji in izžareva različne čudeže z milostjo, ki ti je dana od zgoraj! Poglej zdaj s svojim usmiljenim očesom na nas, grešnike, v žalosti, bolezni in grešnih skušnjav, ki čakajo na naše dni. Tolažite nas, obupane, zdravite naše hude bolezni, od Boga do nas zaradi naših grehov, rešite nas mnogih težav in okoliščin, prosite našega Gospoda Jezusa Kristusa, da nam odpusti vse naše grehe, krivice in padci, v naši podobi od naše mladosti do danes in Grešili smo eno uro, tako da smo po tvojih molitvah prejeli milost in veliko usmiljenje, slavimo enega Boga v Trojici, Očeta in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen."

pravoslavne molitve

kategorije

V živo

• Akatisti 0
• Kanoniki 0
• Molitve 0
• Tropari 0
• Vezenine 0
• Spletno naročanje cerkvenih storitev 0

Molitve za izganjanje demonov

Molitve za izganjanje demonov

Sveti Janez Novgorodski

»... svetemu Janezu, as sončni žarki oddaja in daje zdravljenje tistim, ki z vero tečejo k rodu tvojih relikvij. »

Danes se bohoti najveličastnejši veliki Novgrad, ki ima v sebi tvoje relikvije, sveti Janez, kot sončni žarki, ki izžarevajo in dajejo zdravljenje, tečejo z vero k tebi. Molite Kristusa Boga, da reši to mesto nepoškodovano iz barbarskega ujetništva in medsebojnih vojn in ognjenega sežiganja, svetnika božje modrosti in čudežnika, nebeškega človeka in zemeljskega angela: naj se ljubezen združi v vašem spominu, svetlo praznujemo, veselite se v pesmih in petju in slavite Kristusa, prejeli ste takšno milost, kot tisti, ki je podelil ozdravljenja, in veliki Novugrad je prejel priprošnjo in potrditev.

Sveti Bog in počivaj v svetih, poveličan s trikrat svetim glasom v nebesih od angelov, hvaljen na zemlji od človeka v svojih svetnikih: vsakemu je dal milost po svojem Svetem Duhu po Kristusovem darovanju in s tem odredil tvoje sveta Cerkev, da ste apostoli, preroki in evangelisti, ste pastirji in učitelji, ki oznanjate s svojimi besedami. Ti sam, ki delaš vse v vsem, si dosegel veliko svetosti v vsakem rodu in rodu, razveselil si se z različnimi krepostmi in nam zapustil podobo svojih dobrih del, v veselju, ki je minilo, pripravi, v njem skušnjave. sami so bili in pomagajo nam, ki smo napadeni. Ko se spominjam vseh teh svetnikov in hvalim njihovo pobožno življenje, hvalim tebe samega, ki si deloval v njih, in verujoč v tvojo dobroto, dar bivanja, te marljivo molim, Sveti nad svetimi, daj mi grešniku slediti njihovemu nauku. , še več, po Tvoji vseučinkoviti milosti bodo nebeški z njimi vredni slave, hvale sveto ime Tvoj Oče in Sin in Sveti Duh na vekomaj. Amen.

O prečastita in presveta glava in napolnjena z milostjo Svetega Duha, bivališče Odrešenika pri Očetu, veliki škof, naš topli priprošnjik, sveti Janez, ki stojiš pri prestolu vsega Kralja in uživaš svetlobo Enobsubstancialna Trojica in kerubično z angeli, ki oznanjajo trisagion himno, imajo veliko in neraziskano drznost Vseusmiljenemu Učitelju, moli za zveličanje Kristusove črede ljudi, vzpostavi dobrobit svetih cerkva: okrasi škofe s sijajem svetosti, utrdi menihe s podvigom dobrega trenda, dobro ohrani vladajoče mesto in vsa mesta in dežele in ohrani sveto brezmadežno vero, moli za ves svet po tvoji priprošnji, reši nas lakote in pogube ter reši nas pred napadi tujcev, potolaži stare, vodi mlade, naredi neumne modre, usmili se vdov, varuj sirote, odrasti otroke, vrni ujetnike, osvobodi šibke in tiste, ki molijo k tebi vseh nesreč in nadloge po tvoji priprošnji: moli za nas vsevelikodušnega in človekoljubnega Kristusa, našega Boga, in na dan svojega strašnega prihoda nas bo rešil iz tega stanja in ustvaril bo veselje svetnikov kot deležnikov vsi sveti na vekomaj. Amen.

Pravilo vere in podoba krotkosti in vzdržnosti kot učitelja vas pokažeta vaši čredi, kot so stvari resnične; Zaradi tega si pridobil visoko ponižnost, bogat v uboštvu, oče sveti Janez, moli Kristusa Boga, da reši naše duše.

Božanski grom, duhovna trobenta, sejalec vere in rezač krivoverstev, svetnik Trojice, veliki sveti Janez, z angeli stoječimi od nekdaj, moli neprenehoma za vse nas.

Poveličujemo te, o sveti oče Janez, in častimo tvoj sveti spomin: ker moliš za nas, Kristus, naš Bog.

Že od mladosti mu je Gospod dal moč izganjati demone in zdraviti različne bolezni.

O sveti Kristusov mučenik Trifon, hiter pomočnik in hiter poslušnik priprošnjika vsem, ki tečejo k tebi in molijo pred tvojo sveto podobo! Usliši zdaj in vsako uro molitev nas, svojih nevrednih služabnikov, ki častimo tvoj sveti spomin v tem vsečastnem templju in posredujmo za nas pred Gospodom na vsakem kraju. Ti, Kristusov svetnik, ki siješ v velikih čudežih, ozdravljaš tiste, ki z vero tečejo k tebi, in posreduješ za žalostne, sam si obljubil pred svojim odhodom iz tega minljivega življenja, da boš molil za nas pri Gospodu in si ga prosil. za ta dar: če kdo v kakršni koli stiski, žalosti in bolezni duše ali telesa začne klicati tvoje sveto ime, naj bo osvobojen vsakega izgovora zla. In tako kot ti včasih, hči princese, v mestu Rimu, ki ga je hudič mučil, si jo, njo in nas ozdravil njegovih hudih spletk, rešil nas je vse dni našega življenja, še posebej pa na dan našega zadnji dih, posreduj za nas. Potem bodi naš pomočnik in hitri odgon zlih duhov in naš vodja v nebeško kraljestvo. In kjer sedaj stojiš pred svetniki pri Božjem prestolu, moli Gospoda, da bi tudi mi bili vredni biti deležni večnega veselja in veselja ter da bi s teboj skupno slavili Očeta in Sina in Sveti Tolažnik Duha na veke. Amen.

Menih Irinarh (v svetu Elija) se je pri 30 letih odpovedal svetu, sprejel meniške zaobljube in preživel 38 let v samoti v samostanu Boris in Gleb. Ta svetnik se je sam boril proti demonom.

O veliki Kristusov služabnik, prostovoljni trpeči, na novo razsvetljeni čudeži, naš oče Irinarsha. Gnojilo ruske zemlje, slava mestu Rostov, ta samostan je velik okras in potrditev! Kdo se ne bi čudil tvoji spontani in dolgotrajni trpeči potrpežljivosti: Še trideset let si se zapiral v tesno in hladno kočo, trpel si mraz, pohlep in izčrpanost mesa Kraljestva zavoljo nebeškega kraljestva, in v ta namen si tudi izgon iz samostana, zaradi obsedenosti sovražnika, brez mrmranja prestal. Vemo, da so te sredi bratje prosili, kot nežno jagnje, da si se vrnil v svoj samostan in se naselil v tisti koči, kot trden adamant, oborožen s potrpežljivostjo proti nevidnim demonskim hordam in svojim vidnim sovražnikom. Ko si po božjem dovoljenju prišel v ta samostan z željami bojevnikov, se nisi bal smrtne kazni, ampak si se, moder v svojih besedah, vrnil na svoje mesto. Zato ti je Predobri Bog, ko je videl tvojo vero in potrpežljivost, dal dar uvida in ozdravljenja: demonom si ozdravil, hromim da so hodili, slepim si dal vid in mnogim drugi z vero so prišli k vam za dobro, celo do te mere, da so delali čudeže. Nevredni smo, ko smo videli takšne čudeže in izpolnjeno veselje, vam kličemo: Veselite se, hrabri trpeči in zmagovalec demonov, Veselite se, naš hitri pomočnik in topel molitvenik k Bogu. Usliši tudi nas grešnike, ki k tebi molimo in tečemo pod tvojo streho: pokaži svojo usmiljeno priprošnjo za nas pri Vsemogočnem in izprosi s svojimi Bogu prijetnimi molitvami vse, kar je koristno za zveličanje naših duš in teles, ohrani ta sveti samostan, vsako mesto in vsa in vsaka krščanska dežela pred vsemi sovražnimi klevetami, v naših žalostih in boleznih nam podaj roko pomoči, da bomo po tvoji priprošnji in posredovanju, po milosti in usmiljenju Kristusa, našega Boga, tudi mi rešeni naših nevrednosti, po odhodu iz tega življenja, tega položaja in naj bomo vredni desnice z vsemi svetniki na veke vekov. Amen.

O častiti oče Irinarsha! Glej, iskreno te molimo: bodi naš vedno prisoten priprošnjik, prosi za nas, božje služabnike (imena), od Kristusa Boga mir, tišino, blaginjo, zdravje in odrešenje ter zaščito pred vsemi sovražniki, vidnimi in nevidnimi, in pokrij nas s svojo priprošnjo pred kakršnimi koli težavami in žalostmi, zlasti pred skušnjavami temnega sovražnika, naj vsi slavimo vsesveto ime Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in na veke. starosti. Amen.

O veliki božji služabnik, častiti oče Anton! Kakor da imaš pogum do Gospoda Kristusa in do njegove prečiste Matere, bodi topla molitvena knjiga za nas, nevredne (imena), posreduj nas pred vsemi težavami in nesrečami, da bi po tvojih molitvah ostali nepoškodovani pred sovražniki, vidnimi in neviden. Molite Božje usmiljenje, da nas reši naših grehov, tudi usode. Molite za njegovo dobroto, ki je usmiljeno dana temu templju (hiši) v stiski, da bi pomiril naše življenje in se usmilil vseh župljanov tega templja in rešil naše duše, da bi jih vedno slavili, hvalili, peli. in poveličujte najbolj častno in veličastno ime Očeta in Sina in Svetega Duha zdaj in za vedno in za vedno. Amen.

Sam menih Serafim je odvrnil napade hudiča in prevzel nase podvig gradnje stebrov, molil na ogromnem kamnu v gozdu z dvignjenimi rokami.

O čudoviti oče Serafim, veliki sarovski čudodelnik, hiter in poslušen pomočnik vsem, ki tečejo k tebi! V dneh tvojega zemeljskega življenja te ni nihče zapustil utrujenega in neutolažljivega, ampak so bili vsi blagoslovljeni s pogledom tvojega obraza in dobrohotnim glasom tvojih besed. Še več, dar zdravljenja, dar uvida, dar zdravljenja šibkih duš se je v vas obilno pojavil. Ko vas je Bog poklical iz zemeljskih del v nebeški počitek, vaša ljubezen ni preprosta od nas in ni mogoče prešteti vaših čudežev, ki se množijo kot zvezde na nebu: kajti po vsem koncu naše zemlje ste se prikazali Božjemu ljudstvu. in jim podelil ozdravitev. Na enak način kličemo k tebi: o najbolj tihi in krotki Božji služabnik, drzen človek molitve k njemu, ki ne zavrača nikogar od tistih, ki te kličejo, ponudi svojo močno molitev za nas Gospodu nad vojskami, naj On nam podeli vse, kar je koristnega v tem življenju in vse, kar je koristno za duhovno odrešenje, naj varuje, naučil nas bo padcev grehov in resničnega kesanja, da bomo lahko vstopili brez spotikanja v večno nebeško kraljestvo, kjer zdaj se svetiš v večni slavi in ​​tam poješ z vsemi svetimi Življenjska Trojica do konca časa. Amen.

O veliki božji služabnik, častiti in bogonosni oče Serafim! Poglej z višave na nas, ponižne in slabotne, z mnogimi grehi obremenjene, prosim tvoja pomoč in tolažba. Pridi k nam s svojim usmiljenjem in nam pomagaj brezmadežno ohraniti Gospodove zapovedi, trdno ohraniti pravoslavno vero, marljivo prinašati Bogu kesanje za svoje grehe, lepo kristjansko uspevati v pobožnosti in biti vredni tvoje molitve. priprošnja za nas. K njej, Božja svetost, usliši nas, ki z vero in ljubeznijo molimo k tebi, in ne zaničuj nas, ki zahtevamo tvojo priprošnjo: zdaj in ob uri naše smrti nam pomagaj in nas s svojimi molitvami varuj pred zlobnim obrekovanjem hudiča, da nas te moči ne obsedejo, ampak Naj nam bo s tvojo pomočjo počaščeno podedovati blaženost bivališča raja. Sedaj polagamo upanje vate, usmiljeni Oče: bodi res vodnik našega odrešenja in nas po tvoji Bogu všečni priprošnji pri Prestolu Presvete Trojice pripelji k neenakomerni luči večnega življenja, da slavimo in pojemo z njo. vsi svetniki častitljivo ime Očeta in Sina in Svetega Duha vekomaj. Amen.

O prečasni oče Serafim! Ponudite za nas, božje služabnike (imena), svojo močno molitev Gospodu nad vojskami, naj nam podeli vse, kar je koristno v tem življenju in vse, kar je koristno za duhovno odrešenje, naj nas zaščiti pred padci grehov in naj nas nauči resničnega kesanja, da bi nas poslušal, ne da bi se spotaknil v večno nebeško kraljestvo, kjer zdaj siješ v večni slavi in ​​tam poješ z vsemi svetniki Življenjsko Trojico na veke vekov.

Kdor živi v pomoči Najvišjega, bo prebival v zavetju nebeškega Boga, pravi Gospodu: Ti si moj priprošnjik in moje zatočišče, moj Bog, in vanj zaupam. Kajti On vas bo rešil iz zanke pasti in iz upornih besed: Njegove trepalnice vas bodo zasenčile in zaupali boste pod Njegovo okrilje: Njegova resnica vas bo obdala z orožjem. Ne boj se strahu pred nočjo, pred puščico, ki leti podnevi, pred stvarjo, ki gre v temi, pred razbitinami in demonom poldneva. Na tisoče bo padlo iz tvoje dežele in tema bo na tvoji desnici, a ti ne bo blizu: glej, glej svoje oči in glej plačilo grešnikov. Kajti ti, o Gospod, si moje upanje, Najvišjega si naredil za svoje zatočišče. Zlo ne bo prišlo k tebi in rana se ne bo približala tvojemu telesu, saj ti je njegov angel naročil, naj te varuje na vseh tvojih poteh. Dvignili te bodo na roke, a ne, ko boš z nogo udaril ob kamen: stopiš na aspido in baziliska, prečkaš leva in kačo. Kajti zaupal sem vame in rešil bom in pokril, in ker sem spoznal svoje ime. Poklical me bo in jaz ga bom slišal: z njim sem v žalosti, premagal ga bom in poveličal: napolnil ga bom z dolgimi dnevi in ​​mu pokazal svoje odrešenje.

Naj Bog znova vstane in naj se njegovi sovražniki razkropijo in naj tisti, ki ga sovražijo, zbežijo pred njegovo navzočnostjo. Kot dim izgine, naj izginejo, kot se stopi vosek z obraza

ogenj, tako grešniki naj poginejo izpred božjega obličja, pravični pa naj se veselijo, naj se veselijo pred Bogom, naj uživajo v veselju. Pojte Bogu, pojte njegovemu imenu, ustvarite uspeh za njega, ki se je povzpel na varovalko, Gospod je njegovo ime in veselite se pred njim. Naj se vznemirijo ob njegovi navzočnosti, Očetu sirot in sodniku vdov: Bog je na svojem svetem mestu. Bog v hišo pripelje enako misleče ljudi, uniči tiste, ki jih veže pogum, in tiste, ki tudi žalujejo in živijo v grobnicah. Bog, nikoli nisi šel pred svojim ljudstvom, nikoli nisi šel mimo v puščavi, zemlja se je tresla, kajti nebesa so bila uničena pred navzočnostjo Boga Sinaja, pred obličjem Boga Izraelovega. Dež lahko loči, o Bog, od Tvoje dediščine in izčrpanosti. Ti si to dosegel, Tvoje živali živijo na tem, s svojo dobroto si pripravil za uboge, o Bog. Gospod bo dal besedo tistim, ki oznanjajo evangelij z veliko močjo. Kralj ljubljene moči, deli lastni interes doma z lepoto. Če spite na sredini meje, je krilo golobice posrebreno in njen medprostor je v bleščicah zlata. Nebeški kralji se bodo vedno ločili drug od drugega in v Selmonu bodo snežili. Gora božja, debela gora, posuta gora, debela gora. Kako se vam zdijo posute gore? Gora, kjer Bog želi živeti, kajti Gospod bo prebival do konca. Božja kočija je v temi, tisoč lovcev, Gospod je v njih na Sinaju v svetem kraju. Povzpel si se v višave, ujetništvo si vzel, od ljudi si sprejel darove, kajti tisti, ki se ne pokesajo, ne morejo ostati. Blagoslovljen Gospod Bog, blagoslovljen Gospod dan za dnem, Bog našega odrešenja, naš Bog, Bog odrešenja, nas bo pospešil in Gospod, Gospodov odhod od smrti. V nasprotnem primeru bo Bog zdrobil glave svojih sovražnikov, vrhov oblasti, ki poginejo v svojih grehih. Govoril bom Gospoda iz Bašana, govoril bom v globinah morja. Kajti naj bo tvoja noga namočena v krvi in ​​tvoj jezik naj bo tvoj pes, naj bo tvoj sovražnik proč od njega. Tvoja procesija, o Bog, se je videla, procesija mojega Boga Kralja, ki je v Svetem, pred knezi blizu pevcev, sredi devic v timpanu. V cerkvah slavite Boga, Gospoda iz Izraelovega studenca. Tam je najmlajši Benjamin v grozi, Judovi knezi so njihovi vladarji, Zabulonovi knezi, Naftalijevi knezi. Zapoved, o Bog, s svojo močjo utrdi, o Bog, to, kar si storil v nas. Kralji ti bodo prinesli darila iz tvojega templja v Jeruzalem. Prepovejte zver iz trsta, množico mladostnikov med mladostmi ljudi, zaprite skušane s srebrom, razkropite jezike tistim, ki hočejo zlorabo. Žene molitve bodo prišle iz Egipta, Etiopija bo iztegnila svojo roko k Bogu. Kraljestva zemlje, pojte Bogu, pojte. Gospod, ki se je dvignil v nebesa na vzhodu, bo svojemu glasu dal glas moči. Dajte slavo Bogu, njegovo slavo nad Izraelom in njegovo moč nad oblaki. Čudovit je Bog v svojih svetnikih, Izraelov Bog: dal bo moč in moč svojemu ljudstvu, blagoslovljen bodi Bog.

Prakse, ki so imele naravo eksorcizma, so bile poznane v poganskih religijah, največkrat pa je šlo za poskus moledovanja zlega duha in izkazovanja spoštovanja. Takšne prakse so bile verske, magične ali medicinske narave. V Stari zavezi se o Satanu govori zelo redko, izogiba se vsemu, kar bi lahko navdihovalo dualizem dobrega in zla. Satan je upodobljen kot eden od angelov, pa tudi kot nasprotnik, tožnik pred prestolom Gospoda Boga. Boj proti zlim silam ima različne oblike:

• očiščenje grehov preko daritvenega teleta (Lev 16,3-27)
• zaščita pred uničevalcem s škropljenjem jagnječje krvi po podbojih (2 Mojzesova 12:21-23)
• zahvaljujoč človekovi stabilnosti v pravičnem življenju satan nima moči nad njim (Za 3,2)
• obredni eksorcizmi v Tobitovi knjigi, ki jih je razodel angel (Tov 6, 2 – 8)

V Novi zavezi je veliko zgodb in krajev, kjer so Jezus in nato apostoli izganjali zle duhove iz obsedenih in ozdravljali bolne.

3. Mojzesova 16:6–22

In Aron naj daruje junca zase v daritev za greh in opravi poravnavo zase in za svojo hišo. In vzame dva kozla in ju postavi pred Gospoda pri vratih shodnega šotora; In Aron bo vrgel žreb za oba kozla: en žreb za Gospoda in drugi žreb za grešnega kozla; In Aron bo prinesel kozla, na katerega je bil žreb žreban za Gospoda, in ga bo daroval v daritev za greh; in kozla, na katerega je bil žreb žreban za grešnega kozla, bo živega postavil pred Gospoda, da se opravi sprava zanj in poslati v divjino na grešnega kozla. In ko opravi spravo za svetišče, shodni šotor in oltar, naj prinese živega kozla in Aron položi obe roki na glavo živega kozla in se na njem izpove vse krivice Izraelove sinove in vse njihove prestopke in vse njihove grehe, in jih bo položil na glavo kozlu, in poslal ga bo s posebnim človekom v puščavo; in kozel bo na sebi odnesel vse njihove krivice v neprehodno deželo, kozla pa bo pustil v puščavo.

2. Mojzesova 12:21-23

In Mojzes je poklical vse starešine Izraelove in jim rekel: Izberite in vzemite si jagnjeta po svojih družinah in zakoljite pasho; in vzemi šopek izopa in ga pomoči v kri, ki je v vrču, in pomaži preklado in oba podboja s krvjo, ki je v vrču; ti pa nihče ne pojdi iz hiše svoje do jutra. In GOSPOD bo šel udarit Egipt in videl bo kri na prekladi in na obeh podbojih, in GOSPOD bo šel mimo vrat in ne bo dovolil uničevalcu vstopiti v vaše hiše, da bi uničil.

Zaharija 3:1–2

In pokazal mi je Jezusa, velikega duhovnika, ki je stal pred Gospodovim angelom, in Satana, ki je stal na njegovi desnici, da bi se mu zoperstavil. In Gospod je rekel Satanu: Naj te Gospod graja, Satan, naj te graja Gospod, ki je izvolil Jeruzalem! ali ni znamka, iztrgana iz ognja?

I. Jezus ozdravlja in osvobaja

1. Jezus oznanja prihod Božjega kraljestva, zdravi in ​​osvobaja zlih duhov.

Matej 4:23–25

In Jezus je hodil po vsej Galileji, učil v njih sinagogah in oznanjal evangelij kraljestva ter ozdravljal vsako bolezen in vsako bolezen med ljudmi. In govorice o njem so se razširile po vsej Siriji; in k njemu so prinašali vse slabotne, obsedene z različnimi boleznimi in napadi, obsedene z demoni, norce in hrome, in ozdravil jih je. In velika množica mu je sledila iz Galileje, iz Dekapolisa, iz Jeruzalema, iz Judeje in izza Jordana.

Lukež 6:17–19

In šel je z njimi dol in stal na ravnem terenu, in mnogi njegovi učenci in mnogi ljudje iz vse Judeje in Jeruzalema ter obalnih pokrajin Tira in Sidona, ki so ga prišli poslušat in ozdraveti svojih bolezni, prav tako tisti, ki trpijo zaradi nečistih duhov; in bili ozdravljeni. In vse ljudstvo se ga je želelo dotakniti, ker je iz njega prihajala moč in vse ozdravljala.

2. Jezus ozdravi veliko ljudi, ki so obsedeni. To je razširjeno in javno.

Mt 8, 16

Ko se je zvečerilo, so k njemu pripeljali veliko demonov, on pa je z besedo izgnal duhove in ozdravil vse bolnike ...

Marko 1, 32-39

Ko se je zvečerilo, ko je sonce zašlo, so k njemu prinašali vse bolne in obsedene. In vse mesto se je zbralo pred vrati. In ozdravil je mnoge, ki so trpeli za različnimi boleznimi; Izgnal je veliko demonov in ni dovolil, da bi demoni rekli, da vedo, da je on Kristus. In pridigal je v njihovih sinagogah po vsej Galileji in izganjal demone.

3. Zli duhovi, ki so izgnani, poznajo Jezusa.

Lukež 4:33–37

V sinagogi je bil človek, ki je imel nečistega duha demonov, in je zavpil z močnim glasom: pusti! Kaj imaš ti z nami, Jezus iz Nazareta? Prišel si, da bi nas uničil; Poznam Te, kdo si, Sveti Božji. Jezus mu je odvrnil: »Umolkni in izidi iz njega. In demon ga je vrgel sredi sinagoge in je šel iz njega, ne da bi ga kakorkoli poškodoval. In groza je obšla vse in so premišljevali med seboj: kaj to pomeni, da z oblastjo in močjo ukazuje nečistim duhovom in ti pridejo ven? In govorica o Njem se je razširila po vseh okoliških krajih.

Marko 1:23-28

V njihovi sinagogi je bil človek, obseden z nečistim duhom, in je zavpil: pustite ga! Kaj imaš ti z nami, Jezus iz Nazareta? Prišli ste nas uničiti! Poznam Te, kdo si, Sveti Božji. Toda Jezus mu je odvrnil: »Umolkni in izidi iz njega. Tedaj je nečisti duh stresel in zavpil z močnim glasom iz njega. In vsi so bili zgroženi, zato so drug drugega spraševali: kaj je to? Kakšen je ta novi nauk, da z oblastjo ukazuje celo nečistim duhovom in da ga ubogajo? In kmalu so se govorice o njem razširile po vsej galilejski pokrajini.

4. Jezus osvobodi obsedene in jih prisili, da vstopijo med prašiče. Obsedenost je lahko večkratne narave - v človeku lahko prebiva več zlih duhov.

Matej 8:28–34

In ko je prispel na drugo stran v deželo Gergesin, sta ga srečala dva demona, ki sta prišla iz grobov, zelo huda, tako da si nihče ni upal mimo te poti. In tako so zavpili: Kaj imaš ti z nami, Jezus, Božji sin? Prišel si pred časom, da bi nas mučil. Daleč od njih se je pasla velika čreda prašičev. In demoni so ga vprašali: če nas izženeš, nas pošlji v čredo prašičev. In rekel jim je: Pojdite. In šli so ven in šli v prašičjo čredo. In tako je vsa čreda prašičev planila po strmem pobočju v morje in poginila v vodi. Pastirji so stekli in, ko so prišli v mesto, povedali o vsem in o tem, kaj se je zgodilo obsedenemu. In glej, vse mesto je prišlo Jezusu naproti; in ko so ga videli, so ga prosili, naj odide iz njihovih meja.

Marko 5:1-20

In prišli so na drugo stran morja, v deželo Gadarencev. In ko je prišel iz čolna, ga je takoj srečal človek, ki je prišel iz grobov in je bil obseden z nečistim duhom. Imel je dom v grobovih in nihče ga ni mogel niti z verigami zvezati, ker večkrat je bil zvezan z okovi in ​​verigami, pa je verige pretrgal in zlomil okove. , in nihče ga ni mogel ukrotiti; vedno, noč in dan, v gorah in krstah je kričal in tolkel ob kamenje; Ko je od daleč zagledal Jezusa, je stekel in se mu poklonil ter zavpil z močnim glasom in rekel: Kaj imaš z menoj, Jezus, Sin Boga Najvišjega? Zaklinjem te z Bogom, ne muči me! Kajti Jezus mu je rekel: Pojdi, nečisti duh, iz tega človeka. In vprašal ga je: kako ti je ime? On pa odgovori in reče: Ime mi je Legija, ker nas je veliko. In veliko so ga prosili, da jih ne bi poslal iz te dežele. Tam blizu planine se je pasla velika čreda prašičev. In vsi demoni so ga prosili, rekoč: Pošlji nas med svinje, da pridemo vanje. Jezus jim je takoj dovolil. In nečisti duhovi so prišli ven in vstopili v svinje; in čreda je planila po strmem pobočju v morje in bilo jih je okoli dva tisoč; in so se utopili v morju. Tisti, ki so pasli prašiče, so tekli in pripovedovali po mestu in po vaseh. In prebivalci so prišli ven, da bi videli, kaj se je zgodilo. Prišli so k Jezusu in videli, da demon, v katerem je bila legija, sedi, oblečen in pri zdravi pameti; in so se prestrašili. Tisti, ki so to videli, so jim pripovedovali, kako se je zgodilo z demonom in o prašičih. In začeli so ga prositi, naj odide iz njihovih meja. In ko je vstopil v čoln, ga je demon prosil, naj bo zraven Toda Jezus mu ni dovolil, ampak je rekel: »Pojdi domov k svojemu ljudstvu in jim povej, kaj ti je storil Gospod in kako se te je usmilil.« In odšel je ter začel oznanjati po Dekapolu, kar je storil Jezus. njemu; in vsi so se čudili.

Lukež 8:26–39

In odpluli so v deželo Gadarencev, ki leži nasproti Galileje. Ko je prišel na obalo, ga je srečal moški iz mesta, ki je bil dolgo časa obseden z demoni, ki se ni oblekel in ni živel v hiši, ampak v grobnicah. Ko je zagledal Jezusa, je zavpil, padel pred njim in rekel z močnim glasom: Kaj imaš z menoj, Jezus, Sin Boga Najvišjega? Prosim te, ne muči me. Jezus je namreč ukazal nečistemu duhu, naj pride iz človeka, ker je za dolgo časa mučili tako, da so ga zvezali z verigami in vezmi ter ga rešili; vendar je pretrgal vezi in demon ga je pregnal v puščavo. Jezus ga je vprašal: Kako ti je ime? Rekel je: legija, ker je vanjo vstopilo veliko demonov. In prosili so Jezusa, naj jim ne ukaže iti v brezno. Na planini se je pasla tudi velika čreda prašičev; in demoni so ga prosili, naj jim dovoli vstopiti vanje. Dovolil jim je. Demoni so prišli iz človeka in vstopili v prašiče, čreda pa je planila po strmem pobočju v jezero in se utopila. Pastirji so, ko so videli, kaj se je zgodilo, tekli in to pripovedovali po mestu in po vaseh. In prišli so ven pogledat, kaj se je zgodilo; in ko so prišli k Jezusu, so našli človeka, iz katerega so izšli demoni, sedečega pri Jezusovih nogah, oblečenega in pri zdravi pameti; in bili zgroženi. Tisti, ki so jih videli, so jim povedali, kako je bil ozdravljen demon. In vse ljudstvo gadarenske pokrajine ga je prosilo, naj jih zapusti, ker jih je prevzel velik strah. Vstopil je v čoln in se vrnil. Človek, iz katerega so izšli demoni, ga je prosil, naj bo z njim. Toda Jezus ga je poslal proč z besedami: Vrni se v svojo hišo in nam povej, kaj je Bog storil zate. Šel je in oznanjal po vsem mestu, kar je Jezus storil zanj.

5. Jezus je izgnal sedem zlih duhov iz Marije Magdalene.

Mk 16,9

Ko je Jezus prvi dan v tednu zgodaj vstal, se je najprej prikazal Mariji Magdaleni, iz katere je izgnal sedem demonov.

6. Jezus iz poganske hčerke od daleč izganja hudobnega duha.

Marko 7:24-30

Matej 15:21–28

7. Jezus izvaja eksorcizem na sobotni dan; izganja duha slabosti.

Lukež 13:10–13

V soboto je učil v eni od sinagog. Bila je ženska, ki je bila osemnajst let v duhu šibkosti: bila je upognjena in se ni mogla zravnati. Ko jo je Jezus zagledal, jo je poklical in ji rekel: žena! osvobojeni ste svoje bolezni. In položil je nanjo roke, in takoj se je zravnala ter začela hvaliti Boga.

8. Jezus še naprej zdravi in ​​osvobaja onkraj grožnje smrti.

Lukež 13:31–32

Tisti dan je prišlo nekaj farizejev in mu reklo: Pojdi ven in pojdi od tod, kajti Herod te hoče umoriti. In rekel jim je: Pojdite in povejte tej lisici: Glej, danes in jutri izganjam demone in zdravim, tretji dan pa bom končal.

9. Jezus izžene hudobnega duha iz nemega človeka, ki se mu je nato povrnil glas. Farizeji Jezusu očitajo, da je uporabil moč princa demonov Belzebuba.

Ko so šli ven, so k njemu pripeljali nemega človeka, obsedenega z demonom. In ko je bil demon izgnan, je nemi človek začel govoriti. In ljudje so presenečeni rekli: takega pojava v Izraelu še ni bilo. In farizeji so rekli: On izganja demone z močjo princa demonov. In Jezus je šel skozi vsa mesta in vasi, učil v njihovih sinagogah, oznanjal evangelij kraljestva in ozdravljal vsako bolezen in vsako bolezen med ljudmi. Ko je videl množice ljudi, se jim je zasmilil, ker so bili izčrpani in razkropljeni kakor ovce brez pastirja. Nato je rekel svojim učencem: Žetve je veliko, delavcev pa malo; Zato molite Gospoda žetve, naj pošlje delavce na svojo žetev.

Pridejo v hišo; in spet se je zbralo ljudstvo, tako da jim ni bilo mogoče jesti kruha. In ko so sosedje slišali, so ga šli vzeti, saj so rekli, da je izgubil živce. In pismouki, ki so prišli iz Jeruzalema, so rekli, da ima Belzebuba v sebi in da izganja demone z močjo princa demonov. In poklical jih je ter jim govoril v prilikah: Kako more satan satana izgnati? Če je kraljestvo razdeljeno samo proti sebi, to kraljestvo ne more obstati; in če se hiša sama proti sebi razdeli, ta hiša ne more obstati; in če se je satan uprl samemu sebi in bil razdeljen, ne more obstati, vendar je prišel njegov konec. Nihče, ki vstopi v hišo močnega moža, ne more oropati njegovega premoženja, če prej ne zveže močnega moža, potem pa bo plenil njegovo hišo.

10. Jezus izganja hudobnega duha, ki povzroča slepoto in neumnost. Pravi, da z močjo Božjega Duha izganja zle duhove.

Nato so pripeljali k njemu človeka, obsedenega z demonom, slepega in nemega; in ozdravil ga je, tako da je slepi in nemi začel govoriti in videti. In vse ljudstvo se je čudilo in govorilo: Ali ni to Kristus, Davidov sin? Ko so farizeji to slišali, so rekli: On ne izganja demonov razen z močjo Beelzebuba, princa demonov. Toda Jezus, ki je poznal njihove misli, jim je rekel: Vsako kraljestvo, razdeljeno samo v sebi, bo opustošeno; in vsako mesto ali hiša, razdeljena sama proti sebi, ne more obstati. In če satan izžene satana, potem je razdeljen sam s seboj: kako naj obstane njegovo kraljestvo? In če jaz izganjam demone z močjo Belzebuba, s čigavo močjo jih izganjajo vaši sinovi? Zato bodo vaši sodniki. Če jaz izganjam demone po Božjem Duhu, potem je Božje kraljestvo seveda prišlo k vam. Ali kako more kdo vstopiti v hišo močnega moža in oropati njegove stvari, če prej ne zveže močnega moža? in potem bo oropal njegovo hišo. Kdor ni z menoj, je proti meni; in kdor ne zbira z menoj, trosi.

11. Izgon zlih duhov je znak prihoda Božjega kraljestva.

Lukež 11:14–20

Nekega dne je izgnal demona, ki je bil nem; in ko je demon prišel ven, je nemi človek začel govoriti; in ljudje so bili presenečeni. Nekateri izmed njih so rekli: On izganja demone z močjo Beelzebuba, princa demonov. In drugi, skušnjavi, so od njega zahtevali znamenje z neba. On pa je poznal njihove misli in jim rekel: Vsako kraljestvo, razdeljeno v sebi, bo opustošeno in hiša, ki bo razdeljena sama v sebi, bo padla; če je satan razdeljen sam proti sebi, kako bo obstalo njegovo kraljestvo? in praviš, da z močjo Belzebuba izganjam demone; in če jaz izganjam demone z močjo Belzebuba, s čigavo močjo jih izganjajo tvoji sinovi? Zato bodo vaši sodniki. Če z božjim prstom izganjam demone, potem je seveda Božje kraljestvo doseglo vas.

Lukež 7:18–23

In Janezu so o vsem tem povedali njegovi učenci. Janez je poklical dva svoja učenca in poslal k Jezusu vprašat: Si ti tisti, ki ima priti, ali naj pričakujemo koga drugega? Prišli so k Jezusu in rekli: Janez Krstnik nas je poslal k tebi, da vprašamo: Si ti tisti, ki mora priti, ali naj pričakujemo koga drugega? In v tem času je mnoge ozdravil od bolezni in bolezni in od zlih duhov in mnogim slepim dal vid. In Jezus jim odgovori: Pojdite, povejte Janezu, kar ste videli in slišali: slepi spregledajo, hromi hodijo, gobavci se očiščujejo, gluhi slišijo, mrtvi obujajo, ubogim se oznanja evangelij; in blagor tistemu, ki se ne razžali zaradi Mene!

II. Jezusovi učenci osvobajajo zlih duhov

1. Dvanajst apostolov, ki jih je Kristus poklical, da izganjajo zle duhove.

Matej 10:1–8

In ko je poklical svojih dvanajst učencev, jim je dal oblast nad nečistimi duhovi, da so jih izganjali in ozdravljali vsako bolezen in vsako slabost. Imena dvanajstih apostolov so tale: prvi Simon, imenovan Peter, in Andrej, njegov brat, Jakob Zebedejev in Janez, njegov brat, Filip in Bartolomej, Tomaž in Matej, cestninar, Jakob Alfej in Levbej, imenovan Tadej, Simon Kanaanec in Juda Iškarijota, ki ga je izdal. Jezus je poslal teh dvanajsterico in jim zapovedal, rekoč: Ne hodite na pot poganov in ne vstopajte v mesto Samarijanov; posebno pa pojdite k izgubljenim ovcam hiše Izraelove; Med potjo pridigajte, da se je približalo nebeško kraljestvo; Zdravi bolne, čisti gobavce, obujaj mrtve, izganjaj demone; zastonj ste prejeli, zastonj dajte.

Lukež 9:1

Ko je poklical dvanajsterico, je dal moč in moč nad vsemi demoni in za zdravljenje bolezni.

Marko 3:14-19

In določil jih je dvanajst, da bodo z njim in jih pošlje pridigat ter da bodo imeli moč zdraviti bolezni in izganjati demone; imenoval Simona, ki mu je dal ime Peter, Jakoba Zebedejevega in Janeza, Jakobovega brata, ki jih je imenoval Boanerges, to je »sinovi groma«, Andreja, Filipa, Bartolomeja, Mateja, Tomaža, Jakoba Alfeja, Tadeja, Simona Kanaanca , in Juda Iškarijota, ki ga je izdal.

Marko 6:7

In ko jih je poklical dvanajsterico, jih je začel pošiljati po dva in jim dal oblast nad nečistimi duhovi.

2. Jezusovi učenci rešujejo in zdravijo.

Lukež 10:17–20

Sedemdeset učencev se je veselo vrnilo in reklo: Gospod! in demoni nas ubogajo v tvojem imenu. Rekel jim je: Videl sem satana, ki je padel z neba kakor strela; Glej, dajem ti moč, da stopiš na kače in škorpijone in nad vso moč sovražnika, in nič ti ne bo škodovalo; Vendar se ne veselite, da vas duhovi ubogajo, ampak veselite se, da so vaša imena zapisana v nebesih.

3. Eksorcizmi učencev se ne končajo vedno uspešno – nekatere zle duhove je mogoče pregnati z molitvijo in postom. Služba osvoboditve zahteva znanje, razsodnost in strogost.

Lukež 9:37–43

Že naslednji dan, ko so prišli z gore, ga je srečalo veliko ljudi. Nenadoma je eden od ljudi vzkliknil: Učitelj! Prosim Te, da pogledaš na mojega sina, on je edini pri meni: duh ga zgrabi, in nenadoma zavpije in ga muči, tako da izpušča peno; in se na silo umakne od njega, ker ga je izčrpal. Prosil sem Tvoje učence, naj ga izženejo, a niso mogli. Jezus je odgovoril in rekel: O neverni in pokvarjeni rod! Kako dolgo bom s teboj in te prenašal? pripelji svojega sina sem. Ko je še hodil, ga je demon prevrnil in ga začel tepsti; Jezus pa je posvaril nečistega duha, ozdravil dečka in ga dal njegovemu očetu. In vsi so bili presenečeni nad Božjo veličino.

4. Po vstajenju Jezus zaupa apostolu nadaljnjo osvoboditev ljudi od zlih duhov.

Marko 16:15-18

In rekel jim je: Pojdite po vsem svetu in oznanjajte evangelij vsemu bitju. Kdor veruje in se krsti, bo rešen; in kdor ne veruje, bo obsojen. Ta znamenja bodo spremljala tiste, ki verujejo: v mojem imenu bodo izganjali demone; govorili bodo v novih jezikih; vzeli bodo kače; in če spijejo kaj smrtonosnega, jim ne bo škodilo; Na bolnike bodo polagali roke in ti bodo ozdraveli.

5. Služba odrešitve se nadaljuje po Jezusovem vstajenju.

Marko 6:12,13

Šli so in oznanjali kesanje; Izgnali so veliko demonov in veliko bolnikov pomazilili z oljem ter jih ozdravili.

6. Osvoboditev od zlih duhov, ki so jo opravili apostoli, je splošne in javne narave.

Apostolska dela 5:16

V Jeruzalem so se zbrali tudi številni iz okoliških mest, ki so prinašali bolne in obsedene z nečistimi duhovi, ki so bili vsi ozdravljeni.

7. Apostoli zdravijo in osvobajajo zlih duhov; za ljudi je to dokaz resničnosti vere.

Apostolska dela 5:12–16

Po rokah apostolov so se zgodila mnoga znamenja in čudeži med ljudmi; in vsi so soglasno ostali v Salomonovi verandi. Nihče od zunanjih si jih ni upal nadlegovati in ljudje so jih poveličevali. Verniki so se vedno bolj pridruževali Gospodu, množica mož in žena, tako da so bolnike nosili na ulice in jih polagali na postelje in postelje, da bi vsaj senca mimoidočega Petra zasenčila koga od njih. V Jeruzalem so se zbrali tudi številni iz okoliških mest, ki so prinašali bolne in obsedene z nečistimi duhovi, ki so bili vsi ozdravljeni.

8. Sveti Peter uči, da je Jezus prišel osvoboditi ljudi izpod hudičeve oblasti.

Apostolska dela 10:37,38

Veste, kaj se je zgodilo po vsej Judeji, začenši od Galileje, po krstu, ki ga je oznanjal Janez: kako je Bog pomazilil Jezusa iz Nazareta s Svetim Duhom in z močjo in je hodil delat dobro in ozdravljal vse, ki jih je hudič zatiral, ker Bog je bil z Njim.

9. Drugi kristjani, zlasti sv. Paul. Sveti Pavel iz sužnje izžene zlega duha, ki je s prerokbo prinesel dobiček svojim gospodarjem.

Apostolska dela 16:16–24

Zgodilo se je, da smo, ko smo šli v molitveno hišo, srečali služabnico, obsedeno z duhom vedeževanja, ki je z vedeževanjem prinašala velik dohodek svojim gospodarjem. Hodeč za Pavlom in za nami, je kričala, rekoč: Ti možje so služabniki Najvišjega Boga, ki nam oznanjajo pot odrešenja. To je počela več dni. Pavel se je ogorčen obrnil in rekel duhu: v imenu Jezusa Kristusa ti ukazujem, da prideš iz nje. In duh je zapustil tisto isto uro. Nato so njeni gospodarji, ko so videli, da je upanje na njihov zaslužek izginilo, zgrabili Pavla in Sila ter ju odvlekli na trg k voditeljem. In ko so jih pripeljali do poveljnikov, so rekli: Ti ljudje, ki so Judje, vznemirjajo naše mesto in pridigajo običaje, ki jih mi, Rimljani, ne bi smeli niti sprejemati niti izvajati. Tudi ljudstvo se jim je uprlo in poveljniki so jim strgali obleko, jih ukazali pretepsti s palicami in jih, potem ko so jim zadali veliko udarcev, vrgli v ječo, jetniškemu pazniku pa ukazali, naj jih strogo straži. Ko je prejel tak ukaz, jih je vrgel v notranjo ječo in njihove noge zabil v blok.

10. Ljudje so na bolnike celo položili rute in predpasnike s telesa svetnika. Pavla in tako je prišlo do ozdravljenja in osvoboditve od zlih duhov.

Apostolska dela 19:11,12

Bog je po Pavlovih rokah naredil veliko čudežev, tako da so bili robci in predpasniki z njegovega telesa položeni na bolnike in njihove bolezni so prenehale in zli duhovi so jih zapustili.

11. Filip iz Samarije izganja zle duhove.

Apostolska dela 8:6–8

Ljudje so soglasno poslušali Filipove besede, slišali in videli čudeže, ki jih je delal. Kajti nečisti duhovi so iz mnogih, ki so jih obsedli, prihajali z močnim vpitjem in mnogi hromi in hromi so bili ozdravljeni. In v tem mestu je bilo veliko veselje.

III. Pogoji za sprostitev

1. Jezus pravi, da mora človek po osvoboditvi hudega duha očistiti svojo dušo greha, sicer se lahko hudi duh vrne z drugimi duhovi in ​​poslabša človekovo stanje.

Matej 12:43–45

Ko nečisti duh zapusti človeka, hodi po suhih krajih in išče počitka, pa ga ne najde; Nato pravi: Vrnil se bom v svojo hišo, od koder sem prišel. In ko pride, ga najde praznega, pometenega in pospravljenega; nato gre in vzame s seboj sedem drugih duhov, ki so bolj hudobni od sebe, in vstopi, da tam prebivajo; in za to osebo je zadnja stvar hujša od prve. Tako bo tudi s to hudobno generacijo.

Lukež 11:24–26

Ko nečisti duh zapusti človeka, hodi po suhih krajih, išče počitka, in ne najde ga, reče: Vrnil se bom v svojo hišo, od koder sem prišel; in ko pride, ga najde pometenega in pospravljenega; potem gre in vzame s seboj sedem drugih duhov, ki so hujši od sebe, in ko vstopijo, tam prebivajo - in za to osebo je zadnja stvar hujša od prve.

2. Jezus, ki izganja hudega duha, poudarja vlogo vere pri osvoboditvi.

Matej 15:21–28

In ko je Jezus odšel od tam, se je umaknil v deželi Tir in Sidon. In tako je kanaanska žena, ki je prišla iz tistih krajev, zavpila k njemu: usmili se me, o Gospod, sin Davidov, moja hči je hudo besna. Toda On ji ni odgovoril niti besede. In njegovi učenci so pristopili in ga prosili: pusti jo, ker kriči za nami. Odgovoril je in rekel: »Poslan sem bil samo k izgubljenim ovcam Izraelove hiše. Ona pa je pristopila, se mu priklonila in rekla: Gospod! pomagaj mi. Odgovoril je in rekel: "Ni dobro otrokom vzeti kruh in ga vreči psom." Rekla je: Da, Gospod! toda psi jedo tudi drobtine, ki padejo z mize njihovih gospodarjev. Tedaj je Jezus odgovoril in ji rekel: O žena! velika je tvoja vera; naj se ti zgodi, kakor hočeš. In njena hči je bila tisto uro ozdravljena.

Marko 7:24-30

In ko je šel od tam, je prišel do meja Tira in Sidona; in ko je vstopil v hišo, ni hotel, da bi kdo izvedel; vendar se ni mogel skriti. Zanj je namreč slišala žena, katere hčer je obsedel nečisti duh, in je prišla ter mu padla k nogam; in ta ženska je bila poganka, Sirofeničanka po rodu; in ga prosila, naj izžene demona iz njene hčere. Toda Jezus ji je rekel: »Pusti najprej otroke, da se nasitijo, kajti ni prav otrokom vzeti kruh in ga vreči psom.« Odgovorila mu je: Tako, Gospod; ampak tudi psi pod mizo jedo otrokove drobtinice. In rekel ji je: Za to besedo pojdi; Demon je zapustil vašo hčer. In ko je prispela v svojo hišo, je ugotovila, da je demon odšel in njena hči leži na postelji.

3. Jezus iz dečka izžene hudobnega duha. Jezus pravi, da je osvoboditev odvisna od vere, molitve in posta.

Marko 9:14-29

Ko je prišel k učencem, je okoli njih videl veliko ljudi in pismouke, ki so se prepirali z njimi. Ko so ga takoj zagledali, se je vse ljudstvo začudilo, priteklo in ga pozdravilo. Vprašal je pisarje: O čem se prepirate z njimi? Eden od ljudi je odgovoril: Učitelj! Pripeljal sem k tebi svojega sina, obsedenega z nemim duhom: kjerkoli ga prime, ga vrže na tla, in se peni, škripa z zobmi in otrpne. Tvojim učencem sem rekel, naj ga izženejo, a niso mogli. Jezus mu je odgovoril in rekel: O neverni rod! Kako dolgo bom s tabo? Kako dolgo te bom prenašal? Pripelji ga k meni. In pripeljali so ga k njemu. Takoj, ko ga je demon zagledal, ga je duh pretresel; padel je na tla in obležal ter se penil. In Jezus je vprašal svojega očeta: "Pred koliko časa se mu je to zgodilo?" Rekel je: od otroštva; in velikokrat ga je duh vrgel tako v ogenj kot v vodo, da bi ga uničil; če pa moreš, se nas usmili in nam pomagaj. Jezus mu je rekel: Če moreš kolikor toliko verovati, je vse mogoče tistemu, ki veruje. In takoj je dečkov oče s solzami vzkliknil: Verujem, Gospod! pomagaj moji neveri. Ko je Jezus videl, da ljudje bežijo, je nečistega duha posvaril, rekoč mu: Duh je nem in gluh! Ukažem ti, pojdi iz njega in ne vstopaj več vanj. , kričal in ga močno stresal, je šel ven; in postal je kakor mrtev, tako da so mnogi govorili, da je mrtev. Toda Jezus ga je prijel za roko in ga dvignil; in je vstal. In ko je Jezus vstopil v hišo, so ga njegovi učenci na samem vprašali: Zakaj ga nismo mogli izgnati? In rekel jim je: Ta rod ne more izstopiti razen z molitvijo in postom.

Matej 17:14–21

Ko so prišli k ljudstvu, je pristopil k njemu moški in pokleknil pred njim ter rekel: Gospod! usmili se mojega sina; Ob mlajih pobesni in zelo trpi, saj se pogosto vrže v ogenj in pogosto v vodo. Pripeljal sem ga k Tvojim učencem, pa ga niso mogli ozdraviti. Jezus je odgovoril in rekel: O neverni in pokvarjeni rod! Kako dolgo bom s tabo? Kako dolgo te bom prenašal? pripelji ga sem k Meni. In Jezus mu je zapretil, in demon je prišel iz njega; in deček je bil tisto uro ozdravljen. Tedaj so učenci prišli k Jezusu na samem in rekli: "Zakaj ga nismo mogli izgnati?" Jezus jim je rekel: Zaradi vaše nevere; Kajti resnično vam povem: Če imate vero kot gorčično zrno in rečete tej gori: Premakni se od tod tja, in se bo premaknila; in nič vam ne bo nemogoče; ta rasa se izžene samo z molitvijo in postom.

IV. Drugi eksorcisti

1. Služba odrešitve od osebe zahteva, da izpolnjuje Božjo voljo. Tisti, ki delajo krivico, ne bodo prišli v Božje kraljestvo.

Matej 7:21–23

Ne vsakdo, ki mi reče: »Gospod! Gospod!« bo vstopil v nebeško kraljestvo, ampak tisti, ki izpolnjuje voljo mojega nebeškega Očeta. Mnogi Mi bodo tisti dan rekli: Gospod! Bog! Ali nismo prerokovali v tvojem imenu? in ali niso v tvojem imenu izganjali demonov? in ali niso storili veliko čudežev v tvojem imenu? In takrat jim bom izjavil: Nikoli vas nisem poznal; Pojdite od mene, delavci krivice.

2. Nekristjan izganja zle duhove. Jezus odgovori, da to lahko stori, ker je to potrditev mesijanstva.

Mk 9, 38-40

Na to je Janez rekel: Učitelj! Videli smo človeka, ki v tvojem imenu izganja demone in ne hodi za nami; in so mu prepovedali, ker nam ni sledil. Jezus je rekel: Ne prepovedujte mu, kajti nihče, ki je v mojem imenu naredil čudež, ne more hitro o meni govoriti slabo. Kajti kdor ni proti tebi, je zate. In kdor vam bo dal piti čašo vode v mojem imenu, ker ste Kristusovi, resnično vam povem, ne bo izgubil svojega plačila.

3. Eksorcizmi, ki jih izvajajo tisti, ki ne verjamejo v Jezusa, se končajo z neuspehom. Sedem Skevinih sinov pretepe zli duh.

Apostolska dela 19, 13-17

Tudi nekateri tavajoči judovski izganjalci so začeli uporabljati ime Gospoda Jezusa nad tistimi, ki so imeli zle duhove, rekoč: Zaklinjamo te z Jezusom, ki ga Pavel oznanja. To je storilo kakšnih sedem sinov judovskega velikega duhovnika Sceve. Toda hudobni duh je odgovoril: Jezusa poznam in Pavla poznam, kdo pa si ti? In človek, v katerem je bil hudobni duh, je planil nanje in jih premagal ter prevzel tako oblast nad njimi, da so goli in pretepeni zbežali iz tiste hiše. To je postalo znano vsem Judom in Grkom, ki so živeli v Efezu, in strah jih je obšel vse, ime Gospoda Jezusa pa se je poveličevalo.

Osvoboditev ljudi od zlih duhov (demonov) in satanske moči je bila ena najpomembnejših usmeritev evangelizacijskega delovanja Jezusa Kristusa in njegovih učencev na tej zemlji, ki jo je določal vesoljni Božji načrt odrešenja. To veliko službo trenutno opravljajo pravi kristjani, ki izpolnjujejo Božjo voljo, pod vodstvom in nadzorom Svetega Duha.

Nova zaveza ta svet predstavlja kot svet, ki ne pozna Boga, ne izpolnjuje božje volje – je Bogu odtujen. Ta svet je ujel in zasužnjil Satan. Eno glavnih poslanstev ob prihodu Jezusa Kristusa na zemljo je bilo izgon satana in demonskih sil, osvoboditev ljudi izpod oblasti hudiča in njihovo poučevanje na pot resnice in odrešenja.»Nihče ne more stopiti v hišo močnega človeka in mu zapleniti premoženja, če prej ne zveže močnega moža in mu bo potem oplenil hišo« (Mr 3,27). To je izraženo kot »zvezati močnega moža« (tj. Satana) in »ropanje njegove hiše« (tj. osvoboditev tistih, ki jih Satan zasužnjuje). Ta moč nad Satanom je še posebej očitna pri izganjanju demonov in zlih duhov.

Nova zaveza se pogosto nanaša na ljudi, ki trpijo pod Satanovim pritiskom ali vplivom, ker jih je obsedel zli duh, in na Jezusa Kristusa, ki izganja te demonske duhove. Markov evangelij na primer opisuje veliko takih primerov.»V njihovi sinagogi je bil človek [obseden] od nečistega duha in je zavpil: Pustite ga! Kaj imaš ti z nami, Jezus iz Nazareta? Prišli ste nas uničiti! Poznam Te, kdo si, Sveti Božji. Toda Jezus mu je odvrnil: »Umolkni in izidi iz njega. Tedaj je nečisti duh stresel in zavpil z močnim glasom iz njega. In vsi so bili zgroženi, zato so drug drugega spraševali: kaj je to? Kakšen je ta novi nauk, da z oblastjo ukazuje celo nečistim duhovom in da ga ubogajo? In kmalu so se govorice o njem razširile po vsej okolici Galileje«; »Ko se je zvečerilo, ko je sonce zašlo, so prinašali k njemu vse bolne in obsedene. In vse mesto se je zbralo pred vrati. In ozdravil je mnoge, ki so trpeli za različnimi boleznimi; izgnal mnogo demonov in ni dovolil, da bi demoni rekli, da vedo, da je on Kristus«; »In oznanjal je v njihovih sinagogah po vsej Galileji in izganjal demone« (Mr 1,23-28; 32-34; 39).

»In dvanajst jih je določil, da bodo z njim in jih pošlje oznanjat ter da bodo imeli moč ozdravljati bolezni in izganjati demone« (Mr 3,14–15).

»In prišli so na drugo stran morja, v deželo Gadarencev. In ko je prišel iz čolna, ga je takoj srečal človek, ki je prišel iz grobov, [obseden] od nečistega duha, imel je bivališče v grobovih in nihče ga ni mogel zvezati niti z verigami, ker je bil večkrat zvezan z okovi in ​​verigami, pa je verige pretrgal in svoje verige je pretrgal, in nihče ga ni mogel ukrotiti; vedno, noč in dan, v gorah in krstah je kričal in tolkel ob kamenje; Ko je od daleč zagledal Jezusa, je stekel in se mu poklonil ter zavpil z močnim glasom in rekel: Kaj imaš z menoj, Jezus, Sin Boga Najvišjega? Zaklinjem te z Bogom, ne muči me! Kajti [Jezus] mu je rekel: "Izidi, o nečisti duh, iz tega človeka." In vprašal ga je: kako ti je ime? On pa odgovori in reče: Ime mi je Legija, ker nas je veliko. In veliko so ga prosili, da jih ne bi poslal iz te dežele. Tam blizu planine se je pasla velika čreda prašičev. In vsi demoni so ga prosili, rekoč: Pošlji nas med svinje, da pridemo vanje. Jezus jim je takoj dovolil. In nečisti duhovi so prišli ven in vstopili v svinje; in čreda je planila po strmem pobočju v morje in bilo jih je okoli dva tisoč; in se utopil v morju. Tisti, ki so pasli prašiče, so tekli in pripovedovali po mestu in po vaseh. In [stanovalci] so prišli pogledat, kaj se je zgodilo. Pridejo k Jezusu in vidijo, da demon, v katerem je bila legija, sedi oblečen in pri zdravi pameti; in so se bali. Tisti, ki so to videli, so jim pripovedovali, kako se je to zgodilo obsedenemu človeku, in o prašičih. In začeli so ga prositi, naj zapusti njihove meje. In ko je vstopil v čoln, ga je demon prosil, naj bo z njim. Toda Jezus mu ni dovolil, ampak je rekel: Pojdi domov k svojim ljudem in jim povej, kaj ti je Gospod storil in [kako] se te je usmilil. In šel je in začel oznanjati v Dekapolu, kar mu je Jezus storil; in vsi so se čudili« (Mr 5,1-20).

»Ko je prišel k učencem, je okoli njih videl veliko ljudi in pismouke, ki so se prepirali z njimi. Ko so ga takoj zagledali, se je vse ljudstvo začudilo, priteklo in ga pozdravilo. Vprašal je pisarje: O čem se prepirate z njimi? Eden od ljudi je odgovoril: Učitelj! Pripeljal sem k tebi svojega sina, obsedenega z nemim duhom: kjerkoli ga prime, ga vrže na tla, in se peni, škripa z zobmi in otrpne. Tvojim učencem sem rekel, naj ga izženejo, a niso mogli. Jezus mu je odgovoril in rekel: O neverni rod! Kako dolgo bom s tabo? Kako dolgo te bom prenašal? Pripelji ga k meni. In pripeljali so ga k njemu. Takoj ko ga je [demoničen] zagledal, ga je duh pretresel; padel je na tla in obležal ter se penil. In [Jezus] je vprašal očeta: Pred koliko časa se mu je to zgodilo? Rekel je: od otroštva; in večkrat ga je [duh] vrgel v ogenj in vodo, da bi ga uničil; če pa moreš, se nas usmili in nam pomagaj. Jezus mu je rekel: Če moreš kolikor toliko verovati, je vse mogoče tistemu, ki veruje. In takoj je dečkov oče s solzami vzkliknil: Verujem, Gospod! pomagaj moji neveri. Ko je Jezus videl, da ljudje bežijo, je nečistega duha posvaril, rekoč mu: Duh je nem in gluh! Ukažem ti, pojdi iz njega in ne vstopaj več vanj. In, kričeč in ga močno stresajoč, je šel ven; in postal je kakor mrtev, tako da so mnogi govorili, da je mrtev. Toda Jezus ga je prijel za roko in ga dvignil; in je vstal. In ko je [Jezus] vstopil v hišo, so ga njegovi učenci na samem vprašali: Zakaj ga nismo mogli izgnati? In rekel jim je: »Ta rod ne more izstopiti razen z molitvijo in postom« (Mr 9,14-29).

Demoni so duhovna (nefizična) bitja, ki imajo zavest in inteligenco. Kot člani Satanovega kraljestva ter sovražniki Boga in človeka so zlobni, kruti ter pod oblastjo in nadzorom Satana.»Kadar nečisti duh zapusti človeka, hodi po suhih krajih in išče počitka, pa ga ne najde; Nato pravi: Vrnil se bom v svojo hišo, od koder sem prišel. In ko pride, ga najde praznega, pometenega in pospravljenega; nato gre in vzame s seboj sedem drugih duhov, ki so bolj hudobni od sebe, in vstopi, da tam prebivajo; in za to osebo je zadnja stvar hujša od prve. Tako bo s tem hudobnim rodom« (Mt 12,43-45).

Demoni so moč, ki stoji za idolskimi bogovi, zato je čaščenje lažnih bogov v bistvu čaščenje demonov, oni so vladarji te dobe in kristjani se morajo proti njim nenehno boriti. Cerkev, ki ne napade satanskih sil in jih ne premaga v imenu Jezusa Kristusa, z Njegovo Krvjo, je vnaprej obsojena na poraz.»Končno, bratje moji, bodite močni v Gospodu in v moči njegove moči. Nadenite si vso Božjo bojno opremo, da se boste mogli upreti hudičevim zvijačam, kajti naš boj ni proti krvi in ​​mesu, ampak proti poglavarstvom, proti oblastem, proti vladarjem teme tega sveta, proti duhovna hudobija na višavah« (Efež. 6:10-12).

Demoni lahko živijo v telesih ljudi. Za govor uporabljajo glasove svojih žrtev. Te ljudi zasužnjijo in jih hujskajo k zlu, nemorali in grehu, kar vodi v večno pogubo. Vzrok so lahko demoni telesne bolezni telesa.

V večini primerov demoni živijo v skupinah ljudi, obstaja glavni demon in obstajajo podrejeni. Evangelij nam pripoveduje, da je Jezus Kristus izgnal 7 demonov iz Marije Magdalene.»Ko je prvi [dan] v tednu zgodaj vstal, se je [Jezus] najprej prikazal Mariji Magdaleni, iz katere je izgnal sedem demonov« (Mr 16,9). Iz obsedenega človeka iz dežele Gadaren je Jezus Kristus izgnal legijo demonov, tj. več kot 6 tisoč demonov, ki so vstopili v dva tisoč prašičev in se utopili v morju.

Kot že rečeno, imajo demoni svojo voljo in um. Imajo tudi posebna imena in želijo živeti v telesu osebe ali celo živali. Obstajajo takšna imena zlih duhov: duh ponosa; duh dvoma; duh nečistovanja; duh vedeževanja; duh žalosti; duh malodušja; duh prepirljivosti; duh razdraženosti; duh revščine; duh samopravičnosti; duh spanja; duh lenobe; duh rituala; duh zapeljevanja; duh trme; duh pohlepa; duh zavisti; duh poželenja mesa in oči; duh bogokletja itd.

Sovražnik človeških duš - Satan usmerja proti ljudem in duhovom, ki delujejo proti mesu (telesu) osebe: duh je nem in gluh; duh slabosti; duhovi bolezni srca, jeter in vseh človeških organov; duh epilepsije, duh raka itd.

Brat Dmitry Berezyuk je povedal en neverjeten dogodek iz svojega življenja. Nekega dne je moral po božji volji moliti za človeka, ki je že imel zadnjo stopnjo raka. V imenu Jezusa Kristusa iz Nazareta in njegove prelite krvi na Kalvariji je ukazal duhu raka, naj pride iz človeka. V odgovor je ta duh raka kričal skozi bolno osebo in začel prositi duha dvoma, naj mu pomaga, da se upre in napade vsakogar, ki moli. Toda Bog je pokazal svoje usmiljenje in napolnil tiste, ki so molili, z močjo Svetega Duha in oseba je bila popolnoma osvobojena in postala zdrava. Velika slava Bogu!

Želimo vas opozoriti na to, kar je rekel Sveti Duh po preroku v cerkvi Gospodovega vnebohoda 16. junija 2008. Rekel je:“... In jaz sem tudi Osvobajajoči Gospod in Zelo usmiljen. In kakšna velika straža stoji v vaših hišah. Ko bi le videl z duhovnimi očmi, ko bi odstranil luske iz tvojih oči in bi videl, kakšno vojsko angelov sem postavil v vsako hišo in okrog. Ker satan – on ne spi in se ne utrudi – si tega zapomni in vedi. Naredil bo vse, da ne boste mogli moliti in obiskati Moje hiše ter da ne boste delali na Mojem področju. Da Mi ne služite, da se tako samo imenujete – Moji otroci, v resnici pa ne storite ničesar. Da ne bi bilo sadežev »na drevesih«, ki sem jih posadil, ki sem jih lupil in obrezoval, pa bom še enkrat obrezoval in bom še enkrat lupil...«

Vsak vernik v Gospoda Jezusa Kristusa mora razumeti, da so satanove sile na delu v svetu in vsak vernik jih lahko odvrne s klicanjem imena Jezusa Kristusa, klicanjem krvi Jezusa Kristusa in se mora obrniti tudi na Sveti Duh na pomoč. Vedno se moramo spominjati, da je Gospod Jezus Kristus rotil nebeškega Očeta, da bi nam nebeški Oče poslal svojega Svetega Duha, da bi nam pomagal, da bi nas tolažil, vodil, vodil po poti resnice. v nebeško kraljestvo in nas varuj pred vsemi satanovimi vojskami. Vedno si zapomni in glasno razglasi:»... Večji je tisti, ki je v vas, od tistega, ki je v svetu« (1 Janez 4:4). »Premagali so ga z Jagnjetovo krvjo in z besedo svojega pričevanja in niso vzljubili svojega življenja do smrti« (Raz 12,11).

Tu so koraki, ki jih mora vsak od nas osebno narediti v procesu duhovnega bojevanja:

. Zavedati se, da naša vojna ni proti krvi in ​​mesu, ampak proti duhovnim silam in močem zla:»Kajti ne borimo se proti krvi in ​​mesu, ampak proti poglavarstvom, proti oblastem, proti vladarjem teme tega sveta, proti duhovski hudobiji na višavah« (Efež. 6:12).

. Živeti v skladu z Božjo Besedo in biti z vsem srcem predan Njegovi resnici in pravičnosti:»Prosim vas torej, bratje, po Božjem usmiljenju, da daste svoja telesa v živo žrtev, sveto, Bogu sprejemljivo, [za] svoje razumno služenje in se ne prilagajajte temu svetu, ampak se spreminjajte po prenovo vašega uma, da boste spoznali, kaj je Božja volja, dobro, prijetno in popolno« (Rim 12,1-2); »Stojte torej, opasani z resnico in oblečeni v oklep pravičnosti« (Efež. 6:14).

. Verjeti, da je satanovo moč in avtoriteto mogoče uničiti v kateri koli od njegovih domen:»da jim odprem oči, da se bodo obrnili iz teme k svetlobi in izpod Satanove oblasti k Bogu ter po veri vame prejeli odpuščanje grehov in dediščino pri posvečenih« (Apd 26,18) ; »... predvsem pa vzemite ščit vere, s katerim boste mogli pogasiti vse goreče puščice hudobnega« (Efež. 6,16). »Sinovi dneva bodimo trezni in si nadenjmo oklep vere in ljubezni ter čelado upanja odrešenja« (1 Tes 5,8). Zavedati se moramo, da ima vernik močno duhovno orožje, ki mu ga je dal Bog, da uniči satanske trdnjave:»Orožja našega bojevanja niso mesena, ampak mogočna po Bogu za rušenje trdnjav: [z njimi] zavržemo trditve in vsako visoko stvar, ki se povzdiguje proti spoznanju Boga, in ujamemo vsako misel, da Kristusovo poslušnost« (2 Kor 10,4-5);

. Oznanjajte evangelij kraljestva v polnosti Svetega Duha:»In Jezus je hodil po vsej Galileji, učil v njih sinagogah in oznanjal evangelij kraljestva ter ozdravljal vsako bolezen in vsako nemoč med ljudmi« (Mt 4,23); »Toda prejeli boste moč, ko bo Sveti Duh prišel nad vas; in moje priče boste v Jeruzalemu in po vsej Judeji in Samariji in celo do konca zemlje« (Apd 1,8); »In vsi so bili napolnjeni s Svetim Duhom in so začeli govoriti v drugih jezikih, kakor jim je Duh dajal govoriti« (Apd 2,4); »Kajti ne sramujem se Kristusovega evangelija, kajti [je] Božja moč v odrešenje vsakomur, ki veruje, najprej Judu, [potem] Grku« (Rim 1,16).

. Soočite se s Satanom in njegovimi silami neposredno z vero v Jezusovo ime.»Podredite se torej Bogu; Uprite se hudiču in pobegnil bo od vas« (Jak 4,7); z uporabo Božje besede:»In vzemite čelado odrešenja in meč Duha, ki je Božja beseda« (Efež. 6:17); molitev v Duhu:»Vedno pa bomo vztrajali v molitvi in ​​oznanjevanju besede« (Apd 6,4); po pošti:»In rekel jim je: »Ta rod ne more izstopiti razen z molitvijo in postom« (Mr 9,29); in izganjanje demonov:»In poklical je svojih dvanajst učencev in jim dal oblast nad nečistimi duhovi, da jih izganjajo in ozdravljajo vsako bolezen in vsako slabost« (Mt 10,1). Prizadevajte si biti v cerkvi, kjer Sveti Duh deluje s svojimi darovi, tako da lahko za vas molijo duhovniki, ki jim je Gospod dal moč in oblast, da izganjajo demone.»Če jaz po Božjem Duhu izganjam demone, potem je zagotovo prišlo nad vas Božje kraljestvo« (Mt 12,28);

. Molite in si iskreno zaželejte razodetja Duha z darovi ozdravljanja, z znamenji in čudeži. Slava Tebi Gospod za Tvojo zmago na Kalvariji nad Satanom.

Jezus Kristus je rekel: »...V mojem imenu bodo izganjali demone; govorili bodo v novih jezikih."

(Marko 16:17)

Današnji svet leži v zlu (grehih) in je pod oblastjo hudiča do te mere, da so se ljudje sami predali in mu služijo, včasih tudi ne da bi se tega zavedali.

Naš pravi Gospod Odrešenik Jezus Kristus je, ko je poslal apostola Pavla služiti, rekel:“... Sedaj te pošiljam, da jim (poganom) odpreš oči, da se lahko obrnejo iz teme k svetlobi in od Satanove moči k Bogu ter po veri vame prejmejo odpuščanje grehov in dediščino s posvečenimi« (Apd 26,17-18).

Kako pomembno je to Zadnje čase Vsi ljudje bi morali odpreti oči in se obrniti iz teme k Luči. Stopite na pot večnega življenja z Jezusom Kristusom, odvrnite se od moči greha in Satana in pridite k Živemu Bogu. Zaupajte svoje življenje Jezusu Kristusu, verujte v njegovo prelito kri na Kalvariji in njegovo največjo zmago nad satanom, smrtjo in peklom; pokesati se vseh grehov; prejeti odpuščanje; sprejmi Dar Svetega Duha in bodi popolnoma voden od Svetega Duha; premakniti iz Satanove oblasti v Božjo oblast.

Mnogim ljudem, tudi kristjanom, ni jasno, kako satan vpliva na človeka in kako človek podleže njegovemu vplivu – kar na koncu vodi v smrt in pekel. Jezus Kristus je rekel:»... resnično, resnično, povem vam: vsak, kdor greši, je suženj greha. Toda suženj ne ostane večno v hiši; sin ostane za vedno. Če vas torej Sin osvobodi, boste zares svobodni« (Evangelij po Janezu 8,34-36).

Najpomembnejši razlogi, zaradi katerih ima hudič moč (pravico) vplivati ​​na človeka:

1. Greh, ki ga je zagrešila oseba ali njeni starši, predniki (do 4. generacije).

2. Prekletstva, ki se prenašajo tudi do 4. kolena, ko je bila oseba ali njeni starši vpleteni v okultno, razne vere; častili lažne bogove; bili zaneseni z različnimi demonskimi nauki (marksistično-leninistična teorija); joga, vedeževanje, črna ali bela magija, pornografija, kino, internet za grešne namene, horoskopi, razna grešna veselja; gledal in sodeloval na primer pri »zdravilnih« sejah satanskih ministrov.

Vsak razumen človek mora razumeti, da so bila vsa dejanja, ki so jih izvajali ljudje, skozi katera niso bili poveličani Bog Oče, Sin in Sveti Duh in ki so bila v nasprotju z nauki Svetega pisma – storjena v ugajanje Satanu. Apostol Pavel piše vernikom korintske cerkve:»...pogani, ko darujejo, darujejo demonom in ne Bogu. Ampak nočem, da komuniciraš z demoni. Ne morete piti Gospodovega in demonskega keliha; »Ne morete biti deležni pri Gospodovi mizi in pri mizi demonov« (1 Kor 10,20).

Sovražnik človeške duše - Satan močno ujame in se norčuje iz tistih ljudi, ki so sklenili zavezo z Bogom in nato Boga izdali.

Kako pogosto ljudje podležejo provokacijam satana in ga spustijo v svoj um (misli), se zapletejo v zgoraj omenjena sporna dejanja, kar jih vodi v najhujše žalosti in trpljenje.

Kako se rešiti iz tega težkega stanja, v katerega je človek padel zaradi greha in prekletstva? Božja beseda pravi:»Prešuštniki in prešuštniki! Ali ne veš, da je prijateljstvo s svetom sovraštvo proti Bogu? Torej, kdor hoče biti prijatelj sveta, postane sovražnik Boga. Ali pa mislite, da Sveto pismo zaman pravi: »Duh, ki prebiva v nas, ljubi z ljubosumjem«? Toda milost daje še več; Zato je rečeno: Bog se prevzetnim upira, ponižnim pa daje milost. Podredite se torej Bogu; uprite se hudiču, in pobegnil bo od vas. Približajte se Bogu in približal se vam bo; Očistite si roke, grešniki, zravnajte svoja srca, dvoumni. Žalovati, jokati in tuliti; Naj se vaš smeh spremeni v jok in vaše veselje v žalost. Ponižajte se pred Gospodom in on vas bo povišal« (Jak 4,4-10).

Vidimo torej, da je treba najprej prekiniti vsako prijateljstvo s svetom, se odpovedati vsem posvetnim užitkom in potem, za katerimi stojijo satan in njegovi zli duhovi; podredite se Bogu in se mu približajte z vsem srcem v velikem priznanju in kesanju; iskreno prosite Boga za osvoboditev od hudičeve odvisnosti; pokesati se vsakega greha, ga priznati, poimenovati greh po imenu. Na primer, če je šlo za greh prešuštva, potem to pomeni reči Gospodu: »Gospod, v tvojem imenu in tvoji krvi, preliti na Kalvariji, odpusti mi greh prešuštva, ki sem ga storil takrat in pod tem in tem. okoliščine. Obžalujem, se pokesam in zavračam ta greh za vedno in te prosim, moj Gospod, da s svojo Krvjo opereš ta greh z mene. Slava tebi, Gospod!«

Obenem naj vsak človek zaupa v Gospoda z vsem srcem, razumom (mislimi) in dušo, na kolenih; prositi Boga za usmiljenje, da bi odstranil vse kletve, ki so bile prenesene nanj po dedovanju, in razumeti, da je Jezus zanj v hudih mukah in trpljenju visel na križu, prelil svojo kri, zanj umrl in zanj vstal. njegovo utemeljitev. Zapomniti si moramo besede našega Gospoda Jezusa Kristusa:« To raso je mogoče pregnati le z molitvijo in postom.« (Matevž 17:21).

Post se upošteva glede na zdravje, moč in vero vernika. Običajno so to dnevni in naraščajoči posti do popolnega očiščenja in osvoboditve. Vernik mora med postom popolnoma opustiti posvetne skrbi, se poglobiti v Božjo besedo, jo pozorno brati, o njej premišljevati in jo izpolnjevati. V knjigi prerokaIzaija (58:6-9) zahteve posta, sprejemljivega pred Bogom, so zapisane za nas:»... To je post, ki sem ga izbral: zvežite verige krivice, razvežite vezi jarma in osvobodite zatirane in zlomite vsak jarem; razdeli svoj kruh z lačnimi in pripelji potepujoče siromake v svoj dom; Ko vidite golo osebo, jo oblecite in se ne skrivajte pred svojo polkrvjo. Tedaj bo zasijala tvoja luč kakor zarja in tvoje ozdravljenje se bo hitro povečalo in tvoja pravičnost bo šla pred teboj in Gospodova slava te bo spremljala. Tedaj boš klical in Gospod bo uslišal; Zavpil boš in On bo rekel: "Tukaj sem!"

Zelo pomembno je, da vsakdo ve in izpolnjuje, da je pred molitvijo in postom za očiščenje in osvoboditev od satanskih duhov potrebno, da človek odpusti vsem ljudem, do katerih ima zamero. Ne pozabite na besede, s katerimi molimo k Bogu: "odpusti nam naše grehe, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom."

Med postom se je treba vzdržati zunanjega vpliva tega sveta, vsako uro poklekniti, prositi Boga z vero za očiščenje in osvoboditev od vsake hudičeve odvisnosti, nenehno klicati Kristusovo kri. Ob tem pa se že sedaj moramo zahvaljevati in hvaliti Gospoda Boga za očiščenje in osvoboditev. In če med takšno molitvijo in postom oseba začne kašljati, slabost, bruhanje, vrtoglavico, se takšnega stanja ni treba bati, ampak se še naprej iskreno pokesite, z vero kličite kri Jezusa Kristusa, se zelo zahvaljujte , slavite Boga in Satan bo prišel ven in pobegnil.

Evangelij po Marku 9:14-30 opisuje epizodo, kako je Jezus Kristus osvobodil mladeniča, obsedenega z neumnim duhom:« In pripeljali so ga k njemu. Takoj, ko ga je demon zagledal, ga je duh pretresel; padel je na tla in obležal penjen« (Mr 9,20). Nato beremo, da je Jezus poklical mladeničevega očeta k veri vanj in izgnal demona. Kot kaže praksa v sedanjem času, zlasti pri bogoslužjih v cerkvi vnebohoda, ko Božje ljudstvo moli v Svetem Duhu, kliče ime Jezusa Kristusa in Njegovo kri, Gospod osvobaja ljudi, ki jih zaseda satan in isto marsikomu se zgodi nekaj, kot pri zgornjih mladeničih.

Kot je bilo že napisano (glej 1. del članka), je Jezus Kristus iz Marije Magdalene izgnal 7 demonov; Jezus Kristus je iz človeka iz dežele Gadaren v trenutku izgnal več kot 6000 demonov (legijo).

Kot vidimo, obstaja različne stopnje demoniziranje osebe. In v vsakem posameznem primeru je potrebno posebno vodstvo Svetega Duha, da bi pravilno molili za odrešitev.

03.08.2008 je v cerkvi vnebohoda po preroku Sveti Duh rekel:»...želim vas spomniti, da vedno prihajajte na Kalvarijo – redno in vedno. Tako, da skloniš glavo in pustiš svoje potrebe in svoja bremena na Kalvariji. Tako, da kličete Mojo Kri in ne le kličete, ampak z veliko vero ... Apeliram tudi na tiste, ki so zabredeli v močvirju in blatu in so v nižinah in ne morejo ven, ker se bojijo priznati svoj greh ... Pridite na Golgoto, prihajajte vsak dan, Moje ljudstvo ... Da boste lahko resnična luč, da boste lahko dodatek k Mojemu Telesu - koristen in potreben ...«

Človeški um je bojno polje. Prevedeno iz stare grščine, hudič pomeni (trka na eno točko), si prizadeva, da bi človeku vsilil svoje misli in sklepe, da bi zasenčil um. (Kot primer: Ananija in Safira (Apd 5,1-11), da bi človek odpadel od Boga in tako človeka vodil v greh in smrt.

Presodite sami: eno Sveto pismo, en nauk, a koliko religij, koliko različnih zaključkov. Velik greh je, če cerkveni služabniki sprejemajo misli od Satana in jih oblikujejo v svojih srcih proti delovanju Svetega Duha preko njegovih darov.

Božja beseda nas svari:»Duh jasno govori, da bodo v zadnjih časih nekateri odstopili od vere in poslušali zapeljive duhove in nauke demonov« (1 Timoteju 4:1). Ta Gospodova beseda je svarilo vsem kristjanom. Bog želi, da njegovi zvesti učenci preučujejo samo njegovo Besedo življenja – Sveto pismo – najzvestejšo preroško Besedo, da jo natančno izpolnjujejo in da jih ne zapeljejo nobena druga veroizpovedi ter da jih ne zavedejo lažna znamenja in čudeži. Številni ministranti ne dopuščajo delovanja Svetega Duha, kot so prerokovanje, videnje, v cerkvi, menda iz razloga, ker je Jezus Kristus opozoril, da se bo v zadnjih dneh pojavilo veliko lažnih prerokov. Kar je rekel Gospod, je resnično in neizpodbitno. Toda Božja beseda pravi:»Dosezi ljubezen; bodite vneti za duhovne darove, zlasti za prerokovanje« (1 Kor 14,1).

Mojzes je Izraelcem rekel:"Želim, da ste vsi preroki." Apostol Pavel je rekel:»Želim si, da bi vsi govorili v jezikih; bolje pa je, da prerokuješ ...« (1 Kor 14,5) . Bog sam je govoril po teh ljudeh. Naš Bog je Bog strukture, reda in miru. In Bog modrosti je poskrbel za vse. Če je Bog dal v cerkvi dar prerokovanja, potem bodite vneti za dar razločevanja duhov, da boste vedeli, kaj je od Boga in kaj ni. Bog je Cerkvi dal tudi dar besede spoznanja, besede modrosti.»Če se kdo ima za preroka ali duhovnega, naj razume, da vam pišem, kajti to so Gospodove zapovedi. Kdor pa ne razume, naj ne razume. Torej, bratje, bodite vneti za prerokovanje, vendar ne prepovedujte govorjenja v jezikih; le vse naj bo spodobno in urejeno« (1 Kor 14,37-40).

Že najmanjše odstopanje od Božje besede lahko povzroči hude posledice. Vsi ljudje bi morali vedeti, da Božja beseda strogo prepoveduje poglabljanje v tako imenovane satanske globine in razne krive nauke. Božja beseda pravi:»Ne gasi duha. Ne omalovažujte prerokb. Poskusite vse, držite se dobrega. Zdrži se vsega zla« (1 Tes 5,19-23). »... imeti Jezusovo pričevanje; Časti Boga; Zakaj Jezusovo pričevanje je duh prerokovanja« (Raz 19,10).

Bog želi, da bi ga ljudje vedno bolj poznali – Živega, Resničnega in Resničnega Boga; poznal njegovo ljubezen, največja moč, veličina in moč; natančno so izpolnjevali njegove zapovedi; ljubil njega in vse ljudi s pravo nebeško večno ljubeznijo; vsako minuto življenja so močno slavili in se mu zahvaljevali za vse; dali popolno svobodo Svetemu Duhu v svojem življenju; častili Boga v Duhu in resnici; niso jih vodili njihovi občutki, želje (poželenje mesa, poželenje oči, posvetni ponos); niso jih vodile misli, ki so prihajale od hudiča, ampak jih je vedno vodil Sveti Duh, ki so slišali le njegov glas.

Vedno si zapomni:»Kajti vsi, ki jih vodi Božji Duh, so Božji sinovi« (Rimljanom 8:14).

Hvalite Gospoda, ker je dober in njegova milost traja vekomaj.

Ne samo, da je Jezus izganjal demone, ampak so to v Stari zavezi počeli tudi farizeji. Objavljeno na spletnem portalu

Luka 11:19 »In če jaz z Beelzebubom izganjam demone, s čigavo močjo jih izganjajo vaši sinovi? Zato bodo vaši sodniki.«

Razlika je bila v tem, kako je bilo to narejeno. Ko je Jezus začel izganjati demone, so bili ljudje v sinagogi presenečeni, ne zato, ker jih je izgnal, ampak zato, ker jih je izgnal – imel je moč in demoni so ga ubogali.

Marko 1:27 »In vsi so bili tako zgroženi, da so drug drugega spraševali: »Kaj je to?« Nov nauk, v katerem ukazuje z oblastjo in nečistimi duhovi, ti pa ga ubogajo?!« (BIMBF)

Drugi so pred Jezusom izganjali demone z veliko truda, tehnik, vseh vrst umivanj, očiščevanj, daritev itd.

Nekateri kristjani še vedno izganjajo demone po »farizejski metodi«: kričanje na demone, ustrahovanje, uporaba raznih obredov, posebnih besed, tehnik itd. Drugi del izganja demone brez posebnega truda, tako kot je opisano v evangelijih in Apostolskih delih.

Ja, moramo študirati, imeti izkušnje, knjige o izgnanstvu, metode, ampak to bi morala biti priprava, samo izgnanstvo pa bi moralo postati enostavnejše in lažje.

1. Izgnanstvo se začne s konceptom oblasti v Jezusovem imenu.

Jezus je iz množice izbral sedemdeset mož in jih poslal ven ter jim dal nalogo, da zdravijo bolne in govorijo o Božjem kraljestvu. To so bili navadni ljudje, še ni usposobljen in nima izkušenj s to zadevo.

Luka 10:1 »Potem je Gospod izvolil drugih sedemdeset študenti, in ju poslal dva po dva pred seboj v vsako mesto in kraj, kamor je hotel sam iti."

Luka 10:9 »...in ozdravljajte bolnike, ki so v njej, in jim recite: »Približalo se vam je Božje kraljestvo!«

Luka 10:17 »Sedemdeset študenti Vrnili so se z veseljem in rekli: "Gospod, tudi demoni nas poslušajo v tvojem imenu!"

Luka 10:18-19 »In rekel jim je: Videl sem satana, kako je padel z neba kakor strela; Glej, dal sem ti moč, da stopiš na kače in škorpijone in nad vso moč sovražnika, in nič ti ne bo škodovalo.

Teh sedemdeset učencev je imelo pomanjkljivosti in niso bili stalni in zvesti Jezusu, vendar so bili demoni podvrženi avtoriteti Imena Jezusa Kristusa.

Zato je za začetek izganjanja demonov dovolj, da ste:

• poklican od Jezusa (verovati v Jezusa, priti k njemu in postati njegov učenec);
• poslal Jezus (imajo željo pridigati, zdraviti in izganjati);
• verjeti v avtoriteto Jezusovega imena, ki ga je dal svojim učencem.

Ljudem moramo govoriti o Jezusu, o njegovi žrtvi, o odpuščanju in odrešenju, nato pa za te ljudi moliti. Če je potrebno, potem izžene demone. Dovolj je, da preprosto grajate demona ali bolezen v Jezusovem imenu.

Ni treba govoriti veliko praznih besed v upanju, da bodo pomagale pri izgonu. Vse je v Jezusovem imenu, ne v tem, koliko prepričamo demona, da imamo moč.

Včasih našo željo, da bi dokazali svojo avtoriteto, demoni vidijo kot naše pomanjkanje zaupanja v avtoriteto Jezusovega imena ali kot pomanjkanje vere.

"... Boj se me demona ... Imam moč ... Moraš me ubogati ..."

Demoni se bojijo Jezusa, ne nas.

2. Pomembno je vedeti, kdaj in kdo potrebuje izgnanstvo.

Izkušeni duhovniki imajo od Svetega Duha spoznanje, kdo ima demona in kdo ne. Za tiste, ki šele začenjate izgnanstvo, lahko izkoristite izkušnje drugih.

Iz koga lahko poskusite izgnati demone:

• Ljudje, ki sami pravijo, da imajo nečistega duha.
• Ljudje, za katere drugi prigovarjajo, češ da imajo nečistega duha.
• Ljudje v zelo slabem čustvenem ali bolečem stanju.
• Ljudje s ponavljajočimi se boleznimi, boleznimi, poškodbami, napadi.
• Ljudje, ki so jih drugi preklinjali, ki so se zatekli k vračem, babicam in vedeževalkam.

Od koga vam ni treba izganjati demonov:

• Ljudje, ki tega ne zahtevajo ali ki so proti temu.
• Ljudje, ki dvomijo ali so hudobni (da preizkusijo Boga ali vas).
• Ljudje, ki nimajo demonskih korenin težav, ampak telesne.
• Ljudje, ki so višji od vas po rangu, položaju ali duhovnem položaju (razen če so vas za to prosili).
• Ljudje, ki zelo trpijo, so travmatizirani, a niso osvobojeni.

3. Katere duhove izgnati in kako poznati njihova imena.

Izgnati je treba vse duhove in manj jih razvrščati na šibke in močne, saj izganjalce zelo radi preslepijo z namigi, da »je močan duh« in ga ne moreš tako zlahka izgnati. Jezus nam je dal oblast nad vsemi demoni in sovražnimi silami.

Prav tako ni potrebno preučevati in poznati imen demonov, le izgnati jih morate. Če pa morate imenovati demona, ga morate poimenovati glede na to, kaj počne v človekovem življenju. Na primer:

• Če ima človek strahove, potem preženi duha strahu.
• Če je oseba depresivna, potem preženi duha depresije.
• Če je človek bolan, preženi duha bolezni.
• Če so poželjive misli, potem preženi duha poželenja.

Če ste od Boga prejeli razodetje o tem, kakšen duh je v človeku, potem ga lahko naslavljate po imenu. Če dvomite, kakšen duh je, potem je bolje, da duha preprosto izženete, ne da bi se spuščali v ime.

Dejstvo je, da lahko ves svoj čas porabiš za izganjanje duha jeze, v resnici pa na primer duha poželenja. Skladno s tem duh ne bo odšel, saj ukazujete duhu jeze, naj odide.

4. Izpoved in nato dar znanja.

Včasih eksorcisti začnejo preganjati demone že od samega začetka molitve za osebo. Pomembno je, da ne začnete takoj tipati v temi in tam iskati »iglo«, ampak povabiti osebo, da na svetlo prinese velike »kamene«.

Ko se demon začne manifestirati v osebi ali se premakne in ne želi oditi, potem morate osebo povabiti, da se pregleda. Svetega Duha morate prositi, da tej osebi pokaže vse skrivne in grešne stvari, ki jih je treba razkriti.

Ko človek nima več ničesar povedati ali se spomniti in osvoboditev ne nastopi, je prišel čas za dar znanja. Molite in čakajte na Boga za nadaljnje vodstvo. Mnogi ljudje, potem ko se v njih začne kakršno koli mešanje ali pritisk demonov, sami začnejo priznavati skrivne grehe in dejanja, ker se bojijo spoznati, kako resnični so demoni.

5. Ne bojte se – imate prednost.

Včasih so izgnanci tako prestrašeni različni pripravki in »zgodbe o neuspehu«, ki dopuščajo strah pred, med in po rešilnih storitvah. Demoni to vedo in to izkoriščajo!

Na primer (priprava ekipe pred izključitvijo):

Preden postrežete, morate vse temeljito oprati, zapreti, pomazati, razmisliti o varnostnih ukrepih itd.

Vse to so pomembni atributi, a če kaj pozabite, vas to ne bi smelo narediti ranljivega. Ne smete dovoliti strahu in dvoma v avtoriteto imena Jezusa Kristusa. Ali moč Krvi in ​​Jezusovega imena res nista dovolj in so potrebni naši dodatni »losjoni«, da okrepimo Jezusov učinek na demone? Omalovaževali smo Jezusovo ime in povzdigovali svoje metode in izkušnje, a na koncu nas demoni nehajo poslušati. In potem, po neuspehih v službi, ko ljudje niso osvobojeni, najdemo razloge za neuspeh:

"Vem, zakaj nam ni uspelo izgnati demona, pozabili smo namazati vrata z oljem in prišle so okrepitve.."

Drug primer (priprava ekipe pred izključitvijo):

"Po službi moraš biti pripravljen, ker se bo hudič maščeval, zadel bo tvoje šibke točke, pokriti se moraš z Jezusovo krvjo" - itd.

Se zgodi, a vsega ne moreš uporabiti na sebi. Jezus je obljubil, da nam nič ne bo škodovalo. Imamo izbiro, ali bomo verjeli izkušnjam drugih izgnancev ali obljubi zaščite, ki nam jo je dal Jezus osebno.

Da, moramo biti previdni in pozorni, vendar napadi ne pridejo v naša življenja zato, ker izganjamo demone, ampak zato, ker imamo »luknje«, ki jih moramo udariti. Tisti, ki »ne stoji na poti s kroglami«, teh sovražnikovih udarcev ne čuti preveč, tisti, ki se znajde na poti, pa se ne more izogniti obstreljevanju. Toda Bog nam je dal vse oklepe, s katerimi moramo biti »oblečeni«, ko se borimo.

Večina eksorcistov preživi udarce, ker so dovolili in živijo z različnimi vrstami slabosti in »malih grehov« v svojem življenju. Ne zato, ker izganjajo demone. Jezus je obljubil, da nam nič od sovražnika ne bo škodilo, ko jih bomo napadli. Osnova za napad ni vaša služba, temveč grešni prestopki in »odprta vrata«. Zakrpajte "luknje" in napadi se bodo zmanjšali.

• Pomirite se z vsemi, ki so danes proti vam.
• Nehajte se pritoževati in kritizirati.
• Nehaj biti užaljen zaradi svojih mož ali žena.
• Naredite red v odnosu s starši.
• Nehajte gledati neumnosti na televiziji
• Spoštujte župnike in druge avtoritete.
• Končno začnite zares moliti in brati Sveto pismo.

In potem poglej, v čem je bil problem: demoni ali ti.

Demoni želijo, da se jih bojite in da se jih bojite izgnati. Lagali bodo o vsem in vas ustrahovali, samo da se jih ne dotaknete. Sami so naučeni lagati najboljši specialist v tej domeni. Zato mirne duše odganjajte demone, s svojimi grehi in pregrehami pa se čim prej spopadite.

Zaključek.

Pozorno poglejte Sveto pismo in videli boste, da je bilo izganjanje demonov zelo preprosto in je bilo znamenje, ki je spremljalo evangelij. Zdaj imamo veliko naukov in metod, vendar demoni niso nadzorovani tako, kot je bilo v Svetem pismu.

Ni treba komplicirati, ampak se vrnite k preprostosti evangelija in zaupajte samo avtoriteti Jezusovega imena.

Rad bi dodal, da se osebno z eksorcizmom ukvarjam že več kot 20 let in sem tudi sam preizkusil številne metode in pristope. Poučeval sem tudi v Šoli osvoboditve in napisal veliko del na to temo. A vse to mi ni pomagalo povečati odstotka izganjanja demonov.

Ko sem se začel vračati »k preprostosti« in kot »novinec« izvedel več osvobajanja, sem ugotovil, da so demoni lažje, hitreje prišli ven brez mojega sodelovanja in po takšnih storitvah se nisem več utrudil kot prej.