Pagbuo at pag-unlad ng absolutismo sa Russia. Ang pagbuo ng isang ganap na monarkiya sa Russia. Background ng absolutismo

Pangkalahatang kasaysayan[Sibilisasyon. Mga modernong konsepto. Mga katotohanan, kaganapan] Dmitrieva Olga Vladimirovna

Pag-usbong ng absolutismo sa Kanlurang Europa

Sa unang bahagi ng modernong panahon, ang mga bansa sa Kanlurang Europa ay pumasok sa isang bagong yugto ng kanilang pag-unlad sa politika. Sa simula ng siglo XVI. ang “pagtitipon” ng mga lupaing Pranses, Ingles, at Espanyol ng mga hari ay karaniwang natapos. Kahit sa mga rehiyong iyon kung saan hindi umusbong ang malalaking sentralisadong estado (Germany, Italy), kapansin-pansin ang pagsasama-sama ng lupa sa paligid ng mga lokal na sentrong pampulitika.

Ang pag-unlad ng institusyonal ng estado ay humantong sa pagbuo nito bagong anyo- isang ganap na monarkiya, ang mga katangiang katangian nito ay ang halos walang limitasyong personal na pamumuno ng soberanya, na tumanggi na magpulong ng mga institusyong kinatawan ng klase at umasa sa mga bagong burukratikong katawan at isang malawak na burukrasya, isang regular na hukbo at isang mas advanced pinansiyal na sistema. Sa loob ng balangkas ng absolutong monarkiya, ang daan-daang taon na dualismo ng simbahan at sekular na kapangyarihan ay napagtagumpayan, at ang simbahan ay isinama sa sistema ng estado. Absolutismo XVI-XVII na siglo. natagpuan ang isang ideolohikal na katwiran sa isang teoryang pampulitika na nagpahayag ng banal na katangian ng maharlikang kapangyarihan, ang pinakamataas na soberanya ng soberanya at ang hindi katanggap-tanggap na paglaban sa kanya.

Ang mga dahilan ng pagpapalakas ng maharlikang kapangyarihan ay nag-ugat sa mga tiyak na kalagayang sosyo-politikal na namamayani sa Kanluranin mga bansang Europeo ah sa pagliko ng XV -

ika-16 na siglo Ang pagpapapangit ng mga medieval estate at ang kanilang mga dating anyo ng organisasyon ay humantong sa katotohanan na ang mga maharlika, klero at burghers (iyon ay, mga grupong panlipunan na kasangkot sa kapangyarihang pampulitika sa isang paraan o iba pa) ay higit na umaasa sa korona kaysa dati. Ang maharlika, sa harap ng bumabagsak na kita, ay nakita ang maharlikang kapangyarihan bilang isang mapagkukunan ng pinansiyal na suporta at nagmadali sa mga korte ng hari upang maghanap ng mga sinecure ng hukuman, mga post sa hukbo at pamahalaan. Ito ay inaasahan mula sa corona active batas ng banyaga, na ginagarantiyahan ang pakikilahok sa mga kampanyang militar, at isang patakarang panlipunan na nagbigay sa maharlika ng dominanteng posisyon sa lipunan. Ang posisyon ng klero ay natukoy sa pamamagitan ng paghina ng Simbahang Romano Katoliko at pagkawala ng awtonomiya nito mula sa mga sekular na awtoridad, kapwa sa mga rehiyon ng matagumpay na Repormasyon at sa mga bansang Katoliko. Kaya, ang mga nangungunang pyudal estate, na sa nakaraan ay madalas na bumubuo ng oposisyon sa maharlikang kapangyarihan, dahil sa mga pangyayari, ay may posibilidad na makipag-alyansa dito. Nakita ng Third Estate, lalo na ang mga elemento ng entrepreneurial na tradisyonal na sumusuporta sa isang malakas na kapangyarihan ng hari, ang susi sa kanilang kaunlaran, na nangangailangan ng proteksyonismo - regulasyon sa ekonomiya na naghihikayat sa pambansang produksyon at kalakalan.

Gamit ang mga interes ng mga estate at ang kanilang mga kontradiksyon, ang monarkiya ay namamahala na umangat sa posisyon ng halos supra-class na kapangyarihan at makakuha ng walang katulad na kalayaan. Ang pagmamaniobra sa pagitan ng matandang maharlika, na nagpapanatili ng malaking impluwensyang pampulitika, at ng mga unang elemento ng burges, na walang bigat sa pulitika, ngunit may pinansiyal na paraan - katangian mga patakaran ng absolutistang estado. Kasabay nito, ang pag-aalala para sa maharlika ay idinidikta ng pinakadiwa ng pyudal na monarkiya: nanatili itong nangingibabaw na estado, ang laman ng laman kung saan ang soberanya mismo. Ang paghikayat sa mga elemento ng entrepreneurial ay isang bagay ng malayong pananaw ng monarko at ang kanyang kahandaang pangalagaan ang kaunlaran ng pambansang ekonomiya. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang personalidad ng monarko mismo at ang kanyang mga hilig ay nakuha malaking halaga para sa kapalaran ng bansa.

Sa ilalim ng absolutismo, ang mga bagong prinsipyo ng pamamahala ay itinatag: ang medieval na diskarte sa estado bilang isang maharlikang ari-arian ay pinalitan ng sistemang administratibo, na ang mga paraan ng pagtatrabaho ay nakakuha ng pampublikong batas, sa buong bansa. Naipakita ito sa teoryang pampulitika noong ika-16 hanggang ika-17 siglo, na kumikilos sa mga konseptong gaya ng "kabutihan ng bansa" at "interes ng estado". Ang paglitaw ng absolutismo ay isang mahalagang hakbang sa pag-unlad ng isang institusyon na mas perpekto, may sariling soberanya na estado.

Ito ay nasa form na ito - sa loob ng balangkas ng isang malaking sentralisadong pambansang edukasyon- Nabuo ang Absolutism sa France, England, Spain; Ang Denmark at Sweden ay umunlad sa parehong direksyon, kung saan, gayunpaman, ang pagbuo ng absolutismo ay nagpatuloy sa mabagal na bilis at naantala ng mga pagbabalik ng pyudal na freemen. Europa XVI-XVII siglo. alam din niya ang ibang modelo ng pag-unlad - "regional" o "princely" absolutism, katangian ng mga lupain ng Italyano at Aleman sa kanilang likas na polycentrism. Ngunit kahit dito, sa loob ng balangkas ng maliliit na estado, nagpapatuloy ang proseso ng pagpapalakas ng kapangyarihang monarkiya, ang pagbuo ng burukratikong kagamitan, ang repormasyon ng hukbo at ang pagsasama ng simbahan sa sistema ng sekular na kapangyarihan.

Mula sa aklat na Empire - I [na may mga guhit] may-akda

8. 3. Kung paano naunawaan ang Bibliya sa Kanlurang Europa Ngayon, iniisip natin na sa medyebal na Kanlurang Europa ang Bibliya ay naunawaan sa halos parehong paraan tulad ng ngayon, iyon ay, bilang isang koleksyon ng mga sagradong teksto na napapaligiran ng isang aura ng walang hangganan. paggalang, pampublikong boses at

Mula sa aklat na Course of Russian History (Lectures LXII-LXXXVI) may-akda Klyuchevsky Vasily Osipovich

Ang kanyang saloobin sa Kanlurang Europa Ano ang naramdaman ni Peter sa Kanlurang Europa? Ang mga nauna ay nagtakda kay Peter, sa pamamagitan ng paraan, at tulad ng isang gawain - "gawin ang lahat ayon sa halimbawa ng mga third-party na dayuhang lupain", lalo na ang mga lupain ng Kanlurang Europa. Nagkaroon ng maraming kawalan ng pag-asa sa gawaing ito, kawalan ng pag-asa

Mula sa aklat na History of the Middle Ages. Tomo 1 [Sa dalawang tomo. Sa ilalim ng pangkalahatang pag-edit ng S. D. Skazkin] may-akda Skazkin Sergey Danilovich

Kabanata 3

Mula sa aklat na Rus and Rome. Pag-aalsa ng Repormasyon. Ang Moscow ay ang Jerusalem ng Lumang Tipan. Sino si Haring Solomon? may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

4. Kasaysayan ng Bibliya sa Kanlurang Europa wikang Latin Mapalad si Jerome noong ika-4 na siglo AD e. direkta mula sa wikang Hebreo. Ang pagsasaling ito ay tinatawag na Vulgate. Lumalabas na hindi lang ito ang "Latin" na salin

Mula sa aklat na Another History of Science. Mula Aristotle hanggang Newton may-akda Kalyuzhny Dmitry Vitalievich

Likas na Agham sa Kanlurang Europa Sa Kanluran ng Latin, bago pa man ang pakikipag-ugnayan nito sa mga Arabo, mayroong mga koleksyon ng mga panuntunan para sa pag-aaral ng isang bilang ng mga crafts. Ang mga koleksyong ito ay may ilang pangkalahatang pagkakatulad: sila ay mga koleksyon ng mga recipe, isang bagay na katulad ng mga gawang bahay na aklat

Mula sa aklat na From the Invasion of the Barbarians to the Renaissance. Buhay at trabaho sa medyebal na Europa may-akda Boissonade Prosper

KABANATA 3 Ang Silangang Imperyo ng Roma at ang Pagpapanumbalik ng Ekonomiya at pampublikong buhay sa Kanlurang Europa mula ika-5 hanggang ika-10 siglo. – Pag-aayos ng mga bagong lupain at produksyon ng agrikultura. – Dibisyon ng ari-arian at komposisyon ng klase ng populasyon sa kanayunan sa Silangang Europa Ipinagpatuloy

Mula sa aklat na Kasaysayan ng Daigdig. Tomo 1. Panahon ng Bato may-akda Badak Alexander Nikolaevich

Eneolithic sa Kanlurang Europa Tribes of Southern and Gitnang Europa sa mga tuntunin ng kanilang antas ng pag-unlad, sila sa maraming aspeto ay katulad ng mga Trypillians. Sa mga bundok ng Gitnang Europa, lalo na sa Rudny, nasa III milenyo BC

Mula sa aklat na Pangkalahatang Kasaysayan ng Estado at Batas. Volume 1 may-akda Omelchenko Oleg Anatolievich

§ 22. Mga unang pyudal na estado sa Kanlurang Europa Ang istraktura bago ang estado ng mga tribong Aleman Sa unang kalahati ng unang milenyo, ang mga tribong Aleman ay makasaysayang nagpahayag ng kanilang sarili sa teritoryo ng Kanlurang Europa. Unti-unti silang kumalat mula sa kanilang ancestral home (ang interfluve ng Rhine at

Mula sa aklat na History of the USSR. Maikling kurso may-akda Shestakov Andrey Vasilievich

57. Rebolusyon sa Kanlurang Europa Rebolusyon ng Nobyembre sa Alemanya. Hinati ng dakilang proletaryong rebolusyon sa Russia ang buong mundo sa dalawang kampo. Sa isang ikaanim ang globo, sa Russia, ang kapangyarihan ng proletaryado, ang tagabuo ng sosyalismo, ay pinalakas. Ang Soviet Russia, tulad ng isang beacon,

Mula sa aklat na Book 2. Development of America ng Russia-Horde [Biblical Rus'. Ang Simula ng mga Sibilisasyong Amerikano. Biblikal na si Noe at medyebal na Columbus. Pag-aalsa ng Repormasyon. sira-sira may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

3. Kasaysayan ng Bibliya sa Kanlurang Europa Pinaniniwalaan na ang Bibliya ay isinalin sa Latin ni Blessed Jerome noong ika-4 na siglo AD. e. direkta mula sa Hebrew, tomo 1, p. 233. Ang pagsasaling ito ay tinatawag na Vulgate. Lumalabas na hindi lang ito ang Latin na salin ng Bibliya na ginamit sa

Mula sa aklat na History [Cheat Sheet] may-akda Fortunatov Vladimir Valentinovich

17. Ang pag-usbong ng absolutismo sa Kanlurang Europa Ang burgesya na lumalago sa ekonomiya ay nangangailangan ng isang malakas na estado na makapagbibigay ng magkakaibang interes ng mayayamang tao. Ang ganitong estado ay nagiging isang ganap na monarkiya. Mga monarko sa pamamagitan ng sistema ng pagbubuwis at

Mula sa aklat na Pilosopiya ng Kasaysayan may-akda Semenov Yuri Ivanovich

1.8.2. Ang paglitaw ng mga bansa sa Kanlurang Europa Ang mga pamayanang etniko bilang mas marami o hindi gaanong independiyenteng mga pormasyon ay nagsimulang lumitaw sa paglipat mula sa primitive tungo sa makauring lipunan. Ang pagbuo ng mga bansa ay nauugnay sa paglitaw, una, ng mga kinakailangan ng kapitalismo, at pagkatapos

Mula sa aklat na ISSUE 3 HISTORY OF A CIVILIZED SOCIETY (XXX century BC - XX century AD) may-akda Semenov Yuri Ivanovich

4.2. Ang Romano-Germanic Synthesis at ang Pag-usbong ng Piyudalismo sa Kanlurang Europa Sa likod ng panlabas na larawan ng pananakop ng mga Aleman at ang mga resultang iginuhit sa itaas ay nagtatago ng mas kumplikadong mga proseso. Ang Kanlurang Imperyong Romano ay isang geosocial na organismo. Kailan

Mula sa Book II. Ang bagong heograpiya ng unang panahon at ang "paglabas ng mga Hudyo" mula sa Ehipto hanggang Europa may-akda Saversky Alexander Vladimirovich

Mga tauhan sa Bagong Tipan sa Kanlurang Europa Ngayon ay tingnan natin ang lokasyon ng mga libingan ng mga apostol. - ang libingan ni apostol Lucas sa Padua, Italy; - ang libingan ni apostol Marcos sa Venice, Italy; - ang libingan ni apostol Mateo (ng labindalawa) sa Salerno, Italy; - ang mga libingan nina Pablo at Pedro sa

Mula sa aklat na Course of Lectures on Social Philosophy may-akda Semenov Yuri Ivanovich

2. Ang paglitaw ng mga bansa sa Kanlurang Europa Ang mga pamayanang etniko bilang humigit-kumulang independiyenteng mga pormasyon ay nagsimulang lumitaw sa paglipat mula sa primitive tungo sa makauring lipunan. Ang pagbuo ng mga bansa ay nauugnay sa paglitaw, una, ng mga kinakailangan ng kapitalismo, at pagkatapos

Mula sa aklat na Sanaysay karaniwang kasaysayan kimika [Mula sa sinaunang panahon hanggang maagang XIX V.] may-akda Figurovsky Nikolai Alexandrovich

ALCHEMY IN WESTERN EUROPE Matapos ang pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma sa Europa, nagkaroon ng pagwawalang-kilos sa pag-unlad ng mga agham at sining. Ito ay pinadali ng pyudal na kaayusan na itinatag sa lahat ng mga bansa sa Europa, patuloy na mga digmaan sa pagitan ng mga pyudal na panginoon, pagsalakay ng mga semi-savage na mga tao mula sa

Sa ikalawang kalahati ng siglo XVII. ang pangkalahatang kalakaran sa pag-unlad ng sistema ng estado sa Russia ay ang paglipat mula sa isang kinatawan na monarkiya tungo sa absolutismo. Ang Absolutismo ay isang anyo ng pamahalaan kung saan ang pinakamataas na kapangyarihan sa estado ay ganap at hindi nababahagi sa monarko. Umaabot ang kapangyarihan ang pinakamataas na antas sentralisasyon. Ang ganap na monarko ay namumuno, umaasa sa burukratikong kagamitan, nakatayong hukbo at pulis, at ang simbahan ay nasasakupan din niya.

Sa Russia, isang ganap na monarkiya ang nabuo sa kurso ng mga reporma ni Peter the Great. Gayunpaman, mula na sa Kodigo ng Konseho ng 1649, ang mga hakbang ay malinaw na nasubaybayan na nagpapakita ng mga pagtatangka na lumipat sa mga bagong anyo ng organisasyon ng kapangyarihan. Ang pamagat ng mga soberanya ng Moscow ay nagbago, kung saan lumitaw ang salitang autocrat. Matapos ang muling pagsasama-sama ng Left-bank Ukraine sa Russia, ganito ang tunog: ang Great Sovereign, Tsar at Grand Duke of All Great and Small and White Russia, autocrat ...

Mula sa 80s ng XVII century. Nahinto ang convocation ng Zemsky Sobors. Huling Zemsky Sobor buong membership nagpasya na muling pagsamahin ang Ukraine sa Russia noong 1653. Ang mga unang pagtatangka ay ginawa upang muling ayusin ang sistema ng order: ilang mga order ay nasa ilalim ng isang tao. Ang isang lihim na utos na pinamumunuan mismo ni Alexei Mikhailovich ay nilikha, na puro kontrol sa pinakamahalagang mga gawain ng estado. Nagsagawa rin ng mga pagbabago sa lokal na sistema ng pamamahala. Upang masentro ang kapangyarihan, ang mga kalapit na county ay pinagsama sa "ranggo" - isang uri ng prototype ng mga lalawigan ng Petrine. Ang mga gobernador ay ipinadala sa mga lugar, pinagkalooban ng buong kapangyarihan. Noong 1682, inalis ang lokalismo.

Sa ikalawang kalahati ng siglo XVII. kalat-kalat na pagtatangka ang ginawa upang muling organisahin ang hukbo. Ang mga tinatawag na regiment ng "bagong sistema" ay nilikha: mga sundalo (infantry), reiters (cavalry) at dragoons (mixed system). Isang daang sambahayan ng magsasaka ang nagbigay ng isang sundalo para sa habambuhay na serbisyo. Ang mga unang pagtatangka ay ginawa upang lumikha ng isang fleet. Ang mga regimentong ito ay pinagsama-sama lamang para sa tagal ng digmaan, at pagkatapos nito ay nag-disband sila. Maraming mga barkong pandigma ang itinayo malapit sa Kolomna para sa paglalayag sa kahabaan ng Volga at Dagat Caspian. Nagsimulang imbitahan sa hukbo ang mga dayuhang opisyal.

Pangkalahatang Proseso ang subordination ng lahat ng mga lugar ng buhay ng bansa sa walang limitasyong kapangyarihan ng monarko ay nakatagpo ng kawalang-kasiyahan mula sa pamumuno ng simbahan ng Russia.

Sa ikalawang kalahati ng siglo XVII. nagkaroon ng tunggalian sa pagitan ng pamumuno ng simbahan at ng estado. Iniharap ni Patriarch Nikon ang ideya ng kalayaan at ang nangungunang papel ng simbahan sa estado. Pinatunayan ni Nikon na siya ang kinatawan ng Diyos sa lupa. Ang pagkakaroon ng isang malaking personal na impluwensya sa tsar, pinamamahalaang ni Nikon na makamit ang pamagat ng "dakilang soberanya", na inilagay siya halos sa isang pantay na katayuan kasama si Tsar Alexei Mikhailovich. Church Cathedral 1666 - 1667. Si Nikon ay tinanggal mula sa patriyarkal na kapangyarihan at pinatalsik mula sa Moscow.

Sa kalagitnaan ng siglo XVII. ang pagkawasak at pagkasira ng Oras ng mga Problema ay higit na nagtagumpay. Karagdagang pag-unlad ekonomiya sa konteksto ng patuloy na pag-aalsa ng mga tao ay pinilit ang pamahalaan na simulan ang reporma sa batas. Noong 1648-1649. Si Zemsky Sobor ay nagtipon, na nagtapos sa pag-ampon ng "Council Code" ni Tsar Alexei Mikhailovich. Ang "Cathedral Code" ay binubuo ng 25 kabanata at naglalaman ng halos isang libong artikulo. Ito ang unang Russian legislative monument na inilathala sa isang typographical na paraan, at nanatiling may bisa hanggang 1832.

Ang unang tatlong kabanata ng Kodigo ay tumatalakay sa mga krimen laban sa simbahan at kapangyarihan ng hari. Anumang pagpuna sa Diyos at sa simbahan ay mapaparusahan sa pamamagitan ng pagsunog sa tulos. Ang mga taong inakusahan ng pagtataksil at pag-insulto sa karangalan ng soberanya, pati na rin ang mga boyars, mga gobernador, ay pinatay.

Ang "Cathedral Code" ay sumasalamin sa proseso ng pagsasama ng ari-arian sa patrimonya, na nagbibigay para sa pagpapalitan ng mga ari-arian, kabilang ang pagpapalitan ng mga ari-arian para sa mga patrimoniya. Ang "Cathedral Code" ay minarkahan ang simula ng pagsasama ng mga boyars at nobles sa isang closed class-estate. Kasabay nito, nilimitahan ng "Cathedral Code" ang paglaki ng pagmamay-ari ng lupa ng simbahan.

Ang pinakamahalagang seksyon ng "Cathedral Code" ay ang "paglilitis sa mga magsasaka." Ang isang walang tiyak na paghahanap para sa mga takas at kinuha na mga magsasaka ay ipinakilala, ang pagbabawal sa paglipat ng mga magsasaka sa mga bagong may-ari sa St. George's Day ay nakumpirma. Natanggap ng mga pyudal na panginoon ang karapatan na halos ganap na itapon ang ari-arian at personalidad ng magsasaka. Nangangahulugan ito ng legal na pagpaparehistro ng sistema ng serfdom. Kasabay ng mga pribadong pag-aari na magsasaka, ang pagkaalipin ay pinalawak sa mga itim na buhok at mga magsasaka sa palasyo, na ipinagbabawal na umalis sa kanilang mga komunidad. Sa kaganapan ng paglipad, sila ay sumailalim din sa isang hindi tiyak na pagsisiyasat. Noong 1674, ang mga magsasaka na may itim na buntot ay ipinagbabawal na magpatala sa maharlika. Noong 1679-1681. ipinakilala ang housekeeping. Ang yunit ng pagbubuwis ay ang magsasaka o township household.

Ang kabanata na "Sa mga taong-bayan" ay gumawa ng mga pagbabago sa buhay ng lungsod. Ang mga "puting" mga pamayanan ay na-liquidate, ang lahat ng populasyon sa lunsod ay kailangang pasanin ang buwis sa soberanya. Sa ilalim ng sakit ng kamatayan, ipinagbabawal na lumipat mula sa isang pamayanan patungo sa isa pa. Nakatanggap ang mga mamamayan ng monopolyo sa kalakalan sa mga lungsod. Ang mga magsasaka ay walang karapatang magtago ng mga tindahan sa mga lungsod, ngunit maaari lamang makipagkalakalan mula sa mga kariton at sa mga kuwadra sa palengke.

Ang buong populasyon ng magsasaka ay nakakabit sa kanilang mga may-ari, at ang mga taong-bayan - sa mga lungsod. Ang kapangyarihan ng monarko ay tumaas, na nangangahulugan ng paglipat patungo sa pagtatatag ng isang ganap na monarkiya sa Russia. Ang "Council Code" ay pinagtibay, una sa lahat, sa interes ng mga estate ng naghaharing uri.

Sa larangan ng pulitika at administratibo, nagkaroon din ng unti-unting paghigpit ng rehimen: ang mga institusyong kinatawan ng uri at lokal na sariling pamahalaan ay pinalitan ng mga burukratikong institusyon; ang mga order ay lumago nang labis, ang kanilang muling pagsasaayos ay natupad, ang kanilang mga tungkulin ay binago. Gayunpaman, hindi ito nagdala ng ninanais na epekto, na siyang dahilan ng tinatawag na "malicious Moscow red tape" - isang sitwasyon kung saan ang pinakamahalagang panlipunan, pang-ekonomiya at mga isyu ng estado ay hindi nalutas sa loob ng ilang taon, dahil sa pagiging kumplikado ng ang burukratikong kagamitan. Dati, ang mga katulad na kaso ay maaaring lutasin ng mga inihalal na katawan ng lokal na sariling pamahalaan. Ang pagpawi ng Zemsky Sobors ay konektado sa parehong mga kadahilanan (pagbabawas ng lokal na pamahalaan sa sarili at burukratisasyon ng kapangyarihan). Kaya, kapag nailalarawan ang ebolusyon ng sistema ng estado sa Russia, ang pangalawa kalahati ng XVII V. maaari nating pag-usapan ang unti-unting pag-aalis ng monarkiya na may representasyon ng uri (autokrasya) at ang paglitaw ng absolutismo, batay sa isang matibay, ngunit hindi palaging epektibong burukratikong sistema.

Tanong 6. Ang konsepto ng krimen, mga uri ng krimen at mga parusa sa Old Russian state.

Tanong 7. Mga katangian ng paglilitis at sistemang panghukuman sa estado ng Lumang Ruso.

Tanong 8. Ang istrukturang pampulitika ng estado ng Rus' sa panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso. Sistema ng estado ng Republika ng Novgorod.

Tanong 9. Regulasyon ng mga relasyon sa ari-arian ayon sa Pskov judicial charter.

Tanong 10

Tanong 11. Mga tampok ng pagbuo ng sentralisadong estado ng Moscow, ang sistemang sosyo-politikal nito.

Ang sistemang panlipunan ng estado ng Moscow

Sistema ng estado ng Muscovite Rus'

Tanong 12

Tanong 13

Tanong 14

Tanong 15. Cathedral code ng 1649. Pangkalahatang katangian. Legal na katayuan ng iba't ibang estates.

Ang sistemang panlipunan ng estado ng Moscow

Tanong 16 Mga ari-arian.

Tanong 17. Pagbuo ng batas kriminal. Mga krimen at parusa ayon sa Kodigo ng Konseho ng 1649

1. Pisikal (tulong, praktikal na tulong, pagsasagawa ng parehong mga aksyon na ginawa ng pangunahing paksa ng krimen),

Tanong 18

Tanong 19. Mga kinakailangan para sa paglitaw ng absolutismo sa Russia, ang mga tampok nito.

Tanong 20

3. Mga reporma sa pamahalaang lokal at lungsod

Tanong 21. Mga reporma sa ari-arian ng Peter 1 (maharlika, klero, magsasaka, taong-bayan).

Tanong 22. Mga hudisyal at prosecutorial na katawan ng Russia noong ika-18 siglo. Isang pagtatangka na ihiwalay ang korte sa administrasyon. Paglikha ng mga korte ng klase (ayon sa repormang panlalawigan ng 1775)

Tanong 23

Tanong 24. Mga pagbabago sa sistemang panlipunan ng Russia sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Mga liham ng gawad sa maharlika at mga lungsod noong 1785

Tanong 25

Tanong 26. Ang sistemang pampulitika ng Russia noong unang kalahati ng ika-19 na siglo. Mga pagbabago sa sentral at lokal na awtoridad at administrasyon.

Tanong 27. Mga pagbabago sa legal na katayuan ng populasyon ng Russia sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Mga batas ng estado.

Tanong 28. Kodipikasyon ng batas ng Russia sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang papel ni M.M. Speransky.

Tanong 29

Tanong 30

Pagpapatupad ng reporma.

Tanong 31

Tanong 32

Tanong 33

Tanong 34

Tanong 35

1. Mga hakbang ng pamahalaang pang-emergency.

Tanong 36. Mga pagbabago sa lipunan sa simula ng ika-20 siglo. Repormang agraryo p.A. Stolypin.

Tanong 37. Ang State Duma at ang Konseho ng Estado sa simula ng ika-20 siglo. (pagkakasunud-sunod ng mga halalan, istraktura, mga tungkulin).

Tanong 38

Tanong 39

Tanong 41. Pebrero burges-demokratikong republika sa Russia. Sentral at lokal na mga awtoridad at administrasyon.

Tanong 42

Tanong 44

Tanong 45

Tanong 46 Code of laws on acts of civil status, marriage, family and guardian law of the RSFSR 1918

Tanong 47: Pagbuo ng batas sa paggawa noong 1917-1920

Tanong 48

Tanong 49 Mga patnubay sa batas kriminal ng RSFSR noong 1919

Tanong 50 Mga Dekreto ng Paghuhukom.

Tanong 52

Tanong 53

1. Pagpapabuti ng pamumuno at pagpapabuti ng kalidad ng pagsasanay ng mga tauhan ng command,

2. Paglikha ng bagong sistema ng pamamahala sa Sandatahang Lakas,

3.Organisasyon ng magkakaugnay na sistema ng serbisyo militar ng mga mamamayan ng bansa.

Tanong 54. Pag-unlad at pag-ampon ng Konstitusyon ng USSR noong 1924. Ang mga pangunahing probisyon at mga tampok na istruktura nito.

Tanong 55 Civil Code ng RSFSR 1922

Tanong 56 Labor Code ng RSFSR 1922

Tanong 57 Ang mga kriminal na code ng RSFSR ng 1922 at 1926

Tanong 58 Code of Laws on Marriage, Family and Guardianship of the RSFSR 1926

Tanong 59 Land Code ng RSFSR 1922

Tanong 60

Tanong 61. Ang Konstitusyon ng USSR ng 1936: istraktura at mga tampok.

Tanong 62 Mga pagbabago sa batas sa mga krimen ng estado at ari-arian.

Tanong 63

Tanong 64

§6. Tama

Tanong 65

Tanong 66

Tanong 68

Tanong 69

Tanong 70. All-Union at batas ng Russia noong 70-80s. ika-20 siglo.

Tanong 71

Tanong 19. Mga kinakailangan para sa paglitaw ng absolutismo sa Russia, ang mga tampok nito.

Sa pagtatapos ng siglo XVII. Nagsisimula ang Russia na bumuo ng isang ganap na monarkiya. Ang paglitaw nito ay hindi nangyari kaagad pagkatapos ng pagbuo ng isang sentralisadong estado, pagkatapos ng pagtatatag ng isang autokratikong sistema. Ang autokrasya ay hindi pa absolutismo. Ang huli ay nangangailangan ng ilang mga kundisyon at mga kinakailangan.

Ang isang ganap na monarkiya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pinakamataas na konsentrasyon ng kapangyarihan (parehong sekular at espirituwal) sa mga kamay ng isang tao. Gayunpaman, hindi ito ang tanging tanda - ang konsentrasyon ng kapangyarihan ay isinagawa ng mga pharaoh ng Egypt, mga emperador ng Roma at mga diktadura noong ika-20 siglo. Ngunit hindi ito isang ganap na monarkiya. Para sa paglitaw ng huli, kailangan ang isang sitwasyon ng transisyon mula sa pyudal tungo sa kapitalistang sistema. SA iba't-ibang bansa ang paglipat na ito ay naganap sa iba't ibang mga makasaysayang panahon, habang pinapanatili ang mga karaniwang tampok.

Ang isang ganap na monarkiya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang malakas, ramified propesyonal na burukratikong kagamitan, isang malakas na nakatayong hukbo, at ang pag-aalis ng lahat ng mga katawan at institusyong kinatawan ng klase. Ang lahat ng mga palatandaan ay likas sa absolutismo ng Russia.

Gayunpaman, mayroon siyang kabuluhan mga kakaiba:

1) kung ang ganap na monarkiya sa Europa ay nabuo sa mga kondisyon ng pag-unlad ng kapitalistang relasyon at ang pagpawi ng mga lumang pyudal na institusyon (lalo na ang serfdom), kung gayon ang absolutismo sa Russia ay kasabay ng pag-unlad ng serfdom;

2) kung ang panlipunang base ng Western European absolutism ay ang unyon ng maharlika sa mga lungsod (libre, imperyal), pagkatapos ang absolutismong Ruso ay halos umasa sa pyudal na maharlika, ang klase ng serbisyo.

Ang pagtatatag ng isang ganap na monarkiya sa Russia ay sinamahan ng isang malawak pagpapalawak ng estado, ang panghihimasok nito sa lahat ng larangan ng pampubliko, korporasyon at pribadong buhay. Ang mga adhikain ng ekspansionista ay pangunahing ipinahayag sa pagnanais na palawakin ang kanilang teritoryo at pag-access sa mga dagat. Ang isa pang direksyon ng pagpapalawak ay ang patakaran ng karagdagang pang-aalipin: ang prosesong ito ay nagkaroon ng pinakamalupit na anyo nito noong ika-18 siglo. Sa wakas, ang pagpapalakas ng papel ng estado ay ipinakita sa isang detalyado, masusing regulasyon ng mga karapatan at obligasyon ng mga indibidwal na ari-arian at mga pangkat panlipunan. Kasabay nito, nagkaroon ng legal na konsolidasyon ng naghaharing uri, mula sa iba't ibang pyudal na saray, nabuo ang ari-arian ng maharlika.

Ang ideolohiya ng absolutismo ay maaaring tukuyin bilang "patriyarkal". Ang pinuno ng estado (hari, emperador) ay ipinakita bilang ang "ama ng bansa", "ama ng mga tao", na nagmamahal at nakakaalam kung ano ang gusto ng kanyang mga anak. Karapatan niya silang turuan, turuan at parusahan. Samakatuwid ang pagnanais na kontrolin ang lahat kahit na ang pinakamaliit na pagpapakita ng pampubliko at pribadong buhay: mga utos ng unang quarter ng ika-18 siglo. inutusan nila ang populasyon kung kailan dapat patayin ang mga ilaw, kung ano ang mga sayaw na sasayaw sa mga pagtitipon, kung anong mga kabaong ang ililibing, ahit o hindi para ahit ang kanilang mga balbas, atbp.

Ang estado na bumangon sa simula ng siglong XVIII. tinawag "pulis" hindi lamang dahil sa panahong ito nilikha ang propesyonal na pulisya, ngunit dahil din sa pagsisikap ng estado na makialam sa lahat ng maliliit na bagay sa buhay, na kinokontrol ang mga ito.

Sa ilang mga panahon ng pagkakaroon ng isang ganap na monarkiya, ang ideolohiya ng "kaliwanagan" ay naging ideolohiya nito: lumitaw ang mga legal na anyo na kahawig ng Kanlurang Europa (Pranses, Ingles), ang mga pagtatangka ay ginawa upang lumikha legal na balangkas estado ("legal na estado"), konstitusyon, kultural na kaliwanagan. Ang mga kalakaran na ito ay natutukoy hindi lamang ng personalidad ng ito o ng monarkang iyon (Catherine II, Alexander I), kundi pati na rin ng sitwasyong sosyo-ekonomiko at pampulitika. Ang bahagi ng maharlika ay tinalikuran ang mga tradisyonal at konserbatibong pamamaraan ng pamamahala at pulitika, na naghahanap ng mga mas nababaluktot na anyo. Ito ay pinadali ng pag-unlad ng kultura at industriya ng bansa. Ang "naliwanagan" na absolutismo ay umusbong sa mga panahon na ang mga lumang (pulis at patriyarkal) na pamamaraan ng pamahalaan ay naging hindi epektibo. Gayunpaman, sa anumang sandali, ang isang pagbabalik sa mga lumang pamamaraan ay maaaring isagawa (ang liberal na panahon ng paghahari ni Catherine II ay nagtatapos pagkatapos ng digmaang magsasaka ni Pugachev).

Ang sistema ng kapangyarihan na itinatag sa panahon ng absolutismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng medyo madalas na mga kudeta sa palasyo na isinasagawa ng marangal na aristokrasya at mga guwardiya ng palasyo. Nangangahulugan ba ito ng paghina at krisis ng sistema ng absolutong monarkiya? Tila, sa kabaligtaran. Ang kadalian ng pagbabago ng mga monarko ay nagpapahiwatig na sa itinatag at pinalakas na sistema ng absolutist na monarkiya, ang personalidad ng monarko ay hindi na gaanong mahalaga. Ang lahat ay napagpasyahan ng mismong mekanismo ng kapangyarihan, kung saan ang bawat miyembro ng lipunan at estado ay kumakatawan lamang sa isang detalye, isang "cog".

Para sa political ideology Ang absolutismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais para sa isang malinaw na pag-uuri ng mga pangkat ng lipunan at indibidwal: ang personalidad ay natunaw sa mga konsepto tulad ng "sundalo", "bilanggo", "opisyal", atbp. Ang estado, sa tulong ng mga legal na pamantayan, ay naglalayong ayusin ang mga aktibidad ng bawat mamamayan. Samakatuwid, ang absolutismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isa pang tanda: ang kasaganaan ng mga nakasulat na legal na aksyon na pinagtibay sa bawat okasyon. Ang apparatus ng estado sa kabuuan, ang mga indibidwal na bahagi nito ay kumikilos ayon sa reseta ng mga espesyal na regulasyon, ang hierarchy kung saan isinasara ang Pangkalahatang Mga Regulasyon.

SA saklaw ng ideolohiyang pang-ekonomiya nagiging nangingibabaw ang pilosopiya ng merkantilismo, na nagtutuon sa ekonomiya sa labis na pag-export kaysa sa pag-import, akumulasyon, pagtitipid at proteksyonismo ng estado.

Ang lugar ng pinagmulan ng mga kapitalistang elemento (nang walang pagpapakita kung saan imposible ang pagtatatag ng absolutismo) sa Russia ay naging: produksyon ng pagmamanupaktura (estado at pribado), produksyon ng panginoong maylupa ng corvée, mga industriya ng basura at kalakalan ng magsasaka (pangkalakal ng mangangalakal, siyempre, nanatili ring isang lugar ng akumulasyon ng kapital).

Noong siglo XVIII. sa Russia mayroong halos dalawang daang mga pabrika (estado, mangangalakal, may-ari), na nagtatrabaho ng hanggang limampung libong manggagawa. Ang problema ay ang kawalan ng libreng labor market: ang mga itinuring na magsasaka, otkhodnik at takas ay nagtatrabaho sa mga pabrika.

Ang isang all-Russian market ay umuusbong Ang Moscow ay nananatiling sentro ng relasyon sa kalakalan. Kabilang sa mga mangangalakal ang mga mangangalakal, may-ari ng lupa at magsasaka. Katangian ang saloobin ng mambabatas sa mga mangangalakal na magsasaka - kasama ang pagtatatag ng mga permit at benepisyo para sa kanila, ang batas ay patuloy na nakakiling na higpitan ang aktibidad na ito.

Ang mga terminong "absolutism" at "autocracy" ay magkasingkahulugan at ginagamit upang makilala ang monarkiya sa Russia sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. hanggang sa ibagsak nito noong Pebrero burges-demokratikong rebolusyon noong 1917. Ang autokrasya ay isang anyo ng gobyerno kung saan ang lahat ng pinakamataas na kapangyarihan ay pagmamay-ari lamang ng tsar.

Siyempre, ang paglipat sa absolutismo ay pangunahing tinutukoy ng mga socio-economic na dahilan (mga kinakailangan). Gayunpaman, ang isyu ng antas at kalikasan ng pag-unlad ng ekonomiya, mga kontradiksyon sa sosyo-ekonomiko na nagdudulot ng hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Ang pinakamahalagang kinakailangan para sa pagbuo ng autokrasya ay ang makauring paglaban ng mga naalipin na magsasaka sa wakas, ang pangangailangan para sa mga pyudal na panginoon na magtatag ng malakas na kapangyarihan na kayang pigilan ang rebeldeng uring magsasaka.

Ito ay sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. hindi lamang ang pangangailangan ang lumitaw, kundi pati na rin ang posibilidad ng pagtatatag ng isang ganap na monarkiya. Ang pagkakataong ito ay inihanda ng pag-unlad ng estado sa nakaraang panahon. Sa halip na isang kusang-loob na noble militia, isang permanenteng hukbo ang nilikha. Ang pagbuo ng command system ay naghanda ng hukbo ng burukrasya. Ang tsar ay nakatanggap ng mga independiyenteng mapagkukunan ng kita sa anyo ng yasak (isang buwis na pangunahin sa mga balahibo mula sa mga mamamayan ng rehiyon ng Volga at Siberia) at isang monopolyo ng alak. Ang monarko ay napalaya mula sa lahat ng mga tanikala, ang kanyang kapangyarihan ay naging walang limitasyon, ganap.

Ang emperador ay may karapatang gumawa ng anumang batas. Ang kalooban ng emperador bilang pinuno ng pinakamataas na kapangyarihan ay ang nag-iisang legal na pinagmumulan ng batas. Siya ay nag-iisang nagpasya sa anumang mga kaso, anuman ang hudikatura.

Sa ilalim ni Peter I, noong 1721, nabuo ang Banal na Sinodo, na nasa ilalim ng Senado. Ang simbahan ay naging ahensya ng gobyerno sa isang par sa anumang iba pang kolehiyo. Ang monarko ay naging pinuno ng simbahan, na ang papel na ideolohikal ay nawala.

Huling bahagi ng ika-17 - unang bahagi ng ika-18 siglo. sa Russia ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga palatandaan ng isang ganap na monarkiya:

— sentralisasyon ng pampublikong administrasyon at pagpapalakas kontrol ng estado(noong 1722 itinatag ang tanggapan ng tagausig). Sa pagtatapos ng siglo XVII. pinalaki na mga yunit ng administratibo - nabuo ang mga kategorya;

- ang bilang ng mga gobernador na nagkonsentra sa lahat ng kapangyarihang administratibo, hudisyal at militar sa larangan ay tumaas sa 250;

- Ang Zemsky Sobors ay tumigil sa pagpupulong;

- ang pagpapalit ng mga order ng mga kolehiyo ay nag-ambag sa paglikha ng isang propesyonal na kagamitan ng mga opisyal;

- Ang Russia noong 1721 ay naging isang imperyo na may malakas na hukbo;

- regulasyon ng legal na katayuan ng iba't ibang estates;

- ang autokrasya ay umasa sa mga may-ari ng lupa (ang mga pyudal na panginoon ay ginawang iisang estate).

Ang pagpasok ng Russia sa yugto ng absolutismo ay sinamahan ng konsolidasyon ng uri ng pinagsamantalahan. Ang siglo-lumang kasaysayan ng pagiging alipin ay natapos na. Sa simula ng XVII! V. ito sa wakas ay sumanib sa mga magsasaka. Ngayon ang class-estate ng mga mapagsamantala ay tinutulan ng class-estate ng mga pinagsamantalahan - ang mga umaasang magsasaka.

Ang populasyon sa lunsod, na binubuo ng ilang grupo, ay naging saradong uri din. Ang dibisyon ng mga residente sa lunsod ay magkasalungat sa lipunan.

Naliwanagan na absolutismo: ano ito?

Ang naliwanagang absolutismo ay isa sa mga anyo ng pampulitikang pamahalaan na isinasagawa pangunahin sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Ang pangunahing lokalisasyon ng teritoryo ng napaliwanagan na absolutismo ay isang bilang ng mga bansang European na may isang monarkiya na anyo ng pamahalaan.

Puna 1

Ang pangunahing layunin ng mga ideya at reporma ng naliwanagang absolutismo ay ang pag-aalis ng mga labi ng sistemang medyebal na humadlang sa ganap na pag-unlad pabor sa kapitalistang relasyon.

Ang may-akda ng mga ideya ng napaliwanagan na absolutismo ay si Thomas Hobbes (1588-1679). Isa siya sa mga unang nagsimulang magtrabaho sa mga ideya ng napaliwanagan na absolutismo, at aktibong naghahanap ng mga paraan upang maipatupad ang mga ito, na hahantong sa pinabilis na pag-unlad ng lipunan, na nagdadala nito sa isang bagong antas ng husay. Sa katunayan, ang mga estadong iyon na nagsimulang magsagawa ng mga reporma sa ilalim ng mga ideya ng naliwanagang absolutismo ay natutunan mula sa halimbawa ng mga estadong iyon na na-update na at sinubukan ang mga ideya ng naliwanagang absolutismo sa praktika, nalutas ang mga problema at kontradiksyon, at humarap sa bago. pangangailangan. Kaya, iba't ibang lipas na mga institusyong panlipunan, censorship bans subordinated sa estado, ang papel na ginagampanan ng simbahan sa bawat globo ng buhay ng tao ay unti-unting nagbago ang kanilang hitsura, na humahantong sa estado sa mga bagong pangangailangan at taas.

Ang mga ideya ng napaliwanagan na absolutismo ay binago nang husay at dami ng mga kamay ng mga monarko. iba't ibang lugar buhay ng tao. Kabilang dito ang mga legal na paglilitis, edukasyon, ang papel ng simbahan sa buhay ng isang tao at ang impluwensya nito sa kanyang pananaw sa mundo at ideolohiya. Sa katunayan, ang isang tao ay nakakuha ng higit pang mga pagkakataon, at kasama nila ang kalayaan sa pagkilos at pag-iisip. Ang isa sa mga pangunahing ideya ay upang madagdagan ang literacy at edukasyon ng populasyon, dahil sa oras na iyon halos lahat ng tao ay hindi marunong bumasa at sumulat, at ang kanilang pangunahing aktibidad ay pangunahing pisikal na paggawa, at hindi intelektwal.

Mga dahilan para sa pagbuo at pag-unlad ng napaliwanagan na absolutismo

Ang mga dahilan para sa mga ideya at patakaran ng naliwanagang absolutismo ay nasa kanilang malinaw na pangangailangan. Ang lipunan ay nasa isang estado ng pagwawalang-kilos sa loob ng mahabang panahon, at ang kalagayan nito ay nangangailangan ng mga pagbabago at mga reporma upang magbago. Kabilang din sa mga sanhi ng naliwanagang absolutismo ay maaari nating iisa ang mga sumusunod:

Ang pagnanais ng pinakamataas na kapangyarihan at ang mga monarka mismo na ipagpatuloy ang aktibong proseso ng modernisasyon at globalisasyon sa kanilang mga estado. Hindi ito magiging posible kung wala ang pag-unlad ng sektor ng industriya, gayundin ang produksyon at kalakalan, na nangangailangan din ng pagpapakilala ng ganap na mga bagong ideya at reporma;
Unti-unting napagtanto ng pamunuan ang pangangailangang ibalik sa hugis at kaayusan ang umiiral na sistema ng pamamahala. Dapat itong sumunod sa "diwa ng panahon", panlipunan at pang-ekonomiyang mga proseso na nagaganap sa mga pinaka-maunlad na bansa. Makakatulong ito sa mga umuunlad na bansa at bansang may mababang antas kumuha ng isang halimbawa at mapagtanto ang pangangailangan para sa mga praktikal na pagbabago sa kanilang teritoryo at sa ilang mga indibidwal na lugar ng buhay ng mga tao;
Talamak na pagpapakita ng mga kontradiksyon sa lipunan, ang pangangailangan na gumawa ng ilang mga hakbang na magpapagaan sa kawalang-kasiyahan ng mga mas mababang uri. Ang tanging paraan ay ang marinig ang mga tao, isaalang-alang ang kanilang mga kahilingan at isabuhay ang mga ito.

Ang mga ideya ng naliwanagang absolutismo ay natukoy din ng mga gawaing itinakda ng mga repormador. Kabilang dito ang pagpapalakas ng autokrasya, pagpapabuti ng sistema ng pampublikong pangangasiwa, pagpapalawak ng mga karapatan at kalayaan ng ilang bahagi ng populasyon (halimbawa, ang maharlikang Ruso), paglikha ng mga kondisyon para sa matagumpay at progresibong paglago at pag-unlad ng ekonomiya ng bansa, pagpapalaganap ng literacy at kaalaman. sa populasyon, pagpapalakas ng papel ng kultura, edukasyon sa buhay tao.

Puna 2

Ito ay isang taong marunong bumasa at sumulat, sinanay at may kaalaman sa iba't ibang larangan, iyon ang tinatawag na mukha ng panahon ng naliwanagang absolutismo.

Mga palatandaan ng napaliwanagan na absolutismo

Ang napaliwanagan na absolutismo ay may ilang mga tampok na naiiba ito sa iba pang mga ideya at uso sa repormistang panahon noon.

Una, ayon sa mga ideya ng naliwanagang absolutismo, ang pinuno ng estado ay ang tinatawag na "napaliwanagan" na monarko, na may mataas na lebel literacy at katalinuhan. Ang batayan ng aktibidad na pambatasan nito ay hustisya, na nag-aambag sa pag-unlad ng sistemang panlipunan. Ito ay tulad ng isang monarko na maaaring magbigay ng lahat ng mga kondisyon para sa paglikha ng isang "pangkalahatang kabutihan", na aabot sa pinakamataas na hanay, at sa pinaka-nangangailangan, ang mas mababang saray ng populasyon.

Ang pangalawang tanda ng napaliwanagan na absolutismo ay ang aktibong modernisasyon ng bansa. Ito ay ganap na nauugnay sa lahat ng mga spheres ng buhay, dahil ang mga layunin na kondisyon ay nabuo para dito. Kung walang modernisasyon, imposibleng isipin ang pag-unlad ng kalakalan, ang ekonomiya sa kabuuan, dahil ito ang mga proseso ng modernisasyon na ginagawang posible na palawakin ang mga hangganan ng komunikasyon at kumpetisyon.

Pangatlo, isang tanda ng naliwanagang absolutismo ay ang mga repormang pampulitika, ang kanilang pagbuo at pagpapatupad. Ang mga aktibidad sa repormatoryo sa lugar na ito ay kinabibilangan ng pagpapabuti ng sistema ng pamamahala, na tumutugma sa "espiritu ng mga panahon", ngunit sa parehong oras ay magbibigay-diin sa mga tampok at pagiging natatangi ng estado mismo, ang ideolohiya at pananaw sa mundo, pati na rin ang mga direksyon. sa pag-unlad.

Sa katunayan, ang napaliwanagan na absolutismo ay itinuturing na matagumpay kung, sa ilalim ng pagkilos nito, ang panlipunang tensyon sa bansa ay nababawasan, marami at katangian ng panahong iyon ang mga tanyag na kaguluhan at galit mula sa mas mababang strata ng populasyon ay mapipigilan. Dapat bigyan ng malaking pansin ang pag-unlad ng kultura at literacy ng populasyon, upang mapataas ang antas ng literacy nito. Bukod dito, nalalapat ito sa lahat ng kategorya ng populasyon: parehong pinakamataas na ranggo at pinakamababa, subordinate strata ng populasyon. Ang pangunahing bagay sa gawaing pampulitika, gayundin sa mga gawa ng namumuno (monarka) mismo, ay ang panghihikayat ng isang tao, at hindi ang paggamit ng karahasan, pagpatay, at pagputol para sa pagsuway.