Sergey Yesenin ağ alma ağaclarından tüstü çəkir. Sergey Yesenin - Peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram: Beyt
R. Kleiner tərəfindən oxundu
S. Yesenin.
Sergey Klıçkov.
Peşman deyiləm, zəng vurma, ağlama.
Hər şey ağ alma ağaclarının tüstüsü kimi keçəcək.
Qızılla örtülmüş,
Mən daha gənc olmayacağam.
İndi çox döyüşməyəcəksən,
Soyuqdan toxunan bir ürək,
Və ağcaqayın chintz ölkəsinə
Sizi ayaqyalın gəzməyə həvəs göstərməyəcəksiniz.
Səyyah ruhu, daha az və daha az olursunuz
Dodaqlarının alovunu alovlandırırsan -
Ah mənim itirilmiş təravətim
Göz üsyanı və hisslər seli!
Artıq nəfsimdə daha xəsis olmuşam.
Həyatım, yoxsa səni xəyal etdim,
Sanki bahardayam, erkən əks-səda verirəm
O, çəhrayı ata mindi.
Hamımız, bu dünyada hamımız məhv oluruq,
Ağcaqayın yarpaqlarından mis sakitcə tökülür -
Əbədi mübarək olsun,
Çiçəklənməyə və ölməyə nə gəldi!
R. Kleiner tərəfindən oxundu
Sergey Antonoviç Klıçkov (ailənin kənd ləqəbi, bəzən təxəllüs kimi də işlənir - Leşenkov; 1 iyul (13), 1889, Dubrovki, Tver quberniyası - 8 oktyabr 1937) - rus və sovet şairi, nasir və tərcüməçi.
Yesenin Sergey Aleksandroviç (1895-1925)
Yesenin kəndli ailəsində anadan olub. 1904-1912-ci illərdə Konstantinovski Zemstvo məktəbində və Spas-Klepikovski məktəbində oxumuşdur. Bu müddət ərzində 30-dan çox şeir yazdı və Ryazanda nəşr etdirməyə çalışdığı əlyazma "Xəstə düşüncələr" (1912) toplusunu tərtib etdi. Rus kəndi, təbiət orta zona Rusiya, şifahi xalq sənəti, ən əsası isə rus klassik ədəbiyyatı gənc şairin formalaşmasına güclü təsir göstərmiş, onun fitri istedadına rəhbərlik etmişdir. Yeseninin özü fərqli vaxt onun yaradıcılığını qidalandıran müxtəlif mənbələri adlandırdı: mahnılar, mahnılar, nağıllar, mənəvi şeirlər, "İqorun yürüşü haqqında nağıl", Lermontov, Koltsov, Nikitin və Nadsonun poeziyası. Sonralar Blok, Klyuev, Belıy, Qoqol, Puşkinin təsiri altına düşdü.
Yeseninin 1911-1913-cü illərdə yazdığı məktublardan şairin mürəkkəb həyatı üzə çıxır. Bütün bunlar onun 1910-cu ildən 1913-cü ilə qədər 60-dan çox şeir və poema yazarkən lirikasının poetik aləmində öz əksini tapmışdır. Yeseninə ən yaxşı şairlərdən biri kimi şöhrət qazandıran ən əlamətdar əsərləri 1920-ci illərdə yaradılmışdır.
Hər kəs kimi böyük şair Yesenin hisslərinin və təcrübələrinin düşüncəsiz müğənnisi deyil, şair və filosofdur. Bütün şeirlər kimi onun lirikası da fəlsəfidir. Fəlsəfi lirika şairin insan varlığının əbədi problemlərindən bəhs etdiyi, insanla, təbiətlə, yerlə, Kainatla poetik dialoq apardığı şeirlərdir. Təbiətlə insanın tam qarışmasına misal olaraq “Yaşıl saç düzümü” (1918) şeirini göstərmək olar. Biri iki müstəvidə inkişaf edir: ağcaqayın ağacı - qız. Oxucu bu şeirin kimə aid olduğunu heç vaxt bilməyəcək - ağcaqayın, yoxsa qız. Çünki buradakı insanı ağaca - rus meşəsinin gözəlliyinə bənzədirlər və o, insana bənzəyir. Rus poeziyasında ağcaqayın ağacı gözəllik, harmoniya və gənclik simvoludur; o, parlaq və iffətlidir.
Təbiət poeziyası və qədim slavyanların mifologiyası 1918-ci ilin “Gümüş yol...”, “Mahnılar, nəğmələr, nə bağırırsan?”, “Evimi tərk etdim...”, “Qızıl yarpaqlar fırlanır...” və s.
Yeseninin son, ən faciəli illərinin (1922 - 1925) poeziyası harmonik dünyagörüşü arzusu ilə seçilir. Ən çox lirikada özünü və Kainatı dərindən dərk etmək hiss olunur (“Peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram...”, “Qızıl bağ fikrindən daşındı...”, “ İndi yavaş-yavaş ayrılırıq...” və s.)
Yeseninin poeziyasındakı dəyərlər poeması vahid və bölünməzdir; onda hər şey bir-birinə bağlıdır, hər şey bütün çalarları ilə “sevimli vətən”in vahid mənzərəsini təşkil edir. Bu, şairin ən yüksək idealıdır.
30 yaşında dünyasını dəyişən Yesenin bizə gözəl poetik irs qoyub getdi və nə qədər ki, yer üzü yaşayır, şair Yesenin bizimlə yaşamaq və “şairdə bütün varlığı ilə yerin altıncı hissəsində tərənnüm etməkdir. qısa adı "Rus" ilə.
Sergey Yesenin çox qısa, lakin son dərəcə parlaq, hadisələrlə dolu bir həyat yaşadı. Mahiyyət etibarı ilə üsyankar, qadın aşiqi və cəsur meyxana, sərxoş əyləncələrlə dolu, zorakı və küylü, hakimiyyət tərəfindən bəyənilməyən. Onun adi insanlar üçün bütün həyatı bir baxışda aydın və sadə olduğu görünür. Bəs onlardan hansı şairin ruhunu bilirdi? Kim bilirdi ki, şairi hansı fikirlər, hansı duyğuların dərinliyi, hansı ümidsizlik, hansı məhəbbət əzab çəkirdi.
“Peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram” elegiyası çox milyardlıq bəşəriyyətin ümumbəşəri tənhalıqla dolu olan həyatın keçiciliyindən, yaşanan ömrün həsrətindən bəhs edən şeirdir.
Sergey Yesenin 1921-ci ildə ikinci arvadı İsadora Dunkanla xaricə səyahət edərkən yazırdı: "Peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram". Və onun içində bir pirsinq notu bir vaxtlar bu inanılmaz qadına duyduğu itirilmiş sevgi həsrətini və xəyal etmək üçün başqa heç nəyi olmayan məyusluğu səslənir. Tez-tez olur ki, yuxu yalnız xəyal olaraq qaldığı müddətcə ilham verir. Xəyal gerçəkləşəndən sonra ölür. Bu, Yeseninlə baş verdi. Şöhrət arzusu, istedadının tanınması, Moskvada bütləşdirdiyi bu qadının arzuları gerçəkləşdi. Və o öldü. Şair heç nəyə peşman deyil. Amma istək və arzular artıq onun ürəyində deyil. Yalnız keçmiş orada yaşayır - illüziya, yay səhərinin dumanı kimi, insan həyatının keçiciliyini və zəifliyini xatırladan. Onların bir vaxtlar pərəstiş etdikləri qadınla dünyaları artıq üst-üstə düşmür. Şeirin mətni tam şəkildə saytımızda təqdim olunur.
Peşman deyiləm, zəng etmə, ağlama
Hər şey ağ alma ağaclarının tüstüsü kimi keçəcək.
Qızılda solmuş,
Mən daha gənc olmayacağam.
İndi çox döyüşməyəcəksən,
Soyuqdan toxunan bir ürək,
Və ağcaqayın chintz ölkəsi
Bu, sizi ayaqyalın gəzməyə sövq etməyəcək.
Səyyah ruhu! daha az və daha az olursunuz
Dodaqlarının alovunu alovlandırırsan
Ah mənim itirilmiş təravətim
Göz üsyanı və hisslər seli!
Artıq istəklərimdə daha xəsis oldum,
Həyatım, səni xəyal etdim?
Sanki çiçəklənən erkən bahar idim
O, çəhrayı ata mindi.
Hamımız, bu dünyada hamımız məhv oluruq,
Ağcaqayın yarpaqlarından sakitcə mis tökülür...
Əbədi mübarək olsun,
Nə çiçəkləndi və öldü.
"Mən peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram ..." Sergey Yesenin
Peşman deyiləm, zəng etmə, ağlama
Hər şey ağ alma ağaclarının tüstüsü kimi keçəcək.
Qızılda solmuş,
Mən daha gənc olmayacağam.İndi çox döyüşməyəcəksən,
Soyuqdan toxunan bir ürək,
Və ağcaqayın chintz ölkəsi
Bu, sizi ayaqyalın gəzməyə sövq etməyəcək.Səyyah ruhu! daha az və daha az olursunuz
Dodaqlarının alovunu alovlandırırsan
Ey mənim itirilmiş təravətim,
Gözlərin üsyanı və hisslər seli.Artıq istəklərimdə daha xəsis oldum,
Mənim həyatım? yoxsa mən səni yuxuda görmüşəm?
Sanki çiçəklənən erkən bahar idim
O, çəhrayı ata mindi.Hamımız, bu dünyada hamımız məhv oluruq,
Ağcaqayın yarpaqlarından sakitcə mis tökülür...
Əbədi mübarək olsun,
Nə çiçəkləndi və öldü.
Yeseninin "Peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram ..." şeirinin təhlili.
Şair Sergey Yesenin nadir hallarda müraciət edirdi fəlsəfi mövzu lirik əsərlərində həyat və ölüm haqqında müzakirələrin olmadığına inanaraq mühüm aspekt ədəbi yaradıcılıq. Lakin o, 1921-ci ildə heyrətamiz dərəcədə incə və əzəmətli “Peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram...” şeirini yazır və burada yaradıcılığını və yaradıcılığını təhlil edir. həyat yolu, başa çatmağa yaxın olduğunu etiraf etdi.
Bir çox ədəbiyyatşünasların şairin yaradıcılığına layiqli epiqrafı hesab etdiyi bu əsəri Sergey Yesenin 26 yaşında yazıb. Deyəsən, insanların çoxunun onun dadını və cazibəsini hiss etməyə başladığı bir yaşda həyat haqqında düşünmək üçün heç bir səbəb yoxdur. Ancaq nəzərə almaq lazımdır ki, Yesenin heç vaxt çoxluğa aid olmayıb və onun mənəvi inkişafötən illərdən xeyli irəlidə. Əslində, o, paralel olaraq bir neçə ömür yaşadı - şair, vətəndaş, əyyaş və küy. Ona görə də “Peşiman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram...” şeirini yazanda mənəvi baxımdan rol iddia edə bilmədim. gənc oğlan uğurun ilk bəhrələrini təzəcə yığmağa başlayan və ömrünün hesabını çəkməyin vaxtı çatan ağ saçlı qocaya.
Şeir şairin peşman olmadığını bildirdiyi bir misra ilə başlayır. Lakin o, özünü təkzib edir, çünki bu əsər kədər və şüurla doludur ki, müəllifin düzəliş etmək imkanı yoxdur. öz səhvləri və heç olmasa bir şeyi dəyişdirin. O, bunun üçün nə özünü, nə də başqalarını qınamır, sadəcə “qızıldan solan mən daha gənc olmayacağam” faktını bildirir. Bu ifadəni müxtəlif cür şərh etmək olar. Ancaq çox güman ki, şair demək istəyirdi ki, onun həyatında nəyisə dəyişmək vaxtı artıq keçib. Aşkar gəncliyinə baxmayaraq, bu anda Sergey Yesenin artıq kifayət qədər məşhurdur və buna görə də bacardı. O, şöhrətin dadını, məyusluğun əzabını bilirdi. Və çətin həyat sınaqlarından keçərək, öz etirafına görə, "istəklərində daha xəsis oldu".
Həyatı qavrayışda şair Lermontovun qəhrəmanı Peçorinə çox yaxınlaşdı, onun ruhunda laqeydlik və kinsizlik mənasız nəcibliklə birləşdi. Sergey Yeseninin "İndi çox döyünməyəcəksən, ürəyin titrədi" ifadəsi şairin həyatın bir çox sahələrində, o cümlədən yaradıcılıqdan, həvəslə qavramaq qabiliyyətindən məyus olduğunu göstərir. dünya və qadınlara baş əyir. Müəllif qeyd edir ki, hətta anadangəlmə ona xas olan bir avara ruhu da öz sahibini getdikcə daha az, əsl şairə layiq hərəkətlər etməyə məcbur edir. Qısa həyatına nəzər saldıqda, Yesenin bir qədər çaşqınlıq və çaşqınlıq içindədir, bunun daha çox yuxunu və ya "çəhrayı atda çapdığı" ilğı xatırlatdığına inanır. Və məhz bu yarı unudulmuş, şairin artıq geri qaytara bilmədiyi hiss onu gəncliyinin bitdiyini, onunla birlikdə o heyrətamiz xoşbəxtlik hissinin də getdiyini iddia edərək, öz həyatına yeni gözdən baxmağa vadar edir. və ehtiyatsızlıq, Yeseninin özünə məxsus olduğu və istədiyini etmək azad olduğu zaman.
Xeyr, şair cəmiyyətin öhdəlikləri və konvensiyaları ilə sıxışdırılmır. Üstəlik, o, yaxşı bilir ki, “biz hamımız bu dünyada məhv oluruq”. Və bu sadə həqiqəti dərk etmək müəllifi ona “inkişaf edib ölmək” nəsib edildiyinə görə Yaradana təşəkkür etməyə məcbur edir. Şeirin son cümləsi təkcə Yeseninin taleyə hər şeyə görə minnətdar olduğunu və belə bir fürsət olsaydı, həyatını tam olaraq eyni şəkildə yaşayacağını ifadə etmir. Şeirin son misrası peyğəmbərlik olduğu ortaya çıxan qaçılmaz ölümün xəbəri kimi səslənir. 4 il sonra o, Leninqrad Angleterre otelindəki bir otaqda asılmış vəziyyətdə tapılacaq və onun ölümü hələ də sirr olaraq qalır.
Peşman deyiləm, zəng etmə, ağlama
Hər şey ağ alma ağaclarının tüstüsü kimi keçəcək.
Qızılda solmuş,
Mən daha gənc olmayacağam.
İndi çox döyüşməyəcəksən,
Soyuqdan toxunan bir ürək,
Və ağcaqayın chintz ölkəsi
Bu, sizi ayaqyalın gəzməyə sövq etməyəcək.
Səyyah ruhu! daha az və daha az olursunuz
Dodaqlarının alovunu alovlandırırsan
Ah mənim itirilmiş təravətim
Göz üsyanı və hisslər seli!
Artıq istəklərimdə daha xəsis oldum,
Həyatım, səni xəyal etdim?
Sanki çiçəklənən erkən bahar idim
O, çəhrayı ata mindi.
Hamımız, bu dünyada hamımız məhv oluruq,
Ağcaqayın yarpaqlarından sakitcə mis tökülür...
Əbədi mübarək olsun,
Nə çiçəkləndi və öldü.
Yeseninin "Peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram" şeirinin təhlili
20-ci illərin əvvəllərində. Yeseninin yaradıcılığında öz həyatının mənası ilə bağlı fəlsəfi fikirlər görünməyə başlayır, geri dönməz keçmiş gəncliyə həsrət qalır, boşa çıxır. Şair artıq ciddi iztirablar və uğursuzluqlar yaşamış, Rusiya tarixinin keşməkeşli hadisələrinin bilavasitə şahidi olmuşdur. Z.Reyxlə uğursuz evlilik keçmişdə qaldı. Yeseninin münasibəti Sovet hakimiyyəti Yaxşı yığılmırlar. Gənc şair qaçılmaz ölüm haqqında ciddi düşünür.
Az adam bilir ki, “Peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram” (1921) şeiri Yesenin tərəfindən “Ölü canlar”ın altıncı fəslinə lirik giriş təəssüratı ilə yazılmışdır. Şair etiraf edib ki, əsərə verilən müsbət cavablar hər ikisinə eyni dərəcədə aid edilməlidir.
Şeir kədərli əhval-ruhiyyə ilə doludur. Cəmi 26 yaşında olan Yesenin gəncliyinin əbədi olaraq getdiyini hiss edir. Gənclik arzuları, ümidləri heç vaxt təkrarlanmayacaq. Həyat yavaş-yavaş "sönməyə" çevrilir. Müəllif anlayır ki, onun hiss və istəkləri öz gücünü və kəskinliyini itirib. O, hiss edir ki, getdikcə daha az “avvari ruh” onu tələsik hərəkətlər etməyə məcbur edir ki, bu da problem yaratsa da, ona dolğun, zəngin həyat yaşamağa imkan verir.
Keçən illər çox tez keçdi, keçib gedən yuxu kimidir. İndi heç nə dəyişdirilə və ya düzəldilə bilməz.
Şeirin sonunda Yesenin ölümlə bağlı konkret düşüncəyə keçir. Əgər əvvəllər ona heç bir əlaqəsi olmayan, uzaq bir şey kimi görünürdüsə, indi onun silueti ildən-ilə daha aydın görünür. Şair başa düşür ki, şöhrət və şöhrət onu qaçılmaz sondan xilas etməyəcək, onun qarşısında hamı bərabərdir. Son sətirlər hələ də daha optimistdir: Yesenin xeyir-dua verir daha yüksək güc ona bu dünyaya "çiçəklənmək və ölmək" üçün gəlməsinə icazə verən.
Dərin fəlsəfi əsəri ehtiva edir çoxlu sayda ifadəli vasitələr. Şair qəmli əhval-ruhiyyəni “itirilmiş”, “tez xarab” epitetləri ilə vurğulayır. İstifadə olunan metaforalar çox təsirli və orijinaldır: “ağ alma ağacları tüstülənir”, “ağcaqayın yurdu” və s. Müəllif qayğısız gəncliyini “çəhrayı atda” yarışla müqayisə edir. Finalda Yesenin heyrətamiz gözəlliyin leksik quruluşunu verir: insan həyatının yavaş-yavaş solması "ağcaqayın yarpaqlarından" tökülən misdir.
“Peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram” misrası Yeseninin fəlsəfi lirikasına bir nümunədir. Bu, şairin intihar ehtimalına işarə etdiyi ilk şeirlərdən biridir.
Şairin yaradıcılığında kiçik qeydlər olduqca erkən yaranmışdır, çünki o, hələ adi insan həyatının yarısını belə yaşamamışdı və artıq ölüm ehtimalı haqqında danışmağa başlamışdı. Şairin bu barədə öz şəxsi fikri var idi. Yesenin belə fəlsəfi fikirlərin mövcudluğunu sadəcə olaraq belə izah edirdi: “Əsl şair ölüm haqqında düşünməyə borcludur, ancaq onu xatırlamaqla həyatın əhəmiyyətini xüsusi hiss etmək olar...”.
Peşman deyiləm, zəng etmə, ağlama
Hər şey ağ alma ağaclarının tüstüsü kimi keçəcək.
Qızılda solmuş,
Mən daha gənc olmayacağam.
İndi çox döyüşməyəcəksən,
Soyuqdan toxunan bir ürək,
Və ağcaqayın chintz ölkəsi
Bu, sizi ayaqyalın gəzməyə sövq etməyəcək.
Səyyah ruhu! daha az və daha az olursunuz
Dodaqlarının alovunu alovlandırırsan.
Ey mənim itirilmiş təravətim,
Gözlərin üsyanı və hisslər seli.
Artıq istəklərimdə daha xəsis oldum,
Mənim həyatım! yoxsa mən səni yuxuda görmüşəm?
Sanki çiçəklənən erkən bahar idim
O, çəhrayı ata mindi.
Hamımız, bu dünyada hamımız məhv oluruq,
Ağcaqayın yarpaqlarından sakitcə mis tökülür...
Əbədi mübarək olsun,
Nə çiçəkləndi və öldü.
Sergey Yesenin çevrilmə illüziyasını yaratmağa müvəffəq oldu; bu, ilk sətirləri oxuduqdan sonra dərhal aydın olur. Qeyd edək ki, əsərin intonasiyası etiraf formasında yaradılır, burada oxucuya məxfi müraciəti izləmək olar. Şair ruhunun bütün kədərini çatdırır, vidalaşır və ona yer üzündə yaşamaq imkanı verdiyi üçün ətrafındakı hər şeyə təşəkkür edir.
Şeir boyu müxtəlif parlaq kəlamlar, hisslər və təzyiqlər sadəcə olaraq oxucunu ələ keçirir. İfadələr sadə və səmimidir, buna görə də ən diqqətli insanı belə fəth edə və ovsunlaya bilər. Müəllif insan ruhunu, onun hisslərini və təbiətin təbii xarakterini özündə birləşdirən obraz yaratmağa çalışıb.
Şeiri incə edən nədir?
Sergey Yeseninin əsərlərində bütün rəng palitrasından istifadə etməsi adi haldır. O dövrün bütün şairlərində bu xüsusiyyət yox idi. Müəllif sətirlərdə çoxlu çalarlardan istifadə etmişdir, məsələn:
♦ “...ağcaqayın çintzinin ölkəsi...”;
♦ “...dodaqların alovu...”;
♦ “... səhər tezdən yüksək səslə...”;
♦ “...çəhrayı at...”.
Şeirin sətirlərində belə ifadələrin sayı çox olub və yerindən işlənib. Rəng sxemi elə yaradılmışdır ki, o, ən incə əhval-ruhiyyəni, eləcə də mənəviyyatı mənzərəli xarakterlə çatdıra bilir.
Çoxları bu sətirləri pisləyəcək və tamamilə yanılmış olacaq. Məsələn, bir şeiri təhlil edən insanlar burada çəhrayı rəngdən istifadənin tamamilə yersiz olacağını düşünə bilər, çünki o, ifadəsiz və olduqca aralıqdır, xüsusiyyətləri ilə seyreltilir. Amma Yesenin bu boyanı elə çatdıra bildi ki, onun ətrafında aydın ifadəlilik formalaşdı. Şairin fikrincə, yalnız çəhrayı rəng xüsusi olaraq gənclik, gənclik, gözəllik və təravətlə bağlı olan bütün hissləri çatdırmağı bacarır. Sakitlik, gənclik və təcrübəsizliklə əlaqəli "qızıl rəngli eynəklər" haqqında unutmayın.
Şeirin özünəməxsus mahnı keyfiyyəti var. Musiqililik ideyası hər sətirdə eşidilir. Şair çoxlu sayda hər cür bənzətmələrdən, məcazlardan istifadə edir, formaların nəfis gözəlliyi yaradır. Bütün bunlar xüsusi təcrübə və hissləri mümkün qədər dolğun və dərindən ifadə etmək üçün istifadə olunur. Burada keçmiş, indi, eləcə də gələcək haqqında kədərli düşüncələr haqqında ifadələr işlədilir. Bu cür xüsusiyyətlər mənəvi payızın şəklini yaratmağa imkan verir.
Qeyd etmək lazımdır ki, fəlsəfi motivlərə daha çox yetkinlik dövründə şairlər arasında rast gəlinir, lakin istisnalar da var. Belə ki parlaq bir nümunədir həyatına son qoyan Sergey Aleksandroviç Yesenindir erkən yaş, yəni otuz yaşında.
Bir çox oxucunun sualı var: “İnsanı nə yaradıb gənc yaşda yenidən düşünün qısa ömür?. Bu mövzuda çoxlu fikirlər var. O, yəqin ki, daim dəyişən və inkişaf sürəti ilə təəccüblənən, “dəmirə” çevrilən real dünyada ümidsizlik və tələbatsızlıq hissi keçirdi. Amma şair əsərlərində canlılığı itirmir, daim canlı obrazlardan istifadə edir. “Peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram...” əsəri canlı və mənəvi dünyanı tərənnüm edən poeziyadır.
“Peşiman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram...” şeirinin təhlili.
Sergey Yeseninin yaradıcılığı maraqlı və zərifdir. Bu, şairin demək olar ki, bütün əsərlərində müşahidə olunan hisslərin əsl mahiyyətini hiss etməyə imkan verir. Burada şairlə rus ədəbiyyatındakı qədim ənənələr arasında xüsusi əlaqə var.“Peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram...” sətirinin özü mənfi cəhətlərin təkrarıdır və üç dəfədir. Bu, poetik nitq nümunələrində emosiyanı artırmağa imkan verən bir növ dərəcədir. Məhz bu ifadə oxucuya başa salır ki, misranın əsas mövzusu təvazökarlıq və taleyüklü hərəkətlərin mahiyyətini qəbul etməkdir.
Bu, hər bir xristiana tanışdır, çünki inkar və qəbul etmək artıq hər şeyi olduğu kimi, peşmançılıq çəkmədən və etdiklərinə görə heç kəsi qınamadan qəbul etməyə hazır olan insanlar arasında bir ənənədir. Bütün bunlar şeirə aforistik keyfiyyət verir, yəni. Hər bir sətirdə əsrlər boyu formalaşmış rus xalqının müdrikliyini ifadə etməyə qadir olan orijinal düşüncələr və düşüncələr var. Məsələn, “...Ağ alma ağaclarının tüstüsü kimi hər şey keçib gedəcək...” ifadəsi çox aydın və maraqlıdır.
Qeyd edək ki, misra geniş çalar və rəng çalarlarında təqdim olunub. Burada kimi istifadə olunur Ağ rəng(tüstü) və yarpaqların qızılı solması ilin payız dövrünü göstərir. Yeseninin o dövrdə yaradılan bütün əsərlərində izlənən rəngli rəsmdir - elədir xarakterik xüsusiyyət tipologiyaların yazılması. Bəzi şeylər çox mürəkkəb görünür və müxtəlif yollarla təhlil edilə bilər, məsələn, “... səhər tezdən yüksək səslə...” və ya “...çəhrayı at...”
Əsərin demək olar ki, hər bir sətirində gəncliyin artıq getdiyinə və qarşıda gələcəyin yalnız kədərli və darıxdırıcı monotonluğuna dair daimi təəssüf hissi var. Mətndə bu barədə sadəcə qışqıran ifadələr var:
“...Ay mənim itirilmiş təravətim, gözlərin vəhşiliyi və hisslər seli!...”
Şeirə xüsusilə təsir edici emosiya və inam vermək üçün müəllif müxtəlif ritorik suallardan istifadə edir. həyat vəziyyətləri, ritorik müraciətlərə əlavə olaraq, məsələn:
"…Mənim həyatım? Yoxsa səni yuxuda görmüşəm?...”
Aşağıdakı mətndə verilən suala mürəkkəb cavab verilir. Müəllif ilk baxışdan “fantastik” görünə bilən, lakin öz eksklüziv mənası olan çoxlu müxtəlif epitetlərdən istifadə edir. Yesenin göstərir ki, həyata çox da yüngül yanaşmaq olmaz, insan gec-tez işığı görəcək, real dünyanın sərt reallığını hiss edəcək.
Qeyd edək ki, bir çox fəlsəfi istiqamətli əsərlər kimi, bu yaradılış da etiraf xarakteri daşıyır. Yesenin onu yaratarkən ən dəqiq qafiyələrlə tamamlanan trochee pentametrindən istifadə etdi. Çox mürəkkəb gizli alt mətn olmadan, sakit və ölçülü bir səsə malikdir. Poeziyada gəncliyi ilə vidalaşan müəllif tezliklə əbədiyyətə gedəcəyi hissini yaradır. Bu, xüsusilə sətirlərdə aydın görünür:
“... Qızılı solur, mən daha gənc olmayacağam...”
Əsər boyu olduğu kimi burada da insan təbiəti ilə təbii təbiiliyin bir-birinə qarışması hiss olunur. Bu da başa düşüləndir, çünki müəllif öz vəziyyətini əbədi olaraq gənc və gözəl qala bilməyən ağaclarla müqayisə edərək, gəncliyinin solmaqda olduğu fikrini oxucuya çatdırır. Sətirlər onun həyatı boyu hiss etdiyi xüsusi məyusluğu ortaya qoyur.
Beytin son sətirləri şairin mahiyyətin təvazökar etirafı kimi səslənən vəhylərini təsvir edir. Bu, yalnız onu göstərir müdrik adam real dünyanı tərk etməyi sakitcə qəbul edə bilir.