Esej na temu čovjek može bez svega, ali ne i bez osobe. Social Psychology

Iz predmeta društvenih nauka znamo da je čovjek najviši stepen razvoja živih organizama na Zemlji. Čovjek je u svojoj osnovi biosocijalno biće, odnosno dio je prirode, ali je istovremeno neraskidivo povezan sa društvom. Dijete se po rođenju može nazvati čovjekom samo s biološke tačke gledišta, ali ne i sa socijalnog gledišta, jer još nije prošlo kroz proces socijalizacije, odnosno asimilacije kulturnih normi, tradicija i vrijednosti neophodne za dalje funkcionisanje u društvu.

Osoba ima određene potrebe, drugim riječima, potrebu za nečim. Ljudske potrebe se mogu podijeliti na biološke, socijalne i duhovne. Društvene potrebe znače društvenu aktivnost, komunikaciju, samoostvarenje u društvu. Ove potrebe su neraskidivo povezane sa društvena suštinačovjeka, zahvaljujući čemu smo postali najviši nivo razvoja živih organizama na Zemlji.

Društvene potrebe ne mogu se zadovoljiti bez direktnog kontakta sa drugim ljudima. Takođe, sama osoba ne može postati ličnost – pojedinac koji posjeduje skup društveno značajnih osobina, svojstava i kvaliteta koje koristi u svom javni život.

Slazem se sa misljenjem autora. Autorove riječi potvrđuje takav fenomen kao što je "djete Mowgli", odnosno dijete koje su odgajale životinje i stoga nije prošlo kroz proces socijalizacije. Tako je u prvoj polovini 20. veka u Indiji pronađena devojčica po imenu Kamala, koja je živela među vukovima do svoje 8. godine. Hodala je četvoronoške, jela sirovo meso, plašila se sunčeve svetlosti i urlala.

Kada je Kanala pronađena, ispostavilo se da ju je veoma teško uvesti u ljudsko društvo. Čak i sa 17 godina, njen nivo razvoja odgovarao je nivou četvorogodišnjeg deteta.

Postoji i slučaj kada su odraslu osobu koja je dugo godina živjela daleko od društva zatekli ljudi u stanju potpune nesposobnosti za društvenu interakciju. Aleksandar Skerlik, kapetanov drug na engleskom brodu, ostavljen je na pustom ostrvu zbog svoje nasilne naravi. Tokom vremena provedenog van ljudi, potpuno je izgubio svoje društvene osobine i, poput “djece Mowgli”, postao je samo predstavnik ljudske vrste. Nekoliko godina kasnije, potpuno je zaboravio da govori, a nakon što su ga ljudi pronašli, bio je primoran da ponovo prođe kroz ceo proces socijalizacije.

Čuveni ruski pisac i filozof Lev Nikolajevič Tolstoj u svom se radu često doticao problema čovjekove potrebe za čovjekom. Za Tolstoja je ljudska sreća nemoguća bez drugih ljudi. Junaci epskog romana „Rat i mir“ stiču ličnu slobodu, počinju da veruju u sreću i žeđ za životom nakon što prihvate važnost ljudi oko sebe. Tako Andrej Bolkonski, junak koji nam se na početku djela pojavljuje kao čovjek koji je izgubio duhovne ideale i težnje, pronalazi lični smisao života kada počne iskreno cijeniti i voljeti voljene.

Svoj esej bih završio jednim od poznatih citata Lava Tolstoja: „Osoba koja se odvaja od drugih ljudi lišava sebe sreće, jer što se više odvaja, to mu je život gori.“

Efikasna priprema za Jedinstveni državni ispit (svi predmeti) - počnite se pripremati

Ažurirano: 16.03.2018

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Tako ćete obezbediti neprocenjive koristi projekta i drugih čitalaca.

Hvala vam na pažnji.

“Čovjek može bez mnogo stvari, ali ne i bez osobe”

Svakog dana srećemo desetine, pa čak i stotine ljudi. Ali vrlo rijetko razmišljamo o tome šta bi se dogodilo da ovih ljudi nema, a mi bismo ostali potpuno sami bez roditelja, bliskih prijatelja, poznanika, kolega? Kako bismo se snašli bez komunikacije, bez ljubavi prema osobi, bez prijateljstva, bez pravila itd.

Šta je postojanje osobe koja postoji bez ljudi? Vjerujem da čovjek uopće ne bi postojao, niti njegov život, a ne on sam. Ne bi mogao da prođe kroz sve procese socijalizacije. Odnosno, osoba se rađa neprilagođena ovom svijetu, i samo uz pomoć ljudi osoba postaje ličnost. Dijete odgajaju njegovi roditelji ili staratelji, nakon čega odlazi u vrtić, u školu itd. tamo upoznaje nove ljude, stiče životno iskustvo, savladava svoju kulturu i stiče razna znanja koja će prenijeti na sljedeće generacije.

Osim neophodnih potreba za hranom i slično, ima i socijalne potrebe, poput komunikacije sa vršnjacima, učenja novosti o tome šta se dešava u svijetu i učešća u javnom životu. Treba u socijalne institucije, to je ono osnovno bez čega čovjek ne bi mogao i ne bi mogao zadovoljiti potrebe sadržane u ovom konceptu: reprodukcija porodice, sigurnosti, duhovnih i drugih potreba, sve to zahtijeva određeno istorijsko iskustvo prenošeno iz od osobe do osobe.

Čovjek ne bi mogao živjeti bez čovjeka, jer ako se prvi razboli, nema drugog koji bi ga izliječio ili mu nekako pomogao. Od davnina su se ljudi počeli ujedinjavati prema prirodni razlozi, udruženje radi očuvanja života, radi zaštite od opasnosti.

Svi znamo isto razni primjeri, kako je čovjek odrastao bez ljudi, u čoporima vukova, sa psima i svašta slično. I šta je bio rezultat takvog života? Pa, teško je ove ljude nazvati ljudima, jer... bili su prilagođeni drugom životu, životinji. Ne znaju da govore, koriste pribor za jelo, ne mogu da žive u društvu, a što je najvažnije, nisu im razvijene intelektualne sposobnosti, žive sa pojačanim instinktima samoodržanja. Ali nećete živeti tako dugo, zar ne?

Čovek će moći bez običnih životnih stvari, kao što su: televizija, radio, veš mašina, tekuća voda, a već dugi niz vekova ljudi su bez toga. Ali ljudi uopšte ne mogu bez ljudi. Osoba bez društva gubi svoju individualnost od drugih životinja i nije sposobna za svjesno i sretan život. Iako se sve uči u poređenju, slažem se da „Čovjek može bez mnogo toga, ali ne i bez čovjeka“, to je nesumnjivo tačno, ne bismo opstali i napredovali da smo sami.

Dorovskikh Alena 11-v

Sa broda ima puno korisnih i potrebnih stvari. Osim toga, Robinson je bez većih poteškoća dolazio do hrane, budući da je na ostrvu bilo koza, a tropsko voće i grožđe rasli su u izobilju. Dakle, u poređenju sa svojim utopljenim drugovima, mogao se osjećati kao miljenik sudbine. Ipak, Robinson je doživio goruću, bolnu melanholiju. Na kraju krajeva, bio je sam. Sve njegove misli, sve njegove želje bile su usmjerene ka jednome: da se vrati ljudima. Šta je Robinsonu nedostajalo? Niko ti ne „stoji nad dušom“, niko ti ne ističe šta ili ograničava slobodu. Ali nedostajalo mu je ono najvažnije - komunikacija. Uostalom, cijela ljudska civilizacija svjedoči da su samo zajedno, pomažući jedni drugima, ljudi postigli uspjeh i savladali poteškoće. Nije slučajno što se najstrašnijom kaznom među ljudima kamenog doba smatralo izbacivanje iz klana ili plemena. Takva osoba je jednostavno osuđena na propast. Podjela odgovornosti i međusobna pomoć su dva glavna temelja na kojima se zasniva dobrobit svakog čovjeka. društvo: počevši od porodice pa do države. Nijedna osoba, čak ni ona sa kolosalnom fizičkom snagom i najoštrijim, najdubljim umom, ne može učiniti toliko kao grupa ljudi. Jednostavno zato što nema na koga da se osloni, nema sa kim da se konsultuje, nema s kim da zacrta plan rada, nema koga da traži pomoć. Nema ko da daje uputstva i ko kontroliše, na kraju krajeva, ako je izražene prirode.Sopstveni osećaj će pre ili kasnije dovesti do depresije, koja može poprimiti najteže oblike. Isti Robinson, kako ne bi poludio od očaja i melanholije, bio je primoran poduzeti niz mjera: redovno je vodio dnevnik, pravio zareze na svom primitivnom “ ” - stubu ukopanom u zemlju, razgovarao naglas s mačkama i papagaj.Postoje situacije kada i najponosniji i najsamostalniji osoba samo treba pomoć. Na primjer, u slučaju ozbiljne bolesti. Šta ako nema nikoga u blizini, a ni kome da se obratiš? Ovo bi moglo da se završi veoma tužno. Konačno, nijedna osoba koja poštuje sebe ne može živjeti bez svrhe. On treba sebi postaviti neke ciljeve i ostvariti ih. Ali – takva je posebnost ljudske psihe – kakva je korist od postizanja cilja ako to niko ne vidi i ne cijeni? Čemu će svi napori, pa ispada da čovjek ne može bez društvo.

Postoje ljudi koji biraju globalne ciljeve, oni mijenjaju svoje živote i svijet onih oko sebe. Ali ima i onih koji nemaju viziju svog života ni za godinu dana, već im je postojanje ispunjeno i ciljevima, samo što njihov razmjer nije prevelik.

Cilj je konkretan rezultat koji treba postići. Može biti veoma različito, da biste nešto postigli, moraćete da uložite složeni zadaci, potražite načine da ih riješite, dok su drugi vrlo jednostavni i razumljivi. Čovjekov život se sastoji od miliona ciljeva koji se neprestano ostvaruju.

Snovi, planovi i želje

Ima ljudi koji crtaju mnogo lepih slika u svojim glavama. U mladosti ima više želja, u zrelosti su uravnoteženije, ali svako ima aspiracije. Čovjek jednostavno odlučuje o određenim stvarima; čak i u snovima, svako sebi dozvoljava da dobije ne sve, već nešto specifično. Neki ljudi razmišljaju o svom poslu, o višemilionskom profitu i osvajanju ozbiljnih finansijskih vrhunaca. Drugi samo sebi dozvoljavaju da razmišljaju o odmoru u jeftinom odmaralištu.

Ali snovi i ciljevi su dvije različite stvari. Ako osoba počne smišljati kako ostvariti svoj san, ako izračuna opcije i počne ih ispunjavati, to jednostavnu želju čini važnim ciljem. Nisu svi sposobni za ovo. Neki ljudi ne znaju kako prepoznati zadatke, ne razumiju redoslijed radnji i ne vide prilike. Drugi ljudi ne mogu dosljedno provoditi svoj plan i odustati od svega prije nego što ga završe. A ima čak i onih koji se plaše da pokušaju, da počnu da postižu. Teži za globalna dostignuća Samo što nisu svima potrebni, i iako čine život uzbudljivijim i daju više smisla postojanju, ne smatraju ih svi potrebnima.

Dnevni ciljevi

Ali ljudi imaju male ciljeve, često se uklapaju u kratke vremenske periode i ne moraju da prave globalne planove. Na primjer, kuhanje večere je specifičan rezultat kojem osoba ide. Da biste ga implementirali, morate osmisliti jelovnik, kupiti proizvode i ispuniti sve uvjete recepta. Ovo je mali cilj koji se lako postiže. A takvih stvari može biti mnogo u životu.

Najčešći ciljevi: otići na posao cijeli mjesec prema utvrđenom rasporedu kako bi dobili plate; napunite frižider tako da ima nešto za jelo; naučite sa svojim djetetom domaći zadatak kako biste poboljšali djetetov učinak; posjetiti stomatologa, šta imati zdravih zuba I tako dalje. Svakog dana čovjek planira svoje male ciljeve, u svojoj glavi ili u svom dnevniku pravi listu potrebnih stvari koje treba uraditi. Život bez takvih zadataka za sebe je vrlo težak za osobu; bez tačne ideje o svojim planovima, teško je nešto postići i živjeti skladno.

Postavljanje ciljeva je važan proces u životu, ljudi to uče od rođenja. Ne može svako da živi bez ovakvih planova. Ali iznenađujuće je da ne znaju svi da prave dugoročne planove i nemaju svi strpljenja. Ali upravo u takvim vještinama leži ključ uspjeha i prosperiteta.

Mladost je vrijeme kroz koje nije prošla nijedna odrasla osoba. Starost će prije ili kasnije svima stići, a sa njom i mudrost, materijalno bogatstvo i status. Ali mladi ljudi imaju prednost koju starija generacija nikada neće imati.

“Kad bi mladost znala, kad bi starost mogla” klasična je formula za odnose među generacijama. Položaj mladih u svakom društvu je prilično težak iz više razloga. S jedne strane, mladić je u sistemu vrednovanja starije generacije, ali mladalački maksimalizam ne dozvoljava mladiću da se bez sukoba uklopi u sistem sveta odraslih. S druge strane, nedostatak životnog iskustva, a često i nedostatak materijalnih sredstava, mlade ljude stavlja u izuzetno delikatan položaj u društvenom sistemu.

Da li je lako biti mlad

“Je li lako biti mlad” - dokumentarni film Sovjetski period Letonski snimatelj Yuri Podnieks, u kojem je problem prvi put pokrenut društveni status mladić u društvu. Odgovor je bio nedvosmislen – veoma teško. Glavni razlog Poteškoće tog perioda naziva se licemerjem društva, čije poreklo mladi vide u starijoj generaciji.

Ali demokratizacija društva je izgladila ovaj problem. Manje je laži u svijetu, manje neosnovanih zabrana, i kao rezultat, manje razloga za generacijske sukobe, barem na društvenom nivou. Odnosno, društvo je prepoznalo pravo mladih na maksimalizam i vlastitu viziju svijeta.

Sa ove pozicije, biti mlad danas je lako i prijatno. Klasični sukob između očeva i sinova može se smatrati riješenim.

Finansijski problemi mladih

Finishing obrazovne ustanove, mladić je u većini slučajeva pun nade u “svjetlu budućnost”. Ali čak i nakon prijema stručno obrazovanje, ne može biti siguran da će dobiti dobro plaćen posao u svojoj specijalnosti. Štaviše, poslodavcu je češće potreban specijalista s radnim iskustvom koje diplomirani fakultet ili ne može steći - pokazalo se začarani krug, koji je gotovo nemoguće razbiti.

Mladom coveku mora birati između rada van svoje specijalnosti i alternativnim načinima implementacija stečenih znanja. Ali za razliku od svojih roditelja, mladić je pokretljiviji u svojim postupcima, što mu omogućava da napravi odlučan, izvanredan korak i, na primjer, otvori vlastiti posao.

Mladi se suočavaju sa još jednim nerešivim problemom – pitanjem stanovanja. Mladić može dobiti stan od države u samom izuzetan slučaj, na koje čak ni mladi specijalista ne može računati. Izbor ostaje između hipoteke, iznajmljen stan i živi sa roditeljima. Prve dvije opcije "pojedu" pristojan dio budžeta. Treća opcija dovodi u pitanje nezavisnost i psihički komfor, posebno ako je mlada porodica već formirana.

Dakle, nije lako biti mlad u bilo kom društvu iu bilo kojoj eri. Ali mladi ljudi imaju jednu prednost - mladost, koja nadoknađuje sve probleme i na kojoj joj zavide starija generacija, koja je sama izgradila svoj život i našla svoje mjesto u društvu.

Video na temu

Njemački publicista i pisac - Karl Ludwig Berne postavlja važan problem potrebe da čovjek živi među ljudima, da bude član društva. Ovaj problem je aktuelan u naše vrijeme, jer ovog trenutka ima mnogo ljudi koji žele da se na svaki mogući način izoluju od društva (introverti, kako bi psiholozi primetili), što dovodi do negativne posljedice za takve ljude, kojih je sve više.

Bernova izjava se može tumačiti na različite načine: na primjer, to znači da su osobi potrebni drugi ljudi kako bi se razvijala, postajala bolja u procesu interakcije i komunikacije s njima, a, na primjer, osobi je potrebna osoba da ne bi biti usamljen, što može dovesti do mentalnih i nervnih poremećaja.

Slažem se sa autorom ove izjave, jer smatram da je svim ljudima potrebna osoba koja može pomoći i podržati Tesko vreme. A svako treba da bude prisutan među ljudima bar ponekad, da bude u društvu i da sa njim komunicira na svaki mogući način, jer tek u procesu socijalizacije pojedinac postaje ličnost.

Pojedinac je pojedinačni predstavnik ljudske rase, specifičan nosilac prirodno određenih svojstava.

Ličnost je ljudska individua koja je subjekt svjesne aktivnosti, koja posjeduje skup društveno značajnih osobina, svojstava i kvaliteta koje ostvaruje u javnom životu.

Konkretan je primjer ljudi koji su napustili civilizaciju i društvo, pokušavajući se sakriti, pobjeći od ljudi, izražavajući na taj način svoj protest.

Ali je li ovaj primjer bio uspješan eksperiment? Navedimo primjere iz istorije i književnosti.

Na primjer, Theodore John Kaczynski (Unabomber) je bio nevjerovatan pametna osoba: završio fakultet sa 20 godina, a sa 26 postao doktor matematičkih nauka. Ali napustio je društvo i živio daleko od civilizacije 24 godine. A nakon što se Teodor vratio u društvo, započeo je terorističke aktivnosti: slao je bombe kućne izrade poštom američkim univerzitetima i avio-kompanijama kako bi „zaustavio napredak koji ubija prirodu“. Da, čini se da se ta osoba bori za čistoću i život naše prirode, ali civilizirana osoba nikada neće postati terorista, jer aktivnosti takvih ljudi uništavaju druge članove društva.

Ali nisu li oni dio prirode za koju se Teodor tako žestoko bori? Na primjeru života ove osobe možemo zaključiti da se pojedinac degradira od civilizacije i društva.

U romanu I.S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" glavni lik– Jevgenij Bazarov je bio nihilista (osoba koja negira ljubav, kreativnost, umetnost), a ljudi oko njega ga nisu razumeli, a on, zauzvrat, nije poštovao tuđa mišljenja i branio je samo svoje gledište. Ovaj heroj se može nazvati usamljenim. Ali sudbina ga postavlja pred moralni test i on se zaljubljuje u Anu Sergejevnu Odintsovu. Bazarov nikada nije postao srećan i umro je shvativši da je pogrešio, a Rusiji nisu potrebni ljudi poput njega. Usamljenost ovog heroja nas tjera da shvatimo da ne možemo biti u sukobu s ljudima i izolirati se od njih, a ne možemo poreći ni općeprihvaćene duhovne vrijednosti čovječanstva, jer je svako od nas dio toga. Takvo ponašanje dovodi do nesreće i svijesti o besmislenosti proživljenog života.

L. Bernet je potpuno u pravu kada tvrdi da „čovek može bez mnogo toga, ali ne i bez osobe“. Uostalom, svako od nas ne može postati pojedinac bez interakcije sa društvom. Istorijske činjenice i književna djela su dokaz za to. Društvo nam daje priliku da postanemo razvijeni, civilizirani i mudri ljudi.

Efikasna priprema za Jedinstveni državni ispit (svi predmeti) - počnite se pripremati

Ažurirano: 29.04.2017

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

“Čovjek može bez mnogo stvari, ali ne i bez osobe”, K. Berne

Završila: Ekaterina Yakovleva, 10. razred, Opštinska obrazovna ustanova Gimnazija br. 3 po imenu M.F. Pankova

Rukovodilac: Tatjana Konstantinovna Kitajeva, nastavnica istorije i društvenih nauka

Odabrao sam izjavu Karla Ludwiga Börnea, njemačkog publiciste i pisca 19. stoljeća, duhovitog i zajedljivog polemičara. Po mom mišljenju, aforizam: „Čovjek može bez mnogo toga, ali ne i bez osobe“ postavlja akutna društvena pitanja interakcije i komunikacije među ljudima, suštinu ljudskog postojanja. Mislim da je slavni pisac bio u pravu, čovjek je biopsihosocijalno biće i jedna od njegovih brojnih društvenih potreba je komunikacija. Komunikacija s ljudima, posebno u naše vrijeme, jedan je od odlučujućih faktora u svačijem životu. Ali ovo je opšti, širi pogled na problem, koji je i danas aktuelan. Čini mi se da se u ovom aforizmu govorilo ne samo o cijelom društvu, već io njemu važan faktor postojanja, već o nama bliskim ljudima - porodici, prijateljima. Iznova nas prihvataju onakvima kakvi jesmo, sa greškama, porazima, lošim raspoloženjem i problemima. Nije uzalud koncept "porodice" ključne riječi su zajednica, pomoć, odgovornost: porodica je mala grupa zasnovana na braku ili krvnom srodstvu, čije članove povezuje zajednički život, uzajamna pomoć, moralna i pravna odgovornost. Da vam navedem lični primer: nedavno mi se desila ne baš prijatna situacija - posvađao sam se sa osobom koja mi je bliska. U glavi mi je tada besneo čitav niz osećanja, bio sam uvređen, depresivan, uznemiren. Nikada se nismo pomirili, a par dana kasnije sam saznao da je taj čovjek u tom trenutku imao problema, zapravo nije imao s kim razgovarati. Kada sam to čuo, prva mi je pomisao bila iz ogorčenosti: „Pa šta, to je i moj razlog, možeš dobro živjeti bez voljenih“. Ali onda sam se sjetila svih suza i svih bolova koje sam imala nakon svađa sa prijateljima, gorućeg osjećaja gubitka. U tom trenutku sam shvatio ovog čovjeka, osjetio krivicu i želju da što prije razgovaram s njim. Ova situacija me je nehotice navela na razmišljanje o tome da li je čovjek sposoban živjeti ako pored njega nema ljudi koji ga vole i koji su spremni biti tu u njegovim najgorim danima. Mnogo je ljudi na svijetu koji su grubi prema drugima, koji su uvredljivo iskreni i koji nisu spremni na kompromis. Možda to znači da takvu osobu čeka porodica puna ljubavi kod kuće ili vjerni prijatelji, i zaštićen je njihovom ljubavlju, stoga ne smatra potrebnim birati izraze u komunikaciji s drugima, stranci. Od svojih najmilijih on, kao i svaka druga osoba, crpi snagu da živi, ​​da ostane svoj, da svaki novi dan ne doživljava kao tragediju, već kao nove prilike ili jednostavno vrijeme puno ugodnih događaja. Ljudi koji imaju kome otići u teškim trenucima malo su svjesni pune vrijednosti takvog poklona. Uzimajući ovo zdravo za gotovo, zaboravljamo da će se naš svijet odmah pretvoriti iz boje u crno-bijeli ako ga voljeni napuste. Čovjeku su u životu potrebni ne samo društvo i oni oko njega, već i oni koji ga vole i koje voli. Bilo je situacija u mom životu kada je samoća izjedala iznutra kao kiselina. Bilo je to nešto najgore što mi se dogodilo, i dan-danas, kada se toga sjetim, nehotice zadrhtim i s olakšanjem shvatim da je sve prošlo. Iskreno se nadam da mi se to nikada više neće ponoviti u životu, jer jednostavno ništa na svijetu ne može pomoći u ovom trenutku. Život tada gubi smisao, a siguran sam da ovakva osećanja obuzimaju ne samo mene, već i sve ljude. Zaista, čovjek može bez mnogih materijalnih dobara, ali može li čovjek bez osobe? Moj odgovor je ne, “osoba bez ljudi” je paradoks, a naš život bez njih je crtež jednostavnom olovkom, ne svijetle boje.

“Pokoravajući se zakonu gomile, vraćamo se u kameno doba”, S. Parkinson

Završio: Vasyuta Anastasia, 11. razred, Opštinska obrazovna ustanova Srednja škola br. 26

Rukovodilac: Golubeva Lidiya Ivanovna

Po mom mišljenju, ono što je S. Parkinson mislio u svojoj izjavi je da je jedan od najgorih poroka u savremeni svet i kroz istoriju čovečanstva postojala je ravnodušnost. Ali šta je izvor ovog poroka? Gužva. Spajajući se sa opštom masom, osoba gubi svoju individualnost, svoje mišljenje, sebe. Osoba se pokorava opštem mišljenju mase oko sebe. “Gužva” zaista čini da potpuno obrazovani i inteligentni ljudi izgledaju kao “ljudsko krdo”. Gomila vjerskih fanatika u ozloglašenoj noći svetog Bartolomeja pobila je sve, ne razlučujući tko je ispred njih - katolik ili hugenot. Kao što je H. Artega y Gaset rekao: “Misa je mnoštvo bez posebnih zasluga.” Osoba ne može napredovati, razvijati se iznutra i razvijati bilo šta ili bilo koga oko sebe dok je u gomili. Psihologija gomile je jednostavna i nepretenciozna. A ponekad i opasno. Ili gomila, koja vidi samo cilj svog vođe, pomete sve što joj se nađe na putu i prekorači sve moralne principe (kao primjer, uzmite genocid, holokaust i druga nacionalistička kršenja ljudskih prava, kada „mase slamaju mase“ ). Ili, u gomili bez jasno definisanog vođe nastaje panika, što dovodi do histerije ili masovnog ludila. Gomile fudbalskih navijača dižu nerede: paljevine, tuče, vandalske radnje, ne razmišljajući o posljedicama. Kad se nađe u gomili, osoba podlegne spontanom pritisku i stopi se sa većinom. Ili se izgubi i, možda još tragičnije, bude pogažen (bukvalno i figurativno). Postaje zarobljenik okrutnosti i uskogrudosti ljudi. Ali šta stvara gužvu? Šta tjera ljude da poštuju „zakon gomile“? Mislim da je to vječni problem usamljenosti. Tražeći izlaz iz okolne praznine, čovjek prirodno teži ljudima, ne razmišljajući da li mu je to zaista potrebno. Ali usamljenost ima tendenciju da vas odvede u gomilu. A ono što dovodi do „gužve“ je, na mnogo načina, uskogrudost i nevoljkost da se samostalno razvijaju; nije uzalud da su daroviti i talentirani ljudi uglavnom usamljeni. Nažalost, fenomen gužve prilično često obuzima mlade ljude. Još nedovoljno formirani i nenašli se, mladi ljudi, pod uticajem mladalačkog maksimalizma, uranjaju u sivu ili, naprotiv, previše šaroliku masu (pod pritiskom masovnog učešća mnogi počinju da puše u veoma rane godine; Primjenjuje se princip: “Svi puše – i ja ću!”). Dakle, „gužva“ je, prije svega, degradacija kojoj nema mjesta u životu civilizirane osobe.

“Morate stati na svoje noge i suočiti se sa svijetom... Gledajte svijet kakav jeste i ne plašite ga se.” Bertrand Russell

Učenici 9 "B" razreda Alina Rogovskaya Opštinska obrazovna ustanova "Gimnazija br.5"

Rukovodilac: Evsjutkina Valentina Mihajlovna G. Khabarovsk

Malo je vjerovatno da će se naći osoba koja se u prvoj sekundi nakon čitanja ovog citata neće složiti s idejom izjave. Uostalom, mnogi ljudi oko nas stalno govore o „ispravnosti“ ove misli. Ali zašto onda u istoriji ima mnogo primera ljudi koji su se okrenuli od društva i pokušali da stvore svoj „idealan“ svet, daleko od ljudskih poroka i nedostataka? Uočivši nesklad i nepravdu života, neki su, zaključivši da je lakše stvoriti novo društvo nego unaprijediti postojeće, organizirali utopijske komune. Tokom čitavog ljudskog postojanja bilo je takvih ljudi. Sjećate se koliko je poznatih filozofa, razočaranih životom, pokušalo ostvariti svoje ideje o besprijekornom svijetu? Primjeri Roberta Ovena, koji je napustio englesko “obrazovano društvo” i organizirao komunističku produktivnu zajednicu “New Harmony” u Americi, Emanoil Balacheanu, rumunski zemljoposjednik i mislilac koji je svoje imanje pretvorio u falansteriju “Agricultural and Manufacturing Partnership” (a vrsta komune), pokazuju da je punopravni, harmoničan život zatvoreno „besprekorno“ društvo je nemoguće. Takvi umjetno stvoreni i izolirani “organizmi” ne mogu postojati i razvijati se neovisno o problemima i događajima stvarnog života. IN modernog društva Ima i onih koji žele da stvore svoj nestvarni svet, ali češće su to ljudi koji su se povukli u sebe i svoje živote usmerili na alkohol, drogu, kompjuterske igrice, odnosno na stvari koje mogu stvoriti iluziju svijeta bez problema i briga. Mislim da su takvi ljudi sljedbenici pustinjaka. Ali ako su prethodno neovlašteni izopćenici otišli u šumu da bi bili nasamo s prirodom, moderni "isposnici" ostaju sami sa svojom ovisnošću. Postoji još jedan način da se stvori “savršeno” društvo - vjerske sekte. Sada ljudi, nadaju se bolji život, ponekad su spremni dati sve što imaju, stranci za koje se često ispostavi da su prevaranti. Vjerujem da su pokušaji sakrivanja od problema i nesavršenosti svjetskog društva uzaludni. Pogledajmo sve tri metode umjetna kreacija novi svijet: politički, individualni i vjerski. Počnimo sa političkim. Kao što istorija pokazuje, organizacije koje bježe od nepravde postojećeg društva stvaraju u sebi još veću nepravdu, ponekad čak i diktaturu. Razmotrimo primjer koji svi znaju - izgradnju komunizma, koja je počela pod sloganima dostojnim "idealnog" svijeta, a završila u totalitarnom društvu. Sada se okrenimo individualnom putu – ljudi koji se nađu kao taoci svoje ovisnosti jednostavno fizički ne mogu nastaviti svoj normalan život i često završe vrlo tužno. Vjerske sekte su put ka uništenju čovjekove ličnosti. Osnivači sekti lome karakter onih koji tamo završe i tjeraju ih da se pokoravaju. Stoga mislim da ne treba da pokušavamo da stvaramo svoje „besprekorne“ male svetove, već da se razvijamo do sopstvenog koncepta uspješna osoba, moramo slijediti Russellov savjet: hrabro napadajte svijet, ne plašite se poteškoća i neuspjeha, imajte svoj životni položaj i budite sposobni braniti svoja uvjerenja. Uostalom, razvijajući sebe unapređujemo društvo, povećavajući svoj moral, formiramo više moralne principe u društvu, obraćajući pažnju na svoje obrazovanje i kulturu, činimo naše društvo značajnijim! Svaki pojedinac ima izbor kako da nađe mjesto u ovom životu. Odabrao sam put Bertranda Russella - da upoznam svijet na pola puta. I za kraj, želeo bih da napišem svoju pesmu, nastalu pre nekoliko meseci, koja će me u vremenima sumnje i očaja podsećati na moj izbor:

Lako je napustiti ovaj svijet

Zaboravivši san, on će se raspasti...

Uostalom, ako su misli daleko

I tako prijatno da ne mogu da spavam,

Zaboravljaš na sve

Od čega vam se ujutro zavrti u glavi.

I više nisi ni živ ni mrtav,

Živeći u snovima, rušite stvarnost...

Nećeš izaći iz mora misli,

Ako ne prestaneš da voliš iluzije...

I šta! Neka bude nemoguće teško

Ostavite utopiju za

Nije sklon vjeri i milosti

Realnosti, sreća je lažna.

Ali živiš, boriš se, patiš,

Ili gust mlaz iz očiju

Žive, vrele suze će teći,

Kad nisi ziveo, ali moras da umres...