Şəxsiyyət strukturunun əsas elementləri. Psixologiyada şəxsiyyətin inteqral strukturunun elementləri
“Şəxsiyyət”, “insan”, “fərd”, “fərdilik” anlayışı.
Şəxs- ən çox ümumi anlayış, insanlara xas olan bütün insani keyfiyyətlərin məcmusu (fərq etməz bu şəxs ya yox).
Fərdi- İnsan bir fərd olaraq öz bütövlüyü və bölünməzliyi ilə maddi, təbii, bədəni varlıqdır. Fərdi xüsusiyyətlər - beynin yaş-cins və fərdi-tipik, neyrodinamik xüsusiyyətləri; beynin funksional həndəsəsi (asimmetriya). İnsanı bir fərd kimi tanımaq insan həyatının təbii əsaslarını, onun psixologiyasını nəzərə almağı nəzərdə tutur. Bir insanın fərdi xüsusiyyətlərinin ən yüksək inteqrasiyası temperament və psixoloji meyllərdə təmsil olunur.
Şəxsiyyət- inkişafın əsas forması. Bir insanın şəxsi xüsusiyyətləri - insanın həyat yolu, sosial tərcümeyi-halı. Cəmiyyətin nümayəndəsi kimi, başqaları arasında öz mövqeyini sərbəst və məsuliyyətlə müəyyən edən şəxs.
Fərdilik- yaradıcı fəaliyyətdə özünü dərk edən unikal, orijinal Şəxsiyyət kimi insan. Şəxsiyyət insanın ən yüksək səviyyəsidirsə, fərdilik onun ən dərin ölçüsüdür.
Şəxsiyyət strukturunun əsas elementləri.
Şəxsiyyət quruluşunda üç komponent var: həvəsləndirici, intellektual və aktiv.
Birinci komponentşəxsiyyət strukturu şəxsiyyətin oriyentasiyasını reallığa seçmə münasibət kimi xarakterizə edir. Orientasiya müxtəlif xassələri, qarşılıqlı əlaqədə olan ehtiyac və maraqlar sistemini, ideoloji və praktiki münasibətləri əhatə edir. Orientasiyanın dominant komponentləri fərdin bütün zehni fəaliyyətini müəyyən edir. Beləliklə, idrak ehtiyacının üstünlüyü intellektual fəaliyyəti aktivləşdirən müvafiq iradi və emosional əhval-ruhiyyəyə səbəb olur.
İkinci komponent fərdin imkanlarını müəyyən edir və fəaliyyətin uğurunu təmin edən qabiliyyətlər sistemini özündə ehtiva edir. Qabiliyyətlər bir-biri ilə bağlıdır və bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədədir. Qabiliyyətlərin korrelyasiya xarakteri oriyentasiya strukturundan təsirlənir.
üçüncü komponentşəxsiyyətin strukturunda sosial mühitdə insan davranışının xarakteri və ya üslubudur. Xarakter, əlbəttə ki, şəxsiyyəti bütövlükdə ifadə etmir, lakin onun xassələrinin, oriyentasiya və iradəsinin, intellektual və emosional keyfiyyətlərinin mürəkkəb sistemini təmsil edir. Xarakter sistemində aparıcı xassələri ayırd etmək olar. Onlar ilk növbədə mənəvi(həssaslıq və ya həssaslıq, vəzifələrə münasibətdə məsuliyyət, təvazökarlıq). İkincisi - iradi keyfiyyətlər müəyyən davranış tərzini və praktiki problemlərin həlli yollarını təmin edən (qətiyyət, əzm, cəsarət və özünü idarə etmə).
Dördüncü komponent qalanların üstünə qurularaq, "mən" anlayışı ilə işarələnən idarəetmə sistemi olacaq. "Mən" - fərdin özünüdərkinin formalaşması, özünütənzimləməni həyata keçirir: fəaliyyətin gücləndirilməsi və ya zəifləməsi, özünə nəzarət və hərəkətlərin və əməllərin düzəldilməsi, həyat və fəaliyyətin gözlənilməsi və planlaşdırılması. K. K. Platonovun şəxsiyyəti və onun quruluşunu necə müəyyənləşdirdiyini düşünün.
Psixoloji quruluşŞəxsiyyətin (və ya zehni obrazı) bir növ inteqral sistem, keyfiyyətlər və xassələr modeli, onu tamamilə səciyyələndirir. psixoloji xüsusiyyətlərişəxsiyyət.
Psixologiyada, orada çoxlu sayda psixika və şəxsiyyətin müxtəlif nəzəriyyələrinə əsaslanan şəxsiyyətin psixoloji quruluşunun modelləri.
Daxili psixologiyada 60-cı illərin ortalarında şəxsiyyətin ümumi quruluşu konsepsiyası yaradılmışdır. Müəllif: K.K. Platonov. Şəxsiyyət burada biososial iyerarxik quruluş kimi nəzərdən keçirilir. O, orada aşağıdakı alt strukturları müəyyənləşdirdi:
1) fərdin oriyentasiyası (inamlar, dünyagörüşü, şəxsi mənalar, dəyər oriyentasiyaları, maraqlar, ehtiyaclar, motivlər). Aparıcı amil sosialdır.
2) təcrübə (bilik, bacarıq, vərdişlər). amillərin qarşılıqlı təsiri - sosial-bioloji səviyyə.
3) əks etdirmə formalarının alt strukturu (idrak və emosional-iradi psixi proseslər). amillərin qarşılıqlı təsiri - biososial səviyyə.
4) bioloji, konstitusiya xüsusiyyətlərinin alt quruluşu (axın sürəti sinir prosesləri, həyəcan və inhibə proseslərinin balansı, cinsi və yaş xüsusiyyətləri). Aparıcı amil biolojidir.
Bioloji cəhətdən müəyyən edilmiş alt strukturlar ən aşağıdır (yaş, cinsi xüsusiyyətlər, sinir sisteminin növü, temperament). Şəxsiyyətin ən yüksək səviyyəsi onun oriyentasiyasıdır. Bu alt struktur ən sosial şərtlənmişdir, cəmiyyətdə təhsilin təsiri altında formalaşır, cəmiyyətin ideologiyasını əks etdirir.
İnsanlar arasındakı fərq çoxşaxəlidir: alt strukturların hər birində inanclar və maraqlar, təcrübə və biliklər, qabiliyyət və bacarıqlar fərqlidir.
1970-ci illərdən etibarən şəxsiyyəti dərk etmək üçün sistemli yanaşma inkişaf etdirildi. Bu baxımdan A.N. Leontiev, burada şəxsiyyətin formalaşması və tipologiya problemini həll etməyə çalışdı. Leontyev vurğulayır ki, şəxsiyyətin formalaşması fəaliyyət və ünsiyyət prosesində baş verir. A.N. tərəfindən vurğulanan şəxsiyyət xüsusiyyətləri. Leontiev: fiziki konstitusiya, sinir sisteminin növü, temperament, bioloji ehtiyacların dinamik qüvvələri, təsirlilik, təbii meyllər, həyatda əldə edilmiş bacarıqlar, o cümlədən peşəkar bacarıqlar. Bunlar həyat boyu dəyişə bilən fərdi şəxsiyyət xüsusiyyətləridir.
A.N. Leontiev ətraflı metodoloji üçlüyü tərtib etdi: fəaliyyət - şüur - şəxsiyyət.
Beləliklə, şəxsiyyətdə aşağıdakı psixoloji komponentlər və ya nisbətən "muxtar" fərqlənir. alt strukturlar:
Şəxsiyyətin oriyentasiyası;
Özünü dərk etmə;
Qabiliyyətlər və meyllər;
Temperament və xarakter;
Xüsusiyyətlər psixi proseslər və dövlətlər;
Şəxsin zehni təcrübəsi.
İşin sonu -
Bu mövzu aşağıdakılara aiddir:
Şəxsiyyət anlayışı. İnsanın şəxsiyyət kimi inkişafının sosial və bioloji amilləri
Fərd anlayışı insanın bioloji cinsə aid olduğunu təsdiq edir.. fərd fitri xassələrin və onun əldə etdiyi xüsusiyyətlərin daşıyıcısıdır.. fərdilik anlayışı insanın prosesdə formalaşan unikal orijinallığını vurğulayır. qarşılıqlı təsirdən..
Bu mövzuda əlavə materiala ehtiyacınız varsa və ya axtardığınızı tapmadınızsa, işlərimiz bazamızda axtarışdan istifadə etməyi məsləhət görürük:
Alınan materialla nə edəcəyik:
Bu material sizin üçün faydalı olarsa, onu sosial şəbəkələrdə səhifənizdə saxlaya bilərsiniz:
| tvit |
Bu bölmədəki bütün mövzular:
Şəxsiyyət anlayışı. İnsanın şəxsiyyət kimi inkişafının sosial və bioloji amilləri
İnsan sosial-psixoloji xüsusiyyətlərinin bütün müxtəlifliyi ilə sosial fəaliyyətin və sosial münasibətlərin subyekti kimi şəxsiyyət adlanır. Və
Şəxsiyyət
Psixologiya elmində şəxsiyyətin öyrənilməsinə müxtəlif yanaşmalar mövcuddur. Fəaliyyət yanaşmasında şəxsiyyət fərdin onun tərəfindən əldə edilmiş sistemli (sosial) keyfiyyət kimi müəyyən edilir.
İnsan şüurunun spesifikliyi
Fəaliyyət (əhəmiyyət baxımından fərqlənmə) Məqsədlilik (istiqamətləndirmə) Düşünmə qabiliyyəti (özünü müşahidə) Motivasiya-dəyər xarakteri
Davranışın motivləri haqqında anlayışlar. Motivlərin növləri. Öyrənmə motivasiyasının formalaşdırılması
Həvəsləndirici amillər sistemindən keçən və insan tərəfindən həyata keçirilən ehtiyac davranış motivinə çevrilir. Motiv müəyyən bir hərəkət üçün şüurlu bir impulsdur. O
Motivin əsas psixoloji funksiyaları aşağıdakılardır
Birincisi, motiv fəaliyyətə real təkan verir, yəni. işə salır, işə salır, enerji verir. Lakin "induksiya etmək" mütləq yenidən "induksiya etmək" demək deyil
Şəxsiyyət oriyentasiyası anlayışı. Maraqlar, inanclar, münasibətlər. Tədris prosesində oriyentasiyanın formalaşdırılması
İnsan davranışının motivasiyasının vacib tərəfi şəxsiyyətin oriyentasiyasıdır. Bəzi psixoloqlar oriyentasiyanı fərdin mülkiyyəti hesab edir və onu xarakterlə, temperamentlə bərabər tuturlar.
Kiçik qrupların psixologiyası və qruplararası qarşılıqlı əlaqə
Kiçik qrup, birbaşa qarşılıqlı əlaqə ilə bağlı olan kiçik bir qrup insanlardır. Onun aşağı və yuxarı sərhədlər keyfiyyət xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir, əsas
Kiçik Qrup Rəhbərliyi
Kiçik qrupda liderlik fərdin bütövlükdə qrupun və ya onun ayrı-ayrı üzvlərinin rəylərinə, qiymətləndirmələrinə, münasibətlərinə və davranışlarına təsiri və ya təsiri hadisəsidir. Liderlərin əsas xüsusiyyətləri
Uyğunluq və qrup təzyiqi
Konformizm (lat. conformis - oxşar) başqalarının təsiri altında fərdlərin fikirlərində, münasibətində və davranışlarında dəyişiklikdir. Qrup təzyiqi bir prosesdir
Böyük sosial qrupların və kütləvi hadisələrin psixologiyası
Hər bir insan müxtəlif sosial icmalara və ya böyük qruplara daxildir. Qrupların spesifik sosial-psixoloji xüsusiyyətlərini müəyyən edən iki növ insan icması mövcuddur. Osno
Şəxslərarası münasibətlər
Şəxslərarası münasibətlər qarşılıqlı əlaqənin tərkib hissəsidir və onun kontekstində nəzərə alınır. Şəxslərarası münasibətlər obyektiv şəkildə yaşanır, müxtəlif dərəcələrdə həyata keçirilir
Şəxslərarası münaqişələr. Onların həlli və qarşısının alınması yolları
Münaqişə (lat. contractus - toqquşma) ziddiyyətin ifadə formasıdır. Münaqişələr nəzəriyyəsində (konfliktologiya) münaqişəni bir neçə nöqteyi-nəzərdən təsvir etmək adətdir: birincisi, mübarizə kimi, məsələn.
Ünsiyyət anlayışı. Ünsiyyət növləri və formaları. Pedaqoji ünsiyyətin xüsusiyyətləri
Ünsiyyət insanların birgə fəaliyyətinin istənilən formasını nəzərdə tutan insan münasibətlərinin reallığı kimi başa düşülür. Lakin bu əlaqənin mahiyyəti başqa cür başa düşülür. Bəzən
Ünsiyyətin növləri və formaları onun məzmunundan, məqsədlərindən asılı olaraq müəyyən edilə bilər
Məzmun fərdlərarası təmaslarda bir canlıdan digərinə ötürülən məlumatdır. Ünsiyyətin məzmunu daxili motiv haqqında məlumat ola bilər
Əsas olanların adını çəkək.
İşgüzar ünsiyyət adətən insanların hər hansı birgə məhsuldar fəaliyyətinə özəl məqam kimi daxil edilir və bu fəaliyyətin keyfiyyətinin yüksəldilməsi vasitəsi kimi çıxış edir. Onun məzmunu
Kütləvi kommunikasiya – yad adamların çoxsaylı, birbaşa təmasları, həmçinin müxtəlif kütləvi informasiya vasitələrinin vasitəçiliyi ilə həyata keçirilən ünsiyyətdir. Mezhlich
Fəaliyyət anlayışı. Əsas fəaliyyətin xüsusiyyətləri: təhsil, əmək
Fəaliyyət anlayışı daxili psixologiya üçün əsaslardan biridir. Fəaliyyəti psixikanın özündən, onun metodologiyasından ayırmaq olmaz. elmi araşdırma, anlamaqda problemlər yarandı
Əsas fəaliyyətlər
Təhsil və peşə fəaliyyətinin psixoloji xüsusiyyətləri
İnsan fəaliyyətinin saysız-hesabsız müxtəlifliyi ən müxtəlif və bir-birinə bənzəməyən əsaslara görə təsnif edilə bilər: mövzu, motiv, həyata keçirmə üsulları, fizioloji mexanizmlər, duyğular.
Zehni bir proses kimi diqqət. Diqqətin növləri və xüsusiyyətləri. Tədris prosesində diqqətin idarə edilməsi
Psixoloji hadisələr sistemində diqqət xüsusi yer tutur. O, bütün digər psixoloji proseslərə daxil olur, onların zəruri anı kimi çıxış edir və onu ayırır
Diqqət istiqamətləndirmə və tədqiqat fəaliyyəti üçün universal əsasdır
Diqqətin aşağıdakı növləri var: xarici və daxili, ixtiyari (qəsdən), qeyri-iradi (qəsdən olmayan) və könüllüdən sonrakı. kənarda
Yaddaş anlayışı. Yaddaşın növləri və prosesləri. Tədris prosesində yaddaşın inkişaf etdirilməsi yolları
Yaddaş insanın bir dəfə dərk etdiyi, düşündüyü, yaşadığı və ya etdiklərinin yadda saxlanması, saxlanması və təkrar istehsalıdır, yəni keçmiş təcrübəsinin, həyat şəraitinin əksidir.
Çoxalma, əzbərləmə kimi, könüllü və qeyri-iradi ola bilər.
Məcburi çoxalma heç bir niyyət olmadan baş verir, adətən öz-özünə deyil. Qeyri-iradi çoxalma üçün təkan adətən səbəb olan bəzi səbəblərdir
Tədris prosesində təfəkkürün inkişafı şərtləri
Uşağın təfəkkürünün inkişafını öyrənərkən həmişə filogenetik və ontogenetik inkişaf şərtləri arasındakı əsas fərqi nəzərə almaq lazımdır. Filogenetik inkişaf xətti boyunca, stimul
Temperament anlayışı. Tədris və əmək fəaliyyətində temperamentin rolu
Temperament psixi proseslərin və insan davranışının gedişatının dinamik xüsusiyyətlərini, onların gücünü, sürətini, meydana gəlməsini, üstünlük təşkil edən xüsusiyyətlərini xarakterizə edən xüsusiyyətlər məcmusudur.
Xarakter anlayışı. Xarakterin formalaşması. Təhsil fəaliyyətində xarakter, təzahür və uçotun vurğuları
Xarakter insanın davranışında və reallığa münasibətində təzahür edən insanın fərdi olaraq əldə edilmiş psixoloji sabit xüsusiyyətlərinin məcmusudur.
Qabiliyyət anlayışları. Bacarıq quruluşu. Təhsildə qabiliyyətlərin formalaşması və inkişafı imkanları
Qabiliyyətlər və meyllər insanın ayrılmaz psixi quruluşunun parametrlərindən biri kimi seçilir. Onlar müəyyən bir tərəfdən bir insanın psixoloji təsvirini verirlər, yəni
Əqli qüsurlu uşaqlar
ƏQLİ POZUKLUKLAR (zehni gerilik) - Yerli xüsusi psixologiyada əqli gerilik anlayışı idrak fəaliyyətinin yaranmış davamlı pozulması kimi başa düşülür.
Peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə. Peşə seçiminin psixoloji xüsusiyyətləri
Hazırda əmək bazarı kəskin şəkildə dəyişir. Mütəxəssislərə tələblər artır. Bu dəyişikliklər peşə seçimi problemində öz izini qoyur.Psixoloqlar bir sıra spesifik cəhətləri müəyyən edirlər.
Antisosial davranışın psixoloji xüsusiyyətləri və korreksiya üsulları
Şəxsiyyətin peşəkar inkişafı: şərtlər, mərhələlər, nəticələr
Cəmiyyətin müasir inkişaf mərhələsi istehsalın avtomatlaşdırılması və kompüterləşdirilməsi, yeni texniki vasitələrin və texnologiyaların tətbiqi, monopeşəkarlığın polipeşəkarlığa dəyişməsi ilə xarakterizə olunur.
Sosial-peşə təhsili: məqsəd, vəzifələr, üsullar
İnkişafa ehtiyac yeni konsepsiya gənclərin təhsili indiki mərhələşübhəsizdir. Ayrılıq ilə Sovet İttifaqı kommunist təhsili sistemi mövcud olmağı dayandırdı. Zəm
Müəllimin şəxsiyyətinin psixoloji xüsusiyyətləri, onların şagirdin formalaşmasına təsiri
Müəllimin peşə-psixoloji profilinin ümumiləşdirilmiş forması da 4 alt strukturdan ibarətdir: 1. Sosial-psixoloji oriyentasiya. Pedaqoji mərkəzləşdirmə növü:
Yeniyetmələrin asosial davranışının psixoloji xüsusiyyətləri və korreksiya üsulları
Təhsil həmişə sosial cəhətdən təsdiqlənmiş davranışın (sosial tərəfdarı) formalaşmasına yönəlmişdir. Bununla belə, müəyyən sayda tələbələr sabit sosial davranışa nail ola bilmirlər.
Yaşın dövrləşdirilməsi problemləri
İnkişaf psixologiyasının öyrənilməsinin mövzusu yaş dinamikası, qanunauyğunluqları və hərəkətverici qüvvələr müxtəlif mərhələlərdə insanın psixi prosesləri və şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin inkişafı
Peşəkar terminlərin lüğəti
¨ ¨ ADAPTASİYA - orqanizmin, onun orqanlarının və hüceyrələrinin struktur və funksiyalarının ətraf mühit şəraitinə uyğunlaşması. Fərdlə onun arasındakı əlaqə kimi tətbiq olunur
Daxili psixologiyada şəxsiyyətin strukturunu təqdim etmək üçün bir sıra cəhdlər var (A.G.Kovalev, V.S. Merlin, K.K. Platonov, V.A.Krutetski, A.I.Şerbakov).
Ən ağlabatan və təfərrüatlı şəxsiyyət quruluşu K.K. Platonov. Onun təklif etdiyi şəxsiyyətin dinamik funksional strukturu həm koordinasiyanı (eyni iyerarxik səviyyədə şəxsiyyət alt strukturları arasındakı əlaqələr) və həm də tabeçiliyi (təqdim olunan şəxsiyyət alt strukturları arasındakı əlaqələri) ehtiva edir. müxtəlif səviyyələrdə) tikinti prinsipləri. İnsanın keyfiyyətlərində sosial və bioloji arasında korrelyasiya meyarına əsasən onun strukturunda iyerarxik olaraq əlaqəli dörd alt struktur müəyyən edilir:
1) şəxsiyyət istiqaməti;
2) təcrübə;
3) psixi proseslərin fərdi xüsusiyyətləri;
4) biopsixik xassələri.
Bundan əlavə, şəxsiyyət strukturunda iki ümumi inteqrativ alt struktur (xarakter və qabiliyyətlər) müəyyən edilir ki, onlar iyerarxik alt strukturlardan fərqli olaraq iyerarxiyanın bütün dörd səviyyəsinə nüfuz edir, hər bir seçilmiş səviyyənin alt strukturlarından keyfiyyətləri mənimsəyir. Eyni zamanda, ümumi alt strukturların hər biri şəxsiyyət davranışının öyrənilməsinin müəyyən bir aspektini əks etdirir: müxtəlif fəaliyyət növlərində əlamətlərin təzahürünün sabitliyi (sonra şəxsiyyətin təbiətindən danışırıq) və ya müəyyən bir növdə. fəaliyyət (söhbət şəxsiyyətin qabiliyyətindən gedir bu növ fəaliyyətlər).
1. “Şəxsi oriyentasiya” adlanan şəxsiyyət alt strukturu əxlaqi əlamətlər kimi təzahür edən oriyentasiya və şəxsiyyət münasibətlərinin keyfiyyətlərini özündə birləşdirir. Bu alt struktura daxil olan şəxsiyyət xüsusiyyətləri, böyük əksəriyyətində, birbaşa fitri meyllərə malik deyil (meyllər və meyllər istisna olmaqla), fərdi olaraq sınmış ictimai şüuru əks etdirir. Şəxsiyyətin oriyentasiyasına meyllər, istəklər, maraqlar, meyllər, ideallar, inanclar, dünyagörüşü kimi formalar daxildir. Şəxsiyyət oriyentasiyasının bu formalarında münasibətlər, şəxsiyyətin əxlaqi keyfiyyətləri, müxtəlif ehtiyaclar təzahür edir. Bu alt struktur təhsil vasitəsilə formalaşır.
2. "Təcrübə" adlanan şəxsiyyət alt strukturu şəxsi təcrübədə təlim vasitəsilə əldə edilmiş, lakin artıq həm bioloji, həm də genetik cəhətdən müəyyən edilmiş şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin nəzərə çarpan təsiri ilə bilik, bacarıq, qabiliyyət, vərdişləri birləşdirir. Bu alt quruluş bəzən fərdi mədəniyyət və ya hazırlıq kimi adlandırılır.
3. "Psixi proseslərin xüsusiyyətləri" adlanan şəxsiyyətin alt strukturu fərdi psixi proseslərin fərdi xüsusiyyətlərini birləşdirir və ya zehni funksiyalar formaları kimi başa düşülür zehni əks: yaddaş, duyğular, hisslər, təfəkkür, qavrayış, hisslər, iradə.
4. “Biopsixik xassələr” adlanan şəxsiyyət alt strukturu temperamentin, yaşa bağlı şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin və patologiyanın xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir.
Bu alt struktura daxil olan şəxsiyyət xüsusiyyətləri müqayisəolunmaz dərəcədə daha çox asılıdır fizioloji xüsusiyyətləri beyin və sosial təsirlər onları yalnız tabe edir və kompensasiya edir. Bu alt quruluşun fəaliyyəti sinir sisteminin əsas xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir.
A.V. Petrovski və V.A. Petrovski, şəxsiyyətin quruluşunu bir insanın "supersensor" sistemli keyfiyyəti kimi qəbul edərkən başa düşdü.
Subyektiv münasibətlər sistemində şəxsiyyəti nəzərə alaraq, fərdin şəxsi varlığının üç növünü (və ya şəxsiyyətin təfsirinin üç aspektini) ayırırlar. Nəzərə alınmanın birinci aspekti intra-individual şəxsi atributdur: şəxsiyyət subyektin özünə xas olan mülkiyyət kimi şərh olunur.
İkinci aspekt şəxsiyyətin dərk edilməsi üsulu kimi fərdlərarası şəxsi atributdur, o zaman ki, “fərdlərarası münasibətlər məkanı” onun tərifi və mövcudluğu sferasına çevrilir.
Diqqətin üçüncü aspekti meta-fərdi şəxsi atributdur. Burada bir insanın könüllü və ya qeyri-iradi olaraq öz fəaliyyəti ilə (fərdi və birgə) digər insanlara göstərdiyi təsirə diqqət yetirilir. Şəxsiyyət artıq yeni rakursdan qəbul edilir: onun ən mühüm xüsusiyyətləri bir fərd kimi görməyə çalışan, yalnız özünə deyil, başqa insanlara da baxmaq təklif olunur. Bu zaman şəxsiyyət fərdin başqa insanlarda ideal təmsili, onlarda başqalığı, fərdiləşdirilməsi kimi çıxış edir. Bu ideal təmsilin mahiyyəti subyektin fəaliyyəti və ya onun birgə fəaliyyətdə iştirakı nəticəsində başqa bir insanın intellektual və affektiv ehtiyac sferasında real təsirli dəyişikliklərdir. Fərdin başqa insanlardakı “başqa varlığı” statik bir iz deyil. Söhbət aktiv bir prosesdən, bir növ özünü başqasında davam etdirməsindən gedir, bunun nəticəsində insan başqa insanlarda ikinci həyat əldə edir. Fərdin ölümü ilə başqa insanlarda davam edir. şəxsiyyət tamamilə ölmür. Şəxsiyyətin daşıyıcısı kimi fərd ölür, lakin başqa insanlarda fərdiləşərək yaşamağa davam edir. “Öləndən sonra da bizdə yaşayır” sözlərində heç bir mistisizm və ya metafora yoxdur, bu, fərdin maddi yoxa çıxdıqdan sonra ideal təmsili faktının ifadəsidir. Beləliklə, bir insanı yalnız nəzərdən keçirmənin təklif olunan hər üç aspektinin vəhdəti ilə xarakterizə etmək olar.
Şəxsiyyətin psixoloji quruluşu çox mürəkkəb və çoxşaxəlidir. İnsanın idrak, emosional və iradi fəaliyyəti, onun tələbatları, maraqları, ideal və inancları, özünüdərk və s. insanın mənəvi həyatının tərkib hissələridir. Onlar mürəkkəb qarşılıqlı əlaqədədirlər və vəhdətlərində onun "mən"ini təmsil edir, onun daxili həyatını və onun təzahürlərini fəaliyyətlərdə və başqaları ilə münasibətlərdə istiqamətləndirirlər.
Şəxsiyyətin psixoloji quruluşuna aşağıdakılar daxildir struktur komponentləri:
1) şəxsiyyət oriyentasiyası: ehtiyaclar, motivlər, inanclar, ideallar, maraqlar, vərdişlər, dünyagörüşü, münasibət, temperament, xarakter;
2) fərdi tipoloji xüsusiyyətlər: temperament, xarakter;
3) şəxsi imkanlar: qabiliyyətlər, biliklər, bacarıqlar və bacarıqlar;
4) psixi proseslər: idrak, emosional-iradi;
5) özünütənzimləmə sistemi.
Şəxsiyyət strukturunda tipik və fərdi fərqləndirilir.
Tipik, hər bir insana xas olan və ümumilikdə insanı xarakterizə edən ən ümumi şeydir: onun şüuru, fəaliyyəti, zehni və emosional-iradi təzahürləri və s., yəni bir insanın digər insanlar üçün necə olması.
Fərdi - fərdi xarakterizə edən budur: onun fiziki və psixoloji xüsusiyyətləri, oriyentasiyası, qabiliyyətləri, xarakter xüsusiyyətləri və s., yəni bir insanı digərindən fərqləndirən.
Şəxsiyyətin quruluşu haqqında danışarkən, çox vaxt onun geniş, bəzən o qədər geniş başa düşülməsini nəzərdə tuturlar ki, şəxsiyyət psixologiyası məzmunca demək olar ki, bütün psixologiya ilə üst-üstə düşür. Deməli, geniş yayılmış “şəxsiyyət xəritəsi”nə qabiliyyətlər, xarakter xüsusiyyətləri, temperament, bütün psixi proseslərin xüsusiyyətləri, sosial və peşəkar oriyentasiya, hətta keçmiş təcrübə və mədəniyyət səviyyəsi də daxildir. Şəxsiyyətin belə ultra geniş şərhinin nəzəri əsaslandırması psixologiyada geniş istifadə olunan şəxsi yanaşma deyilən yanaşma ola bilər. Bu yanaşmaya görə, məsələn, ümumən təfəkkür yoxdur, konkret insan haqqında düşüncə var və biz düşünən insanın özü haqqında bilmədən, mahiyyət etibarilə, bu proses haqqında heç nə öyrənə bilməyəcəyik.
Bu yanaşmanın mahiyyəti S. L. Rubinşteyn tərəfindən yaxşı formalaşdırılmışdır: “Bütün insan psixologiyası... şəxsiyyətin psixologiyasıdır”, çünki, birincisi, psixi proseslərin hər hansı fərdi xüsusiyyətləri bütövlükdə şəxsiyyətin xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir; ikincisi, hər hansı psixi funksiya müstəqil xətlər üzrə deyil, ondan sıx asılı olaraq inkişaf edir ümumi inkişafşəxsiyyət; üçüncüsü (və əsas odur ki), insanda zehni proseslər “yalnız öz-özünə baş verən proseslər olaraq qalmır, insanın sanki idarə etdiyi və yönləndirdiyi şüurlu şəkildə tənzimlənən hərəkətlərə və ya əməliyyatlara çevrilir. həyatda onun qarşısında duran vəzifələri həll et”.
Psixi proseslərdə şəxsiyyətin psixi xüsusiyyətləri təzahür edir və psixi proseslərin özü də öz növbəsində fərdin həyatında müəyyən rol oynayaraq onun xassələrinə keçir. Ona görə də onları bir-birindən təcrid olunmuş şəkildə öyrənmək olmaz. Fəaliyyətin psixoloji tərəfinin öyrənilməsi fəaliyyət prosesində şəxsiyyət psixologiyasının öyrənilməsidir.
Yuxarıda göstərilənlərin kontekstində şəxsiyyətdə iki əsas komponenti - şəxsiyyətin ehtiyac-motivasiya və idrak sferalarını ayırmaq ədalətli görünür. Birinciyə ehtiyaclar, motivlər, maraqlar, duyğular, iradə, meyl və qabiliyyətlər, temperament və xarakter daxildir; ikincidə - hisslər, qavrayış, diqqət, yaddaş, fikirlər, təxəyyül, təfəkkür.
Ancaq sadə bir atribut, məsələn, insanın idrak sahəsinə qavrayış, özlüyündə onun öyrənilməsində şəxsi yanaşmanın həyata keçirilməsini təmin etmir. Bu yanaşma hər hansı bir tədqiqatın, müayinənin və ya şəxsiyyətə təsirin nəticələrini planlaşdırarkən, apararkən və şərh edərkən şəxsiyyətin xüsusiyyətlərinin hərtərəfli nəzərə alınmasını tələb edir. Bütövlükdə bir insanın psixoloji xüsusiyyətləri və ya bir insanın psixi imicinin təsviri bu bütövün fəaliyyətinə ən əhəmiyyətli töhfə verən, şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin inteqrasiyasının ən yüksək formaları olan bu cür alt strukturların müəyyənləşdirilməsini və öyrənilməsini əhatə edir. sözün dar mənasında onun özünəməxsus fərdi obrazını yaratmaq.
Əslində, sual şəxsiyyətin təhlili vahidləri və ya şəxsiyyətin qurulduğu və bütünün xüsusiyyətlərini saxlayan hüceyrələrdən gedir. Müxtəlif psixoloji anlayışlarda belə hüceyrələr ən çox insanı fəaliyyətə həvəsləndirən və bu fəaliyyətin istiqamətini təyin edən formasiyalar tərəfindən formalaşır: şüursuz sürücülər, ehtiyaclar və kvazi ehtiyaclar, motivlər, münasibətlər, meyllər və münasibətlər, oriyentasiya. Şəxsiyyəti tədqiq edən bütün müəlliflər vurğulayırlar ki, bu "vahidlər" mürəkkəb dinamik və bir qayda olaraq, özünü inkişaf etdirməyə qadir olan iyerarxik sistemlərdə birləşir. Ona görə də əvvəldən motivlər sistemi, münasibətlər sistemi və s. haqqında danışmaq daha düzgündür. Bəzi hallarda bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olan və hətta konflikt təşkil edən ara strukturlar fərqləndirilir (ən parlaq nümunə “Bu”dur). , Psixoanalizdə “Mən” və “Super-Mən” ).
Bütün istiqamətlərdə şəxsiyyətin inteqrasiyası proseslərində xüsusi rol oynayan özünüdərk və “mən”in alt strukturlarının təhlilinə xüsusi diqqət yetirilir. Aşağıda şəxsiyyəti formalaşdıran bir sıra tədqiqatların nəticələrini, o cümlədən qabiliyyətlər və xarakterləri nəzərdən keçirəcəyik, onların tərifləri 1.2-ci bənddə verilmişdir.
İnsan anlayışının qurulmasında reaksiya, vərdiş, xüsusiyyət və ya tip kimi struktur yaradan anlayışlardan istifadə olunur.
"Xüsusiyyət" anlayışı müxtəlif vəziyyətlərə fərdi reaksiyaların ardıcıllığına və sabitliyinə aiddir.
"Növ" anlayışı bir çox fərqli xüsusiyyətlərin birləşməsini ifadə edir. Xarakter anlayışı ilə müqayisədə tip anlayışı davranışın daha çox ümumiliyini və təkrarlanmasını nəzərdə tutur.
Şəxsiyyət nəzəriyyələri istifadə etdikləri elementlərin və ya struktur anlayışların növünə görə fərqlənir; həm də bu elementlərin təşkilinin konseptuallaşdırılma üsulu ilə fərqlənirlər. Bəzi nəzəriyyələr bir çox komponentlərin müxtəlif əlaqələrlə bir-birinə bağlı olduğu mürəkkəb struktur sistemi qurur. Digər nəzəriyyələr bir neçə linklə birləşdirilmiş bir neçə komponentdən ibarət sadə struktur sistemi dəstəkləyir.
Şəxsiyyət nəzəriyyələri həm də struktur elementlərin iyerarxik sistemdə təşkil olunma dərəcəsinə görə fərqlənir, yəni. bəzi struktur elementlərinin digərlərinə nisbətən daha yüksək səviyyədə yerləşdiyi və buna görə də əsas elementlərin funksiyalarını idarə edə bildiyi bir sistemdə təşkil edilmişdir.
Ümumiyyətlə, tam hüquqlu təhsili - insanı təşkil edən elementlər toplusunu formalaşdırmaq üçün aşağıdakı təriflərə müraciət edirik.
1. Fərdilik - bir insanı digərindən fərqləndirən xüsusiyyətlər məcmusudur. Buraya həm orqanizmin fəaliyyətinin fərdi unikal xüsusiyyətləri, həm də aid olanlar daxildir unikal xassələrişəxsiyyət.
2. Şəxsiyyət sosial məzmununa, keyfiyyətinə görə bütöv fərdilikdir.
3. Orientasiya - ən mühüm əmlakdır insanın sosial varlıq kimi inkişaf dinamikasını, onun davranışının əsas meyllərini ifadə edən şəxsiyyət.
4. Ehtiyac - insanın müəyyən həyat və inkişaf şərtlərinə olan ehtiyacı.
5. Motivlər - müəyyən tələbatların ödənilməsi, fəaliyyətin stimullaşdırılması ilə bağlıdır. Motiv ehtiyacı ödəməyə qadir olan maddi və ya ideal obyektlər və onun ödənilməsinə səbəb ola biləcək hərəkətlər haqqında bilikləri nəzərdə tutur.
6. Motivasiya nisbətən sabit və fərdi olaraq unikal motivlər sistemidir.
7. Temperament - onun psixi fəaliyyətinin neyrodinamik xüsusiyyətləri baxımından fərdin xarakterik xüsusiyyəti.
8. Qabiliyyətlər - hər hansı bir və ya bir neçə fəaliyyətin uğurla həyata keçirilməsi üçün şərait olan psixi xassələr.
9. Xarakter - əsas, ömürlük xassələrin məcmusu - insanın dünyaya münasibəti, onun bütün hərəkət və əməllərində iz buraxması.
10. Emosionallıq - emosional vəziyyətlərin yaranması, gedişi və bitməsinin dinamikasını təsvir edən keyfiyyətlər məcmusudur; emosional vəziyyətlərə həssaslıq.
11. Fəaliyyət - subyektin ətrafdakı reallıqla qarşılıqlı təsir ölçüsü; yerinə yetirilən hərəkətlərin və ya hər hansı bir fəaliyyətin intensivliyi, müddəti və tezliyi.
12. Özünütənzimləmə - onun davranış və fəaliyyətinin subyekti tərəfindən tənzimlənməsi.
13. Motivlər - xarakterin motivasiya komponenti.
14. İradə - maneələri dəf etmək ehtiyacı; çətinlikləri və maneələri dəf etmək, məqsədyönlü hərəkətlər və əməllər etmək üçün insanın öz əqli və fiziki imkanlarını şüurlu səfərbər etməsi.
15. Çağırış - strukturuna bu fəaliyyət qabiliyyətini daxil edən fərdin keyfiyyəti; həm meyllərə, həm də xarakterə aiddir.
16. Aspirasiya - xüsusi bir fəaliyyət nəticəsində yarana bilən mövcudluq və inkişaf şərtlərinə ehtiyac. təşkil olunmuş fəaliyyətlərşəxsiyyət.
17. Məqsədlilik – xarakterin oriyentasiyası; məqsəd anlayışını və aspirasiya anlayışını özündə birləşdirir.
Psixologiyada şəxsiyyət quruluşunu ölçməyin beş yolu var:
1) məkan-zaman istiqamətləri;
2) ehtiyac-iradi estetik təcrübələr;
3) şəxsiyyətin mənalı istiqamətləri;
4) fəaliyyətin şəxsiyyətinə görə inkişaf səviyyələri;
5) fəaliyyətin həyata keçirilməsi formaları.
Şəxsiyyətin şəxsiyyətə çevrilməsi, bu konsepsiyaya görə, fərdin bioloji varlıq kimi məhdudiyyətləri ilə fərdi prosesləri həyata keçirən ümumi sosial varlıq kimi şəxsiyyətin universallığı arasındakı əsas ziddiyyətin həlli nəticəsində baş verir. fəaliyyəti ilə.
Şəxsiyyət təbiəti, cəmiyyəti və özünü fəal şəkildə mənimsəyən və məqsədyönlü şəkildə dəyişdirən, məkan-zaman oriyentasiyalarının, ehtiyac-könüllü təcrübələrin, məzmun oriyentasiyalarının, inkişaf səviyyələrinin və fəaliyyətin həyata keçirilməsi formalarının unikal, dinamik nisbətinə malik olan, sərbəstliyi təmin edən şəxsdir. hərəkətlərdə öz müqəddəratını təyinetmə və onların nəticələrinə görə məsuliyyət ölçüsü.
Şəxsiyyət öz strukturunu insan fəaliyyətinin spesifik strukturundan formalaşdırır və beş potensialla xarakterizə olunur: idrak, dəyər, yaradıcı (yaradıcı, məhsuldar), kommunikativ və bədii (estetik).
Epistemoloji (idrak) potensial insanın malik olduğu məlumatın həcmi və keyfiyyəti ilə müəyyən edilir. Bu potensiala bağlı olan psixoloji keyfiyyətlər daxildir koqnitiv fəaliyyətşəxs.
Şəxsiyyətin aksioloji (dəyər) potensialı onun mənəvi, siyasi, dini, estetik sferalarda ictimailəşmə prosesində əldə etdiyi dəyər yönümləri sistemi ilə müəyyən edilir, yəni. onun idealları, həyat məqsədləri, inancları və istəkləri.
Şəxsin yaradıcı potensialı onun əldə etdiyi və müstəqil şəkildə inkişaf etdirdiyi bacarıq və qabiliyyətlər, fəaliyyət qabiliyyətləri və onların müəyyən bir iş sahəsində, ictimai təşkilati və tənqidi fəaliyyətdə həyata keçirilməsi ölçüsü ilə müəyyən edilir.
Kommunikativ potensial fəaliyyət dərəcəsi, kommunikativ əlaqələrin xüsusiyyətləri, fərdin digər insanlarla qurduğu əlaqələrin xarakteri və gücü ilə xarakterizə olunur.
İnsanın bədii (estetik) potensialı onun bədii ehtiyaclarının səviyyəsi, məzmunu, intensivliyi və onları necə ödəməsi ilə müəyyən edilir.
Şəxsiyyətin öyrənilməsində iki əsas istiqamət var: birincisi şəxsiyyətdə müəyyən xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsinə əsaslanır, ikincisi isə şəxsiyyət tiplərinin müəyyənləşdirilməsidir.
Şəxsiyyət xüsusiyyətləri yaxından əlaqəli psixoloji xüsusiyyətlər qruplarını birləşdirir.
Birinci növ amillər emosional təcrübələrin dinamikasının xüsusiyyətlərini təsvir edir. Bu amil üçün yüksək qiymət alan insanlar emosional təzahürlərin zənginliyi və parlaqlığı, davranışın təbiiliyi və asanlığı, əməkdaşlığa hazırlığı, başqalarına qarşı həssas, diqqətli münasibəti, xeyirxahlığı və xeyirxahlığı ilə seçilir.
İkinci növ amillər: dominantlıq (əzmkarlıq, iddialılıq), uyğunluq (tabelik, asılılıq). Faktor üzrə yüksək ballar dominantlıq, müstəqilliyə can atmaq, müstəqillik, sosial şəraitə və səlahiyyətlərə məhəl qoymamaqdan xəbər verir.
Üçüncü növ amillər əxlaqi tələblərə əməl etmək istəyini xarakterizə edir (məsuliyyət hissi, öhdəlik, vicdanlılıq, əxlaqi prinsiplərin möhkəmliyi, sərtlik və s. kimi xüsusiyyətlər).
Şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin seçilməsi sonlu əsas keyfiyyətlərin mövcudluğunu nəzərdə tutur və fərdi fərqlər onların şiddət dərəcəsi ilə müəyyən edilir.
test sualları və tapşırıqlar
1. Psixologiyada şəxsi yanaşmanın mahiyyəti nədir?
2. Şəxsiyyətdə hansı iki sahə ən geniş şərhi ilə seçilir?
3. Şəxsiyyət təhlilinin əsas vahidlərini sadalayın. Nə üçün onları dinamik formasiyalar adlandırırlar?
4. “Növ” və “xüsusiyyət” anlayışlarının mahiyyətini genişləndirin.
5. “Şəxsiyyət”in tam hüquqlu formalaşmasını təşkil edən elementlər toplusunu formalaşdırmağa imkan verən əsas tərifləri sadalayın və aşkar edin.
6. Çoxölçülü şəxsiyyət inkişafının monistik konsepsiyasına uyğun olaraq şəxsiyyət strukturunun ölçülməsinin beş aparıcı yolunu sadalayın və genişləndirin.
7. İnsan fəaliyyətinin spesifik strukturuna əsaslanaraq, fərdin əsas potensiallarını üzə çıxarın.
8. Şəxsiyyət və onun strukturunun öyrənilməsində əsas istiqamətlər hansılardır?
9. Şəxsiyyətin psixoloji strukturunun təsvirini verin, onun struktur komponentlərini açın.
Psixologiyada şəxsiyyətin nəzəri tərifi problemi.
Psixologiyada şəxsiyyət- bu, bir şəxsin obyektiv fəaliyyətdə və ünsiyyətdə əldə etdiyi və sosial münasibətlərin ondakı təmsil dərəcəsini xarakterizə edən sistemli (sosial) keyfiyyətdir.
Şəxsiyyət təriflərinin öyrənilməsində əsas yanaşmalar:
Bioloji- şəxsiyyətin öyrənilməsi təkamül inkişafı, genetik ilkin şərtlər və əvvəllər əldə edilmiş təcrübə baxımından həyata keçirilir; diqqət davranış aspektlərinin və bioloji əsasların qarşılıqlı əlaqəsidir.
Eksperimental- şəxsiyyətin öyrənilməsi qavrayış, öyrənmə və ali proseslərin öyrənilməsinə əsaslanır sinir fəaliyyəti; bu proseslərin başa düşülməsi konkret hadisələrin onun şəxsiyyətinin strukturuna təsir vasitəsilə onun sonrakı davranışına necə təsir etdiyini başa düşməyə gətirib çıxarır.
Psixometrik- şəxsiyyətin öyrənilməsi şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin daxili strukturunu əks etdirən əlamətlərin öyrənilməsinə əsaslanır; şəxsi xassələrin və onların fərqlərinin öyrənilməsi müəyyən xassələrin təzahürünün kəmiyyət və keyfiyyət xarakteristikasını verən psixoloji metodların istifadəsinə əsaslanır.
Sosial- fərdin sosial mühiti və onun ünsiyyət və qarşılıqlı əlaqə prosesində şəxsiyyətin inkişafına təsiri, sosial rollar və onların mənimsənilməsi, eləcə də bütövlükdə mədəniyyətin təsiri öyrənilir.
İnsanın şəxsiyyət kimi inkişafı və yetkinləşməsinin əsas meyarları.
Şəxsiyyətin inkişafı üçün əsas meyarlar ( K. Obuxovski):
Bacarıq artımı: hər bir fərdin həyatı boyu ziddiyyət güclənir, əldə edilən uğurlar onun qarşısında duran vəzifələrin mürəkkəbliyinin artmasına səbəb olur və təbii proses qocalma bacarıqlarını zəiflədir. Yalnız bacarığın eyni səviyyədə saxlanması, əslində, onun daim artırılmasını tələb edir.
Yeni xüsusiyyətlərin ortaya çıxması: bunlar yeni baxışlar, dünyanın fərqli dərk edilməsi, dünya haqqında daha mücərrəd konsepsiyaya keçid və yeni fəaliyyət texnikalarının öyrənilməsidir.
Həyatdan məmnunluq hissi: məmnunluq bizim həyatımıza baxdığımız ümumi müsbət fondur, mənfi emosional vəziyyətləri qaçılmaz bədbəxtliklərə və çətinliklərə adekvat reaksiyalar kimi istisna etmir.
Özünü idarə etmək bacarığı xüsusi psixoloji şərait, insana xas olan və insan təcrübələri aləminə, onun ən şüurlu daxili aləminə aid olan keyfiyyətlər tələb edir.
Bir insanın yetkinlik səviyyəsi üçün 4 əsas meyar ( A.A. Rean):
1.məsuliyyət
2.tolerantlıq
3.özünü inkişaf etdirmə
4. dünyaya müsbət baxışı müəyyən edən müsbət düşüncə və ya dünyaya müsbət münasibət.
Şəxsin mövcudluğu və yetkinlik dərəcəsi üçün meyarlar:
Motivləri iyerarxiya etmək bacarığı- insan sosial əhəmiyyətli məqsəd və ehtiyaclar naminə öz motivlərinə qalib gələ bildikdə.
Məsuliyyət, müstəqillik və tənqidilik- insanın öz düşüncələrini, motivlərini və hərəkətlərini qiymətləndirməyi, izah etməyi və tanımağı bacardıqda.
Motivlərin şüurlu tabeçiliyi- əsas şəxsiyyət xüsusiyyəti kimi özünüdərkin olması.
Şəxsi inkişafı əks etdirən əsas anlayışlar, şəxsi artım, bunlardır: özünü təkmilləşdirmə, özünü inkişaf etdirmə, həyat yolu, fərdin potensialının inkişafı və yaradıcı fəaliyyət.
Şəxsiyyətin əsas struktur elementləri və onların xüsusiyyətləri.
Ümumiyyətlə şəxsiyyət quruluşu nəzəri olaraq aşağıdakı kimi təqdim edilə bilər:
Ümumi insan xüsusiyyətləri - hisslər, qavrayış, təfəkkür, yaddaş, iradə, duyğular.
Sosial - spesifik xüsusiyyətlər - sosial münasibətlər, rollar, dəyər istiqamətləri.
Fərdi olaraq - unikal xüsusiyyətlər - temperament, rolların birləşməsi, özünüdərk.
Şəxsiyyət quruluşunun nisbətən müstəqil kompleksləri kimi aşağıdakıları ayırd etmək olar: alt strukturlar:
Onun psixi proseslərin dinamikası - temperament
Şəxsin zehni qabiliyyətləri müəyyən növlər fəaliyyətlər - qabiliyyətlər.
Şəxsiyyətin oriyentasiyası onun xarakterik ehtiyacları, motivləri, hissləri, maraqları, bəyənmələri və bəyənməmələri, idealları və dünyagörüşüdür.
Müvafiq ümumiləşdirilmiş davranış yollarında təzahürlər, oriyentasiya fərdin təbiətini müəyyənləşdirir.
Şəxsiyyət quruluşunun zehni əsası: cazibə, ehtiyaclar, istəklər, istəklərdir
Şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin qrupları:
Motivasiya (maraqlar, məqsədlər, davranış motivləri, münasibətlər)
Instrumental (məqsədlərə çatmaq və ehtiyacları ödəmək üçün vasitələrə üstünlük vermək)
Üslub (temperament, xarakter, davranış tərzi, ədəb)
Fəaliyyət yanaşmasının xüsusiyyətləri, metodoloji prinsipləri
psixologiyada fəaliyyət yanaşması.
Fəaliyyət- bu, insanın bir şəxsiyyət kimi psixi dünyasının mövcudluğu və inkişafı üçün forma və şərtdir.
Fəaliyyət yanaşması- fərdin fəaliyyəti proseslərində psixi əksinin yaranması, fəaliyyəti və strukturu haqqında psixi nəzəriyyə.
Metodoloji prinsiplər:
obyektivlik(xarici aləmin obyektləri öz-özlüyündə subyektə birbaşa təsir göstərmir, obrazın formalaşmasını müəyyən edir).
Fəaliyyət(fəaliyyət həmişə bir növ fəaliyyətin təzahürüdür)
Uyğun olmayan təbiət insan fəaliyyəti (şəxsiyyət inkişaf etməkdə olan sosial münasibətlər sistemində fəal "element" rolunu oynayır, sistemin ümumi təcrübəsini qorumaq, təkrar istehsal etmək meylinin və "genişlənmiş" bir növ dəyişmə meylinin daşıyıcısı olur. reproduksiya” sistemində müxtəlif innovasiyaların meydana çıxmasını təmin edir).
İnteriorizasiya/eksteriorizasiya(interorizasiya sosial-tarixi təcrübənin mənimsənilməsidir; eksteriorizasiya insanın başqa insanlarla sosial əlaqələr sisteminə cəlb edilməsidir).
Asılılıq prinsipi fəaliyyət strukturunda əks olunan obyektin yerindən zehni əks (motivasiyadan asılı olaraq, dünya imicinin bəzi aspektləri bir insan üçün əhəmiyyət kəsb edir, emosional rənglənir, digərləri isə əhəmiyyətli təsir göstərmədən "şəxssiz" bilik olaraq qalır. həyatı haqqında).
İnkişaf prinsipi(insan müəyyən mərhələlərdən keçir, zaman keçdikcə ardıcıl olaraq inkişaf edir, bir-birinin ardınca gedir və ya bir-birini inkar edir, hər birində insanda yeni keyfiyyətlər (yeni formalaşmalar) yaranır və ya özü yeni keyfiyyətdə hərəkət edir, ona imkan verir. köçmək yeni səviyyə inkişaf).
Mövzu-fəaliyyət yanaşması. S.L.Rubinşteynin şəxsiyyət problemi, şəxsiyyətin inkişaf mərhələləri haqqında fikirləri.
Rubinstein nöqteyi-nəzərindən ətrafdakı reallıq mahiyyətcə subyektdən müstəqildir, lakin o, bizim üçün obyekt kimi çıxış edirsə, bizimlə möhkəm bağlıdır. Bu o deməkdir ki, dünya subyektiv obraz şəklində təqdim olunur.
Subyekt-fəaliyyət yanaşmasının əsas prinsipi:
şüur və fəaliyyətin vəhdəti prinsipi(subyekt öz hərəkətlərində, yaradıcılıq fəaliyyətinin aktlarında nəinki üzə çıxır və təzahür edir, o, onlarda yaradır və müəyyənləşir, ona görə də onun gördüyü işlərlə onun nə olduğunu müəyyən edib formalaşdıra bilərsiniz).
Şəxsiyyət- orijinal psixoloji kateqoriya, psixoloji tədqiqatın mövzusu və eyni zamanda psixologiyanın metodoloji prinsipi.
Şəxsiyyətdir münasibətlərin üçlüyü- dünyaya, başqa insanlara, özünə və üç üsul- nə istəyir (motivlər və ehtiyaclar), nə edə bilər (qabiliyyətlər) və insanın özü nədir (xarakter və oriyentasiya).
Şəxsiyyətin inkişaf mərhələləri:
Öz bədəninizin ustalığı, könüllü hərəkətlərin baş verməsi. (Bu mərhələdə yeni əsaslı hərəkətlər meydana çıxır).
Gəzməyə başlayın hərəkətdə müstəqillik. (Fərd müxtəlif hərəkətlərin müstəqil subyektinə çevrilir və onların spektri sürətlə genişlənməyə başlayır. Özünüdərk başqa insanlara münasibət vasitəsilə doğulur).
Nitqin inkişafı, ümumən təfəkkürün və şüurun mövcudluq formasıdır. Nitq digər insanlara və ətrafımızdakı dünyaya təsir etmək üçün bir vasitəyə çevrilir.
Özünüzü başlamaq əmək fəaliyyəti insanı maddi cəhətdən müstəqil etmək.
6. Səh-ə görə şəxsiyyətin əsas struktur elementləri. L. Rubinstein və onların xüsusiyyətləri
Əsas struktur elementlərişəxsiyyət zehni fəaliyyət üsullarıdır - ehtiyaclar, qabiliyyətlər, xarakter
Şəxsiyyətdir üçlük dünya ilə, başqa insanlarla, özü ilə münasibətlər və üç üsul:
nə istəyirşəxsiyyət Onun üçün nə cəlbedicidir, nəyə can atır? Söhbət istiqamət, münasibət və meyllər, ehtiyaclar, maraqlar və ideallardan gedir;
nə edəşəxsiyyət? Bu, insanın qabiliyyətləri, istedadları, istedadları haqqında bir sualdır.
şəxsiyyət nədir onun meylləri və rəftarları onun ətinə və qanına daxil oldu və onun şəxsiyyətinin əsas xüsusiyyətləri kimi sabitləşdi. Bu xarakter məsələsidir.
7. A.N.Leontyevə görə fəaliyyətin tərifi və xüsusiyyətləri.
Fəaliyyət- insanın xarici aləmlə aktiv və məqsədyönlü qarşılıqlı əlaqəsinin vahid dinamik prosesi, bu müddət ərzində onun psixi obrazı yaranır və obyektdə təcəssüm olunur, ona münasibət həyata keçirilir və müəyyən tələbat ödənilir.
Fəaliyyət strukturu:
Ehtiyac(şəxsin normal fəaliyyətinin müəyyən şərtlərində ehtiyac vəziyyəti). O, özünü diskomfort, narazılıq, gərginlik (yəni reallaşmır) təcrübəsi kimi göstərir və axtarış fəaliyyətinə səbəb olur. Var:
Həyati (həyati) - yemək, içki, yuxu.
Ekzistensial (özünü dərk etmə ehtiyacı)
Sosial.
motiv fəaliyyət bunun üçündür. Motivlər yalnız müəyyən hərəkət və davranış üçün stimul deyil, həm də bu hərəkətlərin və davranışların şəxsi mənasını əks etdirir.
Hədəf- şüurlu görüntü istənilən nəticə(fəaliyyətin nəticəsinin gözlənilməsi):
Ultimate (bizim çalışdığımız şey)
Orta (məqsədə çatmaq üçün şərtlər)
Şərtlər və əlaqəli motivlər- fəaliyyətin müəyyən xarakteristikası amili.
Fəaliyyət- subyektin bilik sahəsində hədəf davranış aktı. Aksiya aşağıdakılardan ibarətdir:
Əməliyyatlar
Funksiyalar (fəaliyyətin psixofizioloji səviyyəsi)
8. Subyekt-fəaliyyət yanaşması. A.N.Leontyevin şəxsiyyət anlayışı.
Fəaliyyət- bu, insanın xarici dünya ilə aktiv və məqsədyönlü qarşılıqlı əlaqəsinin vahid dinamik prosesidir, bu müddət ərzində bir obyekt yaranır və obyektdə təcəssüm olunur, onun zehni görüntüsü, ona münasibət həyata keçirilir və müəyyən bir ehtiyac ödənilir.
Mənbə xarici, obyektiv fəaliyyətdir ki, ondan bütün növ daxili psixi fəaliyyət və şüur yaranır. Fəaliyyətin əsas xüsusiyyəti hərəkət obyektivlik və subyektivlik.
Fəaliyyət strukturu: ehtiyac-motiv-məqsəd-şərtlər və onlara uyğun məqsəd-hərəkətlər
Ehtiyaclar. (Fərdin normal fəaliyyətinin müəyyən şərtlərində ehtiyac vəziyyəti). O, özünü diskomfort, narazılıq, gərginlik (yəni reallaşmır) təcrübəsi kimi göstərir və axtarış fəaliyyətinə səbəb olur.
Həyati (həyati) - yemək, içmək, yatmaq. Ekzistensial (özünü həyata keçirmə ehtiyacları). Sosial
motiv. Bu, nəyəsə bir impulsdur (obyektivləşdirilmiş ehtiyac). Axtarış fəaliyyətini təyin edir. Motivin meydana çıxması ilə insanın öz fəaliyyəti başlayır.
Hədəf. Bu, istənilən nəticənin şüurlu görüntüsüdür. Fəaliyyətin nəticəsinin gözlənilməsi (uzaqgörənlik). Ultimate (bizim çalışdığımız şey). Orta (məqsədə çatmaq üçün şərtlər)
Ehtiyac, motiv, məqsəd - fəaliyyətin daxili tərəfi.
Tədbirlər. o xarici tərəf fəaliyyətləri. O, hərəkətlərdən ibarətdir (bu, davranışın hədəf aktıdır). Fəaliyyət mürəkkəb bir prosesdir. Əməliyyatlar fəaliyyət strukturunda aşağı səviyyədir. Funksiyalar daha kiçik fəaliyyət aktıdır, fəaliyyətin psixo-fizioloji aktıdır.
Məqsədin formalaşması prosesi həmişə məqsədlərin fəaliyyətlə yoxlanılması ilə əlaqələndirilir. Fəaliyyətin doğulması ilə birlikdə insan psixikasının əsas elementi yaranır - insan üçün məna onun fəaliyyəti hansı istiqamətə yönəldilmişdir. Fəaliyyətdə yaranaraq məna onu formalaşdıran insan şüurunun vahidlərinə çevrilir. Şüur daxilində məna məna ifadə edir. Fəaliyyətin forma və funksiyalarının inkişafı ilə insan şüurunun daxili strukturu da dəyişir.
Şəxsiyyət- bu, daxili fəaliyyət anıdır, psixi prosesləri idarə edən xarici inteqrasiyaedici orqan rolunu oynayan unikal birlik, fərdin həyat münasibətlərində formalaşan vahid psixi neoplazmadır.
Şəxsiyyət- subyektin həyat münasibətlərini həyata keçirən proseslərin inteqrasiyasının məhsuludur, bunlar, ilk növbədə, onun obyektiv fəaliyyət prosesində daxil olduğu sosial münasibətlərdir.
İnsan ancaq ictimai münasibətlərin subyekti kimi şəxsiyyətə çevrilir. Şəxsiyyət genotipik olaraq şərtlənmir, şəxsiyyət doğulmur - şəxsiyyət olur. Şəxsiyyət- bu, insanın öz insan həyatını təsdiq edərək özündən yaratdığıdır. Şəxsiyyət müəyyən fəaliyyətlərdə əks olunan iyerarxiya yolu ilə ehtiyac və motivlərə təsir etmək qabiliyyəti ilə xarakterizə olunur.
Şəxsiyyət fərdin sosial əhəmiyyətli keyfiyyətlər sistemi, onun sosial dəyərlərə yiyələnməsinin və bu dəyərləri həyata keçirmək qabiliyyətinin ölçüsüdür.
Əgər fərd anlayışı ümumi keyfiyyətləri özündə ehtiva edirsə homo sapiens- bioloji bir növ kimi insan irqinin nümayəndəsi, sonra şəxsiyyət anlayışı fərdilik anlayışı ilə əlaqələndirilir - müəyyən bir insanın dünya ilə unikal münasibətlər sistemi ilə fərdi ümumi sosial keyfiyyətlərin yaradıcı sınması ilə; onunla fərdi qabiliyyətlər sosial qarşılıqlı əlaqə.
Şəxsiyyətin mühüm cəhəti onun cəmiyyətə, fərdlərə, özünə, sosial və əmək vəzifələrinə münasibətidir.
Bir insan öz münasibətləri və onların sabitliyi haqqında məlumatlılıq səviyyəsi ilə xarakterizə olunur.
Bir insanda təkcə onun mövqeyi deyil, həm də münasibətlərini həyata keçirmək bacarığı vacibdir. Bu, insanın yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişaf səviyyəsindən, onun qabiliyyətlərindən, bilik və bacarıqlarından, emosional-iradi və intellektual keyfiyyətlərindən asılıdır.
İnsan anadangəlmə hazır qabiliyyət, maraq, xarakter və s. Bu xüsusiyyətlər insanın həyatı boyu, lakin müəyyən təbii əsasda formalaşır.
İnsan orqanizminin irsi əsası (genotip) onun anatomik və fizioloji xüsusiyyətlərini, sinir sisteminin əsas keyfiyyətlərini, sinir proseslərinin dinamikasını müəyyən edir.
İnsanın bioloji quruluşunda, təbiətində onun gələcəyinin imkanları qoyulur. zehni inkişaf. Amma insan ancaq sosial irsiyyət sayəsində – biliklərdə, adət-ənənələrdə, maddi və mənəvi mədəniyyət obyektlərində, ictimai münasibətlər sistemində təsbit olunmuş əvvəlki nəsillərin təcrübəsinə yiyələnmək sayəsində insan olur.
İnsan təbiəti təkcə bioloji təkamülün məhsulu deyil, həm də tarixin məhsuludur. İnsanda bioloji olanı onda hansısa “heyvan” tərəfinin olması kimi başa düşmək olmaz. İnsanın bütün təbii bioloji meylləri heyvan meylləri deyil, insandır.
İnsanın şəxsiyyət kimi formalaşması ancaq konkret sosial şəraitdə baş verir. Cəmiyyətin tələbləri həm insanların davranış modellərini, həm də davranışlarının qiymətləndirilməsi meyarlarını müəyyən edir. Şəxsi inkişafın hərəkətverici qüvvəsidir daxili ziddiyyətlər daim artan sosial şəraitli ehtiyaclar və onların ödənilməsi imkanları arasında.
Şəxsiyyətin inkişaf səviyyəsi onun xarakterik əlaqələri ilə müəyyən edilir. Aşağı səviyyələrşəxsiyyətin inkişafı onunla səciyyələnir ki, onun əlaqəsi əsasən utilitar, merkantil maraqlardan qaynaqlanır. Ən çox yüksək səviyyəşəxsiyyətin inkişafı sosial əhəmiyyətli münasibətlərin üstünlük təşkil etməsi ilə xarakterizə olunur. Hər bir fərd cəmiyyətdə öz həyat fəaliyyətini tənzimləməklə mürəkkəb həyat problemlərini həll edir. Şəxsiyyət bu problemlərin həllində özünü göstərir. Eyni çətinliklər, toqquşmalar aradan qaldırılır müxtəlif insanlar fərqli yollar.
Sosiallaşmış şəxsiyyətin psixi norma çərçivəsində olan bir sıra xüsusiyyətləri vardır. Sosial uyğunlaşma ilə yanaşı, inkişaf etmiş bir şəxsiyyət şəxsi muxtariyyətə, fərdiliyini təsdiq etməyə malikdir. Kritik vəziyyətlərdə belə bir insan öz həyat strategiyasını saxlayır, öz mövqelərinə və dəyər oriyentasiyalarına (şəxsi bütövlüyü) sadiq qalır. O, psixoloji müdafiə vasitələri sistemi (rasionallaşdırma, repressiya, dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi və s.) ilə ekstremal vəziyyətlərdə mümkün psixi pozğunluqları xəbərdar edir.
İnsan normal olaraq davamlı inkişaf, özünü təkmilləşdirmə və özünü reallaşdırma vəziyyətində olur, öz insani yolunda daim özü üçün yeni üfüqlər kəşf edir, “sabahın sevincini yaşayır”, öz qabiliyyətlərini yeniləmək üçün imkanlar axtarır. AT çətin şərtlər- dözümlü və adekvat hərəkətlər edə bilən.
Zehni cəhətdən balanslaşdırılmış fərd digər insanlarla dostluq münasibətləri qurur, onların ehtiyac və maraqlarına həssaslıq göstərir.
Həyat planlarını qurarkən sabit şəxsiyyət ondan irəli gəlir real imkanlarşişirdilmiş iddialardan yayınır. İnkişaf etmiş şəxsiyyət yüksək inkişaf etmiş ədalət, vicdan və şərəf duyğusuna malikdir. O, obyektiv əhəmiyyətli məqsədlərə nail olmaqda qətiyyətli və israrlıdır, lakin sərt deyil - davranışını düzəltməyə qadirdir. O, həyatın mürəkkəb tələblərinə zehni pozulmalar olmadan taktiki labillik ilə reaksiya verir. O, özünü uğurlarının və uğursuzluqlarının mənbəyi hesab edir, yox xarici hallar. Çətin həyat şəraitində o, məsuliyyət götürməyi və haqlı risklər götürməyi bacarır. Emosional sabitliklə yanaşı, daim emosional reaktivliyi qoruyur, yüksək həssaslıq gözəl və əzəmətlilərə. İnkişaf etmiş bir özünə hörmət hissi ilə, yumor hissi və fəlsəfi şübhəsiz deyil, özünə kənardan baxmağı bacarır.
Şəxsiyyətin özəyi onun ən yüksək psixi keyfiyyəti - mənəviyyatla bağlıdır. Mənəviyyat insanın mahiyyətinin, onun daxili insani bağlılığının, mənəvi borcunun, insanın tabeçiliyinin ən yüksək təzahürüdür. daha yüksək məna onun varlığı. Şəxsiyyətin mənəviyyatı onun fövqəlşüurudur, əsas olan hər şeydən qəti şəkildə imtina etmək üçün sönməz ehtiyac, yüksək ideallara fədakarlıqdır.
İnsanın muxtariyyəti onun ləyaqətsiz motivlərdən, anlıq nüfuzdan və psevdososial fəaliyyətdən təcrid olunmasıdır.
Şəxsiyyət strukturunun ən mühüm komponentləri yaddaş, mədəniyyət və fəaliyyətdir. Yaddaş insanın prosesə inteqrasiya etdiyi biliklər sistemidir həyat yolu. Bu konsepsiyanın məzmunu reallığın həm müəyyən elmi biliklər sistemi, həm də adi biliklər şəklində əksidir. Şəxsiyyət mədəniyyəti bir topludur sosial normalar və bu prosesdə insana rəhbərlik edən dəyərlər praktik fəaliyyətlər. Sonuncu fərdin ehtiyac və maraqlarının həyata keçirilməsidir. Geniş mənada fəaliyyət subyektin obyektə məqsədyönlü təsiridir. Subyektlə obyekt arasındakı əlaqədən kənarda fəaliyyət mövcud deyil. O, həmişə subyektin fəaliyyəti ilə bağlıdır. Bütün hallarda fəaliyyət subyekti şəxs və ya onun təcəssüm etdirdiyi sosial birlikdir və onun obyekti həm insan, həm də maddi və ya mənəvi həyat şəraiti ola bilər. Şəxsiyyət ictimai-tarixi dəyər kimi çıxış edə bilər, onun struktur elementləri daimi qarşılıqlı əlaqədə və inkişafda olmaqla bir sistem təşkil edir. Bu elementlərin qarşılıqlı təsirinin nəticəsi inanclardır. Şəxsi inanclar insanın sosial keyfiyyətlərini təzahür etdirdiyi standartdır. Əks təqdirdə, bu standartlar stereotiplər adlanır, yəni. sabit, təkrarlanan müxtəlif vəziyyətlər fərdin və ya sosial qrupun, sosial institutun və ya sosial təşkilatın cəmiyyətin sosial dəyərlərinə münasibəti. Stereotip üçün əsas ehtiyaclar, maraqlar, münasibət stereotipi və s. ola bilər. Şəxsiyyətin sosiallaşmasında iki mərhələni ayırmaq olar - sosial uyğunlaşma və interyerləşdirmə. Birincisi, fərdin sosial-iqtisadi şəraitə, rol funksiyalarına, cəmiyyət həyatının müxtəlif səviyyələrində inkişaf edən sosial normalara, onun yaşayış mühiti kimi çıxış edən sosial qruplara və sosial təşkilatlara, sosial institutlara uyğunlaşması deməkdir. Onun ikinci mərhələsi olan daxililəşdirmə sosial norma və dəyərlərin insanın daxili aləminə daxil edilməsi prosesidir. Şəxsiyyət sosial mühitdə ərimir, ona müstəqil bir vahid kimi aid edilir. Şəxsiyyətin sosiallaşması sosial öyrənməyə qədər azalır, o, yalnız fərdin cəmiyyətə böyüməsinin subyektiv formasını əhatə edir və normativ-dəyər sistemi fərdlə münasibətdə avtonom bir sistem kimi çıxış edir.
Beləliklə, şəxsiyyət insanın bütövlüyünün ölçüsüdür, daxili bütövlük olmadan şəxsiyyət yoxdur. Bir insanda yalnız birləşmiş və ümumi deyil, həm də unikal, özünəməxsus olanı görmək vacibdir. İnsanın mahiyyətini dərindən dərk etmək ona təkcə sosial deyil, həm də fərdi və orijinal varlıq kimi baxmağı nəzərdə tutur. Ancaq eyni zamanda, şəxsiyyət unikal bir şeydir, birincisi, irsi xüsusiyyətləri ilə, ikincisi, tərbiyə olunduğu mikromühitin unikal şəraiti ilə bağlıdır. Beləliklə, insan unikallığı anlayışı sosial idrakda, sosial hadisələrin, hadisələrin dərk edilməsində, cəmiyyətin fəaliyyət və inkişaf mexanizminin dərk edilməsində mühüm əhəmiyyət kəsb edir. effektiv idarəetmə onlar. Bununla belə, fərd cəmiyyətdə ərimir: özünəməxsus və müstəqil fərdilik dəyərini saxlamaqla, sosial bütövün həyatına töhfə verir.