Მეცნიერული ცოდნა. მეცნიერული ცოდნის თავისებურებები

მეცნიერება ადამიანის ცოდნის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფორმაა. მას სულ უფრო თვალსაჩინო და მნიშვნელოვანი გავლენა აქვს არა მხოლოდ საზოგადოების, არამედ ინდივიდის ცხოვრებაზეც. მეცნიერება დღეს მოქმედებს როგორც მთავარი ძალა მსოფლიოს ეკონომიკურ და სოციალურ განვითარებაში. ამიტომ სამყაროს ფილოსოფიური ხედვა ორგანულად მოიცავს გარკვეულ იდეებს იმის შესახებ, თუ რა არის მეცნიერება, როგორ მუშაობს, როგორ ვითარდება, რა შეუძლია მისცეს და რა არის მისთვის მიუწვდომელი.

თანამედროვე მეცნიერებაზე საუბრისას საზოგადოებისა და ინდივიდის ცხოვრების სხვადასხვა სფეროსთან ურთიერთობისას, შეგვიძლია განვასხვავოთ სოციალური ფუნქციების სამი ჯგუფი. ეს არის, პირველ რიგში, კულტურული და იდეოლოგიური ფუნქციები, მეორეც, მეცნიერების ფუნქციები, როგორც პირდაპირი პროდუქტიული ძალა, და მესამე, მისი, როგორც სოციალური ძალის ფუნქციები, რომლებიც დაკავშირებულია იმ ფაქტთან, რომ მეცნიერული ცოდნა და მეთოდები ახლა სულ უფრო ხშირად გამოიყენება სხვადასხვა პრობლემის გადასაჭრელად. პრობლემები, პრობლემები, რომლებიც წარმოიქმნება საზოგადოების ცხოვრებაში.

ფუნქციების ამ ჯგუფების ჩამოთვლის თანმიმდევრობა არსებითად ასახავს მეცნიერების სოციალური ფუნქციების ფორმირებისა და გაფართოების ისტორიულ პროცესს, ანუ საზოგადოებასთან მისი ურთიერთქმედების ყოველთვის ახალი არხების გაჩენას და გაძლიერებას. ამრიგად, მეცნიერების, როგორც განსაკუთრებული სოციალური ინსტიტუტის ჩამოყალიბების პერიოდში (ეს არის ფეოდალიზმის კრიზისის, ბურჟუაზიული სოციალური ურთიერთობების გაჩენისა და კაპიტალიზმის ჩამოყალიბების პერიოდი, ე.ი. რენესანსისა და თანამედროვეობის ხანა), მისი გავლენა იყო გამოვლინდა უპირველეს ყოვლისა მსოფლმხედველობის სფეროში, სადაც მთელი ამ ხნის განმავლობაში მიმდინარეობდა მკვეთრი და დაჟინებული ბრძოლა თეოლოგიასა და მეცნიერებას შორის.

ფაქტია, რომ შუა საუკუნეების წინა ეპოქაში თეოლოგიამ თანდათან მოიპოვა უზენაესი ავტორიტეტის პოზიცია, რომელსაც მოუწოდებდნენ განიხილონ და გადაჭრას ფუნდამენტური იდეოლოგიური პრობლემები, როგორიცაა სამყაროს სტრუქტურისა და მასში ადამიანის ადგილის საკითხი. ცხოვრების მნიშვნელობა და უმაღლესი ფასეულობები და ა.შ. უფრო სპეციფიკური და „მიწიერი“ წესრიგის სფეროს პრობლემები მიეკუთვნებოდა ახალშობილ მეცნიერებას.

ოთხნახევარი საუკუნის წინ დაწყებული კოპერნიკის რევოლუციის უდიდესი მნიშვნელობა ის არის, რომ მეცნიერებამ პირველად დაუპირისპირა თეოლოგიის უფლებას მონოპოლიზებინა მსოფლმხედველობის ფორმირება. ეს იყო ზუსტად პირველი აქტი მეცნიერული ცოდნისა და მეცნიერული აზროვნების ადამიანის საქმიანობისა და საზოგადოების სტრუქტურაში შეღწევის პროცესში; სწორედ აქ გამოვლინდა მეცნიერების პირველი რეალური ნიშნები, რომლებიც აღმოცენდა იდეოლოგიურ საკითხებში, ადამიანური ღირებულებებისა და მისწრაფებების სამყაროში.

ბევრი დრო უნდა გასულიყო, მათ შორის ისეთი დრამატული ეპიზოდები, როგორიცაა გ. ბრუნოს დაწვა, გ. გალილეოს უარყოფა, იდეოლოგიური კონფლიქტები ჩარლზ დარვინის დოქტრინასთან დაკავშირებით სახეობების წარმოშობის შესახებ, სანამ მეცნიერება გახდებოდა უმაღლესი ავტორიტეტი. უმთავრესი იდეოლოგიური მნიშვნელობის საკითხებში, რაც ეხება მატერიის სტრუქტურას და სამყაროს სტრუქტურას, სიცოცხლის გაჩენას და არსს, წარმოშობას

კაცი და ა.შ. კიდევ უფრო მეტი დრო დასჭირდა იმისთვის, რომ მეცნიერების მიერ შემოთავაზებული ამ და სხვა კითხვებზე პასუხები გამხდარიყო ზოგადი განათლების ელემენტები. ამის გარეშე სამეცნიერო იდეები ვერ გადაიქცევა ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს კულტურულ ღირებულებად. მეცნიერების კულტურული და იდეოლოგიური ფუნქციების გაჩენისა და გაძლიერების ამ პროცესის პარალელურად, თავად მეცნიერების ძიება საზოგადოების თვალში თანდათან იქცა ადამიანის საქმიანობის დამოუკიდებელ და სრულიად ღირსეულ სფეროდ. მეცნიერება ყალიბდებოდა, როგორც სოციალური ინსტიტუტი საზოგადოების სტრუქტურაში.

რაც შეეხება მეცნიერების, როგორც უშუალო მწარმოებლური ძალის ფუნქციებს, დღეს ეს ფუნქციები, ალბათ, ჩვენთვის არა მხოლოდ ყველაზე აშკარა, არამედ ყველაზე პირველადი, პირველყოფილიც გვეჩვენება. და ეს გასაგებია თანამედროვე სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის უპრეცედენტო მასშტაბისა და ტემპის გათვალისწინებით, რომლის შედეგები შესამჩნევად ვლინდება ცხოვრების ყველა სექტორში და ადამიანის საქმიანობის ყველა სფეროში.

მეცნიერების, როგორც სოციალური ინსტიტუტის ჩამოყალიბების პერიოდში მომწიფდა ასეთი სინთეზის განხორციელების მატერიალური წინაპირობები, შეიქმნა ამისთვის საჭირო ინტელექტუალური კლიმატი და ჩამოყალიბდა აზროვნების შესაბამისი სისტემა. რა თქმა უნდა, მეცნიერული ცოდნა არც მაშინ იყო იზოლირებული სწრაფად განვითარებადი ტექნოლოგიებისგან. ზოგიერთი პრობლემა, რომელიც წარმოიშვა ტექნოლოგიის განვითარების დროს, გახდა მეცნიერული კვლევის საგანი და ახალი სამეცნიერო დისციპლინებიც კი წარმოშვა. ასე იყო, მაგალითად, ჰიდრავლიკა და თერმოდინამიკა. თუმცა, მეცნიერებამ თავიდან ცოტა მოიტანა პრაქტიკული აქტივობები- მრეწველობა, სოფლის მეურნეობა, მედიცინა. საქმე მხოლოდ მეცნიერების განვითარების არასაკმარის დონეზე კი არ იყო, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, იმაში, რომ პრაქტიკულ საქმიანობას, როგორც წესი, არ შეეძლო და არ გრძნობდა საჭიროებას, დაეყრდნო მეცნიერების მიღწევებს ან თუნდაც უბრალოდ სისტემატურად გავითვალისწინოთ ისინი.

თუმცა დროთა განმავლობაში ცხადი გახდა, რომ პრაქტიკული საქმიანობის წმინდა ემპირიული საფუძველი იყო ძალიან ვიწრო და შეზღუდული, რათა უზრუნველყოფილიყო საწარმოო ძალების უწყვეტი განვითარება და ტექნოლოგიის პროგრესი. მრეწველებმაც და მეცნიერებმაც დაიწყეს მეცნიერებაში მძლავრი კატალიზატორის დანახვა წარმოების საშუალებების უწყვეტი გაუმჯობესების პროცესისთვის. ამის გაცნობიერებამ მკვეთრად შეცვალა მეცნიერებისადმი დამოკიდებულება და მისი აუცილებელი წინაპირობა იყო

გადამწყვეტი შემობრუნება პრაქტიკისკენ, მატერიალური წარმოებისკენ. და აქ, როგორც კულტურულ და იდეოლოგიურ სფეროში, მეცნიერება დიდხანს არ შემოიფარგლებოდა დაქვემდებარებული როლით და საკმაოდ სწრაფად გამოავლინა თავისი პოტენციალი, როგორც რევოლუციური ძალა, რადიკალურად შეცვალა წარმოების გარეგნობა და ბუნება.

მეცნიერების მზარდმა როლმა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში განაპირობა მისი განსაკუთრებული სტატუსი თანამედროვე კულტურაში და მისი ურთიერთქმედების ახალი ასპექტები საზოგადოებრივი ცნობიერების სხვადასხვა ფენებთან. ამ მხრივ მწვავედ დგას მეცნიერული ცოდნის თავისებურებებისა და კოგნიტური საქმიანობის სხვა ფორმებთან (ხელოვნება, ყოველდღიური ცნობიერება და სხვ.) დაკავშირების პრობლემა. ამ პრობლემას, როგორც ფილოსოფიური ხასიათისაა, ამავდროულად დიდი პრაქტიკული მნიშვნელობაც აქვს. მეცნიერების სპეციფიკის გააზრება აუცილებელი წინაპირობაა კულტურული პროცესების მართვაში მეცნიერული მეთოდების დანერგვისთვის. ასევე აუცილებელია მეცნიერების მართვის თეორიის ასაგებად დაჩქარებული სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის პირობებში, რადგან მეცნიერული ცოდნის კანონების გარკვევა მოითხოვს მისი სოციალური პირობითობის ანალიზს და მის ურთიერთქმედებას სულიერი და მატერიალური კულტურის სხვადასხვა ფენომენებთან.

1. მეცნიერული ცოდნის სპეციფიკური თავისებურებები

სამეცნიერო ცოდნა, ისევე როგორც სულიერი წარმოების ყველა ფორმა, საბოლოო ჯამში აუცილებელია პრაქტიკის წარმართვისა და რეგულირებისთვის. მაგრამ სამყაროს ტრანსფორმაციამ შეიძლება მოიტანოს წარმატება მხოლოდ მაშინ, როდესაც იგი შეესაბამება მისი ობიექტების ცვლილებისა და განვითარების ობიექტურ კანონებს. მაშასადამე, მეცნიერების მთავარი ამოცანაა ამ კანონების იდენტიფიცირება. ბუნების გარდაქმნის პროცესებთან მიმართებაში ამ ფუნქციას ასრულებენ საბუნებისმეტყველო და ტექნიკური მეცნიერებები. სოციალური ობიექტების ცვლილების პროცესებს სოციალური მეცნიერებები სწავლობს. ვინაიდან სხვადასხვა ობიექტი შეიძლება გარდაიქმნას საქმიანობაში - ბუნების ობიექტები, ადამიანი (და მისი ცნობიერების მდგომარეობა), საზოგადოების ქვესისტემები, კულტურული ფენომენების სახით მოქმედი ხატოვანი ობიექტები და ა.შ. - ყველა მათგანი შეიძლება გახდეს სამეცნიერო კვლევის საგნები.

მეცნიერების ორიენტაცია იმ ობიექტების შესწავლაზე, რომლებიც შეიძლება შევიდეს საქმიანობაში (ფაქტობრივად ან პოტენციურად, როგორც მისი მომავალი განვითარების შესაძლო ობიექტები), და მათი შესწავლა, როგორც ფუნქციონირებისა და განვითარების ობიექტურ კანონებს, წარმოადგენს ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან მახასიათებელს. მეცნიერული ცოდნა. ეს თვისება განასხვავებს მას სხვა ფორმებისგან შემეცნებითი აქტივობაპირი. ამრიგად, რეალობის მხატვრული გამოკვლევის პროცესში ადამიანის საქმიანობაში შემავალი საგნები არ არის გამოყოფილი სუბიექტური ფაქტორებისაგან, არამედ აღებულია მათთან ერთგვარ „წებოში“. ობიექტური სამყაროს საგნების ნებისმიერი ასახვა ხელოვნებაში ერთდროულად გამოხატავს ადამიანის ღირებულებით დამოკიდებულებას საგნის მიმართ. მხატვრული გამოსახულება არის ობიექტის ანარეკლი, რომელიც შეიცავს ანაბეჭდს ადამიანის პიროვნება, მისი ღირებულებითი ორიენტაციები, თითქოს „შერწყმულია“ ასახული რეალობის მახასიათებლებში. ამ ურთიერთშეღწევის გამორიცხვა ნიშნავს მხატვრული გამოსახულების განადგურებას. მეცნიერებაში, ცოდნის შემქმნელი ინდივიდის ცხოვრებისეული საქმიანობის თავისებურებები, მისი ღირებულებითი განსჯა უშუალოდ არ შედის წარმოქმნილი ცოდნის შემადგენლობაში (ნიუტონის კანონები არ გვაძლევს საშუალებას ვიმსჯელოთ რა უყვარდა და სძულდა ნიუტონს, მაშინ როცა, მაგალითად, რემბრანდტის პორტრეტები აღბეჭდილია თავად რემბრანდტის პიროვნება, გამოსახულია მისი მსოფლმხედველობა და პიროვნული დამოკიდებულება ფენომენებისადმი. დიდი მხატვრის მიერ დახატული პორტრეტი, გარკვეულწილად, ასევე მოქმედებს როგორც ავტოპორტრეტი). მეცნიერება ორიენტირებულია რეალობის შინაარსობრივ და ობიექტურ შესწავლაზე. აქედან, რა თქმა უნდა, არ გამომდინარეობს, რომ მეცნიერის პიროვნული ასპექტები და ღირებულებითი ორიენტაციები არ თამაშობენ როლს სამეცნიერო შემოქმედებაში და არ ახდენს გავლენას მის შედეგებზე.

მეცნიერული ცოდნა ბუნების ობიექტებს ასახავს არა ჭვრეტის, არამედ პრაქტიკის სახით. ამ ასახვის პროცესი განისაზღვრება არა მხოლოდ შესწავლილი ობიექტის მახასიათებლებით, არამედ სოციოკულტურული ხასიათის მრავალი ფაქტორით.

თუ გავითვალისწინებთ მეცნიერებას მის ისტორიულ განვითარებაში, შეიძლება აღმოვაჩინოთ, რომ კულტურის ტიპის ცვლილებით, მეცნიერული ცოდნის წარმოდგენის სტანდარტები, მეცნიერებაში რეალობის დანახვის გზები და აზროვნების სტილი, რომელიც ყალიბდება კულტურის კონტექსტში და გავლენას ახდენს მის ყველაზე დიდ გავლენას. იცვლება მრავალფეროვანი ფენომენი. ეს გავლენა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც სხვადასხვა სოციოკულტურული ფაქტორების ჩართვა თავად მეცნიერული ცოდნის გენერირების პროცესში. თუმცა, ობიექტურსა და სუბიექტურს შორის კავშირის განცხადება ნებისმიერ შემეცნებით პროცესში და ყოვლისმომცველი შესწავლის საჭიროება

მეცნიერება ადამიანის სულიერი საქმიანობის სხვა ფორმებთან ურთიერთქმედებისას არ ხსნის საკითხს მეცნიერებასა და ამ ფორმებს შორის განსხვავებების შესახებ (ჩვეულებრივი ცოდნა, მხატვრული აზროვნება და ა.შ.). მათ შორის პირველი და აუცილებელი არის მეცნიერული ცოდნის ობიექტურობა და სუბიექტურობა.

მაგრამ, საქმიანობაში გარდაქმნილი ობიექტების შესწავლით, მეცნიერება არ შემოიფარგლება მხოლოდ იმ საგნობრივი კავშირების ცოდნით, რომელთა ათვისება შესაძლებელია არსებული ფორმებისა და საქმიანობის სტერეოტიპების ფარგლებში, რომლებიც ისტორიულად განვითარდა სოციალური განვითარების მოცემულ ეტაპზე. მეცნიერება ასევე ცდილობს შექმნას ცოდნის საფუძველი მსოფლიოში პრაქტიკული ცვლილებების მომავალი ფორმებისთვის.

ამიტომ, მეცნიერება ახორციელებს არა მხოლოდ კვლევებს, რომლებიც ემსახურება დღევანდელ პრაქტიკას, არამედ კვლევებს, რომელთა შედეგების გამოყენება მხოლოდ მომავალში შეიძლება. მთლიანობაში ცოდნის მოძრაობა განისაზღვრება არა მხოლოდ პრაქტიკის უშუალო მოთხოვნებით, არამედ შემეცნებითი ინტერესებითაც, რომლითაც ვლინდება საზოგადოების მოთხოვნილებები მომავალი მეთოდებისა და მსოფლიოს პრაქტიკული განვითარების ფორმების პროგნოზირებისთვის. მაგალითად, ინტრამეცნიერული პრობლემების ფორმულირებამ და მათმა გადაწყვეტამ ფიზიკაში ფუნდამენტური თეორიული კვლევის ფარგლებში გამოიწვია ელექტრომაგნიტური ველის კანონების აღმოჩენა და ელექტრომაგნიტური ტალღების პროგნოზირება, ატომური ბირთვების დაშლის კანონების აღმოჩენამდე. ატომების გამოსხივების კვანტური კანონები ელექტრონების ერთი ენერგეტიკული დონიდან მეორეზე გადასვლისას და ა.შ. ყველა ამ თეორიულმა აღმოჩენამ საფუძველი ჩაუყარა სამომავლო გამოყენებითი ინჟინერიის კვლევასა და განვითარებას. ამ უკანასკნელის წარმოებაში დანერგვამ, თავის მხრივ, რევოლუცია მოახდინა აღჭურვილობასა და ტექნოლოგიაში - რადიოელექტრონული აღჭურვილობა, ატომური ელექტროსადგურები, ლაზერული სისტემები და ა.შ.

მეცნიერების ფოკუსირება არა მხოლოდ იმ ობიექტების შესწავლაზე, რომლებიც დღევანდელ პრაქტიკაში გარდაიქმნება, არამედ ისეთებიც, რომლებიც მომავალში შეიძლება გახდეს მასობრივი პრაქტიკული განვითარების საგანი, მეორეა. გამორჩეული თვისებამეცნიერული ცოდნა. ეს თვისება საშუალებას გვაძლევს განვასხვავოთ მეცნიერული და ყოველდღიური სპონტანურ-ემპირიული ცოდნა და გამოვიტანოთ არაერთი კონკრეტული განსაზღვრება, რომელიც ახასიათებს სამეცნიერო კვლევის ბუნებას.

უპირველეს ყოვლისა, მეცნიერება განიხილავს რეალობის საგნების სპეციალურ კომპლექტს, რომლებიც არ შემცირდება ყოველდღიური გამოცდილების ობიექტებამდე. მეცნიერული ობიექტების თავისებურებები არასაკმარისს ხდის ყოველდღიურ შემეცნებაში გამოყენებულ საშუალებებს მათი დაუფლებისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერება იყენებს ბუნებრივ ენას, მას არ შეუძლია აღწეროს და შეისწავლოს მისი ობიექტები მხოლოდ მის საფუძველზე. პირველ რიგში, ჩვეულებრივი ენა ადაპტირებულია ადამიანის არსებულ პრაქტიკაში ჩაქსოვილი საგნების აღსაწერად და განჭვრეტად (მეცნიერება სცილდება მის ფარგლებს); მეორეც, ჩვეულებრივი ენის ცნებები ბუნდოვანი და ორაზროვანია, მათი ზუსტი მნიშვნელობა ყველაზე ხშირად აღმოჩენილია მხოლოდ ენობრივი კომუნიკაციის კონტექსტში, რომელსაც აკონტროლებს ყოველდღიური გამოცდილება. მეცნიერება არ შეიძლება დაეყრდნოს ასეთ კონტროლს, რადგან ის, პირველ რიგში, ეხება ობიექტებს, რომლებიც არ არის ათვისებული ყოველდღიურ პრაქტიკულ საქმიანობაში. შესწავლილი ფენომენების აღწერისთვის, იგი ცდილობს რაც შეიძლება ნათლად ჩაიწეროს თავისი ცნებები და განმარტებები.

მეცნიერების მიერ სპეციალური ენის შემუშავება, რომელიც შესაფერისია მისი აღწერისთვის საგნების, რომლებიც უჩვეულოა საღი აზრის თვალსაზრისით, აუცილებელი პირობაა სამეცნიერო კვლევისთვის. მეცნიერების ენა მუდმივად ვითარდება, რადგან ის აღწევს ობიექტური სამყაროს ახალ სფეროებში. უფრო მეტიც, ის საპირისპირო გავლენას ახდენს ყოველდღიურ, ბუნებრივ ენაზე. მაგალითად, სიტყვები "ელექტროენერგია" და "კლონირება" ოდესღაც კონკრეტული სამეცნიერო ტერმინები იყო, შემდეგ კი მტკიცედ დამკვიდრდა ყოველდღიურ ენაში.

ხელოვნურ, სპეციალიზებულ ენასთან ერთად, სამეცნიერო კვლევა მოითხოვს სპეციალური ინსტრუმენტების სპეციალურ სისტემას, რომელიც უშუალოდ შესწავლილ ობიექტზე ზემოქმედებით, შესაძლებელს ხდის მისი შესაძლო მდგომარეობის იდენტიფიცირებას სუბიექტის მიერ კონტროლირებად პირობებში. აქედან გამომდინარეობს სპეციალური სამეცნიერო აღჭურვილობის (საზომი ხელსაწყოები, ხელსაწყოების ინსტალაციები) საჭიროება, რომელიც მეცნიერებას საშუალებას აძლევს ექსპერიმენტულად შეისწავლოს ახალი ტიპის ობიექტები.

სამეცნიერო აღჭურვილობა და მეცნიერების ენა, პირველ რიგში, უკვე მიღებული ცოდნის პროდუქტია. მაგრამ როგორც პრაქტიკაში შრომის პროდუქტები გარდაიქმნება შრომის საშუალებებად, ასევე სამეცნიერო კვლევაში მისი პროდუქტები - ენით გამოხატული მეცნიერული ცოდნა ან ინსტრუმენტებით ობიექტური - ხდება შემდგომი კვლევის, ახალი ცოდნის მიღების საშუალება.

სამეცნიერო კვლევის ობიექტების მახასიათებლებმა ასევე შეიძლება აიხსნას სამეცნიერო ცოდნის, როგორც სამეცნიერო საქმიანობის პროდუქტის ძირითადი მახასიათებლები. მათი საიმედოობა აღარ შეიძლება გამართლებული იყოს მხოლოდ მათი გამოყენებით წარმოებასა და ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

nom გამოცდილება. მეცნიერება აყალიბებს ცოდნის ჭეშმარიტების დასაბუთების კონკრეტულ გზებს: ექსპერიმენტულ კონტროლს შეძენილ ცოდნაზე და ზოგიერთი ცოდნის სხვებისგან გამოყვანას, რომლის ჭეშმარიტება უკვე დადასტურებულია. წარმოშობის პროცედურები უზრუნველყოფს არა მხოლოდ ჭეშმარიტების გადაცემას ერთი ცოდნიდან მეორეზე, არამედ აქცევს მათ ერთმანეთთან დაკავშირებას და სისტემაში ორგანიზებას. სამეცნიერო ცოდნის თანმიმდევრულობა და მართებულობა არის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი თვისება, რომელიც განასხვავებს მას ადამიანების ჩვეულებრივი შემეცნებითი საქმიანობის პროდუქტებისგან.

მეცნიერების ისტორიაში მისი განვითარების ორი ეტაპი შეიძლება გამოიყოს: ახალშობილი მეცნიერება (წინა მეცნიერება) და მეცნიერება ამ სიტყვის სწორი გაგებით. მეცნიერებამდელი სტადიაზე შემეცნება უპირველეს ყოვლისა ასახავს იმ საგნებს და მათი შეცვლის გზებს, რომლებსაც ადამიანი არაერთხელ ხვდება წარმოებასა და ყოველდღიურ გამოცდილებაში. ეს ნივთები, თვისებები და ურთიერთობები ჩაწერილი იყო იდეალური ობიექტების სახით, რომლებთანაც აზროვნება მოქმედებდა როგორც კონკრეტული ობიექტები, რომლებიც ცვლიდნენ რეალური სამყაროს ობიექტებს. ორიგინალური იდეალური ობიექტების მათი ტრანსფორმაციის შესაბამის ოპერაციებთან დაკავშირებით, ადრეულმა მეცნიერებამ ამ გზით შექმნა ობიექტების იმ ცვლილებების მოდელები, რომლებიც შეიძლება განხორციელდეს პრაქტიკაში. ასეთი მოდელების მაგალითია მთელი რიცხვების შეკრებისა და გამოკლების ოპერაციების ცოდნა. ეს ცოდნა წარმოადგენს იდეალურ სქემას საგნობრივ კოლექციებზე განხორციელებული პრაქტიკული გარდაქმნებისთვის.

თუმცა, ცოდნისა და პრაქტიკის განვითარებასთან ერთად, რაც აღინიშნა, ყალიბდება ცოდნის აგების ახალი გზა. იგი მოიცავს სუბიექტური ურთიერთობების სქემების აგებას ცოდნის სხვა სფეროებიდან უკვე შექმნილი იდეალური ობიექტების გადატანით და მათ ახალ სისტემაში გაერთიანებით პრაქტიკაზე პირდაპირი მითითების გარეშე. ამგვარად იქმნება რეალობის ობიექტური კავშირების ჰიპოთეტური სქემები, რომლებსაც შემდეგ პირდაპირ თუ ირიბად ამტკიცებს პრაქტიკა.

თავდაპირველად კვლევის ეს მეთოდი მათემატიკაში დამკვიდრდა. ამრიგად, უარყოფითი რიცხვების კლასის აღმოჩენის შემდეგ, მათემატიკა ავრცელებს მათ ყველა იმ ოპერაციას, რომელიც მიღებული იყო დადებითი რიცხვებისთვის და ამ გზით ქმნის ახალ ცოდნას, რომელიც ახასიათებს ობიექტური სამყაროს მანამდე შეუსწავლელ სტრუქტურებს. შემდგომში ხდება რიცხვების კლასის ახალი გაფართოება: ფესვის ამოღების ოპერაციების გამოყენება უარყოფით რიცხვებზე ქმნის ახალ აბსტრაქციას - "წარმოსახვით რიცხვს". და ყველა ის ოპერაცია, რომელიც გამოყენებული იყო ნატურალურ რიცხვებზე, კვლავ ვრცელდება იდეალური ობიექტების ამ კლასზე.

ცოდნის აგების აღწერილი მეთოდი დამკვიდრებულია არა მხოლოდ მათემატიკაში. ამის შემდეგ იგი ვრცელდება საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა სფეროზე. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაში ცნობილია, როგორც რეალობის ჰიპოთეტური მოდელების (ჰიპოთეზების) წამოყენების მეთოდი მათი შემდგომი გამოცდილებით დასაბუთებით. ჰიპოთეზების მეთოდის წყალობით, მეცნიერული ცოდნა, როგორც ჩანს, თავისუფლდება ხისტი კავშირისგან არსებულ პრაქტიკასთან და იწყებს ობიექტების შეცვლის გზების პროგნოზირებას, რომლებიც, პრინციპში, შეიძლება მომავალში დაეუფლონ. ამ მომენტიდან მთავრდება მეცნიერებამდელი ეტაპი და იწყება მეცნიერება ამ სიტყვის სწორი გაგებით. მასში ემპირიულ დამოკიდებულებებთან და ფაქტებთან ერთად (რაც მეცნიერებამდეც იცოდა) ყალიბდება ცოდნის განსაკუთრებული ტიპი – თეორია.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი განსხვავება სამეცნიერო კვლევასა და ყოველდღიურ ცოდნას შორის არის განსხვავებები შემეცნებითი საქმიანობის მეთოდებში. საგნები, რომლებზეც მიმართულია ჩვეულებრივი შემეცნება, ყალიბდება ყოველდღიურ პრაქტიკაში. ტექნიკა, რომლითაც თითოეული ასეთი ობიექტი იზოლირებული და შემეცნების ობიექტად ფიქსირდება, სუბიექტის მიერ, როგორც წესი, არ არის აღიარებული, როგორც შემეცნების სპეციფიკური მეთოდი. სხვა ვითარებაა სამეცნიერო კვლევებში. აქ, თავად ობიექტის აღმოჩენა, რომელიც ექვემდებარება შემდგომ შესწავლას, ზოგჯერ შრომატევადი ამოცანაა.

მაგალითად, ხანმოკლე ნაწილაკების - რეზონანსების გამოსავლენად, თანამედროვე ფიზიკა ატარებს ექსპერიმენტებს ნაწილაკების სხივების გაფანტვაზე და შემდეგ მიმართავს რთულ გამოთვლებს. ჩვეულებრივი ნაწილაკები ტოვებენ კვალს - კვალს - ფოტოგრაფიულ ემულსიებში ან ღრუბლიან კამერაში, მაგრამ რეზონანსები ასეთ კვალს არ ტოვებს. ისინი ცხოვრობენ ძალიან მცირე დროით (10 სიმძლავრე -22-10 სიმძლავრე -24 წმ) და ამ პერიოდის განმავლობაში ისინი ატომის ზომაზე ნაკლებ მანძილზე გადიან. ამის გამო, რეზონანსი ვერ იწვევს ფოტოემულსიის მოლეკულების იონიზაციას (ან ღრუბლის კამერაში გაზის) და დატოვებს თვალსაჩინო კვალს. თუმცა, როდესაც რეზონანსი იშლება, მიღებულ ნაწილაკებს შეუძლიათ დატოვონ მითითებული ტიპის კვალი. ფოტოზე ისინი ჰგავს სხივების ერთობლიობას, რომელიც გამოდის ერთი ცენტრიდან. ამ სხივების ბუნებიდან გამომდინარე, მათემატიკური გამოთვლების გამოყენებით, ფიზიკოსი ადგენს რეზონანსის არსებობას. ამრიგად, იმისათვის, რომ გაუმკლავდეს იგივე ტიპის რეზონანსებს, მკვლევარმა უნდა იცოდეს

პირობები, რომლებშიც ჩნდება შესაბამისი ობიექტი. მან მკაფიოდ უნდა განსაზღვროს მეთოდი, რომლითაც შესაძლებელია ნაწილაკების აღმოჩენა ექსპერიმენტში. მეთოდის მიღმა, ის საერთოდ არ განასხვავებს შესასწავლ ობიექტს ბუნებრივი ობიექტების მრავალრიცხოვანი კავშირისა და ურთიერთობისგან.

ობიექტის დასაფიქსირებლად მეცნიერმა უნდა იცოდეს ასეთი ფიქსაციის მეთოდები. ამიტომ, მეცნიერებაში ობიექტების შესწავლას, მათი თვისებებისა და კავშირების იდენტიფიცირებას თან ახლავს ობიექტების შესწავლის მეთოდების გაცნობიერება. საგნები ყოველთვის ეძლევა ადამიანს მისი საქმიანობის გარკვეული ტექნიკისა და მეთოდების სისტემაში. მაგრამ მეცნიერებაში ეს ტექნიკა აღარ არის აშკარა, ეს არ არის ყოველდღიურ პრაქტიკაში მრავალჯერ გამეორებული ტექნიკა. და რაც უფრო შორს დგას მეცნიერება ყოველდღიური გამოცდილების ჩვეულ საგნებს, ჩაერთვება „არაჩვეულებრივი“ ობიექტების შესწავლაში, მით უფრო ნათელი და მკაფიოა საჭიროება გავიგოთ მეთოდები, რომლითაც მეცნიერება იზოლირებს და სწავლობს ამ ობიექტებს. საგნების შესახებ ცოდნასთან ერთად, მეცნიერება წარმოქმნის ცოდნას სამეცნიერო საქმიანობის მეთოდების შესახებ. მეორე ტიპის ცოდნის შემუშავებისა და სისტემატიზაციის აუცილებლობა იწვევს, მეცნიერების განვითარების უმაღლეს საფეხურებზე, მეთოდოლოგიის, როგორც სამეცნიერო კვლევის სპეციალური დარგის ჩამოყალიბებამდე, რომელიც აღიარებულია როგორც სახელმძღვანელო სამეცნიერო კვლევა.

და ბოლოს, მეცნიერების კეთება მოითხოვს შემეცნებითი სუბიექტის სპეციალურ მომზადებას, რომლის დროსაც იგი ეუფლება სამეცნიერო კვლევის ისტორიულად დამკვიდრებულ საშუალებებს და სწავლობს ამ საშუალებებით მოქმედების ხერხებსა და მეთოდებს. საგნის სამეცნიერო საქმიანობაში ჩართვა, სპეციალური საშუალებებისა და მეთოდების დაუფლებასთან ერთად, გულისხმობს აგრეთვე მეცნიერებისთვის დამახასიათებელი ღირებულებითი ორიენტაციებისა და მიზნების გარკვეული სისტემის ათვისებას. როგორც სამეცნიერო საქმიანობის ერთ-ერთი მთავარი პრინციპი, მეცნიერი ხელმძღვანელობს ჭეშმარიტების ძიებით, ამ უკანასკნელს მეცნიერების უმაღლეს ღირებულებად აღიქვამს. ეს დამოკიდებულება ასახულია სამეცნიერო ცოდნის მთელ რიგ იდეალებსა და სტანდარტებში, რომლებიც გამოხატავს მის სპეციფიკას: ცოდნის ორგანიზების გარკვეულ სტანდარტებში (მაგალითად, თეორიის ლოგიკური თანმიმდევრულობის მოთხოვნები და მისი ექსპერიმენტული დადასტურება), ძიებაში. ფენომენების ახსნა კანონებსა და პრინციპებზე დაფუძნებული, რომლებიც ასახავს შესწავლილი ობიექტების არსებით კავშირებს და ა.შ. სამეცნიერო კვლევაში თანაბრად მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ცოდნის მუდმივ ზრდაზე და ახალი ცოდნის შეძენაზე ფოკუსირება. ეს დამოკიდებულება ასევე გამოიხატება სამეცნიერო შემოქმედების მარეგულირებელი მოთხოვნების სისტემაში (მაგალითად, პლაგიატის აკრძალვები, სამეცნიერო კვლევის საფუძვლების კრიტიკული გადასინჯვის დასაშვებობა, როგორც ახალი ტიპის ობიექტების განვითარების პირობები და ა.შ.).

მეცნიერებისთვის დამახასიათებელი შემეცნებითი საქმიანობის ნორმებისა და მიზნების არსებობა, აგრეთვე სპეციფიკური საშუალებები და მეთოდები, რომლებიც უზრუნველყოფენ ოდესმე ახალი ობიექტების გააზრებას, მოითხოვს მეცნიერ სპეციალისტების მიზანმიმართულ ჩამოყალიბებას. ეს საჭიროება იწვევს „მეცნიერების საუნივერსიტეტო კომპონენტის“ - სპეციალური ორგანიზაციებისა და დაწესებულებების გაჩენას, რომლებიც უზრუნველყოფენ სამეცნიერო პერსონალის მომზადებას.

ამრიგად, მეცნიერული ცოდნის ბუნების დახასიათებისას შეგვიძლია გამოვყოთ მეცნიერების განმასხვავებელი ნიშნების სისტემა, რომელთა შორის მთავარია: ა) მეცნიერული ცოდნის სუბიექტურობა და ობიექტურობა; ბ) მეცნიერება სცილდება ყოველდღიური გამოცდილების ჩარჩოებს და სწავლობს საგნებს მათი პრაქტიკული განვითარების დღევანდელი შესაძლებლობებისგან შედარებით დამოუკიდებლად (მეცნიერული ცოდნა ყოველთვის ეხება აწმყოსა და მომავლის პრაქტიკული სიტუაციების ფართო კლასს, რომელიც არასოდეს არის წინასწარ განსაზღვრული). ყველა სხვა აუცილებელი მახასიათებელი, რომელიც განასხვავებს მეცნიერებას შემეცნებითი საქმიანობის სხვა ფორმებისგან, მომდინარეობს მითითებული ძირითადი მახასიათებლებიდან და განპირობებულია მათით.

2. მეცნიერული ცოდნის სტრუქტურა და დინამიკა

თანამედროვე მეცნიერება დისციპლინურად არის ორგანიზებული. იგი შედგება ცოდნის სხვადასხვა სფეროსგან, რომლებიც ურთიერთობენ ერთმანეთთან და ამავე დროს აქვთ შედარებითი დამოუკიდებლობა. მეცნიერების თითოეულ დარგში (მეცნიერული ცოდნის განვითარების ქვესისტემა) - ფიზიკა, ქიმია, ბიოლოგია და ა. ზოგადობა და ა.შ.

სამეცნიერო ცოდნის სტრუქტურაში, პირველ რიგში, არსებობს ცოდნის ორი დონე - ემპირიული და თეორიული. ისინი შეესაბამება კოგნიტური აქტივობის ორ ურთიერთდაკავშირებულ, მაგრამ ამავე დროს სპეციფიკურ ტიპს: ემპირიულ და თეორიულ კვლევას.

სანამ ამ დონეებზე ვისაუბრებთ, აღვნიშნავთ, რომ ამ შემთხვევაში საუბარია მეცნიერულ ცოდნაზე და არა მთლიანობაში კოგნიტურ პროცესზე. ამ უკანასკნელთან მიმართებაში, ანუ მთლიანობაში შემეცნების პროცესთან, რაც გულისხმობს არა მხოლოდ მეცნიერულ, არამედ ყოველდღიურ შემეცნებას, სამყაროს მხატვრულ და წარმოსახვით გამოკვლევას და ა.შ., ისინი ყველაზე ხშირად საუბრობენ შემეცნების სენსორულ და რაციონალურ ეტაპებზე. კატეგორიები „სენსოალური“ და „რაციონალური“, ერთის მხრივ, და „ემპირიული“ და „თეორიული“, მეორეს მხრივ, შინაარსით საკმაოდ ახლოსაა. მაგრამ ამავე დროს, ისინი არ უნდა იყოს იდენტიფიცირებული ერთმანეთთან. რით განსხვავდება კატეგორიები „ემპირიული“ და „თეორიული“ კატეგორიებისაგან „სენსოალური“ და „რაციონალური“?

ჯერ ერთი, ემპირიული ცოდნა ვერასოდეს დაიყვანება მხოლოდ წმინდა მგრძნობელობამდე. ემპირიული ცოდნის პირველადი ფენაც კი - დაკვირვების მონაცემები - ყოველთვის იწერება გარკვეულ ენაზე: უფრო მეტიც, ეს არის ენა, რომელიც იყენებს არა მხოლოდ ყოველდღიურ ცნებებს, არამედ სპეციფიკურ სამეცნიერო ტერმინებს.

მაგრამ ემპირიული ცოდნა დაკვირვების მონაცემებზე ვერ დაიყვანება. იგი ასევე გულისხმობს სპეციალური ტიპის ცოდნის ფორმირებას დაკვირვების მონაცემების საფუძველზე - მეცნიერული ფაქტი. მეცნიერული ფაქტი ჩნდება დაკვირვების მონაცემების ძალიან რთული რაციონალური დამუშავების შედეგად: მათი გააზრება, გაგება, ინტერპრეტაცია. ამ თვალსაზრისით, მეცნიერების ნებისმიერი ფაქტი წარმოადგენს სენსორული და რაციონალური ურთიერთქმედებას.

მაგრამ, ალბათ, შეგვიძლია ვთქვათ თეორიულ ცოდნაზე, რომ იგი წარმოადგენს სუფთა რაციონალურობას? არა და აქ ჩვენ წინაშე ვდგავართ გრძნობადისა და რაციონალურის ერთმანეთში. რეალობის თეორიული განვითარების პროცესში დომინირებს რაციონალური ცოდნის ფორმები (ცნებები, განსჯა, დასკვნები). მაგრამ თეორიის აგებისას ასევე გამოიყენება ვიზუალური მოდელის წარმოდგენები, რომლებიც სენსორული ცოდნის ფორმებია, რადგან წარმოდგენები, ისევე როგორც აღქმა, ცოცხალი ჭვრეტის ფორმებია. კომპლექსური და უაღრესად მათემატიკური თეორიებიც კი მოიცავს იდეებს, როგორიცაა იდეალური ქანქარა, აბსოლუტურად ხისტი სხეული, საქონლის იდეალური გაცვლა, როდესაც საქონელი ცვლის საქონელზე მკაცრად ღირებულების კანონის შესაბამისად და ა.შ. ყველა ეს იდეალიზებული ობიექტი ვიზუალური მოდელის გამოსახულებაა. (განზოგადებული გრძნობები), რომლითაც ტარდება სააზროვნო ექსპერიმენტები. ამ ექსპერიმენტების შედეგია იმ არსებითი კავშირებისა და ურთიერთობების გარკვევა, რომლებიც შემდეგ ცნებებშია ჩაწერილი. ამრიგად, თეორია ყოველთვის შეიცავს სენსორულ-ვიზუალურ კომპონენტებს. მხოლოდ ამის თქმა შეგვიძლია ქვედა დონეებიემპირიულ ცოდნაში დომინირებს სენსუალური, ხოლო თეორიულ დონეზე - რაციონალური.

ემპირიულ და თეორიულ დონეებს შორის განსხვავება უნდა მოხდეს თითოეულ ამ დონეზე შემეცნებითი აქტივობის სპეციფიკის გათვალისწინებით. ძირითადი კრიტერიუმები, რომლებითაც ეს დონეები გამოირჩევა, არის შემდეგი: 1) კვლევის საგნის ბუნება; 2) გამოყენებული კვლევის ინსტრუმენტების ტიპი და 3) მეთოდის თავისებურებები.

არის თუ არა განსხვავება თეორიულ და ემპირიულ კვლევის საგანს შორის? დიახ, ისინი არსებობენ. ემპირიულ და თეორიულ კვლევას შეუძლია ერთი და იგივე ობიექტური რეალობის შეცნობა, მაგრამ მისი ხედვა, მისი წარმოდგენა ცოდნაში სხვაგვარად იქნება მოცემული. ემპირიული კვლევა ფუნდამენტურად ორიენტირებულია ფენომენებისა და მათ შორის ურთიერთობის შესწავლაზე. ემპირიული ცოდნის დონეზე არსებითი კავშირები ჯერ კიდევ არ არის გამოვლენილი სუფთა ფორმა, მაგრამ ისინი, როგორც ჩანს, ხაზგასმულია ფენომენებში, ჩნდება მათი ბეტონის ჭურვიდან.

თეორიული ცოდნის დონეზე არსებითი კავშირები იდენტიფიცირებულია მათი სუფთა სახით. ობიექტის არსი არის მთელი რიგი კანონების ურთიერთქმედება, რომელსაც ეს ობიექტი ექვემდებარება. თეორიის ამოცანაა სწორედ აღადგინოს ყველა ეს მიმართება კანონებს შორის და ამით გამოავლინოს ობიექტის არსი.

აუცილებელია განასხვავოთ ემპირიული დამოკიდებულება და თეორიული კანონი. ემპირიული დამოკიდებულება გამოცდილების ინდუქციური განზოგადების შედეგია და წარმოადგენს ალბათურ ჭეშმარიტ ცოდნას. თეორიული კანონი ყოველთვის საიმედო ცოდნაა. ასეთი ცოდნის მისაღებად საჭიროა სპეციალური კვლევის პროცედურები.

მაგალითად, ცნობილია ბოილ-მარიოტის კანონი, რომელიც აღწერს კორელაციას წნევასა და გაზის მოცულობას შორის:

სადაც P არის გაზის წნევა; V არის მისი მოცულობა.

თავდაპირველად, იგი აღმოაჩინა რ. ბოილმა, როგორც ექსპერიმენტული მონაცემების ინდუქციური განზოგადება, როდესაც ექსპერიმენტმა აღმოაჩინა კავშირი წნევის ქვეშ შეკუმშული აირის მოცულობასა და ამ წნევის სიდიდეს შორის.

თავის თავდაპირველ ფორმულირებაში ამ დამოკიდებულებას არ ჰქონდა თეორიული კანონის სტატუსი, თუმცა გამოიხატებოდა მათემატიკური ფორმულით. ბოილი რომ გადასულიყო ექსპერიმენტებზე მაღალი წნევით, ის აღმოაჩენდა, რომ ეს დამოკიდებულება გატეხილი იყო. ფიზიკოსები ამბობენ, რომ კანონი PV = const გამოიყენება მხოლოდ ძალიან იშვიათი გაზების შემთხვევაში, როდესაც სისტემა უახლოვდება გაზის იდეალურ მოდელს და შეიძლება უგულებელყოთ ინტერმოლეკულური ურთიერთქმედება. და მაღალი წნევის დროს მოლეკულებს შორის ურთიერთქმედება (ვან დერ ვაალის ძალები) ხდება მნიშვნელოვანი და შემდეგ ირღვევა ბოილის კანონი. ურთიერთობა, რომელიც ბოილმა აღმოაჩინა, იყო ჭეშმარიტება-ალბათური ცოდნა, იგივე ტიპის განზოგადება, როგორც განცხადება „ყველა გედი თეთრია“, რომელიც მართალი იყო შავი გედების აღმოჩენამდე. თეორიული კანონი PV = const მიღებული იქნა მოგვიანებით, როდესაც აშენდა იდეალური გაზის მოდელი, რომლის ნაწილაკები შეადარეს ბილიარდის ელასტიურად შეჯახებულ ბურთებს.

ასე რომ, ემპირიული და თეორიული ცოდნის გამოყოფით, როგორც კვლევითი საქმიანობის ორი განსაკუთრებული სახეობა, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მათი საგანი განსხვავებულია, ანუ თეორია და ემპირიული კვლევა ეხება ერთი და იგივე რეალობის სხვადასხვა მონაკვეთებს. ემპირიული კვლევა იკვლევს ფენომენებს და მათ კორელაციას; ამ კორელაციებში, ფენომენებს შორის ურთიერთობაში, მას შეუძლია ჩაწვდეს კანონის გამოვლინებას. მაგრამ მისი სუფთა სახით იგი მოცემულია მხოლოდ თეორიული კვლევის შედეგად.

ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ექსპერიმენტების რაოდენობის ზრდა თავისთავად არ აქცევს ემპირიულ დამოკიდებულებას სანდო ფაქტად, რადგან ინდუქცია ყოველთვის ეხება დაუმთავრებელ, არასრულ გამოცდილებას. რამდენი ექსპერიმენტიც არ უნდა ჩავატაროთ და განვაზოგადოთ, ექსპერიმენტების მარტივი ინდუქციური განზოგადება არ იწვევს თეორიულ ცოდნას. თეორია არ არის აგებული გამოცდილების ინდუქციური განზოგადებით. ეს გარემოება მთელი თავისი სიღრმით რეალიზდა მეცნიერებაში, როდესაც მიაღწია თეორიიზაციის საკმაოდ მაღალ დონეებს. ა.აინშტაინმა ეს დასკვნა მე-20 საუკუნის ფიზიკის განვითარების ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ეპისტემოლოგიურ გაკვეთილად მიიჩნია.

მოდით, ახლა გადავიდეთ ემპირიული და თეორიული დონეების საგნის მიხედვით ერთმანეთისგან გარჩევაზე. ემპირიული კვლევა ეფუძნება უშუალო პრაქტიკულ ურთიერთქმედებას მკვლევარსა და შესასწავლ ობიექტს შორის. იგი მოიცავს დაკვირვებას და ექსპერიმენტულ აქტივობებს. ამიტომ, ემპირიული კვლევის საშუალებები ყველაზე ხშირად მოიცავს ინსტრუმენტებს, ინსტრუმენტულ ინსტალაციას და რეალური დაკვირვებისა და ექსპერიმენტის სხვა საშუალებებს.

თეორიულ კვლევაში არ არის პირდაპირი პრაქტიკული ურთიერთქმედება ობიექტებთან. ამ დონეზე ობიექტის შესწავლა შესაძლებელია მხოლოდ ირიბად, სააზროვნო ექსპერიმენტში, მაგრამ არა რეალურში.

ემპირიკის განსაკუთრებული როლი მეცნიერებაში მდგომარეობს იმაში, რომ მხოლოდ კვლევის ამ დონეზე ადამიანი უშუალოდ ურთიერთობს შესწავლილ ბუნებრივ ან სოციალურ ობიექტებთან. და ამ ურთიერთქმედებაში ობიექტი ავლენს თავის ბუნებას, ობიექტურად, მის თანდაყოლილ მახასიათებლებს. ჩვენ შეგვიძლია ბევრი მოდელის და თეორიის აგება ჩვენს გონებაში, მაგრამ შეგვიძლია მხოლოდ შევამოწმოთ, ემთხვევა თუ არა ეს სქემები რეალობას რეალურ პრაქტიკაში. და ასეთ პრაქტიკასთან გვაქვს საქმე ზუსტად ემპირიული კვლევის ფარგლებში.

გარდა იმ ინსტრუმენტებისა, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია ექსპერიმენტებისა და დაკვირვების ორგანიზებასთან, ემპირიულ კვლევაში გამოიყენება კონცეპტუალური ინსტრუმენტებიც. ისინი გამოიყენება როგორც სპეციალური ენა, რომელსაც ხშირად უწოდებენ მეცნიერების ემპირიულ ენას. მას აქვს რთული ორგანიზაცია, რომელშიც ურთიერთქმედებენ ფაქტობრივი ემპირიული ტერმინები და თეორიული ენის ტერმინები.

ემპირიული ტერმინების მნიშვნელობა არის სპეციალური აბსტრაქციები - მათ შეიძლება ეწოდოს ემპირიული ობიექტები. ისინი უნდა გამოირჩეოდნენ რეალობის ობიექტებისგან. ემპირიული ობიექტები არის აბსტრაქციები, რომლებიც რეალურად ხაზს უსვამს ნივთების თვისებებსა და ურთიერთობებს. რეალური ობიექტები ემპირიულ შემეცნებაში წარმოდგენილია იდეალური ობიექტების გამოსახულებით, რომლებსაც აქვთ მკაცრად ფიქსირებული და შეზღუდული მახასიათებლების ნაკრები. რეალურ ობიექტს აქვს უსასრულო რაოდენობის მახასიათებლები. ნებისმიერი ასეთი ობიექტი ამოუწურავია თავისი თვისებებით, კავშირებითა და ურთიერთობებით.

ავიღოთ, მაგალითად, ბიოტისა და სავარტის ექსპერიმენტების აღწერა, რომელშიც აღმოჩენილია ელექტრული დენის მაგნიტური ეფექტი. ეს მოქმედება დაფიქსირდა მაგნიტური ნემსის ქცევით, რომელიც მდებარეობს სწორი მავთულის მახლობლად დენით. როგორც დენის მავთულს, ასევე მაგნიტურ ნემსს ჰქონდა უსასრულო რაოდენობის მახასიათებლები. მათ ჰქონდათ გარკვეული სიგრძე, სისქე, წონა, კონფიგურაცია, ფერი და მდებარეობდნენ გარკვეულ მანძილზე

ერთმანეთისგან, ოთახის კედლებიდან, რომელშიც ჩატარდა ექსპერიმენტი, მზიდან, გალაქტიკის ცენტრიდან და ა.შ. თვისებებისა და ურთიერთობების ამ უსასრულო ნაკრებიდან ემპირიულ ტერმინში „მავთული დენით“, როგორც იგი გამოიყენება ამ ექსპერიმენტის აღწერისას, გამოვლინდა მხოლოდ შემდეგი ნიშნები: 1) იყოს მაგნიტური ნემსიდან გარკვეულ მანძილზე; 2) იყოს პირდაპირი; 3) გარკვეული სიძლიერის ელექტრული დენის ჩატარება. ყველა სხვა თვისება აქ არ არის მნიშვნელოვანი და მათგან აბსტრაქტულია ემპირიულ აღწერაში. ანალოგიურად, მახასიათებლების შეზღუდული ნაკრებიდან გამომდინარე, აგებულია იდეალური ემპირიული ობიექტი, რომელიც აყალიბებს ტერმინის „მაგნიტური ნემსის“ მნიშვნელობას. ემპირიული ობიექტის ყველა მახასიათებელი შეიძლება იხილოს რეალურ ობიექტში, მაგრამ არა პირიქით.

რაც შეეხება თეორიულ ცოდნას, მასში გამოყენებულია კვლევის სხვა საშუალებები. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, შესწავლილ ობიექტთან მატერიალური, პრაქტიკული ურთიერთქმედების საშუალებები არ არსებობს. მაგრამ თეორიული კვლევის ენაც განსხვავდება ემპირიული აღწერის ენისგან. თეორიული კვლევის ძირითად საშუალებას წარმოადგენს თეორიული იდეალური ობიექტების ე.წ. მათ ასევე უწოდებენ იდეალიზებულ ობიექტებს, აბსტრაქტულ ობიექტებს ან თეორიულ კონსტრუქტებს. ეს არის სპეციალური აბსტრაქციები, რომლებიც შეიცავს თეორიული ტერმინების მნიშვნელობას. არცერთი თეორია არ შეიძლება აშენდეს ასეთი ობიექტების გამოყენების გარეშე. Რა არიან ისინი?

მათი მაგალითები მოიცავს მატერიალურ წერტილს, აბსოლუტურად ხისტ სხეულს, იდეალურ საქონელს, რომელიც იცვლება სხვა საქონელზე მკაცრად ღირებულების კანონის შესაბამისად (აქ აბსტრაქცია ხდება საბაზრო ფასების რყევებიდან), ბიოლოგიაში იდეალიზებული პოპულაცია, რომლის მიმართაც ჩამოყალიბებულია ჰარდი-ვაინბერგის კანონი (უსასრულო პოპულაცია, სადაც ყველა ინდივიდი თანაბრად სავარაუდოა).

იდეალიზებული თეორიული ობიექტები, ემპირიულისაგან განსხვავებით, დაჯილდოებულია არა მხოლოდ იმ მახასიათებლებით, რომლებიც შეგვიძლია აღმოვაჩინოთ რეალური ობიექტების რეალურ ურთიერთქმედებაში, არამედ ისეთი თვისებებით, რომლებიც არცერთ რეალურ ობიექტს არ გააჩნია. მაგალითად, მატერიალური წერტილი განისაზღვრება, როგორც სხეული, რომელსაც არ აქვს ზომა, მაგრამ თავის თავში აკონცენტრირებს სხეულის მთელ მასას. ასეთი სხეულები ბუნებაში არ არსებობს. ისინი ჩვენი გონებრივი კონსტრუქციის შედეგია, როდესაც ჩვენ აბსტრაციას ვახდენთ უმნიშვნელო (ამა თუ იმ თვალსაზრისით) კავშირებისგან და

ობიექტის მახასიათებლები და ავაშენოთ იდეალური ობიექტი, რომელიც მოქმედებს როგორც მხოლოდ არსებითი კავშირების მატარებელი. სინამდვილეში, არსი ფენომენისგან გამიჯვნა შეუძლებელია, ერთი მეორის მეშვეობით ვლინდება. თეორიული კვლევის ამოცანაა არსის გააზრება მისი სუფთა სახით. აბსტრაქტული, იდეალიზებული ობიექტების თეორიაში დანერგვა ამ პრობლემის გადაჭრის საშუალებას გვაძლევს.

მათი მახასიათებლების მიხედვით, ცოდნის ემპირიული და თეორიული ტიპები განსხვავდება კვლევითი საქმიანობის მეთოდებში. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ემპირიული კვლევის ძირითადი მეთოდებია რეალური ექსპერიმენტი და რეალური დაკვირვება. მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ აგრეთვე ემპირიული აღწერის მეთოდები, რომლებიც ორიენტირებულია შესწავლილი ფენომენების ობიექტურ მახასიათებლებზე, მაქსიმალურად გასუფთავებული სუბიექტური ფენებისგან.

რაც შეეხება თეორიულ კვლევას, აქ გამოიყენება სპეციალური მეთოდები: იდეალიზაცია (იდეალირებული ობიექტის აგების მეთოდი); აზროვნების ექსპერიმენტი იდეალიზებულ ობიექტებთან, რომელიც თითქოს ცვლის რეალურ ექსპერიმენტს რეალური ობიექტებით; თეორიის აგების მეთოდები (აბსტრაქტულიდან კონკრეტულზე ასვლა, აქსიომატური და ჰიპოთეტურ-დედუქციური მეთოდები); ლოგიკური და ისტორიული კვლევის მეთოდები და სხვ.

ასე რომ, ცოდნის ემპირიული და თეორიული დონეები განსხვავდება კვლევის საგნის, საშუალებებისა და მეთოდების მიხედვით. თუმცა თითოეული მათგანის იზოლირება და დამოუკიდებლად განხილვა აბსტრაქციაა. სინამდვილეში, ცოდნის ეს ორი ფენა ყოველთვის ურთიერთქმედებს. კატეგორიების „ემპირიული“ და „თეორიული“, როგორც მეთოდოლოგიური ანალიზის საშუალებების გამოყოფა შესაძლებელს ხდის იმის გარკვევას, თუ როგორ არის აგებული და როგორ ვითარდება მეცნიერული ცოდნა.

ემპირიულ და თეორიულ დონეს აქვს რთული ორგანიზაცია. მათ შეუძლიათ განასხვავონ სპეციალური ქვედონეები, რომელთაგან თითოეულს ახასიათებს სპეციფიკური შემეცნებითი პროცედურები და მიღებული ცოდნის განსაკუთრებული ტიპები.

ემპირიულ დონეზე ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ მინიმუმ ორი ქვედონე: პირველი, დაკვირვებები და მეორე, ემპირიული ფაქტები.

დაკვირვების მონაცემები შეიცავს პირველად ინფორმაციას, რომელსაც ვიღებთ უშუალოდ ობიექტზე დაკვირვების პროცესში. ეს ინფორმაცია მოცემულია სპეციალური ფორმით - დაკვირვების სუბიექტის სენსორული მონაცემების სახით, რომელიც შემდეგ ფიქსირდება დაკვირვების ოქმების სახით. დაკვირვების ოქმები გამოხატავს დამკვირვებლის მიერ მიღებულ ინფორმაციას ლინგვისტური ფორმით.

დაკვირვების პროტოკოლები ყოველთვის შეიცავს მითითებებს, თუ ვინ ახორციელებს დაკვირვებას და თუ დაკვირვება კეთდება ექსპერიმენტის დროს ნებისმიერი ინსტრუმენტის გამოყენებით, მაშინ უნდა იყოს მითითებული მოწყობილობის ძირითადი მახასიათებლები.

ეს შემთხვევითი არ არის, რადგან დაკვირვების მონაცემები, ფენომენების შესახებ ობიექტურ ინფორმაციას, შეიცავს სუბიექტური ინფორმაციის გარკვეულ ფენას, რაც დამოკიდებულია დამკვირვებლის მდგომარეობაზე და მისი გრძნობების წაკითხვაზე. ობიექტური ინფორმაცია შეიძლება დამახინჯდეს შემთხვევითი გარეგანი ზემოქმედებით, ინსტრუმენტების მიერ წარმოქმნილი შეცდომებით და ა.შ. დამკვირვებელმა შეიძლება შეცდომა დაუშვას ინსტრუმენტიდან წაკითხვისას. ინსტრუმენტებს შეუძლიათ წარმოქმნან როგორც შემთხვევითი, ასევე სისტემატური შეცდომები. ამიტომ, ეს დაკვირვებები ჯერ კიდევ არ არის სანდო ცოდნა და თეორია მათზე არ უნდა იყოს დაფუძნებული. თეორიის საფუძველია არა დაკვირვების მონაცემები, არამედ ემპირიული ფაქტები. დაკვირვების მონაცემებისგან განსხვავებით, ფაქტები ყოველთვის სანდო, ობიექტური ინფორმაციაა; ეს არის ფენომენებისა და მათ შორის კავშირების აღწერა, სადაც სუბიექტური შრეები ამოღებულია. ამიტომ, დაკვირვების მონაცემებიდან ემპირიულ ფაქტზე გადასვლა საკმაოდ რთული პროცედურაა. ხშირად ხდება, რომ ფაქტები არაერთხელ გადამოწმებულია და მკვლევარი, რომელიც ადრე თვლიდა, რომ საქმე ჰქონდა ემპირიულ ფაქტთან, დარწმუნდება, რომ მიღებული ცოდნა ჯერ არ შეესაბამება თავად რეალობას და, შესაბამისად, არ არის ფაქტი.

დაკვირვების მონაცემებიდან ემპირიულ ფაქტზე გადასვლა მოიცავს შემდეგ კოგნიტურ ოპერაციებს. პირველ რიგში, დაკვირვების მონაცემების რაციონალური დამუშავება და მათში სტაბილური, უცვლელი შინაარსის ძიება. ფაქტის ჩამოსაყალიბებლად საჭიროა მრავალი დაკვირვების ერთმანეთთან შედარება, მათში მეორდება ხაზგასმა და დამკვირვებლის შეცდომებთან დაკავშირებული შემთხვევითი დარღვევები და შეცდომების აღმოფხვრა. თუ დაკვირვება ხორციელდება ისე, რომ გაზომვა ხდება, მაშინ დაკვირვების მონაცემები ჩაიწერება რიცხვების სახით. შემდეგ ემპირიული ფაქტის მისაღებად საჭიროა მონაცემთა გარკვეული სტატისტიკური დამუშავება, რაც შესაძლებელს ხდის მათში გაზომვების უცვლელი შინაარსის იდენტიფიცირებას.

ინვარიანტის, როგორც ფაქტის დადგენის ხერხის ძიება, დამახასიათებელია არა მხოლოდ ბუნებისმეტყველებისთვის, არამედ სოციალურ-ისტორიული ცოდნისთვისაც. მაგალითად, ისტორიკოსი, რომელიც ადგენს წარსული მოვლენების ქრონოლოგიას, ყოველთვის ცდილობს ამოიცნოს და შეადაროს უამრავი დამოუკიდებელი ისტორიული მტკიცებულება, რომელიც მისთვის მოქმედებს როგორც დაკვირვების მონაცემები.

მეორეც, ფაქტის დასადგენად აუცილებელია დაკვირვებებში გამოვლენილი უცვლელი შინაარსის ინტერპრეტაცია. ამგვარი ინტერპრეტაციის პროცესში ფართოდ გამოიყენება ადრე შეძენილი თეორიული ცოდნა.

ამ მხრივ დამახასიათებელია ისეთი უჩვეულო ასტრონომიული ობიექტის აღმოჩენის ისტორია, როგორიც არის პულსარი. 1967 წლის ზაფხულში, ცნობილი ინგლისელი რადიო ასტრონომის ე. ჰუიშის კურსდამთავრებულმა, მის ბელმა, შემთხვევით აღმოაჩინა ცაში რადიო წყარო, რომელიც ასხივებდა მოკლე რადიოპულსებს. მრავალმა სისტემატურმა დაკვირვებამ შესაძლებელი გახადა დაედგინა, რომ ეს იმპულსები მკაცრად მეორდებოდა. პერიოდულად, ყოველ 1,33 წმ-ში, დაკვირვების ამ უცვლელი ინტერპრეტაცია უკავშირდებოდა ამ სიგნალის ხელოვნური წარმოშობის ჰიპოთეზას, რომელსაც აგზავნის სუპერცივილიზაცია. ამის შედეგად, დაკვირვებები იყო კლასიფიცირებული და არავის ეცნობებოდა. თითქმის ექვსი თვის განმავლობაში.

შემდეგ წამოაყენეს კიდევ ერთი ჰიპოთეზა - წყაროს ბუნებრივი წარმოშობის შესახებ, დადასტურებული ახალი დაკვირვების მონაცემებით (აღმოაჩინეს მსგავსი ტიპის გამოსხივების ახალი წყაროები). ეს ჰიპოთეზა ვარაუდობს, რომ გამოსხივება მოდიოდა პატარა, სწრაფად მბრუნავი სხეულიდან. მექანიკის კანონების გამოყენებამ შესაძლებელი გახადა ამ სხეულის ზომების გამოთვლა - აღმოჩნდა, რომ ის დედამიწაზე გაცილებით პატარა იყო. გარდა ამისა, გაირკვა, რომ პულსაციის წყარო მდებარეობს ზუსტად იმ ადგილას, სადაც ათასზე მეტი წლის წინ მოხდა სუპერნოვას აფეთქება. საბოლოოდ დადგინდა ფაქტი, რომ არსებობენ სპეციალური ციური სხეულები - პულსარები, რომლებიც წარმოადგენენ სუპერნოვას აფეთქების ნარჩენი შედეგი.

ჩვენ ვხედავთ, რომ ემპირიული ფაქტის დადგენა მოითხოვს არაერთი თეორიული პრინციპის გამოყენებას (ამ შემთხვევაში ეს არის ინფორმაცია მექანიკის, ელექტროდინამიკის, ასტროფიზიკის და ა.შ. სფეროდან). მაგრამ შემდეგ ჩნდება ძალიან რთული პრობლემა, რომელიც ახლა განიხილება მეთოდოლოგიურ ლიტერატურაში: თურმე ფაქტის დასადგენისთვის საჭიროა თეორიები და ისინი, როგორც ვიცით, ფაქტებით უნდა გადამოწმდეს.

მეთოდოლოგები ამ პრობლემას აყალიბებენ, როგორც ფაქტების თეორიული დატვირთვის, ანუ თეორიისა და ფაქტის ურთიერთქმედების პრობლემას. რა თქმა უნდა, ზემოაღნიშნული ემპირიული ფაქტის დადგენისას გამოყენებული იქნა მრავალი ადრე მოპოვებული თეორიული კანონი და დებულება. იმისთვის, რომ პულსარების არსებობა მეცნიერულ ფაქტად დამყარებულიყო, საჭირო იყო კეპლერის კანონების, თერმოდინამიკის, სინათლის გავრცელების კანონების გამოყენება - ადრე სხვა ფაქტებით დასაბუთებული სანდო თეორიული ცოდნა. თუ ეს კანონები არასწორი აღმოჩნდება, მაშინ საჭირო იქნება ამ კანონებზე დამყარებული ფაქტების გადახედვა.

თავის მხრივ, პულსარების აღმოჩენის შემდეგ, მათ გაიხსენეს, რომ ამ ობიექტების არსებობა თეორიულად იწინასწარმეტყველა საბჭოთა ფიზიკოსმა L.D. Landau-მ. ასე რომ, მათი აღმოჩენის ფაქტი გახდა მისი თეორიის კიდევ ერთი დადასტურება, თუმცა მისი თეორია უშუალოდ ამ ფაქტის დადგენისას არ გამოიყენებოდა.

ასე რომ, მისგან დამოუკიდებლად დამოწმებული თეორიული ცოდნა მონაწილეობს ფაქტის ფორმირებაში, ფაქტები კი სტიმულს აძლევს ახალი თეორიული ცოდნის ჩამოყალიბებას, რომელიც, თავის მხრივ, თუ სანდოა, კვლავ შეუძლია მონაწილეობა მიიღოს ფორმირებაში. უახლესი ფაქტები, და ასე შემდეგ.

ახლა გადავიდეთ ცოდნის თეორიული დონის ორგანიზებაზე. აქაც შეიძლება გამოიყოს ორი ქვედონე.

პირველი არის კერძო თეორიული მოდელები და კანონები. ისინი მოქმედებენ როგორც თეორიები, რომლებიც დაკავშირებულია ფენომენების საკმაოდ შეზღუდულ არეალთან. ასეთი კონკრეტული თეორიული კანონების მაგალითებია ქანქარის რხევის კანონი ფიზიკაში ან სხეულების მოძრაობის კანონი დახრილ სიბრტყეზე, რომლებიც ნაპოვნი იქნა ნიუტონის მექანიკის აშენებამდე.

თეორიული ცოდნის ამ შრეში, თავის მხრივ, ასეთი ურთიერთდაკავშირებული წარმონაქმნები გვხვდება, როგორც თეორიული მოდელი, რომელიც ხსნის ფენომენებს და კანონი, რომელიც ფორმულირებულია მოდელთან მიმართებაში. მოდელი მოიცავს იდეალიზებულ ობიექტებს და მათ შორის კავშირებს. მაგალითად, თუ შესწავლილია რეალური ქანქარების რხევები, მაშინ მათი მოძრაობის კანონების გასარკვევად, იდეალური ქანქარის იდეა შემოდის, როგორც არადეფორმირებად ძაფზე ჩამოკიდებული მატერიალური წერტილი. შემდეგ დაინერგება კიდევ ერთი ობიექტი - საცნობარო სისტემა. ესეც იდეალიზაციაა, კერძოდ, იდეალური წარმოდგენა

ნამდვილი ფიზიკური ლაბორატორიის შექმნა, რომელიც აღჭურვილია საათით და სახაზავი. დაბოლოს, რხევების კანონის დასადგენად, შემოტანილია კიდევ ერთი იდეალური ობიექტი - ძალა, რომელიც აყენებს ქანქარას მოძრაობაში. ძალა არის აბსტრაქცია სხეულების ურთიერთქმედებიდან, რომელშიც იცვლება მათი მოძრაობის მდგომარეობა. ჩამოთვლილი იდეალიზებული ობიექტების სისტემა (იდეალური ქანქარა, მითითების ჩარჩო, ძალა) ქმნის მოდელს, რომელიც თეორიულ დონეზე წარმოადგენს ნებისმიერი ქანქარის რხევის რეალური პროცესის არსებით მახასიათებლებს.

ამრიგად, კანონი პირდაპირ ახასიათებს თეორიული მოდელის იდეალური ობიექტების მიმართებებს და ირიბად გამოიყენება ემპირიული რეალობის აღწერაში.

თეორიული ცოდნის მეორე ქვედონე არის განვითარებული თეორია. მასში ყველა კონკრეტული თეორიული მოდელი და კანონი განზოგადებულია ისე, რომ ისინი მოქმედებენ როგორც თეორიის ფუნდამენტური პრინციპებისა და კანონების შედეგები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აგებულია გარკვეული განმაზოგადებელი თეორიული მოდელი, რომელიც მოიცავს ყველა კონკრეტულ შემთხვევას და მასთან მიმართებაში ჩამოყალიბებულია კანონების გარკვეული ნაკრები, რომლებიც მოქმედებს როგორც განზოგადებული ყველა კონკრეტულ თეორიულ კანონთან მიმართებაში.

ეს არის, მაგალითად, ნიუტონის მექანიკა. ლ. ეილერმა მისცა ფორმულირებაში, მან შემოიტანა მექანიკური მოძრაობის ფუნდამენტური მოდელი ასეთი იდეალიზაციების საშუალებით, როგორც მატერიალური წერტილი, რომელიც მოძრაობს საცნობარო სისტემის სივრცე-დროში გარკვეული განზოგადებული ძალის გავლენის ქვეშ. ამ ძალის ბუნება არ არის დაკონკრეტებული - ეს შეიძლება იყოს კვაზი-ელასტიური ძალა, ან დარტყმის ძალა, ან მიმზიდველი ძალა. ეს ზოგადად ძალაზეა. ამ მოდელთან მიმართებაში ჩამოყალიბებულია ნიუტონის სამი კანონი, რომლებიც ამ შემთხვევაში მოქმედებს როგორც მრავალი კონკრეტული კანონის განზოგადება, რომლებიც ასახავს მექანიკური მოძრაობის ცალკეული სპეციფიკური ტიპის არსებით კავშირებს (რხევა, ბრუნვა, სხეულის მოძრაობა დახრილ სიბრტყეზე, თავისუფალი. შემოდგომა და ა.შ.). ასეთ განზოგადებულ კანონებზე დაყრდნობით, შესაძლებელია ახალი კონკრეტული კანონების დედუქციურად პროგნოზირება.

განხილული სამეცნიერო ცოდნის ორგანიზაციის ორი ტიპი - ცალკეული თეორიები და განვითარებული თეორიების განზოგადება - ურთიერთქმედებენ როგორც ერთმანეთთან, ასევე ცოდნის ემპირიულ დონესთან.

ასე რომ, მეცნიერული ცოდნა მეცნიერების ნებისმიერ სფეროში არის სხვადასხვა ტიპის ცოდნის უზარმაზარი მასა, რომლებიც ურთიერთქმედებენ ერთმანეთთან. თეორია მონაწილეობს ფაქტების ფორმირებაში; თავის მხრივ, ფაქტები მოითხოვს ახალი თეორიული მოდელების აგებას, რომლებიც ჯერ ჰიპოთეზების სახით აგებულია, შემდეგ კი დასაბუთებული და თეორიებად ქცეული. ასევე ხდება, რომ მაშინვე აგებულია განვითარებული თეორია, რომელიც ახსნის ცნობილ, მაგრამ მანამდე აუხსნელ ფაქტებს, ან აიძულებს ცნობილი ფაქტების ახლებურ ინტერპრეტაციას. ზოგადად, არსებობს მეცნიერული ცოდნის სხვადასხვა ფენების ურთიერთქმედების მრავალფეროვანი და რთული პროცედურები.

მთავარია, რომ ცოდნის მთელი ეს მრავალფეროვნება გაერთიანებულია მთლიანობაში. ამ მთლიანობას უზრუნველყოფს არა მხოლოდ ის ურთიერთობები ცოდნის თეორიულ და ემპირიულ დონეებს შორის, რომლებიც უკვე აღვნიშნეთ. ფაქტია, რომ მეცნიერული ცოდნის სტრუქტურა ამ დონეებით არ შემოიფარგლება – ის ასევე მოიცავს იმას, რასაც ჩვეულებრივ მეცნიერული ცოდნის საფუძვლებს უწოდებენ. ამ საფუძვლების წყალობით მიიღწევა არა მხოლოდ სამეცნიერო დისციპლინის ცოდნის მთლიანობა. ისინი ასევე განსაზღვრავენ სამეცნიერო კვლევის სტრატეგიას და დიდწილად უზრუნველყოფენ მისი შედეგების ჩართვას შესაბამის კულტურაში ისტორიული ეპოქა. მეცნიერული ცოდნის სოციოკულტურული განზომილება ყველაზე მკაფიოდ ჩანს საფუძვლების ჩამოყალიბების, რესტრუქტურიზაციისა და ფუნქციონირების პროცესში.

თითოეული კონკრეტული მეცნიერების საფუძვლებს, თავის მხრივ, საკმაოდ რთული სტრუქტურა აქვს. ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ მეცნიერების საფუძვლების ბლოკის მინიმუმ სამი ძირითადი კომპონენტი: ცოდნის იდეალები და ნორმები, მეცნიერული სამყაროს სურათიდა ფილოსოფიური საფუძვლები.

ნებისმიერი საქმიანობის მსგავსად, სამეცნიერო ცოდნა რეგულირდება გარკვეული იდეალებითა და ნორმებით, რომლებიც გამოხატავს მეცნიერების ღირებულებას და მიზანს, პასუხობს კითხვებს: რატომ არის საჭირო გარკვეული შემეცნებითი მოქმედებები, რა ტიპის პროდუქტი (ცოდნა) უნდა იქნას მიღებული მათი განხორციელების შედეგად და რა გზით მოიპოვოს ეს ცოდნა.

ეს ბლოკი მოიცავს იდეალებსა და ნორმებს, პირველ რიგში, ცოდნის მტკიცებულებებს და დასაბუთებას, მეორეც, ახსნა-განმარტებებსა და აღწერილობებს, მესამედ, ცოდნის აგებას და ორგანიზაციას. ეს ის ძირითადი ფორმებია, რომლებშიც რეალიზდება და ფუნქციონირებს მეცნიერული კვლევის იდეალები და ნორმები. რაც შეეხება მათ შინაარსს, აქ შეგიძლიათ ნახოთ რამდენიმე ურთიერთდაკავშირებული დონე. პირველი დონე წარმოდგენილია ნორმატიულით

ყველა სამეცნიერო ცოდნისთვის საერთო სტრუქტურები. ეს არის ინვარიანტობა, რომელიც განასხვავებს მეცნიერებას ცოდნის სხვა ფორმებისგან. ისტორიული განვითარების ყოველ საფეხურზე ეს დონე დაკონკრეტებულია შესაბამისი ეპოქის მეცნიერებისთვის დამახასიათებელი ისტორიულად გარდამავალი დამოკიდებულებით. ასეთი დამოკიდებულების სისტემა (იდეები ახსნის, აღწერის, მტკიცებულებების, ცოდნის ორგანიზების ნორმების შესახებ და ა.შ.) გამოხატავს მოცემული ეპოქის აზროვნების სტილს და აყალიბებს მეორე საფეხურს კვლევის იდეალებისა და ნორმების შინაარსში. მაგალითად, შუა საუკუნეების მეცნიერებაში მიღებული აღწერის იდეალები და ნორმები რადიკალურად განსხვავდება იმისგან, რაც ახასიათებდა ახალი საუკუნის მეცნიერებას. კლასიკური საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ეპოქაში მიღებული ცოდნის ახსნისა და დასაბუთების სტანდარტები განსხვავდება თანამედროვეებისგან.

და ბოლოს, სამეცნიერო კვლევის იდეალებისა და ნორმების შინაარსში შეიძლება გამოიყოს მესამე დონე. მასში მეორე დონის პარამეტრები მითითებულია თითოეული მეცნიერების საგნობრივი სფეროს სპეციფიკასთან (ფიზიკა, ბიოლოგია, ქიმია და ა.შ.).

მეცნიერების იდეალები და ნორმატიული სტრუქტურები გამოხატავს მეთოდის გარკვეულ განზოგადებულ სქემას, ამიტომ შესწავლილი ობიექტების სპეციფიკა, რა თქმა უნდა, გავლენას ახდენს სამეცნიერო ცოდნის იდეალებისა და ნორმების ბუნებაზე და ორბიტაში ჩართული ობიექტების სისტემური ორგანიზაციის ყოველ ახალ ტიპზე. კვლევითი საქმიანობა, როგორც წესი, მოითხოვს სამეცნიერო დისციპლინის იდეალებისა და ნორმების ტრანსფორმაციას. მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ ობიექტის სპეციფიკა, რომელიც განსაზღვრავს მეცნიერების იდეალებისა და ნორმატიული სტრუქტურების ფუნქციონირებას და განვითარებას. მათი სისტემა გამოხატავს შემეცნებითი საქმიანობის გარკვეულ სურათს, იდეას სავალდებულო პროცედურებზე, რომლებიც უზრუნველყოფენ ჭეშმარიტების გაგებას. ამ სურათს ყოველთვის აქვს სოციოკულტურული პირობითობა. იგი ყალიბდება მეცნიერებაში, განიცდის იდეოლოგიური სტრუქტურების გავლენას, რომლებიც დევს კონკრეტული ისტორიული ეპოქის კულტურის საფუძველს.

მეცნიერების საფუძვლების მეორე ბლოკი არის მსოფლიოს მეცნიერული სურათი. იგი ყალიბდება სხვადასხვა მეცნიერებაში მიღებული ცოდნის სინთეზის შედეგად და შეიცავს ზოგად იდეებს სამყაროს შესახებ, განვითარებული მეცნიერების ისტორიული განვითარების შესაბამის ეტაპებზე. ამ თვალსაზრისით, მას უწოდებენ სამყაროს ზოგად მეცნიერულ სურათს, რომელიც მოიცავს იდეებს როგორც ბუნების, ასევე საზოგადოების ცხოვრების შესახებ. სამყაროს ზოგადი სამეცნიერო სურათის ასპექტს, რომელიც შეესაბამება ბუნების სტრუქტურისა და განვითარების იდეებს, ჩვეულებრივ უწოდებენ მსოფლიოს ბუნებრივ სამეცნიერო სურათს.

სხვადასხვა მეცნიერებაში მიღებული ცოდნის სინთეზი ძალიან რთული პროცედურაა. იგი გულისხმობს კავშირების დამყარებას საბუნებისმეტყველო საგნებს შორის. მეცნიერებათა საგნის ხედვა, მისი ძირითადი სისტემურ-სტრუქტურული მახასიათებლების იდეა გამოიხატება თითოეული მეცნიერების სტრუქტურაში შესასწავლი რეალობის ჰოლისტიკური სურათის სახით. ცოდნის ამ კომპონენტს ხშირად უწოდებენ მსოფლიოს სპეციალურ (ადგილობრივ) სამეცნიერო სურათს. აქ ტერმინი "სამყარო" გამოიყენება განსაკუთრებული მნიშვნელობით. იგი არ აღნიშნავს სამყაროს მთლიანობაში, არამედ მატერიალური სამყაროს იმ ფრაგმენტს ან ასპექტს, რომელიც მოცემულ მეცნიერებაში შეისწავლება მისი მეთოდებით. ამ მნიშვნელობით ისინი საუბრობენ, მაგალითად, ფიზიკურ ან ბიოლოგიურ სამყაროზე. სამყაროს ზოგად მეცნიერულ სურათთან მიმართებაში რეალობის ასეთი სურათები შეიძლება ჩაითვალოს მის შედარებით დამოუკიდებელ ფრაგმენტებად ან ასპექტებად.

რეალობის სურათი უზრუნველყოფს ცოდნის სისტემატიზაციას შესაბამისი მეცნიერების ფარგლებში. მასთან ასოცირებულია სამეცნიერო დისციპლინის სხვადასხვა ტიპის თეორიები (ფუნდამენტური და გამოყენებითი), ისევე როგორც ექსპერიმენტული ფაქტები, რომლებზეც დაფუძნებულია რეალობის სურათის პრინციპები და რომელთანაც რეალობის სურათის პრინციპები უნდა შეესაბამებოდეს. ამავდროულად, მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი ასევე ფუნქციონირებს როგორც კვლევითი პროგრამა, რომელიც წარმართავს ემპირიული და თეორიული ძიების პრობლემების ფორმულირებას და ირჩევს მათ გადაჭრის საშუალებებს.

მეცნიერების საფუძვლების მესამე ბლოკი იქმნება ფილოსოფიური იდეებიდა პრინციპები. ისინი ასაბუთებენ როგორც მეცნიერების იდეალებსა და ნორმებს, ასევე სამყაროს მეცნიერული სურათის არსებით წარმოდგენებს, ასევე უზრუნველყოფენ მეცნიერული ცოდნის კულტურაში ჩართვას.

ნებისმიერი ახალი იდეაიმისათვის, რომ გახდეს სამყაროს სურათის პოსტულატი, ან მეცნიერული ცოდნის ახალი იდეალისა და სტანდარტის გამოხატვის პრინციპი, უნდა გაიაროს ფილოსოფიური დასაბუთების პროცედურა. მაგალითად, როდესაც მ. ფარადეიმ ექსპერიმენტებში აღმოაჩინა ძალის ელექტრული და მაგნიტური ხაზები და ამის საფუძველზე ცდილობდა ელექტრული და მაგნიტური ველების შესახებ იდეების შემოტანას მსოფლიოს სამეცნიერო სურათში, იგი მაშინვე წააწყდა ამ იდეების დასაბუთებას. ვარაუდი, რომ ძალები ვრცელდებიან სივრცეში სასრული სიჩქარით წერტილიდან წერტილამდე, განაპირობებდა იმ ძალების იდეას, რომლებიც არსებობენ იზოლირებულად მათი მატერიალური წყაროებისგან (მუხტები და მაგნეტიზმის წყაროები). მაგრამ ეს ეწინააღმდეგებოდა პრინციპს

pu: ძალები ყოველთვის ასოცირდება მატერიასთან. წინააღმდეგობის აღმოსაფხვრელად ფარადეი ძალის ველებს განსაკუთრებულ მატერიალურ გარემოდ მიიჩნევს. მატერიასა და ძალას შორის განუყოფელი კავშირის ფილოსოფიური პრინციპი აქ მოქმედებდა, როგორც საფუძველი სამყაროს სურათში შეტანილი პოსტულატი ელექტრული და მაგნიტური ველების არსებობის შესახებ, რომლებსაც აქვთ მატერიალურობის იგივე სტატუსი.

მეცნიერების ფილოსოფიური საფუძვლები უკვე შეძენილი ცოდნის დასაბუთების ფუნქციასთან ერთად ევრისტიკულ ფუნქციასაც ასრულებენ. იგი აქტიურად მონაწილეობს ახალი თეორიების მშენებლობაში, ხელმძღვანელობს მეცნიერების ნორმატიული სტრუქტურებისა და რეალობის სურათების რესტრუქტურიზაციას. ამ პროცესში გამოყენებული ფილოსოფიური იდეები და პრინციპები ასევე შეიძლება გამოყენებული იქნას მიღებული შედეგების დასაბუთებლად (რეალობის ახალი სურათები და ახალი იდეები მეთოდის შესახებ). მაგრამ ფილოსოფიური ევრისტიკისა და ფილოსოფიური დასაბუთების დამთხვევა საჭირო არ არის. შეიძლება მოხდეს, რომ ახალი იდეების ჩამოყალიბების პროცესში მკვლევარმა გამოიყენოს გარკვეული ფილოსოფიური იდეები და პრინციპები, შემდეგ კი მის მიერ შემუშავებულმა იდეებმა მიიღონ განსხვავებული ფილოსოფიური ინტერპრეტაცია და მხოლოდ ამის საფუძველზე მოიპოვონ აღიარება და ჩაერთონ კულტურაში.

3. ფილოსოფია და მეცნიერების განვითარება

ჩვენ დავინახეთ, რომ მეცნიერების ფილოსოფიური საფუძვლები არაერთგვაროვანია. და მაინც, მიუხედავად ფილოსოფიური საფუძვლების ჰეტეროგენურობისა, მათში ზოგიერთი შედარებით სტაბილური სტრუქტურა გამოირჩევა.

მაგალითად, საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ისტორიაში (მე-17 საუკუნიდან დღემდე) შეიძლება განასხვავოთ ასეთი სტრუქტურების მინიმუმ სამი ძალიან ზოგადი ტიპი, რომლებიც შეესაბამება ეტაპებს: კლასიკური საბუნებისმეტყველო მეცნიერება (მისი დასრულება - მე -19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისი), არაკლასიკური საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ფორმირება (XIX საუკუნის დასასრული) - XX საუკუნის პირველი ნახევარი), თანამედროვე ტიპის არაკლასიკური საბუნებისმეტყველო მეცნიერება.

პირველ ეტაპზე, ძირითადი დამოკიდებულება, რომელიც გაჟღენთილია ბუნების შესახებ მეცნიერული ცოდნის დასაბუთებისას გამოყენებული სხვადასხვა ფილოსოფიურ პრინციპებში, იყო შემეცნებითი გონების აბსოლუტური სუვერენიტეტის იდეა, რომელიც თითქოს სამყაროს გარედან ჭვრეტს, ავლენს მათ ნამდვილ არსს. ბუნებრივ მოვლენებში. ეს დამოკიდებულება დაკონკრეტდა მეცნიერების იდეალებისა და ნორმების სპეციალურ ინტერპრეტაციაში. განიხილებოდა, მაგალითად,

რომ ცოდნის ობიექტურობა და ობიექტურობა მიიღწევა მხოლოდ მაშინ, როცა აღწერიდან და ახსნიდან გამოირიცხება ყველაფერი, რაც ეხება საგანს, მისი შემეცნებითი საქმიანობის საშუალებებსა და პროცედურებს. ეს პროცედურები მიღებულ იქნა, როგორც ერთხელ და სამუდამოდ, არაისტორიული. ცოდნის იდეალი იყო ბუნების საბოლოო, აბსოლუტურად ჭეშმარიტი სურათის აგება; მთავარი ყურადღება დაეთმო აშკარა, ვიზუალური და „გამოცდილებიდან გამომდინარე“ ონტოლოგიური პრინციპების ძიებას.

მეორე ეტაპზე ვლინდება ამ დამოკიდებულებების კრიზისი და ხდება გადასვლა ახალი ტიპის ფილოსოფიურ საფუძვლებზე. ამ გადასვლას ახასიათებს პირდაპირი ონტოლოგიის უარყოფა და ბუნების მეცნიერების განვითარების ამა თუ იმ ეტაპზე განვითარებული ბუნების სურათის ფარდობითი ჭეშმარიტების გაგება. ერთი და იგივე რეალობის სხვადასხვა სპეციფიკური თეორიული აღწერილობის ჭეშმარიტება დასაშვებია, ვინაიდან თითოეული მათგანი შეიცავს ობიექტურად ჭეშმარიტი ცოდნის მომენტს. მეცნიერების ონტოლოგიურ პოსტულატებსა და იმ მეთოდის მახასიათებლებს შორის ურთიერთობის გაგება, რომლის მეშვეობითაც ხდება ობიექტის ათვისება. ამასთან დაკავშირებით, მიღებულია ახსნა-განმარტებისა და აღწერის ტიპები, რომლებიც ცალსახად შეიცავს მითითებებს შემეცნებითი აქტივობის საშუალებებსა და ოპერაციებზე.

მესამე ეტაპზე, რომლის ფორმირება მოიცავს თანამედროვე სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის ეპოქას, აშკარად ყალიბდება ბუნებისმეტყველების ფილოსოფიური საფუძვლების ახალი სტრუქტურები. მათ ახასიათებთ არა მხოლოდ ონტოლოგიის, არამედ მეცნიერული ცოდნის იდეალებისა და ნორმების ისტორიული ცვალებადობის გაგება, მეცნიერების ხედვა მისი არსებობის სოციალური პირობებისა და მისი სოციალური შედეგების კონტექსტში, დასაშვებობის დასაბუთება. და კიდევ საჭიროება აქსიოლოგიური (ღირებულებითი) ფაქტორების ახსნისა და აღწერისას რიგი რთული სისტემის ობიექტების (ამის მაგალითებია გარემო პროცესების თეორიული აღწერა, გლობალური მოდელირება, პრობლემების განხილვა). გენეტიკური ინჟინერიადა ა.შ.).

ფილოსოფიური საფუძვლების ერთი სტრუქტურიდან მეორეზე გადასვლა ნიშნავს მეცნიერების ადრე ჩამოყალიბებული იმიჯის გადახედვას. ეს გადასვლა ყოველთვის არის გლობალური სამეცნიერო რევოლუცია.

მეცნიერების ფილოსოფიური საფუძვლები არ უნდა იყოს იდენტიფიცირებული ფილოსოფიური ცოდნის ზოგად ნაწილთან. ფილოსოფიური პრობლემების დიდი სფეროდან და მათი გადაწყვეტის ვარიანტებიდან, რომლებიც წარმოიქმნება თითოეული ისტორიული ეპოქის კულტურაში, მეცნიერება იყენებს

მხოლოდ ზოგიერთი იდეა და პრინციპი მოქმედებს როგორც დამხმარე სტრუქტურები. ფილოსოფია არ არის მხოლოდ მეცნიერების ასახვა. ეს არის ასახვა ყველა კულტურის საფუძვლებზე. მისი ამოცანა მოიცავს ანალიზს გარკვეული კუთხით არა მხოლოდ მეცნიერების, არამედ ადამიანის არსებობის სხვა ასპექტების - ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობის ანალიზს, ცხოვრების სასურველი წესის დასაბუთებას და ა.შ. ამ პრობლემების განხილვითა და გადაწყვეტით ვითარდება ფილოსოფიაც. კატეგორიული სტრუქტურები, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას მეცნიერებაში.

ამრიგად, ფილოსოფიას მთლიანობაში აქვს შინაარსის გარკვეული სიჭარბე ყოველი ისტორიული ეპოქის მეცნიერების მოთხოვნებთან მიმართებაში. როდესაც ფილოსოფია წყვეტს მსოფლმხედველობის პრობლემებს, ის ავითარებს არა მხოლოდ იმ ყველაზე ზოგად იდეებსა და პრინციპებს, რომლებიც მეცნიერების განვითარების მოცემულ ეტაპზე ობიექტების განვითარების წინაპირობაა, არამედ ყალიბდება კატეგორიული სქემები, რომელთა მნიშვნელობა მეცნიერებისთვის ვლინდება. მხოლოდ ცოდნის ევოლუციის შემდეგ ეტაპებზე. ამ თვალსაზრისით, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ფილოსოფიის გარკვეულ პროგნოზირებულ ფუნქციებზე ბუნებისმეტყველებასთან მიმართებაში. ამრიგად, ატომიზმის იდეები, რომლებიც თავდაპირველად წამოაყენეს ძველ ფილოსოფიაში, მხოლოდ მე-17-18 საუკუნეებში. ბუნებრივ მეცნიერულ ფაქტად იქცა. ლაიბნიცის ფილოსოფიაში შემუშავებული კატეგორიული აპარატი ზედმეტი იყო მე-17 საუკუნის მექანიკური საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისთვის. და შეიძლება რეტროსპექტულად შეფასდეს, როგორც თვითრეგულირების სისტემების ზოგიერთი ყველაზე ზოგადი მახასიათებლის მოლოდინი. ჰეგელის მიერ შემუშავებული კატეგორიული აპარატი ასახავდა კომპლექსური თვითგანვითარების სისტემების ბევრ ყველაზე ზოგად არსებით მახასიათებელს. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაში ამ ტიპის სისტემის კუთვნილი ობიექტების თეორიული შესწავლა მხოლოდ XIX საუკუნის შუა ხანებში დაიწყო. (თუ გარედან ისინი აღწერეს განვითარებადი გეოლოგიით, პალეონტოლოგიით და ემბრიოლოგიით, მაშინ, ალბათ, პირველი თეორიული კვლევა, რომელიც მიზნად ისახავს ისტორიულად განვითარებადი ობიექტის ნიმუშების იდენტიფიცირებას, შეიძლება ჩაითვალოს ჩარლზ დარვინის დოქტრინა სახეობების წარმოშობის შესახებ).

ფილოსოფიის პროგნოზული ფუნქციების წყარო ემყარება ფილოსოფიური ცოდნის ძირითად მახასიათებლებს, რომლებიც მიმართულია კულტურის იდეოლოგიურ საფუძვლებზე მუდმივ ასახვაზე. აქ შეიძლება გამოვყოთ ორი ძირითადი ასპექტი, რომელიც არსებითად ახასიათებს ფილოსოფიურ ცოდნას. Პირველი

მათგან ასოცირდება კულტურის ისტორიული განვითარების უკიდურესად ფართო მასალის განზოგადება, რომელიც მოიცავს არა მხოლოდ მეცნიერებას, არამედ შემოქმედების ყველა ფენომენსაც. ფილოსოფია ხშირად ხვდება რეალობის ფრაგმენტებსა და ასპექტებს, რომლებიც აღემატება მეცნიერების მიერ ათვისებული ობიექტების სისტემური სირთულის დონეს. მაგალითად, ადამიანის განზომილებიანი ობიექტები, რომელთა ფუნქციონირება გულისხმობს მათში ადამიანური ფაქტორის ჩართვას, გახდა საბუნებისმეტყველო კვლევის საგნები მხოლოდ თანამედროვე სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის ეპოქაში, სისტემის დიზაინის განვითარებით, გამოყენებით კომპიუტერები, გლობალური გარემო პროცესების ანალიზი და ა.შ. ფილოსოფიური ანალიზი ტრადიციულად ხვდება სისტემებს, რომლებიც მოიცავს „ადამიანურ ფაქტორს“, როგორც კომპონენტს, მაგალითად, სულიერი კულტურის სხვადასხვა ფენომენის გააზრებისას. გასაკვირი არ არის, რომ კატეგორიული აპარატი, რომელიც უზრუნველყოფს ასეთი სისტემების განვითარებას, განვითარდა ფილოსოფიაში საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაში მის გამოყენებამდე დიდი ხნით ადრე.

ფილოსოფიური შემოქმედების მეორე ასპექტი, რომელიც დაკავშირებულია შინაარსის განზოგადებასთან, რომელიც პოტენციურად სცილდება გარკვეული ისტორიული ეპოქის მეცნიერებისთვის აუცილებელი ფილოსოფიური იდეებისა და კატეგორიული სტრუქტურების ფარგლებს, განისაზღვრება თავად ფილოსოფიის შიდა თეორიული ამოცანებით. შესაბამისი ეპოქის კულტურისთვის დამახასიათებელი ძირითადი იდეოლოგიური მნიშვნელობების იდენტიფიცირებით, შემდეგ ფილოსოფია მოქმედებს მათთან, როგორც სპეციალურ იდეალურ ობიექტებთან, სწავლობს მათ შინაგან ურთიერთობებს, აკავშირებს მათ ინტეგრალურ სისტემაში, სადაც ერთი ელემენტის ნებისმიერი ცვლილება პირდაპირ ან ირიბად მოქმედებს სხვებზე. . ამგვარი ინტრათეორიული ოპერაციების შედეგად შეიძლება წარმოიშვას ახალი კატეგორიული მნიშვნელობები, თუნდაც ის, რისთვისაც ძნელია შესაბამისი ეპოქის პრაქტიკაში პირდაპირი ანალოგების პოვნა. ამ მნიშვნელობების შემუშავებით, ფილოსოფია ამზადებს უნიკალურ კატეგორიულ მატრიცებს მომავალი იდეოლოგიური სტრუქტურებისთვის, სამყაროს გაგების, გაგებისა და გამოცდილების სამომავლო გზებისთვის.

ორ ურთიერთდაკავშირებულ პოლუსზე მუშაობა - კულტურის არსებული იდეოლოგიური სტრუქტურების რაციონალური გაგება და ადამიანის გარშემო არსებული სამყაროს გაგების შესაძლო ახალი გზების შემუშავება (ახალი იდეოლოგიური ორიენტაციები) - ფილოსოფია ასრულებს თავის მთავარ ფუნქციას სოციოკულტურული განვითარების დინამიკაში. ის არა მხოლოდ განმარტავს

და თეორიულად ასაბუთებს კულტურაში უკვე განვითარებულ სამყაროს აღქმისა და მსოფლმხედველობის გარკვეულ არსებულ გზებს, მაგრამ ასევე ამზადებს ორიგინალურ „პროექტებს“, პოტენციურად შესაძლო იდეოლოგიური სტრუქტურების უკიდურესად განზოგადებულ თეორიულ სქემებს და, შესაბამისად, მომავლის კულტურის შესაძლო საფუძვლებს. ამ პროცესში წარმოიქმნება ის კატეგორიული სქემები, რომლებიც ზედმეტია მოცემული ისტორიული ეპოქის მეცნიერებისთვის, რომლებსაც მომავალში შეუძლიათ ახალი, უფრო რთული ტიპის ობიექტების გაგება უკვე შესწავლილებთან შედარებით.

მეცნიერების ერთი ტიპის ფილოსოფიური საფუძვლებიდან მეორეზე გადასვლა ყოველთვის განისაზღვრება არა მხოლოდ მეცნიერების შინაგანი მოთხოვნილებებით, არამედ სოციოკულტურული გარემოთი, რომელშიც ვითარდება და ურთიერთქმედებენ ფილოსოფია და მეცნიერება. მეცნიერების ფილოსოფიური საფუძვლების ორმაგი ფუნქცია - იყოს მეცნიერული კვლევის ევრისტიკა და მეცნიერული ცოდნის კულტურაში გაბატონებულ მსოფლმხედველობასთან ადაპტაციის საშუალება - მათ პირდაპირ დამოკიდებულს ხდის ფილოსოფიის ფუნქციონირების უფრო ზოგად მდგომარეობაზე კულტურაში. კონკრეტული ისტორიული ეპოქა.

თუმცა, მეცნიერებისთვის მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ შესაბამისი ეპოქის ფილოსოფიური ცოდნის სფეროში იდეებისა და პრინციპების აუცილებელი დიაპაზონის არსებობა, არამედ მათი თავის ფილოსოფიურ საფუძვლებად გადაქცევის შესაძლებლობა შესაბამისი კატეგორიული სქემების შერჩევითი სესხებით. იდეები და პრინციპები. ეს რთული ურთიერთქმედება ფილოსოფიის ისტორიულ განვითარებასა და მეცნიერების ფილოსოფიურ საფუძვლებს შორის ასევე გასათვალისწინებელია ამ საფუძვლების რესტრუქტურიზაციის თანამედროვე პროცესების გაანალიზებისას.

დაიწყო მე -19 - მე -20 საუკუნის დასაწყისის ბუნებისმეტყველებაში რევოლუციის დროს. კლასიკურიდან არაკლასიკურ მეცნიერებაზე გადასვლამ გააფართოვა იდეების სპექტრი, რომელიც შეიძლება გახდეს საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ფილოსოფიური საფუძვლის განუყოფელი ნაწილი. მისი კატეგორიების ონტოლოგიურ ასპექტებთან ერთად, ეპისტემოლოგიურმა ასპექტებმა დაიწყეს მთავარი როლის თამაში, რამაც შესაძლებელი გახადა მსოფლიოს სამეცნიერო სურათების შედარებითი ჭეშმარიტების პრობლემების გადაჭრა და სამეცნიერო თეორიების ცვლილებაში უწყვეტობა. თანამედროვე ეპოქაში, როდესაც სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია რადიკალურად ცვლის მეცნიერების სახეს, მისი ფილოსოფიური საფუძვლები მოიცავს ფილოსოფიის იმ ასპექტებს, რომლებიც განიხილავს მეცნიერულ ცოდნას, როგორც სოციალურად განსაზღვრულ საქმიანობას. რა თქმა უნდა, ევრისტიკული და

პროგნოზირების პოტენციალი არ ამოწურავს მეცნიერებაში ფილოსოფიური იდეების პრაქტიკული გამოყენების პრობლემებს. ეს აპლიკაცია გულისხმობს სპეციალური ტიპის კვლევას, რომელშიც ფილოსოფიის მიერ შემუშავებული კატეგორიული სტრუქტურები ადაპტირებულია მეცნიერების პრობლემებზე. ეს პროცესი დაკავშირებულია კატეგორიების კონკრეტიზაციასთან, მათ გარდაქმნასთან მსოფლიოს მეცნიერული სურათის იდეებად და პრინციპებად და კონკრეტული მეცნიერების იდეალებისა და ნორმების გამომხატველ მეთოდოლოგიურ პრინციპებად. ამ ტიპის კვლევა არის მეცნიერების ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური ანალიზის არსი. აქ ხდება უნიკალური შერჩევა იდეოლოგიური პრობლემების შემუშავებისა და გადაწყვეტისას მიღებული კატეგორიული სტრუქტურებიდან, იმ იდეებიდან, პრინციპებიდან და კატეგორიებიდან, რომლებიც იქცევა შესაბამისი კონკრეტული მეცნიერების ფილოსოფიურ საფუძვლებად (ფიზიკის, ბიოლოგიის საფუძვლები და ა. ). შედეგად, ფუნდამენტური სამეცნიერო პრობლემების გადაჭრისას, ფილოსოფიური კატეგორიების შინაარსი ხშირად იძენს ახალ ჩრდილებს, რომლებიც შემდეგ ვლინდება ფილოსოფიური რეფლექსიით და ემსახურება ფილოსოფიის კატეგორიული აპარატის ახალი გამდიდრების საფუძველს. ამ პრინციპების გაუკუღმართება სავსეა დიდი ხარჯებით როგორც მეცნიერებისთვის, ასევე ფილოსოფიისთვის.

4. მეცნიერული ცოდნის ლოგიკა, მეთოდოლოგია და მეთოდები

ცოდნის ჩამოყალიბებასა და განვითარებაში შეგნებული, მიზანმიმართული საქმიანობა რეგულირდება ნორმებითა და წესებით, ხელმძღვანელობს გარკვეული მეთოდებითა და ტექნიკით. ისეთი ნორმების, წესების, მეთოდებისა და ტექნიკის იდენტიფიცირება და შემუშავება, რომლებიც სხვა არაფერია, თუ არა ცნობიერი კონტროლის, მეცნიერული ცოდნის ფორმირებისა და განვითარების საქმიანობის რეგულირების აპარატი, წარმოადგენს სამეცნიერო ცოდნის ლოგიკასა და მეთოდოლოგიას. ამავდროულად, ტერმინი „ლოგიკა“ ტრადიციულად ასოცირდება სხვებისგან ზოგიერთი ცოდნის გამოტანის წესების იდენტიფიკაციასა და ფორმულირებასთან, ცნებების განსაზღვრის წესებთან, რაც ანტიკურ დროიდან იყო ფორმალური ლოგიკის საგანი. ამჟამად მეცნიერების ენაში მსჯელობის, მტკიცების და განსაზღვრის ლოგიკური ნორმების, როგორც წინადადებებთან და ტერმინებთან მუშაობის წესების შემუშავება თანამედროვე მათემატიკური ლოგიკის აპარატის საფუძველზე ხდება. მეცნიერების მეთოდოლოგიის საგანი და მისი მეთოდოლოგიური ანალიზი უფრო ფართოდ არის გაგებული, რომელიც მოიცავს სხვადასხვა მეთოდებს, ტექნიკას და

სამეცნიერო კვლევის ოპერაციები, მისი ნორმები და იდეალები, აგრეთვე სამეცნიერო ცოდნის ორგანიზების ფორმები. მეცნიერების თანამედროვე მეთოდოლოგია ინტენსიურად იყენებს მასალას მეცნიერების ისტორიიდან და მჭიდროდ არის დაკავშირებული მეცნიერებათა მთელ კომპლექსთან, რომელიც სწავლობს ადამიანს, საზოგადოებას და კულტურას.

ლოგიკური და მეთოდოლოგიური საშუალებების სისტემაში, რომელთა დახმარებითაც ხდება მეცნიერული ცოდნის ანალიზი, შეიძლება გამოიყოს სხვადასხვა დონე.

მთლიანობაში მეცნიერული ცოდნის მეთოდოლოგიური კვლევის ყველა ფორმის თეორიულ საფუძველს წარმოადგენს მეცნიერების ანალიზის ფილოსოფიური და ეპისტემოლოგიური დონე. მისი სპეციფიკა მდგომარეობს იმაში, რომ მეცნიერული ცოდნა აქ განიხილება, როგორც უფრო ფართო სისტემის ელემენტი - შემეცნებითი აქტივობა მის მიმართებაში ობიექტურ სამყაროსთან, მის ჩართვაში ადამიანის პრაქტიკულ გარდამქმნელ საქმიანობაში. ცოდნის თეორია არ არის მხოლოდ ცოდნის ზოგადი მეცნიერება, ეს არის ფილოსოფიური დოქტრინა ცოდნის ბუნების შესახებ.

ეპისტემოლოგია მოქმედებს როგორც თეორიული საფუძველი მეთოდოლოგიური ანალიზის სხვადასხვა სპეციალური მეცნიერული ფორმებისთვის, იმ დონეებისთვის, სადაც სამეცნიერო ცოდნის შესწავლა ხორციელდება არაფილოსოფიური საშუალებებით. ეს გვიჩვენებს, რომ მხოლოდ შემეცნების, როგორც ადამიანის პრაქტიკული ტრანსფორმაციული საქმიანობის იდეალური გეგმის ფორმირებისა და განვითარების გაგებით, შეიძლება გაანალიზდეს შემეცნებითი პროცესის ფუნდამენტური თვისებები, ზოგადად ცოდნის არსი და მისი სხვადასხვა ფორმები, მათ შორის სამეცნიერო ცოდნა. ამავდროულად, ამჟამად, არა მხოლოდ თავად მეცნიერული ცოდნის, არამედ მისი ფილოსოფიური და ეპისტემოლოგიური პრობლემების გაანალიზება შეუძლებელია მეცნიერების მეთოდოლოგიის უფრო სპეციალიზებული სექციების მასალების გამოყენების გარეშე. მაგალითად, მეცნიერებაში ჭეშმარიტების პრობლემის ფილოსოფიური ანალიზი მოიცავს მეცნიერული ცოდნის ემპირიული დასაბუთების საშუალებებისა და მეთოდების განხილვას. სპეციფიკური მახასიათებლებიდა სამეცნიერო ცოდნის საგნის საქმიანობის ფორმები, თეორიული იდეალიზებული კონსტრუქციების როლი და სტატუსი და სხვ.

მეცნიერული ცოდნის ნებისმიერი ფორმა (თუნდაც ის უშუალოდ იყოს ორიენტირებული სპეციალური მეცნიერების შინაგან პრობლემებზე) პოტენციურად შეიცავს ფილოსოფიური პრობლემების ჩანასახებს. ის ირიბად ეყრდნობა წინაპირობებს, რომლებიც, როდესაც რეალიზდება და ხდება ანალიზის საგანი, საბოლოო ჯამში გარკვეულ ფილოსოფიურ პოზიციებს გულისხმობს.

მეთოდოლოგიური ანალიზის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანაა მეცნიერებაში განხორციელებული შემეცნებითი საქმიანობის მეთოდების იდენტიფიცირება და შესწავლა, თითოეული მათგანის გამოყენების შესაძლებლობებისა და საზღვრების დადგენა. კოგნიტურ საქმიანობაში, მათ შორის სამეცნიერო საქმიანობაში, ადამიანები შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად იყენებენ მრავალფეროვან მეთოდებს. ცხადია, რომ მეთოდების შეგნებული გამოყენება, მათი შესაძლებლობებისა და საზღვრების გააზრებაზე დაფუძნებული, ანიჭებს ადამიანის საქმიანობას უფრო მეტ რაციონალურობას და ეფექტურობას.

მეცნიერული ცოდნის პროცესის მეთოდოლოგიური ანალიზი საშუალებას გვაძლევს გამოვყოთ კვლევის ორი სახის ტექნიკა და მეთოდი. უპირველეს ყოვლისა, ადამიანის შემეცნებაში თანდაყოლილი ტექნიკა და მეთოდები, რომელთა საფუძველზეც აგებულია როგორც სამეცნიერო, ასევე ყოველდღიური ცოდნა. ეს მოიცავს ანალიზს და სინთეზს, ინდუქციას და დედუქციას, აბსტრაქციას და განზოგადებას და ა.შ. მოდით ვუწოდოთ მათ ჩვეულებრივი ზოგადი ლოგიკური მეთოდები. მეორეც, არსებობს სპეციალური ტექნიკა, რომელიც მხოლოდ მეცნიერული ცოდნისთვისაა დამახასიათებელი – მეცნიერული კვლევის მეთოდები. ეს უკანასკნელი, თავის მხრივ, შეიძლება დაიყოს ორ ძირითად ჯგუფად: ემპირიული ცოდნის აგების მეთოდები და თეორიული ცოდნის აგების მეთოდები.

ზოგადი ლოგიკური მეთოდების დახმარებით ცოდნა თანდათან, ეტაპობრივად, ავლენს ობიექტის შინაგან არსებით მახასიათებლებს, მისი ელემენტების კავშირებს და მათ ურთიერთქმედებას ერთმანეთთან. ამ ნაბიჯების განსახორციელებლად აუცილებელია მთელი ობიექტის (გონებრივად თუ პრაქტიკულად) დაყოფა მის შემადგენელ ნაწილებად, შემდეგ კი მათი შესწავლა, ხაზგასმით აღვნიშნოთ თვისებები და მახასიათებლები, თვალყური ადევნოთ კავშირებს და ურთიერთობებს და ასევე განსაზღვროთ მათი როლი სისტემაში. მთელი. ამ შემეცნებითი ამოცანის ამოხსნის შემდეგ, ნაწილები შეიძლება კვლავ გაერთიანდეს ერთ ობიექტად და ჩამოყალიბდეს კონკრეტული ზოგადი იდეა, ანუ წარმოდგენა, რომელიც დაფუძნებულია ობიექტის შინაგანი ბუნების ღრმა ცოდნაზე. ეს მიზანი მიიღწევა ისეთი ოპერაციებით, როგორიცაა ანალიზი და სინთეზი.

ანალიზი არის განუყოფელი ობიექტის დაყოფა მის შემადგენელ ნაწილებად (გვერდები, მახასიათებლები, თვისებები ან ურთიერთობები) მათი ყოვლისმომცველი შესწავლის მიზნით.

სინთეზი არის ობიექტის ადრე იდენტიფიცირებული ნაწილების (მხარეები, მახასიათებლები, თვისებები ან ურთიერთობები) ერთ მთლიანობად გაერთიანება.

ამ შემეცნებითი ოპერაციების ობიექტური წინაპირობაა მატერიალური ობიექტების სტრუქტურა, მათი ელემენტების გადაჯგუფების, გაერთიანებისა და განცალკევების უნარი.

ანალიზი და სინთეზი ყველაზე ელემენტარულია და მარტივი ტექნიკაცოდნა, რომელიც დევს ადამიანის აზროვნების საფუძველში. ამავე დროს, ისინი ასევე ყველაზე უნივერსალური ტექნიკაა, დამახასიათებელია მისი ყველა დონისა და ფორმისთვის.

შემეცნების კიდევ ერთი ზოგადი ლოგიკური ტექნიკა არის აბსტრაქცია. აბსტრაქცია არის აზროვნების სპეციალური მეთოდი, რომელიც მოიცავს შესწავლილი ფენომენის მთელი რიგი თვისებებისა და ურთიერთობების აბსტრაქციას და ერთდროულად ხაზს უსვამს ჩვენთვის საინტერესო თვისებებსა და ურთიერთობებს. აზროვნების აბსტრაქტული აქტივობის შედეგია სხვადასხვა სახის აბსტრაქციების ფორმირება, რომლებიც არის როგორც ინდივიდუალური ცნებები და კატეგორიები, ასევე მათი სისტემები.

ობიექტური რეალობის ობიექტებს აქვთ სხვადასხვა თვისებების, კავშირებისა და ურთიერთობების უსასრულო მრავალფეროვნება. ზოგიერთი ეს თვისება ერთმანეთის მსგავსია და განსაზღვრავს ერთმანეთს, ზოგი კი განსხვავებული და შედარებით დამოუკიდებელია. მაგალითად, ადამიანის ხელის ხუთი თითის თვისება, რომ შეესაბამებოდეს ერთი ხუთ ხეს, ხუთ ქვას, ხუთ ცხვარს, აღმოჩნდება, რომ დამოუკიდებელია საგნების ზომისგან, მათი ფერისგან, ცოცხალს ეკუთვნის თუ არაორგანულს. ორგანოები და ა.შ. ცოდნისა და პრაქტიკის პროცესში ეს შედარებითი დამოუკიდებლობა ინდივიდუალური თვისებებისა და ხაზს უსვამს მათ, რომელთა შორის კავშირი მნიშვნელოვანია საგნის გასაგებად და მისი არსის გამოსავლენად.

ასეთი იზოლაციის პროცესი ვარაუდობს, რომ ეს თვისებები და ურთიერთობები უნდა განისაზღვროს სპეციალური შემცვლელი ნიშნებით, რისი წყალობითაც ისინი ფიქსირდება ცნობიერებაში, როგორც აბსტრაქცია. მაგალითად, ხუთი თითის მითითებული თვისება შეესაბამება ერთ-ერთ ხუთ ობიექტს და ფიქსირდება სპეციალური სიმბოლური გამონათქვამით - სიტყვა "ხუთი" ან რიცხვი, რომელიც გამოხატავს შესაბამისი რიცხვის აბსტრაქციას.

როდესაც ჩვენ აბსტრაქციას ვაკეთებთ რამდენიმე ობიექტის გარკვეულ თვისებას ან ურთიერთობას, ამით ვქმნით საფუძველს მათი გაერთიანებისთვის ერთ კლასში. მოცემულ კლასში შემავალი თითოეული ობიექტის ინდივიდუალურ მახასიათებლებთან მიმართებაში, მახასიათებელი, რომელიც მათ აერთიანებს, მოქმედებს როგორც საერთო. განზოგადება არის აზროვნების მეთოდი, რომლის შედეგადაც დგინდება ობიექტების ზოგადი თვისებები და მახასიათებლები.

განზოგადების ოპერაცია ხორციელდება, როგორც გადასვლა კონკრეტული ან ნაკლებად ზოგადი კონცეფციიდან და განსჯიდან უფრო ზოგად კონცეფციაზე ან განსჯაზე. მაგალითად, ცნებები, როგორიცაა "ნეკერჩხალი", "ცაცხვი", "არყი" და ა.შ. არის პირველადი განზოგადება, საიდანაც შეიძლება გადავიდეს უფრო ზოგად კონცეფციაზე "ფოთლოვანი ხე". ობიექტების კლასის გაფართოებით და ამ კლასის ზოგადი თვისებების ხაზგასმით, მუდმივად შეიძლება მიაღწიოთ უფრო ფართო ცნებების აგებას, კერძოდ, ამ შემთხვევაში შეიძლება მივიდეთ ისეთ ცნებებამდე, როგორიცაა "ხე", "მცენარე", "ცოცხალი ორგანიზმი". “.

კვლევის პროცესში ხშირად საჭიროა არსებული ცოდნის საფუძველზე უცნობის შესახებ დასკვნების გამოტანა. ცნობილიდან უცნობისკენ გადასვლისას, ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ცოდნა ცალკეული ფაქტების შესახებ, დავუბრუნდეთ ზოგადი პრინციპების აღმოჩენას, ან, პირიქით, ზოგად პრინციპებზე დაყრდნობით, გამოვიტანოთ დასკვნები ცალკეულ ფენომენებზე. ასეთი გადასვლა ხორციელდება ლოგიკური ოპერაციების გამოყენებით, როგორიცაა ინდუქცია და დედუქცია.

ინდუქცია არის კვლევის მეთოდი და მსჯელობის მეთოდი, რომელშიც ზოგადი დასკვნა აგებულია კონკრეტული წინაპირობის საფუძველზე. დედუქცია არის მსჯელობის მეთოდი, რომლის მეშვეობითაც კონკრეტული დასკვნა აუცილებლად გამომდინარეობს ზოგადი დებულებიდან.

ინდუქციის საფუძველია გამოცდილება, ექსპერიმენტი და დაკვირვება, რომლის დროსაც ხდება ცალკეული ფაქტების შეგროვება. შემდეგ, ამ ფაქტების შესწავლით და მათი ანალიზით, ჩვენ ვადგენთ გარკვეულ კლასში შემავალი რიგი ფენომენების საერთო და განმეორებად მახასიათებლებს. ამის საფუძველზე აგებულია ინდუქციური დასკვნა, რომლის საფუძვლებია განსჯა ცალკეული ობიექტებისა და ფენომენების შესახებ, რაც მიუთითებს მათ განმეორებით მახასიათებლებზე და განაჩენი კლასის შესახებ, რომელიც მოიცავს ამ ობიექტებსა და ფენომენებს. დასკვნა არის განსჯა, რომელშიც ატრიბუტი მიეკუთვნება მთელ კლასს. მაგალითად, წყლის, სპირტებისა და თხევადი ზეთების თვისებების შესწავლით დგინდება, რომ ყველა მათგანს აქვს ელასტიურობის თვისება. იმის ცოდნა, რომ წყალი, ალკოჰოლი და თხევადი ზეთები მიეკუთვნება სითხეების კლასს, ისინი ასკვნიან, რომ სითხეები ელასტიურია.

დედუქცია განსხვავდება ინდუქციისგან აზროვნების პირდაპირ საპირისპირო კურსში. დედუქციისას, როგორც განმარტებიდან ჩანს, ზოგად ცოდნაზე დაყრდნობით კეთდება კერძო ხასიათის დასკვნა. დედუქციის ერთ-ერთი წინაპირობა აუცილებლად ზოგადი წინადადებაა. თუ ის მიიღება ინდუქციური მსჯელობის შედეგად, მაშინ დედუქცია ავსებს ინდუქციას, აფართოებს ჩვენი ცოდნის ფარგლებს. მაგალითად, თუ ვიცით, რომ ყველა ლითონი ელექტროგამტარია და თუ დადგინდა, რომ სპილენძი მიეკუთვნება ლითონთა ჯგუფს, მაშინ ამ ორი ნაგებობიდან აუცილებლად გამოდის დასკვნა, რომ სპილენძი ელექტროგამტარია.

მაგრამ დედუქციის განსაკუთრებით დიდი შემეცნებითი მნიშვნელობა ვლინდება იმ შემთხვევაში, როდესაც ზოგადი წინაპირობა არ არის მხოლოდ ინდუქციური განზოგადება, არამედ ერთგვარი ჰიპოთეტური ვარაუდი, მაგალითად, ახალი სამეცნიერო იდეა. ამ შემთხვევაში დედუქცია არის ამოსავალი წერტილი ახალი თეორიული სისტემის გაჩენისთვის. ამ გზით შექმნილი თეორიული ცოდნა წინასწარ განსაზღვრავს ემპირიული კვლევის შემდგომ კურსს და წარმართავს ახალი ინდუქციური განზოგადებების აგებას.

ჩვენს ირგვლივ რეალობის ფენომენის თვისებებისა და ნიშნების შესწავლისას, ჩვენ მათ დაუყოვნებლივ, მთლიანობაში, მთლიანობაში ვერ ვცნობთ, მაგრამ მათ შესწავლას თანდათან ვუახლოვდებით, ნაბიჯ-ნაბიჯ გამოვავლენთ უფრო და უფრო ახალ თვისებებს. ობიექტის ზოგიერთი თვისების შესწავლის შემდეგ შეიძლება აღმოვაჩინოთ, რომ ისინი ემთხვევა სხვა, უკვე კარგად შესწავლილი ობიექტის თვისებებს. ასეთი მსგავსების დადგენის შემდეგ და აღმოვაჩინეთ, რომ შესატყვისი მახასიათებლების რაოდენობა საკმაოდ დიდია, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ამ ობიექტების სხვა თვისებები ემთხვევა ერთმანეთს. ამ ტიპის მსჯელობის ხაზი ანალოგიის საფუძველს ქმნის.

ანალოგია არის შემეცნების მეთოდი, რომლის დროსაც, ზოგიერთი მახასიათებლით ობიექტების მსგავსების საფუძველზე, ისინი ასკვნიან, რომ ისინი მსგავსია სხვა მახასიათებლებით. ამრიგად, სინათლის ბუნების შესწავლისას დადგინდა ისეთი ფენომენები, როგორიცაა დიფრაქცია და ჩარევა. ეს იგივე თვისებები ადრე აღმოჩენილი იყო ბგერაში და მისი ტალღური ბუნებიდან გამომდინარეობდა. ამ მსგავსებიდან გამომდინარე X. Huygens-მა დაასკვნა, რომ სინათლეს ასევე აქვს ტალღური ბუნება. ანალოგიურად, ლ. დე ბროლი, რომელმაც მიიღო გარკვეული მსგავსება მატერიის ნაწილაკებსა და ველს შორის, მივიდა დასკვნამდე მატერიის ნაწილაკების ტალღური ბუნების შესახებ.

ანალოგიით დასკვნა, რომელიც ძალიან ფართოდ არის გაგებული, როგორც ინფორმაციის გადაცემა ერთი ობიექტის შესახებ მეორეზე, წარმოადგენს მოდელირების ეპისტემოლოგიურ საფუძველს.

მოდელირება არის ობიექტის (ორიგინალის) შესწავლა მისი ასლის (მოდელის) შექმნით და შესწავლით, ორიგინალის შემცვლელი გარკვეული ასპექტებიდან, რომლებიც აინტერესებს შემეცნებას.

მოდელი ყოველთვის შეესაბამება ობიექტს - ორიგინალს - იმ თვისებებს, რომლებიც ექვემდებარება შესწავლას, მაგრამ ამავე დროს განსხვავდება მისგან მრავალი სხვა მახასიათებლით, რაც მოდელს მოხერხებულს ხდის ჩვენთვის საინტერესო ობიექტის შესასწავლად.

მოდელირების გამოყენება ნაკარნახევია ობიექტების ისეთი ასპექტების გამოვლენის აუცილებლობით, რომელთა გაგება ან პირდაპირი შესწავლით შეუძლებელია, ან მათი ამ გზით შესწავლა წმინდა ეკონომიკური მიზეზების გამო წამგებიანია. მაგალითად, ადამიანს არ შეუძლია უშუალოდ დააკვირდეს ბრილიანტების ბუნებრივი წარმოქმნის პროცესს, დედამიწაზე სიცოცხლის წარმოშობას და განვითარებას, მიკრო და მეგა სამყაროს მთელ რიგ ფენომენებს. ამიტომ, ჩვენ უნდა მივმართოთ ასეთი ფენომენების ხელოვნურ გამრავლებას დაკვირვებისა და შესწავლისთვის ხელსაყრელი ფორმით. ზოგიერთ შემთხვევაში, ბევრად უფრო მომგებიანი და ეკონომიურია მისი მოდელის აშენება და შესწავლა ობიექტზე უშუალო ექსპერიმენტების ნაცვლად.

ყოველდღიურ და სამეცნიერო ცოდნაში გამოყენებული მოდელები შეიძლება დაიყოს ორ დიდ კლასად: მატერიალური და იდეალური. პირველი არის ბუნებრივი ობიექტები, რომლებიც ემორჩილებიან ბუნებრივ კანონებს თავიანთი ფუნქციონირებისას. ეს უკანასკნელი იდეალური წარმონაქმნებია, ჩაწერილი შესაბამისი სიმბოლური ფორმით და ფუნქციონირებს ლოგიკის კანონების მიხედვით, ასახავს სამყაროს.

სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის ამჟამინდელ ეტაპზე ფართო გავრცელებაა მეცნიერებაში და მასში სხვადასხვა სფეროებშიკომპიუტერული მოდელირებამ პრაქტიკა მოიპოვა. კომპიუტერს, რომელიც მუშაობს სპეციალურ პროგრამაზე, შეუძლია სხვადასხვა რეალური პროცესების სიმულაცია (მაგალითად, ბაზრის ფასების რყევები, მოსახლეობის ზრდა, აფრენა და დედამიწის ხელოვნური თანამგზავრის ორბიტაზე შესვლა, ქიმიური რეაქცია და ა.შ.). თითოეული ასეთი პროცესის შესწავლა ხორციელდება შესაბამისი კომპიუტერული მოდელის გამოყენებით.

სამეცნიერო კვლევის მეთოდებს შორის, როგორც უკვე აღინიშნა, არსებობს განსხვავებები კვლევის ემპირიულ და თეორიულ დონეებს შორის დამახასიათებელ მეთოდებს შორის. ზოგადი ლოგიკური მეთოდები გამოიყენება ორივე დონეზე, მაგრამ ისინი ირღვევა თითოეული დონისთვის სპეციფიკური ტექნიკისა და მეთოდების სისტემის მეშვეობით.

ემპირიული ცოდნის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მეთოდია დაკვირვება. დაკვირვება გულისხმობს ობიექტური რეალობის ფენომენების მიზანმიმართულ აღქმას, რომლის დროსაც ვიღებთ ცოდნას შესასწავლი ობიექტების გარეგანი ასპექტების, თვისებებისა და ურთიერთობების შესახებ.

მეცნიერული დაკვირვების პროცესი არ არის სამყაროს პასიური ჭვრეტა, არამედ განსაკუთრებული ტიპის აქტივობა, რომელიც ელემენტებად მოიცავს თავად დამკვირვებელს, დაკვირვების ობიექტს და დაკვირვების საშუალებებს. ეს უკანასკნელი მოიცავს მოწყობილობებს და მატერიალურ მედიას, რომლის მეშვეობითაც ინფორმაცია გადაეცემა ობიექტიდან დამკვირვებელს (მაგალითად, სინათლეს).

დაკვირვების ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი მისი მიზანმიმართული ბუნებაა. ეს აქცენტი განპირობებულია წინასწარი იდეების არსებობით, ჰიპოთეზებით, რომლებიც ასახავს დავალებებს დაკვირვებისთვის. მეცნიერული დაკვირვება, ჩვეულებრივი ჭვრეტისგან განსხვავებით, ყოველთვის განაყოფიერებულია ამა თუ იმ მეცნიერული იდეით, შუამავლობით არსებული ცოდნით, რომელიც გვიჩვენებს, რა უნდა დავაკვირდეთ და როგორ დავაკვირდეთ.

დაკვირვება, როგორც ემპირიული კვლევის მეთოდი, ყოველთვის ასოცირდება აღწერასთან, რომელიც აერთიანებს და გადმოსცემს დაკვირვების შედეგებს გარკვეული სიმბოლური საშუალებების გამოყენებით. ემპირიული აღწერა არის ფიქსაცია ბუნებრივი ან ხელოვნური ენაინფორმაცია დაკვირვებაში მოცემული ობიექტების შესახებ.

აღწერის დახმარებით, სენსორული ინფორმაცია ითარგმნება ცნებების, ნიშნების, დიაგრამების, ნახატების, გრაფიკების და რიცხვების ენაზე, რითაც იძენს ხელსაყრელ ფორმას შემდგომი რაციონალური დამუშავებისთვის (სისტემატიზაცია, კლასიფიკაცია და განზოგადება).

აღწერა იყოფა ორ ძირითად ტიპად - ხარისხობრივ და რაოდენობრივად.

რაოდენობრივი აღწერა ხორციელდება მათემატიკის ენით და მოიცავს სხვადასხვა გაზომვის პროცედურებს. ამ სიტყვის ვიწრო გაგებით შეიძლება ჩაითვალოს გაზომვის მონაცემების ჩაწერა. ფართო გაგებით, ის ასევე მოიცავს გაზომვის შედეგებს შორის ემპირიული ურთიერთობების პოვნას. მხოლოდ გაზომვის მეთოდის დანერგვით ხდება ბუნებისმეტყველება ზუსტ მეცნიერებად. გაზომვის ოპერაცია ემყარება ობიექტების შედარებას ზოგიერთი მსგავსი თვისების ან ასპექტების საფუძველზე. Გააკეთო ეს

შედარებისთვის აუცილებელია გარკვეული საზომი ერთეულების არსებობა, რომელთა არსებობა შესაძლებელს ხდის შესასწავლი თვისებების გამოხატვას მათი რაოდენობრივი მახასიათებლების მიხედვით. თავის მხრივ, ეს საშუალებას აძლევს მათემატიკური ინსტრუმენტების ფართო გამოყენებას მეცნიერებაში და ქმნის წინაპირობებს ემპირიული დამოკიდებულებების მათემატიკური გამოხატვისთვის. შედარება არ გამოიყენება მხოლოდ გაზომვასთან დაკავშირებით. მეცნიერების რიგ დარგებში (მაგალითად, ბიოლოგია, ლინგვისტიკა) ფართოდ გამოიყენება შედარებითი მეთოდები.

დაკვირვება და შედარება შეიძლება განხორციელდეს როგორც შედარებით დამოუკიდებლად, ასევე ექსპერიმენტთან მჭიდრო კავშირში. ჩვეულებრივი დაკვირვებისგან განსხვავებით, ექსპერიმენტში მკვლევარი აქტიურად ერევა შესასწავლი პროცესის მსვლელობაში, რათა მიიღოს გარკვეული ცოდნა მის შესახებ. შესწავლილი ფენომენი აქ შეიმჩნევა სპეციალურად შექმნილ და კონტროლირებად პირობებში, რაც შესაძლებელს ხდის ფენომენის მიმდინარეობის აღდგენას ყოველ ჯერზე პირობების გამეორებისას.

მკვლევარის აქტიური ჩარევა ბუნებრივი პროცესის მსვლელობაში, მის მიერ ურთიერთქმედების პირობების ხელოვნურად შექმნა სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ თავად ექსპერიმენტატორი, საკუთარი შეხედულებისამებრ, ქმნის ობიექტების თვისებებს და ანიჭებს მათ ბუნებას. არც რადიოაქტიურობა, არც მსუბუქი წნევა და არც პირობითი რეფლექსები არ არის მკვლევარების მიერ გამოგონილი ან გამოგონილი თვისებები, მაგრამ ისინი იდენტიფიცირებულია თავად ადამიანის მიერ შექმნილ ექსპერიმენტულ სიტუაციებში. მისი შემოქმედებითი უნარი მხოლოდ ბუნებრივი ობიექტების ახალი კომბინაციების შექმნით ვლინდება, რის შედეგადაც ვლინდება თვით ბუნების ფარული, მაგრამ ობიექტური თვისებები.

ობიექტების ურთიერთქმედება ექსპერიმენტულ კვლევაში ერთდროულად შეიძლება განიხილებოდეს ორი გზით: როგორც ადამიანის აქტივობა, ასევე როგორც თავად ბუნების ურთიერთქმედება. მკვლევარი კითხვებს უსვამს ბუნებას, ბუნება კი თავად იძლევა პასუხებს.

ექსპერიმენტის შემეცნებითი როლი დიდია არა მხოლოდ იმ თვალსაზრისით, რომ ის პასუხობს ადრე დასმულ კითხვებზე, არამედ იმითაც, რომ მისი მსვლელობისას ჩნდება ახალი პრობლემები, რომელთა გადაწყვეტა მოითხოვს ახალ ექსპერიმენტებს და ახალი ექსპერიმენტების შექმნას. დანადგარები.

თეორიული კვლევის ერთ-ერთი არსებითი მეთოდია ფორმალიზაციის ტექნიკა, რომელიც სულ უფრო მეტად გამოიყენება მეცნიერებაში (მის მათემატიზაციასთან დაკავშირებით). ეს ტექნიკა მოიცავს აბსტრაქტული მათემატიკური მოდელების აგებას, რომლებიც ავლენენ შესწავლილი რეალობის პროცესების არსს. ფორმალიზებისას ობიექტების შესახებ მსჯელობა გადადის ნიშნებით (ფორმულებით) მოქმედების სიბრტყეში. ნიშნების მიმართებები ცვლის განცხადებებს ობიექტების მიმართებაში თვისებების შესახებ. ამ გზით იქმნება გარკვეული საგნობრივი არეალის განზოგადებული ნიშნის მოდელი, რაც შესაძლებელს ხდის ამ უკანასკნელის თვისებრივი მახასიათებლებისგან აბსტრაქციის დროს სხვადასხვა ფენომენისა და პროცესის სტრუქტურის გამოვლენას. ზოგიერთი ფორმულის სხვებისგან წარმოშობა ლოგიკისა და მათემატიკის მკაცრი წესების მიხედვით არის სხვადასხვა, ზოგჯერ ძალიან შორეული ბუნების ფენომენების სტრუქტურის ძირითადი მახასიათებლების ფორმალური შესწავლა. ფორმალიზაცია განსაკუთრებით ფართოდ გამოიყენება მათემატიკაში, ლოგიკასა და თანამედროვე ლინგვისტიკაში.

განვითარებული თეორიის აგების სპეციფიკური მეთოდია აქსიომური მეთოდი. იგი პირველად გამოიყენებოდა მათემატიკაში ევკლიდეს გეომეტრიის აგებაში, შემდეგ კი, ცოდნის ისტორიული განვითარების პროცესში, დაიწყო მისი გამოყენება ემპირიულ მეცნიერებებში. თუმცა აქ აქსიომატური მეთოდი ჩნდება თეორიის აგების ჰიპოთეტურ-დედუქციური მეთოდის განსაკუთრებულ ფორმაში. მოდით განვიხილოთ, რა არის თითოეული ამ მეთოდის არსი.

თეორიული ცოდნის აქსიომატურ კონსტრუქციაში პირველ რიგში მითითებულია საწყისი პოზიციების ნაკრები, რომელიც არ საჭიროებს მტკიცებულებას (ყოველ შემთხვევაში, მოცემული ცოდნის სისტემის ფარგლებში). ამ დებულებებს აქსიომები ან პოსტულატები ეწოდება. შემდეგ, გარკვეული წესების მიხედვით, მათგან აგებულია დასკვნითი წინადადებების სისტემა. თავდაპირველი აქსიომებისა და მათ საფუძველზე მიღებული წინადადებების ნაკრები ქმნის აქსიომატიურად აგებულ თეორიას.

აქსიომები არის განცხადებები, რომელთა სიმართლის დამტკიცება არ არის საჭირო. ლოგიკური დასკვნა საშუალებას გაძლევთ გადაიტანოთ აქსიომების ჭეშმარიტება მათგან მიღებულ შედეგებზე. დასკვნის გარკვეული, მკაფიოდ დაფიქსირებული წესების დაცვა საშუალებას გაძლევთ გაამარტივოთ მსჯელობის პროცესი აქსიომური სისტემის გამოყენებისას, რაც ამ მსჯელობას უფრო მკაცრი და სწორი გახდის.

აქსიომატური მეთოდი განვითარდა მეცნიერების განვითარებასთან ერთად. ევკლიდეს „პრინციპები“ იყო მისი გამოყენების პირველი ეტაპი, რომელსაც უწოდეს აზრიანი აქსიომატიკა. აქსიომები შემოღებულ იქნა აქ არსებული გამოცდილებისა და არჩევანის საფუძველზე.

გამოხატული იყო როგორც ინტუიციურად აშკარა წინადადებები. ამ სისტემაში დასკვნის წესებიც ინტუიციურად აშკარად ითვლებოდა და კონკრეტულად არ იყო ჩაწერილი. ყოველივე ეს აწესებდა გარკვეულ შეზღუდვებს აზრობრივი აქსიომატიკის მიმართ.

შინაარსობრივ-აქსიომატური მიდგომის ეს შეზღუდვები დაძლეულ იქნა აქსიომური მეთოდის შემდგომი შემუშავებით, როდესაც მოხდა გადასვლა შინაარსიდან ფორმალურზე და შემდეგ ფორმალიზებულ აქსიომატიკაზე.

აქსიომური სისტემის ფორმალური აგებისას აღარ არის საჭირო მხოლოდ ინტუიციურად აშკარა აქსიომების არჩევის მოთხოვნა, რისთვისაც წინასწარ არის განსაზღვრული მათ მიერ დამახასიათებელი ობიექტების სფერო. აქსიომები შემოტანილია ფორმალურად, როგორც ურთიერთობის გარკვეული სისტემის აღწერა: აქსიომებში გამოჩენილი ტერმინები თავდაპირველად მხოლოდ ერთმანეთთან ურთიერთობით განისაზღვრება. ამრიგად, აქსიომები ფორმალურ სისტემაში განიხილება, როგორც საწყისი ცნებების (ტერმინების) უნიკალური განმარტებები. ამ ცნებებს თავდაპირველად არ აქვთ სხვა, დამოუკიდებელი განმარტება.

აქსიომური მეთოდის შემდგომმა განვითარებამ გამოიწვია მესამე ეტაპი - ფორმალიზებული აქსიომური სისტემების მშენებლობა.

აქსიომების ფორმალურ განხილვას ამ ეტაპზე ემატება მათემატიკური ლოგიკის გამოყენება, როგორც მათგან შედეგების მკაცრი წარმოშობის უზრუნველსაყოფად. შედეგად, აქსიომური სისტემა იწყებს აგებულებას, როგორც სპეციალური ფორმალიზებული ენა (კალკულუსი). საწყისი ნიშნები - შემოტანილია ტერმინები, შემდეგ მითითებულია ფორმულებში მათი გაერთიანების წესები, მოცემულია მტკიცებულების გარეშე მიღებული საწყისი ფორმულების სია და, ბოლოს, ძირითადი ფორმულებიდან წარმოებულების გამოყვანის წესები. ეს ქმნის აბსტრაქტულ სიმბოლურ მოდელს, რომელიც შემდგომ განიმარტება მრავალფეროვან ობიექტურ სისტემებზე.

ფორმალიზებული აქსიომატური სისტემების მშენებლობამ გამოიწვია დიდი წარმატებები, პირველ რიგში მათემატიკაში, და წარმოშვა იდეაც კი მისი განვითარების მხოლოდ ფორმალური საშუალებებით. თუმცა, ასეთი იდეების შეზღუდვები მალევე გამოჩნდა. კერძოდ, კ.გოდელმა 1931 წელს დაამტკიცა თეორემები საკმარისად განვითარებული ფორმალური სისტემების ფუნდამენტური არასრულყოფილების შესახებ. გოდელმა აჩვენა, რომ შეუძლებელია ისეთი ფორმალური სისტემის აგება, რომლის დასაბუთებადი (დასამტკიცებელი) ფორმულების ერთობლიობა მოიცავს ბევრს.

თეორიის ყველა შინაარსობრივ-ჭეშმარიტი განცხადების არსებობა, რომლის ფორმალიზაციისთვისაც აგებულია ეს ფორმალური სისტემა. გოდელის თეორემების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი შედეგია ის, რომ შეუძლებელია ამგვარი სისტემების თანმიმდევრულობის საკითხის გადაჭრა საკუთარი საშუალებებით. გოდელის თეორემებმა, ისევე როგორც მათემატიკის დასაბუთების არაერთმა კვლევამ აჩვენა, რომ აქსიომატიურ მეთოდს აქვს მისი გამოყენების საზღვრები. შეუძლებელია, მაგალითად, წარმოვიდგინოთ მთელი მათემატიკა, როგორც ერთი აქსიომატიურად აგებული სისტემა, თუმცა ეს, რა თქმა უნდა, არ გამორიცხავს მისი ცალკეული მონაკვეთების წარმატებულ აქსიომატიზაციას.

მათემატიკისა და ლოგიკისგან განსხვავებით, ემპირიულ მეცნიერებებში თეორია უნდა იყოს არა მხოლოდ თანმიმდევრული, არამედ ემპირიულად დასაბუთებულიც. სწორედ აქ ჩნდება ემპირიულ მეცნიერებებში თეორიული ცოდნის აგების თავისებურებები. ასეთი კონსტრუქციის სპეციფიკური ტექნიკაა ჰიპოთეტურ-დედუქციური მეთოდი, რომლის არსი არის დედუქციურად ურთიერთდაკავშირებული ჰიპოთეზების სისტემის შექმნა, საიდანაც საბოლოო ჯამში ემპირიული ფაქტების შესახებ განცხადებები მომდინარეობს.

ეს მეთოდი ზუსტ ბუნებისმეტყველებაში გამოიყენებოდა უკვე მე-17 საუკუნეში, მაგრამ მეთოდოლოგიური ანალიზის ობიექტი გახდა შედარებით ცოტა ხნის წინ, როდესაც ემპირიულ კვლევასთან შედარებით თეორიული ცოდნის სპეციფიკა ცხადი გახდა.

განვითარებული თეორიული ცოდნა არ არის აგებული „ქვემოდან“ მეცნიერული ფაქტების ინდუქციური განზოგადებით, არამედ ვითარდება, თითქოს, „ზემოდან“ ემპირიულ მონაცემებთან მიმართებაში. ასეთი ცოდნის აგების მეთოდი არის ის, რომ ჯერ იქმნება ჰიპოთეტური კონსტრუქცია, რომელიც დედუქციურად განლაგებულია, ქმნის ჰიპოთეზების მთელ სისტემას, შემდეგ კი ეს სისტემა ექვემდებარება ექსპერიმენტულ ტესტირებას, რომლის დროსაც ხდება მისი გარკვევა და დაზუსტება. ეს არის თეორიის ჰიპოთეტურ-დედუქციური განვითარების არსი.

ჰიპოთეზების დედუქციურ სისტემას აქვს იერარქიული სტრუქტურა. უპირველეს ყოვლისა, ის შეიცავს ჰიპოთეზას (ან ჰიპოთეზებს) ზედა დონისა და ქვედა იარუსების ჰიპოთეზებს, რაც პირველი ჰიპოთეზის შედეგებია.

ჰიპოთეტურ-დედუქციური მეთოდით შექმნილი თეორია შეიძლება შეივსოს ჰიპოთეზებით ეტაპობრივად, მაგრამ გარკვეულ ზღვრამდე, სანამ არ წარმოიქმნება სირთულეები მის შემდგომ განვითარებაში. ასეთ პერიოდებში საჭირო ხდება თეორიული სტრუქტურის ბირთვის რეკონსტრუქცია, ახალი ჰიპოთეტურ-დედუქციური სისტემის წამოყენება, რომელსაც შეუძლია ახსნას შესწავლილი ფაქტები დამატებითი ჰიპოთეზების გარეშე და, გარდა ამისა, ახალი ფაქტების პროგნოზირება. ყველაზე ხშირად, ასეთ პერიოდებში, არა ერთი, არამედ რამდენიმე კონკურენტი ჰიპოთეტურ-დედუქციური სისტემაა წამოყენებული. მაგალითად, X.A. Lorentz-ის მიერ ელექტროდინამიკის რესტრუქტურიზაციის პერიოდში, ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ თავად ლორენცის, აინშტაინის სისტემები და ა.აინშტაინის სისტემასთან ახლოს მყოფი J.A. Poincare-ის ჰიპოთეზა. კვანტური მექანიკის აგებისას ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ ლ.დე ბროლი - ე.შროდინგერის ტალღური მექანიკა და ვ.ჰაიზენბერგის მატრიცული ტალღური მექანიკა.

თითოეული ჰიპოთეტურ-დედუქციური სისტემა ახორციელებს სპეციალურ კვლევით პროგრამას, რომლის არსი გამოიხატება ზედა დონის ჰიპოთეზაში. აქედან გამომდინარე, ჰიპოთეტურ-დედუქციური სისტემების კონკურენცია მოქმედებს, როგორც ბრძოლა სხვადასხვა კვლევით პროგრამებს შორის. მაგალითად, ლორენცის პოსტულატებმა ჩამოაყალიბეს პროგრამა ელექტრომაგნიტური პროცესების თეორიის ასაგებად, რომელიც დაფუძნებულია იდეებზე ელექტრონებისა და ელექტრომაგნიტური ველების ურთიერთქმედების შესახებ აბსოლუტურ სივრცე-დროში. ჰიპოთეტურ-დედუქციური სისტემის ბირთვი, რომელიც შემოთავაზებული იყო აინშტაინის მიერ იმავე პროცესების აღსაწერად, შეიცავდა პროგრამას, რომელიც დაკავშირებულია სივრცე-დროის შესახებ რელატივისტურ იდეებთან.

კონკურენტ კვლევით პროგრამებს შორის ბრძოლაში გამარჯვებული ის არის, ვინც საუკეთესოდ აერთიანებს ექსპერიმენტულ მონაცემებს და აკეთებს პროგნოზებს, რომლებიც მოულოდნელია სხვა პროგრამების თვალსაზრისით.

თეორიული ცოდნის ამოცანაა შესწავლილი ფენომენის ჰოლისტიკური სურათის მიცემა. რეალობის ნებისმიერი ფენომენი შეიძლება წარმოდგენილი იყოს, როგორც სხვადასხვა სახის კავშირების კონკრეტული გადახლართული. თეორიული კვლევა ხაზს უსვამს ამ კავშირებს და ასახავს მათ გარკვეული სამეცნიერო აბსტრაქციების გამოყენებით. მაგრამ ასეთი აბსტრაქციების მარტივი ნაკრები ჯერ კიდევ არ იძლევა წარმოდგენას ფენომენის ბუნების, მისი ფუნქციონირებისა და განვითარების პროცესების შესახებ. ასეთი იდეის მისაღებად აუცილებელია ობიექტის გონებრივად რეპროდუცირება მისი კავშირებისა და ურთიერთობების მთელი სისრულითა და სირთულეებით.

კვლევის ამ ტექნიკას ეწოდება აბსტრაქტულიდან კონკრეტულზე ასვლის მეთოდი. მისი გამოყენებით მკვლევარი ჯერ აღმოაჩენს შესასწავლი ობიექტის ძირითად კავშირს (მიმართებას), შემდეგ კი ეტაპობრივად აკვირდება, თუ როგორ იცვლება იგი სხვადასხვა პირობებში, აღმოაჩენს ახალ კავშირებს, ამყარებს მათ ურთიერთქმედებებს და ამ გზით ასახავს მთლიანად. შესწავლილი ობიექტის არსი.

აბსტრაქტულიდან კონკრეტულზე ასვლის მეთოდი გამოიყენება სხვადასხვა სამეცნიერო თეორიების აგებაში. ამ მეთოდის გამოყენების კლასიკური მაგალითია კ.მარქსის „კაპიტალი“. მაგრამ ეს მეთოდი შეიძლება გამოყენებულ იქნას არა მხოლოდ სოციალურ, არამედ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებშიც. მაგალითად, აირების თეორიაში, იდეალური აირის ძირითადი კანონების იდენტიფიცირების შემდეგ - კლაპეირონის განტოლებები, ავოგადროს კანონი და ა. რაც უფრო ღრმად ჩავუღრმავდებით კონკრეტულს, შემოდის ახალი აბსტრაქციები, რომლებიც უფრო ღრმად ასახავს ობიექტის არსს. ამრიგად, აირების თეორიის შემუშავების პროცესში აღმოჩნდა, რომ იდეალური აირის კანონები ახასიათებს რეალური აირების ქცევას მხოლოდ დაბალი წნევის დროს. ეს გამოწვეული იყო იმით, რომ იდეალური გაზის აბსტრაქცია უგულებელყოფს მოლეკულების გაფართოებულ ძალებს. ამ ძალების გათვალისწინებამ გამოიწვია ვან დერ ვაალის კანონის ფორმულირება.

შემეცნების ყველა აღწერილი მეთოდი რეალურ სამეცნიერო კვლევაში ყოველთვის ურთიერთქმედებაში მუშაობს. მათი სპეციფიკური სისტემური ორგანიზაცია განისაზღვრება შესწავლილი ობიექტის მახასიათებლებით, აგრეთვე კვლევის კონკრეტული ეტაპის სპეციფიკით. მეცნიერების განვითარების პროცესში ვითარდება მისი მეთოდების სისტემაც, ყალიბდება კვლევითი საქმიანობის ახალი ტექნიკა და მეთოდები. სამეცნიერო მეთოდოლოგიის ამოცანაა არა მხოლოდ კვლევითი საქმიანობის უკვე დამკვიდრებული ტექნიკისა და მეთოდების იდენტიფიცირება და აღრიცხვა, არამედ მათი განვითარების ტენდენციების გარკვევა.

მეცნიერება არის სოციოკულტურული შემოქმედებითი საქმიანობა ახალი ცოდნისა და ამ საქმიანობის შედეგის მისაღებად: ცოდნის ერთობლიობა, რომელიც შედის ინტეგრალურ სისტემაში გარკვეული პრინციპების საფუძველზე და მათი რეპროდუქციის პროცესი. მეცნიერების არსებობის ძირითადი ასპექტები: 1) მეცნიერება, როგორც შემეცნებითი საქმიანობა; 2) შემეცნების პროცესის შედეგი; 3) როგორც სოციალური ინსტიტუტი; 4) როგორც კულტურის განსაკუთრებული სფერო. შემეცნებითი საქმიანობის სხვა ფორმებისგან მეცნიერების გამორჩევის პრობლემაა დემარკაციის პრობლემა (მეცნიერული/არამეცნიერულის კრიტერიუმები):

1) სამეცნიერო კვლევის მთავარი ამოცანაა ბუნების ობიექტური კანონების აღმოჩენა - ბუნებრივი, სოციალური, ცოდნის კანონები.

2) შესასწავლი ობიექტების ფუნქციონირებისა და განვითარების კანონების ცოდნის საფუძველზე მეცნიერება წინასწარმეტყველებს მომავალს რეალობის შემდგომი პრაქტიკული განვითარების მიზნით.

3) მეცნიერული ცოდნის უშუალო მიზანი და უმაღლესი ღირებულება არის ობიექტური ჭეშმარიტება, პირველ რიგში გაგებული რაციონალური საშუალებებიდა მეთოდები.

4) არსებითი თვისებაა მისი სისტემატური ბუნება, ე.ი. გარკვეული თეორიული პრინციპების საფუძველზე მოწესრიგებული ცოდნის ერთობლიობა, რომელიც აერთიანებს ინდივიდუალურ ცოდნას ინტეგრალურ სისტემაში.

5) მეცნიერებას ახასიათებს მუდმივი მეთოდოლოგიური ასახვა.

6) თანდაყოლილია მკაცრი მტკიცებულება, მიღებული შედეგების ვალიდობა და დასკვნების სანდოობა.

7) სამეცნიერო ცოდნა არის ახალი ცოდნის წარმოებისა და რეპროდუქციის რთული, წინააღმდეგობრივი პროცესი.

8) მეცნიერულმა ცოდნამ უნდა დაუშვას ემპირიული გადამოწმების ფუნდამენტური შესაძლებლობა.

9) სამეცნიერო ცოდნის პროცესში გამოიყენება ისეთი სპეციფიკური მატერიალური საშუალებები, როგორიცაა მოწყობილობები, ხელსაწყოები და სხვა სამეცნიერო აღჭურვილობა.

10) სამეცნიერო საქმიანობის სუბიექტს აქვს სპეციფიკური მახასიათებლები - ინდივიდუალური მკვლევარი, სამეცნიერო საზოგადოება, კოლექტიური სუბიექტი.

ადამიანის ყველა შემეცნებითი აქტივობა შეიძლება დაიყოს ორ ტიპად:

ყოველდღიურობა სპონტანურად ახორციელებს ყველა ადამიანს მთელი ცხოვრების მანძილზე. ასეთი ცოდნა მიზნად ისახავს იმ უნარ-ჩვევების შეძენას, რაც ადამიანს სჭირდება პირობებთან ადაპტაციისთვის. ნამდვილი ცხოვრება

სამეცნიერო - მოიცავს იმ ფენომენების შესწავლას, რომელთა მოქმედების მექანიზმი ჯერ კიდევ არ არის ბოლომდე გამოვლენილი. მიღებული ინფორმაცია ფუნდამენტურად ახალია.

სამეცნიერო ცოდნა არის ცოდნის სისტემა გარემომცველი სამყაროს შესახებ (ბუნების კანონები, ადამიანი, საზოგადოება და ა. მას აქვს თავისი მახასიათებლები და კრიტერიუმები.

სამეცნიერო ცოდნის მახასიათებლები:

უნივერსალურობა. მეცნიერება სწავლობს ობიექტის ზოგად კანონებსა და თვისებებს, ავლენს სისტემაში ობიექტის განვითარებისა და ფუნქციონირების ნიმუშებს. ცოდნა არ არის ორიენტირებული ობიექტის უნიკალურ მახასიათებლებზე და თვისებებზე.

აუცილებლობა. ფიქსირდება ფენომენის ძირითადი, სისტემური ასპექტები და არა შემთხვევითი ასპექტები.

სისტემატურობა. სამეცნიერო ცოდნა არის ორგანიზებული სტრუქტურა, რომლის ელემენტები ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია. კონკრეტული სისტემის გარეთ ცოდნა ვერ იარსებებს.

მეცნიერული ცოდნის ნიშნები ან კრიტერიუმები შეიმუშავეს ვენის წრის ლოგიკური პოზიტივიზმის წარმომადგენლებმა მორიც შლიკის ხელმძღვანელობით 1930-იან წლებში. მთავარი მიზანი, რომელსაც მეცნიერები მისდევდნენ მათი შექმნისას, იყო სამეცნიერო ცოდნის გამიჯვნა სხვადასხვა მეტაფიზიკური დებულებებისაგან, ძირითადად მეცნიერული თეორიებისა და ჰიპოთეზების გადამოწმების უნარის გამო. მეცნიერთა აზრით, ამ გზით მეცნიერულ ცოდნას ართმევდნენ ემოციურ შეღებვას და უსაფუძვლო რწმენას.

შედეგად, ვენის წრის წარმომადგენლებმა შეიმუშავეს შემდეგი კრიტერიუმები:

ობიექტურობა: მეცნიერული ცოდნა უნდა იყოს ობიექტური ჭეშმარიტების გამოხატულება და დამოუკიდებელი სუბიექტისაგან, მისი ინტერესებისგან, აზრებისა და გრძნობებისგან.

ვალიდობა: ცოდნა უნდა იყოს გამყარებული ფაქტებითა და ლოგიკური დასკვნებით. მტკიცებულებების გარეშე განცხადებები არ განიხილება მეცნიერულად.

რაციონალურობა: მეცნიერული ცოდნა არ შეიძლება დაეყრდნოს მხოლოდ ადამიანების რწმენას და ემოციებს. ის ყოველთვის იძლევა აუცილებელ მიზეზებს კონკრეტული განცხადების ჭეშმარიტების დასამტკიცებლად. მეცნიერული თეორიის იდეა საკმაოდ მარტივი უნდა იყოს.

სპეციალური ტერმინების გამოყენება: მეცნიერული ცოდნა გამოიხატება მეცნიერების მიერ ჩამოყალიბებულ ცნებებში. მკაფიო განმარტებები ასევე ხელს უწყობს დაკვირვებული ფენომენების უკეთ აღწერასა და კლასიფიკაციას.

თანმიმდევრულობა. ეს კრიტერიუმი ხელს უწყობს ერთი და იმავე კონცეფციის ფარგლებში ურთიერთგამომრიცხავი განცხადებების გამოყენების აღმოფხვრას.

გადამოწმებადობა: სამეცნიერო ცოდნის ფაქტები უნდა ეფუძნებოდეს კონტროლირებად ექსპერიმენტებს, რომლებიც შეიძლება განმეორდეს მომავალში. ეს კრიტერიუმი ასევე ხელს უწყობს ნებისმიერი თეორიის გამოყენების შეზღუდვას იმის ჩვენებით, თუ რომელ შემთხვევებში არის დადასტურებული და რომელ შემთხვევებში მისი გამოყენება იქნება შეუსაბამო.

მობილურობა: მეცნიერება მუდმივად ვითარდება, ამიტომ მნიშვნელოვანია იმის აღიარება, რომ ზოგიერთი განცხადება შეიძლება იყოს არასწორი ან არაზუსტი. უნდა ვაღიაროთ, რომ მეცნიერთა მიერ მიღებული დასკვნები არ არის საბოლოო და შეიძლება შემდგომში დაემატოს ან მთლიანად უარყოს.

ზოგჯერ ცალკე ხაზგასმულია მეცნიერების განვითარების ისტორიული კრიტერიუმი. ყველა სახის ცოდნა და სხვადასხვა თეორია წინა ჰიპოთეზებისა და მიღებული მონაცემების გარეშე ვერ იარსებებდა. დღევანდელი დროის პრობლემებისა და მეცნიერული პარადოქსების გადაწყვეტა ხდება წინამორბედების საქმიანობის შედეგებზე დაყრდნობით. მაგრამ თანამედროვე მეცნიერები საფუძვლად იღებენ არსებულ თეორიებს, ავსებენ მათ ახალი ფაქტებით და აჩვენებენ, რატომ არ მუშაობს ძველი ჰიპოთეზები არსებულ სიტუაციაში და რა მონაცემები უნდა შეიცვალოს.

მეცნიერული ცოდნის სტრუქტურაში ზოგჯერ ცალკე ხაზგასმულია სოციოლოგიური კრიტერიუმიც. მისი მთავარი თვისებაა ახალი ამოცანების და საკითხების ფორმულირება, რომლებზეც უნდა იმუშაოს. ამ კრიტერიუმის გარეშე არ იქნებოდა შესაძლო განვითარებაარა მხოლოდ მეცნიერება, არამედ მთლიანად საზოგადოება. მეცნიერება არის პროგრესის მთავარი ძრავა. ყოველი აღმოჩენა ბევრ ახალ კითხვას ბადებს, რომლებზეც მეცნიერებს პასუხის გაცემა მოუწევთ.

მეცნიერული ცოდნის სტრუქტურაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს სოციოლოგიურ და ისტორიულ მახასიათებლებს.

სამეცნიერო ცოდნის სტრუქტურას ასევე აქვს საკუთარი თვისებები:

უმაღლესი ღირებულება ობიექტური ჭეშმარიტებაა. ანუ მეცნიერების მთავარი მიზანია ცოდნა თავად ცოდნის გულისთვის.

მეცნიერების ყველა სფეროსთვის არსებობს მთელი რიგი მნიშვნელოვანი მოთხოვნები, რომლებიც მათთვის უნივერსალურია

ცოდნა არის სისტემატური და მკაფიოდ ორგანიზებული.

ეს თვისებები ნაწილობრივ განაზოგადებს 30-იან წლებში სამეცნიერო ცოდნაში გამოვლენილ მახასიათებლებს.

სამეცნიერო ცოდნა დღეს დინამიურად განვითარებადი სფეროა. ცოდნა დიდი ხანია გასცდა დახურულ ლაბორატორიებს და ყოველდღე უფრო ხელმისაწვდომი ხდება ყველასთვის. ბოლო წლებში მეცნიერებამ განსაკუთრებული სტატუსი შეიძინა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. მაგრამ ამავე დროს, ინფორმაციის მნიშვნელოვნად გაზრდილმა ნაკადმა გამოიწვია ფსევდომეცნიერული თეორიების ზრდა. შეიძლება საკმაოდ რთული იყოს ერთმანეთისგან გარჩევა, მაგრამ უმეტეს შემთხვევაში ზემოაღნიშნული კრიტერიუმების გამოყენება დაგეხმარებათ. შემოთავაზებული თეორიის სანდოობის შესაფასებლად ხშირად საკმარისია ვარაუდების ლოგიკური მართებულობის, ასევე ექსპერიმენტული საფუძვლის შემოწმება.

ნებისმიერ მეცნიერებას აქვს ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება: მას არ აქვს საზღვრები: არც გეოგრაფიული და არც დროითი. თქვენ შეგიძლიათ შეისწავლოთ მრავალფეროვანი ობიექტები ყველგან გლობუსიმრავალი წლის განმავლობაში, მაგრამ კითხვების რაოდენობა მხოლოდ გაიზრდება. და ეს არის ალბათ ყველაზე მშვენიერი საჩუქარიჩვენთვის შექმნილი მეცნიერების მიერ.

2. რა თავისებურებები ახასიათებს მეცნიერულ ცოდნას (სამეცნიერო კრიტერიუმები)?

შემეცნებითი საქმიანობის სხვა ფორმებისგან მეცნიერების გამორჩევის პრობლემაა დემარკაციის პრობლემა, ე.ი. ეს არის კრიტერიუმების ძიება თვით მეცნიერული ცოდნისა და არა(ზედმეტი) მეცნიერული კონსტრუქციების განმასხვავებლად. რა არის სამეცნიერო ცოდნის ძირითადი მახასიათებლები? ასეთი კრიტერიუმები მოიცავს შემდეგს:

1. მეცნიერული ცოდნის მთავარი ამოცანაა რეალობის ობიექტური კანონების აღმოჩენა - ბუნებრივი, სოციალური (საზოგადოებრივი), თავად ცოდნის კანონები, აზროვნება და ა.შ. აქედან გამომდინარეობს კვლევის ორიენტაცია ძირითადად საგნის ზოგად, არსებით თვისებებზე, მის. აუცილებელი მახასიათებლები და მათი გამოხატვა აბსტრაქციის სისტემაში, იდეალიზებული ობიექტების სახით. თუ ეს ასე არ არის, მაშინ არ არსებობს მეცნიერება, რადგან თვით მეცნიერების ცნება გულისხმობს კანონების აღმოჩენას, შესწავლილი ფენომენების არსში ჩაღრმავებას. ეს არის მეცნიერების მთავარი თვისება, მისი მთავარი თვისება.

2. შესასწავლი ობიექტების ფუნქციონირებისა და განვითარების კანონების ცოდნის საფუძველზე მეცნიერება პროგნოზირებს მომავალს რეალობის შემდგომი პრაქტიკული განვითარების მიზნით. სამეცნიერო ცოდნის მნიშვნელოვანი განმასხვავებელი მახასიათებელია მეცნიერების ფოკუსირება არა მხოლოდ იმ ობიექტების შესწავლაზე, რომლებიც დღევანდელ პრაქტიკაში გარდაიქმნება, არამედ ის, რაც მომავალში შეიძლება გახდეს პრაქტიკული განვითარების საგანი.

მეცნიერების გამოჩენილმა შემქმნელებმა ყურადღება გაამახვილეს იმ ფაქტზე, რომ ღრმა ფუნდამენტური თეორიები პოტენციურად უნდა შეიცავდეს „მომავალი ახალი ტექნოლოგიების მთელ თანავარსკვლავედს და მოულოდნელ პრაქტიკულ გამოყენებას“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მეცნიერება ვალდებულია უზრუნველყოს პრაქტიკის ულტრა გრძელვადიანი პროგნოზირება, რომელიც სცილდება წარმოების არსებულ სტერეოტიპებს და ყოველდღიურ გამოცდილებას. მეცნიერება მიმართული უნდა იყოს არა მხოლოდ იმ ობიექტების შესწავლაზე, რომლებიც დღევანდელ პრაქტიკაში გარდაიქმნება, არამედ იმ ობიექტებსაც, რომლებიც შესაძლოა მომავალში მასობრივი პრაქტიკული განვითარების საგანი გახდეს.

3. მეცნიერული ცოდნის უშუალო მიზანი და უმაღლესი ღირებულება არის ობიექტური ჭეშმარიტება, რომელიც აღიქმება უპირველეს ყოვლისა რაციონალური საშუალებებით და მეთოდებით, მაგრამ, რა თქმა უნდა, არა ცოცხალი ჭვრეტისა და არაგონივრული საშუალებების მონაწილეობის გარეშე. მაშასადამე, სამეცნიერო ცოდნის დამახასიათებელი თვისებაა ობიექტურობა, სუბიექტური ასპექტების აღმოფხვრა, რომლებიც არ არის თანდაყოლილი კვლევის საგანში, რათა გააცნობიეროს მისი განხილვის „სიწმინდე“. ამასთან, გასათვალისწინებელია, რომ საგნის აქტიურობა მეცნიერული ცოდნის უმნიშვნელოვანესი პირობა და წინაპირობაა. ეს უკანასკნელი შეუძლებელია სუბიექტის კონსტრუქციულ-კრიტიკული და თვითკრიტიკული დამოკიდებულების გარეშე რეალობისა და საკუთარი თავის მიმართ, ინერციის, დოგმატიზმის, აპოლოგეტიკის და სუბიექტივიზმის გამოკლებით.

4. შემეცნების არსებითი თვისებაა მისი სისტემატური ბუნება, ე.ი. გარკვეული თეორიული პრინციპების საფუძველზე მოწესრიგებული ცოდნის ერთობლიობა, რომელიც აერთიანებს ინდივიდუალურ ცოდნას ინტეგრალურ ორგანულ სისტემაში. განსხვავებული ცოდნის ერთობლიობა (და მით უმეტეს მათი მექანიკური აგრეგატი, „შემაჯამებელი მთლიანობა“), რომელიც არ არის გაერთიანებული სისტემაში, ჯერ კიდევ არ ქმნის მეცნიერებას. ცოდნა იქცევა მეცნიერულ ცოდნად, როდესაც ფაქტების მიზანმიმართული შეგროვება, მათი აღწერა და განზოგადება მიიღწევა ცნებების სისტემაში, თეორიის შემადგენლობაში მათი ჩართვის დონემდე. მეცნიერება არა მხოლოდ განუყოფელი, არამედ განვითარებადი სისტემაა, როგორც ასეთია სპეციფიკური სამეცნიერო დისციპლინები, ისევე როგორც მეცნიერების სტრუქტურის სხვა ელემენტები - პრობლემები, ჰიპოთეზები, თეორიები, სამეცნიერო პარადიგმები და ა.შ.

დღეს უფრო და უფრო მყარდება აზრი, რომ მეცნიერება არა მხოლოდ ორგანული განვითარებადი სისტემაა, არამედ ღია, თვითორგანიზებული სისტემა. თანამედროვე (პოსტ-არაკლასიკური) მეცნიერება სულ უფრო მეტად ითვისებს სინერგეტიკის იდეებსა და მეთოდებს, რაც ხდება მეცნიერების ფუნდამენტური საფუძველი 21-ე საუკუნეში. მეცნიერება, როგორც განუყოფელი, განვითარებადი და თვითორგანიზებული სისტემა, არის უფრო ფართო მთლიანობის განუყოფელი ნაწილი, არის უნივერსალური ადამიანის კულტურის უმნიშვნელოვანესი ორგანული ელემენტი.

5. მეცნიერებას ახასიათებს მუდმივი მეთოდოლოგიური ასახვა. ეს ნიშნავს, რომ მასში ობიექტების შესწავლას, მათი სპეციფიკის, თვისებების და კავშირების იდენტიფიცირებას ყოველთვის თან ახლავს - ამა თუ იმ ხარისხით - იმ მეთოდებისა და ტექნიკის ცოდნა, რომლითაც ხდება ამ ობიექტების შესწავლა. გასათვალისწინებელია, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერება არსებითად რაციონალურია, მასში ყოველთვის არის ირაციონალური კომპონენტი, მათ შორის მის მეთოდოლოგიაში (რაც განსაკუთრებით დამახასიათებელია ჰუმანიტარული მეცნიერებისთვის). ეს გასაგებია: მეცნიერი ხომ არის ადამიანი თავისი ყველა დადებითი და უარყოფითი მხარეებით, ვნებებითა და ინტერესებით და ა.შ. ამიტომ შეუძლებელია მისი საქმიანობის გამოხატვა მხოლოდ წმინდა რაციონალური პრინციპებისა და ტექნიკის დახმარებით; ის, როგორც ნებისმიერი ადამიანი, სრულად არ ჯდება მათ ჩარჩოებში.

6. სამეცნიერო ცოდნას ახასიათებს მკაცრი მტკიცებულება, მიღებული შედეგების მართებულობა და დასკვნების სანდოობა. ცოდნა მეცნიერებისთვის არის საჩვენებელი ცოდნა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ცოდნა (თუ ის ამტკიცებს, რომ მეცნიერულია) უნდა დადასტურდეს ფაქტებითა და არგუმენტებით. ამავდროულად, მეცნიერება შეიცავს ბევრ ჰიპოთეზას, ვარაუდს, ვარაუდს, ალბათურ განსჯას, მცდარ წარმოდგენებს და ა.შ. ამიტომ აქ ყველაზე მნიშვნელოვანია მკვლევარების ლოგიკური და მეთოდოლოგიური მომზადება, მათი ფილოსოფიური კულტურა, აზროვნების მუდმივი გაუმჯობესება და მისი კანონებისა და პრინციპების სწორად გამოყენების უნარი.

მეცნიერებაში ცოდნის ჭეშმარიტების დასაბუთების სპეციფიური საშუალებებია შეძენილ ცოდნაზე ექსპერიმენტული კონტროლი და ზოგიერთი ცოდნის სხვებისგან გამოყვანა, რომლის ჭეშმარიტება უკვე დადასტურებულია.

7. სამეცნიერო ცოდნა არის ახალი ცოდნის წარმოებისა და რეპროდუქციის რთული, წინააღმდეგობრივი პროცესი, რომელიც აყალიბებს ჰოლისტიკური და განვითარებადი სისტემაცნებები, თეორიები, ჰიპოთეზები, კანონები და ენაში ჩაწერილი სხვა იდეალური ფორმები - ბუნებრივი ან (უფრო ტიპიურად) ხელოვნური: მათემატიკური სიმბოლიზმი, ქიმიური ფორმულები და ა.შ. სპეციალიზებული (და უპირველეს ყოვლისა ხელოვნური) სამეცნიერო ენის შემუშავება ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობაა მეცნიერებაში წარმატებული მუშაობისთვის.

მეცნიერული ცოდნა უბრალოდ არ იწერს თავის ელემენტებს ენაში, არამედ მუდმივად ახდენს მათ რეპროდუცირებას საკუთარ საფუძველზე, აყალიბებს მათ თავისი ნორმებისა და პრინციპების შესაბამისად. მეცნიერების მიერ მისი კონცეპტუალური და მეთოდოლოგიური არსენალის უწყვეტი თვითგანახლების პროცესი მეცნიერული ხასიათის მნიშვნელოვანი მაჩვენებელია (კრიტერიუმი).

8. ცოდნა, რომელიც ამტკიცებს, რომ მეცნიერულია, უნდა დაუშვას ემპირიული გადამოწმების ფუნდამენტური შესაძლებლობა. დაკვირვებითა და ექსპერიმენტებით მეცნიერული დებულებების სიმართლის დადგენის პროცესს ვერიფიკაცია ეწოდება, ხოლო მათი სიყალბის დადგენის პროცესს – ფალსიფიკაცია. განცხადებები და ცნებები, რომლებიც პრინციპში არ შეიძლება დაექვემდებაროს ამ პროცედურებს, ზოგადად არ განიხილება მეცნიერულად.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ცოდნა შეიძლება ჩაითვალოს მეცნიერულად, როდესაც: ა) იძლევა მუდმივი გადამოწმების საშუალებას „ჭეშმარიტებისთვის“; ბ) როდესაც მისი შედეგები შეიძლება განმეორდეს და ემპირიულად განმეორდეს ნებისმიერ დროს, ნებისმიერ მკვლევარს, სხვადასხვა ქვეყანაში.

ამის მნიშვნელოვანი პირობაა სამეცნიერო საქმიანობის ფოკუსირება საკუთარი შედეგების კრიტიკაზე.

გაყალბების მიჩნევა მეცნიერულობის უფრო მნიშვნელოვან კრიტერიუმად, ვიდრე დამოწმება, პოპერმა აღნიშნა: „გარკვეულ სისტემას მეცნიერულად ვაღიარებ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მისი ექსპერიმენტულად შემოწმებაა შესაძლებელი“.

9. მეცნიერული ცოდნის პროცესში გამოიყენება ისეთი სპეციფიკური მატერიალური საშუალებები, როგორიცაა ინსტრუმენტები, ხელსაწყოები და სხვა ე.წ. „სამეცნიერო აღჭურვილობა“, ხშირად ძალიან რთული და ძვირი (სინქროფაზოტრონები, რადიოტელესკოპები, რაკეტები და კოსმოსური ტექნოლოგიები და ა.შ.). გარდა ამისა, მეცნიერებას, უფრო მეტად, ვიდრე ცოდნის სხვა ფორმებს, ახასიათებს ისეთი იდეალური (სულიერი) საშუალებებისა და მეთოდების გამოყენება, როგორიცაა თანამედროვე ლოგიკა თავისი ობიექტებისა და საკუთარი თავის შესასწავლად. მათემატიკური მეთოდები, დიალექტიკა, სისტემური, კიბერნეტიკური, სინერგიული და სხვა ტექნიკა და მეთოდები. ფართო აპლიკაციაექსპერიმენტული საშუალებები და სისტემატური მუშაობა იდეალიზებულ ობიექტებთან არის განვითარებული მეცნიერების დამახასიათებელი ნიშნები.

სამეცნიერო კვლევის აუცილებელი პირობაა სპეციალური (ხელოვნური, ფორმალიზებული) ენის შემუშავება და ფართო გამოყენება, რომელიც შესაფერისია მისი ობიექტების მკაცრი, ზუსტი აღწერისთვის, უჩვეულო საღი აზრის თვალსაზრისით. მეცნიერების ენა მუდმივად ვითარდება, რადგან ის აღწევს ობიექტური სამყაროს ახალ სფეროებში.

10. სპეციფიკური მახასიათებლებიფლობს სამეცნიერო საქმიანობის საგანს - ინდივიდუალურ მკვლევარს, სამეცნიერო საზოგადოებას, „კოლექტიური სუბიექტს“. მეცნიერებაში ჩართვა მოითხოვს შემეცნებითი საგნის სპეციალურ მომზადებას, რომლის დროსაც იგი ეუფლება ცოდნის არსებულ მარაგს, მის მოპოვების საშუალებებსა და მეთოდებს, მეცნიერული ცოდნისთვის დამახასიათებელი ღირებულებითი ორიენტაციებისა და მიზნების სისტემას და მის ეთიკურ პრინციპებს. ამ პრეპარატმა უნდა წაახალისოს სამეცნიერო კვლევა, რომელიც მიმართულია სულ უფრო მეტი ახალი ობიექტების შესწავლაზე, მიუხედავად მიღებული ცოდნის ამჟამინდელი პრაქტიკული ეფექტისა.

ეს არის მეცნიერების სწორი გაგებით ძირითადი კრიტერიუმები, რომლებიც გარკვეულწილად იძლევა მეცნიერებასა და არამეცნიერებას შორის დემარკაციის (საზღვრების დახატვის) საშუალებას. ეს საზღვრები, ისევე როგორც ყველა სხვა, არის ფარდობითი, პირობითი და მოძრავი, რადგან ამ სფეროშიც კი „ბუნება არ აწყობს თავის არსებებს რიგებში“ (ჰეგელი). ამგვარად, ეს კრიტერიუმები ასრულებენ „დამცავ ფუნქციას“, იცავენ მეცნიერებას შეუფერებელი, დაუსაბუთებელი, „ბოდვითი“ იდეებისგან.

ვინაიდან ცოდნა უსაზღვროა, ამოუწურავია და განვითარებაშია, მეცნიერული კრიტერიუმების სისტემა კონკრეტულ-ისტორიულია, ღია სისტემა. და ეს ნიშნავს, რომ არ არსებობს და არ შეიძლება არსებობდეს ამ კრიტერიუმების ერთხელ და სამუდამოდ სრული, სრული „სია“.

მეცნიერების თანამედროვე ფილოსოფიაში ზემოაღნიშნულის გარდა მეცნიერული ხასიათის სხვა კრიტერიუმებსაც უწოდებენ. ეს, კერძოდ, არის ლოგიკური თანმიმდევრულობის კრიტერიუმი, სიმარტივის, სილამაზის, ევრისტიკის, თანმიმდევრულობის პრინციპები და სხვა. ამავე დროს, აღნიშნულია, რომ მეცნიერების ფილოსოფია უარყოფს მეცნიერულობის საბოლოო კრიტერიუმების არსებობას.

1. როგორ უკავშირდება ფილოსოფია და მეცნიერება?

ფილოსოფიასა და სპეციალურ მეცნიერებებს შორის ურთიერთობის ანალიზი აჩვენებს, რომ ადამიანის სულის არცერთ სფეროს, მათ შორის ფილოსოფიას, არ შეუძლია სამყაროს შესახებ სპეციალური მეცნიერული ცოდნის მთელ სხეულს აღიქვას. ფილოსოფოსს არ შეუძლია და არ უნდა ჩაანაცვლოს ექიმის, ბიოლოგის, მათემატიკოსის, ფიზიკოსის და ა.შ.

ფილოსოფია არ შეიძლება იყოს ყველა მეცნიერების მეცნიერება, ანუ კერძო დისციპლინებზე მაღლა დგომა, ისევე როგორც არ შეიძლება იყოს ერთ-ერთი კერძო მეცნიერებათა შორის. ფილოსოფიასა და მეცნიერებას შორის ხანგრძლივმა დავამ იმის შესახებ, თუ რა სჭირდება საზოგადოებას უფრო მეტად - ფილოსოფიას თუ მეცნიერებას, რა არის მათი რეალური ურთიერთობა, ამ პრობლემის მრავალი პოზიცია და ინტერპრეტაცია წარმოშვა. რა კავშირია მეცნიერებასა და ფილოსოფიას შორის?

სპეციალური მეცნიერებები ემსახურება საზოგადოების ინდივიდუალურ სპეციფიკურ საჭიროებებს: ტექნოლოგიას, ეკონომიკას, განათლებას, კანონმდებლობას და ა.შ. ცალკეულ ნაწილებშიმშვიდობა. ფილოსოფია დაინტერესებულია მთლიანი სამყაროთი, ის ისწრაფვის სამყაროს ჰოლისტიკური გაგებისაკენ. იგი ფიქრობს ყველა ნივთის ყოვლისმომცველ ერთობაზე, ეძებს პასუხს კითხვაზე: „რა არის არსებობა, რადგან ის არის“. ამ თვალსაზრისით, ფილოსოფიის, როგორც მეცნიერების „პრინციპებისა და ძირითადი მიზეზების შესახებ“ განმარტება სწორია.

სპეციალური მეცნიერებები მიმართულია ობიექტურად არსებულ მოვლენებზე, ე.ი. ადამიანის გარეთ, ადამიანისგან და კაცობრიობისგან დამოუკიდებელი. მეცნიერება აყალიბებს თავის დასკვნებს თეორიებით, კანონებითა და ფორმულებით, გვერდით აყენებს მეცნიერის პიროვნულ, ემოციურ დამოკიდებულებას შესწავლილ ფენომენებზე და იმ სოციალურ შედეგებზე, რომლებსაც შეიძლება მოჰყვეს ესა თუ ის აღმოჩენა. მეცნიერის ფიგურა, მისი აზრებისა და ტემპერამენტის სტრუქტურა, მისი აღსარების ბუნება და ცხოვრებისეული პრეფერენციები ასევე არ იწვევს დიდ ინტერესს. ობიექტურია მიზიდულობის კანონი, კვადრატული განტოლებები, მენდელეევის სისტემა, თერმოდინამიკის კანონები. მათი ქმედება რეალურია და არ არის დამოკიდებული მეცნიერის მოსაზრებებზე, განწყობასა და პიროვნებაზე.

სამყარო ფილოსოფოსის თვალში არ არის მხოლოდ რეალობის სტატიკური ფენა, არამედ ცოცხალი დინამიური მთლიანობა. ეს არის სხვადასხვა სახის ურთიერთქმედება, რომლებშიც ერთმანეთშია გადახლართული მიზეზი და შედეგი, ციკლურობა და სპონტანურობა, მოწესრიგება და განადგურება, სიკეთისა და ბოროტების ძალები, ჰარმონია და ქაოსი. ფილოსოფოსმა გონებამ უნდა განსაზღვროს თავისი ურთიერთობა სამყაროსთან. ამიტომ ფილოსოფიის მთავარი კითხვა ჩამოყალიბებულია, როგორც კითხვა აზროვნების ყოფიერებასთან (ადამიანი სამყაროსთან) ურთიერთობის შესახებ. მეცნიერული მონაცემების გათვალისწინებით და მათზე დაყრდნობით, იგი უფრო შორს მიდის და განიხილავს პროცესებისა და ფენომენების არსებითი მნიშვნელობისა და მნიშვნელობის საკითხს ადამიანის არსებობის კონტექსტში.

მეცნიერების წარმომადგენლები, როგორც წესი, არ სვამენ კითხვას, თუ როგორ წარმოიშვა მათი დისციპლინა, რა არის მისი სპეციფიკა და განსხვავება სხვებისგან. როდესაც ეს საკითხები წამოიჭრება, მეცნიერი გადადის მეცნიერების ისტორიისა და ფილოსოფიის სფეროში. ფილოსოფია ყოველთვის ცდილობდა განემარტა ყველა ცოდნის საწყისი წინაპირობა, მათ შორის თავად ფილოსოფიური ცოდნის ჩათვლით. ის მიზნად ისახავს ისეთი სანდო საფუძვლების იდენტიფიცირებას, რომლებიც შეიძლება გახდეს ამოსავალი წერტილი და კრიტერიუმი ყველაფრის გაგებისა და შეფასებისთვის (განსხვავება სიმართლესა და აზრს შორის, ემპირიზმი თეორიიდან, თავისუფლება თვითნებობისგან, ძალადობა ძალაუფლებისგან). ზღვრული და სასაზღვრო კითხვები, რომლითაც ცალკეული შემეცნებითი სფერო ან იწყება ან მთავრდება, ფილოსოფიური რეფლექსიის საყვარელი თემაა.

მეცნიერებას პრიორიტეტული ადგილი უკავია, როგორც საქმიანობის სფერო, რომელიც მიმართულია რეალობის შესახებ მკაცრი და ობიექტური ცოდნის შემუშავებისა და სისტემატიზაციისკენ. მეცნიერება არის სოციალური ცნობიერების ფორმა, რომელიც მიზნად ისახავს სამყაროს არსებით გაგებას, ნიმუშების იდენტიფიცირებას და ახალი ცოდნის მიღებას. მეცნიერების დანიშნულება ყოველთვის დაკავშირებული იყო რეალობის პროცესებისა და ფენომენების აღწერასთან, ახსნასთან და წინასწარმეტყველებასთან მის მიერ აღმოჩენილი კანონების საფუძველზე.

ფილოსოფია ემყარება სუბიექტის ობიექტთან თეორიულ-რეფლექსიურ და სულიერ-პრაქტიკულ ურთიერთობას. ის აქტიურ გავლენას ახდენს სოციალურ ცხოვრებაზე ახალი იდეალების, ნორმებისა და კულტურული ფასეულობების ფორმირებით. მისი ძირითადი, ისტორიულად ჩამოყალიბებული განყოფილებებია: ონტოლოგია, ეპისტემოლოგია, ლოგიკა, დიალექტიკა, ეთიკა, ესთეტიკა, ასევე ანთროპოლოგია, სოციალური ფილოსოფია, ფილოსოფიის ისტორია, რელიგიის ფილოსოფია, მეთოდოლოგია, მეცნიერების ფილოსოფია, ტექნოლოგიების ფილოსოფია და ა.შ. ფილოსოფიის განვითარების ტენდენციები დაკავშირებულია სამყაროში ადამიანის ადგილის, მისი არსებობის მნიშვნელობის, თანამედროვე ცივილიზაციის ბედის გაგებასთან.

ანგარიში

თემაზე: „მეცნიერული ცოდნის იდეალები, სამეცნიერო ტრადიციები, აღმოჩენები, რევოლუციები. (ხასიათის თვისებები თანამედროვე სცენასამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესი. მეცნიერების მეთოდოლოგია.) »

Შესრულებული:

366-მ2 ჯგუფის მოსწავლე

ჯ.მ. კურმაშევა

"__" __________2016 წ

შემოწმებულია:

ფიზიკა-მათემატიკის დოქტორი მეცნიერებათა პროფესორი

მ.მ.მიხაილოვი

"__" __________2016 წ

შესავალი

მოხსენებაში განხილულია ძირითადი სამეცნიერო რევოლუციები, სამეცნიერო ტრადიციები და სამეცნიერო მეთოდოლოგია. ქვემოთ მოყვანილიდან აშკარაა, რომ მეცნიერება ჩვეულებრივ წარმოდგენილია, როგორც თითქმის უწყვეტი შემოქმედების სფერო, მუდმივი სწრაფვა რაღაც სიახლისკენ. თუმცა, თანამედროვე სამეცნიერო მეთოდოლოგიაში ნათლად არის გაგებული, რომ სამეცნიერო საქმიანობა შეიძლება იყოს ტრადიციული.

მეცნიერება ასევე არის ადამიანების სულიერი აქტივობის ფორმა, რომელიც მიზნად ისახავს ბუნების, საზოგადოებისა და თავად ცოდნის შესახებ ცოდნის გამომუშავებას, ჭეშმარიტების გააზრებისა და ობიექტური კანონების აღმოჩენის უშუალო მიზნის მისაღწევად, მათი ურთიერთდამოკიდებულების რეალური ფაქტების განზოგადების საფუძველზე, რათა წინასწარ განსაზღვროს. რეალობის განვითარების ტენდენციები და ხელს უწყობს მის ცვლილებას. მეცნიერება არის შემოქმედებითი საქმიანობა ახალი ცოდნის მისაღებად და ამ საქმიანობის შედეგი არის ცოდნის ერთობლიობა, რომელიც შედის ინტეგრალურ სისტემაში გარკვეული პრინციპების საფუძველზე და მათი რეპროდუქციის პროცესი. სამეცნიერო ცოდნა სხვა არაფერია, თუ არა ადამიანის საქმიანობა ცოდნის შემუშავების, სისტემატიზაციისა და გამოცდის მიზნით მისი ეფექტური გამოყენების მიზნით.

სამეცნიერო რევოლუციები არის მეცნიერების განვითარების ეტაპები, როდესაც ხდება მისი საფუძვლებით დასახული კვლევის სტრატეგიების ცვლილება. მეცნიერების საფუძვლები მოიცავს რამდენიმე კომპონენტს: კვლევის მიზნებსა და მეთოდებს; მსოფლიოს მეცნიერული სურათი; ფილოსოფიური იდეები და პრინციპები, რომლებიც ამართლებენ სამეცნიერო კვლევის მიზნებს, მეთოდებს, ნორმებსა და იდეალებს.

მეცნიერების მეთოდოლოგია არის სამეცნიერო დისციპლინა, რომელიც შეისწავლის სამეცნიერო და შემეცნებითი საქმიანობის მეთოდებს. მეთოდოლოგია ფართო გაგებით არის რაციონალურ-ამრეკლავი გონებრივი აქტივობა, რომელიც მიმართულია იმ გზების შესწავლაზე, რომლითაც ადამიანი გარდაქმნის რეალობას - მეთოდებს.

მეცნიერული ცოდნის თავისებურებები

Მეცნიერული ცოდნა- კონკრეტული სამეცნიერო მეთოდებით და საშუალებებით მიღებული და დაფიქსირებული ცოდნა (აბსტრაქცია, ანალიზი, სინთეზი, დასკვნა, მტკიცებულება, იდეალიზაცია, სისტემატური დაკვირვება, ექსპერიმენტი, კლასიფიკაცია, ინტერპრეტაცია, ჩამოყალიბებული კონკრეტულ მეცნიერებაში ან სასწავლო სფეროში, მის სპეციალურ ენაზე და ა.შ.). ). სამეცნიერო ცოდნის ყველაზე მნიშვნელოვანი ტიპები და ერთეულები: თეორიები, დისციპლინები, კვლევის სფეროები (პრობლემური და ინტერდისციპლინარული ჩათვლით), მეცნიერების დარგები (ფიზიკური, მათემატიკური, ისტორიული და ა.შ.), მეცნიერებათა ტიპები (ლოგიკურ-მათემატიკური, საბუნებისმეტყველო, ტექნიკური. ტექნოლოგიური (საინჟინრო), სოციალური, ჰუმანიტარული). მათი მატარებლები ორგანიზებულნი არიან შესაბამის პროფესიულ თემებში და დაწესებულებებში, რომლებიც აღრიცხავენ და ავრცელებენ სამეცნიერო ცოდნას ბეჭდური მასალებისა და კომპიუტერული მონაცემთა ბაზების სახით.

ცოდნა ახასიათებს ადამიანის გარკვეული ინფორმაციის ფლობას და ამ ინფორმაციის ნაწილობრივ გაცნობიერებას. ილუზიის სახით ცოდნა არის ინფორმაცია იმის შესახებ, რაც სინამდვილეში არ არსებობს, მაგრამ ადამიანი ფიქრობს ან წარმოიდგენს როგორც არსებულს. არასწორია ჭეშმარიტი და მეცნიერული ცოდნის გაიგივება. მეცნიერება, რომელიც ორიენტირებულია ობიექტური ჭეშმარიტი ცოდნის მიღებაზე, მოიცავს ბევრ ცრუ იდეას. ჰიპოთეტური სამეცნიერო ცოდნა, თეორემები და პარადოქსები ასევე არ შეესაბამება სიმართლეს (დაუმტკიცებელი). მეცნიერება ვითარდება ჰიპოთეტური, პარადოქსული ცოდნის მეშვეობით, რომელიც საჭიროებს დამატებით შემოწმებას და დაზუსტებას. ჭეშმარიტება შეიძლება არსებობდეს არა მხოლოდ მეცნიერული ცოდნის სახით, არამედ არამეცნიერული ფორმითაც (მეცნიერება სამყაროს აღქმის მხოლოდ ერთ-ერთი გზაა.)

მეცნიერული ცოდნის ელემენტები ( სტრუქტურული კომპონენტები)

1. ფაქტები (უნდა დადგინდეს);

2. სამართალი (მსგავსი ფაქტების ერთობლიობა) – არის უნივერსალური, არსებითი, აუცილებელი, განმეორებადი კავშირი იმ ფენომენის მხარეებს შორის, რომელთა მიმართაც დადგენილია ეს კანონი;

3. მეცნიერული პრობლემა - ყოველთვის დაკავშირებულია გარკვეულ წინააღმდეგობებთან, რომლებიც გვხვდება თითქმის ნებისმიერი კანონის მოქმედებაში;

4. ჰიპოთეზა – პრობლემის ახსნისკენ მიმართული სპეკულაციური ცოდნა;

5. მეთოდები (ანალიზი, სინთეზი, ინდუქცია, დედუქცია);

6. თეორია – მეცნიერული ცოდნის ორგანიზების უმაღლესი ფორმა, რომელიც კანონთა სისტემის დახმარებით მეტ-ნაკლებად სრულად ხსნის ობიექტური სამყაროს ამა თუ იმ მხარეს;

7. მსოფლიოს მეცნიერული სურათი არის განზოგადებული იდეა, რომელიც ჩამოყალიბებულია უმრავლესთა კომბინაციით ზოგადი ცოდნაკონკრეტულ მომენტში არსებული ყველა მეცნიერება;

8. მეცნიერების ფილოსოფიური საფუძვლები;

9. სამეცნიერო კვლევის ნორმები (ნიმუშები, სტანდარტები);

10. მეცნიერული ცოდნის დონეები: ემპირიული და თეორიული ცოდნა.
მეცნიერული ცოდნის დონეები:

1) ემპირიული დონე

2) თეორიული დონე

3) მეტათეორიული დონე

ა) ქვედონეზე ზოგადი მეცნიერული ცოდნა

ბ) მეცნიერების ფილოსოფიური საფუძვლების ქვედონე.

ემპირიული და თეორიული დონეები ეხება ერთი და იგივე რეალობის სხვადასხვა გარემოს. E. კვლევა სწავლობს ფენომენებს და მათ ურთიერთქმედებას. E. შემეცნების დონეზე არსებითი კავშირები ჯერ კიდევ არ არის გამოვლენილი მათი სუფთა სახით. თეორიული დონის ამოცანაა ფენომენების არსის, მათი კანონის გაგება. E. კვლევა ეფუძნება მკვლევარის უშუალო პრაქტიკულ ურთიერთქმედებას შესწავლილ ობიექტთან. თეორიულ კვლევაში არ არსებობს პირდაპირი პრაქტიკული ურთიერთქმედება რეალობის ობიექტებთან.

ემპირიულ დონეზე ჭარბობს ცოცხალი ჭვრეტა (სენსორული შემეცნება), აქ არის რაციონალური ელემენტი და მისი ფორმები (განსჯა, ცნებები და ა.შ.), მაგრამ აქვთ დაქვემდებარებული მნიშვნელობა. მაშასადამე, შესწავლილი ობიექტი, პირველ რიგში, აისახება მისი გარეგანი კავშირებიდან და გამოვლინებებიდან, რომლებიც ხელმისაწვდომია ცოცხალი ჭვრეტისთვის და შინაგანი ურთიერთობების გამოხატვისთვის. ფაქტების შეგროვება, მათი პირველადი განზოგადება, დაკვირვებული და ექსპერიმენტული მონაცემების აღწერა, მათი სისტემატიზაცია, კლასიფიკაცია და ფაქტების აღრიცხვის სხვა აქტივობები - დამახასიათებელი ნიშნებიემპირიული ცოდნა.

ემპირიული, ექსპერიმენტული კვლევა მიმართულია უშუალოდ (შუალედური რგოლების გარეშე) მის ობიექტზე. მას ეუფლება ისეთი ხერხებისა და საშუალებების დახმარებით, როგორიცაა აღწერა, შედარება, გაზომვა, დაკვირვება, ექსპერიმენტი, ანალიზი, ინდუქცია და მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტია ფაქტი.

მეცნიერული ცოდნის თეორიული დონე ხასიათდება რაციონალური ელემენტის - ცნებების, თეორიების, კანონებისა და აზროვნების სხვა ფორმებისა და „გონებრივი ოპერაციების“ უპირატესობით. ცოცხალი ჭვრეტა, სენსორული შემეცნება აქ არ აღმოიფხვრება, არამედ ხდება კოგნიტური პროცესის დაქვემდებარებული (მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანი) ასპექტი. თეორიული ცოდნა ასახავს ფენომენებს და პროცესებს მათი უნივერსალური შინაგანი კავშირებიდან და შაბლონებიდან, რომლებიც აღიქმება ემპირიული ცოდნის მონაცემების რაციონალური დამუშავებით.

თეორიული ცოდნის დამახასიათებელი მახასიათებელია მისი ფოკუსირება საკუთარ თავზე, ინტრამეცნიერული რეფლექსია, ანუ თავად ცოდნის პროცესის შესწავლა, მისი ფორმები, ტექნიკა, მეთოდები, კონცეპტუალური აპარატურა და ა.შ. თეორიული ახსნისა და ცნობილი კანონების საფუძველზე, პროგნოზირება და მომავლის მეცნიერული პროგნოზირება ხორციელდება.

ცოდნის ჭეშმარიტება- მისი შესაბამისობა შესაცნობ ობიექტთან. ნებისმიერი ცოდნა უნდა იყოს საგნობრივი ცოდნა. თუმცა, სიმართლე არ არის მხოლოდ მეცნიერული ცოდნისთვის. ის ასევე შეიძლება იყოს დამახასიათებელი წინასამეცნიერო, პრაქტიკულად ყოველდღიური ცოდნისთვის, მოსაზრებებისთვის, გამოცნობებისთვის და ა.შ. ეპისტემოლოგიაში განასხვავებენ ცნებებს „ჭეშმარიტება“ და „ცოდნა“.

მეცნიერული ცოდნა - არა მხოლოდ გადმოსცემს კონკრეტული შინაარსის ჭეშმარიტებას, არამედ იძლევა მიზეზებს, თუ რატომ არის ეს შინაარსი ჭეშმარიტი (მაგალითად, ექსპერიმენტის შედეგები, თეორემის დადასტურება, ლოგიკური დასკვნა და ა.შ.). ამიტომ, როგორც მეცნიერული ცოდნის ჭეშმარიტების დამახასიათებელი ნიშანი, მიუთითებენ მისი საკმარისი ვალიდობის მოთხოვნაზე. ცოდნის სხვა მოდიფიკაციების ჭეშმარიტების დასაბუთების არარსებობისგან განსხვავებით.

მაშასადამე, საკმარისი მიზეზის პრინციპი არის ნებისმიერი მეცნიერების საფუძველი: ყოველი ჭეშმარიტი აზრი უნდა იყოს გამართლებული სხვა აზრებით, რომელთა ჭეშმარიტებაც დადასტურებულია. მისი ფორმულირება ეკუთვნის გ.ლაიბნიცს: „ყველაფერს, რაც არსებობს, აქვს საკმარისი საფუძველი მისი არსებობისთვის“.

მეცნიერული ცოდნის სტრუქტურა.

მეცნიერული ცოდნის სტრუქტურა.

1) მეცნიერული ცოდნის საგანი (ინდივიდუალური, ჯგუფური, კოლექტიური, სამეცნიერო საზოგადოება, მთლიანად კაცობრიობა).

2) მეცნიერული ცოდნის ობიექტი და საგანი.

3) შემეცნების მეთოდები, რომლებიც აიხსნება თვით მეცნიერების სპეციფიკითა და შემეცნების საგნით.

4) შემეცნების საშუალება (მიკროსკოპი და სხვ.).

5) სპეციფიკური ენა.

ზოგადი მოდელიმეცნიერული ცოდნის განვითარება. ყველა მეცნიერება თავისი განვითარების გარკვეულ ეტაპებს გადის:

1) ემპირიული დაკვირვებებიდან აღებული საიმედოდ დადგენილი ფაქტები.

2) ფაქტების მთლიანობის საწყისი განზოგადება და ჰიპოთეზების შექმნა.

3) მეცნიერული თეორიის ფორმირება, მათ შორის კანონების რიგი ან სისტემა, რომელიც აღწერს ან ხსნის რეალობის გარკვეულ მოვლენებს.

4) სამყაროს მეცნიერული სურათის შექმნა, ე.ი. მთელი რეალობის განზოგადებული სურათი, რომელიც აერთიანებს მოცემული ისტორიული პერიოდის ძირითად თეორიებს.

არსებობს სამყაროს ზოგადი მეცნიერული სურათი, რომელიც მოიცავს ბუნებას, საზოგადოებას, ადამიანის ცნობიერებადა მსოფლიოს ბუნებრივი მეცნიერული სურათი.

ადამიანის შემეცნებითი აქტივობით გამორჩეულ დონეებზე საუბრისას აღვნიშნეთ სენსორული და რაციონალური ცოდნა. ეს დონეები ერთნაირად დამახასიათებელია ყველა სახის ადამიანის შემეცნებითი საქმიანობისთვის (როგორც ყოველდღიური, ასევე მხატვრული), და არა მხოლოდ სამეცნიერო. სამეცნიერო ცოდნაში არსებობს ორი ძირითადი დონე - ემპირიული და თეორიული. მათ შორის ფუნდამენტური განსხვავებებია იმის გამო, რომ ემპირიული და თეორიული ცოდნა არ არის პიროვნების ორიგინალური თვისებები; ისინი კულტურის მიღწევაა მეცნიერული ცოდნის მეთოდების ფილოსოფიური ანალიზის შედეგი. ამ თვალსაზრისით, ემპირიული დონე არ არის მხოლოდ სენსორული ჭვრეტა. ის მიზნად ისახავს რეალობის გარკვეული ხასიათის, მისი გარკვეული ასპექტების და მათ შორის ურთიერთობის დაფიქსირებას. ამრიგად, იგი მოიცავს განვითარებულ კატეგორიულ აპარატს და რაციონალურ ცოდნას, რომელიც აფიქსირებს ემპირიულ ფაქტს დაკვირვების საფუძველზე. თანაბრად, თეორიულ ცოდნას არ შეუძლია ვიზუალური სურათების გარეშე, რომლებსაც უწოდებენ იდეალურ ობიექტებს, რომლებთანაც მკვლევარი ატარებს აზროვნების ექსპერიმენტებს, მოდელირებს იდეალური ობიექტების თვისებებსა და ქცევას სხვადასხვა კუთხით. ასეთი იდეალური ობიექტების მაგალითები: აბსოლუტურად მყარი, მატერიალური წერტილი, იდეალური ქანქარა.

ასე რომ, მეცნიერული ცოდნა ყველაზე ფართოდ შეიძლება დაიყოს ემპირიულ და თეორიულ დონეზე. ემპირიული კვლევის შედეგი ემპირიული ფაქტია. თეორიული კვლევის შედეგია თეორია - რეალობის გარკვეული ნაწილის ჰოლისტიკური აღწერა შაბლონებისა და ურთიერთობების სისტემაში. თეორია მეცნიერული ცოდნის ყველაზე სრულყოფილი და განვითარებული შედეგია. აქედან გამომდინარე, ასევე ხაზგასმულია თეორიული კვლევის უფრო კონკრეტული შედეგები, მაგალითად, მოდელი ან სამეცნიერო კანონი.

Დაკავშირებული ინფორმაცია.

Მეცნიერული ცოდნა - ეს არის ცოდნის ტიპი და დონე, რომელიც მიზნად ისახავს რეალობის შესახებ ჭეშმარიტი ცოდნის გამომუშავებას, რეალური ფაქტების განზოგადების საფუძველზე ობიექტური კანონების აღმოჩენას.ის მაღლა დგას ჩვეულებრივ შემეცნებაზე, ანუ სპონტანურ შემეცნებაზე, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანების ცხოვრებისეულ აქტივობასთან და რეალობის ფენომენის დონეზე აღქმასთან.

ეპისტემოლოგია -ეს არის მეცნიერული ცოდნის დოქტრინა.

სამეცნიერო ცოდნის მახასიათებლები:

ჯერ ერთი,მისი მთავარი ამოცანაა რეალობის ობიექტური კანონების აღმოჩენა და ახსნა - ბუნებრივი, სოციალური და აზროვნება. აქედან გამომდინარეობს კვლევის აქცენტი ობიექტის ზოგად, არსებით თვისებებზე და მათ გამოხატვაზე აბსტრაქციის სისტემაში.

Მეორეც,მეცნიერული ცოდნის უშუალო მიზანი და უმაღლესი ღირებულება არის ობიექტური ჭეშმარიტება, რომელიც პირველ რიგში რაციონალური საშუალებებითა და მეთოდებით არის გაგებული.

მესამე,უფრო მეტად, ვიდრე სხვა ტიპის ცოდნა, ის ორიენტირებულია პრაქტიკაში განსახიერებაზე.

მეოთხე,მეცნიერებამ შეიმუშავა სპეციალური ენა, რომელიც ხასიათდება ტერმინების, სიმბოლოების და დიაგრამების გამოყენების სიზუსტით.

მეხუთე,სამეცნიერო ცოდნა არის ცოდნის რეპროდუქციის რთული პროცესი, რომელიც ქმნის კონცეფციების, თეორიების, ჰიპოთეზებისა და კანონების ინტეგრალურ, განვითარებად სისტემას.

მეექვსეზე,სამეცნიერო ცოდნას ახასიათებს როგორც მკაცრი მტკიცებულებები, მიღებული შედეგების ვალიდობა, დასკვნების სანდოობა და ჰიპოთეზების, ვარაუდებისა და ვარაუდების არსებობა.

მეშვიდე,სამეცნიერო ცოდნა მოითხოვს და მიმართავს ცოდნის სპეციალურ ინსტრუმენტებს (საშუალებებს): სამეცნიერო აღჭურვილობას, საზომ ინსტრუმენტებს, მოწყობილობებს.

მერვე,მეცნიერულ ცოდნას ახასიათებს პროცესუალურობა. მის განვითარებაში ის გადის ორ ძირითად ეტაპს: ემპირიულსა და თეორიულს, რომლებიც ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია.

მეცხრე,სამეცნიერო ცოდნის სფერო შედგება არსებობის სხვადასხვა ფენომენის შესახებ გადამოწმებადი და სისტემატიზებული ინფორმაციისგან.

სამეცნიერო ცოდნის დონეები:

ემპირიული დონეშემეცნება არის ობიექტის პირდაპირი ექსპერიმენტული, ძირითადად ინდუქციური შესწავლა. იგი მოიცავს საჭირო საწყისი ფაქტების - მონაცემების ცალკეული ასპექტების და კავშირების შესახებ ინფორმაციის მოპოვებას, მეცნიერების ენაზე მიღებული მონაცემების გააზრებას და აღწერას და მათ პირველად სისტემატიზაციას. შემეცნება ამ ეტაპზე ჯერ კიდევ ფენომენის დონეზე რჩება, მაგრამ ობიექტის არსში შეღწევის წინაპირობები უკვე შექმნილია.

თეორიული დონეახასიათებს შესწავლილი ობიექტის არსში ღრმა შეღწევა, არა მხოლოდ იდენტიფიცირება, არამედ მისი განვითარებისა და ფუნქციონირების ნიმუშების ახსნა, ობიექტის თეორიული მოდელის აგება და მისი სიღრმისეული ანალიზი.

სამეცნიერო ცოდნის ფორმები:

სამეცნიერო ფაქტი, მეცნიერული პრობლემა, მეცნიერული ჰიპოთეზა, მტკიცებულება, სამეცნიერო თეორია, პარადიგმა, სამყაროს ერთიანი სამეცნიერო სურათი.

მეცნიერული ფაქტი - ეს არის მეცნიერული ცოდნის საწყისი ფორმა, რომელშიც აღირიცხება პირველადი ცოდნა ობიექტის შესახებ; ეს არის რეალობის ფაქტის სუბიექტის ცნობიერებაში ასახვა.ამ შემთხვევაში, მეცნიერული ფაქტი მხოლოდ ერთია, რომლის გადამოწმება და მეცნიერული თვალსაზრისით აღწერა შესაძლებელია.

მეცნიერული პრობლემა - ეს არის წინააღმდეგობა ახალ ფაქტებსა და არსებულ თეორიულ ცოდნას შორის.მეცნიერული პრობლემა ასევე შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ერთგვარი ცოდნა უმეცრების შესახებ, რადგან ის წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც შემცნობი სუბიექტი აცნობიერებს კონკრეტული ცოდნის არასრულყოფილებას ობიექტის შესახებ და მიზნად აყენებს ამ ხარვეზის აღმოფხვრას. პრობლემა მოიცავს პრობლემურ საკითხს, პრობლემის გადაჭრის პროექტს და მის შინაარსს.

სამეცნიერო ჰიპოთეზა - ეს არის მეცნიერულად დაფუძნებული ვარაუდი, რომელიც ხსნის შესწავლილი ობიექტის გარკვეულ პარამეტრებს და არ ეწინააღმდეგება ცნობილ სამეცნიერო ფაქტებს.მან დამაკმაყოფილებლად უნდა ახსნას შესწავლილი ობიექტი, იყოს პრინციპში გადამოწმებადი და პასუხის გაცემა სამეცნიერო პრობლემის მიერ დასმულ კითხვებზე.

გარდა ამისა, ჰიპოთეზის ძირითადი შინაარსი არ უნდა ეწინააღმდეგებოდეს ცოდნის მოცემულ სისტემაში დადგენილ კანონებს. ვარაუდები, რომლებიც ქმნიან ჰიპოთეზის შინაარსს, საკმარისი უნდა იყოს, რათა მათი დახმარებით შესაძლებელი იყოს ყველა ფაქტის ახსნა, რომლის შესახებაც წამოიჭრება ჰიპოთეზა. ჰიპოთეზის ვარაუდები არ უნდა იყოს ლოგიკურად წინააღმდეგობრივი.

მეცნიერებაში ახალი ჰიპოთეზების შემუშავება დაკავშირებულია პრობლემის ახალი ხედვის აუცილებლობასთან და პრობლემური სიტუაციების გაჩენასთან.

მტკიცებულება - ეს არის ჰიპოთეზის დადასტურება.

მტკიცებულების სახეები:

პრაქტიკა ემსახურება როგორც პირდაპირი დადასტურება

არაპირდაპირი თეორიული მტკიცებულება, მათ შორის დადასტურება ფაქტებისა და კანონების მითითებით არგუმენტებით (ინდუქციური გზა), ჰიპოთეზის გამოყვანა სხვა, უფრო ზოგადი და უკვე დადასტურებული დებულებებიდან (დედუქციური გზა), შედარება, ანალოგია, მოდელირება და ა.შ.

დადასტურებული ჰიპოთეზა ემსახურება მეცნიერული თეორიის აგების საფუძველს.

სამეცნიერო თეორია - ეს არის სანდო მეცნიერული ცოდნის ფორმა ობიექტების გარკვეული ნაკრების შესახებ, რომელიც არის ურთიერთდაკავშირებული განცხადებებისა და მტკიცებულებების სისტემა და შეიცავს მეთოდებს მოცემული ობიექტის არეალში ფენომენების ახსნის, გარდაქმნისა და პროგნოზირებისთვის.თეორიულად პრინციპებისა და კანონების სახით გამოიხატება ცოდნა იმ არსებითი კავშირების შესახებ, რომლებიც განსაზღვრავენ გარკვეული ობიექტების გაჩენას და არსებობას. თეორიის ძირითადი შემეცნებითი ფუნქციებია: სინთეზური, განმარტებითი, მეთოდოლოგიური, პროგნოზირებადი და პრაქტიკული.

ყველა თეორია ვითარდება გარკვეული პარადიგმების ფარგლებში.

პარადიგმა - ეს არის ცოდნის ორგანიზებისა და სამყაროს დანახვის განსაკუთრებული გზა, რომელიც გავლენას ახდენს შემდგომი კვლევის მიმართულებაზე.პარადიგმა

შეიძლება შევადაროთ ოპტიკურ მოწყობილობას, რომლის მეშვეობითაც ჩვენ ვუყურებთ კონკრეტულ ფენომენს.

ბევრი თეორია მუდმივად სინთეზირდება მსოფლიოს ერთიანი სამეცნიერო სურათი,ანუ იდეების ჰოლისტიკური სისტემა ყოფიერების სტრუქტურის ზოგადი პრინციპებისა და კანონების შესახებ.

მეცნიერული ცოდნის მეთოდები:

მეთოდი(ბერძნულიდან Metodos - გზა რაღაცისკენ) - ეს არის საქმიანობის საშუალება ნებისმიერი ფორმით.

მეთოდი მოიცავს ტექნიკას, რომელიც უზრუნველყოფს მიზნების მიღწევას, არეგულირებს ადამიანის საქმიანობას და ზოგად პრინციპებს, საიდანაც ეს ტექნიკა წარმოიქმნება. შემეცნებითი აქტივობის მეთოდები ქმნიან შემეცნების მიმართულებას კონკრეტულ ეტაპზე, შემეცნებითი პროცედურების წესრიგს. მათი შინაარსით, მეთოდები ობიექტურია, რადგან ისინი საბოლოოდ განისაზღვრება ობიექტის ბუნებით და მისი ფუნქციონირების კანონებით.

Მეცნიერული მეთოდი - ეს არის წესების, ტექნიკისა და პრინციპების ერთობლიობა, რომელიც უზრუნველყოფს ობიექტის ლოგიკურ შემეცნებას და სანდო ცოდნის მიღებას.

მეცნიერული ცოდნის მეთოდების კლასიფიკაციაშეიძლება გაკეთდეს სხვადასხვა მიზეზის გამო:

პირველი მიზეზი.მათი ბუნებიდან და შემეცნებაში როლიდან გამომდინარე განასხვავებენ მეთოდები - ტექნიკა, რომლებიც შედგება კონკრეტული წესების, ტექნიკისა და მოქმედების ალგორითმებისგან (დაკვირვება, ექსპერიმენტი და სხვ.) და მეთოდები - მიდგომები, რომლებიც მიუთითებენ მიმართულებაზე და ზოგადი მეთოდიკვლევა (სისტემის ანალიზი, ფუნქციონალური ანალიზი, დიაქრონიული მეთოდი და ა.შ.).

მეორე მიზეზი.ფუნქციური დანიშნულებით ისინი გამოირჩევიან:

ა) ადამიანის აზროვნების უნივერსალური მეთოდები (ანალიზი, სინთეზი, შედარება, განზოგადება, ინდუქცია, დედუქცია და სხვ.);

ბ) ემპირიული მეთოდები (დაკვირვება, ექსპერიმენტი, გამოკითხვა, გაზომვა);

გ) თეორიული დონის მეთოდები (მოდელირება, სააზროვნო ექსპერიმენტი, ანალოგია, მათემატიკური მეთოდები, ფილოსოფიური მეთოდები, ინდუქცია და დედუქცია).

მესამე ბაზაარის განზოგადების ხარისხი. აქ მეთოდები იყოფა:

ა) ფილოსოფიური მეთოდები (დიალექტიკური, ფორმალური - ლოგიკური, ინტუიციური, ფენომენოლოგიური, ჰერმენევტიკური);

ბ) ზოგადი მეცნიერული მეთოდები, ანუ მეთოდები, რომლებიც წარმართავს ცოდნის კურსს მრავალ მეცნიერებაში, მაგრამ ფილოსოფიური მეთოდებისგან განსხვავებით, ყოველი ზოგადი სამეცნიერო მეთოდი (დაკვირვება, ექსპერიმენტი, ანალიზი, სინთეზი, მოდელირება და ა.შ.) წყვეტს საკუთარ პრობლემას, მხოლოდ დამახასიათებელი. ამისთვის ;

გ) სპეციალური მეთოდები.

მეცნიერული ცოდნის ზოგიერთი მეთოდი:

დაკვირვება - ეს არის ობიექტებისა და ფენომენების მიზანმიმართული, ორგანიზებული აღქმა ფაქტების შესაგროვებლად.

Ექსპერიმენტი - არის ცნობადი ობიექტის ხელოვნური რეკრეაცია კონტროლირებად და კონტროლირებად პირობებში.

ფორმალიზაცია არის მიღებული ცოდნის ასახვა ცალსახა ფორმალიზებულ ენაზე.

აქსიომური მეთოდი - ეს არის მეცნიერული თეორიის აგების ხერხი, როდესაც ის ემყარება გარკვეულ აქსიომებს, საიდანაც ლოგიკურად გამოდის ყველა სხვა დებულება.

ჰიპოთეტურ-დედუქციური მეთოდი - დედუქციურად ურთიერთდაკავშირებული ჰიპოთეზების სისტემის შექმნა, საიდანაც საბოლოოდ გამომდინარეობს მეცნიერული ფაქტების ახსნა.

ინდუქციური მეთოდები ფენომენების მიზეზობრივი კავშირის დასადგენად:

მსგავსების მეთოდი:თუ შესწავლილი ფენომენის ორ ან მეტ შემთხვევას აქვს მხოლოდ ერთი წინა საერთო გარემოება, მაშინ ეს გარემოება, რომელშიც ისინი ერთმანეთის მსგავსია, ალბათ არის საძიებო ფენომენის მიზეზი;

განსხვავების მეთოდი:თუ შემთხვევა, რომელშიც ჩვენ გვაინტერესებს ფენომენი, და შემთხვევა, როდესაც ის არ ხდება, ყველაფერში მსგავსია, გარდა ერთი გარემოებისა, მაშინ ეს არის ერთადერთი გარემოება, რომლითაც ისინი განსხვავდებიან ერთმანეთისგან და ალბათ სასურველი ფენომენის მიზეზი;

მეთოდი თანმხლები ცვლილებები: თუ წინა ფენომენის ყოველ ჯერზე გაჩენა ან ცვლილება იწვევს მის თანმხლებ სხვა ფენომენის წარმოქმნას ან ცვლილებას, მაშინ პირველი მათგანი, ალბათ, მეორის მიზეზია;

ნარჩენი მეთოდი:თუ დადგინდა, რომ მიზეზი არის ნაწილი რთული ფენომენითუ წინამორბედი ცნობილი გარემოებები არ გვეხმარება, გარდა ერთი მათგანისა, მაშინ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ მხოლოდ ეს გარემოებაა შესწავლილი ფენომენის იმ ნაწილის მიზეზი, რომელიც გვაინტერესებს.

აზროვნების უნივერსალური მეთოდები:

- შედარება- რეალობის ობიექტებს შორის მსგავსებისა და განსხვავებების დადგენა (მაგალითად, ვადარებთ ორი ძრავის მახასიათებლებს);

- ანალიზი- ობიექტის გონებრივი დისექცია მთლიანად

(ჩვენ ვყოფთ თითოეულ ძრავას მის კომპონენტურ მახასიათებლებად);

- სინთეზი- გონებრივი გაერთიანება ანალიზის შედეგად გამოვლენილი ელემენტების ერთ მთლიანობაში (გონებრივად ვათავსებთ ორივე ძრავის საუკეთესო მახასიათებლებს და ელემენტებს ერთ - ვირტუალურში);

- აბსტრაქცია- ობიექტის ზოგიერთი მახასიათებლის ხაზგასმა და სხვებისგან ყურადღების გადატანა (მაგალითად, ჩვენ ვსწავლობთ მხოლოდ ძრავის დიზაინს და დროებით არ ვითვალისწინებთ მის შინაარსს და ფუნქციონირებას);

- ინდუქცია- აზრის მოძრაობა კონკრეტულიდან ზოგადზე, ინდივიდუალური მონაცემებიდან მეტზე ზოგადი დებულებებიდა ბოლოს - არსებითად (ჩვენ ვითვალისწინებთ ამ ტიპის ძრავის გაუმართაობის ყველა შემთხვევას და, ამის საფუძველზე, მივდივართ დასკვნამდე მისი შემდგომი მუშაობის პერსპექტივების შესახებ);

- გამოქვითვა- აზრის მოძრაობა ზოგადიდან კონკრეტულზე (ძრავის მუშაობის ზოგადი ნიმუშების საფუძველზე, ჩვენ ვაკეთებთ პროგნოზებს კონკრეტული ძრავის შემდგომი ფუნქციონირების შესახებ);

- მოდელირება- რეალურის მსგავსი გონებრივი ობიექტის (მოდელის) აგება, რომლის შესწავლა საშუალებას მისცემს მოიპოვოს რეალური ობიექტის გასაგებად საჭირო ინფორმაცია (უფრო მოწინავე ძრავის მოდელის შექმნა);

- Ანალოგი- დასკვნა ზოგიერთ თვისებაში ობიექტების მსგავსების შესახებ, სხვა მახასიათებლებში მსგავსების საფუძველზე (დასკვნა ძრავის ავარიის შესახებ დამახასიათებელი დარტყმის საფუძველზე);

- განზოგადება- ცალკეული ობიექტების გაერთიანება გარკვეულ კონცეფციაში (მაგალითად, ცნების "ძრავის" შექმნა).

Მეცნიერება:

- ეს არის ადამიანების სულიერი და პრაქტიკული საქმიანობის ფორმა, რომელიც მიზნად ისახავს ობიექტურად ჭეშმარიტი ცოდნის მიღწევას და მის სისტემატიზაციას.

სამეცნიერო კომპლექსები:

ა)ბუნებისმეტყველებაარის დისციპლინების სისტემა, რომლის ობიექტია ბუნება, ანუ არსებობის ნაწილი, რომელიც არსებობს კანონების მიხედვით, რომლებიც არ არის შექმნილი ადამიანის საქმიანობით.

ბ)სოციალური მეცნიერება- ეს არის მეცნიერებათა სისტემა საზოგადოების შესახებ, ანუ არსებობის ნაწილი, რომელიც მუდმივად ხელახლა იქმნება ადამიანების საქმიანობაში. სოციალური კვლევები მოიცავს სოციალური მეცნიერებები(სოციოლოგია, ეკონომიკური თეორია, დემოგრაფია, ისტორია და ა.შ.) და ჰუმანიტარული მეცნიერებები, რომლებიც სწავლობენ საზოგადოების ღირებულებებს (ეთიკა, ესთეტიკა, რელიგიური კვლევები, ფილოსოფია, იურიდიული მეცნიერებები და ა.შ.)

V)ტექნიკური მეცნიერება- ეს არის მეცნიერებები, რომლებიც სწავლობენ რთული ტექნიკური სისტემების შექმნისა და ფუნქციონირების კანონებს და სპეციფიკას.

გ)ანთროპოლოგიური მეცნიერებები- ეს არის მეცნიერებათა ნაკრები ადამიანის შესახებ მთელი მისი მთლიანობით: ფიზიკური ანთროპოლოგია, ფილოსოფიური ანთროპოლოგია, მედიცინა, პედაგოგიკა, ფსიქოლოგია და ა.შ.

გარდა ამისა, მეცნიერებები იყოფა ფუნდამენტურ, თეორიულ და გამოყენებად, რომლებსაც უშუალო კავშირი აქვთ ინდუსტრიულ პრაქტიკასთან.

სამეცნიერო კრიტერიუმები:უნივერსალურობა, სისტემატიზაცია, ფარდობითი თანმიმდევრულობა, ფარდობითი სიმარტივე (თეორია, რომელიც ხსნის ფენომენების ყველაზე ფართო სპექტრს მეცნიერული პრინციპების მინიმალურ რაოდენობაზე, ითვლება კარგი), ახსნის პოტენციალი, პროგნოზირების უნარი, სისრულე ცოდნის მოცემული დონისთვის.

სამეცნიერო ჭეშმარიტებას ახასიათებს ობიექტურობა, მტკიცებულება, სისტემატურობა (გარკვეულ პრინციპებზე დაფუძნებული მოწესრიგება) და გადამოწმებადობა.

მეცნიერების განვითარების მოდელები:

პ.ფეიერაბენდის რეპროდუქციის (პროლიფერაციის) თეორია, რომელიც ადასტურებს ცნებების ქაოტურ წარმოშობას, ტ.კუნის პარადიგმას, კონვენციონალიზმი ა.პუანკარეს, ფსიქოფიზიკას ე. მახის, პიროვნულ ცოდნას მ.პოლანიის, ევოლუციურ ეპისტემოლოგიას ს.ტულმინს, ი.ლაკატოსის კვლევითი პროგრამა, ჯ.ჰოლტონის მეცნიერების თემატური ანალიზი.

კ.პოპერმა, განიხილა ცოდნა ორ ასპექტში: სტატიკა და დინამიკა, შეიმუშავა მეცნიერული ცოდნის ზრდის კონცეფცია. მისი აზრით, მეცნიერული ცოდნის ზრდა - ეს არის მეცნიერული თეორიების განმეორებითი დამხობა და მათი შეცვლა უკეთესი და სრულყოფილი თეორიებით. ტ.კუნის პოზიცია რადიკალურად განსხვავდება ამ მიდგომისგან. მისი მოდელი მოიცავს ორ ძირითად ეტაპს: „ნორმალური მეცნიერების“ ეტაპს (ამა თუ იმ პარადიგმის დომინირება) და „სამეცნიერო რევოლუციის“ ეტაპს (ძველი პარადიგმის ნგრევა და ახლის დამკვიდრება).

გლობალური სამეცნიერო რევოლუცია - ეს არის სამყაროს ზოგადი მეცნიერული სურათის ცვლილება, რომელსაც თან ახლავს ცვლილებები მეცნიერების იდეალებში, ნორმებში და ფილოსოფიურ საფუძვლებში.

კლასიკური საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ფარგლებში გამოიყოფა ორი რევოლუცია. Პირველიმე-17 საუკუნეში კლასიკური საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ჩამოყალიბებასთან ასოცირდება. მეორერევოლუცია თარიღდება მე -18 საუკუნის ბოლოს XIX დასაწყისშივ. და აღნიშნავს გადასვლას დისციპლინურ ორგანიზებულ მეცნიერებაზე. მესამეგლობალური სამეცნიერო რევოლუცია მოიცავს პერიოდს მე-19 საუკუნის ბოლოდან მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე. და ასოცირდება არაკლასიკური ბუნებისმეტყველების ჩამოყალიბებასთან. მე-20 საუკუნის ბოლოს - 21-ე საუკუნის დასაწყისში. მეცნიერების საფუძვლებში ხდება ახალი რადიკალური ცვლილებები, რომლებიც შეიძლება დავახასიათოთ როგორც მეოთხეგლობალური რევოლუცია. მის მსვლელობაში იბადება ახალი პოსტ-არაკლასიკური მეცნიერება.

სამმა რევოლუციამ (ოთხიდან) გამოიწვია მეცნიერული რაციონალობის ახალი ტიპების ჩამოყალიბება:

1. მეცნიერული რაციონალობის კლასიკური ტიპი(XVIII–XIX სს.). ამ დროს ჩამოყალიბდა მეცნიერების შესახებ შემდეგი იდეები: გამოჩნდა ობიექტური უნივერსალური ჭეშმარიტი ცოდნის ღირებულება, მეცნიერება განიხილებოდა, როგორც საიმედო და აბსოლუტურად რაციონალური საწარმო, რომლის დახმარებითაც შესაძლებელია კაცობრიობის ყველა პრობლემის გადაჭრა, ბუნებრივი სამეცნიერო ცოდნა, ობიექტი. და საგანი უმაღლეს მიღწევად ითვლებოდა სამეცნიერო გამოკვლევაწარმოდგენილი იყო მკაცრ ეპისტემოლოგიურ ოპოზიციაში, ახსნა განიმარტა, როგორც მექანიკური მიზეზებისა და ნივთიერებების ძიება. კლასიკურ მეცნიერებაში ითვლებოდა, რომ მხოლოდ დინამიური ტიპის კანონები შეიძლება იყოს ნამდვილი კანონები.

2. მეცნიერული რაციონალობის არაკლასიკური ტიპი(XX საუკუნე). მისი მახასიათებლები: ალტერნატიული ცნებების თანაარსებობა, სამყაროს შესახებ მეცნიერული იდეების გართულება, სავარაუდო, დისკრეტული, პარადოქსული ფენომენების დაშვება, შესწავლილ პროცესებში საგნის შეუქცევად ყოფნაზე დაყრდნობა, ცალსახა არარსებობის დაშვება. კავშირი თეორიასა და რეალობას შორის; მეცნიერება იწყებს ტექნოლოგიის განვითარების განსაზღვრას.

3. მეცნიერული რაციონალობის პოსტ-არაკლასიკური ტიპი(XX საუკუნის დასასრული - XXI საუკუნის დასაწყისი). მას ახასიათებს შესასწავლი პროცესების უკიდურესი სირთულის გააზრება, პრობლემების შესწავლის ღირებულებებზე დაფუძნებული პერსპექტივის გაჩენა და ინტერდისციპლინარული მიდგომების გამოყენების მაღალი ხარისხი.

მეცნიერება და საზოგადოება:

მეცნიერება მჭიდრო კავშირშია საზოგადოების განვითარებასთან. ეს, უპირველეს ყოვლისა, იმაში გამოიხატება, რომ ის საბოლოოდ არის განსაზღვრული, განპირობებული სოციალური პრაქტიკით და მისი საჭიროებებით. თუმცა, ყოველ ათწლეულში იზრდება მეცნიერების საპირისპირო გავლენა საზოგადოებაზე. მეცნიერების, ტექნოლოგიებისა და წარმოების კავშირი და ურთიერთქმედება სულ უფრო ძლიერდება - მეცნიერება იქცევა საზოგადოების უშუალო პროდუქტიულ ძალად. როგორ არის ნაჩვენები?

ჯერ ერთი,მეცნიერება ახლა უსწრებს ტექნოლოგიების განვითარებას და ხდება წამყვანი ძალა მატერიალური წარმოების პროგრესში.

Მეორეც,მეცნიერება გაჟღენთილია საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში.

მესამე,მეცნიერება სულ უფრო მეტად არის ორიენტირებული არა მხოლოდ ტექნოლოგიაზე, არამედ თავად ადამიანზე, მისი შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარებაზე, აზროვნების კულტურაზე და მისი ჰოლისტიკური განვითარებისთვის მატერიალური და სულიერი წინაპირობების შექმნაზე.

მეოთხე,მეცნიერების განვითარება იწვევს პარასამეცნიერო ცოდნის გაჩენას. ეს არის იდეოლოგიური და ჰიპოთეტური ცნებებისა და სწავლებების კოლექტიური სახელწოდება, რომლებიც ხასიათდება ანტიმეცნიერული ორიენტირებით. ტერმინი „პარამეცნიერება“ გულისხმობს განცხადებებს ან თეორიებს, რომლებიც მეტ-ნაკლებად გადახრილია მეცნიერების სტანდარტებიდან და შეიცავს როგორც ფუნდამენტურად მცდარ, ასევე შესაძლოა ჭეშმარიტ დებულებებს. ყველაზე ხშირად პარამეცნიერებას მიეკუთვნება ცნებები: მოძველებული სამეცნიერო ცნებები, როგორიცაა ალქიმია, ასტროლოგია და ა.შ., რომლებმაც გარკვეული ისტორიული როლი ითამაშეს თანამედროვე მეცნიერების განვითარებაში; ხალხური მედიცინა და სხვა „ტრადიციული“, მაგრამ გარკვეულწილად თანამედროვე მეცნიერების საწინააღმდეგო სწავლებები; სპორტული, საოჯახო, კულინარიული, შრომითი და ა.შ. „მეცნიერებები“, რომლებიც სისტემატიზაციის ნიმუშებია. პრაქტიკული გამოცდილებადა გამოყენებითი ცოდნა, მაგრამ არ შეესაბამება მეცნიერების, როგორც ასეთის განმარტებას.

თანამედროვე სამყაროში მეცნიერების როლის შეფასების მიდგომები.პირველი მიდგომა - მეცნიერება ამტკიცებს, რომ ბუნებრივი და ტექნიკური სამეცნიერო ცოდნის დახმარებით შესაძლებელია ყველა სოციალური პრობლემის გადაჭრა

მეორე მიდგომა - ანტიმეცნიერიზმი, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის უარყოფით შედეგებზე დაყრდნობით, ის უარყოფს მეცნიერებასა და ტექნოლოგიას, მიიჩნევს მათ მტრულ ძალად ადამიანის ჭეშმარიტი არსის მიმართ. სოციალურ-ისტორიული პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ თანაბრად არასწორია მეცნიერების გადაჭარბებული აბსოლუტიზაცია და მისი გაუფასურება.

თანამედროვე მეცნიერების ფუნქციები:

1. შემეცნებითი;

2. კულტურული და მსოფლმხედველობა (საზოგადოების მეცნიერული მსოფლმხედველობის უზრუნველყოფა);

3. პირდაპირი წარმოების ძალის ფუნქცია;

4. სოციალური ძალაუფლების ფუნქცია (სამეცნიერო ცოდნა და მეთოდები ფართოდ გამოიყენება საზოგადოების ყველა პრობლემის გადაწყვეტისას).

მეცნიერების განვითარების ნიმუშები:უწყვეტობა, სამეცნიერო დისციპლინების დიფერენცირებისა და ინტეგრაციის პროცესების რთული ერთობლიობა, მათემატიზაციისა და კომპიუტერიზაციის პროცესების გაღრმავება და გაფართოება, თანამედროვე სამეცნიერო ცოდნის თეორიიზაცია და დიალექტიზაცია, განვითარების შედარებით მშვიდი პერიოდების მონაცვლეობა და „მკვეთრი ცვლილების“ პერიოდები (სამეცნიერო რევოლუციები) კანონებისა და პრინციპების.

თანამედროვე NCM-ის ჩამოყალიბება დიდწილად ასოცირდება კვანტურ ფიზიკაში აღმოჩენებთან.

Მეცნიერება და ტექნოლოგია

ტექნიკასიტყვის ფართო გაგებით - ეს არის არტეფაქტი, ანუ ყველაფერი ხელოვნურად შექმნილი.არტეფაქტებია: მატერიალური და იდეალური.

ტექნიკაამ სიტყვის ვიწრო გაგებით - ეს არის საზოგადოების მიერ შექმნილი მატერიალური, ენერგეტიკული და საინფორმაციო მოწყობილობებისა და საშუალებების ერთობლიობა თავისი საქმიანობის განსახორციელებლად.

ტექნოლოგიის ფილოსოფიური ანალიზის საფუძველი იყო ძველი ბერძნული კონცეფცია "ტექნე", რაც გულისხმობდა უნარს, ხელოვნებას და ბუნებრივი მასალისგან რაღაცის შექმნის უნარს.

მ.ჰაიდეგერი თვლიდა, რომ ტექნოლოგია არის ადამიანის ყოფნის გზა, თვითრეგულირების გზა. ჯ.ჰაბერმასი თვლიდა, რომ ტექნოლოგია აერთიანებს ყველაფერს „მატერიალურს“, რაც ეწინააღმდეგება იდეების სამყაროს. ო.ტოფლერმა დაასაბუთა ტექნოლოგიების განვითარების ტალღისებური ბუნება და მისი გავლენა საზოგადოებაზე.

ტექნოლოგია, რომელიც ვლინდება, არის ტექნოლოგია. თუ ის, რაზეც ადამიანი ახდენს გავლენას, არის ტექნოლოგია, მაშინ როგორ მოქმედებს ის ტექნოლოგია.

ტექნოსფერო- ეს არის დედამიწის გარსის განსაკუთრებული ნაწილი, რომელიც არის ხელოვნურისა და ბუნებრივის სინთეზი, რომელიც შექმნილია საზოგადოების მიერ მისი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

აღჭურვილობის კლასიფიკაცია:

საქმიანობის ტიპის მიხედვითგამორჩეული: მასალა და წარმოება, ტრანსპორტი და კავშირგაბმულობა, სამეცნიერო კვლევა, სასწავლო პროცესი, სამედიცინო, სპორტული, საყოფაცხოვრებო, სამხედრო.

გამოყენებული ბუნებრივი პროცესის ტიპის მიხედვითარსებობს მექანიკური, ელექტრონული, ბირთვული, ლაზერული და სხვა სახის აღჭურვილობა.

სტრუქტურული სირთულის დონის მიხედვითწარმოიშვა ტექნოლოგიის შემდეგი ისტორიული ფორმები: თოფები(ხელით შრომა, გონებრივი შრომა და ადამიანის საქმიანობა), მანქანებიდა ტყვიამფრქვევები.ტექნოლოგიის ამ ფორმების თანმიმდევრობა, ზოგადად, შეესაბამება თავად ტექნოლოგიის განვითარების ისტორიულ ეტაპებს.

ტექნოლოგიების განვითარების ტენდენციები დღევანდელ ეტაპზე:

ბევრის ზომა მუდმივად იზრდება ტექნიკური საშუალებები. ასე რომ, ექსკავატორის ვედროს 1930 წელს ჰქონდა მოცულობა 4 კუბური მეტრი, ახლა კი 170 კუბური მეტრია. სატრანსპორტო თვითმფრინავებს უკვე გადაჰყავთ 500 და მეტი მგზავრი და ა.შ.

გაჩნდა საპირისპირო ხასიათის ტენდენცია აღჭურვილობის ზომის შემცირებისკენ. მაგალითად, უკვე რეალობად იქცა მიკრომინიატურული პერსონალური კომპიუტერების, მაგნიტოფონების შექმნა კასეტების გარეშე და ა.შ.

სულ უფრო და უფრო მეტი ტექნიკური სიახლეები მიიღწევა სამეცნიერო ცოდნის გამოყენებით. თვალსაჩინო მაგალითიეს მიიღწევა კოსმოსური ტექნოლოგიით, რომელიც გახდა ორ ათზე მეტი ბუნებრივი და ტექნიკური მეცნიერების სამეცნიერო განვითარების განსახიერება. სამეცნიერო შემოქმედებაში აღმოჩენები ბიძგს აძლევს ტექნიკურ შემოქმედებას თავისი დამახასიათებელი გამოგონებებით. მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების შერწყმა ერთ სისტემაში, რომელმაც რადიკალურად შეცვალა ადამიანის, საზოგადოებისა და ბიოსფეროს ცხოვრება ე.წ. სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია(NTR).

სულ უფრო ინტენსიურად ხდება ტექნიკური საშუალებების შერწყმა რთულ სისტემებსა და კომპლექსებში: ქარხნები, ელექტროსადგურები, საკომუნიკაციო სისტემები, გემები და ა.შ. ამ კომპლექსების გავრცელება და მასშტაბები საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ტექნოსფეროს არსებობაზე ჩვენს პლანეტაზე.

მნიშვნელოვანი და მუდმივად მზარდი აპლიკაციის სფერო თანამედროვე ტექოლოგიადა ტექნოლოგია ხდება საინფორმაციო სფერო.

ინფორმატიზაცია - არის საზოგადოებაში ინფორმაციის წარმოების, შენახვისა და გავრცელების პროცესი.

ინფორმატიზაციის ისტორიული ფორმები: სასაუბრო მეტყველება; წერა; ტიპოგრაფია; ელექტრო-ელექტრონული რეპროდუქციული მოწყობილობები (რადიო, ტელეფონი, ტელევიზია და ა.შ.); კომპიუტერები (კომპიუტერები).

კომპიუტერების ფართო გამოყენებამ აღნიშნა ინფორმატიზაციის განსაკუთრებული ეტაპი. ფიზიკური რესურსებისგან განსხვავებით, ინფორმაციას, როგორც რესურსს აქვს უნიკალური თვისება - გამოყენებისას ის არ იკუმშება, პირიქით, ფართოვდება.საინფორმაციო რესურსების ამოუწურვა მკვეთრად აჩქარებს ტექნოლოგიურ ციკლს "ცოდნა - წარმოება - ცოდნა", იწვევს ზვავის მსგავს ზრდას ცოდნის მოპოვების, ფორმალიზებისა და დამუშავების პროცესში ჩართული ადამიანების რიცხვში (აშშ-ში დასაქმებულთა 77% არის ჩართულია საინფორმაციო აქტივობებისა და სერვისების სფეროში) და გავლენას ახდენს მასმედიის სისტემების გავრცელებაზე და საზოგადოებრივი აზრის მანიპულირებაზე. ამ გარემოებიდან გამომდინარე, ბევრმა მეცნიერმა და ფილოსოფოსმა (დ. ბელი, ტ. სტოუნიერი, ი. მასუდა) გამოაცხადა ინფორმაციული საზოგადოების დაწყება.

ინფორმაციული საზოგადოების ნიშნები:

უფასო წვდომა ნებისმიერისთვის ნებისმიერ ადგილას, ნებისმიერ დროს ნებისმიერ ინფორმაციაზე;

ინფორმაციის წარმოება ამ საზოგადოებაში უნდა განხორციელდეს იმ მოცულობებში, რომლებიც აუცილებელია ინდივიდისა და საზოგადოების სიცოცხლის უზრუნველსაყოფად მისი ყველა ნაწილისა და მიმართულებით;

მეცნიერებას განსაკუთრებული ადგილი უნდა ეკავოს ინფორმაციის წარმოებაში;

დაჩქარებული ავტომატიზაცია და ექსპლუატაცია;

საინფორმაციო საქმიანობისა და მომსახურების სფეროს პრიორიტეტული განვითარება.

ეჭვგარეშეა, რომ ინფორმაციულ საზოგადოებას გარკვეული უპირატესობები და სარგებელი მოაქვს. თუმცა, არ შეიძლება არ აღინიშნოს მისი პრობლემები: კომპიუტერის ქურდობა, საინფორმაციო კომპიუტერული ომის შესაძლებლობა, ინფორმაციული დიქტატურის დამყარების შესაძლებლობა და პროვაიდერ ორგანიზაციების ტერორი და ა.შ.

ადამიანის დამოკიდებულება ტექნოლოგიების მიმართ:

ერთის მხრივ, უნდობლობის ფაქტები და იდეები და მტრობა ტექნოლოგიის მიმართ.ძველ ჩინეთში ზოგიერთი ტაოისტი ბრძენი უარყოფდა ტექნოლოგიას, მოტივაციას უწევდა მათ ქმედებებს იმით, რომ ტექნოლოგიის გამოყენებისას მასზე დამოკიდებული ხდები, კარგავ მოქმედების თავისუფლებას და შენ თვითონ ხდები მექანიზმი. მეოცე საუკუნის 30-იან წლებში ო. შპენგლერი თავის წიგნში „ადამიანი და ტექნოლოგია“ ამტკიცებდა, რომ ადამიანი მანქანების მონა გახდა და მათ მიერ სიკვდილისკენ მიიწევდა.

ამავდროულად, ტექნოლოგიის აშკარა აუცილებლობა კაცობრიობის არსებობის ყველა სფეროში ზოგჯერ წარმოშობს ტექნოლოგიის აღვირახსნილ ბოდიშს, ერთგვარი ტექნიკურიზმის იდეოლოგია.როგორ არის ნაჩვენები? ჯერ ერთი. ტექნოლოგიის როლისა და მნიშვნელობის გაზვიადებაში ადამიანის ცხოვრებაში და, მეორეც, მანქანების თანდაყოლილი მახასიათებლების კაცობრიობასა და პიროვნებაზე გადაცემაში. ტექნოკრატიის მომხრეები პროგრესის პერსპექტივას ტექნიკური ინტელიგენციის ხელში პოლიტიკური ძალაუფლების კონცენტრაციაში ხედავენ.

ტექნოლოგიის გავლენის შედეგები ადამიანებზე:

მომგებიანი კომპონენტი მოიცავს შემდეგს:

ტექნოლოგიების ფართო გამოყენებამ ხელი შეუწყო ადამიანის სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობის თითქმის გაორმაგებას;

ტექნოლოგიამ გაათავისუფლა ადამიანი შემაკავებელი გარემოებებისაგან და გაზარდა მისი თავისუფალი დრო;

ახალმა საინფორმაციო ტექნოლოგიებმა ხარისხობრივად გააფართოვა ადამიანის ინტელექტუალური საქმიანობის სფერო და ფორმები;

ტექნოლოგიამ მოიტანა პროგრესი სასწავლო პროცესში; ტექნოლოგიამ გაზარდა ადამიანის საქმიანობის ეფექტურობა საზოგადოების სხვადასხვა სფეროში.

უარყოფითი ტექნოლოგიების გავლენა ადამიანებზე და საზოგადოებაზე ასეთია: მისი ზოგიერთი ტიპის ტექნოლოგია საფრთხეს უქმნის ადამიანების სიცოცხლესა და ჯანმრთელობას, გაიზარდა ეკოლოგიური კატასტროფის საფრთხე, გაიზარდა პროფესიული დაავადებების რიცხვი;

ადამიანი, რომელიც ხდება რაიმე ტექნიკური სისტემის ნაწილაკი, მოკლებულია შემოქმედებით არსს; ინფორმაციის მზარდი რაოდენობა იწვევს ცოდნის წილის კლების ტენდენციას, რომელსაც შეუძლია ფლობდეს ერთ ადამიანს;

ტექნიკა შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც ეფექტური საშუალებაპიროვნების დათრგუნვა, ტოტალური კონტროლი და მანიპულირება;

ტექნოლოგიის გავლენა ადამიანის ფსიქიკაზე უზარმაზარია, როგორც ვირტუალური რეალობის საშუალებით, ასევე "სიმბოლო-გამოსახულების" ჯაჭვის სხვა "გამოსახულებით" ჩანაცვლებით, რაც იწვევს ფიგურალური და აბსტრაქტული აზროვნების განვითარების შეჩერებას. ასევე ნევროზებისა და ფსიქიკური დაავადებების გამოჩენა.

ინჟინერი(ფრანგულიდან და ლათინურიდან ნიშნავს "შემოქმედს", "შემოქმედს", "გამომგონებელს" ფართო გაგებით) არის ადამიანი, რომელიც გონებრივად ქმნის ტექნიკურ ობიექტს და აკონტროლებს მისი წარმოებისა და ექსპლუატაციის პროცესს. საინჟინრო საქმიანობა -ეს არის ტექნიკური ობიექტის გონებრივად შექმნის და მისი წარმოებისა და ექსპლუატაციის პროცესის მართვა. საინჟინრო საქმიანობა წარმოიშვა ტექნიკური საქმიანობიდან მე-18 საუკუნეში ინდუსტრიული რევოლუციის დროს.

შემეცნება არის ადამიანის საქმიანობის სპეციფიკური ტიპი, რომელიც მიზნად ისახავს ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს და ამ სამყაროში საკუთარი თავის გაგებას. „ცოდნა განისაზღვრება, უპირველეს ყოვლისა, სოციალურ-ისტორიული პრაქტიკით, ცოდნის შეძენისა და განვითარების პროცესით, მისი მუდმივი გაღრმავებით, გაფართოებითა და სრულყოფით.

ადამიანი აცნობიერებს მის გარშემო არსებულ სამყაროს, ითვისებს მას სხვადასხვა გზები, რომელთა შორის შეიძლება გამოირჩეოდეს ორი ძირითადი.

პირველი (გენეტიკურად ორიგინალური) არის მატერიალური და ტექნიკური - საარსებო საშუალებების წარმოება, შრომა, პრაქტიკა.

მეორე არის სულიერი (იდეალური), რომლის ფარგლებშიც სუბიექტისა და ობიექტის შემეცნებითი ურთიერთობა მხოლოდ ერთ-ერთია მრავალი სხვადან. თავის მხრივ, შემეცნების პროცესი და მასში მიღებული ცოდნა პრაქტიკის ისტორიული განვითარების მსვლელობისას და თვით შემეცნება სულ უფრო დიფერენცირდება და ხორცდება მის სხვადასხვა ფორმებში.

სოციალური ცნობიერების თითოეული ფორმა: მეცნიერება, ფილოსოფია, მითოლოგია, პოლიტიკა, რელიგია და ა.შ. შეესაბამება შემეცნების კონკრეტულ ფორმებს.

ჩვეულებრივ გამოირჩევა შემდეგი: ჩვეულებრივი, სათამაშო, მითოლოგიური, მხატვრული და ხატოვანი, ფილოსოფიური, რელიგიური, პიროვნული, მეცნიერული. ეს უკანასკნელი, მიუხედავად იმისა, რომ დაკავშირებულია, არ არის ერთმანეთის იდენტური, თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი სპეციფიკა.

ჩვენ არ შევჩერდებით ცოდნის თითოეული ფორმის განხილვაზე. ჩვენი კვლევის საგანია მეცნიერული ცოდნა. ამასთან დაკავშირებით, მიზანშეწონილია გავითვალისწინოთ მხოლოდ ამ უკანასკნელის მახასიათებლები.

მეცნიერული ცოდნის გამორჩეული თვისებები

სამეცნიერო ცოდნის ძირითადი მახასიათებლებია:

1. მეცნიერული ცოდნის მთავარი ამოცანაა რეალობის ობიექტური კანონების აღმოჩენა - ბუნებრივი, სოციალური (საზოგადოებრივი), თვით შემეცნების კანონები, აზროვნება და ა.შ. აქედან გამომდინარეობს კვლევის ორიენტაცია ძირითადად საგნის ზოგად, არსებით თვისებებზე, მის. აუცილებელი მახასიათებლები და მათი გამოხატვა აბსტრაქციების სისტემაში. ”მეცნიერული ცოდნის არსი მდგომარეობს ფაქტების საიმედო განზოგადებაში, იმაში, რომ შემთხვევითობის მიღმა ის პოულობს აუცილებელს, ბუნებრივს, ინდივიდის - ზოგადის უკან და ამის საფუძველზე ახორციელებს სხვადასხვა ფენომენისა და მოვლენის წინასწარმეტყველებას.

მეცნიერული ცოდნა ცდილობს გამოავლინოს საჭირო, ობიექტური კავშირები, რომლებიც ობიექტურ კანონებად არის ჩაწერილი. თუ ეს ასე არ არის, მაშინ არ არსებობს მეცნიერება, რადგან თვით მეცნიერების ცნება გულისხმობს კანონების აღმოჩენას, შესწავლილი ფენომენების არსში ჩაღრმავებას.

2. მეცნიერული ცოდნის უშუალო მიზანი და უმაღლესი ღირებულება არის ობიექტური ჭეშმარიტება, რომელიც აღიქმება უპირველეს ყოვლისა რაციონალური საშუალებებით და მეთოდებით, მაგრამ, რა თქმა უნდა, არა ცოცხალი ჭვრეტის მონაწილეობის გარეშე. მაშასადამე, მეცნიერული ცოდნის დამახასიათებელი თვისებაა ობიექტურობა, სუბიექტური ასპექტების, თუ ეს შესაძლებელია, აღმოფხვრა ხშირ შემთხვევაში, რათა გააცნობიეროს საკუთარი საგნის განხილვის „სიწმინდე“.

აინშტაინი ასევე წერდა: „რასაც ჩვენ მეცნიერებას ვუწოდებთ, აქვს თავისი ექსკლუზიური ამოცანა მტკიცედ დაადგინოს ის, რაც არსებობს“. ინტერნეტ ბმული: http://www.twirpx.com/files/physics/periodic/es/. მისი ამოცანაა პროცესების ჭეშმარიტი ასახვა, არსებულის ობიექტური სურათის მიცემა. ამასთან, გასათვალისწინებელია, რომ საგნის აქტიურობა მეცნიერული ცოდნის უმნიშვნელოვანესი პირობა და წინაპირობაა. ეს უკანასკნელი შეუძლებელია რეალობისადმი კონსტრუქციულ-კრიტიკული დამოკიდებულების გარეშე, ინერციის, დოგმატიზმისა და აპოლოგეტიკის გამოკლებით.

3. მეცნიერება, უფრო მეტად, ვიდრე ცოდნის სხვა ფორმები, ორიენტირებულია პრაქტიკაში განსახიერებაზე, იყოს „მოქმედების გზამკვლევი“ გარემომცველი რეალობის შეცვლისა და რეალური პროცესების მართვისთვის. სამეცნიერო კვლევის სასიცოცხლო მნიშვნელობა შეიძლება გამოიხატოს ფორმულით: ”იცოდე, რათა განჭვრიტო, განჭვრეტა, რათა პრაქტიკულად იმოქმედო” - არა მხოლოდ აწმყოში, არამედ მომავალშიც. სამეცნიერო ცოდნის ყველა პროგრესი ასოცირდება მეცნიერული შორსმჭვრეტელობის ძალისა და დიაპაზონის ზრდასთან. ეს არის შორსმჭვრეტელობა, რომელიც შესაძლებელს ხდის პროცესების კონტროლს და მართვას. სამეცნიერო ცოდნა ხსნის არა მხოლოდ მომავლის წინასწარმეტყველების, არამედ მისი შეგნებულად ჩამოყალიბების შესაძლებლობას. ”მეცნიერების ორიენტაცია ობიექტების შესწავლაზე, რომლებიც შეიძლება შევიდეს საქმიანობაში (ფაქტობრივად ან პოტენციურად, როგორც მისი მომავალი განვითარების შესაძლო ობიექტები), და მათი შესწავლა, როგორც ფუნქციონირებისა და განვითარების ობიექტურ კანონებს, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია. მეცნიერული ცოდნის. ეს თვისება განასხვავებს მას ადამიანის შემეცნებითი საქმიანობის სხვა ფორმებისგან“. თანამედროვე მეცნიერების არსებითი თვისება ის არის, რომ ის იქცა ისეთ ძალად, რომელიც წინასწარ განსაზღვრავს პრაქტიკას. წარმოების ქალიშვილიდან მეცნიერება დედად იქცევა. მრავალი თანამედროვე წარმოების პროცესი დაიბადა სამეცნიერო ლაბორატორიებში. ამრიგად, თანამედროვე მეცნიერება არა მხოლოდ ემსახურება წარმოების საჭიროებებს, არამედ სულ უფრო მეტად მოქმედებს როგორც ტექნიკური რევოლუციის წინაპირობა. გასული ათწლეულების დიდმა აღმოჩენებმა ცოდნის წამყვან სფეროებში გამოიწვია სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია, რომელმაც მოიცვა წარმოების პროცესის ყველა ელემენტი: ყოვლისმომცველი ავტომატიზაცია და მექანიზაცია, ახალი ტიპის ენერგიის, ნედლეულისა და მასალების განვითარება, შეღწევა მიკროსამყაროში და კოსმოსში.

შედეგად, შეიქმნა წინაპირობები საზოგადოების პროდუქტიული ძალების გიგანტური განვითარებისთვის.

• 4. მეცნიერული ცოდნა ეპისტემოლოგიური თვალსაზრისით არის ცოდნის რეპროდუქციის რთული წინააღმდეგობრივი პროცესი, რომელიც აყალიბებს ცნებების, თეორიების, ჰიპოთეზების, კანონების და სხვა იდეალური ფორმების ინტეგრალურ განვითარებად სისტემას, რომელიც ჩაწერილია ენაში - ბუნებრივ ან - უფრო დამახასიათებელში - ხელოვნურად (მათემატიკური სიმბოლიზმი, ქიმიური ფორმულები და სხვ.) .პ.). მეცნიერული ცოდნა უბრალოდ არ აღრიცხავს თავის ელემენტებს, არამედ მუდმივად ამრავლებს მათ საკუთარ საფუძველზე, აყალიბებს მათ თავისი ნორმებისა და პრინციპების შესაბამისად. სამეცნიერო ცოდნის განვითარებაში რევოლუციური პერიოდები ალტერნატიულია, ეგრეთ წოდებული სამეცნიერო რევოლუციები, რომლებიც იწვევს თეორიების და პრინციპების ცვლილებას და ევოლუციური, მშვიდი პერიოდები, რომლის დროსაც ცოდნა ღრმავდება და უფრო დეტალური ხდება. მეცნიერების მიერ მისი კონცეპტუალური არსენალის უწყვეტი თვითგანახლების პროცესი მეცნიერული ხასიათის მნიშვნელოვანი მაჩვენებელია.
• 5. მეცნიერული ცოდნის პროცესში გამოიყენება ისეთი სპეციფიური მატერიალური საშუალებები, როგორიცაა ინსტრუმენტები, ხელსაწყოები და სხვა ე.წ. „სამეცნიერო აღჭურვილობა“, ხშირად ძალიან რთული და ძვირი (სინქროფაზოტრონები, რადიოტელესკოპები, სარაკეტო და კოსმოსური ტექნოლოგია და ა.შ.). გარდა ამისა, მეცნიერებას, უფრო მეტად, ვიდრე ცოდნის სხვა ფორმები, ახასიათებს იდეალური (სულიერი) საშუალებებისა და მეთოდების გამოყენება, როგორიცაა თანამედროვე ლოგიკა, მათემატიკური მეთოდები, დიალექტიკა, სისტემური, ჰიპოთეტურ-დედუქციური და სხვა ზოგადი სამეცნიერო ტექნიკის შესასწავლად. მისი ობიექტები და თავად და მეთოდები (დაწვრილებით იხილეთ ქვემოთ).
• 6. სამეცნიერო ცოდნას ახასიათებს მკაცრი მტკიცებულება, მიღებული შედეგების მართებულობა და დასკვნების სანდოობა. ამავდროულად, არსებობს მრავალი ჰიპოთეზა, ვარაუდი, ვარაუდი, ალბათური განსჯა და ა.შ. ამიტომაც არის მკვლევარების ლოგიკური და მეთოდოლოგიური მომზადება, მათი ფილოსოფიური კულტურა, აზროვნების მუდმივი გაუმჯობესება და მისი კანონებისა და პრინციპების სწორად გამოყენების უნარი. უაღრესად მნიშვნელოვანია.

თანამედროვე მეთოდოლოგიაში გამოიყოფა სამეცნიერო კრიტერიუმების სხვადასხვა დონეები, მათ შორის, გარდა აღნიშნულისა, როგორიცაა ცოდნის შინაგანი სისტემურობა, მისი ფორმალური თანმიმდევრულობა, ექსპერიმენტული გადამოწმებადობა, განმეორებადობა, კრიტიკისადმი ღიაობა, მიკერძოებისგან თავისუფლება, სიმკაცრე და ა.შ. შეიძლება არსებობდეს ცოდნის სხვა ფორმები, განხილული კრიტერიუმები (სხვადასხვა ხარისხით), მაგრამ ისინი არ არიან გადამწყვეტი იქ.