Etiraf və birlik üçün hazırlıq. Hemşire birliyinə necə hazırlaşmaq olar? Evxaristiyadan əvvəl daxili vəziyyət

ETİRAF VƏ BİRLİK

onlara necə hazırlaşmaq olar

Etirafın müqəddəs mərasimi

Etiraf (tövbə) yeddi xristian müqəddəs mərasimindən biridir, burada tövbə edən, günahlarını kahinə etiraf edərək, günahların görünən bağışlanması ilə (bağışlanma duasını oxumaqla) Rəbb İsa Məsihin Özü tərəfindən onlardan görünməz şəkildə bağışlanır. Bu müqəddəs mərasim Xilaskar tərəfindən qoyulmuşdur və o, şagirdlərinə demişdir: “Sizə doğrusunu deyirəm: yer üzündə nə bağlasanız, göydə də bağlanacaq; və nəyə icazə verirsən ( açmaq) yer üzündə, göydə həll olunacaq” ( Matta İncili, bab. 18, ayə 18). Və başqa yerdə: “Müqəddəs Ruhu qəbul edin. Kimin günahlarını bağışlasan, onlar da bağışlanar; Onu kimin üzərinə qoyursan, onun üzərində qalacaq” ( Yəhyanın İncili, ch. 20, 22-23-cü ayələr). Həvarilər "bağlamaq və boşaltmaq" səlahiyyətini öz varislərinə - yepiskoplara verdilər, onlar da öz növbəsində təyinat mərasimini (kahinlik) yerinə yetirərkən bu səlahiyyəti kahinlərə verirlər.

Müqəddəs Atalar tövbəni ikinci vəftiz adlandırırlar: əgər vəftiz zamanı insan ilkin günahın gücündən təmizlənirsə, ilk valideynlərimiz Adəm və Həvvadan dünyaya gələndə ona ötürülürsə, tövbə onu öz günahlarının murdarlığından yuyur. Vəftiz rabbani mərasimindən sonra.

Tövbə rabbani mərasiminin baş tutması üçün tövbə edən şəxs öz günahkarlığını dərk etməli, günahlarına görə səmimi qəlbdən tövbə etməli, günahı tərk etmək və onu təkrarlamamaq istəyi, İsa Məsihə iman etməli və ona ümid etməlidir. Onun mərhəməti, Etiraf rabbani mərasiminin keşişin duası ilə təmizləyici və yuyulma gücünə malik olduğuna inam, günahları səmimiyyətlə etiraf etdi.

Həvari Yəhya deyir: “Əgər günahımız olmadığını desək, özümüzü aldadırıq və bizdə həqiqət yoxdur” ( Yəhyanın 1-ci məktubu, ch. 1, ayə 8). Eyni zamanda çoxlarından eşidirik: “Mən öldürmürəm, oğurluq etmirəm, zina etmirəm, bəs nədən tövbə etməliyəm?” Ancaq Allahın əmrlərini diqqətlə öyrənsək, onların bir çoxuna qarşı günah işlədiyimizi aşkar edəcəyik. Şərti olaraq, insanın etdiyi bütün günahları üç qrupa bölmək olar: Allaha qarşı günahlar, qonşulara qarşı günahlar və özünə qarşı olan günahlar.

Allaha qarşı günahlar

- Allahın əmrlərini yerinə yetirməmək.

- Allaha nankorluq.

- İnamsızlıq. İmanda şübhə. Ateist tərbiyə ilə öz inamsızlığına haqq qazandırmaq.

- Məsihin imanını küfr edəndə dönüklük, qorxaqcasına susmaq, xaç taxmamaq, müxtəlif məzhəbləri ziyarət etmək.

- Allahın adını boş yerə çəkmək (Allahın adı nə duada, nə də Onun haqqında təqvalı söhbətdə deyildikdə).

- Rəbbin adı ilə and içmək.

— Məğrurluq (ruhun sarsılmazlığı, öz iradəsi, təkəbbür, təkəbbür və s.)

— Batillik (Rəbbin bəxş etdiyi fəzilət və istedadları Allaha deyil, özünə aid etmək və bununla da özündən razılıq).

— Fal göstərmək, pıçıldayan nənələrlə müalicə, ekstrasenslərə müraciət etmək, ağ-qara və digər sehrli kitablar oxumaq, gizli ədəbiyyatı və müxtəlif yalan təlimləri oxuyub yaymaq.

— Xurafat: həyata təsir edən müxtəlif əlamətlərə inanmaq.

- İntihar haqqında düşüncələr.

- Kart oynamaq və digər qumar oyunları.

— Sübh və axşam namazı qaydalarına əməl etməmək.

- Bazar və bayram günlərində Allahın məbədini ziyarət etməmək.

— Çərşənbə və cümə günləri oruc tutmamaq, kilsə tərəfindən müəyyən edilmiş digər orucların pozulması.

- Müqəddəs Yazıları və ruha kömək edən ədəbiyyatı diqqətsiz (gündəlik olmayan) oxumaq.

— Allaha verilən nəzirlərin pozulması.

— Çətin vəziyyətlərdə ümidsizliyə qapılmaq və Allahın hökmünə inamsızlıq, qocalıq, yoxsulluq, xəstəlik qorxusu.

— Allaha qarşı deyinmək, ruhumuzun xilası üçün Rəbbin verdiyi həyat çarmıxını rədd etmək.

— Özünü xristian kimi etiraf etməkdən ötrü yalandan utanc (xaç taxmaq, yeməkdən əvvəl və sonra dua etmək və s.)

— Namaz zamanı təfəkkür, ibadət zamanı gündəlik işlərlə bağlı düşüncələr.

— Kilsənin və onun xidmətçilərinin qınanması.

- Müxtəlif dünyəvi şeylərə və ləzzətlərə aludəçilik.

— Təkcə Allahın rəhmətinə ümidlə günahkar həyatın davam etməsi, yəni Allahın bağışlanmasına hədsiz ümid bəsləmək.

- Televiziya verilişlərinə baxmaq, dua üçün vaxtın zərərinə əyləncəli kitablar oxumaq, İncil və mənəvi ədəbiyyat oxumaq vaxt itkisidir.

— Etiraf zamanı günahları gizlətmək və Müqəddəs Sirrlərə layiq olmayan birlik etmək.

- Təkəbbür, özünə güvənmək, yəni hər şeyin Allahın əlində olduğuna inanmadan öz gücünə və başqasının köməyinə hədsiz ümid bəsləmək.

Qonşulara qarşı günahlar

— Xristian inancından kənar uşaq böyütmək.

- İsti xasiyyət, qəzəb, əsəbilik.

- Təkəbbür.

- Schadenfreude.

- Həddindən artıq maraq.

- Yalan şahidlik.

- Qisas.

- istehza.

- Xəsislik.

- Borcların qaytarılmaması.

- İş üçün qazanılan pulun ödənilməməsi.

- Ehtiyacı olanlara yardım göstərilməməsi.

- Valideynlərə hörmətsizlik, onların qocalığı ilə qıcıqlanma.

- Böyüklərə hörmətsizlik.

- Heyvanlara qarşı qəddarlıq və ya onlara ehtiraslı bağlılıq.

- İşinizdə çalışqanlığın olmaması.

- Qınama.

— Başqasının əmlakını mənimsəmək oğurluqdur.

- Qonşularla, qonşularla mübahisələr.

- Uşağınızı ana bətnində öldürmək (abort), başqalarını qətlə sövq etmək (abort).

- Sözlə qətl - böhtan və ya qınama yolu ilə bir insanı ağrılı vəziyyətə və hətta ölümə çatdırmaq.

- Ölənlər üçün sıx dua etmək əvəzinə dəfn mərasimlərində spirtli içki içmək.

Özünüzə qarşı günahlar

- Çox söz, qeybət, boş söhbət.

- Səbəbsiz gülüş.

- Kobud söz, söyüş.

- Özünü sevmək.

- Saxta təvazökarlıq.

- Şou üçün yaxşı işlər görmək.

- Pul sevgisi (pul sevgisi, hədiyyələr, müxtəlif əşyalara aludəçilik, yığmağa həvəs, varlanmaq istəyi).

- Paxıllıq.

- Yalan.

- İçki, siqaret, narkotik istifadəsi.

- Acgözlük.

- Zina - şəhvətli düşüncələrə, murdar istəklərə sövq etmək, şəhvətlə toxunmaq, erotik filmlərə baxmaq və belə kitablar oxumaq.

— Zina nikah əlaqəsi olmayan şəxslər arasında fiziki yaxınlıqdır.

— Zina nikah sədaqətinin pozulmasıdır.

- Qeyri-təbii zina - eyni cinsdən olan şəxslər arasında fiziki yaxınlıq, mastürbasyon.

- Ensest - qohumlarla fiziki yaxınlıq və ya qohumbazlıq.

Yuxarıdakı günahlar şərti olaraq üç yerə bölünsə də, son nəticədə bunların hamısı həm Allaha qarşı (çünki onlar Onun əmrlərini pozur və bununla da Onu incidirlər), həm də qonşularına qarşı (haqq olanların aşkar edilməsinə imkan vermədiyi üçün) günahdır. Xristian münasibətləri və sevgi) və özlərinə qarşı (çünki ruhun xilasedici quruluşuna müdaxilə edirlər).

Etiraf etməyə necə hazırlaşmaq olar

Günahlarına görə Allah qarşısında tövbə etmək istəyən hər kəs Etiraf mərasiminə hazırlaşmalıdır. Etiraf üçün əvvəlcədən hazırlaşmalısınız: Etiraf və Birlik müqəddəsləri haqqında ədəbiyyat oxumaq məsləhətdir, bütün günahlarınızı xatırlayın, etiraf etməzdən əvvəl baxmaq üçün onları ayrıca bir kağız parçasına yaza bilərsiniz. Bəzən sadalanan günahları olan bir kağız parçası etirafçıya oxumaq üçün verilir, lakin xüsusilə ruhu yükləyən günahlar yüksək səslə söylənməlidir. Etirafçıya uzun hekayələr danışmağa ehtiyac yoxdur, günahın özünü ifadə etmək kifayətdir. Məsələn, qohumlarınız və ya qonşularınızla düşmənçilik edirsinizsə, bu düşmənçiliyin nədən qaynaqlandığını söyləməyə ehtiyac yoxdur - qohumlarınızı və ya qonşularınızı mühakimə etməyin çox günahından tövbə etməlisiniz. Allah və etiraf edən üçün vacib olan günahların siyahısı deyil, etiraf edilən şəxsin tövbə hissi, təfərrüatlı hekayələr deyil, peşman bir ürəkdir. Yadda saxlamalıyıq ki, etiraf təkcə məlumatlılıq deyil öz çatışmazlıqları, lakin hər şeydən əvvəl - onlardan təmizlənmək üçün bir susuzluq. Heç bir halda özünüzə haqq qazandırmamalısınız

- bu artıq tövbə deyil! Athoslu yaşlı Silouan bunu belə izah edir: əsl tövbə:“Bu, günahların bağışlanmasının əlamətidir: əgər günaha nifrət edirsənsə, deməli, Rəbb sənin günahlarını bağışlamışdır.”

Hər axşam keçmiş günü təhlil etmək və Allah qarşısında gündəlik tövbə etmək, etirafçı ilə gələcək etiraf üçün ciddi günahları yazmaq vərdişini inkişaf etdirmək yaxşıdır. Qonşularınızla barışmaq və incitdiyiniz hər kəsdən bağışlanma diləmək lazımdır. Etiraf etməyə hazırlaşarkən, pravoslav dua kitabında olan Tövbə Kanonunu oxumaqla bir neçə gün axşam namazı qaydanızı gücləndirmək məsləhətdir.

Etiraf etmək üçün kilsədə Etirafın müqəddəs mərasiminin nə vaxt keçirildiyini öyrənməlisiniz. Xidmətlərin hər gün yerinə yetirildiyi kilsələrdə Etirafın müqəddəs mərasimi də hər gün qeyd olunur. Gündəlik xidmətlər olmayan kilsələrdə əvvəlcə xidmət cədvəli ilə tanış olmalısınız.

Uşaqları etirafa necə hazırlamaq olar

Yeddi yaşına çatmamış uşaqlar (Kilsədə onlara körpə deyilir) əvvəlcədən etiraf etmədən Birlik rabbani mərasiminə başlayırlar, lakin uşaqlarda bu böyük müqəddəs mərasimə ehtiram hissini çox erkən uşaqlıqdan inkişaf etdirmək lazımdır. Düzgün hazırlıq olmadan tez-tez ünsiyyət uşaqlarda baş verənlərin adi bir arzuolunmaz hissini inkişaf etdirə bilər. Körpələri qarşıdan gələn Birlik üçün 2-3 gün əvvəl hazırlamaq məsləhətdir: onlarla İncil, müqəddəslərin həyatı və ruha kömək edən digər kitabları oxuyun, televizora baxmağı azaldın və ya daha yaxşısı tamamilə ləğv edin (lakin bunu etmək lazımdır) çox nəzakətlə, ünsiyyətə hazırlaşmaqla uşaqda mənfi əlaqə yaratmadan), səhər və yatmazdan əvvəl onların duasına əməl edin, uşaqla keçmiş günlər haqqında danışın və onu öz pis əməllərindən xəbərdar edin. Xatırlamaq lazım olan əsas şey budur Uşaq üçün valideynlərin şəxsi nümunəsindən daha təsirli bir şey yoxdur.

Yeddi yaşından başlayaraq uşaqlar (yeniyetmələr), böyüklər kimi, yalnız Etiraf rabbani ayinini tamamladıqdan sonra birlik müqəddəsliyinə başlayırlar. Bir çox cəhətdən əvvəlki bölmələrdə sadalanan günahlar uşaqlara da xasdır, lakin yenə də uşaqların etirafı öz xüsusiyyətlərinə malikdir. Uşaqları səmimi tövbəyə hazırlamaq üçün onlara mümkün günahların aşağıdakı siyahısını oxumağa icazə verə bilərsiniz:

-Səhərlər yatağa uzanıb, səhər namazının hökmünü atmamısan?

“Namaz qılmadan süfrə arxasında əyləşmədinmi, namaz qılmadan yatmadınmı?”

- Ən vacib pravoslav dualarını əzbər bilirsinizmi: "Atamız", "İsa duası", "Allahın bakirə anası, sevinin", adını daşıdığınız Səmavi himayədarınıza dua?

- Hər bazar günü kilsəyə gedirdiniz?

-Kilsə bayramlarında Allahın məbədini ziyarət etmək əvəzinə müxtəlif əyləncələrə qapılmadınızmı?

- Özünüzü düzgün apardınız? kilsə xidməti, məbədin ətrafında qaçmadı, həmyaşıdları ilə boş söhbətlər etmədi, bununla da onları şirnikləndirdi?

-Allahın adını nahaq yerə tələffüz etmədin?

— Xaç işarəsini düzgün edirsiniz, tələsmirsiniz, xaç işarəsini təhrif etmirsiniz?

— Namaz qılarkən diqqətinizi kənar fikirlər yayındırırdı?

— İncil və digər ruhani kitabları oxuyursunuz?

- Geyirsən pektoral çarpaz və ondan utanmırsan?

- Siz xaçdan bəzək kimi istifadə etmirsiniz ki, bu da günahdır?

- Müxtəlif amuletlər, məsələn, bürclər taxmırsan?

- Fal demədin, fal demədin?

- Yalandan utanaraq günahlarınızı keşiş qarşısında gizlətmədinizmi və sonra nalayiq şəkildə birlik qəbul etmədinizmi?

— Uğurlarınız və bacarıqlarınızla özünüzlə və başqaları ilə fəxr etmirdinizmi?

— Heç kimlə mübahisədə üstünlük əldə etmək üçün mübahisə etmisiniz?

— Valideynlərinizi cəzalandırmaq qorxusundan aldatmısınız?

- Oruc zamanı valideynlərinizin icazəsi olmadan dondurma kimi bir şey yemədinizmi?

— Valideynlərinizi dinlədiniz, onlarla mübahisə etmədiniz, onlardan bahalı alış tələb etmədiniz?

- Kimisə vurmusan? Başqalarını buna təhrik etdi?

- Kiçikləri incitmisiniz?

- Heyvanlara işgəncə vermisiniz?

— Kiminsə qeybətini etdin, kiminsə qeybətini etdin?

— Hər hansı fiziki qüsuru olan insanlara gülmüsünüz?

- Siqaret çəkməyə, içki içməyə, yapışqan qoxuya və ya narkotik istifadə etməyə cəhd etmisinizmi?

- Kobud sözlər işlətməmisiniz?

- Kart oynamırdınız?

- Əl işləri ilə məşğul olmamısınız?

- Başqasının malını özünüzə mənimsəmisiniz?

-Sənə aid olmayanı soruşmadan götürmək vərdişin olubmu?

- Valideynlərinizə evdə kömək etmək üçün çox tənbəl deyildiniz?

"Məsuliyyətlərinizdən yayınmaq üçün özünüzü xəstə kimi göstərdinizmi?"

- Başqalarını qısqanırdın?

Yuxarıdakı siyahı yalnız mümkün günahların ümumi konturudur. Hər bir uşağın konkret hallarla bağlı öz fərdi təcrübələri ola bilər. Valideynlərin vəzifəsi uşağı Etirafın müqəddəs mərasimindən əvvəl tövbə duyğularına hazırlamaqdır. Ona son etirafdan sonra etdiyi pis əməlləri xatırlamağı, günahlarını bir kağız parçasına yazmağı tövsiyə edə bilərsiniz, ancaq onun üçün bunu etməməlisiniz. Əsas odur ki, uşaq başa düşməlidir ki, Etiraf rabbani ayini ruhu günahlardan təmizləyən, səmimi, səmimi tövbəyə və onları bir daha təkrarlamamaq istəyinə tabe olan bir müqəddəsdir.

Etiraf necə olur?

Etiraf kilsələrdə ya axşam ibadətindən sonra axşam, ya da liturgiya başlamazdan əvvəl səhər edilir. Heç bir halda etirafın başlamasına gecikməməlisiniz, çünki müqəddəs mərasim, etiraf etmək istəyən hər kəsin dua ilə iştirak etməli olduğu ayin oxunması ilə başlayır. Ayin oxuyarkən keşiş tövbə edənlərə üz tutur ki, adlarını desinlər - hamı aşağı səslə cavab verir. Etirafın başlanmasına gecikənlər müqəddəs mərasimə buraxılmır; keşiş, mümkünsə, etirafın sonunda onlar üçün ayini yenidən oxuyur və etirafı qəbul edir və ya etirafı başqa günə təyin edir. Qadınlar aylıq təmizlənmə dövründə Tövbə müqəddəsliyinə başlaya bilməzlər.

Etiraf adətən insanların izdihamlı olduğu bir kilsədə baş verir, buna görə də etirafın sirrinə hörmət etmək lazımdır, etirafı qəbul edən keşişin yanında izdiham deyil və etiraf edən, günahlarını keşişə açıqlayan adamı utandırmamaq lazımdır. Etiraf tam olmalıdır. Bəzi günahları əvvəlcə etiraf edib, digərlərini növbəti dəfə tərk edə bilməzsən. Tövbə edənin əvvəlki etiraflarında etiraf etdiyi və artıq bağışlanmış günahları bir daha xatırlanmır. Mümkünsə, eyni etirafçıya etiraf etməlisən. Daimi bir etirafçıya sahib olmaqla, günahlarınızı etiraf etmək üçün başqa birini axtarmamalısınız, yalançı utanc hissi tanış etirafçınızın açılmasına mane olur. Bunu edənlər öz hərəkətləri ilə Allahın Özünü aldatmağa çalışırlar: etirafda biz günahlarımızı etirafçımıza deyil, onunla birlikdə Xilaskarın Özünə etiraf edirik.

Böyük məbədlərdə, səbəbiylə böyük miqdar tövbə edənlər və keşişin hamıdan etirafı qəbul edə bilməməsi, adətən, keşiş ən çox görülən günahları ucadan sadalayanda və onun qarşısında duran etirafçılar onlardan tövbə etdikdə, ümumiyyətlə, “ümumi etiraf” tətbiq olunur, bundan sonra hamı dönüb bağışlanma duası üçün gəlir. Heç vaxt etirafa getməyən və ya bir neçə ildir ki, etirafa getməyənlər ümumi etiraflardan çəkinməlidirlər. Bu cür insanlar şəxsi etirafdan keçməlidirlər - bunun üçün ya kilsədə çox sayda etirafçı olmayan bir iş günü seçməlidirlər, ya da yalnız şəxsi etirafların edildiyi bir kilsə tapmalıdırlar. Bu mümkün deyilsə, heç kimi saxlamamaq üçün sonuncular arasında icazə duası üçün ümumi bir etiraf zamanı kahinin yanına getməlisiniz və vəziyyəti izah etdikdən sonra günahlarınız barədə ona açıq danışmalısınız. Böyük günahları olanlar da belə etsinlər.

Bir çox təqva fədailəri xəbərdarlıq edirlər ki, etirafçının ümumi etiraf zamanı susduğu böyük günah tövbəsiz qalır və buna görə də bağışlanmır.

Günahları etiraf etdikdən və kahin tərəfindən bağışlanma duasını oxuduqdan sonra tövbə edən kürsüdə uzanan Xaç və İncili öpür və əgər birliyə hazırlaşırdısa, Məsihin Müqəddəs Sirlərini birləşdirmək üçün etirafçıdan xeyir-dua alır.

Bəzi hallarda, kahin tövbə edənə tövbə tətbiq edə bilər - tövbəni dərinləşdirmək və günahkar vərdişləri aradan qaldırmaq üçün nəzərdə tutulmuş mənəvi məşqlər. Tövbə, tövbə edənin ruhunun sağalması üçün məcburi yerinə yetirilməsini tələb edən bir kahin vasitəsilə deyilən Allahın iradəsi kimi qəbul edilməlidir. Əgər mümkün deyilsə müxtəlif səbəblər Tövbə etmək üçün yaranan çətinlikləri həll etmək üçün onu təyin edən kahinlə əlaqə saxlamalısınız.

Təkcə etiraf etmək deyil, həm də birlik qəbul etmək istəyənlər ləyaqətlə və Kilsənin tələblərinə uyğun olaraq Birlik müqəddəsliyinə hazırlaşmalıdırlar. Bu hazırlıq oruc adlanır.

Birliyə necə hazırlaşmaq olar

Oruc tutma günləri adətən bir həftə, ekstremal hallarda üç gün davam edir. Bu günlərdə oruc tutmaq fərz edilir. Yemək yeməkləri pəhrizdən xaric edilir - ət, süd məhsulları, yumurta və ciddi oruc günlərində - balıq. Həyat yoldaşları fiziki yaxınlıqdan çəkinirlər. Vəziyyətlər icazə verərsə, bu günlərdə kilsə xidmətlərində iştirak etməlisiniz. Səhər və axşam namazı qaydalarına Penitential Canon oxunması əlavə edilməklə, daha ciddi şəkildə yerinə yetirilir.

Etirafın müqəddəs mərasiminin kilsədə nə vaxt qeyd olunmasından asılı olmayaraq - axşam və ya səhər ziyarət etmək lazımdır. axşam xidməti. Axşam yatmazdan əvvəl dualar oxunmazdan əvvəl üç qanun oxunur: Rəbbimizə tövbə Müqəddəs İsa, Allahın Anası, Qəyyum Mələk. Siz hər bir kanonu ayrıca oxuya və ya bu üç qanunun birləşdirildiyi dua kitablarından istifadə edə bilərsiniz. Sonra Müqəddəs Birlik üçün kanon səhər oxunan Müqəddəs Birlik üçün dualardan əvvəl oxunur. Bir gündə belə bir dua qaydasını yerinə yetirməkdə çətinlik çəkənlər üçün, oruc günlərində əvvəlcədən üç qanun oxumaq üçün kahinin xeyir-duasını alın.

Uşaqların ünsiyyətə hazırlaşmaq üçün bütün dua qaydalarına riayət etməsi olduqca çətindir. Valideynlər, etirafçıları ilə birlikdə, uşağın öhdəsindən gələ biləcəyi duaların optimal sayını seçməlidirlər, sonra Müqəddəs Birlik üçün tam dua qaydasına qədər birliyə hazırlamaq üçün lazım olan duaların sayını tədricən artırmalıdırlar.

Bəziləri üçün bütün lazımi kanonları və duaları oxumaq çox çətindir. Bu səbəbdən başqaları illərlə etiraf etmir və ya birlik qəbul etmirlər. Bir çox insanlar etirafa hazırlaşmağı (bu qədər böyük həcmdə duaların oxunmasını tələb etmir) ünsiyyətə hazırlaşmaqla səhv salırlar. Belə insanlara mərhələlərlə Etiraf və Birlik müqəddəslərinə başlamaq tövsiyə oluna bilər. Birincisi, etirafa düzgün hazırlaşmalısınız və günahlarınızı etiraf edərkən etirafçınızdan zəif gücünüzlə ünsiyyətə necə hazırlaşmaq barədə məsləhət istəyin. Biz Rəbbə dua etməliyik ki, çətinliklərin öhdəsindən gəlməkdə bizə kömək etsin və Birlik rabbani mərasiminə layiqincə hazırlaşmaq üçün bizə güc versin.

Birlik rabbani mərasimini ac qarına başlamaq adət olduğundan, gecə saat on ikidən onlar artıq yemək və içmirlər. İstisna körpələrdir (yeddi yaşdan kiçik uşaqlar). Ancaq müəyyən yaşdan olan uşaqlar (5-6 yaşdan başlayaraq, mümkünsə daha tez) mövcud qaydaya öyrəşməlidirlər.

Səhər onlar da heç nə yemir və içmir, yalnız dişlərinizi fırçalaya bilərsiniz. Səhər duaları oxunduqdan sonra müqəddəs birlik üçün dualar oxunur. Səhər Müqəddəs Birlik üçün duaları oxumaq çətindirsə, bir gecə əvvəl onları oxumaq üçün keşişdən xeyir-dua almalısınız. Səhər kilsədə etiraf edilirsə, etiraf başlamazdan əvvəl vaxtında gəlməlisiniz. Əgər etiraf bir gecə əvvəl edilibsə, o zaman etiraf edən şəxs ibadətin əvvəlinə gəlir və hamı ilə birlikdə dua edir.

Birlik müqəddəsliyi

Məsihin Müqəddəs Sirlərinin birləşməsi Xilaskarın Özü tərəfindən Son Şam yeməyi zamanı qurulan bir müqəddəs mərasimdir: “İsa çörəyi götürdü və xeyir-dua verdi, parçaladı və şagirdlərinə verərək dedi: Alın, yeyin, bu Mənim Bədənimdir. Kasanı götürüb şükür edib onlara verdi və dedi: “Hamınız ondan için, çünki bu, günahların bağışlanması üçün çoxları üçün tökülən Əhdi-Cədiddəki Mənim Qanımdır” ( Matta İncili, bab. 26, 26-28-ci ayələr).

İlahi Liturgiya zamanı Müqəddəs Evxaristiya mərasimi keçirilir - çörək və şərab müəmmalı şəkildə Məsihin Bədəninə və Qanına çevrilir və birlik zamanı onları qəbul edən iştirakçılar, sirli şəkildə, insan ağlı üçün anlaşılmaz, Məsihin Özü ilə birləşir, Çünki O, müqəddəs mərasimin hər bir zərrəsinə daxildir.

Məsihin Müqəddəs Sirlərinin birliyi əbədi həyata girmək üçün lazımdır. Xilaskarın Özü bu barədə danışır: “Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm, əgər Bəşər Oğlunun Ətini yeməsəniz və Onun Qanını içməsəniz, sizdə həyat olmayacaq. Mənim Ətimi yeyib Qanımı içənin əbədi həyatı var və Mən onu axır gündə dirildəcəyəm...” ( Yəhyanın İncili, ch. 6, 53-54-cü ayələr).

Birlik müqəddəsliyi anlaşılmaz dərəcədə böyükdür və buna görə də Tövbə rabbani ayini ilə ilkin təmizlənməni tələb edir; Yeganə istisna yeddi yaşına çatmamış körpələrdir, onlar laiklər üçün tələb olunan hazırlıq olmadan ünsiyyət alırlar. Qadınlar dodaqlarından dodaq boyasını silməlidirlər. Qadınların menstrual təmizlikləri zamanı birlik qəbul etmələrinə icazə verilmir. Doğuşdan sonra qadınlara yalnız qırxıncı günün təmizləyici duası oxunduqdan sonra birlik etməyə icazə verilir.

Kahin Müqəddəs Hədiyyələrlə çıxdıqda, ünsiyyətçilər bir səcdə (həftə içidirsə) və ya rüku (bazar və ya bayramdırsa) edir və kahinin oxuduğu duaların sözlərini diqqətlə dinləyir, təkrarlayır. özlərinə. Duaları oxuduqdan sonra ünsiyyətçilər əllərini sinələrində çarpaz qatlayaraq (sağdan sola), səliqəli, sıxışdırılmadan, dərin təvazökarlıqla Müqəddəs Kadağa yaxınlaşırlar. Uşaqların əvvəlcə Chalice'ə getməsinə, sonra kişilərin, sonra qadınların gəlməsinə icazə verən bir dindar bir adət inkişaf etmişdir. Təsadüfən ona toxunmamaq üçün Chalice-də vəftiz olunmamalısınız. Adını ucadan söyləyərək, dodaqları açıq olan ünsiyyətçi Müqəddəs Hədiyyələri - Məsihin Bədənini və Qanını qəbul edir. Birlikdən sonra diakon və ya sexton ünsiyyətçinin ağzını xüsusi bir parça ilə silir, bundan sonra o, Müqəddəs Qədəhin kənarını öpür və xüsusi masaya gedir, burada içki (istilik) alır və bir parça prospora yeyir. Bu, Məsihin Bədəninin bir zərrəsi ağızda qalmaması üçün edilir. İstiliyi qəbul etmədən nə ikonalara, nə Xaça, nə də İncilə hörmət edə bilməzsiniz.

İstirahət aldıqdan sonra ünsiyyətçilər kilsəni tərk etmirlər və xidmətin sonuna qədər hər kəslə birlikdə dua edirlər. İşdən çıxarıldıqdan sonra (xidmətin son sözləri), ünsiyyətçilər Xaça yaxınlaşır və Müqəddəs Birlikdən sonra şükür dualarını diqqətlə dinləyirlər. Rabitəçilər duaları dinlədikdən sonra təntənəli şəkildə dağılır, nəfslərinin təmizliyini, günahlardan təmizlənmiş, mümkün qədər uzun müddət boş söhbətlərə və ruha xeyir olmayan əməllərə vaxt itirmədən qorumağa çalışırlar. Müqəddəs Sirrlərlə ünsiyyətdən sonrakı gün səcdələr edilmir. Günün qalan hissəsini dindarlıqla keçirmək lazımdır: çox sözdən qaçın (ümumiyyətlə susmaq daha yaxşıdır), televizora baxın və evlilik yaxınlığını istisna edin. Müqəddəs Birlikdən sonra evdə şükür dualarını oxumaq məsləhətdir. Birlik günündə əl sıxmaq olmaz ki, qərəzdir. Heç bir halda bir gündə bir neçə dəfə birlik qəbul etməməlisiniz.

Xəstəlik və zəiflik hallarında evdə birlik qəbul edə bilərsiniz. Bu məqsədlə evə bir keşiş dəvət olunur. Vəziyyətindən asılı olaraq, xəstə etiraf və birlik üçün adekvat hazırlanır. Hər halda, o, yalnız acqarına (ölməkdə olan insanlar istisna olmaqla) birlik ala bilər. Yeddi yaşından kiçik uşaqlar evdə ünsiyyət qəbul etmirlər, çünki onlar, böyüklərdən fərqli olaraq, yalnız Məsihin Qanı ilə birləşə bilərlər və kahinin evdə birliyini idarə etdiyi ehtiyat Hədiyyələr yalnız Məsihin Bədəninin hissəciklərini ehtiva edir, Onun Qanınla doymuşdur. Eyni səbəbdən, körpələr Böyük Lent zamanı həftə içi qeyd olunan Təqdim edilmiş Hədiyyələr Liturgiyasında birlik qəbul etmirlər.

Hər bir məsihçi ya etiraf etməli və birlik qəbul etməli olduğu vaxtı özü müəyyən edir, ya da bunu mənəvi atasının xeyir-duası ilə edir. İldə ən azı beş dəfə - dörd çox günlük orucun hər birində və Mələyin günündə (adını daşıdığınız müqəddəsin anım günü) birlik qəbul etmək üçün dindar bir adət var.

Rahib Nikodim Müqəddəs Dağın dindar məsləhəti ilə ünsiyyətin nə qədər tez-tez alınması lazımdır: “Əsl ünsiyyətçilər həmişə birliyə tabe olurlar, lütfün toxunma vəziyyətindədirlər. Ürək ruhən Rəbbi dadır.

Bədənimizdə sıxıntı içində olduğumuz və uzun müddət iştirak etməli olduğumuz xarici işlərin və münasibətlərin əhatəsində olduğumuz kimi, diqqət və hisslərimizin bölünməsi səbəbindən Rəbbin mənəvi zövqü gündən-günə zəifləyir. , qaranlıq və gizli...

Buna görə də qeyrətlilər onun yoxsulluğunu hiss edərək, onu qüvvətlə bərpa etməyə tələsirlər və onu bərpa etdikdə yenə də Rəbbin dadını hiss etdiklərini hiss edirlər”.

Günahlarla bir qeyd necə yazmaq və kahinə nə demək olar? Etiraf təkcə pravoslavlıqda və xristianlıqda deyil, İslam və yəhudilik kimi digər dinlərdə də mövcud olan ən mühüm dini ayindir. Bu mənəvi ənənələrdə möminin mənəvi həyatında əsas məqamdır.

Bir şahidin - bir din xadiminin - Allah qarşısında edilən günahlar haqqında bir hekayə, onlardan təmizlənir, Allah kahin vasitəsilə günahları bağışlayır və günahların kəffarəsi baş verir. Tövbədən sonra ruhdan yük götürülür, həyat asanlaşır. Adətən etiraf əvvəl baş verir, lakin ayrı-ayrılıqda mümkündür.

Tövbə müqəddəsliyi (etiraf) Pravoslav katexizmi bu müqəddəs mərasimin aşağıdakı tərifini verir: Tövbə Günahlarını etiraf edən, kahin tərəfindən açıq-aşkar bağışlanma ifadəsi ilə İsa Məsihin Özü tərəfindən günahlardan görünməz şəkildə təmizləndiyi bir müqəddəs mərasim var.

Bu müqəddəs mərasim ikinci Vəftiz adlanır. IN müasir kilsə o, bir qayda olaraq, Rəbbimiz İsa Məsihin Bədəninin və Qanının Birliyinin müqəddəs mərasimindən əvvəldir, çünki tövbə edənlərin ruhlarını bu Böyük Süfrədə iştirak etməyə hazırlayır. üçün lazımdır Tövbə müqəddəsliyi bütün günahlarını yuyan Vəftiz mərasimində xristian olmuş insanın insan təbiətinin zəifliyi üzündən günah işlətməyə davam etməsi ilə bağlıdır.

Bu günahlar insanı Allahdan ayırır və onların arasında ciddi sədd qoyur. İnsan bu ağrılı boşluğu təkbaşına aşa bilərmi? Yox. O olmasaydı Tövbə, bir şəxs xilas ola bilməyəcək, Vəftiz rabbani mərasimində əldə edilən Məsihlə birliyi qoruya bilməyəcəkdi. Tövbə- bu, ruhani işdir, günahkar insanın Onun Padşahlığının iştirakçısı olmaq üçün Allahla əlaqəni bərpa etməyə yönəlmiş səyidir.

Tövbə məsihçinin belə bir ruhani fəaliyyətini nəzərdə tutur ki, bunun nəticəsində törədilən günah ona nifrət edir. İnsanın tövbə edən səyi Rəbb tərəfindən onun gündəlik fəaliyyətinin ən böyük qurbanı, ən əhəmiyyətlisi kimi qəbul edilir.

Etiraf qeydinə hazırlanır

Etiraf qeydinə hazırlanır

Müqəddəs Yazılarda Tövbə qurtuluş üçün zəruri şərtdir: “Tövbə etməsəniz, hamınız eyni şəkildə həlak olacaqsınız” (Luka 13:3). Və bu, Rəbb tərəfindən sevinclə qəbul edilir və Onu razı salır: “Beləliklə, göydə tövbə edən bir günahkar üçün tövbə etməyə ehtiyacı olmayan doxsan doqquz saleh insandan daha çox sevinc olacaq” (Luka 15:7).

İnsanın dünyəvi həyatı boyu davam edən günaha qarşı davamlı mübarizədə məğlubiyyətlər və bəzən ciddi enişlər olur. Lakin onlardan sonra xristian təkrar-təkrar ayağa qalxmalı, tövbə etməli və ümidsizliyə qapılmadan yoluna davam etməlidir, çünki Allahın mərhəməti sonsuzdur.

Tövbənin bəhrəsi Allah və insanlarla barışmaq və Allahın həyatında aşkar iştirakdan mənəvi sevincdir. Günahların bağışlanması bir insana dua və kahinin müqəddəsliyi vasitəsilə verilir, kahinlik mərasimində Allah tərəfindən yer üzündə günahları bağışlamaq üçün lütf verilir.

Tövbə edən günahkar müqəddəs mərasimdə bəraət qazanır və təqdis olur və etiraf edilən günah insanın həyatından tamamilə silinir və onun ruhunu məhv etməyi dayandırır. Tövbə mərasimləri tövbə edənin kahinin hüzurunda Allaha gətirdiyi günahları etiraf etməkdən və ruhanilər vasitəsilə Allahın etdiyi günahların həllindən ibarətdir.

Bu belə olur:
1. Kahin xidmətdən ilkin duaları oxuyur Tövbə mərasimləri, etirafçıları səmimi tövbəyə sövq edir.

2. Tövbə edən, çarmıxın və İncilin qarşısında dayanaraq, kürsüdə uzanaraq, sanki Rəbbin Özü qarşısında, heç nə gizlətmədən və bəhanə gətirmədən bütün günahlarını şifahi olaraq etiraf edir.
3. Kahin bu etirafı qəbul edərək, tövbə edənin başını epitrachelion ilə örtür və bağışlanma duasını oxuyur və bu dua vasitəsilə İsa Məsihin adı ilə tövbə edəni etiraf etdiyi bütün günahlardan təmizləyir.

Allahın lütfünün görünməz təsiri ondan ibarətdir ki, tövbə edən, kahin tərəfindən bağışlanmasının görünən sübutu ilə, İsa Məsihin Özü tərəfindən günahlardan görünməz şəkildə təmizlənir. Bunun nəticəsində etirafçı Allah, Kilsə və öz vicdanı ilə barışır və əbədiyyətdə etiraf etdiyi günahların cəzasından azad olur.

ilk dəfə etiraf və birlik

Tövbə müqəddəsliyinin yaradılması

Etirafən mühüm hissəsi kimi Tövbə mərasimləri, həvarilərin dövründən bəri həyata keçirilir: “İman gətirənlərin bir çoxu gəldi, öz əməllərini etiraf edib aşkar etdilər (Həvarilərin işləri 19; 18)”. Apostol dövründə müqəddəs mərasimin qeyd edilməsinin ritual formaları ətraflı işlənməmişdir, lakin müasir ayinlərə xas olan liturgik və liturgik quruluşun əsas komponentləri artıq mövcud idi.

Onlar növbəti idi.
1. Günahların keşiş qarşısında şifahi etirafı.
2. Pastorun tövbə ilə bağlı təlimi müqəddəs mərasimi alan şəxsin daxili quruluşuna uyğundur.
3. Çobanın şəfaət duaları və tövbə edənin tövbə duaları.

4. Günahlardan qurtulmaq. Tövbə edənin etiraf etdiyi günahlar ağır olsaydı, ciddi kilsə cəzaları verilə bilərdi - Eucharistin müqəddəs mərasimində iştirak etmək hüququndan müvəqqəti məhrum etmə; icma yığıncaqlarında iştirak etmək qadağandır. Ölümcül günahlara görə - qətl və ya zina - onlardan tövbə etməyənlər cəmiyyətdən açıq şəkildə qovulurdular.

Bu cür ağır cəzaya məruz qalan günahkarlar öz vəziyyətlərini yalnız səmimi tövbə etmək şərti ilə dəyişə bilərdilər.Qədim kilsədə onlara verilən tövbələrin şiddət dərəcəsinə görə fərqlənən dörd növ tövbə edənlər var idi:

1. Ağlamaq. Onların məbədə girmək hüququ yox idi və hər hansı bir havada eyvanda qalmalı idilər, göz yaşları ilə xidmətə gedənlərdən dualar diləyirdilər.
2. Dinləyicilər. Onların vestibüldə dayanmaq hüququ var idi və Vəftiz üçün hazırlaşanlarla birlikdə yepiskop tərəfindən xeyir-dua aldılar. “Elan, çıx!” sözlərini dinləyənlər onlarladır! məbəddən çıxarıldılar.

3. Görünən. Onların məbədin arxasında dayanmaq və möminlərlə birlikdə tövbə edənlər üçün dualarda iştirak etmək hüququ var idi. Bu duaların sonunda yepiskopun xeyir-duasını aldılar və məbədi tərk etdilər.

4. Almağa dəyər. Liturgiyanın sonuna qədər möminlərlə birlikdə olmaq hüququna sahib idilər, lakin Müqəddəs Sirrlərdən iştirak edə bilmədilər. İlk xristian kilsəsində tövbə həm açıq, həm də gizli şəkildə həyata keçirilə bilərdi Etiraf qaydadan bir növ istisna idi, çünki o, yalnız xristian icmasının üzvünün özlüyündə olduqca nadir olan ağır günahlar işlətdiyi hallarda təyin edilirdi.

Etirafda deyilən günahlar

etirafda deyilən günahlar

Ağır cismani günahların etirafı o halda açıq elan edilirdi ki, həmin şəxsin onları törətdiyi dəqiq bilinirdi. Bu, yalnız sirr olanda baş verdi Etiraf təyin edilmiş tövbə isə tövbə edənin islahına səbəb olmadı

Qədim kilsədə bütpərəstlik, qətl və zina kimi ölümcül günahlara münasibət çox sərt idi. Cinayətkarlar kilsə birliyindən xaric edildi uzun illər, və bəzən ömürlük və yalnız ölümə yaxın tövbənin qaldırıldığı və günahkara birliyin öyrədilməsinin səbəbi ola bilərdi.

İctimai Tövbə 4-cü əsrin sonlarına qədər kilsədə tətbiq edilmişdir. Onun ləğvi Konstantinopol Patriarxı Nektariosun († 398) adı ilə bağlıdır, o, dövlət işlərinə cavabdeh olan presviter-ruhani keşiş vəzifəsini ləğv edir. Tövbə.

Bunun ardınca dərəcələr tədricən yox oldu Tövbə, və 9-cu əsrin sonunda ictimai Etiraf nəhayət kilsə həyatını tərk etdi. Bu, təqvanın yoxsullaşması səbəbindən baş verdi. İctimaiyyət kimi güclü bir vasitədir Tövbə, bu, ciddi əxlaq və Allah üçün qeyrət universal və hətta “təbii” olanda uyğun idi. Lakin sonradan bir çox günahkarlar ictimaiyyətdən qaçmağa başladılar Tövbə onunla əlaqəli utanc səbəbiylə.

Müqəddəs mərasimin bu formasının yoxa çıxmasının başqa bir səbəbi açıq şəkildə aşkar edilmiş günahların imanda kifayət qədər möhkəmlənməmiş xristianlar üçün sınaq ola bilməsi idi. Beləliklə, gizli Etiraf Xristianlığın ilk əsrlərindən bəri tanınan yeganə forma oldu Tövbə. Əsasən, yuxarıda təsvir edilən dəyişikliklər 5-ci əsrdə baş verdi.

Hal-hazırda, bəzi kilsələrdə etirafçıların böyük bir toplantısı ilə, qondarma "general" Etiraf. Kilsələrin olmaması və digər, daha az əhəmiyyətli səbəblərə görə mümkün olan bu yenilik, liturgik ilahiyyat və kilsə dindarlığı baxımından qanunsuzdur. Yadda saxlamaq lazımdır ki, general Etiraf- heç bir halda norma deyil, şəraitdən irəli gələn fərziyyədir.

Buna görə də, böyük bir tövbə edən bir izdihamla belə, kahin bir general aparır Etiraf, o, icazə duasını oxumazdan əvvəl hər bir etirafçıya onun ruhunu və vicdanını ən çox yükləyən günahları ifadə etmək imkanı verməlidir. Parishioneri belə qısa bir şəxsi belə məhrum etmək Etiraflar vaxt azlığı bəhanəsi ilə keşiş öz pastorluq borcunu pozur və bu böyük müqəddəs mərasimin ləyaqətini alçaldır.

Bir keşişə etirafda nə deyəcəyinin nümunəsi

Etiraf üçün hazırlıq
Etiraf üçün hazırlıq günahlarınızı mümkün qədər tam xatırlamaq deyil, günahların etirafçı üçün aydın olacağı bir konsentrasiya və dua vəziyyətinə nail olmaqdır. Tövbə edən, obrazlı desək, gətirməlidir Etiraf günahların siyahısı deyil, tövbə hissi və peşman bir ürək.

Əvvəl Etirafözünü günahkar hesab etdiyin hər kəsdən bağışlanma diləməlisən. üçün hazırlaşmağa başlayın Etiraflar(oruc) müqəddəs ayinin özündən bir həftə və ya ən azı üç gün əvvəl edilməlidir. Bu hazırlıq sözlərdə, düşüncələrdə və hərəkətlərdə, yeməklərdə və əyləncələrdə, ümumiyyətlə, daxili konsentrasiyaya mane olan hər şeydən imtina etməkdən müəyyən bir çəkinmədən ibarət olmalıdır.

Bu cür hazırlığın ən vacib komponenti cəmlənmiş, dərin dua, insanın günahlarını dərk etməyə və onlardan ikrah etməyə kömək etməlidir. Rütbədə Tövbə gələnlərə xatırlatmaq Etiraflar onların günahları, kahin insana xas olan ən əhəmiyyətli günahların və ehtiraslı hərəkətlərin siyahısını oxuyur.

Etirafçı onu diqqətlə dinləməli və vicdanının onu nədə ittiham etdiyini bir daha özünə diqqət yetirməlidir. Bu “ümumi” etirafdan sonra kahinə yaxınlaşaraq, tövbə edən şəxs etdiyi günahları etiraf etməlidir.
Əvvəllər keşişin etiraf etdiyi və bağışladığı günahlar təkrarlanır Etiraflarçünki sonra olmamalıdır Tövbə onlar “sanki olmamış kimi” olurlar.

Ancaq əvvəlkindən bəri Etiraflar təkrar olundu, sonra yenidən tövbə etmək lazımdır. Həm də əvvəllər unudulmuş günahları, əgər birdən indi yada düşürsə, etiraf etmək lazımdır. Tövbə edərkən şəriklərin və ya könüllü və ya bilməyərəkdən günaha sövq edənlərin adını çəkmək olmaz. İstənilən halda, zəiflik və ya səhlənkarlıq üzündən törətdiyi günahlara görə insanın özü cavabdehdir.

Pravoslavlıq etirafında günahlar

Pravoslavlıq etirafında günahlar

Günahı başqalarının üzərinə atmaq cəhdləri yalnız etirafçının özünə bəraət qazandırmaqla və qonşusunu qınamaqla günahını ağırlaşdırmağa gətirib çıxarır. Heç bir halda etirafçının günah işlətməyə “məcbur edilməsinə” səbəb olan hallar haqqında uzun hekayələrlə məşğul olmamalıdır.

Etiraf etməyi elə öyrənməliyik ki Tövbə günahlarınızı gündəlik söhbətlərlə əvəz etməyin, burada əsas yer özünüzü və nəcib əməllərinizi tərifləmək, yaxınlarınızı qınamaq və həyatın çətinliklərindən şikayət etməkdir. Özünə haqq qazandırmaq günahları kiçik hesab etmək, xüsusən də onların hər yerdə olması ilə əlaqələndirilir, sanki “hamı belə yaşayır”. Amma göz qabağındadır ki, günahın kütləvi olması heç bir halda günahkara haqq qazandırmır.

Bəzi etirafçılar həyəcandan və ya toplanmamaqdan işlətdikləri günahları unutmamaq üçün onların yazılı siyahısı ilə Etiraflara gəlirlər. Etirafçı günahlarından səmimi tövbə edərsə və yazılan, lakin yas tutmayan günahları rəsmi olaraq siyahıya salmazsa, bu adət yaxşıdır. Dərhal sonra günahları olan bir qeyd Etiraflar məhv etmək lazımdır.

Heç bir halda bunu etməyə çalışmamalısınız Etiraf rahat və mənəvi güclərinizi gərginləşdirmədən keçin, "hər şeydə günahkar" kimi ümumi ifadələr söyləyin və ya ümumi ifadələrlə günahın çirkinliyini gizlədin, məsələn, "7-ci əmrə qarşı günah etdi". Xırda-xırda diqqətinizi yayındıra və həqiqətən vicdanınıza nəyin ağır gəldiyinə səssiz qala bilməzsiniz.

Belə davranışı təhrik etmək Etiraflar Etirafçı qarşısında yalandan utanmaq mənəvi həyat üçün dağıdıcıdır. Allahın Özü qarşısında yalan danışmağa vərdiş edərək, qurtuluş ümidinizi itirə bilərsiniz. İnsanın həyatının “bataqlığını” ciddi şəkildə anlamağa başlamaq qorxusu Məsihlə istənilən əlaqəni kəsə bilər.

Etirafçının bu cür tənzimləməsi həm də onun günahlarını azaltmasına səbəb olur ki, bu da heç bir zərərsiz deyildir, çünki bu, özünə, Allah və qonşularına təhrif olunmuş baxışa gətirib çıxarır. Biz bütün həyatımızı diqqətlə nəzərdən keçirməli və onu adət halına gələn günahlardan azad etməliyik.

Etiraf üçün necə düzgün hazırlaşmaq olar

Etiraf üçün necə düzgün hazırlaşmaq olar

Müqəddəs Yazı günahları ört-basdır etməyin və özünə bəraət qazanmağın nəticələrini birbaşa adlandırır: “Aldanmayın: nə əxlaqsızlar, nə bütpərəstlər, nə zinakarlar, nə pis insanlar, nə homoseksuallar, nə oğrular, nə tamahkarlar, nə sərxoşlar, nə söyüş söyənlər, nə də qəsbkarlar Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar (1 Kor. 6; 9). , 10).”

Düşünməmək lazımdır ki, doğulmamış dölün öldürülməsi (abort) həm də “kiçik günah”dır. Qədim Kilsənin qaydalarına görə, bunu edənlər bir insanı öldürənlər kimi cəzalandırılırdılar. Siz yalançı utanc və ya utancaqlıqdan gizlənə bilməzsiniz Etiraflar bəzi rüsvayçı günahlar, əks halda bu gizlətmə digər günahların bağışlanmasını yarımçıq edər.

Nəticə etibarilə, Məsihin Bədəni və Qanın Birliyi bundan sonra Etiraflar“Məhkəmə və məhkumluq”da olacaq. Günahların “ağır” və “yüngül”ə bölünməsi çox ixtiyaridir. Gündəlik yalanlar, çirkin, küfr və şəhvət dolu düşüncələr, qəzəb, söz-söhbət, daimi zarafatlar, kobudluq və insanlara qarşı diqqətsizlik kimi adət olunan “yüngül” günahlar. təkrar ruhunu iflic edir.

Böyük bir günahdan əl çəkib, səmimi qəlbdən tövbə etmək, insanın kölə olmasına səbəb olan “kiçik” günahların zərərli olduğunu dərk etməkdən daha asandır. Tanınmış bir patristik məsəl göstərir ki, xırda daş yığınını çıxarmaq bərabər çəkidə bir yığını daşımaqdan qat-qat çətindir. böyük daş. Etiraf edərkən keşişdən "aparıcı" suallar gözləməməlisiniz, təşəbbüsün özündə olduğunu unutmamalısınız. Etiraflar tövbə edənə məxsus olmalıdır.

Məhz o, özü üçün ruhani səy göstərməli, müqəddəs mərasimdə özünü bütün günahlarından azad etməlidir. Hazırlıq zamanı tövsiyə olunur Etiraflar, digər insanların, tanışların və hətta qəriblərin, xüsusən də yaxın və ailə üzvlərinin etirafçını adətən nədə ittiham etdiyini xatırlayın, çünki onların iddiaları çox vaxt ədalətlidir.

Deyəsən, bu belə deyilsə, burada da sadəcə olaraq onların hücumlarını acıq olmadan qəbul etmək lazımdır.İnsanın kilsəsi müəyyən bir "nöqtə" çatdıqdan sonra, onunla əlaqəli fərqli bir nizamlı problemlər yaranır. Etiraf.

Ona təkrar müraciət nəticəsində yaranan bu müqəddəs mərasim vərdişi, məsələn, rəsmiləşdirməyə səbəb olur. Etiraflar"lazımdır" deyə etiraf etdikdə. Həqiqi və xəyali günahları quru-quru sadalayarkən, belə bir etirafçıda əsas şey yoxdur - tövbə edən bir münasibət.

Etiraf və birlik qaydaları

Etiraf və birlik qaydaları

Bu, etiraf etmək üçün heç bir şey olmadığı təqdirdə baş verir (yəni insan sadəcə günahlarını görmür), amma zəruridir (axı "birlik etmək lazımdır", "bayram", "etiraf etməmişəm" uzun müddət” və s.). Bu münasibət insanın ruhunun daxili həyatına diqqətsizliyini, günahlarını (yalnız zehni olsa belə) dərk etməməsini və ehtiraslı hərəkətlərini ortaya qoyur. Rəsmiləşdirmə Etiraflar bir insanın "məhkəmə və mühakimə zamanı" müqəddəs mərasimə müraciət etməsinə səbəb olur.

Çox ümumi problem əvəzetmədir Etiraflar onların həqiqi, ciddi günahları, xəyali və ya əhəmiyyətsiz günahları. İnsan çox vaxt başa düşmür ki, onun “xristianlıq vəzifələrini rəsmi şəkildə yerinə yetirməsi (qaydaları oxumaq, oruc tutmamaq, kilsəyə getmək) məqsəd deyil, Məsihin özünün sözlərlə təyin etdiyi şeyə çatmaq üçün bir vasitədir. : “Bundan hamı biləcək ki, siz Mənim şagirdlərimsiniz, əgər bir-birinizi sevsəniz” (Yəhya 13:35)..

Buna görə də, əgər bir xristian oruc zamanı heyvan mənşəli məhsullar yemirsə, ancaq qohumlarını "dişləyib yeyirsə", bu, onun pravoslavlığın mahiyyətini düzgün başa düşməsinə şübhə etmək üçün ciddi bir səbəbdir. Alışmaq Etiraflar, hər hansı bir ziyarətgah kimi, aparır ağır nəticələr. İnsan öz günahı ilə Allahı incitməkdən qorxmağı dayandırır, çünki "həmişə Etiraf var və sən tövbə edə bilərsən".

Sacrament ilə bu cür manipulyasiyalar həmişə çox pis başa çatır. Allah insanı ruhun bu cür əhval-ruhiyyəsinə görə cəzalandırmır, sadəcə olaraq ondan üz döndərir, çünki heç kim (hətta Rəbb belə) ikiüzlü bir insanla səmimi olmayan bir insanla ünsiyyətdən sevinc duymur. Allah və ya vicdanı ilə.

Xristian olmuş insan başa düşməlidir ki, onun günahları ilə mübarizə həyatı boyu davam edəcək. Odur ki, insan təvazökarlıqla, bu mübarizəni yüngülləşdirən və onu qalib edən Allahdan kömək istəməli və bu lütf dolu yolu israrla davam etdirməlidir.

Etirafçının bəraət alması şərtləri Tövbə- bu, yalnız bir keşişə günahların şifahi etirafı deyil. Bu, tövbə edənin ilahi əfv almağa, günahı və onun nəticələrini məhv etməyə yönəlmiş mənəvi işidir.

Qadınlar və kişilər üçün etiraf etmək üçün günahların siyahısı

Bu, etirafçı olmaq şərtilə mümkündür
1) günahlarına görə ağlayır;
2) həyatını yaxşılaşdırmaq əzmindədir;
3) Məsihin mərhəmətinə şübhəsiz ümid bəsləyir. Günahlara görə peşmanlıq.

İnsan mənəvi inkişafının müəyyən məqamında günahın şiddətini, onun qeyri-təbiiliyini və ruha zərərli olduğunu hiss etməyə başlayır. Buna reaksiya qəlbin qəm-qüssəsi və günahlarına görə peşmançılıqdır. Lakin tövbə edənin bu peşmançılığı günahların cəzası qorxusundan deyil, nankorluğu ilə incitdiyi Allaha məhəbbətindən qaynaqlanmalıdır.

Həyatınızı yaxşılaşdırmaq niyyəti. Günahların bağışlanmasını almaq üçün öz həyatını islah etməkdə qəti qərarlı olmaq zəruri şərtdir. Öz həyatını düzəltmək üçün daxili istək olmadan yalnız sözlə tövbə etmək daha da böyük qınaqlara səbəb olur.

Böyük Müqəddəs Bazil bunu belə izah edir: “Günahını etiraf edən deyil: “Mən günah etdim, sonra da günah içində qaldım; lakin məzmurun sözləri ilə desək, “günahını tapıb ona nifrət edən”. Xəstəlikdən əziyyət çəkən insan həyata dağıdıcı bir şeydən bərk-bərk yapışanda həkim qayğısı xəstəyə nə fayda verəcək?

Odur ki, haqsızlıq edəni bağışlamağın, nadinc yaşamağa davam edəndən azğınlığa görə üzr istəməyin xeyri yoxdur”..

Məsihə iman və Onun mərhəmətinə ümid

Allahın sonsuz mərhəmətinə şübhəsiz iman və ümid nümunəsi, Məsihi üç dəfə inkar edən Peterin bağışlanmasıdır. Əhdi-Cədidin Müqəddəs Tarixindən məlum olur ki, məsələn, səmimi iman və ümid üçün Rəbb Xilaskarın ayaqlarını göz yaşları ilə yuyan, mirra ilə məsh edən və onları silən Lazarın bacısı Məryəmə mərhəmət etdi. saç (Bax: Luka 7; 36-50).

Etirafda hansı günahlardan danışmaq olar

Vergi ödəyicisi Zakkay da əfv olundu, əmlakının yarısını yoxsullara payladı və götürdüyündən dörd dəfə çox incitdiyi insanlara qaytardı (Bax: Luka 19; 1-10). Pravoslav Kilsəsinin ən böyük müqəddəsi, Möhtərəm Məryəm Uzun illər fahişəlik edən misirli dərin tövbə edərək həyatını o qədər dəyişdi ki, suyun üstündə gəzə bildi, keçmişi və gələcəyi indiki kimi gördü və səhrada mələklərlə ünsiyyətə layiq görüldü.

Mükəmməl əlamət Tövbə etiraf edilən günah sadəcə qeyri-mümkün göründüyü zaman yüngüllük, saflıq və izaholunmaz sevinc hissi ilə ifadə edilir.

Tövbə

Tövbə (yunanca epithymion - qanuna uyğun cəza) - tövbə edənin könüllü olaraq yerinə yetirməsi - əxlaqi və islah tədbiri kimi - müəyyən təqva işlərinin (uzadılmış namaz, sədəqə, intensiv oruc, həcc və s.).

Tövbə etirafçı tərəfindən təyin edilir və Kilsə üzvünün hər hansı hüquqlarından məhrum edilməsini nəzərdə tutmadan cəza və ya cəza tədbiri mənasını daşımır. Yalnız “mənəvi dərman” olmaqla, günah vərdişlərini aradan qaldırmaq üçün təyin edilir. Bu bir dərsdir, öyrədən bir məşqdir mənəvi feat və buna həvəs yaradır.

Tövbə olaraq təyin edilən dua və xeyirxah əməllər mahiyyət etibarı ilə günahın əksinə olmalıdır: məsələn, mərhəmət işləri pul sevgisi ehtirasına məruz qalan kimsəyə tapşırılır; hədsiz adama hər kəs üçün vacib olandan artıq oruc tutulur; fikirsiz və dünyəvi ləzzətlərə qapılmaq - daha tez-tez kilsəyə getmək, Müqəddəs Yazıları oxumaq, evdə intensiv dua və s.

Günahların etiraf siyahısını hazırlamaq

Mümkün cəza növləri:
1) ibadət və ya evdə dua qaydasını oxuyarkən rüku;
2) İsanın duası;
3) gecə yarısı ofisə qalxmaq;
4) ruhani oxu (Akatistlər, Müqəddəslərin həyatı və s.);
5) ciddi oruc tutmaq 6) nikahdan çəkinmək;
7) sədəqə və s.

Tövbə, kahin vasitəsilə ifadə olunan Allahın iradəsi kimi qəbul edilməlidir, onu məcburi yerinə yetirmək üçün qəbul etmək lazımdır. Tövbə dəqiq vaxt çərçivəsi ilə (adətən 40 gün) məhdudlaşdırılmalı və mümkünsə, ciddi cədvələ uyğun olaraq həyata keçirilməlidir.

Əgər tövbə edən şəxs bu və ya digər səbəbdən tövbəni yerinə yetirə bilmirsə, onda o, bu halda nə edəcəyi ilə bağlı onu tətbiq edən kahindən xeyir-dua almalıdır. Əgər günah qonşuya qarşı edilibsə, tövbə etməzdən əvvəl yerinə yetirilməli olan vacib şərt, tövbə edənin incidiyi şəxslə barışmaqdır.

Qadağandan icazə duası adlanan xüsusi icazə duası, ona verilən tövbəni yerinə yetirmiş şəxsin üzərinə onu tətbiq edən kahin tərəfindən oxunmalıdır.

Birlik və etirafa necə hazırlaşmaq olar

Uşaqların etirafı

Pravoslav Kilsəsinin qaydalarına görə, uşaqlar yeddi yaşında etiraf etməyə başlamalıdırlar, çünki bu vaxta qədər onlar artıq hərəkətlərinə görə Allah qarşısında cavab verə və günahları ilə mübarizə apara bilirlər. Uşağın inkişaf dərəcəsindən asılı olaraq, onu gətirmək olar Etiraflar həm bir az əvvəl, həm də göstərilən müddətdən bir qədər gec, bu mövzuda keşişlə məsləhətləşdikdən sonra.

Uşaqlar və yeniyetmələr üçün Etiraf mərasimi adi haldan fərqlənmir, lakin kahin, təbii ki, müqəddəs mərasimə gələnlərin yaşını nəzərə alır və bu cür etirafçılarla ünsiyyət qurarkən müəyyən düzəlişlər edir. Uşaqların və yeniyetmələrin birliyi, böyüklər kimi, boş bir mədədə edilməlidir.

Ancaq sağlamlıq səbəbi ilə uşağın səhər yeməyi lazımdırsa, kahinin xeyir-duası ilə birlik ona verilə bilər. Valideynlər boş bir mədədə birlik qaydasını qəsdən və əsassız şəkildə pozmamalıdırlar, çünki bu cür hərəkətlər bu böyük müqəddəsin müqəddəsliyini təhqir edə bilər və bu, "məhkəmə və qınama" olacaqdır (ilk növbədə qanunsuzluğa yol verən valideynlər üçün).

Yeniyetmələrin gəlməsinə icazə verilmir Etiraflarçox gec. Belə bir pozuntu qəbuledilməzdir və bu günah bir neçə dəfə təkrarlanarsa, gecikmiş şəxslə ünsiyyətdən imtinaya səbəb ola bilər.

Etiraf uşaqlar və yeniyetmələr ilə eyni nəticələr verməlidir Tövbə yetkin: tövbə edən daha etiraf etdiyi günahları etməməli və ya heç olmasa bunu etməmək üçün bütün gücü ilə çalışmalıdır. Bundan əlavə, uşaq yaxşı işlər görməyə çalışmalıdır, könüllü olaraq valideynlərə və yaxınlarına kömək etməlidir, kiçik qardaş və bacıların qayğısına qalmalıdır.

Pravoslavlıq etirafı və birlik

Valideynlər uşağa qarşı şüurlu münasibət formalaşdırmalıdırlar Etiraflar, mümkünsə, ona və Səmavi Atasına qarşı cəzalandırıcı, istehlakçı münasibət istisna olmaqla. Sadə düsturla ifadə olunan prinsip: "Sən mənə, mən sənə" uşağın Allahla münasibəti üçün qəti şəkildə qəbuledilməzdir. Uşaq Ondan bəzi faydalar əldə etmək üçün Allahı “xoşbəxt etməyə” təşviq edilməməlidir.

Biz uşağın qəlbində onun ən gözəl hisslərini oyatmalıyıq: belə sevgiyə layiq olana səmimi məhəbbət; Ona bağlılıq; bütün natəmizliyə qarşı təbii nifrət. Uşaqlar, aradan qaldırılmalı olan pis meyllərlə xarakterizə olunur.

Bunlara zəif və şikəstlərin istehza və məsxərə (xüsusilə həmyaşıdları ilə birlikdə) kimi günahları daxildir; boş fantaziyaların kök salmış vərdişinin yarana biləcəyi xırda yalanlar; heyvanlara qarşı qəddarlıq; başqalarının əşyalarının mənimsənilməsi, iyrənclik, tənbəllik, kobudluq və kobud sözlər. Bütün bunlar mövzu olmalıdır yaxın diqqət bir az xristian yetişdirmək üçün gündəlik əziyyətli işə çağırılan valideynlər.

EtirafVə Birlik evdə ağır xəstə

Bir pravoslav xristianın həyatının gün batmasına yaxınlaşdığı və ölüm yatağında yatdığı anda, qohumlarının, tez-tez müşayiət olunan çətin şərtlərə baxmayaraq, onu Əbədiliyə doğru istiqamətləndirmək üçün bir keşiş dəvət edə bilmələri çox vacibdir. Həyat.

Ölən adam sonuncunu gətirə bilsə Tövbə və Rəbb ona birlik əldə etmək imkanı verəcək, onda Allahın bu mərhəməti onun ölümündən sonrakı taleyinə böyük təsir göstərəcəkdir. Qohumlar bunu təkcə xəstə kilsə adamı olanda deyil, həm də ölmək üzrə olan şəxs bütün həyatı boyu az imanlı insan olubsa, yadda saxlamalıdırlar.

Son xəstəlik insanı çox dəyişir və Rəbb artıq ölüm yatağında onun ürəyinə toxuna bilər. Bəzən bu şəkildə Məsih hətta cinayətkarları və küfr edənləri də çağırır! Buna görə də, bunun üçün ən kiçik fürsətdə qohumlar xəstə insana Məsihə çağıran bu addımı atmağa və günahlarından tövbə etməyə kömək etməlidirlər.

Adətən keşiş əvvəlcədən evə çağırılır, "şam qutusuna" müraciət edərək xəstənin koordinatlarını yazmalı, mümkünsə gələcək ziyarət üçün vaxt təyin etməlidir. Xəstə keşişin gəlişi üçün psixoloji olaraq hazırlanmalı, hazırlaşmaq üçün qurulmalıdır Etiraflar, fiziki durumu imkan verdiyi qədər.

Etiraf etmək üçün günahların tam siyahısı

Kahin gələndə xəstənin gücü çatırsa, ondan xeyir-dua istəməsi lazımdır. Xəstənin qohumları onun yatağının yanında olub namaza başlayana qədər dualarda iştirak edə bilərlər Etiraflar təbii olaraq tərk etməli olduqları zaman.

Amma icazə duasını oxuduqdan sonra yenidən içəri girib ünsiyyətçi üçün dua edə bilərlər. Buxaq Etiraflar evdə xəstələr adi haldan fərqlənir və Breviary-nin 14-cü fəslində yerləşdirilir "Ayin, tezliklə xəstəyə birlik veriləcəyi zaman".

Xəstə birlik üçün duaları əzbər bilirsə və onları təkrarlaya bilirsə, bunu ayrı-ayrı ifadələrlə oxuyan keşişdən sonra etsin. Müqəddəs Sirləri qəbul etmək üçün xəstə yatağa yerləşdirilməlidir ki, boğulmasın, daha yaxşısı uzansın. sonra İştirakçılar xəstə imkan daxilində minnət dualarını özü oxuyur. Sonra kahin işdən azad olunduğunu elan edir və Xaçın ünsiyyətçi və orada olanların hamısı tərəfindən öpülməsi üçün verir.

Xəstənin qohumlarının arzusu varsa və ünsiyyətçinin vəziyyəti buna imkan verirsə, keşişi masaya dəvət edə və onunla söhbətdə bir daha aydınlaşdıra bilər ki, ağır xəstənin çarpayısının yanında necə davranmalı, nəyə üstünlük verilir? onunla müzakirə etmək, bu vəziyyətdə ona necə dəstək olmaq.

Ehtiras günahın kökü və səbəbi kimi

Ehtiras insanın digər impulslarına hakim olan və ehtiras obyektinə konsentrasiyaya səbəb olan güclü, davamlı, hər şeyi əhatə edən emosiya kimi müəyyən edilir. Bu xüsusiyyətləri sayəsində ehtiras insan ruhunda günahın mənbəyi və səbəbi olur.

Pravoslav asketizm ehtirasları müşahidə etmək və onlarla mübarizə aparmaqda çoxəsrlik təcrübə toplayıb ki, bu da onları aydın nümunələrə endirməyə imkan verib. Bu təsnifatların əsas mənbəyi Romalı Müqəddəs İohann Kassianın sxemidir, ondan sonra Evaqrius, Sinaylı Nilus, Suriyalı Efraim, Con Klimak, Etirafçı Maksim və Qriqori Palamas gəlir.

Yuxarıda qeyd olunan zahid müəllimlərin fikrincə, insan ruhuna xas olan səkkiz günahkar ehtiras vardır:

1. Qürur.
2. Boşluq.
3. Acgözlük.
4. Zina.
5. Pul sevgisi.
6. Qəzəb.
7. Kədər.
8. Ümidsizlik.

Ehtirasın tədricən formalaşmasının mərhələləri:

1. Proqnoz və ya hücum (şöhrət: vurmaq - bir şeylə toqquşmaq) - insanın iradəsinə zidd olaraq şüurda yaranan günahkar təəssürat və ya fikirlər. Aludəçilik günah sayılmır və insan onlara rəğbətlə cavab vermədikdə ona qarşı ittiham olunmur.

2. Fikir əvvəlcə insanın ruhunda maraq, sonra isə özünə şəfqətlə qarşılaşan düşüncəyə çevrilir. Bu, ehtirasın inkişafının ilk mərhələsidir. İnsanda fikir o zaman yaranır ki, onun diqqəti bəhanə üçün əlverişli olur. Bu mərhələdə düşüncə gələcək həzzin intizarı hissini oyadır. Müqəddəs Atalar bunu bir birləşmə və ya düşüncə ilə söhbət adlandırırlar.

hansı günahları etiraf etmək lazımdır

3. Düşüncəyə (niyyətə) meyl o zaman baş verir ki, fikir insanın şüurunu tamamilə zəbt edir və onun diqqəti yalnız ona yönəlir. Əgər insan iradə səyi ilə günahkar düşüncədən xilas ola bilmirsə, onu yaxşı və Allaha xoş gələn bir şeylə əvəz edə bilmirsə, növbəti mərhələ iradənin özünü günahkar düşüncənin əlindən alıb onu həyata keçirməyə çalışması ilə başlayır.

Bu o deməkdir ki, niyyətdə günah artıq işlənmişdir və yalnız günahkar arzunu əməli şəkildə təmin etmək qalır.

4. Ehtirasın inkişafının dördüncü mərhələsi əsirlik adlanır, bu zaman ehtiraslı cazibə iradəyə hakim olmağa başlayır, ruhu daim günahın həyata keçirilməsinə doğru sürükləyir. Yetkin və köklü bir ehtiras, ona tabe olan insanın, çox vaxt özü də bilmədən xidmət etdiyi və ibadət etdiyi bir bütdür.

Ehtirasın zülmündən qurtulmanın yolu səmimi tövbə və həyatınızı islah etmək əzmidir. İnsanın ruhunda formalaşan ehtirasların əlaməti, demək olar ki, hər Etirafda eyni günahların təkrarlanmasıdır. Əgər bu baş verirsə, demək ki, ehtirasına yaxın olan insanın ruhunda onunla mübarizənin imitasiya prosesi gedir. Abba Dorotheos insanın ehtirasla mübarizəsi ilə bağlı üç vəziyyəti ayırd edir:

1. O, ehtirasa (onu yerinə yetirməyə) görə hərəkət etdikdə.
2. İnsan buna müqavimət göstərdikdə (ehtirasdan hərəkət etmədən, amma onu kəsməməkdə, özündə olanda).
3. Onun kökünü kəsdiyi zaman (mübarizə edib ehtirasın əksini etməklə). İnsan ehtiraslardan qurtularaq onlara əks olan fəzilətlərə yiyələnməli, əks halda insanı tərk etmiş ehtiraslar mütləq geri qayıdacaq.

Günahlar

Günah xristian əxlaq qanununun pozulmasıdır - onun məzmunu Həvari Yəhyanın Məktubunda öz əksini tapmışdır: “Günah edən şəxs də pislik etmiş olur”(1 Yəhya 3; 4).
Tövbə etmədikdə insanın ölümünə səbəb olan ən ağır günahlara fani deyilir. Onlardan yeddisi var:

1. Qürur.
2. Acgözlük.
3. Zina.
4. Qəzəb.
5. Pul sevgisi.
6. Kədər.
7. Ümidsizlik.

Günah düşüncələrdə, sözlərdə və əməllərdə ehtirasın reallaşmasıdır. Ona görə də insan ruhunda formalaşmış və ya formalaşmaqda olan ehtirasla dialektik əlaqədə nəzərdən keçirilməlidir. Ehtiraslara həsr olunmuş fəsildə deyilənlərin hamısı bilavasitə insan günahları ilə bağlıdır, sanki günahkar insanın ruhunda ehtirasın olması faktını aşkara çıxarır.Günahlar kimə qarşı işlənməsindən asılı olaraq üç kateqoriyaya bölünür.

Etiraf necə olur video

Videoda etiraf necə olur

1. Allaha qarşı günahlar.
2. Qonşuya qarşı günah etmək.
3. Özünə qarşı günahlar.

Aşağıda bu günahların tam deyil, təxmini siyahısı verilmişdir. Qeyd etmək lazımdır ki, çox geniş yayılmışdır Son vaxtlar məqsəd görmək meyli Tövbə günahların ən təfərrüatlı şifahi sadalanmasında o, müqəddəs mərasimin ruhuna ziddir və onu murdar edir.

Buna görə də, saysız-hesabsız günahların və pozuntuların həftəlik "etirafında" ifadə olunan danlamağa dəyməz. “Allaha qurban sınmış ruhdur; Ya Allah, qırıq və təvazökar qəlbə xor baxmazsan” (Məz. 50:19).- ilham almış Davud peyğəmbər Tövbənin mənası haqqında deyir.

Ruhunuzun hərəkətlərinə diqqət yetirərək və həyatın müəyyən vəziyyətlərində Rəbbin qarşısında səhv etdiyinizi qeyd edərək, həmişə yadda saxlamalısınız ki, Tövbə mərasimində əldə etmək üçün sizə "çox şifahi" dil deyil, "peşman ürək" lazımdır.

Allaha qarşı günahlar

Qürur: Allahın əmrlərini pozmaq; imansızlıq, iman və xurafat olmaması; Allahın mərhəmətinə ümidin olmaması; Allahın rəhmətinə hədsiz ümid bəsləmək; Allaha ikiüzlü pərəstiş, ona rəsmi sitayiş; küfr; sevgi və Allah qorxusunun olmaması; Allaha verdiyi bütün nemətlərə, eləcə də kədər və xəstəliklərə görə nankorluq; Rəbbə qarşı küfr və deyinmək; Ona verilən vədləri yerinə yetirməmək; Allahın adını boş yerə (lazımsız yerə) çağırmaq; Onun adını çəkərək and içmək; aldanmaq.

Nişanlara, qalıqlara, müqəddəslərə, Müqəddəs Yazılara və hər hansı digər ziyarətgaha hörmətsizlik; azğın kitablar oxumaq, onları evdə saxlamaq; Xaça, xaç əlamətinə, pektoral xaça qarşı hörmətsiz münasibət; pravoslav inancını qəbul etmək qorxusu; namaz qaydasını yerinə yetirməmək: səhər və axşam namazı; Məzmuru, Müqəddəs Yazıları və digər İlahi kitabları oxumaqdan imtina; olmayan məzuniyyətlər yaxşı səbəb bazar və bayram xidmətləri; kilsə xidmətlərinə laqeyd yanaşma; qeyrətsiz və zəhmətsiz, təfəkkürsüz və formal dua.

Söhbətlər, gülüşlər, kilsə xidmətləri zamanı məbədin ətrafında gəzmək; oxumağa və mahnı oxumağa diqqətsizlik; xidmətlərə gecikmək və kilsəni erkən tərk etmək; fiziki natəmizlik içində məbədə getmək və onun ziyarətgahlarına toxunmaq.

Etirafdan əvvəl nə deməli video

Tövbədə şövqün olmaması, nadir Etiraf və günahların qəsdən gizlədilməsi; Ürəkdən peşman olmadan və lazımi hazırlıq olmadan, qonşularla barışmadan, onlarla düşmənçilik etmədən ünsiyyət. Ruhani atasına itaətsizlik; ruhanilərin və monastırların pislənməsi; onlara qarşı giley-güzar və inciklik; Allahın bayramlarına hörmətsizlik; böyük kilsə bayramlarında səs-küy; orucların pozulması və daimi oruc günlərinin - çərşənbə və cümə günləri - il boyu.

Azğın TV şoularına baxmaq; qeyri-pravoslav təbliğçiləri, bidətçiləri və məzhəbçiləri dinləmək; şərq dinlərinə və etiqadlarına ehtiras; ekstrasenslərə, astroloqlara, falçılara, falçılara, “nənələrə”, sehrbazlara müraciət etmək; “ağ-qara” sehr, cadu, falçılıq, spiritizmlə məşğul olmaq; xurafatlar: yuxulara və əlamətlərə inanmaq; “amuletlər” və talismanlar taxırlar. İntihar düşüncələri və intihara cəhdlər.

Qonşuya qarşı günah

Qonşularınıza və düşmənlərinizə sevginin olmaması; günahlarının bağışlanmaması; nifrət və kin; pisliyə pis cavab vermək; valideynlərə hörmətsizlik; böyüklərə və yuxarılara hörmətsizlik; ana bətnində olan körpələri öldürmək (abort), dostlarınıza abort etdirməyi tövsiyə etmək; başqasının həyatına və sağlamlığına qəsd; bədənə zərər vurmaq; soyğunçuluq; qəsb; başqasının əmlakının mənimsənilməsi (o cümlədən borcların qaytarılmaması).

Zəiflərə, məzlumlara və çətinliyə düşənlərə kömək etməkdən imtina; işə və ev işlərinə qarşı tənbəllik; başqalarının işinə hörmətsizlik; mərhəmətsizlik; xəsislik; xəstələrə və dar vəziyyətdə olanlara diqqətsizlik həyat şəraiti; qonşular və düşmənlər üçün duaların tərk edilməsi; heyvanlara qarşı qəddarlıq və flora, onlara qarşı istehlakçı münasibəti; qonşularla ziddiyyət və barışmazlıq; mübahisələr; “balaca söz” üçün qəsdən yalan; qınama; böhtan, qeybət və qeybət; başqa insanların günahlarının açılması; başqalarının söhbətlərini dinləmək.

Etiraf və ünsiyyətdən əvvəl nə etməli

Təhqir və təhqirlər; qonşularla düşmənçilik və qalmaqallar; başqalarını, o cümlədən öz uşaqlarını söymək; qonşularla münasibətlərdə həyasızlıq və təkəbbür; uşaqların pis tərbiyəsi, onların ürəklərində xristian inancının xilasedici həqiqətlərini əkmək üçün səylərin olmaması; ikiüzlülük, başqalarından şəxsi mənfəət üçün istifadə etmək; qəzəb; qonşuların nalayiq hərəkətlərdən şübhələnməsi; aldatma və yalan şahidlik.

Evdə və ictimai yerlərdə cazibədar davranış; başqalarını aldatmaq və məmnun etmək arzusu; qısqanclıq və paxıllıq; kobud sözlər, nalayiq hekayələri təkrar danışmaq, nalayiq zarafatlar; başqalarının öz hərəkətləri ilə qəsdən və qəsdən (nümunə kimi) korlanması; dostluqdan və ya digər yaxın münasibətlərdən şəxsi maraq əldə etmək istəyi; xəyanət; qonşuya və ailəsinə zərər vermək məqsədi ilə sehrli hərəkətlər.

Özünüzə qarşı günahlar

Məğrurluq və qürurun inkişafından irəli gələn ümidsizlik və ümidsizlik; təkəbbür, qürur, özünə inam, təkəbbür; şou üçün yaxşı işlər görmək; intihar düşüncələri; cismani həddindən artıqlıq: qarınqululuq, şirin yemək, qarınqululuq; bədən dincliyi və rahatlığından sui-istifadə: həddindən artıq yuxu, tənbəllik, letarji, istirahət; müəyyən bir həyat tərzinə aludəçilik, qonşusuna kömək etmək naminə onu dəyişmək istəməmək.

Sərxoşluq, içməyənləri, o cümlədən yetkinlik yaşına çatmayanları və xəstələri bu pis ehtirasa cəlb etmək; siqaret, narkomaniya, intiharın bir növü kimi; oyun kartları və digər şans oyunları; yalan, paxıllıq; səmavi və mənəviyyatdan daha çox dünyəvi və maddi olan sevgi.

İşsizlik, israfçılıq, əşyalara bağlılıq; vaxtınızı boşa sərf etmək; Allahın verdiyi istedadlardan xeyir üçün istifadə etməmək; rahatlığa aludəçilik, işgüzarlıq: yağışlı günə qənaət qida məhsulları, paltar, ayaqqabı, mebel, zərgərlik və s.; lüks üçün ehtiras; həddindən artıq qayğı, boşluq.

Dünyəvi şərəf və şöhrət arzusu; kosmetika, tatuaj, pirsinq və s. ilə özünü "bəzəmək". aldatmaq məqsədi ilə. Həssas, şəhvətli düşüncələr; cazibədar mənzərələrə və söhbətlərə sadiqlik; zehni və fiziki hisslərin saxlanmaması, ləzzət və natəmiz fikirlərdə süründürməçilik.

Etiraf və birlik rabbani ayini video

ehtiraslılıq; əks cinsdən olan insanların təvazökar baxışları; keçmiş cismani günahlarını ləzzətlə xatırlamaq; televiziya proqramlarına uzun müddət baxmağa aludəçilik; pornoqrafik filmlərə baxmaq, pornoqrafik kitablar və jurnallar oxumaq; oğraşlıq və fahişəlik; ədəbsiz mahnılar oxumaq.

nalayiq rəqs; yuxuda murdarlanma; zina (nikahdan kənar) və zina (zina); əks cinsdən olan şəxslərlə sərbəst davranış; mastürbasyon; arvadlara və gənc kişilərə qeyri-təvazökar baxış; evlilik həyatında inkontinans (oruc zamanı, şənbə və bazar günləri, kilsə tətillərində).

Etiraf

Gəlir Etiraflar, bilməlidir ki, onu qəbul edən keşiş etirafçı üçün sadə həmsöhbət deyil, tövbə edənin Allahla müəmmalı söhbətinin şahididir.
Müqəddəs mərasim belə baş verir: kürsüyə yaxınlaşan tövbə edən, çarmıxın qarşısında yerə əyilir və kürsüdə uzanan İncil. Etirafçılar çox olarsa, bu yay əvvəlcədən edilir. Müsahibə zamanı keşiş və etirafçı kürsüdə dayanır; və ya kahin oturur, tövbə edən isə diz çökür.

Növbəsini gözləyənlər Etiraf edilən yerə yaxınlaşmamalıdırlar ki, etiraf edilən günahlar onlara eşitməsin, sirr açılmasın. Eyni məqsədlər üçün müsahibə alçaq səslə aparılmalıdır.
Etirafçı təcrübəsizdirsə, deməli Etiraf Breviary-də əks olunduğu kimi strukturlaşdırıla bilər: etirafçı siyahıya uyğun olaraq tövbə edən suallar verir.

Video izahatları ilə etiraf

Video izahatları ilə etiraf

Təcrübədə isə günahların sadalanması birinci, ümumi hissədə aparılır. Etiraflar. Daha sonra keşiş etiraf edəni etiraf etdiyi günahları təkrarlamamağa çağıran “Əhdi” elan edir. Bununla birlikdə, Trebnikdə çap olunduğu formada "Əstiq" mətni nadir hallarda oxunur, əksər hallarda keşiş etirafçıya göstərişlərini verir.

sonra Etiraf Bitirdikdən sonra kahin gizli duadan əvvəl olan “Ya Rəbb Allah, qullarının xilası...” duasını oxuyur. Tövbə mərasimləri.

Bundan sonra etirafçı diz çökür və başını oğurluqla örtən kahin, gizli düsturdan ibarət icazə duası oxuyur: “Rəbbimiz və Allahımız İsa Məsih, bəşəriyyətə olan məhəbbətinin lütfü və səxavəti sayəsində sizi bağışlayın. , uşaq (adı), bütün günahlarınız və mən, ləyaqətsiz bir kahin, mənə verdiyi qüdrəti ilə, Atanın, Oğulun və Müqəddəs Ruhun adı ilə sizi bütün günahlarınızdan bağışlayıram və bağışlayıram. Amin".

Sonra kahin etirafçının başı üzərində xaç işarəsi qoyur. Bundan sonra etirafçı dizlərindən qalxır və Müqəddəs Xaçı və İncili öpür.

Etiraf edən şəxs etiraf etdiyi günahların şiddətinə və ya digər səbəblərə görə bağışlanmağı qeyri-mümkün hesab edərsə, bağışlama duası oxunmur və etiraf edənə birlik qəbul edilmir. Bu halda, cəza müəyyən müddətə təyin edilə bilər. Sonra son dualar oxunur “Yeməyə layiq...”, "Şöhrət, indi də..." və keşiş işdən çıxarmağı idarə edir.

Bitirir Etiraf etiraf edəndən tövbə edənə göstərişlər və kahin bunu zəruri hesab edərsə, günahlarına qarşı qanunu oxumağı tapşırır.

Materialda kitabın (qısaldılmış) fəsillərindən istifadə olunur “Pravoslav şəxsin əl kitabı. Pravoslav Kilsəsinin müqəddəs mərasimləri" (Danilovsky Evangelist, Moskva, 2007)

Ümid edirik ki, etiraf və birlik haqqında məqaləni bəyəndiniz: günahlarla necə bir qeyd yazmaq və kahinə nə demək və bu mövzuda bir video. Ünsiyyət və özünü təkmilləşdirmə portalında bizimlə qalın və bu mövzuda digər faydalı və maraqlı materialları oxuyun!

Xristianlıq həmişə yalnız yeni gələnlərə deyil, həm də uzun müddət vəftiz edilmiş və hətta sevdikləri ilə müntəzəm olaraq kilsəyə gedənlərə də aydın deyil. Bununla belə, kahinlər Məsihə xidmətə bu cür yanaşmanı qəbuledilməz hesab edirlər, çünki imanı qəbul edərək, biz əbədi həyat və xeyir-dua ilə birlikdə yerinə yetirməli olduğumuz bir sıra qaydaları alırıq. Xristianlıqda müqəddəs mərasimləri əhəmiyyət dərəcəsinə görə təsnif etmək mümkün deyil. Onların hamısı insan ruhuna yalnız fayda gətirir, yəni hər bir mömin bunlarda iştirak etməlidir. Bir ruhaniyə müqəddəs mərasimlər və onların ardıcıllığı ilə bağlı sual versəniz, çox güman ki, sizə cavab verəcəklər ki, Rəbbə gedən yolda ilk addım vəftizdir, lakin böyük təmizləyici güc daşıyan ikincisi birlik hesab edilə bilər. Buna hazırlaşmaq kifayət qədər uzun müddət tələb edir və ciddi yanaşma tələb edir. Birlik əldə etmək istəyən mömin böyük müqəddəs mərasimlərdən birinə qəbul olmaq üçün bir sıra manipulyasiyalar və mərasimlər etməlidir. Məqaləmiz tamamilə ünsiyyətə hazırlıq məsələsinə həsr edilmişdir. Yeni başlayanlar üçün bu mətn hər şeyi vaxtında və müvafiq olaraq yerinə yetirməyə kömək edəcək keyfiyyətli bələdçi ola bilər. kilsə kanonları.

Birlik: kilsə ayininin mahiyyəti

Birliyə hazırlıq bir neçə mərhələni əhatə edir, lakin hər hansı bir kilsə naziri sizə onları düşünmədən keçməməyi məsləhət görəcək. Bu zaman müqəddəs mərasim öz əhəmiyyətini itirərək faydasız bir rituala çevrilir və müqəddəs mərasimə belə münasibət günah sayılır. Buna görə də, ritualı ilk dəfə yerinə yetirmək niyyətində olanlara birliyə hazırlaşmaq haqqında məlumatları öyrənməzdən əvvəl müqəddəsin mahiyyəti və xüsusiyyətləri haqqında daha ətraflı öyrənmək tövsiyə olunur.

Danışsaq ümumi ifadələrlə, sonra birlik olur xüsusi an möminin mənəvi həyatında, Yaradanla birləşə bildiyi və bununla da əbədi həyatına əminlik əldə etdiyi zaman. Deyə bilərik ki, ritual zamanı xristian ona yaxınlaşmaq üçün Məsihin Bədənini və Qanını yeyir. Bu ənənə İsanın özü tərəfindən son şam yeməyində şagirdləri ilə vidalaşaraq başladılmışdır.

İncildə onun çörəyi necə parçalayıb orada olanlara payladığı, sonra isə şərabı öz qanı adlandıraraq fincanlara necə tökdüyü təsvir edilir. Şagirdlərin hər biri çörək və şərabın dadına baxdı, beləliklə, ilk dəfə birlik oldu. Bu gün əbədi həyata sahib olmaq istəyən möminlər bu müqəddəs mərasimi mütəmadi olaraq yerinə yetirməlidirlər. Onsuz xilas olmaq mümkün deyil. Bu an xüsusilə İsa Məsihin özü qeyd etmişdir.

Təsvir etdiyimiz rituala qısa nəzər salmaq onun mahiyyətini və dərinliyini anlamağa imkan verməyəcək. Kənardan görünür ki, parishionerlər sadəcə çörək yeyirlər və şərab içirlər, amma əslində Müqəddəs Ruhun təsiri altında bu məhsullar Məsihin Bədəninə və Qanına çevrilir. Bu, Allaha inanan hər bir insanın toxuna biləcəyi əsl möcüzə kimi qəbul edilir.

Müqəddəs mərasimin əsas mənası budur ki, bu prosesdə bir xristian mənəvi qida alır, həm də ruhunun ölməzliyinə zəmanət verir. Müqəddəs mətnlərdə deyilir ki, yalnız sağlığında İsa ilə birləşməyi bacaranlar əbədi həyata əmin ola bilərlər. Təbii ki, hətta ölümdən sonra da ruh bunu edə biləcək.

Birlik üçün hazırlıq məcburi Xristianlıq tarixində möminlərin ilk birliyini xatırlamaq üçün İncilin oxunması daxildir.

Müqəddəs birlik: hazırlıq

Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, mərasimə bir neçə mərhələdə hazırlaşmaq lazımdır. Üstəlik, onların hər biri şüurlu şəkildə həyata keçirilməli və dünyəvi deyil, mənəvi baxımdan qiymətləndirilməlidir. Təəssüf ki, bütün möminlər müqəddəs mərasimə bu şəkildə yanaşmırlar, buna görə də kilsəyə qoşulduqdan sonra belə vacib bir xristian ritualına hazırlıq siyahısındakı bütün maddələri həmişə adlandıra bilmirlər.

Kilsə tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara tam uyğun olaraq birliyə yaxınlaşmaq üçün lazım olan bütün manipulyasiyaları və hərəkətləri ehtiva edən bir siyahı tərtib etdik:

• ev duası (birlik üçün hazırlıq kilsə dualarını əhatə edir);
• oruc tutmaq;
• mənəvi saflığı əldə etmək və saxlamaq;
• etiraf;
• liturgiyada iştirak etmək.

Bundan əlavə, birlik prosedurunun özünün xüsusiyyətləri, həm də ondan sonrakı davranışlar var. Bütün bunları gələcəkdə mütləq qeyd edəcəyik.

Birliklərin sayı: müqəddəs mərasimdə neçə dəfə iştirak etmək lazımdır?

Birlik və etirafa hazırlıq çox vacibdir, lakin adətən bu yaxınlarda iman əldə edənlərin ritualda iştirakın mümkün tezliyi ilə bağlı ağlabatan sualları var. Bir çox insanlar müqəddəs mərasimin bir dəfədən çox yerinə yetirilə biləcəyini başa düşürlər ki, bu da onu vəftizdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqləndirir. Ancaq bu qədər diqqətli hazırlıq tələb edən bir ritualın nə qədər müntəzəm olması hələ də qeyri-müəyyən olaraq qalır.

Ruhanilər bunu ən azı ayda bir dəfə etməyi məsləhət görürlər. Hər həftə birlik almağa başlasanız daha yaxşıdır. Bəzi xristianlar üçün belə bir rəqəm hədsiz görünür, amma əslində Məsihlə birləşmək və onun yaxınlığını hiss etmək fürsətinin necə ağır bir vəzifə sayıla biləcəyini təsəvvür etmək çətindir. Əlbətdə ki, yeni başlayanlar üçün birlik və etirafa hazırlaşmaq asan iş deyil, bütün mənəvi güc sərf etməyi tələb edir və qismən də əsl iman sınağıdır. Lakin zaman keçdikcə ritualdan sonra insanı bürüyən xeyirxahlıq hissi sözün əsl mənasında zərurətə çevrilir, onsuz dünyada mövcud olmaq çətindir.

Buna görə də, yeni başlayanlar ayini ildə dörd dəfə yerinə yetirə bilərlər. Böyük oruclar zamanı, ruhun işləməsi və könüllü olaraq müəyyən məhdudiyyətlərə məruz qalması əmr edildikdə bunu etmək tövsiyə olunur. Pasxa ərəfəsində kilsədə birlik üçün hazırlıq xüsusilə vacibdir. Bunda əla bayram Hər bir mömin müqəddəs mərasimi yerinə yetirməlidir. Hesab olunur ki, bu ritual olmadan bir xristian İsanın ölülər arasından dirilməsi ilə yer üzündəki bütün insanlara bəxş etdiyi nurla tam şəkildə aşılana bilməz.

Əgər məbədə təzəcə gəlmisinizsə, bilin ki, hər bir hərəkətdə onun həyata keçirilməsinin müntəzəmliyi vacibdir. Məsələn, bir çoxları vəftizdən sonra ilk dəfə birlik edir və sonra möminlər üçün nəzərdə tutulmuş hər şeyi artıq yerinə yetirdiklərinə inanaraq uzun müddət bu ehtiyacı unudurlar. Lakin oxşar münasibət rabbani ayini keçirmək kökündən yanlışdır, ona görə də Məsihin Bədənindən və Qanından iştirak etmək prosesində alınan yaxşılıq, yüngüllük və işıq hissini itirməməyə çalışın. Yadda saxlayın ki, Rəbb təkcə bizim əməllərimizi deyil, həm də niyyətlərimizi görür və buna görə də onların saflığını unutmaq olmaz. Müasir dünyada, məsələn, dedi-qodu, intriqa, qəzəb və paxıllıqla çirklənmək çox asandır. Belə bir yükü yalnız təsvir etdiyimiz ritualda iştirak etməklə özünüzdən çıxara bilərsiniz.

Namaz Qaydası

Ünsiyyətə hazırlıq prosesində dualar çox olur mühüm element, insanı düzgün əhval-ruhiyyəyə salan və onun niyyətlərini aydın şəkildə xarakterizə edən. Dərhal deyək ki, onlar gizli şəkildə evə və kilsəyə bölünürlər. Onların hər ikisi böyük gücə malikdir, buna görə də kahinlər parishionerlərə elə təlimat verirlər ki, onlar kilsəyə gəlməlidirlər, burada Rəbbə müraciət etmək üçün kollektiv güc bir neçə dəfə artar, eyni zamanda evdə dua etməyə vaxt ayırır.

Fakt budur ki, kilsədə hər bir insan daha yüksək güclərin varlığını hiss edir və xidmətdə deyilən sözlərdən və adi parishionerlərin zehni müraciətlərindən yaranan titrəmələr əsl enerji axınıdır. O, zehni yaraları sakitləşdirməyə və sağaltmağa qadirdir, həm də insandan hər hansı bir mənfi enerjini sözün əsl mənasında “yuya”.

Evdə dua bir az fərqli şəkildə qurulur. Təbii olaraq bəzi müalicəvi və təmizləyici gücə malikdir, lakin eyni zamanda daha çox konsentrasiya tələb edir. Həqiqətən, dünyəvi işlər və narahatlıqlar arasında adi bir insanın bütün işləri tərk etməsi və Rəbblə ünsiyyətə tamamilə təslim olması olduqca çətindir.

Məqsədiniz ünsiyyətə hazırlaşmaqdırsa, hər gün kanonları oxumalısınız. Bəzi möminlər onları yalnız müqəddəs mərasimdən bir gün əvvəl oxuyurlar, lakin bunu mərasimdən ən azı on gün əvvəl etməyə başlamaq hələ də düzgün olardı. Üç qanun vacibdir:

• İsa Məsihə;
• Allahın Anasına;
• qoruyucu mələyinə.

Sadalanan duaların mətnini dua kitabında və ya müvafiq məlumat resurslarında tapmaq olar. Ancaq adətən möminlər onları əzbər bilirlər, baxmayaraq ki, yeni başlayanlar üçün başa düşmək olduqca çətindir. Məsələn, Guardian Angel-ın kanonuna səkkiz mahnı, üç troparion və bir dua daxildir - və bu, onun bütün komponentləri deyil. Ona görə də əvvəlcə prosesdə icazə verilir ev duası kanonları gözdən oxuyun.

Bütün sözləri bütövlükdə tələffüz etməkdə çətinlik çəkirsinizsə, hər kanondan bir mahnı götürməyə çalışın. Onlar bir-biri ilə növbə ilə istənilən ardıcıllıqla tələffüz edilə bilər.

Dualar arasında "İzləmə"ni vurğulamaq adətdir. Zəbur və birbaşa dua mətnlərindən ibarətdir. Rəbbə müraciətin başlanğıcı belədir:

Birliyə hazırlıq prosesində qanunlar və Davamlar hər gün xristian üçün əlverişli olan istənilən vaxt oxunur. Ancaq yenə də bunu axşam saatlarında, yatmazdan əvvəl, ötən günü təhlil etmək imkanı olduqda etmək daha yaxşı olardı.

Orucun tutulması

Birlik və etiraf üçün hazırlığın bütün mərhələlərində dua, hətta gündəlik, kifayət etməyəcəkdir. Buna görə də oruc tutmaq müqəddəs mərasimə qəbul olmaq üçün ilkin şərtdir. Həm kişilər, həm də qadınlar bunu müşahidə etməlidirlər, lakin yeddi yaşından kiçik uşaqlar ritual olmadan iştirak edə bilərlər ilkin hazırlıq. Bundan əlavə, uşaqlara əvvəlcə birlik almağa icazə verilir.

Oruc, qarşıdan gələn ritualın əhəmiyyətini dərk etmək üçün zəruri olan şüurlu bir hərəkətdir. Kahinlər həmişə qaydalara mexaniki riayət etməyi pisləyir və hətta bəzi parishionerlər üçün xüsusi oruc tutmağı tövsiyə edirlər. "Sürətli" sözünün orijinal anlayışında bir məhdudiyyət var. İnsan Allahın mərifəti və təsbihi üçün ona lazım olan və vacib olandan əl çəkməlidir. Qədim dövrlərdə yemək bu dəyər kimi xidmət edirdi, buna görə də insanlar bununla məhdudlaşaraq oruc tuturdular. Bu gün kilsə xidmətçiləri sizin üçün çox əziz olan şeylərdən imtina etməyi tövsiyə edirlər. Məsələn, hər şeyi bağlamaq lazımdır sosial Mediya müəyyən bir müddətə və digərləri - İnternetdən və ya alış-verişdən imtina etmək.

Bununla belə, birlik və etiraf üçün hazırlıq orucun klassik versiyasını ehtiva edir. Sacramentdən üç gün əvvəl süd və ət məhsulları, həmçinin yumurta və onlardan istifadə edilən yeməklər qadağandır. Özünüzü saxlamaq üçün tərəvəz və balıq yeyə bilərsiniz. Ancaq birlikdən əvvəl axşam saatlarında dəniz məhsulları da qadağan edilir. Gecə yarısından etibarən möminlər bütün yeməklərdən və mayelərdən çəkinməlidirlər. Hesab olunur ki, Məsihin Bədəni və Qanı insanı təmizləyir və yalnız yuxarıda göstərilən şərtlər yerinə yetirildikdə onu müqəddəsləşdirir.

Mənəvi saflıq haqqında bir neçə kəlmə

Etiraf və ünsiyyətə hazırlaşmaq hər cür əyləncə fəaliyyətlərindən çəkinməyi nəzərdə tutur. Kilsə öz parishionerlərinə əylənməyi və yaxşı əhval-ruhiyyədə olmağı qadağan etmir, lakin təəssüf ki, müqəddəs mərasimə hazırlıq prosesində bu cür hadisələr mənəvi saflığın qorunmasına kömək etmir.

Möminlər nəinki insanları ziyarət etməkdən, teatra və ya kinoya getməkdən çəkinməli, həm də televizora baxmağı əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdırmalıdırlar. Televiziyadan tamamilə qaça bilsəniz daha yaxşıdır.

Əhvalınıza və əhvalınıza diqqət yetirməyə xüsusilə dəyər. Etiraf və ünsiyyətə hazırlıq prosesində düşüncələrin saflığını qorumaq vacibdir. Möminlər həsəd, qəzəb, qınama və s. kimi hissləri idarə etməlidirlər. Sevdiklərinizi və tanımadığınız insanları mühakimə etməkdən, mənfi ifadələrdən və söyüşlərdən çəkinin. Ağzınızdan başqa bir insanı incidə biləcək heç bir şey çıxmamalıdır. Əhvalınıza nəzarət etmək adətən ən çətin işdir. Emosiyaların partlamasından qaçaraq bərabər və sakit əhval-ruhiyyədə olmağa çalışın.

Boş vaxtınızı dua etmək və kilsə kitablarını oxumaqla keçirmək tövsiyə olunur. Bu fəaliyyətə nə qədər zəhmət sərf edəcəyini insanın özü qərar verir. Bu məsələ ilə bağlı kilsədə xüsusi qaydalar və qaydalar yoxdur. Ünsiyyətə hazırlıq həm də mərasim ərəfəsində həyat yoldaşları arasında yaxınlıqdan imtina etməyi nəzərdə tutur. Qadağa bu axşamdan əvvəlki vaxt intervalına şamil edilmir.

Etiraf

Tövbə və qeyri-kamilliyini dərk etmək müqəddəs mərasimin yerinə yetirilməsi üçün zəruri şərtdir. Birlik üçün hazırlıq prosesində, ritualda iştirak etməyi planlaşdıran hər kəs günahlarını kahinə söyləməlidir. Rəbblə barışmaq yalnız günahlarınızı bir kahin qarşısında sadalamaq kimi təsəvvür edilə bilən etiraf prosesi ilə mümkündür. O, öz növbəsində, etirafı kilsə naziri ilə adi söhbətdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqləndirən onların xilası üçün dua edəcəkdir. Kilsə xidmətçisinə bir çox sualınız varsa, əvvəlcədən görüş və söhbət təşkil etməyə çalışın. Adətən etiraf etmək üçün kifayət qədər çox insan toplanır və buna görə də ətraflı söhbət nəticə verməyə bilər. Odur ki, ilk dəfə ünsiyyətə və etirafa hazırlaşan yeni gələnlər ömürləri boyu işlətdikləri günahları qabaqcadan xatırlayır və pis əməllərini tam dərk edərək kilsəyə gəlirlər.

Etiraf haqqında ilk dəfə düşünən hər bir insan başa düşür ki, o, həmişə düzgün iş görmür. Rəbbin Musaya verdiyi əmrlər xristianın əməl etməli olduğu bütün cəhətləri sadalayır. Əgər onlardan ən azı birinə əməl etmirsinizsə, günahkar davranışa yaxınsınız, yəni tövbə ilə kilsəyə gəlməyin vaxtıdır.

Maraqlıdır ki, bir çox insanlar etiraf və ünsiyyətə hazırlaşarkən günahların tam siyahısını necə tərtib etmək barədə düşünürlər. Bununla belə, kilsə nazirləri müqəddəs mərasimlərə bu cür yanaşmanı qəti şəkildə pisləyirlər. Fakt budur ki, müasir informasiya texnologiyaları dünyasında hər şeyə mexaniki yanaşmaq adətdir. Buna görə də tez-tez günahların hazır qeydlərindən istifadə olunur. Etiraf və birlik üçün hazırlıq prosesində (çoxları belə bir siyahını özbaşına necə tərtib etməyi düşünmürlər), böyük müqəddəs mərasimə belə münasibət pislənir və layiqli bir xristianın xüsusiyyəti ola bilməz.

Nəzərə alın ki, etiraf prosesində xəcalət çəkməyə və icad etməyə ehtiyac yoxdur düzgün adlar günahlar. Qəribədir ki, bir çoxları, hətta etiraf zamanı belə, keşişin qarşısında simasını itirməməyə çalışır. Ancaq bu şəkildə davranmamalısınız. Əsrdən əsrə qədər günahların siyahısı praktiki olaraq dəyişmir və kilsə xidmətçiləri müxtəlif günahlar haqqında eşitmişlər, buna görə də onları təəccübləndirmək və ya heyrətləndirmək çətindir.

Hətta bir neçə dəfə etirafa və ünsiyyətə hazırlaşanlar (namazlar, oruclar, günahları dərk etmək və s.) həmişə etdiklərini tam dərk edərək Rəbbə etiraf etməyə kömək edəcək bütün qaydaları bir araya gətirə bilməzlər.

Əvvəla, başa düşməyə dəyər ki, sözün hərfi mənasında etiraf və ya tövbə “fikir dəyişikliyi” kimi səslənir. Buna görə də, həyatınızdakı dəyişikliklərin məbədə gəlməzdən əvvəl başladığını başa düşməlisiniz. Əgər həyatın ədalətsizliyini dərk etmək üçün vaxt ayırmağa hazırsınızsa, kahinlə görüşən zaman artıq dəyişiklik başlamışdır.

Unutma ki, tövbə əsasən fani günahlara aiddir, məsələn, zina, oğurluq, imandan əl çəkmək və s. Təbii ki, etiraf zamanı hər gün etdiyimiz kiçik günahları sadalamaq lazımdır və hətta həmişə səhv etdiyimizi dərk etmirik. Əmin olun ki, biz hər zaman belə səhvlərə yol verəcəyik və buna hazır olmalıyıq. Çox vaxt kilsə xidmətçiləri bizə günahlarımızı təvazökarlıqla qəbul etməyi məsləhət görürlər, çünki yalnız Rəbbin günahı yoxdur və hər kəs az-çox səhvlərə meyllidir.

Nəzərə alın ki, kimsə ilə mübahisə etsəniz, günahlardan tam tövbə etmək mümkün deyil. Əlbəttə ki, keşiş tövbənizi qəbul edəcək və siz birlik əldə edə biləcəksiniz, amma əslində etiraf natamam olacaq. Məbədə getməzdən əvvəl bütün münaqişə vəziyyətlərini həll etməyə çalışın. Başqasının qəti imtinasına görə bunu etmək mümkün deyilsə, zehni olaraq ondan bağışlanma diləyin və hər şey üçün onu bağışlayın.

Yadda saxlayın ki, etirafdan sonra keşiş sizə tövbə təyin edə bilər. Çoxları bunu cəza olaraq görür, amma əslində bu, müqəddəs mərasimə təmizlənmək və hazırlaşmaq üçün bir fürsətdir. Tövbə müəyyən müddətə təyin edilir və ondan çəkinmək, xüsusi dualar oxumaq və ya məsələn, sədəqə ilə bağlı bəzi əməlləri yerinə yetirməkdən ibarət ola bilər.

Birlik haqqında danışarkən, etiraf müqəddəs mərasim ərəfəsində baş verməlidir. Son çarə olaraq, bu, birlik günü səhər edilə bilər. Ancaq bu vəziyyətdə, din xadiminin sizə vaxt ayıra biləcəyini dəqiq bilməlisiniz. Əks təqdirdə, müqəddəs mərasimdə iştirak etməyəcəksiniz.

İlahi Liturgiya

Yuxarıda göstərilən bütün şərtləri yerinə yetirdikdən sonra möminlər liturgiyaya gəlməlidirlər. Bu ibadət səhər tezdən keçirilir və birlik qəbul etməyi planlaşdıranlar ona acqarına gəlirlər. Siz xidmətə sona qədər dözməli və son hissəsində Məsihin Qanını və Bədənini simvollaşdıracaq hədiyyələri qəbul etməlisiniz.

İcma zamanı və sonra davranış qaydaları

Liturgiyanı müdafiə edərək, möminlər hədiyyələri hörmətlə qəbul edirlər. Eyni zamanda, qədəhin yanında özünüzü keçməməlisiniz, ancaq əllərinizi sinənizdə xaç şəklində bükmək daha rahat və düzgün olardı. Hədiyyələri qəbul edərkən adınızı söyləmək vacibdir. Üstəlik, unutmayın ki, vəftiz olunduğunuz kimi olmalıdır.

Kasadan uzaqlaşdıqdan sonra prospora ilə masaya yaxınlaşın. Birini götür və dərhal yeyin. Sonra müqəddəs mərasimi məntiqi nəticəyə gətirmək üçün qalan parishionerlərə müdaxilə etməmək üçün masadan uzaqlaşmaq tövsiyə olunur.

Ancaq bütün manipulyasiyalar tamamlandıqdan sonra kilsəni tərk edə bilməzsiniz. Hədiyyələri qəbul etməkdən daha az vacib deyil, təşəkkür duaları oxumaq, həmçinin xaçı öpməkdir. Kahin xidmətin ən sonunda onunla birlikdə sürünün ətrafında dolaşır.

Yalnız bütün bunlardan sonra müqəddəs mərasimin tamamlandığını hesab etmək olar. Kilsə nazirləri birlik prosesində alınan hissi qorumaq üçün mümkün olan hər vasitə ilə cəhd etməyi tövsiyə edir. Üstəlik, onlar iddia edirlər ki, hər bir ardıcıl birlik bunu etməyi asanlaşdırır və asanlaşdırır. Gələcəkdə mömin hər gün sözün əsl mənasında ünsiyyətdən sonra mənəvi saflığı və nuru qoruya biləcək.

Birliyin qadağan edilməsi: biz müqəddəs mərasimdə iştirakdan imtina ediləcək xristianların kateqoriyalarını sadalayırıq

Hər kəs birlikdə iştirak edə bilməyəcək. Və müqəddəs mərasimə hazırlaşmağa başlamağı planlaşdıran hər kəs bu kateqoriyalar haqqında bilməlidir. Məsələn, etirafa məhəl qoymayan möminlərin hədiyyə almasına icazə verilməyəcək. Onlara böyük xristian müqəddəsinə toxunmaq imkanı verilmir.

Həssas bir vəziyyətdə olanlar da ritualdan imtina edəcəklər. Həmçinin, bir gün əvvəl yaxınlıqda olan həyat yoldaşları birliyi unutmalı olacaqlar. Bu, mənəvi saflığın qorunub saxlanmasına mane olur və buna görə də ilahi bir hərəkət sayıla bilməz.

Aylıq menstrual qanaxması olan qadınlar da birlik almağı gözləməlidirlər. Eyni şey sahib kimi tanınan şəxslərə də aiddir. Tutma zamanı huşunu itirib küfr edərlərsə, ruhanilər onların müqəddəs mərasimdə iştirakını qadağan edəcəklər.

Ünsiyyətə hazırlıq: xatırlatma

Beləliklə, düşünürük ki, siz artıq birliyə hazırlaşma prosesinin nə qədər çətin olduğunu tam dərk etmisiniz. Buna görə də, müqəddəs mərasimdə iştirak etməyi planlaşdıranlar üçün kilsə tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalarda çaşqın olmaq olduqca asandır. Məqaləmizi yekunlaşdırmaq üçün kiçik bir xatırlatma hazırladıq.

Məbədi ziyarət etməzdən əvvəl günahlarınızı başa düşməyə və onları təsnif etməyə çalışın. Etdiklərinizdən səmimi tövbə edin və yalnız bundan sonra etirafa gedin. Müqəddəs mərasimdən əvvəl dua və orucla, həm də ondan sonra yaxşı əməllərlə mənəvi saflığı qoruduğunuzdan əmin olun.

Kilsədə heç vaxt itələməyin və hədiyyələri ilk qəbul etməyə çalışmayın. Qadınlar müəyyən geyim tərzinə diqqətlə riayət etməlidirlər: örtülü çiyinlər, uzun ətəklər və baş örtüyü ilə örtülmüş baş. Parlaq makiyaj və ya dodaq boyası sürməyin.

Unutmayın ki, Rəbblə ünsiyyət hər bir məsihçinin istifadə edə biləcəyi çox qiymətli bir hədiyyədir. Birlik həyatınızı tamamilə dəyişdirə bilər, buna görə də vaxt itirməyin və işıq və mənəvi yenidən doğuşa doğru bu vacib addımı atın.

Etiraf (tövbə) yeddi xristian müqəddəs mərasimindən biridir, burada tövbə edən, günahlarını kahinə etiraf edərək, günahların görünən bağışlanması ilə (bağışlanma duasını oxumaqla) görünməz şəkildə onlardan təmizlənir. Rəbb İsa Məsihin Özü tərəfindən. Bu müqəddəs mərasim Xilaskar tərəfindən qoyulmuşdur və o, şagirdlərinə demişdir: “Sizə doğrusunu deyirəm: yer üzündə nə bağlasanız, göydə də bağlanacaq; yer üzündə açdığınız (açdığınız) göydə də açılacaqdır” (Matta İncili, 18-ci bab, 18-ci ayə) və başqa yerdə: “Müqəddəs Ruhu qəbul edin: kimin günahlarını bağışlasanız, günahları da bağışlanar; Onu kimin üzərinə qoysanız, o, onun üzərində qalacaq” (Yəhyanın İncili, 20-ci fəsil, 22-23-cü ayələr). Həvarilər "bağlamaq və boşaltmaq" səlahiyyətini varislərinə - yepiskoplara verdilər, onlar da öz növbəsində təyinat mərasimini (kahinlik) yerinə yetirərkən bu səlahiyyəti kahinlərə verirlər.

Müqəddəs Atalar tövbəni ikinci vəftiz adlandırırlar: əgər vəftiz zamanı insan ilkin günahın gücündən təmizlənirsə, ilk valideynlərimiz Adəm və Həvvadan dünyaya gələndə ona ötürülürsə, tövbə onu öz günahlarının murdarlığından yuyur. Vəftiz rabbani mərasimindən sonra.

Tövbə mərasiminin yerinə yetirilməsi üçün tövbə edən şəxsdən aşağıdakılar lazımdır: günahkar olduğunu dərk etmək, günahlarına görə səmimi qəlbdən tövbə etmək, günahı tərk etmək və onu təkrarlamamaq istəyi, İsa Məsihə iman və Onun mərhəmətinə ümid, Etiraf rabbani ayininin kahinin duası ilə səmimi etiraf etdiyi günahları təmizləmək və yumaq gücünə malik olduğuna inam.

Həvari Yəhya deyir: “Günahımız olmadığını desək, özümüzü aldadırıq və bizdə həqiqət yoxdur” (Yəhyanın 1-ci məktubu, 1-ci fəsil, ayə 7). Eyni zamanda, çoxlarından eşidirsiniz: “Mən öldürmürəm, oğurlamıram, etmirəm.

Mən zina edirəm, bəs nədən tövbə etməliyəm?” Ancaq Allahın əmrlərini diqqətlə öyrənsək, onların bir çoxuna qarşı günah işlədiyimizi aşkar edəcəyik. Şərti olaraq, insanın etdiyi bütün günahları üç qrupa bölmək olar: Allaha qarşı günahlar, qonşulara qarşı günahlar və özünə qarşı olan günahlar.

Allaha nankorluq.

İnamsızlıq. İmanda şübhə. Ateist tərbiyə ilə öz inamsızlığına haqq qazandırmaq.

Məsihin imanına küfr ediləndə dönüklük, qorxaqcasına susmaq, xaç taxmamaq, müxtəlif məzhəbləri ziyarət etmək.

Allahın adını boş yerə çəkmək (Allahın adı duada və ya Onun haqqında təqvalı söhbətdə deyilən zaman).

Rəbbin adı ilə and olsun.

Falçılıq, pıçıldayan nənələrlə müalicə, ekstrasenslərə müraciət etmək, qara, ağ və digər sehrli kitablar oxumaq, gizli ədəbiyyat və müxtəlif yalan təlimləri oxuyub yaymaq.

İntihar haqqında düşüncələr.

Kart oynamaq və digər qumar oyunları.

Səhər və axşam namazı qaydalarına əməl edilməməsi.

Bazar və bayram günlərində Allahın məbədini ziyarət etməmək.

Çərşənbə və cümə günləri oruc tutmamaq, kilsə tərəfindən müəyyən edilmiş digər orucların pozulması.

Diqqətsiz (gündəlik olmayan) Müqəddəs Yazıları və ruha kömək edən ədəbiyyatı oxumaq.

Allaha verilən əhdi pozmaq.

Çətin vəziyyətlərdə ümidsizlik və Allahın hökmünə inamsızlıq, qocalıq, yoxsulluq, xəstəlik qorxusu.

Namaz əsnasında təfəkkür, ibadət zamanı gündəlik işlərlə bağlı düşüncələr.

Kilsənin və onun xidmətçilərinin qınanması.

Müxtəlif dünyəvi şeylərə və ləzzətlərə aludəçilik.

Təkcə Allahın rəhmətinə ümidlə günahkar həyatın davamı, yəni Allaha hədsiz təvəkkül.

Televiziya verilişlərinə baxmaq və əyləncəli kitablar oxumaq, dua etmək, İncil və mənəvi ədəbiyyat oxumaq üçün vaxt itirməkdir.

Etiraf zamanı günahları gizlətmək və Müqəddəs Sirrlərə layiq olmayan birlik.

Təkəbbür, özünə güvənmək, yəni hər şeyin Allahın əlində olduğuna inanmadan öz gücünə və başqasının köməyinə hədsiz ümid bəsləmək.

Xristian inancından kənar uşaqları böyütmək.

İsti xasiyyət, qəzəb, əsəbilik.

Təkəbbür.

Yalan şahidlik.

istehza.

xəsislik.

Borcların qaytarılmaması.

İş üçün qazanılan pulun ödənilməməsi.

Ehtiyacı olanlara yardım göstərilməməsi.

Valideynlərə hörmətsizlik, onların qocalığı ilə qıcıqlanma.

Böyüklərə hörmətsizlik.

İşinizdə çalışqanlığın olmaması.

Qınama.

Başqasının əmlakını mənimsəmək oğurluqdur.

Qonşularla, qonşularla mübahisələr.

Uşağınızı ana bətnində öldürmək (abort), başqalarını qətlə sövq etmək (abort).

Sözlə qətl, böhtan və ya qınama yolu ilə insanı ağrılı vəziyyətə, hətta ölümə sürükləməkdir.

Ölənlər üçün sıx dua etmək əvəzinə dəfn mərasimlərində spirtli içki içmək.

Söz-söhbət, qeybət, boş söhbət. ,

Səbəbsiz gülüş.

Kobud dil.

Özünü sevmək.

Şou üçün yaxşı işlər görmək.

Təvazökarlıq.

Zəngin olmaq arzusu.

Pul sevgisi.

Paxıllıq.

Sərxoşluq, narkotik istifadəsi.

Acgözlük.

Zina - şəhvətli düşüncələrə, murdar istəklərə sövq etmək, şəhvətlə toxunmaq, erotik filmlərə baxmaq və belə kitablar oxumaq.

Zina nikah əlaqəsi olmayan şəxslərin fiziki yaxınlığıdır.

Zina nikah sədaqətinin pozulmasıdır.

Qeyri-təbii əxlaqsızlıq - eyni cinsdən olan şəxslər arasında fiziki yaxınlıq, mastürbasyon.

İnsest yaxın qohumlarla fiziki yaxınlıq və ya qohumbazlıqdır.

Yuxarıdakı günahlar şərti olaraq üç hissəyə bölünsə də, nəticədə onların hamısı həm Allaha qarşı (çünki onlar Onun əmrlərini pozur və bununla da Onu incidirlər), həm də qonşularına qarşı günahdırlar (çünki onlar həqiqi xristian münasibətlərinin və məhəbbətinin üzə çıxmasına imkan vermirlər ), və özlərinə qarşı (çünki onlar ruhun xilasetmə dispensasiyasına müdaxilə edirlər).

Günahlarına görə Allah qarşısında tövbə etmək istəyən hər kəs Etiraf mərasiminə hazırlaşmalıdır. Etiraf üçün əvvəlcədən hazırlaşmalısınız: Etiraf və Birlik müqəddəsləri haqqında ədəbiyyat oxumaq, bütün günahlarınızı xatırlamaq, onları yaza bilərsiniz.

etirafdan əvvəl nəzərdən keçirmək üçün ayrı bir kağız parçası. Bəzən sadalanan günahları olan bir kağız parçası etirafçıya oxumaq üçün verilir, lakin xüsusilə ruhu yükləyən günahlar yüksək səslə söylənməlidir. Etirafçıya uzun hekayələr danışmağa ehtiyac yoxdur, günahın özünü ifadə etmək kifayətdir. Məsələn, qohumlarınız və ya qonşularınızla düşmənçilik edirsinizsə, bu düşmənçiliyin nədən qaynaqlandığını söyləməyə ehtiyac yoxdur - qohumlarınızı və ya qonşularınızı mühakimə etməyin çox günahından tövbə etməlisiniz. Allah və etiraf edən üçün vacib olan günahların siyahısı deyil, etiraf edilən şəxsin tövbə hissi, təfərrüatlı hekayələr deyil, peşman bir ürəkdir. Unutmamalıyıq ki, etiraf təkcə öz çatışmazlıqlarını dərk etmək deyil, hər şeydən əvvəl onlardan təmizlənmək üçün susuzluqdur. Heç bir halda özünə haqq qazandırmaq məqbul deyil - bu artıq tövbə deyil! Athoslu ağsaqqal Silouan əsl tövbənin nə olduğunu izah edir: “Bu, günahların bağışlanmasının əlamətidir: əgər siz günaha nifrət edirsinizsə, onda Rəbb günahlarınızı bağışladı”.

Hər axşam keçmiş günü təhlil etmək və Allah qarşısında gündəlik tövbə etmək, etirafçı ilə gələcək etiraf üçün ciddi günahları yazmaq vərdişini inkişaf etdirmək yaxşıdır. Qonşularınızla barışmaq və incimiş hər kəsdən bağışlanma istəmək lazımdır. Etiraf etməyə hazırlaşarkən, pravoslav dua kitabında olan Tövbə Canonunu oxuyaraq axşam namazı qaydanızı gücləndirmək məsləhətdir.

Etiraf etmək üçün kilsədə Etirafın müqəddəs mərasiminin nə vaxt keçirildiyini öyrənməlisiniz. Xidmətlərin hər gün yerinə yetirildiyi kilsələrdə Etirafın müqəddəs mərasimi də hər gün qeyd olunur. Gündəlik xidmətlər olmayan kilsələrdə əvvəlcə xidmət cədvəli ilə tanış olmalısınız.

Yeddi yaşından kiçik uşaqlar (Kilsədə onlara körpə deyilir) əvvəlcədən etiraf etmədən birlik müqəddəsliyinə başlayırlar, lakin erkən uşaqlıqdan uşaqlarda bu böyük ehtiram hissini inkişaf etdirmək lazımdır.

Müqəddəs mərasim. Düzgün hazırlıq olmadan tez-tez ünsiyyət uşaqlarda baş verənlərin adi bir arzuolunmaz hissini inkişaf etdirə bilər. Körpələri qarşıdan gələn birlik üçün 2-3 gün əvvəl hazırlamaq məsləhətdir: onlarla İncil, müqəddəslərin həyatı və ruha kömək edən digər kitabları oxuyun, televiziyaya baxmağı azaltın və ya daha yaxşısı tamamilə yox edin (lakin bunu etmək lazımdır) çox nəzakətlə, ünsiyyətə hazırlaşmaqla uşaqda mənfi əlaqə yaratmadan ), səhər və yatmazdan əvvəl onların duasına əməl edin, uşaqla keçmiş günlər haqqında danışın və onu öz pis əməllərinə görə utanc hissi ilə aparın. Xatırlamaq lazım olan əsas odur ki, uşaq üçün valideynlərin şəxsi nümunəsindən daha təsirli bir şey yoxdur.

Yeddi yaşından başlayaraq uşaqlar (yeniyetmələr) böyüklər kimi, yalnız Etiraf rabbani ayinini ilk dəfə yerinə yetirdikdən sonra birlik rabbani mərasiminə başlayırlar. Bir çox cəhətdən əvvəlki bölmələrdə sadalanan günahlar uşaqlara da xasdır, lakin yenə də uşaqların etirafı öz xüsusiyyətlərinə malikdir. Uşaqları səmimi tövbəyə sövq etmək üçün onlara mümkün günahların aşağıdakı siyahısını oxumaq üçün dua edə bilərsiniz:

Səhər yataqda yatmısınız və buna görə də səhər namazı qaydasını atdınız?

Namaz qılmadan süfrəyə əyləşmədin və namaz qılmadan yatmadın?

Ən vacib pravoslav dualarını əzbər bilirsinizmi: "Atamız", "İsa duası", "Məryəm Məryəmə sevinin", adını daşıdığınız Səmavi himayədarınıza dua?

Hər bazar günü kilsəyə gedirdiniz?

Kilsə bayramlarında Allahın məbədini ziyarət etmək əvəzinə müxtəlif əyləncələrə qapılmısınız?

Kilsə xidmətlərində düzgün davrandınızmı, kilsənin ətrafında qaçmadınızmı, həmyaşıdlarınızla boş söhbətlər etmədinizmi və bununla da onları şirnikləndirdinizmi?

Allahın adını nahaq yerə tələffüz etdin?

Xaç işarəsini düzgün yerinə yetirirsiniz, tələsmirsiniz, xaç işarəsini təhrif etmirsiniz?

Namaz qılarkən diqqətinizi kənar fikirlər yayındırırdı?

Siz İncil və digər ruhani kitabları oxuyursunuz?

Siz pektoral xaç taxırsınız və bundan xəcalət çəkmirsiniz?

Sən xaçdan bəzək kimi istifadə etmirsən, bu günahdır?

Müxtəlif amuletlər taxırsınız, məsələn, Bürc əlamətləri?

Fal demədin, fal demədin?

Yalandan utanaraq günahlarınızı kahinin qarşısında gizlətmədinizmi və sonra nalayiq şəkildə birlik qəbul etmədinizmi?

Uğurlarınız və bacarıqlarınızla özünüzlə və başqaları ilə fəxr etmədinizmi?

Heç kimlə mübahisədə üstünlük əldə etmək üçün mübahisə etmisiniz?

Valideynlərinizi cəzalandırmaqdan qorxaraq aldatdınız?

Oruc zamanı valideynlərinizin icazəsi olmadan dondurma kimi bir şey yedinizmi?

Valideynlərinizi dinlədiniz, onlarla mübahisə etmədiniz, onlardan bahalı alış tələb etmədiniz?

Heç kimi döymüsən? Başqalarını buna təhrik etdi?

Kiçikləri incitmisiniz?

Heyvanlara işgəncə vermisiniz?

Kiminsə qeybətini etdin, kiminsə qeybətini etdin?

Heç fiziki qüsuru olan insanlara gülmüsünüz?

Siqaret çəkməyə, içki içməyə, yapışqan qoxuya və ya narkotik istifadə etməyə çalışmısınız?

Kobud söz işlətmədin?

kart oynamamısan?

Heç əl işi ilə məşğul olmusunuzmu?

Başqasının malını özünüzə mənimsəmisiniz?

Heç sizə aid olmayanı soruşmadan götürmək vərdişiniz olubmu?

Evdə valideynlərinizə kömək etmək üçün çox tənbəl deyildiniz?

Məsuliyyətlərindən yayınmaq üçün özünü xəstə kimi göstərirdi?

Başqalarını qısqanırdın?

Yuxarıdakı siyahı yalnız mümkün günahların ümumi konturudur. Hər bir uşağın konkret hallarla bağlı öz fərdi təcrübələri ola bilər. Valideynlərin vəzifəsi uşağı Etirafın müqəddəs mərasimindən əvvəl tövbə duyğularına hazırlamaqdır. Ona son etirafdan sonra etdiyi pis əməlləri xatırlamağı, günahlarını bir kağız parçasına yazmağı tövsiyə edə bilərsiniz, ancaq onun üçün bunu etməməlisiniz. Əsas odur ki, uşaq başa düşməlidir ki, Etiraf rabbani ayini ruhu günahlardan təmizləyən, səmimi, səmimi tövbəyə və onları bir daha təkrarlamamaq istəyinə tabe olan bir müqəddəsdir.

Etiraf kilsələrdə ya axşam ibadətindən sonra axşam, ya da liturgiya başlamazdan əvvəl səhər edilir. Heç bir halda etirafın başlamasına gecikməməlisiniz, çünki müqəddəs mərasim, etiraf etmək istəyən hər kəsin dua ilə iştirak etməli olduğu ayin oxunması ilə başlayır. Ayini oxuyarkən keşiş tövbə edənlərə üz tutur ki, adlarını desinlər - hamı səslə cavab verir. Etirafın başlanmasına gecikənlər müqəddəs mərasimə buraxılmır; keşiş, əgər belə bir fürsət olarsa, etirafın sonunda onlar üçün ayini yenidən oxuyur və etirafı qəbul edir və ya başqa günə təyin edir. Qadınlar aylıq təmizlənmə dövründə Tövbə müqəddəsliyinə başlaya bilməzlər.

Etiraf adətən insanların izdihamlı olduğu bir kilsədə baş verir, ona görə də etirafın sirrinə hörmət etmək lazımdır, etirafı qəbul edən keşişin yanında izdiham yox, etiraf edən, günahlarını keşişə açıqlayan adamı utandırmamaq lazımdır. Etiraf tam olmalıdır. Bəzi günahları əvvəlcə etiraf edib, digərlərini növbəti dəfə tərk edə bilməzsən. Tövbə edənin əvvəllər etiraf etdiyi günahlar

əvvəlki etiraflar və artıq ona verilənlər bir daha xatırlanmır. Mümkünsə, eyni etirafçıya etiraf etməlisən. Daimi bir etirafçıya sahib olmaqla, günahlarınızı etiraf etmək üçün başqa birini axtarmamalısınız, yalançı utanc hissi tanış etirafçınızın açılmasına mane olur. Bunu edənlər öz hərəkətləri ilə Allahın Özünü aldatmağa çalışırlar: etirafda biz günahlarımızı etirafçımıza deyil, onunla birlikdə Xilaskarın Özünə etiraf edirik.

Böyük kilsələrdə tövbə edənlərin çoxluğu və keşişin hər kəsin etirafını qəbul etməsi mümkün olmadığı üçün adətən keşiş ən çox görülən günahları və onun qarşısında duran etirafçıları ucadan sadalayanda “ümumi etiraf” tətbiq olunur. onlardan tövbə edin, bundan sonra hamı öz növbəsində bağışlanma duasına gəlir. Heç vaxt etirafa getməyən və ya bir neçə ildir ki, etirafa getməyənlər ümumi etiraflardan çəkinməlidirlər. Bu cür insanlar şəxsi etiraflardan keçməlidirlər - bunun üçün ya kilsədə etiraf edənlərin çox olmadığı bir iş günü seçməlidirlər, ya da yalnız şəxsi etirafların edildiyi bir kilsə tapmalıdırlar. Bu mümkün deyilsə, heç kimi saxlamamaq üçün sonuncular arasında icazə duası üçün ümumi bir etiraf zamanı kahinə getməli və vəziyyəti izah edərək, günahlarınız barədə ona açıq danışmalısınız. Böyük günahları olanlar da belə etsinlər.

Bir çox təqva fədailəri xəbərdarlıq edirlər ki, etirafçının ümumi etiraf zamanı susduğu böyük günah tövbəsiz qalır və buna görə də bağışlanmır.

Günahları etiraf etdikdən və kahin tərəfindən bağışlanma duasını oxuduqdan sonra tövbə edən kürsüdə uzanan Xaç və İncili öpür və əgər birliyə hazırlaşırdısa, Məsihin Müqəddəs Sirlərini birləşdirmək üçün etirafçıdan xeyir-dua alır.

Bəzi hallarda, kahin tövbə edənə tövbə tətbiq edə bilər - tövbəni dərinləşdirmək və günahkar vərdişləri aradan qaldırmaq üçün ruhani məşqlər. Tövbə, kahin vasitəsilə ifadə edilən, tövbə edənin ruhunun sağalması üçün məcburi yerinə yetirilməsini tələb edən Allahın iradəsi kimi qəbul edilməlidir. Müxtəlif səbəblərdən tövbə etmək mümkün deyilsə, yaranan çətinlikləri həll etmək üçün onu təyin edən kahinlə əlaqə saxlamalısınız.

Yalnız etiraf etmək deyil, həm də birlik qəbul etmək istəyənlər Birlik rabbani mərasiminə layiqli və Kilsənin tələblərinə uyğun hazırlaşmalıdırlar. Bu hazırlıq oruc adlanır.

Oruc tutma günləri adətən bir həftə, ekstremal hallarda üç gün davam edir. Bu günlərdə oruc tutmaq fərz edilir. Yemək yeməkləri pəhrizdən xaric edilir - ət, süd məhsulları, yumurta və ciddi oruc günlərində - balıq. Həyat yoldaşları fiziki yaxınlıqdan çəkinirlər. Ailə əyləncədən və televizora baxmaqdan imtina edir. Vəziyyətlər icazə verərsə, bu günlərdə kilsə xidmətlərində iştirak etməlisiniz. Səhər və axşam namazı qaydalarına Penitential Canon oxunması əlavə edilməklə, daha ciddi şəkildə yerinə yetirilir.

Etirafın müqəddəs mərasiminin kilsədə nə vaxt qeyd olunmasından asılı olmayaraq - axşam və ya səhər, birlik ərəfəsində axşam xidmətində iştirak etmək lazımdır. Axşam, yatmaq üçün duaları oxumadan əvvəl üç qanun oxunur: Rəbbimiz İsa Məsihə, Allahın Anasına, Qəyyum Mələkə tövbə. Siz hər bir kanonu ayrıca oxuya və ya bu üç qanunun birləşdirildiyi dua kitablarından istifadə edə bilərsiniz. Sonra Müqəddəs Birlik üçün kanon səhər oxunan Müqəddəs Birlik üçün dualardan əvvəl oxunur. Belə bir namazı qılmaqda çətinlik çəkənlər üçün

bir gün, oruc günlərində əvvəlcədən üç qanun oxumaq üçün kahindən xeyir-dua alın.

Uşaqların ünsiyyətə hazırlaşmaq üçün bütün dua qaydalarına riayət etməsi olduqca çətindir. Valideynlər, etirafçıları ilə birlikdə, uşağın öhdəsindən gələ biləcəyi duaların optimal sayını seçməlidirlər, sonra Müqəddəs Birlik üçün tam dua qaydasına qədər birliyə hazırlamaq üçün lazım olan duaların sayını tədricən artırmalıdırlar.

Bəziləri üçün lazım olan kanonları və duaları oxumaq çox çətindir. Bu səbəbdən başqaları illərlə etiraf etmir və ya birlik qəbul etmirlər. Bir çox insanlar etirafa hazırlığı (bu, belə böyük həcmdə oxunan duaları tələb etmir) və ünsiyyətə hazırlığı qarışdırırlar. Belə insanlara mərhələlərlə Etiraf və Birlik müqəddəslərinə başlamaq tövsiyə oluna bilər. Birincisi, etirafa düzgün hazırlaşmalısınız və günahlarınızı etiraf edərkən etirafçıdan məsləhət istəyin. Biz Rəbbə dua etməliyik ki, çətinliklərin öhdəsindən gəlməkdə bizə kömək etsin və Birlik rabbani mərasiminə layiqincə hazırlaşmaq üçün bizə güc versin.

Birlik ayinini acqarına başlamaq adət olduğundan, gecə saat on ikidən onlar artıq yemək və içmirlər (siqaret çəkənlər siqaret çəkmirlər). İstisna körpələrdir (yeddi yaşdan kiçik uşaqlar). Ancaq müəyyən yaşdan olan uşaqlar (5-6 yaşdan başlayaraq, mümkünsə daha tez) mövcud qaydaya öyrəşməlidirlər.

Səhər onlar da heç nə yemirlər və içmirlər və əlbəttə ki, siqaret çəkmirlər, yalnız dişlərinizi fırçalaya bilərsiniz. Səhər duaları oxunduqdan sonra müqəddəs birlik üçün dualar oxunur. Səhər Müqəddəs Birlik üçün duaları oxumaq çətindirsə, axşam onları oxumaq üçün keşişdən xeyir-dua almalısınız. Səhər kilsədə etiraf edilirsə, etiraf başlamazdan əvvəl vaxtında gəlməlisiniz. Əgər etiraf bir gecə əvvəl edilibsə, o zaman etiraf edən şəxs ibadətin əvvəlinə gəlir və hamı ilə birlikdə dua edir.

Məsihin Müqəddəs Sirlərinin birləşməsi Xilaskarın Özü tərəfindən Son Şam yeməyi zamanı qurulan bir müqəddəs mərasimdir: “İsa çörəyi götürdü və xeyir-dua verdi, parçaladı və şagirdlərinə verərək dedi: Alın, yeyin, bu Mənim Bədənimdir. Kasanı götürüb şükür edərək onlara verdi və dedi: “Hamınız ondan için, çünki bu, günahların bağışlanması üçün çoxları üçün tökülən Əhdi-Cədiddəki Mənim Qanımdır” (Matta İncili) , 26-cı fəsil, 26-28-ci ayələr).

İlahi Liturgiya zamanı Müqəddəs Evxaristiya mərasimi keçirilir - çörək və şərab müəmmalı şəkildə Məsihin Bədəninə və Qanına çevrilir və ünsiyyət zamanı onları qəbul edən ünsiyyətçilər, sirli şəkildə, insan ağlı üçün anlaşılmaz, Məsihin Özü ilə birləşir, Çünki O, müqəddəs mərasimin hər bir zərrəsinə daxildir.

Məsihin Müqəddəs Sirlərinin birliyi əbədi həyata girmək üçün lazımdır. Xilaskarın Özü bu barədə danışır: “Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm, əgər Bəşər Oğlunun Ətini yeməsəniz və Onun Qanını içməsəniz, sizdə həyat olmayacaq. Mənim Ətimi yeyib Qanımı içənin əbədi həyatı var və Mən onu son gündə dirildəcəyəm...” (Yəhyanın İncili, 6-cı fəsil, 53-54-cü ayələr).

Birlik müqəddəsliyi anlaşılmaz dərəcədə böyükdür və buna görə də Tövbə rabbani ayini ilə ilkin təmizlənməni tələb edir; Yeganə istisna yeddi yaşına çatmamış körpələrdir, onlar laiklər üçün tələb olunan hazırlıq olmadan ünsiyyət alırlar. Qadınlar dodaqlarından dodaq boyasını silməlidirlər. Aylıq təmizlik dövründə qadınlar birlik almamalıdırlar. Doğuşdan sonra qadınlara yalnız qırxıncı günün təmizləyici duası oxunduqdan sonra birlik etməyə icazə verilir.

Kahin Müqəddəs Hədiyyələrlə çıxdıqda, ünsiyyətçilər bir səcdə (həftə içidirsə) və ya rüku (bazar və ya bayramdırsa) edir və kahinin oxuduğu duaların sözlərini diqqətlə dinləyir, onları təkrarlayır. özlərinə. Duaları oxuduqdan sonra

əllərini sinələrində çarpaz şəkildə (sağdan sola) qatlayan fərdi tacirlər təvazökarlıqla, sıxışdırılmadan, dərin təvazökarlıqla Müqəddəs Qadağa yaxınlaşırlar. Uşaqların əvvəlcə Qadağa getməsinə, sonra kişilərin, sonra qadınların gəlməsinə icazə verən dindar bir adət inkişaf etmişdir. Təsadüfən ona toxunmamaq üçün Chalice-də vəftiz olunmamalısınız. Adını ucadan söyləyərək, dodaqları açıq olan ünsiyyətçi Müqəddəs Hədiyyələri - Məsihin Bədənini və Qanını qəbul edir. Birlikdən sonra diakon və ya sexton ünsiyyətçinin ağzını xüsusi bir parça ilə silir, bundan sonra o, Müqəddəs Qədəhin kənarını öpür və xüsusi masaya gedir, burada içki (istilik) alır və bir parça prospora yeyir. Bu, Məsihin Bədəninin bir zərrəsi ağızda qalmaması üçün edilir. İstiliyi qəbul etmədən nə ikonalara, nə Xaça, nə də İncilə hörmət edə bilməzsiniz.

İstirahət aldıqdan sonra ünsiyyətçilər kilsəni tərk etmirlər və xidmətin sonuna qədər hər kəslə birlikdə dua edirlər. Boşluqdan sonra (xidmətin son sözləri) ünsiyyətçilər Xaça yaxınlaşır və Müqəddəs Birlikdən sonra şükür dualarını diqqətlə dinləyirlər. Rabitəçilər duaları dinlədikdən sonra təntənəli şəkildə dağılır, nəfslərinin təmizliyini, günahlardan təmizlənmiş, mümkün qədər uzun müddət boş söhbətlərə və ruha xeyir olmayan əməllərə vaxt itirmədən qorumağa çalışırlar. Müqəddəs Sirrlərin birləşməsindən sonrakı gün yerə yaylar edilmir və kahin xeyir-dua verdikdə ələ tətbiq edilmir. Siz yalnız nişanlara, Xaça və İncilə hörmət edə bilərsiniz. Günün qalan hissəsini təqva ilə keçirmək lazımdır: söz-söhbətdən qaçın (ümumiyyətlə susmaq daha yaxşıdır), televizora baxın, evlilik yaxınlığını istisna edin, siqaret çəkənlərin siqaretdən çəkinmələri məsləhətdir. Müqəddəs Birlikdən sonra evdə şükür dualarını oxumaq məsləhətdir. Birlik günündə əl sıxmaq olmaz ki, qərəzdir. Heç bir halda bir gündə bir neçə dəfə birlik qəbul etməməlisiniz.

Xəstəlik və zəiflik hallarında evdə birlik qəbul edə bilərsiniz. Bu məqsədlə evə bir keşiş dəvət olunur. asılı olaraq

Vəziyyətinə əsasən, xəstə etiraf və ünsiyyət üçün adekvat hazırlanır. Hər halda, o, yalnız acqarına (ölməkdə olan insanlar istisna olmaqla) birlik ala bilər. Yeddi yaşından kiçik uşaqlar evdə ünsiyyət qəbul etmirlər, çünki onlar, böyüklərdən fərqli olaraq, yalnız Məsihin Qanı ilə birləşə bilərlər və kahinin evdə birliyini idarə etdiyi ehtiyat Hədiyyələr yalnız Məsihin Bədəninin hissəciklərini ehtiva edir, Onun Qanınla doymuşdur. Eyni səbəbdən, körpələr Böyük Lent zamanı həftə içi qeyd olunan Təqdim edilmiş Hədiyyələr Liturgiyasında birlik qəbul etmirlər.

Hər bir məsihçi ya etiraf etməli və birlik qəbul etməli olduğu vaxtı özü müəyyən edir, ya da bunu mənəvi atasının xeyir-duası ilə edir. İldə ən azı beş dəfə - dörd çox günlük orucun hər birində və Mələyin günündə (adını daşıdığınız müqəddəsin anım günü) birlik qəbul etmək üçün dindar bir adət var.

Rahib Nikodim Müqəddəs Dağın dindar məsləhəti ilə ünsiyyətin nə qədər tez-tez alınması lazımdır: “Əsl ünsiyyətçilər həmişə birliyə tabe olurlar, lütfün toxunma vəziyyətindədirlər. Ürək ruhən Rəbbi dadır.

Amma bədənimizdə sıxılmışıq və uzun müddət iştirak etməli olduğumuz xarici işlərin və münasibətlərin əhatəsində olduğumuz kimi, Rəbbin mənəvi zövqü də diqqət və hisslərimizin bölünməsi səbəbindən gündən-günə zəifləyir, qaranlıqlaşır. və gizli...

Buna görə də qeyrətlilər onun yoxsulluğunu hiss edərək, onu qüvvətlə bərpa etməyə tələsirlər və onu bərpa etdikdə yenə də Rəbbin dadını hiss etdiklərini hiss edirlər”.

Sarov, Novosibirsk Müqəddəs Seraphim adına pravoslav kilsəsi tərəfindən nəşr edilmişdir.

Əsas odur ki, fikrinizi dəyişməyin və ruhunuzun istədiklərini və nəfsinizin nəyə can atdığını sonraya təxirə salmayın. Həyatınızı yeniyetməlikdən, ağı qara, pislə yaxşını, vicdanınızın sizi qınadığı hər şeyi, mümkün qədər tez çevirmək istədiyiniz bütün səhifələri ayırmağa başladığınız vaxtdan diqqətlə xatırlamağa çalışın. Etiraf etməyə gedəcəyiniz kilsə haqqında, ətraflı etiraf etmək imkanı olduqda əvvəlcədən öyrənməyə çalışın. Daha yaxşı olar ki, keşişlə əvvəlcədən razılaşaraq, ilk dəfə etiraf etdiyinizi xəbərdar edin.

7 yaşından başlayaraq etirafı əvvəlcədən qeyd edə bilərsiniz. Təkrarlanan günahlar sadəcə olaraq adlandırıla bilər və ya günaha səbəb olan hallar təsvir edilə bilər. Bəzən insan ağrılı şəkildə hiss edir ki, bəzi hallarda ruhu günahdan ciddi şəkildə şikəst olub və ürəyində yaralar qalıb, onların toxunuşu kəskin ağrıya səbəb olur və ya zamanla küt ağrıya səbəb olur.

Danışmağın bəzən ağrılı və utancverici olduğunu bir keşişə açıqlamaq həqiqətən cəsarət tələb edir. Amma aşkar edilməsə, gizli günah ruhu və qəlbi daxildən məhv etməyə davam edəcək. Elə olur ki, bəzi günahlar yada salınmaz, bəzi hərəkətlər və ya düşüncələr günah kimi görünməsə də, müntəzəm olaraq növbəti etiraflar və qızğın dua onları unudulma zülmətindən çıxarar.

Kahinin sizinlə danışmaq üçün kifayət qədər vaxtı olduqda, xüsusən birincisini etiraf etməyə gəlməlisiniz, yəni. axşam xidmətində. Etirafınızı qəbul etdikdən sonra kahin sizin birlik qəbul etməyə hazır olub-olmamağınıza və ya oruc tutmağa, dua etməyə və ya kilsəyə getməyə ehtiyacınız olub olmadığına qərar verəcək. Ancaq bütün bunları onunla birbaşa söhbətdə həll edə bilərsiniz. Etiraf zamanı göz yaşlarına gəlincə, bu, tövbə edən üçün təbiidir. Qoy Rəbb və Qəyyum Mələyiniz ruhunuzun təmizlənməsinə mane olan bütün maneələri dəf etməyə kömək etsin.

Bir insan nə qədər tez-tez keşişə etirafa getməlidir?

Ən yaxşı seçim iki-üç həftədə bir dəfə, üstəgəl əsas kilsə tətilləridir.

Etiraf zamanı günahları ətraflı təsvir etməyə ehtiyac yoxdur. Amma zina böyük günahlardandır, ona görə də təkcə etiraf kifayət deyil. Bir vaxtlar etdiyiniz günaha görə Rəbbə daim və hərarətlə tövbə etmək və bağışlanması üçün dua etmək, ruhunuzun vəziyyətinə nəzarət etmək lazımdır. Günahlarınızı, hətta gündəlik günahlarınızı da müntəzəm olaraq etiraf edin. Allahın rəhmətinə güvən.

Unutmayın: tövbə ilə təmizlənə bilməyən heç bir günah yoxdur! Tövbə edən günahkarlar üçün Cənnətdə baş verən sevinci xatırlayın - tövbə edin və bu sevinc sizin də ürəyinizə toxunacaq!

Bir dəfə etiraf edilən günahı, bir daha etmədikcə, yenidən etiraf etmək lazım deyil. Həddindən artıq günahları etiraf edərkən, adətən nəyin törədildiyini ətraflı təsvir etmək tövsiyə edilmir, buna görə də bəzi detalların adını çəkməmisinizsə, bu, "açıqlanmamaq" deyil, daha çox "gizlətmək" deyil. Etiraf etdiyiniz günahlarınızı ikinci və ya üçüncü dəfə etiraf etməməyi məsləhət görürəm, amma fikirləriniz sizi çaşdırarsa, o zaman Rəbbin qarşısında dua edib tövbə etməli və Ondan bağışlanma diləməlisiniz.

Rəbb üçün vacib olan günahların dəqiq siyahısı deyil, tövbə edən duyğunun dərinliyi və səmimiliyidir. Rəbb eşidəndir, mühasib deyil. Amma hansısa günah vicdanınıza əzab verirsə, növbəti etirafda bunun adını çəkə bilərsiniz.

Etiraf edərək, sən kahinə deyil, Rəbbə tövbə edirsən; kahin yalnız sənin tövbənizə şahidlik edir.

Etirafın müqəddəs mərasimi

Etiraf (tövbə) yeddi xristian müqəddəs mərasimindən biridir, burada tövbə edən, günahlarını kahinə etiraf edərək, günahların görünən bağışlanması ilə (bağışlanma duasını oxumaqla) görünməz şəkildə onlardan təmizlənir.

Müqəddəs Atalar tövbəni ikinci vəftiz adlandırırlar: əgər vəftiz zamanı insan ilkin günahın gücündən təmizlənirsə, ilk valideynlərimiz Adəm və Həvvadan dünyaya gələndə ona ötürülürsə, tövbə onu öz günahlarının murdarlığından yuyur. Vəftiz rabbani mərasimindən sonra.

Tövbə mərasiminin yerinə yetirilməsi üçün tövbə edən şəxsdən aşağıdakılar lazımdır: günahkar olduğunu dərk etmək, günahlarına görə səmimi qəlbdən tövbə etmək, günahı tərk etmək və onu təkrarlamamaq istəyi, İsa Məsihə iman və Onun mərhəmətinə ümid, Etiraf rabbani ayininin kahinin duası ilə səmimi etiraf etdiyi günahları təmizləmək və yumaq gücünə malik olduğuna inam.

“Rəbb məğrurlara müqavimət göstərər, təvazökarlara lütf edər” (Sül. məs. 3:34). Xüsusilə etirafa gedərkən bu sözləri xatırlayın. Qürur kimi heç bir şey səni deməyə məcbur etmir: günahdır. Rəbbin qarşısında təvazökar ol, özünü əsirgəmə, insanın üzündən qorxma. Ayıbını aşkar et ki, yuyulasan; yaralarınızı göstərin ki, sağalın; bütün yalanlarınızı danışın ki, haqq qazanasınız. Özünə qarşı nə qədər mərhəmətsiz olsan, Rəbbin sənə bir o qədər mərhəmət göstərəcək və şirin bir mərhəmət hissi ilə ayrılacaqsan. Bu, Rəbbimiz İsa Məsihin lütfüdür, günahlarını səmimi etiraf edərək özlərini alçaldanlara Ondan verilmişdir.

Nə cür günahlar var?

Şərti olaraq, insanın etdiyi bütün günahları üç qrupa bölmək olar: Allaha qarşı günahlar, qonşulara qarşı günahlar və özünə qarşı olan günahlar.

Allaha qarşı günahlar

· Allaha nankorluq.

· İnamsızlıq. İmanda şübhə. Ateist tərbiyə ilə öz inamsızlığına haqq qazandırmaq.

· Məsihin imanına küfr ediləndə dönüklük, qorxaqcasına susmaq, xaç taxmamaq, müxtəlif məzhəbləri ziyarət etmək.

· Allahın adını boş yerə çəkmək (Allahın adı duada deyil, Onun haqqında təqvalı söhbətdə deyildikdə).

· Rəbbin adına and iç.

· Fal göstərmək, pıçıldayan nənələrlə müalicə, ekstrasenslərə müraciət etmək, ağ, qara və digər sehrli kitablar oxumaq, gizli ədəbiyyat və müxtəlif yalan təlimləri oxuyub yaymaq.

· İntihar haqqında düşüncələr.

· Kart oynamaq və digər qumar oyunları.

· Səhər və axşam namazı qaydalarına əməl edilməməsi.

· Bazar və bayram günlərində Allahın məbədini ziyarət etməmək.

· Çərşənbə və cümə günləri oruc tutmamaq, kilsə tərəfindən müəyyən edilmiş digər orucların pozulması.

· Müqəddəs Yazıları və ruha kömək edən ədəbiyyatı diqqətsiz (gündəlik olmayan) oxumaq.

· Allaha verilən nəzirlərin pozulması.

· Çətin vəziyyətlərdə ümidsizlik və Allahın hökmünə inamsızlıq, qocalıq, yoxsulluq, xəstəlik qorxusu.

· Namaz zamanı təfəkkür, ibadət zamanı gündəlik işlərlə bağlı düşüncələr.

· Kilsənin və onun xidmətçilərinin qınanması.

· Müxtəlif dünyəvi şeylərə və ləzzətlərə aludəçilik.

· Təkcə Allahın mərhəmətinə ümid edərək günahlı həyatın davam etməsi, yəni Allaha hədsiz güvən.

· Televiziya verilişlərinə baxmaq, dua üçün vaxtın zərərinə əyləncəli kitablar oxumaq, İncil və mənəvi ədəbiyyat oxumaqla vaxt itkisi.

· Etiraf zamanı günahları gizlətmək və Müqəddəs Sirrlərə layiq olmayan birlik.

· Təkəbbür, özünə güvənmək, yəni hər şeyin Allahın əlində olduğuna inanmadan öz gücünə və başqasının köməyinə hədsiz ümid bəsləmək.

Qonşulara qarşı günahlar

· Xristian inancından kənar uşaqları böyütmək.

· İsti xasiyyət, qəzəb, əsəbilik.

· Təkəbbür.

· Yalan şahidlik.

· istehza.

· Xəsislik.

· Borcların qaytarılmaması.

· İş üçün qazanılan pulun ödənilməməsi.

· Ehtiyacı olanlara yardım göstərilməməsi.

· Valideynlərə hörmətsizlik, onların qocalığı ilə qıcıqlanma.

· Böyüklərə hörmətsizlik.

· İşinizdə çalışqanlığın olmaması.

· Qınama.

· Başqasının əmlakını mənimsəmək oğurluqdur.

· Qonşularla və qonşularla mübahisələr.

· Uşağınızı ana bətnində öldürmək (abort), başqalarını qətlə sövq etmək (abort).

· Sözlə qətl – böhtan və ya qınama yolu ilə insanı ağrılı vəziyyətə və hətta ölümə çatdırmaq.

· Ölülər üçün sıx dua etmək əvəzinə dəfn mərasimlərində spirtli içki içmək.

Özünüzə qarşı günahlar

· Çox söz, qeybət, boş söhbət. ,

· Səbəbsiz gülüş.

· Kobud dil.

· Özünü sevmək.

· Şou üçün yaxşı işlər görmək.

· Təvazökarlıq.

· Zəngin olmaq arzusu.

· Pul sevgisi.

· Paxıllıq.

· İçki, narkotik istifadəsi.

· Acgözlük.

· Zina – şəhvətli düşüncələrə, murdar istəklərə sövq etmək, şəhvətlə toxunmaq, erotik filmlərə baxmaq və belə kitablar oxumaq.

· Zina – nikah əlaqəsi olmayan şəxslərin fiziki yaxınlığı.

· Zina – nikah sədaqətinin pozulması.

· Qeyri-təbii əxlaqsızlıq – eyni cinsdən olan şəxslər arasında fiziki yaxınlıq, masturbasiya.

· İnsest - qohumlarla fiziki yaxınlıq və ya qohumbazlıq.

Yuxarıdakı günahlar şərti olaraq üç hissəyə bölünsə də, nəticədə onların hamısı həm Allaha qarşı (çünki onlar Onun əmrlərini pozur və bununla da Onu incidirlər), həm də qonşularına qarşı günahdırlar (çünki onlar həqiqi xristian münasibətlərinin və məhəbbətinin üzə çıxmasına imkan vermirlər ), və özlərinə qarşı (çünki onlar ruhun xilasetmə dispensasiyasına müdaxilə edirlər).

Etiraf etməyə necə hazırlaşmaq olar

Günahlarına görə Allah qarşısında tövbə etmək istəyən hər kəs Etiraf mərasiminə hazırlaşmalıdır. Etiraf üçün əvvəlcədən hazırlaşmalısınız: Etiraf və Birlik müqəddəsləri haqqında ədəbiyyat oxumaq, bütün günahlarınızı xatırlamaq,

etirafdan əvvəl nəzərdən keçirmək üçün ayrı bir kağız parçası. Bəzən sadalanan günahları olan bir kağız parçası etirafçıya oxumaq üçün verilir, lakin xüsusilə ruhu yükləyən günahlar yüksək səslə söylənməlidir. Etirafçıya uzun hekayələr danışmağa ehtiyac yoxdur, günahın özünü ifadə etmək kifayətdir. Məsələn, qohumlarınız və ya qonşularınızla düşmənçilik edirsinizsə, bu düşmənçiliyin nədən qaynaqlandığını söyləməyə ehtiyac yoxdur - qohumlarınızı və ya qonşularınızı mühakimə etməyin çox günahından tövbə etməlisiniz. Allah və etiraf edən üçün vacib olan günahların siyahısı deyil, etiraf edilən şəxsin tövbə hissi, təfərrüatlı hekayələr deyil, peşman bir ürəkdir. Unutmamalıyıq ki, etiraf təkcə öz çatışmazlıqlarını dərk etmək deyil, hər şeydən əvvəl onlardan təmizlənmək üçün susuzluqdur. Heç bir halda özünə haqq qazandırmaq məqbul deyil - bu artıq tövbə deyil! Athoslu ağsaqqal Silouan əsl tövbənin nə olduğunu izah edir: “Bu, günahların bağışlanmasının əlamətidir: əgər siz günaha nifrət edirsinizsə, onda Rəbb günahlarınızı bağışladı”.

Hər axşam keçmiş günü təhlil etmək və Allah qarşısında gündəlik tövbə etmək, etirafçı ilə gələcək etiraf üçün ciddi günahları yazmaq vərdişini inkişaf etdirmək yaxşıdır. Qonşularınızla barışmaq və incimiş hər kəsdən bağışlanma istəmək lazımdır. Etiraf etməyə hazırlaşarkən, pravoslav dua kitabında olan Tövbə Canonunu oxuyaraq axşam namazı qaydanızı gücləndirmək məsləhətdir.

Etiraf etmək üçün kilsədə Etirafın müqəddəs mərasiminin nə vaxt keçirildiyini öyrənməlisiniz. Xidmətlərin hər gün yerinə yetirildiyi kilsələrdə Etirafın müqəddəs mərasimi də hər gün qeyd olunur. Gündəlik xidmətlər olmayan kilsələrdə əvvəlcə xidmət cədvəli ilə tanış olmalısınız.

Uşaqları etirafa necə hazırlamaq olar

Yeddi yaşına çatmamış uşaqlar (Kilsədə onlara körpə deyilir) əvvəlcədən etiraf etmədən Birlik rabbani mərasiminə başlayırlar, lakin uşaqlarda bu böyük müqəddəs mərasimə ehtiram hissini çox erkən uşaqlıqdan inkişaf etdirmək lazımdır. Düzgün hazırlıq olmadan tez-tez ünsiyyət uşaqlarda baş verənlərin adi bir arzuolunmaz hissini inkişaf etdirə bilər. Körpələri qarşıdan gələn birlik üçün 2-3 gün əvvəl hazırlamaq məsləhətdir: onlarla İncil, müqəddəslərin həyatı və ruha kömək edən digər kitabları oxuyun, televiziyaya baxmağı azaltın və ya daha yaxşısı tamamilə yox edin (lakin bunu etmək lazımdır) çox nəzakətlə, ünsiyyətə hazırlaşmaqla uşaqda mənfi əlaqə yaratmadan ), səhər və yatmazdan əvvəl onların duasına əməl edin, uşaqla keçmiş günlər haqqında danışın və onu öz pis əməllərinə görə utanc hissi ilə aparın. Xatırlamaq lazım olan əsas odur ki, uşaq üçün valideynlərin şəxsi nümunəsindən daha təsirli bir şey yoxdur.

Yeddi yaşından başlayaraq uşaqlar (yeniyetmələr) böyüklər kimi, yalnız Etiraf rabbani ayinini ilk dəfə yerinə yetirdikdən sonra birlik rabbani mərasiminə başlayırlar. Bir çox cəhətdən əvvəlki bölmələrdə sadalanan günahlar uşaqlara da xasdır, lakin yenə də uşaqların etirafı öz xüsusiyyətlərinə malikdir. Uşaqları səmimi tövbəyə sövq etmək üçün onlara mümkün günahların aşağıdakı siyahısını oxumaq üçün dua edə bilərsiniz:

· Səhər yataqda yatmısınız və buna görə də səhər namazı qaydasını atmısınız?

· Namaz qılmadan süfrəyə oturdunuz, yoxsa namaz qılmadan yatdınız?

· Ən vacib pravoslav dualarını əzbər bilirsinizmi: “Atamız”, “İsa duası”, “Allahın bakirə anası, sevinin”, adını daşıdığınız Səmavi himayədarınıza dua?

· Hər bazar günü kilsəyə gedirdiniz?

· Kilsə bayramlarında Allahın məbədini ziyarət etmək əvəzinə müxtəlif əyləncələrlə məşğul olurdunuzmu?

· Kilsə mərasimlərində özünüzü düzgün apardınızmı, kilsənin ətrafında qaçmadınızmı, həmyaşıdlarınızla boş söhbətlər aparmadınızmı, bununla da onları şirnikləndirdinizmi?

· Allahın adını lüzumsuz tələffüz etmisiniz?

· Xaç işarəsini düzgün yerinə yetirirsiniz, tələsmirsiniz, xaç işarəsini təhrif etmirsiniz?

· Namaz əsnasında diqqətinizi kənar fikirlər yayındırırdı?

· Siz İncil və digər ruhani kitabları oxuyursunuz?

· Siz xaç taxırsınız və bundan utanmırsınız?

· Siz bəzək kimi xaçdan istifadə edirsiniz ki, bu da günahdır?

· Siz müxtəlif amuletlər taxırsınız, məsələn, bürclər?

· Fal demədin, yoxsa fal demədin?

· Yalandan utanaraq günahlarınızı keşişinizin qarşısında gizlətmədinizmi və sonra nalayiq şəkildə birlik qəbul etmədinizmi?

· Uğurlarınız və bacarıqlarınızla özünüzlə və başqaları ilə fəxr etmirdinizmi?

· Sırf mübahisədə üstünlük əldə etmək üçün kimsə ilə mübahisə etmisinizmi?

· Valideynlərinizi cəzalandırılacağınızdan qorxaraq aldatdınız?

· Oruc zamanı valideynlərinizin icazəsi olmadan dondurma kimi kiçik bir şey yedinizmi?

· Valideynlərinizi dinlədinizmi, onlarla mübahisə etmisiniz və ya onlardan bahalı alış tələb etmisiniz?

· Heç kimi döymüsünüz? Başqalarını buna təhrik etdi?

· Kiçikləri incitmisiniz?

· Heyvanlara işgəncə vermisiniz?

· Kiminsə haqqında qeybət etdinmi, kiminsə qeybətini etdin?

· Hər hansı fiziki qüsuru olan insanlara güldünüzmü?

· Siqaret çəkməyə, içki içməyə, yapışqan qoxuya və ya narkotik istifadə etməyə cəhd etmisinizmi?

· Kobud söz işlətmisiniz?

· Siz kart oynamısınız?

· Əl işi ilə məşğul olmusunuz?

· Başqasının əmlakını mənimsəmisiniz?

· Sizə aid olmayanı soruşmadan götürmək vərdişiniz olubmu?

· Evdə valideynlərinizə kömək etmək üçün çox tənbəl deyildinizmi?

· Məsuliyyətlərinizdən yayınmaq üçün özünüzü xəstə kimi göstərdinizmi?

· Başqalarına paxıllıq edirdinizmi?

Yuxarıdakı siyahı yalnız mümkün günahların ümumi konturudur. Hər bir uşağın konkret hallarla bağlı öz fərdi təcrübələri ola bilər. Valideynlərin vəzifəsi uşağı Etirafın müqəddəs mərasimindən əvvəl tövbə duyğularına hazırlamaqdır. Ona son etirafdan sonra etdiyi pis əməlləri xatırlamağı, günahlarını bir kağız parçasına yazmağı tövsiyə edə bilərsiniz, ancaq onun üçün bunu etməməlisiniz. Əsas odur ki, uşaq başa düşməlidir ki, Etiraf rabbani ayini ruhu günahlardan təmizləyən, səmimi, səmimi tövbəyə və onları bir daha təkrarlamamaq istəyinə tabe olan bir müqəddəsdir.

Etiraf necə olur?

Etiraf kilsələrdə ya axşam ibadətindən sonra axşam, ya da liturgiya başlamazdan əvvəl səhər edilir. Heç bir halda etirafın başlamasına gecikməməlisiniz, çünki müqəddəs mərasim, etiraf etmək istəyən hər kəsin dua ilə iştirak etməli olduğu ayin oxunması ilə başlayır. Ayini oxuyarkən keşiş tövbə edənlərə üz tutur ki, adlarını desinlər - hamı səslə cavab verir. Etirafın başlanmasına gecikənlər müqəddəs mərasimə buraxılmır; keşiş, əgər belə bir fürsət olarsa, etirafın sonunda onlar üçün ayini yenidən oxuyur və etirafı qəbul edir və ya başqa günə təyin edir. Qadınlar aylıq təmizlənmə dövründə Tövbə müqəddəsliyinə başlaya bilməzlər.

Etiraf adətən insanların izdihamlı olduğu bir kilsədə baş verir, ona görə də etirafın sirrinə hörmət etmək lazımdır, etirafı qəbul edən keşişin yanında izdiham yox, etiraf edən, günahlarını keşişə açıqlayan adamı utandırmamaq lazımdır. Etiraf tam olmalıdır. Bəzi günahları əvvəlcə etiraf edib, digərlərini növbəti dəfə tərk edə bilməzsən. Tövbə edənin əvvəlki etiraflarında etiraf etdiyi və artıq bağışlanmış günahları bir daha xatırlanmır. Mümkünsə, eyni etirafçıya etiraf etməlisən. Daimi bir etirafçıya sahib olmaqla, günahlarınızı etiraf etmək üçün başqa birini axtarmamalısınız, yalançı utanc hissi tanış etirafçınızın açılmasına mane olur. Bunu edənlər öz hərəkətləri ilə Allahın Özünü aldatmağa çalışırlar: etiraf etməklə biz günahlarımızı etirafçımıza deyil, onunla birlikdə Xilaskarın Özünə etiraf edirik.

Böyük kilsələrdə tövbə edənlərin çoxluğu və keşişin hər kəsin etirafını qəbul etməsi mümkün olmadığı üçün adətən keşiş ən çox görülən günahları və onun qarşısında duran etirafçıları ucadan sadalayanda “ümumi etiraf” tətbiq olunur. onlardan tövbə edin, bundan sonra hamı öz növbəsində bağışlanma duasına gəlir. Heç vaxt etirafa getməyən və ya bir neçə ildir ki, etirafa getməyənlər ümumi etiraflardan çəkinməlidirlər. Bu cür insanlar şəxsi etiraflardan keçməlidirlər - bunun üçün ya kilsədə etiraf edənlərin çox olmadığı bir iş günü seçməlidirlər, ya da yalnız şəxsi etirafların edildiyi bir kilsə tapmalıdırlar. Bu mümkün deyilsə, heç kimi saxlamamaq üçün sonuncular arasında icazə duası üçün ümumi bir etiraf zamanı kahinə getməli və vəziyyəti izah edərək, günahlarınız barədə ona açıq danışmalısınız. Böyük günahları olanlar da belə etsinlər.

Bir çox təqva fədailəri xəbərdarlıq edirlər ki, etirafçının ümumi etiraf zamanı susduğu böyük günah tövbəsiz qalır və buna görə də bağışlanmır.

Günahları etiraf etdikdən və kahin tərəfindən bağışlanma duasını oxuduqdan sonra tövbə edən kürsüdə uzanan Xaç və İncili öpür və əgər birliyə hazırlaşırdısa, Məsihin Müqəddəs Sirlərini birləşdirmək üçün etirafçıdan xeyir-dua alır.

Bəzi hallarda, kahin tövbə edənə tövbə tətbiq edə bilər - tövbəni dərinləşdirmək və günahkar vərdişləri aradan qaldırmaq üçün ruhani məşqlər. Tövbə, kahin vasitəsilə ifadə edilən, tövbə edənin ruhunun sağalması üçün məcburi yerinə yetirilməsini tələb edən Allahın iradəsi kimi qəbul edilməlidir. Müxtəlif səbəblərdən tövbə etmək mümkün deyilsə, yaranan çətinlikləri həll etmək üçün onu təyin edən kahinlə əlaqə saxlamalısınız.

Yalnız etiraf etmək deyil, həm də birlik qəbul etmək istəyənlər Birlik rabbani mərasiminə layiqli və Kilsənin tələblərinə uyğun hazırlaşmalıdırlar. Bu hazırlıq oruc adlanır.

Birliyə necə hazırlaşmaq olar

Oruc tutma günləri adətən bir həftə, ekstremal hallarda üç gün davam edir. Bu günlərdə oruc tutmaq fərz edilir. Yemək yeməkləri pəhrizdən xaric edilir - ət, süd məhsulları, yumurta və ciddi oruc günlərində - balıq. Həyat yoldaşları fiziki yaxınlıqdan çəkinirlər. Ailə əyləncədən və televizora baxmaqdan imtina edir. Vəziyyətlər icazə verərsə, bu günlərdə kilsə xidmətlərində iştirak etməlisiniz. Səhər və axşam namazı qaydalarına Penitential Canon oxunması əlavə edilməklə, daha ciddi şəkildə yerinə yetirilir.

Etirafın müqəddəs mərasiminin kilsədə nə vaxt qeyd olunmasından asılı olmayaraq - axşam və ya səhər, birlik ərəfəsində axşam xidmətində iştirak etmək lazımdır. Axşam, yatmaq üçün duaları oxumadan əvvəl üç qanun oxunur: Rəbbimiz İsa Məsihə, Allahın Anasına, Qəyyum Mələkə tövbə. Siz hər bir kanonu ayrıca oxuya və ya bu üç qanunun birləşdirildiyi dua kitablarından istifadə edə bilərsiniz. Sonra Müqəddəs Birlik üçün kanon səhər oxunan Müqəddəs Birlik üçün dualardan əvvəl oxunur. Bir gündə belə bir dua qaydasını yerinə yetirməkdə çətinlik çəkənlər üçün, oruc günlərində əvvəlcədən üç qanun oxumaq üçün kahinin xeyir-duasını alın.

Uşaqların ünsiyyətə hazırlaşmaq üçün bütün dua qaydalarına riayət etməsi olduqca çətindir. Valideynlər, etirafçıları ilə birlikdə, uşağın öhdəsindən gələ biləcəyi duaların optimal sayını seçməlidirlər, sonra Müqəddəs Birlik üçün tam dua qaydasına qədər birliyə hazırlamaq üçün lazım olan duaların sayını tədricən artırmalıdırlar.

Bəziləri üçün lazım olan kanonları və duaları oxumaq çox çətindir. Bu səbəbdən başqaları illərlə etiraf etmir və ya birlik qəbul etmirlər. Bir çox insanlar etirafa hazırlığı (bu, belə böyük həcmdə oxunan duaları tələb etmir) və ünsiyyətə hazırlığı qarışdırırlar. Belə insanlara mərhələlərlə Etiraf və Birlik müqəddəslərinə başlamaq tövsiyə oluna bilər. Birincisi, etirafa düzgün hazırlaşmalısınız və günahlarınızı etiraf edərkən etirafçıdan məsləhət istəyin. Biz Rəbbə dua etməliyik ki, çətinliklərin öhdəsindən gəlməkdə bizə kömək etsin və Birlik rabbani mərasiminə layiqincə hazırlaşmaq üçün bizə güc versin.

Birlik mərasimini ac qarına başlamaq adət olduğundan, gecə saat on ikidən etibarən onlar artıq yemək və içmirlər (siqaret çəkənlər siqaret çəkmirlər). İstisna körpələrdir (yeddi yaşdan kiçik uşaqlar). Ancaq müəyyən yaşdan olan uşaqlar (5-6 yaşdan başlayaraq, mümkünsə daha tez) mövcud qaydaya öyrəşməlidirlər.

Səhər onlar da heç nə yemirlər və içmirlər və əlbəttə ki, siqaret çəkmirlər, yalnız dişlərinizi fırçalaya bilərsiniz. Səhər duaları oxunduqdan sonra müqəddəs birlik üçün dualar oxunur. Səhər Müqəddəs Birlik üçün duaları oxumaq çətindirsə, axşam onları oxumaq üçün keşişdən xeyir-dua almalısınız. Səhər kilsədə etiraf edilirsə, etiraf başlamazdan əvvəl vaxtında gəlməlisiniz. Əgər etiraf bir gecə əvvəl edilibsə, o zaman etiraf edən şəxs ibadətin əvvəlinə gəlir və hamı ilə birlikdə dua edir.

Birlik müqəddəsliyi

Məsihin Müqəddəs Sirlərinin birləşməsi Xilaskarın Özü tərəfindən Son Şam yeməyi zamanı qurulan bir müqəddəs mərasimdir: “İsa çörəyi götürdü və xeyir-dua verdi, parçaladı və şagirdlərinə verərək dedi: Alın, yeyin, bu Mənim Bədənimdir. Kasanı götürüb şükür edərək onlara verdi və dedi: “Hamınız ondan için, çünki bu, günahların bağışlanması üçün çoxları üçün tökülən Əhdi-Cədiddəki Mənim Qanımdır” (Matta İncili) , 26-cı fəsil, 26-28-ci ayələr).

İlahi Liturgiya zamanı Müqəddəs Evxaristiya mərasimi keçirilir - çörək və şərab müəmmalı şəkildə Məsihin Bədəninə və Qanına çevrilir və ünsiyyət zamanı onları qəbul edən ünsiyyətçilər, sirli şəkildə, insan ağlı üçün anlaşılmaz, Məsihin Özü ilə birləşir, Çünki O, müqəddəs mərasimin hər bir zərrəsinə daxildir.

Məsihin Müqəddəs Sirlərinin birliyi əbədi həyata girmək üçün lazımdır. Xilaskarın Özü bu barədə danışır: “Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm, əgər Bəşər Oğlunun Ətini yeməsəniz və Onun Qanını içməsəniz, sizdə həyat olmayacaq. Mənim Ətimi yeyib Qanımı içənin əbədi həyatı var və Mən onu axır gündə dirildəcəyəm...” (Yəhyanın İncili, 6-cı fəsil, 53-54-cü ayələr).

Birlik müqəddəsliyi anlaşılmaz dərəcədə böyükdür və buna görə də Tövbə rabbani ayini ilə ilkin təmizlənməni tələb edir; Yeganə istisna yeddi yaşına çatmamış körpələrdir, onlar laiklər üçün tələb olunan hazırlıq olmadan ünsiyyət alırlar. Qadınlar dodaqlarından dodaq boyasını silməlidirlər. Aylıq təmizlik dövründə qadınlar birlik almamalıdırlar. Doğuşdan sonra qadınlara yalnız qırxıncı günün təmizləyici duası oxunduqdan sonra birlik etməyə icazə verilir.

Kahin Müqəddəs Hədiyyələrlə çıxdıqda, ünsiyyətçilər bir səcdə (həftə içidirsə) və ya rüku (bazar və ya bayramdırsa) edir və kahinin oxuduğu duaların sözlərini diqqətlə dinləyir, onları təkrarlayır. özlərinə. Duaları oxuduqdan sonra ünsiyyətçilər əllərini sinələrində çarpaz qatlayaraq (sağdan sola), səliqəli, sıxışdırılmadan, dərin təvazökarlıqla Müqəddəs Kadağa yaxınlaşırlar. Uşaqların əvvəlcə Qadağa getməsinə, sonra kişilərin, sonra qadınların gəlməsinə icazə verən dindar bir adət inkişaf etmişdir. Təsadüfən ona toxunmamaq üçün Chalice-də vəftiz olunmamalısınız. Adını ucadan söyləyərək, dodaqları açıq olan ünsiyyətçi Müqəddəs Hədiyyələri - Məsihin Bədənini və Qanını qəbul edir. Birlikdən sonra diakon və ya sexton ünsiyyətçinin ağzını xüsusi bir parça ilə silir, bundan sonra o, Müqəddəs Qədəhin kənarını öpür və xüsusi masaya gedir, burada içki (istilik) alır və bir parça prospora yeyir. Bu, Məsihin Bədəninin bir zərrəsi ağızda qalmaması üçün edilir. İstiliyi qəbul etmədən nə ikonalara, nə Xaça, nə də İncilə hörmət edə bilməzsiniz.

İstirahət aldıqdan sonra ünsiyyətçilər kilsəni tərk etmirlər və xidmətin sonuna qədər hər kəslə birlikdə dua edirlər. Boşluqdan sonra (xidmətin son sözləri) ünsiyyətçilər Xaça yaxınlaşır və Müqəddəs Birlikdən sonra şükür dualarını diqqətlə dinləyirlər. Rabitəçilər duaları dinlədikdən sonra təntənəli şəkildə dağılır, nəfslərinin təmizliyini, günahlardan təmizlənmiş, mümkün qədər uzun müddət boş söhbətlərə və ruha xeyir olmayan əməllərə vaxt itirmədən qorumağa çalışırlar. Müqəddəs Sirrlərin birləşməsindən sonrakı gün yerə yaylar edilmir və kahin xeyir-dua verdikdə ələ tətbiq edilmir. Siz yalnız nişanlara, Xaça və İncilə hörmət edə bilərsiniz. Günün qalan hissəsini təqva ilə keçirmək lazımdır: söz-söhbətdən qaçın (ümumiyyətlə susmaq daha yaxşıdır), televizora baxın, evlilik yaxınlığını istisna edin, siqaret çəkənlərin siqaretdən çəkinmələri məsləhətdir. Müqəddəs Birlikdən sonra evdə şükür dualarını oxumaq məsləhətdir. Birlik günündə əl sıxmaq olmaz ki, qərəzdir. Heç bir halda bir gündə bir neçə dəfə birlik qəbul etməməlisiniz.

Xəstəlik və zəiflik hallarında evdə birlik qəbul edə bilərsiniz. Bu məqsədlə evə bir keşiş dəvət olunur. Vəziyyətindən asılı olaraq, xəstə etiraf və birlik üçün adekvat hazırlanır. Hər halda, o, yalnız acqarına (ölməkdə olan insanlar istisna olmaqla) birlik ala bilər. Yeddi yaşından kiçik uşaqlar evdə ünsiyyət qəbul etmirlər, çünki onlar, böyüklərdən fərqli olaraq, yalnız Məsihin Qanı ilə birləşə bilərlər və kahinin evdə birliyini idarə etdiyi ehtiyat Hədiyyələr yalnız Məsihin Bədəninin hissəciklərini ehtiva edir, Onun Qanınla doymuşdur. Eyni səbəbdən, körpələr Böyük Lent zamanı həftə içi qeyd olunan Təqdim edilmiş Hədiyyələr Liturgiyasında birlik qəbul etmirlər.

Hər bir məsihçi ya etiraf etməli və birlik qəbul etməli olduğu vaxtı özü müəyyən edir, ya da bunu mənəvi atasının xeyir-duası ilə edir. İldə ən azı beş dəfə - dörd çox günlük orucun hər birində və Mələyin günündə (adını daşıdığınız müqəddəsin anım günü) birlik qəbul etmək üçün dindar bir adət var.

Rahib Nikodim Müqəddəs Dağın dindar məsləhəti ilə ünsiyyətin nə qədər tez-tez alınması lazımdır: “Əsl ünsiyyətçilər həmişə birliyə tabe olurlar, lütfün toxunma vəziyyətindədirlər. Ürək ruhən Rəbbi dadır.

Amma bədənimizdə sıxılmışıq və uzun müddət iştirak etməli olduğumuz xarici işlərin və münasibətlərin əhatəsində olduğumuz kimi, Rəbbin mənəvi zövqü də diqqət və hisslərimizin bölünməsi səbəbindən gündən-günə zəifləyir, qaranlıqlaşır. və gizli...

Buna görə də qeyrətlilər onun yoxsulluğunu hiss edərək, onu qüvvətlə bərpa etməyə tələsirlər və onu bərpa etdikdə yenə də Rəbbin dadını hiss etdiklərini hiss edirlər”.

"Etiraf və ünsiyyətə necə hazırlaşmaq olar"
Birlik üçün hazırlıq haqqında

1. Birlik ərəfəsində, adətən Vespers və Matins birləşməsindən ibarət olan axşam xidmətində olmağa çalışmalısınız. Pravoslav Kilsəsinin gündəlik liturgik dairəsində daha bir xidmət var - Kiçik Komplayn, adətən kilsə kilsələrində xidmət edilmir və buna görə də birlik ərəfəsində evdə bu Compline-dən üç qanun oxumaq üçün dindar bir adət var: tövbə kanonu, ən müqəddəs Theotokos və Guardian Angelin kanonları. Birlik gününün səhəri “Müqəddəs birliyin ardınca” oxunur.

2. Kilsə praktikasında birlik üçün hazırlıq adətən yeməkdən imtina ilə birləşdirilir (oruc)

3. İcma günündə bu müqəddəs mərasimə ehtiram olaraq, birlikdən əvvəl heç nə yemək və içməmək adətdir.

4. Birlik ərəfəsində ər-arvad evlilik münasibətlərindən çəkinməlidirlər. Qadınların menstruasiya dövründə müqəddəs mərasimləri qəbul etmələri adət deyil.

Xidmət cədvəli

5. Liturgiya - Müqəddəs Hədiyyələrin və Birliklərin təqdis olunduğu xidmət - bazar və bayram günləri səhər saat 8-də verilir.

6. Birlikdən əvvəl Etiraf rabbani mərasimi keçirilir. 16:00-da başlayan axşam xidmətində bir gün əvvəl etiraf etmək daha yaxşıdır. Lazım gələrsə, İlahi Liturgiyadan əvvəl səhər, Birlik günündə etiraf edə bilərsiniz.

Etirafın müqəddəs mərasimi haqqında qısaca

7. Biz etirafa hazırlaşmalıyıq: günahımızı anlamağa çalışaq ki, sonralar kilsədə onu Xaç və İncil qarşısında etiraf edək.

8. Kahinə nəyisə izah etməyə çalışmaq, onda yaratdığımız təəssürat barədə düşünmək, bəraət qazandıran halları qeyd etmək, başqa insanların günahları və ya günahlarımızın təfərrüatları haqqında danışmaq lazım deyil. Biz Allah qorxusu ilə yadda saxlamalıyıq ki, biz heç nə deməyə və izah etməyə ehtiyacı olmayan Allahın hüzurunda dayanırıq, çünki O, olub, var və olacaq hər şeyi bilir.

9. Heç kim Allah qarşısında özünə haqq qazandıra bilməz: biz ancaq tövbə edib günahlarımızı etiraf edə bilərik. Amma günahlar heç nəyi gizlətmədən, qətiyyətlə etiraf edilməlidir.

10. Əgər insan etiraf zamanı etdiyi hər hansı bir günaha bilərəkdən susarsa, o zaman mənəvi vəziyyətini daha da ağrılı və ümidsiz edər. Əgər bütün günahlarımızdan tövbə etmək üçün özümüzdə güc tapmırıqsa, o zaman peşman və təvazökar bir ürəkdən dua edərək, ruhani acizliyimizdə Allahdan lütfən kömək istəməyə çalışmalıyıq.

11. “Qulaq asın,” keşiş etiraf mərasimindən əvvəl tövbə edənlərə müraciət edir, “çünki siz xəstəxanaya gəlmisiniz (əzablarınızdan şəfa ala bilərsiniz) ki, sağalmadan oradan ayrılmayasınız”.

Günah etdiyimiz şeylər haqqında (kilsəyə ilk dəfə etiraf etmək üçün gələnlər üçün)

12. Etiraf mərasiminə ilk dəfə başlayanda Allah qarşısında günahlarımızdan tövbə edirik:

13. İmansızlıq, küfr, küfr, Allahın varlığını inkar etmək.

14. Ciddi günah düşmüş ruhlarla (cinlərlə) ünsiyyət qurmaq cəhdləridir: falçılıq, sehr, meditasiya, ekstrasenslərə müraciət, sui-qəsdlər, kodlaşdırma, əlamətlərə inanmaq (mövhumat); məzhəblərə qoşulmaq, saxta fəlsəfi və dini sistemləri qəbul etmək; küfr, kilsə əleyhinə, gülünc əməllər və bununla bağlı sözlər.

15. Günah edirik: qarınqululuq, oruc tutmamaq, sərxoşluq.

16. İnsanın psixikasında halüsinasiyalar və ya başqa dəyişikliklər yaratmaq məqsədi ilə narkotik vasitələrdən istifadə etmək ciddi günahdır.

17. Biz günah edirik: israfçı günahlar, nikahdankənar birgə yaşayış, ərin, arvadın xəyanəti; qeyri-təbii cismani günahlar; şəhvətli düşüncələri və xəyalları qəbul etmək, oxumaq, cazibədar jurnallara, fotoşəkillərə, qəzetlərə, televiziya şoularına baxmaq və s. Utanmaz sözlər, jestlər, toxunuşlar.

18. Ailə həyatında kontraseptivlərdən istifadə etmək və əks halda uşaq dünyaya gətirməkdən çəkinmək günahdır.

19. Uşaq öldürməyin böyük günahı abortdur.

20. Boşanma, bir tərəfdən, həmişə əmrlərin kobud şəkildə pozulmasının nəticəsidir; digər tərəfdən, bu, özlüyündə əmrin pozulmasıdır. Boşanmanın nəticələri, bir qayda olaraq, onsuz da düzəltmək çətindir, lakin biz hər şeydən ən azı dərindən və səmimiyyətlə tövbə etməliyik.

21. Günah edirik: pul sevgisi, pula və əşyalara aludəçilik, xəsislik, ehtiyacı olanlara kömək etməkdən imtina. Başqasının və ya dövlət əmlakının mənimsənilməsi (oğurluq); borcları ödəmək və ya uzatmaqla deyil.

22. Ağılsız israf da günahdır.

23. Onu da bilməlisiniz ki, günah işlərlə ehtiyatsız davranmaq və ya rəsmi vəzifələrə, ailədəki vəzifələrinə və sairlərinə diqqətsiz yanaşmaqdır.

24. Bazar və böyük bayramlarda işləmək günahdır.

25. Biz günah edirik: insanlara qəzəb, yaddaş kin, düşmənçilik. Hərəkət və ya sözlə təhqir etmək. qəsdən işgəncə və xəsarət yetirmə; adam öldürmə və ya öldürməyə cəhd, quldurluq. Qonşunu lənətləmək. Heyvanlara qarşı amansızlıq.

26. Paxıllıq.

27. Biz günah edirik: ümidsizlik, qorxaqlıq, ümidsizlik, melanxolik. İntihara cəhd.

28. Kobud sözlər, boş sözlər, kinli, alçaldıcı gülüşlər və s. Aşağı, biabırçı hərəkətlər (dinləmə, casusluq, şantaj və s.). Vicdansız, kinli, cazibədar hərəkətlər.

29. Günah edirik: təkəbbür, lovğalıq, şöhrət axtarmaq, xüsusi tanışlıq və rəislərin lütfü, karyera. Başqalarında paxıllığa səbəb olan şeylərə sahib olmaq istəyi. Başqalarını alçaldan və təhqir edən davranış. İnsanlar üzərində daxili ucaltma, qürur, qınama.

30. Valideynlərə və ümumiyyətlə böyüklərə hörmətsizlik, kobudluq və ya onlarla tanışlıq. Onlara laqeyd yanaşmaq, diqqətdən və köməkdən imtina etmək. Hər hansı hakimiyyətə nifrət, məğrur itaətsizlik, onlara böhtan atmaq.

31. Arvadlar ərini ailə başçısı kimi tanımadan, ərlər könüllü və ya qeyri-ixtiyari olaraq ailə məsuliyyətindən yayınaraq (sərxoşluq, zəif xasiyyət və s.) günah edir.

32. Biz günah edirik: yalan, aldatma, böhtan, yalan şahidlik. anda xəyanət, anda xəyanət; xəyanət.

33. Başqalarını, xüsusən də gəncləri və ya zəif iradəli insanları günaha sövq etmək və ya günaha cəlb etmək böyük günahdır.

Birlik üçün hazırlıq haqqında

Birlik ərəfəsində, adətən Vespers və Matinlərin birləşməsindən ibarət olan axşam xidmətində olmağa çalışmalısınız. Pravoslav Kilsəsinin gündəlik liturgik dairəsində daha bir xidmət var - Kiçik Komplayn, adətən kilsə kilsələrində xidmət edilmir və buna görə də birlik ərəfəsində evdə üç qanun oxumaq üçün dindar bir adət var: penitensial kanon , Ən Müqəddəs Theotokos və Guardian Angel qanunları. Birlik gününün səhəri “Müqəddəs birliyin ardınca” oxunur.

Kilsə praktikasında birlik üçün hazırlıq adətən yeməkdən imtina ilə birləşdirilir (oruc). Birlikdən əvvəlki günlərdə oruc tutmaq üçün xüsusi tələblər yoxdur. Bu barədə kilsə keşişinizlə məsləhətləşmək daha yaxşıdır. Ancaq birlik günündə, bu müqəddəs mərasimə hörmət olaraq, birlikdən əvvəl heç bir şey yeməmək və içməmək adətdir. Birlik ərəfəsində həyat yoldaşları da evlilik münasibətlərindən çəkinməlidirlər. Qadınların menstruasiya dövründə müqəddəs mərasimləri qəbul etmələri adət deyil.

Etiraf müqəddəsliyi haqqında

Etiraf zamanı keşişdə hansı təəssürat yaratdığımızı və ya kilsədəki digər parishionerlərin bizim haqqımızda nə düşündüklərini düşünməyə ehtiyac yoxdur. Kahinə nəyisə izah etməyə, hekayətlər danışmağa, günahlarınızın təfərrüatlarını izah etməyə çalışmaq lazım deyil. Üstəlik, başqa insanların günahlarından, günahlarımıza bəraət qazandıran hallardan danışmağa ehtiyac yoxdur. Heç kim Allah qarşısında özünə haqq qazandıra bilməz: biz ancaq tövbə edə bilərik. Həmçinin, Allahın bir şey söyləməsinə və izah etməsinə ehtiyacı yoxdur. O, nə olubsa, nə olubsa, nə olacaqsa, bizdən qat-qat yaxşı bilir. Bütün baş verənlərdən öz günahını ayırd etmək lazımdır. Bu, etirafa hazırlıqdır. Mən tam olaraq nədə və ən çox günah işlətdiyimi anlamağa çalışmalıyam sadə sözlərləçarmıxdan və İncildən əvvəl tövbə edin. Ancaq siz yalnız dərindən, səmimiyyətlə və sona qədər etiraf edə bilərsiniz. Etiraf günahların siyahısı deyil. Bu, Allahla barışmanın ayinidir. Ya olur, ya da olmur. "Qulaq asın" deyə keşiş bu müqəddəs mərasimi yerinə yetirməzdən əvvəl tövbə edənlərə müraciət edir, "çünki siz xəstəxanaya gəlmisiniz (ruhunuz şəfa ala bilər) və sağalmadan getməyin."

Etiraf və birlik mərasimləri haqqında

Möminin həyatının əsası birbaşa dua və İlahi Liturgiyada Müqəddəs Hədiyyələrin birləşdirilməsində fəal iştirakdır. Və bu əsas şey, Əsas nöqtə Bu gün kilsənin gündəlik həyatında az diqqət yetirilir. Kilsə mərasimlərində parishionerlərin daha şüurlu iştirakı məsələsini qaldırmaq lazımdır. Heç kimə sirr deyil ki, bir çoxları üçün İlahi Liturgiya yeddi möhür arxasında bir sirr olaraq qalır. Müzakirə etmək istədiyim bir neçə məsələ var. Bu, parishionerlərin daha tez-tez keçirilən birliyi və birlikdən əvvəl məcburi etiraf ehtiyacıdır. Aydındır ki, bu müqəddəs mərasimlərdə iştirak etməyə necə hazırlaşdığımızdan asılı olaraq hər kəsin ruhunda bu barədə müəyyən düşüncələr və hisslər var. Bu mövzu haqqında danışmağın bütün məsuliyyətini başa düşürəm. Ancaq susmaqdansa danışmaq daha yaxşıdır, çünki bu, təkcə mənə deyil, bir çoxumuza aiddir. Və kimsə üçün bu söhbət vacib və faydalı olacaq, çünki onlar özləri başlamağa cəsarət etmirlər...

Rus Pravoslav Kilsəsində birlik mərasiminə başlamaq istəyən hər kəsin müəyyən bir şəkildə hazırlaşması lazım olan bir qayda var: oruc, dua, etiraf. Sonra yenə: oruc, namaz, etiraf. Bir insan məbəddə yalnız ilk addımları atırsa, bu, heç bir xüsusi problem yaratmır. Etiraf etmək lazım olan bir şey var, çünki ayıq bir vicdan ciddi günahları çox asanlıqla qeyd edir. İlk etiraf ən səmimi və dolğundur, çünki birincidir. Sonra kilsələşdikcə (tez-tez işlətdiyimiz bir fel və ümumiyyətlə bu barədə ayrıca mövzu açıla bilər. Məsələn, “Bir yol olaraq türklük. Məsih Tanrıya gedən yol, yoxsa Ondanmı?”) zamanla, əgər bir şəxs kilsənin nizamnaməsinə uyğun yaşayır, yəni. il boyu bütün oruc günlərini keçirir və dua məcburi hazırlıq qaydası deyil, ruhun təbii ehtiyacına çevrilir, o zaman insanın həmişə ruhunda birlik almaq arzusu olur, lakin bəzən etiraf etmək istəmir, çünki buna ehtiyac hiss etmir. Və mən həqiqətən də etiraf mərasimini boş bir rəsmiliyə çevirmək istəmirəm.

Müqəddəs mərasim, Allahın lütfünün sirli və görünməz şəkildə təzahür etdiyi, Müqəddəs Ruhun bizə endiyi hər hansı bir müqəddəs hərəkətdir. Məhz buna görə müqəddəs mərasimlər adi dualardan fərqlənir: dua edərkən biz Rəbbdən kömək diləyirik, lakin onu qəbul edib-etməyəcəyimizi bilmirik. Və müqəddəs mərasimlər zamanı biz, şübhəsiz ki, Allahın lütfünü alırıq. Başqa bir sual budur ki, biz buna layiqik, ya yox.

Etiraf və ya Tövbə rabbani ayini

Bu, möminin kahinin hüzurunda Allah qarşısında günahlarını etiraf etdiyi və kahin vasitəsilə Rəbb İsa Məsihin özündən günahlarının bağışlanmasını aldığı bir mərasimdir. Xilaskar İsa Məsih öz şagirdlərinə (Müqəddəs Həvarilərə və onların vasitəsilə kahinlərə) günahları bağışlamaq səlahiyyəti verdi: “Müqəddəs Ruhu qəbul edin. Kimin günahlarını bağışlasan, onlar da bağışlanar; Onu kimin üzərinə qoysan, onun üzərində qalacaq” (Yəhya 20:22-23)

Etiraf etməyə hazırlaşır

Etiraf etməyə hazırlaşarkən, kilsə nizamnaməsi nə xüsusi oruc tutmaq, nə də xüsusi bir dua qaydası tələb etmir - yalnız iman və tövbə lazımdır. Bununla belə, bir xristiana etiraf mərasiminə ruhən hazırlaşmaq tövsiyə olunur. Bu tövsiyə edilən hazırlıq tövbə dualarını oxumaq, ruhani kitabları oxumaq və günahkarlıq üzərində düşünməkdən ibarətdir. Həyatınıza və ruhunuza tövbə edən bir nəzər salmalı, hərəkətlərinizi, düşüncələrinizi və istəklərinizi Allahın əmrləri nöqteyi-nəzərindən təhlil etməlisiniz (hətta müqəddəs mərasim zamanı heç bir şeyi əldən verməmək üçün günahlarınızı yazmaq daha yaxşıdır). Etiraf etməzdən əvvəl oruc tutmaq da mümkündür.

Günahların etirafı ritualı

İstənilən şəraitdə etiraf edə bilərsiniz, lakin kilsədə etiraf etmək ümumiyyətlə qəbul edilir - ilahi xidmət zamanı və ya keşiş tərəfindən xüsusi təyin olunmuş vaxtda xüsusi hallar, məsələn, evdə bir xəstəni etiraf etmək üçün, din xadimi ilə fərdi müqavilə bağlamaq lazımdır). Etiraf edən şəxs pravoslav kilsəsinin vəftiz olunmuş üzvü, şüurlu mömin (pravoslav doktrinasının bütün əsaslarını tanıyan və özünü pravoslav kilsəsinin övladı kimi tanıyan) və günahlarından tövbə edən olmalıdır. Yalnız bir pravoslav keşiş qanuni bayramdır. Keşiş etiraf sirrini saxlamağa borcludur, yəni etirafda eşitdiyini heç kimə deyə bilməz. Kahin, bir qayda olaraq, üzərində xaç və İncil olan kürsü qarşısında etiraf edir. Etiraf etməyə gələnlər kürsüdən bir qədər aralıda bir-birinin ardınca düzülür (başqasının etirafına qarışmamaq və ya eşitməmək üçün). Sakitcə dururlar, növbə onlara çatanda etirafa yaxınlaşırlar. Kürsüyə yaxınlaşaraq başınızı əymək və ya istəsəniz diz çökmək lazımdır (lakin bazar və böyük bayramlarda, həmçinin Pasxadan Müqəddəs Üçlük gününə qədər diz çökmək ləğv edilir). Adətən kahin tövbə edənin başını epitrachelion ilə örtür, dua edir, etirafçının adının nə olduğunu və Allah qarşısında nəyi etiraf etmək istədiyini soruşur. Sonra tövbə edən günahlarını etiraf etməlidir. Bir tərəfdən, etirafçı öz günahkarlığını ümumi şəkildə dərk etməlidir, xüsusən ona ən xarakterik olan ehtirasları və zəiflikləri (məsələn: imansızlıq, pul sevgisi, qəzəb və s.) vurğulamalıdır; və digər tərəfdən, onun arxasında gördüyü, xüsusilə də vicdanına ən çox ağır gələn günahların adını çəkmək lazımdır. Adətən, Allahın On Əmrinə qarşı günahlar əvvəlcə adlandırılır, sonra doqquz İncil şəfaətinə, sonra isə doqquz Kilsənin Əmrinə qarşı günahlar. Etirafçı tərəddüd edirsə və ya günahlarını unutursa, kahin aparıcı suallar verə bilər. Etirafı dinlədikdən sonra kahin, Allah qarşısında şahid və şəfaətçi olaraq, zəruri hesab edib-etmədiyini soruşur və göstərişlər verir, sonra tövbə edənin günahlarının bağışlanması üçün dua edir və səmimi tövbə və islah arzusunu gördükdə. , “icazə verən” duanı oxuyur. Baxmayaraq ki, günahların bağışlanması özü bağışlama duası oxunduğu anda deyil, bütün etiraf ayinləri boyunca həyata keçirilir. Birlik müqəddəsliyi üçün etiraf tələb olunur.

ETİRAF EDƏN ZAMAN TÖVBƏÇƏN ETMƏLİDİR:

- əvvəllər tövbə etdiyiniz, bağışlandığınız və təkrar etmədiyiniz günahları tələffüz edin;

- günahlarına qarışmış digər insanları xatırlayın və yalnız özünüzü qınayın;

- günahları bütün şəraitlə tələffüz etmək üçün onları ümumi şəkildə etiraf etmək lazımdır ki, onları şəxsi təhlil etməklə özünüzdə və etiraf edəndə vəsvəsə yaratmayasınız.

Ölümcül günahların siyahısı

1. Qürur, hər kəsə xor baxma, başqalarından bəndəlik tələb edən, göyə qalxmağa və Uca Allah kimi olmağa hazır olan; bir sözlə, özünə pərəstiş nöqtəsinə qədər qürur.

2. Doymaz can, və ya Yəhudanın pul hərisliyi, əksər hallarda haqsız qazanclarla birləşir, insana bir dəqiqə belə mənəvi şeylər haqqında düşünməyə imkan vermir.

3. Zina, ya da atasının bütün var-dövlətini belə bir həyata sovuran azğın oğlunun bərbad həyatı.

4. Paxıllıq qonşusuna qarşı hər cür cinayətə səbəb olur.

5. Acgözlük, və ya cismanilik, heç bir oruc bilmədən, müxtəlif əyləncələrə ehtiraslı bir bağlılıqla birləşərək, evangelist zəngin adamdan nümunə götürərək, bütün günü əyləndi.

6. Qəzəb qəzəbi ilə Bet-Lexem körpələrini döyən Hirodun nümunəsini izləyərək, üzr istəməyən və dəhşətli dağıntı törətməyə qərar verdi.

7. Tənbəllik və ya ruha qarşı tam diqqətsizlik, məsələn, Nuhun günlərində olduğu kimi, həyatın son günlərinə qədər tövbəyə diqqətsizlik.