Močna meditacija Sri Sri Ravi Shankarja - praksa tišine. Sri Chinmoy tako meditacijo opisuje takole:

S tem se poistovetiš in se dvigneš na najvišjo točko svoje zavesti in stremljenja, ne da bi razmišljal o čem drugem – le o stremljenju, ki se dviga, dviga, dviga, ne da bi niti za trenutek pomislil na rezultat, na to, kaj se morda ne bo zgodilo in na večino pomembno - ne želeti, da se nekaj zgodi - samo veselje stremljenja, ki raste in raste, se stopnjuje in stopnjuje v nenehni koncentraciji.

In takrat - zagotavljam vam - se bo zgodilo najboljše, kar se lahko zgodi. Se pravi, ko meditiraš na tak način, ti uspe doseči največ, kar ti zmožnosti dopuščajo.«

Mama (Mirra Alfassa) med meditacijo

"Ko vas prosim, da se poglobite vase, se nekateri osredotočite na ustrezen občutek, medtem ko imajo drugi morda vtis, da se potapljajo v globok vodnjak; jasno vidijo stopnice, ki vodijo v globok temen vodnjak, se spustijo po njih stopa globlje in globlje in pogosto pride do vrat.

Sedijo pred temi vrati in se osredotočijo nanje z voljo, da bi šli noter, in včasih se vrata odprejo, nato pa gredo noter in vidijo nekaj podobnega dvorani, ali sobi ali votlini; in od tam, če sledijo naprej, lahko pridejo do drugih vrat, ki se po nekaj truda prav tako odprejo in gredo še dlje itd. Torej, če boste pokazali dovolj vztrajnosti, se boste nekega dne znašli pred vrata, ki izgledajo še posebej masivna in nepopustljiva, a ko se močno potrudiš v koncentraciji, se tudi ta odprejo in nenadoma se znajdeš v dvorani, polni prozornosti in svetlobe, in tam prideš v stik s svojo dušo.

Tam, v tej prostrani jami notranjega bitja, je treba iti vedno globlje, da bi našli vir notranje opore; prodreti je treba v same globine, da bi našli vedri Mir. Tam, v tem ogromnem miru bivanja, daleč od zunanjega hrupa in vrveža, daleč od muke in bolečine, daleč od misli in fantazij, daleč, zelo daleč od čutnih valov, morate zelo previdno vstopiti - tja, kjer ga ni več - v da bi čutili, da obstaja Prisotnost.

Vendar moramo iti še dlje. Tam, kjer vibrira Moč, ki vse doseže. Moramo iti še globlje, tja, kjer ni nobenih dejanj, nobenih vtisov, nobenega ega, nobenega ločenega jaza - tam ni ničesar, samo valovi radosti in vibracije, ki so v izvoru vsega, vibracije popolnega ravnovesja.

Začutiti ta večni mir, se zliti z njim ... in nato vstopiti v to spokojno blaženost, v kateri zavest doseže popolno istovetnost s centralnim bitjem. Ni več dvojnosti, nobenega obstoja, absolutno ničesar - samo združitev s to iskro Nesmrtnega Plamena, Imanentnega Božanskega, Enega in Enega, te Duše, ki prebiva v nas."

Meditacija: božji jezik

Meditacija nam pove le eno: Bog obstaja.

Meditacija nam razkriva samo eno resnico: naše sanje govorijo o Bogu.

Zakaj meditiramo?

Zakaj meditiramo? Meditiramo, ker nas naš svet ne more zadovoljiti. Tako imenovani mir, ki ga doživljamo v naših Vsakdanje življenje, to je pet minut miru po desetih urah skrbi, skrbi in razočaranja. Nenehno smo prepuščeni na milost in nemilost sovražnim silam okoli nas – zavisti, strahu, dvomu, skrbi, tesnobi in obupu. Te moči so kot opice. Ko nas spustijo na krajši počitek, rečemo, da uživamo v miru. A to sploh ni pravi mir in v naslednjem trenutku nas spet napadejo.

Samo z meditacijo lahko najdemo trajen mir, božanski mir. Če zjutraj meditiramo z vso dušo in izkusimo mir samo za eno minuto, se bo ta ena minuta miru razširila čez ves dan. Ko meditiramo na najvišji ravni, takrat resnično doživljamo stalen mir, svetlobo in veselje. Potrebujemo meditacijo, ker želimo rasti v luči in se manifestirati v luči. Če je to naša težnja, če je to naše hrepenenje, potem je meditacija edina pot.

Če čutimo, da smo zadovoljni s tem, kar imamo in s tem, kar smo, potem ni potrebe, da vstopimo v področje meditacije. Razlog, da se zatečemo k meditaciji, je naša notranja lakota. Čutimo, da je v nas nekaj svetlega, nekaj brezmejnega, nekaj božanskega. Čutimo, da ga res potrebujemo, a ravno zdaj nimamo dostopa do njega. Naša notranja lakota izvira iz naših duhovnih potreb.

Meditacija ni beg od življenja

Če gremo na pot meditacije, da se umaknemo od sveta in pozabimo na svoje trpljenje, potem to počnemo iz napačnega razloga. Če vstopimo v duhovno življenje zaradi razočaranja ali nezadovoljstva, potem morda ne bomo ostali v duhovnem življenju. Danes mi ni uspelo zadovoljiti svojih želja, zato nisem zadovoljen s svetom. Toda jutri bom rekel: "Poskusimo znova. Mogoče bom tokrat dobil zadovoljstvo." Toda na koncu bomo čutili, da nas želja po življenju ne bo nikoli zadovoljila. Začutili bomo potrebo, da se obrnemo k notranjemu življenju. To je aspiracija.

Kaj je meditacija? Meditacija je samoprebujanje človeka in samopredaja Boga. Ko se srečata človekovo samoprebujenje in Božja samopredaja, človek postane nesmrten v notranjem svetu in Bog se manifestira v zunanjem svetu.

V ambicioznem življenju potrebujemo samo Boga. Če Boga iskreno potrebujemo, potem se nam bo seveda dal. Vendar bo to storil na svoj način in ob svojem času. Če molimo in meditiramo z iskrenim prizadevanjem, da bi pridobili določene lastnosti, potem bomo še vedno zadovoljni, tudi če nam jih Bog ne podeli. Preprosto si bomo rekli: "On ve bolje. Zdaj nisem pripravljen na to. Zagotovo pa mi jih bo dal na dan, ko bom pripravljen." V ambicioznem življenju nam zadovoljstvo ne prinesejo naši dosežki, ampak naša težnja. Aspiracija sama je naše zadovoljstvo.

Zavestno stremljenje in trud

Za doseganje duhovnosti metoda "potisni in potisni" ni primerna. Duhovne svetlobe ne moremo privabiti na silo. Ko se spusti sama od sebe, jo bomo lahko zaznali le po zaslugi našega stremljenja. Če poskušamo pritegniti več svetlobe, kot je lahko sprejmemo, naš notranja posoda se bo zrušil. Kako zaznavamo to svetlobo, ki prihaja od zgoraj? Kako razširimo svojo zavest, da postanemo bolj dojemljivi? Odgovor je meditacija.

Meditirati ne pomeni samo tiho sedeti pet ali deset minut. Meditacija zahteva zavesten napor. Um je treba pripeljati v stanje miru in tišine. Hkrati mora biti pozoren, da ne dovoli, da bi vanj vstopile moteče misli ali želje. Ko lahko um spravimo v stanje miru in tišine, bomo čutili, da se v nas rojeva nova kreacija. Ko naš um postane svoboden in miren in naš celoten obstoj postane prazna posoda, lahko naše notranje bitje pokliče neskončni mir, svetlobo in blaženost, da vstopijo v to posodo in jo napolnijo. To je meditacija.

Meditacija je božji jezik. Če želimo vedeti, kaj Božja volja pomeni v našem življenju, če želimo, da nas Bog vodi, oblikuje in se manifestira v in skozi nas, potem je meditacija jezik, ki ga moramo uporabljati.

Ko mislimo, da smo mi tisti, ki poskušamo meditirati, potem se meditacija zdi težka. Vendar prave meditacije ne izvajamo mi. To doseže naš notranji pilot, Najvišji, ki nenehno meditira v nas in skozi nas. Smo le posoda in Mu dovolimo, da nas napolni z vso svojo Zavestjo. Začnemo z lastnim osebnim trudom, a takoj ko se poglobimo vase, ugotovimo, da ni naš trud tisti, ki nam omogoča, da gremo v meditacijo. Najvišji je tisti, ki meditira v nas in skozi nas z našim znanjem in zavestnim soglasjem.

Duša vsakega človeka ima svoj način meditacije. Moj način meditacije vam ne bo ustrezal in vaš način meditacije ne bo ustrezal meni. Obstaja veliko iskalcev, katerih meditacija ni plodna, ker meditirajo, ki ni primerna zanje. Če nimate duhovnega učitelja, ki bi vas vodil, potem se morate poglobiti vase, tako da bo meditacija prišla iz najbolj notranjih globin vašega srca.

To je za začetnika zelo težko. Moraš iti globoko, globoko vase in videti, ali slišiš glas, misel ali idejo. Nato se morate globoko potopiti v ta glas ali misel in razumeti, ali vam daje občutek notranjega veselja ali miru, kjer ni vprašanj, težav, dvomov. Šele ko imate ta občutek, ste lahko prepričani, da je glas, ki ste ga slišali, pravi notranji glas, ki vam bo pomagal v vašem duhovnem življenju.

Če pa imate Mojstra, ki je realizirana duša, vas bo njegov tihi pogled naučil meditirati. Učitelj ne sme ustno razlagati, kako meditirati, ali podajati posebne tehnike meditacije. Preprosto bo meditiral na vas in vas interno učil meditacije. Vaša duša bo vstopila v njegovo dušo in se učila od njegove duše. Vsi pravi duhovni mojstri učijo tiho meditacijo.

Končni cilj meditacije je vzpostaviti zavestno združitev z Bogom. Vsi smo božji otroci, vendar ta trenutek nimamo zavestne enotnosti z Bogom. Nekdo lahko verjame v Boga, vendar to prepričanje ni realnost v njegovem življenju. Preprosto verjame v Boga, ker je nek svetnik ali jogi ali duhovni učitelj rekel, da Bog obstaja, ali ker je o Bogu bral v duhovnih knjigah. Če pa izvajamo meditacijo, pride dan, ko vzpostavimo zavestno enost z Bogom. In potem nam Bog da svoj neskončni mir, neskončno svetlobo in neskončno blaženost, in mi se spremenimo v ta neskončni mir, svetlobo in blaženost.

VPRAŠANJA IN ODGOVORI

V Kako meditirati?

A Obstajata dva načina meditacije. Eden od njih je umiritev uma. Navaden človek meni, da bo postal norec, če bo utišal svoj um. Čuti, da če um ne misli, potem je um izgubil vse. Toda v duhovnem življenju to ne drži. V duhovnem življenju, ko utišamo um, vidimo, da se v umu rojeva nova stvaritev, nova obljuba Bogu. IN trenutno nismo izpolnili svoje obljube Bogu, nismo popolnoma posvetili svojega obstoja Bogu. Ko lahko utišamo um, bomo lahko zadovoljili in manifestirali Boga.

Drugi način meditacije je izpraznitev srca. V tem trenutku je srce polno čustvenega nemira in težav, ki jih povzroča nečisti vital, ki ga je obdal. Srce je posoda. Trenutno je ta posoda polna nebožanskih stvari, ki nas omejujejo in zavezujejo. Če lahko osvobodimo to srčno posodo, potem se bo našel nekdo, ki jo bo napolnil z božanskim mirom, svetlobo in blaženostjo, ki nas bo osvobodila. Ko osvobodimo svoje srce nevednosti, bo prišla Božja Luč Modrosti in ga napolnila.

V Če oseba ne verjame v Boga, ali lahko izvaja meditacijo?

A Če oseba ne verjame v Boga, lahko izvaja meditacijo, vendar morda ne bo dosegla ničesar. Meditacija je pot, ki vodi k Bogu. Če ne verjamete v Boga, potem seveda ne boste sledili tej poti.

V. Ali je meditacija tudi končna resničnost?

A Lahko rečemo, da je za začetnika meditacija končna resničnost. Ko pa iskalec doseže višjo raven, ve, da le meditacija vodi do končne resničnosti. Če je nekdo več let živel v nevednosti in nikoli v življenju ni niti za minuto molil ali meditiral, je zanj meditacija seveda najvišja resničnost, ki jo njegova zavest lahko doseže. Ker pa že nekaj let izvaja meditacijo, ve, da meditacija sama po sebi ni končna resničnost. Končna resničnost je nekaj, kar doseže ali postane s sledenjem poti meditacije.

V: Ali se predmet meditacije spreminja, ko se oseba duhovno razvija in dosega spoznanje?

O Po doseženem spoznanju ni potrebe po meditaciji, kot meditira iskalec. Ko nekdo doseže spoznanje, kar pomeni enost z Najvišjim, postane njegova meditacija trajna. Ko je iskalec spoznal Boga, ne meditira, da bi karkoli dosegel ali presegel karkoli. Meditira, da bi človeštvu prinesel mir, svetlobo in blaženost ali da bi prebudil zavest drugih.

Najprej najprej: kako začeti

Z duhovnega vidika je vsak iskalec začetnik. Tisti trenutek, ko se želite nenehno in nenehno izpopolnjevati, postanete večni začetnik.

Kje naj začnem?

Z duhovnega vidika je vsak iskalec začetnik. Začetnik je tisti, ki ima notranjo željo, da raste v nekaj vedno bolj božanskega, vedno bolj razsvetljujočega, vedno bolj manifestirajočega. V trenutku, ko se želite nenehno in nenehno izpopolnjevati, v trenutku, ko želite preseči samega sebe in vstopiti v vedno presežno Onkraj, tisti trenutek postanete večni začetnik.

Če delate svoje prve korake, potem lahko začnete z branjem nekaj duhovnih knjig ali svetih knjig. Dali vam bodo navdih. Morate brati knjige duhovnih učiteljev, v katere imate neomejeno vero. Obstajajo Učitelji, ki so dosegli najvišjo zavest in z branjem njihovih knjig boste zagotovo dobili navdih. Bolje je ne brati knjig, ki so jih napisali profesorji, učenjaki in sledilci, ki so še na poti in niso dosegli razsvetljenja. Samo tisti, ki so spoznali Resnico, bodo imeli sposobnost ponuditi Resnico. Sicer postanemo kot slepec, ki ga vodi slepec.

Prav tako se je dobro družiti z ljudmi, ki že nekaj časa meditirajo. Morda vas ne bodo mogli naučiti, a vas bodo lahko navdihnili. Tudi če samo sedite poleg njih, medtem ko meditirajo, ne da bi se tega zavedali, bo vaše notranje bitje prejelo nekaj meditativne moči od njih. Ničesar ne kradeš; gre samo za to, da vaše notranje bitje prejema pomoč od njih brez vaše zunanje vednosti.

Na začetku ne smete niti pomisliti na meditacijo. Samo poskusite si določiti določen čas, v katerem poskušate ostati mirni in tihi, in čutite, da teh pet minut pripada vašemu notranjemu bitju in nikomur drugemu. Posebej pomembna je rednost. Vse kar potrebujete je redna praksa ob istem času.

Vsak dan se morate naučiti le ene stvari: kako biti resnično srečen.

Nekaj ​​osnovnih tehnik

Za začetnika je bolje začeti s koncentracijo. V nasprotnem primeru bo v trenutku, ko boste poskušali umiriti in osvoboditi svoj um, vanj vstopilo na milijone praznih misli in ne boste mogli meditirati niti za sekundo. Če se osredotočite, potem v tem času blokirate tiste nepotrebne misli, ki poskušajo prodreti v vas. Zato na začetku le nekaj minut vadite koncentracijo. Nato po nekaj tednih ali mesecih lahko poskusite z meditacijo.

Ko začnete meditirati, se vedno poskušajte počutiti kot otrok. V otroštvu človeški um še ni razvit. Pri dvanajstih, trinajstih letih začne um delovati na ravni inteligence. Pred tem pa je otrok samo srce. Otrok ima občutek, da nič ne ve. O meditaciji in duhovnem življenju nima predsodkov. Vse želi študirati neposredno.

Najprej začuti, da si otrok, nato pa poskusi začutiti, da si v cvetočem vrtu. Ta cvetoči vrt je tvoje srce. Otrok se lahko ure in ure igra na vrtu. Hodi od cveta do cveta, vendar ne zapusti vrta, saj se veseli lepote in vonja vsake rože. Občutite, da je v vas vrt in da lahko ostanete v njem, kolikor dolgo želite. Na ta način se lahko naučimo meditirati v srcu.

Če lahko ostanete v srcu, boste začeli čutiti notranjo prošnjo. Ta notranja molitev, ki je stremljenje, je skrivnost meditacije. Ko odrasel človek moli, je njegova molitev običajno neiskrena. Ko pa otrok prosi, tudi če prosi le za sladkarije, je zelo iskren. V tem času so sladkarije zanj ves svet. Če mu daš bankovec za sto dolarjev, ne bo zadovoljen; potrebuje samo sladkarije. Ko otrok zakliče, takoj prideta oče ali mati. Če lahko globoko v sebi prosiš za mir, svetlobo in resnico in če je to edina stvar, ki te bo zadovoljila, potem bo Bog, tvoj večni Oče in večna Mati, zagotovo prišel in ti pomagal.

Vedno se morate počutiti nemočnega, kot otrok. V trenutku, ko se boste počutili nemočne, vam bo nekdo priskočil na pomoč. Če se otrok izgubi na ulici in začne jokati, mu bo kakšen dobrosrčen človek pokazal, kje je njegov dom. Počutite se, kot da ste izgubljeni na ulici in okoli vas divja nevihta. Na vas pridejo dvomi, strah, tesnoba, zaskrbljenost, negotovost in druge nebožanske sile. A če jokaš iskreno, bo prišel nekdo, ki te bo rešil in ti pokazal pot do doma, ki je tvoje srce. In kdo je on? To je Bog, vaš notranji pilot.

Zgodaj zjutraj povabi Boga, svojega prijatelja, svojega pravega prijatelja, svojega edinega prijatelja, da te spremlja ves dan.

Notranji pilot

Bog je lahko ali pa tudi ne. Toda med meditacijo je bolje misliti na Najvišjega kot na človeško bitje. Začetnik mora vedno meditirati o Bogu kot posamezniku. V nasprotnem primeru, če si poskušate predstavljati Boga v njegovem neosebnem vidiku, vas bo zmedla njegova neizmernost. Začnite torej z osebnim Bogom, nato pa lahko greste k neosebnemu Bogu.

Danes ste morda začetnik v duhovnem življenju, vendar ne mislite, da boste vedno začetnik. Nekoč so bili vsi začetniki. Če redno izvajate koncentracijo in meditacijo, če ste resnično iskreni v svojem duhovnem iskanju, potem boste zagotovo napredovali. Glavna stvar je, da ne izgubite srca. Božansko spoznanje ne pride nenadoma. Če redno in predano meditiraš, če znaš klicati Boga, kakor kliče jokajoči otrok svojo mamo, potem ti ne bo treba teči proti cilju. Ne, cilj bo sam prišel in se postavil tik pred teboj ter te poklical svojega, čisto svojega.

VAJE

1. Preprostost, iskrenost, čistost.

Za iskalca, ki želi začeti duhovno življenje, so preprostost, iskrenost, čistost in zaupanje izjemnega pomena. Preprostost je tista, ki vam daje mir. Iskrenost je tista, ki ti daje občutek, da si od Boga in da je Bog vedno zate. Vaše čisto srce daje občutek, da Bog v vsakem trenutku vašega življenja raste, se iskri in se razodeva v vas. Samozavest je tista, ki vam bo dala občutek, da je meditacija zagotovo tisto, kar potrebujete. Obstaja več meditacijskih vaj, ki jih lahko poskusi začetnik.

Brez naprezanja sedemkrat v mislih ponovite besedo »preprostost« in se osredotočite na vrh glave. Nato sedemkrat ponovite besedo »iskrenost« v svojem srcu mentalno in z dušo ter se osredotočite na srce. Nato brez naprezanja sedemkrat pri sebi izgovorite besedo »čistost«, notranji pogled usmerite v popek ali predel okoli popka in se osredotočite nanj. Prosim, storite to tiho in z vsem srcem. Nato usmerite pozornost na svoje tretje oko, ki je med in malo nad obrvmi, in tiho sedemkrat ponovite besedo »zaupanje«. Po tem položite roko na vrh glave in trikrat recite: "Jaz sem preprostega srca, jaz sem preprostega srca, jaz sem preprostega srca." Nato položite roko na srce in trikrat recite: "Iskren sem, iskren sem, iskren sem." Nato položite roko na popek in ponavljajte: "Jaz sem čist," in na svoje tretje oko, rekoč: "Jaz sem samozavesten."

2. Najljubša kakovost.

Če vam je všeč določen vidik Boga – na primer ljubezen – prosim, večkrat si z vso dušo ponovite besedo »ljubezen«. Ko izgovarjate besedo "ljubezen" z vso dušo, poskusite začutiti, kako odmeva v najglobljih globinah vašega srca: "Ljubezen, ljubezen, ljubezen." Če vas bolj zanima božanski mir, prosim, zapojte ali ponavljajte besedo "mir" pri sebi. Hkrati poskušajte slišati kozmični zvok, ki ga vsebuje ta beseda, ki se odraža v najgloblji globini vašega srca. Če želite svetlobo, potem prosim ponavljajte: "Svetloba, luč, luč," s čim več duše in čutite, da ste resnično postali svetloba. Od konic prstov do vrha glave poskusite začutiti, da ste postali beseda, ki jo ponavljate. Občutite, da vaše fizično telo tanko telo, so vsi tvoji živci in tvoje celotno bitje napolnjeni s tokom ljubezni, miru ali svetlobe.

3. Povabite svoje prijatelje.

Občutite, da stojite pred vrati svojega srca in da ste k sebi povabili Ljubezen, Mir, Svetlobo, Naslad in vse svoje druge božanske prijatelje. Če pa se pojavijo zapletenost, neiskrenost, nečistost in druge negativne sile, prosim ne dovolite jim vstopa. Poskusite začutiti, da so božanske in nebožanske lastnosti prevzele obliko človeških bitij in jih lahko vidite na lastne oči.

Vsak dan poskusite povabiti enega prijatelja, da vstopi na vrata vašega srca. To bo začetek božanskega prijateljstva. Danes boš dovolil vstop samo svoji prijateljici Love, jutri boš dovolil vstop svoji prijateljici Joy. Čez nekaj časa boste lahko povabili več kot enega prijatelja hkrati. Morda na začetku ne boste mogli posvetiti pozornosti več kot enemu prijatelju, toda sčasoma boste lahko povabili vse svoje božanske prijatelje hkrati.

VPRAŠANJA IN ODGOVORI

Q Iščem več veselja v življenju, vendar nisem prepričan, da ga bom dobil z meditacijo.

O Ko ti življenje ne daje veselja, a čutiš, da si želiš veselja, pomeni, da si duhovno lačen. Ko imate duhovno lakoto, boste jedli duhovno hrano. Ko nisi lačen, ne boš jedel. Petnajst ali dvajset let ste se neiskreno ali ohlapno ukvarjali z duhovnim življenjem. Ker že vrsto let niste meditirali, če skočite naravnost v morje duhovnosti, ne boste mogli plavati. Svoje narave ne morete takoj spremeniti. To je treba storiti počasi, nenehno, postopoma. Najprej se premikajte po vodi in postopoma se boste naučili plavati. Sčasoma bo prišel čas, ko boste znali dobro plavati. Ker pa imate notranjo lakoto, potem ste pripravljeni začeti plavati.

Obvladovanje osnov

Ne morete poskusiti brez priprave. Brez poskusov ni napredka. Brez napredka ni popolnosti. Brez popolnosti ni zadovoljstva

Priprava na meditacijo

Če želite meditirati doma, morate imeti v svoji sobi kotiček, ki je popolnoma čist in posvečen – sveto mesto, ki ga uporabljate samo za meditacijo. Tam lahko postavite oltar, kjer boste imeli portret svojega duhovnega učitelja ali Kristusa ali kakšne druge ljubljene osebe. duhovnik, ki ga imate za svojega Učitelja.

Koristno je, če se pred začetkom meditacije stuširate ali kopate. Čistost telesa je zelo koristna za čiščenje uma. Če se pred meditacijo ne morete okopati ali oprhati, si umijte vsaj obraz. Poleg tega je priporočljivo nositi čista in svetla oblačila.

Pomagalo bo tudi, če prižgete dišeče palčke in na svoj oltar položite sveže cvetje. Ko ti. Ko vdihnete vonj dišečih palčk, prejmete morda le kanček navdiha in očiščenja, a ta kanček lahko dodate svojemu notranjemu zakladu. Obstajajo ljudje, ki pravijo, da med meditacijo ni treba imeti rožic pred seboj. Pravijo: "Cvet je v nas, lotos s tisoč lističi je v nas." Toda živa roža na oltarju vas bo spomnila na vašo notranjo rožo. Njegova barva, aroma in čista zavest vas bodo navdušili. Od navdiha boste prejeli aspiracijo.

Enako lahko rečemo o uporabi sveč med meditacijo. Plamen sveče sam po sebi ne bo dal aspiracije. Toda ko boste videli zunanji plamen, boste takoj začutili, da se plamen stremljenja v vaši notranjosti dviga visoko, višje, še višje. Za tistega, ki je na pragu spoznanja Boga, ali za tistega, ki je Boga že spoznal, ti zunanji atributi ne bodo pomembni. Toda če veste, da je spoznanje Boga še daleč pred vami, potem bodo zagotovo povečali vaše želje.

Ko opravljate vsakodnevno samostojno meditacijo, poskusite meditirati sami. To ne velja za zakonca, če imata istega duhovnega učitelja. Zanje je skupno meditiranje samoumevno. Sicer ni priporočljivo, da med vsakodnevnimi individualnimi meditacijami meditirate z drugimi. Pomembna je tudi kolektivna meditacija, pri vsakodnevni individualni meditaciji pa je bolje meditirati sam pred svojim oltarjem.

Meditacija je božanski dar. Meditacija poenostavlja naše zunanje življenje in energizira naše notranje življenje. Meditacija nam daje naravno in svobodno življenje, ki postane tako naravno in svobodno, da se z vsakim vdihom zavemo lastne božanskosti.

Pomembna je drža

Pri meditaciji je pomembno, da držite hrbtenico vzravnano in navpični položaj, pri tem pa naj bo telo sproščeno. Če je telo napeto, božanskih in izpolnjujočih kvalitet, ki med meditacijo vstopajo in tečejo skozenj, ne bomo zaznali. Poza tudi ne sme povzročati nelagodja telesu. Ko meditirate, vam bo vaše notranje bitje spontano dalo udoben položaj in vse, kar morate storiti, je, da ga ohranite. Glavna prednost lotosove poze je, da pomaga ohranjati hrbtenico naravnost in navpično. Toda ta položaj je za večino ljudi neprijeten. Lotusov položaj torej sploh ni potreben za pravilno meditacijo. Mnogi ljudje zelo dobro meditirajo, ko sedijo na stolu.

Nekateri delajo fizične vaje in poze. Te vaje, imenovane hatha joga, za kratek čas sprostijo telo in umirijo um. Če je nekdo fizično zelo nemiren in ne more ostati miren niti za sekundo, mu bodo te vaje zagotovo pomagale. Hatha joga pa sploh ni obvezna. Obstaja veliko aspirantov, ki lahko preprosto sedijo in umirijo svoj um brez vadbe hatha joge.

V nobenem primeru ni priporočljivo meditirati v ležečem položaju, tudi za tiste, ki meditirajo že več let. Tisti, ki poskušajo meditirati leže, bodo vstopili v svet spanca oziroma notranje pasivnosti ali zaspanosti. Tudi, ko ležite, vaše dihanje ni tako dobro kot če sedite, ker ni zavestno in nadzorovano. Pri meditaciji je zelo pomembno pravilno dihanje.

Duševno srce je odkrilo najvišjo resnico: premišljevanje o Bogu je privilegij, ne dolžnost.

Ali imate oči odprte ali zaprte?

Pogosto me vprašajo, ali je treba meditirati z zaprtimi očmi. Devetdesetkrat od stotih meditatorji z zaprtimi očmi med meditacijo zaspijo. Pet minut meditirajo, nato pa petnajst minut preživijo v svetu sanj. V njem ni dinamične energije, le apatija, samozadovoljstvo, nekaj podobnega prijetnemu občutku sproščenosti. Če meditirate z zaprtimi očmi in se potopite v svet spanca, lahko uživate v vseh iluzijah. Zaradi vaše bogate domišljije se lahko počutite, kot da vstopate v višja kraljestva. Obstaja veliko načinov, kako se lahko prepričate, da ste odličen meditator. Zato je najbolje meditirati z napol odprtimi in napol priprtimi očmi. V tem primeru ste koren drevesa in hkrati najvišja veja. Del vas, ki ustreza napol odprtim očem, je korenina, ki simbolizira mater Zemljo. Del, ki ustreza napol zaprtim očem, je najvišja veja, svet videnj ali recimo nebesa. Vaša zavest je na najvišji ravni, hkrati pa je tukaj na zemlji in poskuša spremeniti svet.

Ko meditirate z napol odprtimi in napol zaprtimi očmi, delate tako imenovano "levja meditacija".

Tudi ko se poglobite vase, svojo zavestno pozornost usmerite tako na fizično raven kot na podzavestno raven. Tako fizični svet s svojim šumom in drugimi motnjami, kot podzavestni svet, svet sanj, vas kličejo, a se z njimi spopadate. Rečete: "Glej, na straži sem. Ne moreš me nadzorovati." Ker so vaše oči delno odprte, ne boste zaspali. Tako izzivate svet podzavesti. Hkrati ohranjate svojo prevlado nad fizičnim nivojem, ker lahko vidite, kaj se dogaja okoli vas.

Dihalne vaje

1. Vdihnite proti srčnemu središču.

Prosimo, vdihnite, zadržite dih za nekaj sekund in občutite, da zadržujete dih, ki je sama življenjska energija, v srčnem središču. To bo pomagalo razviti vašo notranjo sposobnost meditacije.

2. Zavedanje dihanja.

Ko se usedete k meditaciji, poskusite vdihniti čim bolj počasi in umirjeno, da najtanjša nit, če bi vam jo nekdo postavil pred nos, ne bi prav nič zamajala. In ko izdihnete, poskusite izdihniti še počasneje, kot ste vdihnili. Če je mogoče, naredite kratek premor med koncem izdiha in začetkom vdiha. Če lahko, zadržite dih za nekaj sekund. Če pa je težko, tega ne počnite. Med meditacijo nikoli ne počnite ničesar, kar vam bo povzročilo fizično nelagodje.

3. Dihanje miru in veselja.

Prva stvar, na katero morate pomisliti pri vadbi dihalnih tehnik, je čistoča. Če lahko ob vdihu čutite, da dih prihaja neposredno od Boga, iz Čistosti same, potem se lahko vaš dih zlahka očisti. Nato vsakič, ko vdihnete, poskusite začutiti, da v svoje telo vdihnete neskončen mir. Nasprotje miru je nemir. Ko izdihnete, poskusite začutiti, da odstranjujete tesnobo, ki je v vas in tisto, kar vidite okoli sebe. Ko tako dihate, vidite, da vas tesnoba zapusti. Ko to storite nekajkrat, poskusite začutiti, da vdihujete energijo vesolja, in ko izdihnete, začutite, da ves strah zapušča telo. Ko to storite nekajkrat, poskusite začutiti, da vdihnete neskončno veselje in izdihnete žalost, trpljenje in melanholijo.

4. Kozmična energija.

Občutite, da ne vdihavate zraka, ampak kozmično energijo. Občutite, da z vsakim vdihom v vas vstopa ogromna kozmična energija, ki jo boste uporabili za čiščenje telesa, vitala, uma in srca. Občutite, da v vašem bitju ni niti enega mesta, ki ni napolnjeno s tokom kozmične energije. V tebi teče kot reka, pere in čisti tvoje celotno bitje.

Nato ob izdihu občutite, da izdihujete vse smeti, ki so se nabrale v vas – vse vaše nizke misli, mračne ideje in nečista dejanja. Vse, kar je v tebi, kar imenuješ podlaga, vse, česar nočeš prepoznati kot svoje, čutiš, da vse mečeš ​​iz sebe.

To ni tradicionalna joga pranajama, ki je bolj kompleksna in sistematizirana, je najučinkovitejši duhovni način dihanja. Če boste vadili ta način dihanja, boste kmalu videli rezultate. Na samem začetku boste morali uporabiti svojo domišljijo, čez nekaj časa pa boste videli in začutili, da to sploh ni domišljija, to je resničnost. Zavestno vdihavate energijo, ki teče vse okoli vas, se čistite in osvobajate vsega nebožanskega. Če tako dihate pet minut vsak dan, se lahko zelo hitro izboljšate. Toda to je treba storiti zelo zavestno in ne mehanično.

5. Popolno dihanje.

Ko postanete bolj pripravljeni, lahko poskusite začutiti, kaj vdihujete in izdihujete, z vsakim delom svojega telesa – srcem, očmi, nosom in celo porami. Zdaj lahko dihate le skozi nos ali usta, prišel pa bo čas, ko boste lahko dihali z vsakim delom telesa. Duhovni učitelji lahko dihajo tudi z zaprtim nosom in usti. Ko boste obvladali ta duhovni dih, bosta vsa vaša nečistost in nevednost zamenjani božanska svetloba, mir in energija.

6. Dihanje s štetjem ena-štiri-dva.

Ko vdihnete, enkrat ponovite ime Boga, Kristusa ali koga častite. Ali pa, če vam je duhovni učitelj dal mantro, jo lahko ponovite. To dihanje ne sme biti dolgo ali globoko. Nato zadržite dih in štirikrat ponovite isto ime. In ko izdihnete, dvakrat ponovite ime ali mantro, ki ste jo izbrali. Vdihnete za eno štetje, zadržite dih za štiri štetja in izdihnete za dva štetja, pri čemer si ponavljate sveto besedo. Če preprosto štejete številke ena-štiri-dva, ne boste dobili nobene vibracije ali notranjega občutka. Ko pa izgovorite Božje ime, takoj vstopijo v vas božanske višje lastnosti. Potem, ko zadržite dih, te božanske lastnosti krožijo v vas in prodrejo v vso vašo temo, nepopolnost, omejenost in nečistost. In ko izdihneš, te iste božanske lastnosti odvzamejo vse tvoje nebožanske, negativne in destruktivne lastnosti.

Na samem začetku lahko začnete s štetjem 1-4-2. Ko boste pridobili izkušnje z dihalnimi vajami, boste lahko naredili enako pri štetju 4-16-8: vdihnite 4 štetja, zadržite dih 16 in izdihnite 8. Vendar je to treba storiti zelo postopoma. Nekateri menijo, da je 8-32-16, vendar je to primerno samo za strokovnjake.

7. Izmenično dihanje.

Druga tehnika, ki jo lahko preizkusite, je izmenično dihanje. Izvajamo jo tako, da s palcem zapremo desno nosnico in z levo dolgo vdihnemo. Med vdihom enkrat ponovite božje ime. Nato štirikrat zadržite dih in štirikrat ponovite Božje ime. Na koncu sprostite desno nosnico in stisnite levo nosnico ter jo zaprite prstanec in izdihnite v dveh štetjih, to je dvakratni ponovitvi božjega imena. Nato naredite vse v obratnem vrstnem redu – začnite s stisnjeno levo nosnico. Pri tej metodi, ko vdihnete, vam tega ni treba storiti tiho. Tudi če povzročaš hrup, je v redu. Seveda pa teh vaj ne bi smeli izvajati v javnosti ali tam, kjer drugi poskušajo meditirati v tišini.

Dihanja 1-4-2 ne smete vaditi več kot štiri ali pet minut in ne smete zamenjati dihanja več kot nekajkrat. Če to storite 20-, 40- ali 50-krat, se bo toplota dvignila od dna hrbtenice in vstopila v glavo, kar bo povzročilo napetost in glavobole. To je kot prenajedanje. Hrana je dobra, toda če boste jedli požrešno, vam bo vznemirilo želodec. Ta notranja toplota deluje na enak način. Če dihate do meje svojih zmogljivosti, vam bo dih namesto umirjenega uma dal aroganten, nemiren in destruktiven um. Kasneje, ko razvijete svojo notranjo sposobnost, lahko to izmenično dihate 10 ali 15 minut.

VPRAŠANJA IN ODGOVORI

V Ali je treba meditirati samo doma ali lahko poskušamo meditirati kjer koli?

O Zdaj si šele začetnik. Najbolje lahko meditirate le, ko ste sami v sobi ali v prisotnosti duhovnega Učitelja. Če poskušate meditirati med vožnjo, hojo ali sedenjem v podzemni železnici, se ne boste mogli zelo poglobiti v meditacijo. In hkrati ni dovolj sedeti pred svojim oltarjem. Ko sedite pred oltarjem, morate čutiti notranji oltar, oltar v svojem srcu, sicer ne boste imeli zadovoljive meditacije. Kamor koli meditirate, morate vstopiti v svoje srce, kjer lahko vidite in občutite živi oltar Najvišjega. Na svojem notranjem oltarju ste varni in zaščiteni. Tam ste pod zaščito božanskih moči. Če lahko meditirate v notranjem oltarju, boste zagotovo hitro napredovali, saj tam ne boste naleteli na nasprotovanje.

Po več letih marljivega meditiranja, ko se razvije notranja moč, lahko meditirate kjer koli. Tudi če stojite v podzemni ali hodite po ulici, vas to ne bo motilo. Navsezadnje se morate naučiti izvajati višjo meditacijo in se hkrati zavedati vsega, kar se dogaja v zunanjem svetu.

Med meditacijo ali molitvijo se nekateri osredotočajo na določene predmete, na primer fotografijo ali druge predmete. Ali je pametno, da se navežejo na te predmete, ali je bolje, da meditirajo o nečem brezobličnem in nevidnem?

A. Ko o nečem meditirajo, tega ne častijo kot Boga. Navdih dobijo samo iz tega predmeta. Pogledam na svečo in vidim plamen, vendar plamena ne dojemam kot Boga. Plamen vidim kot vir navdiha. Ta plamen me navdihuje in povečuje mojo željo, da se dvignem navzgor z gorečim notranjim klicem. Ko meditiram, lahko pred seboj držim rožo. Roža ni Bog, čeprav je v roži Bog. Toda roža me navdihuje in mi daje čistost. Lahko prižgem dišečo palčko. Sama zame ni Bog, vendar mi daje občutek čistosti in mi pomaga pri duhovnem napredku.

Karkoli me navdihuje, naj uporabim za povečanje svojih želja, pa naj bo to fotografija, sveča ali roža. Kajti ko se moj navdih in želja povečata, čutim, da sem naredil še en korak naprej proti svojemu cilju. Toda ne sveča, ne fotografija, ne roža same po sebi niso predmet čaščenja.

V. Ali bodo vsi ti atributi potrebni, ko bomo sčasoma dosegli božansko spoznanje?

O Ko postanemo strokovnjaki za naše življenjske aspiracije, potem ne bo več nobenih zunanjih oblik. Postali bomo eno z Brezobličnim. Toda najprej je treba skozi obliko iti k Bogu. Najprej otrok bere na glas. Prepričati mora starše, prepričati se mora, da bere besede. Če ne bere na glas, se počuti, kot da sploh ne bere. Ko pa otrok odraste, bere tiho. Ko on in njegovi starši vedo, da res zna brati, lahko zunanjo obliko zavržete. Toda te zunanje oblike so izjemnega pomena za iskalca v pripravljalni fazi. Končno bodo izginili, ko jih ne bodo več potrebovali.

V: Ali je dobro meditirati po jedi ali je priporočljivo meditirati na prazen želodec?

O Ni dobro meditirati takoj po obilnem obroku. Telo ima na tisoče subtilnih duhovnih živcev. Po obilnem obroku postanejo težki in vam ne bodo omogočili, da bi dosegli najvišjo stopnjo meditacije. Telo bo težko, um bo težak, živci bodo težki in vaša meditacija ne bo dobra. Ko meditirate pravilno, čutite, da vaše celotno bitje, kot ptica, leti visoko, višje, še višje. Če pa je vaša zavest težka, se ne boste mogli dvigniti.

Zato je vedno priporočljivo meditirati na prazen želodec. Med obrokom in časom, ko se usedete za meditacijo, morata miniti vsaj dve uri. A vseeno, če ste res lačni, ko greste meditirati, vaša meditacija ne bo zadovoljiva. Vaša lakota vas bo kot opica nenehno motila. In v tem primeru je dobro pred meditacijo popiti kozarec mleka ali soka. Ne bo ga uničilo.

Toda vzdržati se velikih obrokov pred meditacijo ni isto kot post. Za meditacijo post sploh ni potreben. S postom se do neke mere očistiš. Enkrat na mesec, če želite, se lahko postite en dan, da očistite svoje bistvo zunanje agresivnosti in pohlepa. Toda s pogostim stradanjem boš dosegel smrt pred Bogom. Post ni rešitev problema samoočiščenja. Rešitev je stalna, globoka duhovna meditacija, neomejena ljubezen do Boga in brezpogojna ponižnost do njega.

V. Ali je treba biti vegetarijanec, da slediš poti duhovnega življenja?

Vegetarijanska prehrana je res pomembna v duhovnem življenju. Čistoča je za učence izjemnega pomena. To čistost moramo ustvariti v telesu, v občutkih in umu. Ko jemo meso, vstopi v nas agresivna živalska zavest. Naši živci postanejo vznemirjeni in nemirni, kar lahko negativno vpliva na našo meditacijo. Če iskalec ne neha jesti mesa, običajno ne doseže subtilnih občutkov in videnja subtilnih svetov.

Nekoč je bila živalska zavest nujna za napredek. Živali so po naravi agresivne, hkrati pa je v njihovi naravi določena dinamična spodbuda za razvoj. Če ne bi jemali lastnosti od živali, bi ostali inertni kot drevesa ali ostali v zavesti kamna, v katerem ni rasti in gibanja. Toda na žalost živalska zavest vsebuje tako temne kot destruktivne lastnosti. In vstopili smo v duhovno življenje, tako da živalska zavest v našem življenju ni več potrebna. Iz živalske zavesti smo prešli v človeško zavest, zdaj pa poskušamo vstopiti v božansko zavest.

Sadje in zelenjava, ki sta lahki hrani, nam pomagata pridobiti lastnosti prijaznosti, nežnosti, preprostosti in čistosti v našem notranjem in zunanjem življenju. Vegetarijanstvo bo našemu notranjemu bitju pomagalo okrepiti svoje notranje bistvo. V duši - molimo in meditiramo, zunaj - nam pomaga tudi hrana, ki jo jemljemo od matere Zemlje, saj nam daje ne le energijo, ampak tudi željo.

Nekateri menijo, da jim meso daje moč. A če pogledajo globlje, bodo ugotovili, da jim moč daje lastna predstava o mesu. Lahko si premislite in začutite, da telo ne daje moči meso, ampak duhovna energija, ki prežema telo. Ta energija prihaja iz meditacije, pa tudi iz pravilne prehrane. Moč, ki jo lahko pridobimo z aspiracijo in meditacijo, je neskončno močnejša od moči, ki jo lahko pridobimo iz mesa.

Mnogi duhovni iskalci so ugotovili, da vegetarijanstvo omogoča hitrejši napredek v duhovnem življenju. Toda poleg vegetarijanske prehrane morate moliti in meditirati. Če obstaja aspiracija, bo vegetarijanska prehrana bistveno pomagala; telesna čistost bo pomagala, da bo stremljenje postalo intenzivnejše in bolj duhovno. Vendar, če nekdo ni vegetarijanec, to ne pomeni, da ni namenjen napredovanju v duhovnem življenju ali da ni sposoben spoznanja Boga.

Tihi um

Včasih moram biti tiho, ker je to edini način, da spoznam malo bolje, razmišljam malo modrejše, postanem malo bolj popoln, malo hitreje najdem Boga.

Umiri um

Ne glede na to, po kateri poti greste meditaciji, je prva in najpomembnejša naloga, da poskusite um utišati in umiriti. Če um nenehno tava, če je vedno žrtev neusmiljenih misli, potem ne boste mogli napredovati. Um mora postati tih in miren, tako da se lahko v trenutku, ko se svetloba spusti od zgoraj, tega popolnoma zavedate. V vašem zavestno opazovanje in zavestnega sprejemanja te svetlobe boste vstopili globoka meditacija in videli boste očiščenje, preobrazbo in razsvetljenje svojega življenja.

Kako lahko prisilite um, da je tih in miren? Um ima svojo moč in zdaj je ta moč močnejša od vaše trenutne težnje in pripravljenosti za meditacijo. Toda če lahko dobite pomoč iz svojega srca, potem boste postopoma lahko nadzorovali svoj um. Srce pa dobiva stalno podporo od duše, ki je sama svetloba in sama energija.

Osvoboditev uma

Ne bi smeli misliti, da ko nimate ničesar v mislih, postanete norec ali se obnašate kot idiot. To ni res. Če lahko ohranite svoj um miren in tih deset ali petnajst minut, potem novi svet bo v tebi zasijalo. To je osnova vsega duhovnega napredka. Zdaj lahko svoj um prisilite, da je tih in miren samo za nekaj sekund ali minuto, a če lahko to tišino, ravnotežje in umirjenost obdržite pol ure ali celo petnajst minut, vam zagotavljam, da se bo znotraj vaše umirjenosti pojavil nov svet bo rasel z veliko božansko svetlobo in energijo.

Ko v vašem umu ni nobenih misli, prosim, ne počutite se popolnoma izgubljeni. Nasprotno, občutite, kako se nekaj božanskega poraja v vaši čisti in željni naravi. Ne morete pričakovati takojšnjih rezultatov. Kmet seje žito in potem čaka; nikoli ne pričakuje, da bodo poganjki takoj pognali. Nekaj ​​tednov ali mesecev mine, dokler se ne pojavijo kalčki. Vaš um lahko primerjamo z rodovitno njivo. Če posejete semena tišine in ravnodušnosti in jih potrpežljivo negujete, boste prej ali slej zagotovo poželi obilno žetev razsvetljenja.

Um ni potreben za meditacijo, ker sta mišljenje in meditacija popolnoma različni stvari. Ko meditiramo, sploh ne razmišljamo. Namen meditacije je osvoboditi se vseh misli. Misel je kot pika na šolski tabli. Ne glede na to, ali je dobro ali slabo, tam je. Le če ni čisto nobene misli, lahko zrastemo v najvišjo resničnost. Tudi v globoki meditaciji lahko pridejo misli, vendar ne v najvišji, najgloblji meditaciji. V najvišji meditaciji bo samo svetloba.

Počasi in vztrajno, če moreš, obvladuj svoj nemirni um in Bog bo takoj in hitro odprl svoje neizmerno Srce.

Onkraj meja uma

V luči sta podoba in bistvo eno. Ti sediš tam, jaz pa stojim tukaj. Recimo, da sem jaz slika, ti pa realnost. Moram te pogledati in vstopiti vate, da te spoznam. Ampak v najvišja meditacija bistvo in podoba sta eno in isto. Kjer si ti, tam sem jaz, kjer sem jaz, tam si ti. Mi smo eno. Zato v najvišji meditaciji ne potrebujemo misli. V najvišji meditaciji sta poznavalec in spoznano eno.

Tudi razmišljanje, ki je umirjena vrsta introspektivne misli, je daleč od urejenega prostora meditacije. V trenutku, ko začnemo razmišljati, vstopimo v igro omejitev in odvisnosti. Naše misli, ne glede na to, kako prijetne in prijetne so v tem trenutku, bodo čez čas postale boleče in uničujoče, ker nas omejujejo in vežejo. V mislečem umu ni realnosti. Vsak trenutek gradimo svet, naslednji trenutek pa ga uničujemo. Um ima svoj namen, toda v duhovnem življenju moramo iti daleč onkraj uma, tja, kjer je večni mir, večna modrost in večna luč. Ko preko aspiracije in meditacije presežemo svoj um, šele takrat lahko vidimo in uživamo v Božjem Bistvu in Božjih Podobah.

VAJE Čiščenje uma

Um je skoraj vedno nečist in skoraj vedno prinaša neprivlačne misli. Tudi če tega ne stori, um še vedno ostaja plen dvoma, ljubosumja, hinavščine, strahu in drugih nebožanskih lastnosti. Vse negativno najprej napade um. Um se temu morda upira za minuto, a spet potrka na vrata uma. To je narava uma. Srce je veliko, veliko čistejše. Naklonjenost, ljubezen, vdanost, samozanikanje in druge božanske lastnosti so že prisotne v srcu. Zato je srce veliko čistejše od uma. Tudi če vaše srce trpi zaradi strahu ali ljubosumja, dobre lastnosti srca bodo prišla naprej.

Pa vendar srce ne more biti popolnoma čisto, saj je poleg srca vital. Nižji vital, ki se nahaja v bližini popka, se nagiba k dvigu in vpliva na srčni center. To naredi srce zaradi svojega vpliva in bližine nečisto, vendar vsaj srce ni kot um, ki namerno odpira vrata nečistim idejam. Srce je veliko boljše od razuma. In najboljša stvar je duša. Duša je sama čistost, svetloba, blaženost in božanskost.

1. Postati duša.

Da bi zbistrili svoj um, je najbolje, da vsak dan nekaj minut med meditacijo čutite, da nimate uma. Recite si: "Nimam uma, nimam uma. Kar imam, je srce." Nato čez nekaj časa začutite: "Nimam srca. Kar imam, je duša." Ko rečete: "Imam dušo," vas bodo v tistem trenutku preplavili potoki čistosti. Toda spet morate iti globlje in dlje ter reči ne samo: "Imam dušo," ampak tudi: "Jaz sem duša." V tem času si predstavljajte najlepšega otroka, kar ste jih kdaj videli, in čutite, da je vaša duša veliko lepša od tega otroka.

V trenutku, ko boste lahko rekli in občutili: "Jaz sem duša," in meditirali o tej resnici, bo neskončna čistost vaše duše vstopila v vaše srce. Takrat bo iz srca v vaš um vstopila neskončna čistost. Ko lahko resnično začutite, da ste le duša, bo duša očistila vaš um.

2. Notranji plamen:

Preden začnete meditirati, si poskusite predstavljati plamen v srcu. Zdaj je plamen lahko majhen in utripajoč, morda pa ni močan plamen. Toda nekega dne bo zagotovo postalo močnejše in razsvetljujoče. Poskusite si predstavljati, da ta plamen razsvetljuje vaš um. Na začetku se morda ne boste mogli zadovoljivo osredotočiti, ker um ni osredotočen. Um nenehno razmišlja o številnih različnih stvareh. Postane žrtev mnogih nevrednih misli. Um ni pravilno razsvetljen, zato si predstavljajte čudovit plamen v srcu, ki vas razsvetljuje. Premaknite razsvetljujoči plamen v svoj um. Nato boste postopoma zagledali trak svetlobe v svojem umu. Ko bo vaš um začel prejemati svetlobo, se bo postalo zelo, zelo enostavno koncentrirati za daljša obdobja in tudi veliko globlje.

3. Čiščenje diha.

Preden začnete meditirati, čim hitreje ponovite "Supreme" približno 20-krat, da očistite dih. Občutite, da resnično rastete v sam Božji dih. Dokler se dih ne očisti, um ne bo ostal osredotočen.

4. Bog me kliče, potrebujem Boga.

Osredotočite svojo pozornost na sliko. Lahko pogledate fotografijo svojega Učitelja ali svoj odsev v ogledalu. Če se osredotočite na lasten odsev, občutite, da ste popolnoma eno s fizičnim bitjem, ki ga vidite. Nato poskusite vstopiti v sliko, ki jo vidite. Od tod bi morali odstraniti eno stvar: Bog vas kliče in vi potrebujete Boga. Ponavljajte: "Bog me kliče, potrebujem Boga. Bog me kliče, potrebujem Boga." Takrat boste videli, da ta božanska misel počasi, postopoma in nezmotljivo vstopa v vas in prežema celotno vaše notranje in zunanje bitje ter daje čistost vašemu umu, vitalu in telesu.

5. Vzpostavljanje nadzora nad umom.

Svojemu umu lahko rečete: "Ne bom ti dovolil, da razmišljaš tako, kot želiš. Zdaj želim razmišljati o Bogu." Ponavljajte Božje ime v mislih ali na glas. Nato recite: "Želim biti čist v vsem svojem bitju." Nato ponovite: "Čistost, čistost, čistost." V tem času ne dovolite svojemu umu razmišljati o nečistih ali tujih stvareh. Ne pustite svojim mislim prostora za tavanje; samo uporabi svoj um za svoj namen. S pomočjo uma lahko dosežete milijone stvari. Toda um je tako neposlušen in muhast, da če ga ne uporabljate, on uporablja vas.

6. Odvrzite jih.

Vsakič, ko v vaš um pride nebožanska misel, jo zavrzite iz svojega uma. Ona je kot tuj element, tat, ki je vstopil v tvojo sobo. Zakaj bi namenoma dovolili tatu, da ostane v vaši sobi, ko pa imate možnost, da ga vržete ven? Ko v vaš um vstopi nebožanska misel, jo takoj zgrabite in vrzite v plamen svojega notranjega stremljenja.

7. Zatiranje slabih misli.

Kadarkoli se pojavi misel, ki ni čista, dobra ali božanska, nemudoma zelo hitro ponovite besedo "Najvišje". Najvišji je moj Guru, tvoj Guru, Guru vseh. Zelo hitro ponavljajte »Najvišje« in vsakič, ko izgovorite besedo »Najvišje«, začutite, da ustvarjate kačo, ki se zvije okoli nebožanske misli in jo davi.

VPRAŠANJA IN ODGOVORI

Q Sem začetnik v meditaciji in sem postal prepričan, da ne morem nadzorovati svojih misli. Kako lahko uspešno meditiram?

A Če ste začetnik, poskusite dovoliti, da vase preidejo le božanske misli, ne pa nebožanskih. Bolje je, da med meditacijo sploh nimate nobenih misli, a za začetnika je skoraj nemogoče ohraniti um brez misli. Torej lahko začnete z dobrimi mislimi: "Želim biti dober, želim biti bolj duhoven, želim bolj ljubiti Boga, želim obstajati samo zanj." Naj te ideje rastejo v vas. Začnite z eno ali dvema božanskima idejama: "Danes bom popolnoma čist. Ne bom dovolil nobeni slabi misli, da pride vame, le mir bo vstopil vame." Ko boste dovolili, da v vas raste le božanska misel, boste videli, da se bo vaša zavest takoj spremenila na bolje.

Začnite z božanskimi nameni: "Danes želim čutiti, da sem resnično Božji otrok." Ne bo samo občutek, ampak dejanska realnost. Občutite Devico Marijo, ki drži otroka Kristusa. Občutite, da vas Božanska Mati drži v naročju kot otroka. Nato začutite: "Resnično si želim imeti svetlobo modrosti. Hočem slediti svojemu Očetu. Kamorkoli bo šel, bom šel z njim. Prejel bom luč od njega."

Nekateri ljudje nimajo takšnih misli. Ustvarjalne misli in ideje se jim ne porodijo. Samo praznina. Lahko se vprašate, ali je bolje imeti veliko neumnih misli ali sploh nič. Toda to je negativen, nezaveden način meditacije, v katerem ni življenja. To ni tihi um. Ni učinkovito. V resnični meditaciji je um tih, a se hkrati zaveda.

V Ali je res, da je med meditacijo najbolje popolnoma zavrniti vse misli?

A Najboljše, kar lahko storite, je, da poskušate preprečiti, da bi v vaš um prišla kakšna misel, pa naj bo dobra ali slaba. To je tako, kot če sedite v svoji sobi in nekdo potrka na vrata. Pojma nimaš, ali je prijatelj ali sovražnik. Božanske misli so vaši pravi prijatelji, nebožanske misli pa sovražniki. Svoje prijatelje bi radi spustili noter, pa ne veste, kdo so vaši prijatelji. Toda tudi če veste, kdo so vaši prijatelji, ko jim odprete vrata, lahko ugotovite, da so tam tudi vaši sovražniki.

Nato, preden bodo vaši prijatelji lahko prestopili prag, bodo vstopili tudi vaši sovražniki. Morda sploh ne boste opazili nobenih nebožanskih misli, toda medtem ko božanske misli vstopajo, se bodo tudi nebožanske misli, kot tatovi, prikradle in povzročile strašno zmedo. Ko enkrat vstopijo, jih je zelo težko izgnati. Če želite to narediti, se morate držati zelo stroge duhovne discipline. Božanske misli lahko skrbno varujete 15 minut, potem pa bo v trenutku vstopila nebožanska misel. Zato je najbolje, da med meditacijo ne dovolite nobenih misli. Vrata naj bodo zaklenjena od znotraj.

Bil je čas, ko sem te ljubil, o svet mojih misli. Zdaj pa ljubim lepoto uma, ki je sama tišina, in čistost srca, ki je sama hvaležnost.

Tvoji pravi prijatelji ne bodo odšli. Mislili si bodo: "Nekaj ​​se mu je zgodilo. Običajno je tako prijazen do nas. Mora obstajati kakšen poseben razlog, zakaj ne odpre vrat." Po duhu so vam blizu, enotni ste, neskončno vas bodo čakali. Toda vaši sovražniki bodo počakali le nekaj minut. Takrat bodo izgubili vse potrpljenje in rekli: "Pod nami je, da tukaj izgubljamo čas." Sovražniki imajo svoj ponos. Rekli bodo: "Koga briga? Kdo ga potrebuje? Gremo in napadimo koga drugega." Če na opico ne boste pozorni, bo opica sčasoma odšla in nadlegovala nekoga drugega. Toda vaši prijatelji bodo rekli; "Ne, potrebujemo ga in on potrebuje nas. Čakali ga bomo večno." Tako bodo po nekaj minutah sovražniki odšli. Takrat lahko odprete vrata in tam vas bodo pričakali vaši najdražji prijatelji.

Če boste redno in predano meditirali, boste čez nekaj časa pridobili notranjo moč. Takrat boste lahko privabili božanske misli in odgnali nebožanske. Če se vam porodi misel o božanski ljubezni, božanskem miru in božanski moči, potem tej misli dovolite, da vstopi vase in se razširi. Pustiš, da se igra in raste na vrtu tvojega uma. Ko se ta misel igra in se vi igrate z njo, boste videli, da to postanete. Vsaka božanska misel, ki jo spustiš vase, ustvari nov svet, ki zate postane resničnost in napolni tvoje celotno bitje z božanskostjo.

Po nekaj letih meditacije boste imeli dovolj notranje moči, da boste priznali tudi nebožanske misli. Ko nebožanska misel vstopi v vaš um, je ne odrinete stran, temveč jo preobrazite. Ko nekdo nebožanski potrka na vaša vrata, mu lahko odprete vrata, če imate dovolj moči, da ga prisilite, da se primerno obnaša takoj, ko vstopi. Na koncu boste morali sprejeti izziv in obvladati te napačne misli, sicer se bodo vračale in vas vedno znova motile.

Tako sem ponosen na svojo inteligenco. Zakaj? Ker je začel prejemati veselje iz majhnih stvari, iz preproste misli, čistega srca, skromnega življenja.

Morate biti božanski lončar. Če se lončar boji dotakniti gline, bo glina za vedno ostala glina in lončar svetu ne bo imel ničesar ponuditi. A če se lončar ne boji, lahko glino spremeni v nekaj lepega in uporabnega. Vaša sveta dolžnost je, da spremenite nebožanske misli, vendar le takrat, ko ste prepričani, da to zmorete.

V. Kaj je najbolje storiti, če se vam med meditacijo porodijo nebožanske misli?

A V trenutku, ko negativna ali neaspirativna misel vstopi v vaš um, poskusite uporabiti svojo aspiracijo, da jo odvrnete, saj se med meditacijo vpliv misli močno poveča. Medtem ko se pogovarjate ali opravljate običajne dejavnosti, so kakršne koli misli sprejemljive, če vaše misli takrat niso intenzivne. Če pa med meditacijo pride kakšna nebožanska misel, se moč vaše meditacije poveča in okrepi. Vaše duhovno življenje trpi v trenutku, ko svojemu umu dovolite, da se med meditacijo prepusti neprivlačnim mislim. Če pride dobra misel, jo lahko poskusite okrepiti ali pa jo poskusite dvigniti na višjo raven. Če pa pride slaba misel, jo poskusite takoj zavreči.

Kako narediti? Če misel, ki vas muči, prihaja iz zunanjega sveta, poskusite priklicati voljo svoje duše iz srca in jo položite neposredno pred svoje čelo. V trenutku, ko bo misel, ki poskuša vstopiti vate, videla voljo tvoje duše, bo ta misel morala izginiti.

Če pa nimate notranje sposobnosti za to, ne skrbite. Včasih, ko med meditacijo vstopijo napačne misli, se iskalcu zdi, da je moč napačne misli tako velika, da tudi če je že meditiral dve ali tri ure, je vse skupaj neuporabno. Pride navadna ali slaba misel in čuti, da je izgubil vse. To je neumno. Dokler ne dovolite svojemu umu, da bi se zadrževal na njih, tem mislim v tistem trenutku ne bi smeli pripisovati nobenega pomena.

Če čustvene misli, nižje vitalne misli ali spolne misli vstopijo v vas med meditacijo in jih ne morete odriniti ali odvreči, poskusite začutiti, da so te misli tako nepomembne kot mravljinci. Samo ne bodite pozorni nanje. Če čutite, da je duhovna moč, ki ste jo prejeli s svojo meditacijo, neskončno močnejša od moči neustreznih misli, potem te neustrezne misli ne bodo mogle uporabiti moči vaše meditacije za svoje namene. Toda pogosto se zgodi, da se teh misli strašno bojiš in svojo pozornost usmeriš nanje. S tem, ko se potopiš vanje in se jih bojiš, jim daš moč.

Res je, da se lahko neprimerne misli med meditacijo okrepijo. Z lahkoto pa v ospredje postavite dobre misli, ki so neskončno močnejše. Med meditacijo, ko se vam porodijo neprimerne misli, se nemudoma poskusite spomniti enega svojih najprijetnejših ali najvišjih božanskih izkušenj. Pojdite v svojo izkušnjo, ki ste jo imeli pred nekaj dnevi ali pred nekaj leti, in jo poskusite prenesti v svojo mentalno zavest. Videli boste, da vas bo misel, katere vir je v nižjem vitalu, zagotovo zapustila, medtem ko ste popolnoma potopljeni v lastno izkušnjo, saj je v vaši zavesti najvišje, najgloblje, najčistejše veselje. Božanska radost je neskončno močnejša od užitka. Nektarski užitek vaše lastne duhovne izkušnje je neskončno močnejši od vaših nižjih vitalnih sil. Na ta način lahko rešite težavo, ne da bi zapustili meditacijo.

Neprimerne misli vas napadejo in vam vzamejo božanske občutke, božanske misli in božansko moč. Ko pa posvetite popolno pozornost božanskim mislim, podpirate in skrbite samo za božanske občutke, v mnogih primerih neprimerne misli preprosto izginejo. Pravijo: "Ni mu mar za nas. Tukaj nimamo mesta." Slabe misli imajo tudi ponos in so strašno ljubosumne na božanske misli. Ni jim mar za vas, če vam ni mar zanje.

Doslej sem govoril o mislih, ki prihajajo od zunaj. Toda včasih se od znotraj porajajo nebožanske misli. Na samem začetku je težko ločiti med mislimi, ki prihajajo od zunaj, in mislimi, ki prihajajo od znotraj. Toda postopoma boste lahko občutili razliko. Misli, ki prihajajo od zunaj, se lahko hitreje izženejo kot misli, ki te napadajo od znotraj. Če pa se v vas dvignejo misli brez čistosti in svetlobe, potem lahko storite eno od dveh stvari. Lahko poskusite začutiti, da je prav na vrhu glave luknja. Zdaj pa naj vaše misli tečejo kot reka, ki teče samo v eno smer in ne teče nazaj. In zdaj jih ni več in osvobojeni ste jih. Drug način je občutek, da ste ogromen ocean, poln miru in tišine, in da so vaše misli kot ribe na površju. Ocean ne posveča pozornosti valovanju rib.

V Kaj je razlog, da me misli nenehno motijo?

O Misli vas nenehno motijo, ker poskušate meditirati v svojem umu. Sama narava uma je, da sprejema misli: dobre misli, slabe misli, božanske misli, nebožanske misli. Poskušati nadzorovati um s pomočjo človeške volje je enako, kot če bi opico ali muho prosili, naj vas ne nadlegujeta. Sama narava opice je, da grize in ščipa; Narava muhe je, da moti ljudi.

Um potrebuje višjo moč, da ostane miren. Ta višja moč je moč duše. V ospredje morate postaviti luč duše iz svojega srca. Ste lastnik dveh sob: sobe srca in sobe uma. Trenutno je soba-um temna, neosvetljena in nečista. Noče se odpreti svetlobi. Toda srčna soba je vedno odprta za svetlobo, saj tukaj živi duša. Namesto da se osredotočate na um, se, če lahko, osredotočite in meditirate na tisto resničnost, ki je v srcu, in potem bo ta resničnost prišla na dan.

Če boste ves čas ostali v sobi uma v upanju, da jo boste osvetlili od znotraj, boste izgubljali čas. Če hočem prižgati svečo, moram uporabiti plamen, ki že gori, že prižgan. Srčna soba je na srečo že osvetljena. Nekega dne se boste trdno ustalili v srcu in ko boste napolnjeni s svetlobo duše, boste takrat lahko vstopili v sobo uma, da razsvetlite um. A najprej morate v ospredje postaviti luč duše, ki je najmočneje predstavljena v srcu. Svetloba duše ne bo mučila ali kaznovala. Ravno nasprotno, obnašal se bo kot najbolj ljubeča mati, ki čuti, da so nepopolnosti njenega otroka njene lastne nepopolnosti. Srce bo ponudilo svojo luč umu, da bi spremenilo naravo uma.

V: Med meditacijo poskušam preprečiti, da bi moj um taval, vendar neuspešno.

O Ne uporabljate zmožnosti svojega srca; uporabljate le moč svojega uma. Zelo pogosto, ko se osredotočim nate, vidim, da se tvoj um vrti kot kolo. Ko se um vrti, je za Najvišjega zelo težko narediti karkoli v vašem umu. A ko ti srce poskoči vsaj za sekundo, Vsemogočni odpre vrata in vstopi.

Prosim, poskusite v prihodnje čutiti, da sploh nimate uma. To ne pomeni, da boste kot žival ali zver. ne! Človeški um ni potreben, ker imate višji instrument, imenovan srce. Če lahko ostanete v svojem srcu pet minut, tudi če ne molite ali meditirate, se bo vaša zavest povečala.

Srce je kot vir miru, veselja in ljubezni. Lahko se usedete ob izvir in preprosto uživate. Ni treba moliti k Bogu, da bi vam dal to ali ono, saj boste iz tega vira dobili vse, kar želite, in neskončno več. Toda prejeli jih boste po lastni volji Vsemogočnega. Če lahko ugodite Najvišjemu tako, da vedno ostanete v neposredni bližini svojega izvornega srca, bodo vaše želje najbolje izpolnjene. To so lahko iste želje, ki ste jih vedno imeli, vendar osvetljene na zelo visoki ravni s sijajem. Preden jih Vsemogočni izpolni, vsako željo s svojo svetlobo spremeni v težnjo.

V Če se med meditacijo pojavi hrup ali motnje, kaj je bolje: vključiti jih v meditacijo ali jih poskusiti zavrniti in nadaljevati z meditacijo?

O Vsak iskalec bi moral poznati svoj način meditacije. Če ste začetnik, bi morali čutiti, da je vse, kar ni del meditacije, vsiljivec; ne smete dovoliti, da bi slepar vstopil in vas motil. Če pa ste že precej izkušeni in se med meditacijo pojavi zvok ali hrup, ki vas moti, se lahko poglobite v sam zvok in ga poskušate raztopiti v sebi. Če imate to sposobnost, potem boste v lastni zavesti sposobni pretvoriti napad močnega in drznega tujega elementa v notranjo glasbo, ki bo dopolnjevala vašo meditacijo.

V Če mi med meditacijo pridejo na misel ustvarjalne misli, naj jim sledim ali jih samo poskušam zaznati s srcem?

O Ko imate konstruktivno misel, jo jemljite kot blagoslov Vsemogočnega. Morate pa vedeti, kakšen navdih je to. Če je razsvetljujoč navdih, mu morate slediti. Če je ustvarjalni navdih narediti nekaj res dobrega, mu sledite. Slediti je treba vsaki ustvarjalni misli, vsemu, kar vam daje višji namen. Če nenavaden navdih prinese nekaj novega v vaše življenje in ga lahko spremeni, potem je treba temu navdihu slediti.

Morda se vam zdi, da je navdih samo v umu, medtem ko je želja le v srcu. Toda aspiracija je lahko v umu in navdih je lahko v srcu. Navdih se lahko približa težnji in obratno. Toda navdih mora biti zelo visokega tipa. V nasprotnem primeru vam pri vaši meditaciji sploh ne bo mogel pomagati. Če vas med meditacijo navduši ideja o pripravi najbolj okusnih žemljic, potem je takšen navdih izguba časa.

Če je to razsvetljujoč navdih, potem sprejmite te ustvarjalne misli kot svoj dosežek. Ko prejmete kreativne ideje, vedite, da so to kreacije iz drugega sveta, ki se želijo manifestirati na fizični ravni. Ko je vaša meditacija končana, bi morali te misli zapisati. Lahko jih razvijete pozneje.

V: Ali je slabo pričakovati kakšne posebne manifestacije, ko meditirate?

A Med meditacijo preprosto poskusite posvetiti svoj celoten notranji in zunanji obstoj Najvišjemu. Ni vam treba razmišljati o ničemer; samo popolnoma se prepustite morju svetlobe, miru, blaženosti in moči. Toda ne pričakujte nobene posebne božanske kakovosti ali rezultata, ker potem zavezujete sebe in Boga. To je tako, ker so človeška pričakovanja zelo omejena. Ko čakate, takoj začne delovati um in potem vaša dojemljivost postane zelo omejena. Če pa ne pričakujete, postane problem dovzetnosti Božji problem. Takrat ti bo zagotovo dal vse v neomejenih količinah in hkrati ustvaril dojemljivost za sprejemanje tega, kar ti ponuja.

Meditacija najvišjega tipa se izvaja v tišini z enim samim ciljem: ugoditi Bogu, kot On želi. Če med meditacijo čutite, da ugajate Bogu, kot želi, potem je to najboljša vrsta meditacije. V nasprotnem primeru, če začnete meditirati, da bi dobili veselje, boste dobili veselje, vendar ne boste imeli neskončnega veselja, ravno zato, ker niste zadovoljili svojega Večnega Ljubljenega Boga, kot je želel. Kar je rekel Odrešenik Kristus, je popolna, najvišja resnica: "Zgodi se tvoja volja." Pred meditacijo, če lahko, ponudite rezultat svoje meditacije Viru in recite: "Želim postati Tvoj popoln instrument, da se boš lahko uresničil v meni in skozi mene, kot si želiš." To je najvišja, absolutno najvišja vrsta meditacije.

V vaših mislih je tok vprašanj. Vendar je samo en učitelj, ki jim lahko odgovori. Kdo je ta učitelj? Tvoje tiho ljubeče srce.

Vaše duhovno srce: kraj miru

Ali želite biti srečni? Potem ne precenjujte moči svojega uma in ne podcenjujte svetlobe svojega srca.

Odkrivanje svojega notranjega zaklada

Bolje je meditirati v srcu kot v umu. Um je kot Time Square na Silvestrovo; srce je kot samotna jama v Himalaji. Če meditirate v mislih, boste morda lahko meditirali pet minut; in od teh petih minut boste lahko eno minuto uspešno meditirali. Po tem boste občutili napetost v celotni glavi. Sprva boste čutili veselje in zadovoljstvo; potem čutiš pusto puščavo. Če pa meditirate v svojem srcu, se lahko poistovetite z veseljem in zadovoljstvom, ki ju prejmete, in potem to za vedno postane vaše.

Ko meditirate v umu, se ne identificirate, poskušate vstopiti v nekaj. Ko želite vstopiti v hišo nekoga, da bi dobili tisto, kar ima lastnik, boste morali ali razbiti vrata ali pa boste prosili lastnika hiše, da odpre vrata. Ko podaš povpraševanje, se počutiš tujca in tudi lastnik hiše te čuti tujca. Potem pomisli: "Zakaj bi pustil tujca v svojo hišo?" Če pa se obrnete k srcu, se takoj pokažejo lastnosti srca, kot so mehkoba, nežnost, ljubezen in čistost. Ko lastnik hiše vidi, da si ti samo srce, takoj postane njegovo lastno srce eno s tvojim in spustil te bo noter. Začutil bo vašo enost z njim in rekel: "Kaj hočeš v moji hiši? Če hočeš mir, ga vzemi. Če hočeš svetlobo, vzemi." In še nekaj: če vstopite v hišo z mislijo, boste videli okusne sadeže in se jih takoj poskušali polastiti. Ko jih boste dobili, boste zadovoljni, čeprav nimate možnosti pojesti vseh teh sadežev. Toda če se obrnete k svojemu srcu, boste ugotovili, da je vaša sposobnost zaznavanja neomejena. Še enkrat, če greste na pamet, se boste poskušali odločiti. Rekli boste: "Ta sadež je boljši, ta pa slabši." Če pa vstopiš v hišo s srcem, boš čutil, da je tu vse tvoje in boš v vsem užival. Srčni center- središče enotnosti. Najprej se identificirate z resnico, nato pa, ko se vaša identifikacija povečuje, postanete resnica sama.

Vedno ostanite na soncu svojega srca, dokler njegovi razsvetljujoči žarki ne preplavijo tudi vašega uma.

Srce in duša

Če meditirate v srcu, meditirate tam, kjer je duša. Resnica, svetloba in zavest duše prežemajo celotno telo. Toda obstaja poseben kraj, kjer duša prebiva večino časa, in to mesto je srce. Če želite razsvetljenje, ga boste dobili iz duše, ki je v srcu. Ko veš, kaj hočeš in kje to najti, je smiselno iti tja. Sicer ste kot oseba, ki gre v trgovino s strojno opremo po živila.

Obstaja velika razlika med tem, kar lahko dobite od uma, in tem, kar lahko dobite od srca. Um je omejen; srce je brezmejno. Globoko v tebi je brezmejni mir, svetloba in blaženost. Doseganje omejene količine je lahka naloga. To vam lahko da mentalna meditacija. Vendar lahko dobite neskončno več, če meditirate v srcu. Predstavljajte si, da imate možnost delati na dveh mestih. Na enem mestu boste zaslužili dvesto dolarjev, na drugem pa petsto. Če ste modri, ne boste izgubljali časa.

Dokler imate ogromno vere v um, ki vse komplicira in zamešuje, ste obsojeni na razočaranje nad svojo meditacijo. Navadni ljudje mislijo, da je kompleksnost modrost. Duhovni ljudje pa to vedo

Bog je zelo preprost. V preprostosti, ne v kompleksnosti, je prava resnica.

Nočem reči, da je um vedno slab. Ni obvezno. Toda um je omejen. Največ, kar lahko dobite od uma, je navdih, ki je sam po sebi omejen. Za resnično stremljenje se morate obrniti k srcu. Težnja prihaja iz srca, ker je razsvetljenje duše vedno tam. Ko meditirate na srce, ne prejmete le aspiracije, ampak dosežete tudi rezultat te aspiracije: neskončni mir, svetlobo in blaženost duše.

VPRAŠANJA IN ODGOVORI

V: Zanima me, kako lahko med meditacijo vzpostavimo stik z duhovnim srcem?

O Duhovno srce se nahaja natanko v središču prsnega koša. Duhovno srce lahko začutiš, ko si močno prizadevaš, vidiš pa ga lahko tudi s tretjim očesom. Če se vam zdi meditacija na duhovno srce težka, se lahko osredotočite na fizično srce v prsih. Ko pa boste mesec ali leto meditirali na ta način, boste začutili, da je v običajnem, človeškem srcu božansko srce. In v božanskem srcu je duša. Ko boste to začutili, boste začeli meditirati na duhovno srce. Če želite doseči duhovno srce, morate občutiti, da nimate uma, rok, nog, imate samo srce. Takrat bi morali čutiti, da nimate srca, ampak vi sami imate srce. Ko boste lahko začutili, da ste srce in nič več, boste med meditacijo zlahka stopili v stik s svojim duhovnim srcem.

V Meni je lahko zelo težko zapustiti um in vstopiti v srce. Kaj naj naredim?

O Samo vrzi razum in vse, kar ima v srce. Morda si mislite: "Če bom obupal, kako bom lahko obstajal? Postal bom idiot." Povedal pa vam bom, da vas um, ki ga uporabljate za komunikacijo z ljudmi, um, ki ga uporabljate za pridobivanje informacij, um, ki ga uporabljate za običajne zemeljske dejavnosti, ne more popeljati niti za centimeter k spoznanju Boga. Um je hrom, um je slep. Um je gluh.

Poskusite začutiti, da je vaše celotno bitje od konic prstov do vrha glave duša. Srčno ponavljajte: "Jaz sem duša, jaz sem duša." Če lahko to duševno ponavljate pet minut, bo odpor vašega fizičnega uma izginil in za vas bo obstajala samo duša. Ko enkrat ugotovite, da živite v duši in prinašate svetlobo duše naprej, bo ta svetloba dvignila fizični um v višja področja ali prinesla mir od zgoraj. V vsakem primeru, kot vidite, se bo fizični um spremenil in ne boste imeli več nobenih težav.

Q Ko meditiram, včasih težko ugotovim, ali res čutim svoje srce ali se ukvarjam s svojim umom.

A Če je to res vaše srce, boste dobili občutek popolnega zadovoljstva, če je to um, boste morda dobili zadovoljstvo, potem pa se bo pojavil dvom. Vaše izkušnje bodo preplavile druge misli: "Tako slaba sem, nečista, nevedna. Zjutraj sem lagala in včeraj sem naredila nekaj drugega slabega. Kako naj torej dobim takšno zadovoljstvo?" Ko pridejo takšne misli, morate vedeti, da je vaša izkušnja prišla iz uma.

Ko doživljate iz uma, se lahko začasno počutite zelo srečne. Toda veselje ne ostane, ker se ne morete poistovetiti s tem, kar je um videl, občutil ali spoznal. Ko pa boste enkrat izkusili srce, boste takoj začutili svojo enost z njim in vaša radost bo trajala.

Ko vidiš rožo z mislijo, jo ceniš in občuduješ. Ko pa to vidiš s srcem, takoj začutiš, da je tvoje srce v roži ali da je roža v tvojem srcu. Torej, ko imate izkušnjo, če ste eno s samo izkušnjo, boste vedeli, da prihaja iz srca. Toda če čutite, da je ta izkušnja nekaj, kar ste prejeli od zunaj, potem je to iz uma.

V Kakšna je razlika med gibanjem navzgor in gibanjem navznoter v meditaciji?

A Obstaja velika razlika v metodah meditacije, čeprav na koncu višina in globina postaneta eno. Ko se želimo poglobiti v meditacijo, moramo začeti svoje potovanje iz duhovnega srca. Čutiti moramo, da gremo globoko ali potujemo v same globine srca. Pomikamo se navznoter, ne nazaj ali navzdol proti stopalom. Pod koleni se začne stopnja pomanjkanja zavesti. Če čutimo, da se premikamo navzdol, potem bomo dosegli samo nižje ravni zavesti in ne duhovne globine. Duhovno srce je ogromno do neskončnosti, zato ni omejitev, kako globoko lahko gremo. Nikoli se ne bomo mogli dotakniti njegovih meja, saj duhovno srce objema prostrani svet, ki ga vidimo, hkrati pa je veliko večje in širše od tega sveta.

Ko se v meditaciji želimo premakniti navzgor, potem moramo med meditacijo čutiti smer navzgor. Naše stremljenje se neustrašno dviga v Najvišje. Moramo iti skozi lotos s tisoč lističi na vrhu glave. In spet je razdalja neskončno velika. Ko se pomikamo v Neskončnost, našemu potovanju navzgor ni konca. Prizadevamo si za vedno presegajoče Onkraj. Kar se tiče razdalje, je gibanje gor in dol neskončna potovanja do enega cilja, do Vsemogočnega.

Vendar se s pomočjo uma ne moremo premakniti navzgor. Iti moramo skozi um, onstran uma in vstopiti v kraljestvo duhovnega srca. Območje duhovnega srca je neskončno višje in širše od področja najvišjega uma. Sfera srca je daleč onkraj uma. Srce je neomejeno v vseh smereh, zato je znotraj srca najvišja višina in tudi največja globina.

Višje kot lahko gremo, globlje lahko gremo. Še enkrat, globlje kot lahko gremo, višje se lahko dvignemo. To se zgodi sočasno. Če lahko meditiramo z odlična energija, potem bomo zagotovo čutili, da se premikamo tako zelo visoko kot zelo globoko. Višina in globina gresta skupaj, delujeta pa tako rekoč v dveh različnih dimenzijah. Toda če gre človek lahko zelo visoko v meditaciji, potem gre lahko tudi zelo globoko.

Preden spoznamo Najvišjega, čutimo, da obstaja razlika med višino in globino. Ko gremo navzgor, imamo občutek, da smo dosegli določeno višino, ko se spuščamo, pa čutimo, da smo dosegli določeno globino. Toda višina in globina sta notri mentalna zavest. Ko premagamo oviro uma in vstopimo v Univerzalno zavest, takrat vidimo vse kot eno in neločljivo. V tem trenutku Realnost poje in pleše v nas in mi sami postajamo Resničnost. Nima ne višine, ne globine, ne dolžine. Je ena in hkrati vedno preseže samo sebe.

V Kaj se zgodi, če meditiram na središče popka?

A Na tej stopnji vašega duhovnega razvoja je meditacija na popku napačen namen. Je središče dinamike, moči in moči. Če zlorabljate to dinamičnost, se bo spremenila v surovo agresijo. Predel popka je tudi čustveni center. Skozi ta čustva se lahko razširite in postanete Neskončnost. Toda namesto tega, če vaša narava ni dovolj čista, boste postali žrtev zemeljskega užitka - življenja. Meditirati morate na srce, da dosežete mir, ljubezen in veselje. Ko pridobite te lastnosti, boste čutili, da je mir sam po sebi moč, da je ljubezen sama po sebi moč, da je sama radost moč.

V Kakšen je odnos med tretjim očesom in srčnim centrom?

O Recimo, da je srce zavest, tretje oko pa svetloba, čeprav med tema pojmoma ni bistvene razlike. Tretje oko ima neskončno svetlobo, hkrati pa je tudi samo neskončno svetloba. Duhovno srce ima neskončno zavest, hkrati pa je tudi samo neskončna zavest. Toda neskončna svetloba in neskončna zavest sta eno in isto. V tem trenutku je neskončna svetloba, ki ji pravim tretje oko, hiša, v njej pa živi srce. Toda v naslednjem trenutku lahko neskončna zavest, ki ji pravim srce, postane hiša, tretje oko pa najemnik. Stalno se spreminjajo, ker so v bistvu neločljivi. Včasih vidimo svetlobo pred zavestjo, drugič pa vidimo zavest pred svetlobo. Kar vidimo prvo, doživljamo kot vir drugega. A pride čas, ko vidimo, da sta svetloba in zavest neločljivi.

Srce običajno predstavlja nežnost in ljubezen, medtem ko tretje oko predstavlja moč in razsvetljenje. Toda kdor je zelo moder, bo začutil, da je tretje oko tudi srce, kajti kaj drugega poleg srca nam daje zadovoljstvo? In kaj nam daje zadovoljstvo? Samo svetloba! Torej, če nam svetloba iz tretjega očesa daje zadovoljstvo, potem seveda imamo opravka z lastnostjo, ki je neločljivo povezana s srcem. In kaj nam daje najvišjo modrost? Modrost pride šele, ko se potopimo globoko v globine našega srca, kjer delujejo Neskončnost, Večnost in Nesmrtnost. Imeti Neskončnost kot lastno, imeti kot lastno večno neskončno svetlobo in blaženost, je resnična modrost. Zato lahko rečemo, da modrost prihaja iz srca.

V: Ali je priporočljivo poskusiti odpreti tretje oko v meditaciji?

O Notranje oko je treba odpreti le takrat, ko sta notranja čistost in zrelost, ko te ne moti niti preteklost niti prihodnost. Pogosto posoda ni, vendar z veliko odločnostjo iskalcu uspe odpreti tretje oko. Takrat je rezultat najbolj odvračajoč in škodljiv. Če vi, ker ste duhovno nezreli, s tretjim očesom vidite, da bo vaša mati umrla jutri, potem boste danes umrli od tesnobe in skrbi. Če pa boste izvedeli za neprijeten dogodek, ki se vam je zgodil v preteklosti, se boste počutili strašno nesrečne in ne boste imeli moči, da bi nadaljevali.

Obstajajo ljudje, ki so odprli center med obrvmi, preden so odprli srčni center, vendar po milosti Vsemogočnega pri uporabi te moči niso storili hujših napak. Toda pogosteje, razen če srčni center še ni odprt in čustveni del narave dane osebe ni popolnoma prečiščen, odprtje tretjega očesa iskalca naredi žrtev krutih skušnjav. Poskuša videti nekaj v notranjosti in o tem takoj pove drugim, ali pa poskuša prodreti v nekoga iz radovednosti, da bi videl, kaj se dogaja v naravi te osebe. Obstaja tisoč in ena stvar, ki vas lahko na koncu odpelje daleč, zelo daleč stran od poti duhovnosti.

Za začetnike je še posebej pomembno, da vedno meditirajo na srčni center. Dejansko, tudi če ste napredovali, morate meditirati na srce, ker v tem središču dobite veselje in postanete delček celote, o kateri meditirate. Če se osredotočite na tretje oko, ne morete izkusiti enosti. Morda boste videli svetlobo, a čutili boste, da ni vaša, mislili boste, da morda sploh ni svetloba, ampak le domišljija ali halucinacija. Dvom lahko vstopi v vaše misli. Toda ko uporabite svoje srce, boste takoj začutili, da je veselje, ki ga prejmete, vaše; mir, ki ga čutite, je vaš; kar čutiš, postane tvoje. To je sposobnost srca za enotnost.

Oh moja barka življenja. Plujete po neznanih morjih nevednosti in dosežete Zlato obalo Onstranstva. O moje drago, najdražje, najslajše srce, ti ne pripadaš le Bogu. Tudi Bog pripada tebi.

Koncentracija, meditacija in kontemplacija: trije koraki do samouresničitve

Koncentriramo se. ker želimo doseči Cilj

Meditiramo, ker živimo v srcu Namena.

Kontempliramo, ker postanemo Cilj

Puščica in lok

Koncentracija je puščica. Meditacija - lok.

Ko se osredotočimo, usmerimo vso svojo energijo na nek subjekt ali predmet, da bi odstranili njegovo tančico skrivnosti. Ko meditiramo, se dvignemo iz svoje omejene zavesti v višjo zavest, kjer prostranost tišine vlada najvišjemu.

Koncentracija želi obvladati znanje, na katerega cilja. Meditacija se želi poistovetiti z znanjem, ki ga išče.

Koncentracija ne dovoli skrbi, tatu, da prodre v njeno trdnjavo. Meditacija ga spusti noter. Za kaj? Samo da ujamem tatu za roko.

Koncentracija je poveljnik, ki raztreseni zavesti ukazuje, naj postane pozorna.

Koncentracija in absolutna vztrajnost nista samo neločljiva, ampak tudi soodvisna božanska bojevnika.

Koncentracija izzove sovražnika na dvoboj in se spopade z njim. Meditacija s svojim tihim nasmehom oslabi izziv sovražnika.

Zbranost pravi Bogu: "Oče, prihajam k tebi." Meditacija pravi Bogu: "Oče, pridi k meni." Aspirant ima dva prava učitelja: koncentracijo in meditacijo. Koncentracija je pri učencu vedno stroga, meditacija je včasih stroga. Toda oba sta resno zainteresirana za razvoj svojega učenca.

Moč koncentracije

Koncentracija pomeni notranjo budnost in čuječnost. Tatovi so povsod okoli nas in v nas. Strah, dvom, skrb in zaskrbljenost so notranji tatovi, ki nam skušajo ukrasti notranje ravnovesje in duševni mir. Ko se naučimo koncentracije, bodo te sile zelo težko prodrle do nas. Če v naš um vstopi dvom, ga bo moč koncentracije raztrgala na koščke. Če strah vstopi v naše misli, ga bo moč koncentracije pregnala. Zdaj smo žrtve nerazsvetljenih, temnih, uničujočih misli, vendar bo prišel dan, ko se nas bodo zaradi moči naše koncentracije moteče misli same ustrašile.

Koncentracija je gonilna sila uma, ki deluje v nas, da zaznamo svetlobo in razpršimo temo. Je kot božanski bojevnik v nas. Nemogoče si je niti predstavljati, kaj lahko koncentracija naredi v našem življenju želja. Ona z lahkoto loči nebesa od pekla, da bi lahko živeli v nenehni radosti nebes, ne pa v večnih skrbeh, skrbeh in mukah pekla, dokler smo tu na zemlji.

Zbranost je najzanesljivejši način za dosego našega cilja, pa naj bo naš cilj spoznanje Boga ali preprosto izpolnitev človeških želja. Pravi aspirant bo prej ali slej pridobil moč koncentracije bodisi z Božjo milostjo, z nenehno prakso ali s svojim lastnim stremljenjem.

Neuklonljiva volja duše

Ko se koncentriramo, smo kot krogla, ki nekaj zadene, ali magnet, ki pritegne predmet koncentracije k sebi. V tem času ne dovolimo nobenim mislim, da pridejo v naš um, pa naj bodo božanske ali nebožanske, zemeljske ali nebeške, dobre ali slabe. Pri koncentraciji mora biti celoten um osredotočen na določen predmet ali subjekt. Če se osredotočimo na cvetni list rože, poskušamo začutiti, da na celem svetu ne obstaja nič drugega kot cvetni list. Ne gledamo ne naprej ne nazaj, ne navznoter ne navzven, poskušamo le dojeti predmet svoje enosmerne koncentracije. To ni agresiven način vtikanja v karkoli. Ta koncentracija izvira neposredno iz neuklonljive volje ali moči volje duše.

Ko želite vaditi osredotočanje na predmet, morate izbrati nekaj, kar vam daje takojšnje veselje. Če imate duhovnega učitelja, vam bo njegov portret dal takojšnje veselje. Če nimate Učitelja, izberite nekaj lepega, božanskega in čistega, kot je na primer roža.

Koncentriramo se z razsvetljujočo enosmernostjo uma. Meditiramo s širijočo se širino srca. Kontempliramo z uresničeno enotnostjo duše.

Koncentracija prihaja iz srca

Zelo pogosto slišim ambiciozne ljudi reči, da se ne morejo osredotočiti več kot pet minut. Po petih minutah dobijo glavobol ali občutek, da jim gori glava. Zakaj? To je zato, ker moč njihove koncentracije izvira iz intelektualnega uma ali lahko rečemo, discipliniranega uma. Um ve, da ne sme tavati; On to že ve. Toda če se um uporablja pravilno in doseže njegovo razsvetljenje, potem mora svetloba duše vstopiti vanj. Ko svetloba duše vstopi v um, postane zelo enostavno več ur osredotočati se na karkoli. V tem času ne bo nobenih misli, nobenih dvomov, nobenega strahu. Nobene negativne sile ne morejo vstopiti v um, če je napolnjen s svetlobo duše.

Ko se koncentriramo, moramo čutiti, da naša moč koncentracije prihaja iz srčnega centra in se nato dvigne do tretjega očesa. Srčno središče je tam, kjer je duša. Ko v tem času razmišljamo o duši, je bolje, da si o njej ne ustvarjamo nobene posebne predstave in ne poskušamo razmišljati, kakšna je. O njej bomo razmišljali le kot o božji predstavnici ali kot o neskončni svetlobi in nasladi. Ko se koncentriramo, poskušamo začutiti, da svetloba duše prihaja iz srca in gre skozi tretje oko. Nato s to svetlobo vstopimo v predmet koncentracije in se z njim identificiramo. Končna stopnja koncentracije je odkritje skrite, ultimativne Resnice v predmetu koncentracije.

Dotikanje neskončnosti: meditacija

Ko se koncentriramo, usmerimo pozornost na določen predmet. Toda ko meditiramo, začutimo, da je globoko v nas sposobnost videti marsikaj, se z marsičim ukvarjati in marsikaj hkrati sprejeti. Ko meditiramo, se poskušamo razširiti, kot bi ptica razprla svoja krila. Svojo končno zavest skušamo razširiti in vstopiti v Univerzalno zavest, kjer ni strahu, zavisti ali dvoma, ampak le veselje, mir in božanska moč.

Meditacija pomeni našo zavestno rast proti Neskončnosti. Pravzaprav med meditacijo vstopimo v svoboden, miren, tih um in dovolimo Neskončnosti sami, da nas neguje in raste. Ko smo v meditaciji, želimo samo komunicirati z Bogom. Zdaj govorim angleško in me razumete, saj dobro znate angleško. Prav tako, če znamo pravilno meditirati, bomo lahko komunicirali z Bogom, saj je meditacija jezik, s katerim se pogovarjamo z Bogom.

Morje miru

Meditacija je kot potapljanje na dno morja, kjer je vse tiho in mirno. Na površini je lahko veliko valov, globlje pa je morje mirno. V svojih največjih globinah je morje sama tišina. Ko začnemo meditirati, najprej poskušamo doseči svojo notranjost, naše pravo bistvo – tako rekoč morsko dno. Če valovi prihajajo iz zunanjega sveta, na nas ne vplivajo. Strah, dvom, tesnoba in vsa zemeljska nečimrnost bodo enostavno odplaknjeni, saj je v nas neuničljiv mir. Misli nas ne morejo motiti, saj je naš um sam mir, sama tišina, sama enost. Kot ribe v morju skočijo ven in zaplavajo, a ne pustijo sledi. Ko smo torej v najvišji meditaciji, čutimo, da smo morje in da nas živali v morju ne morejo motiti. Čutimo, da smo nebo in vse leteče ptice nas ne morejo motiti. Naš um je nebo in naše srce je neskončno morje. To je meditacija.

Postati resnica: kontemplacija

S pomočjo koncentracije se osredotočimo na eno točko. Z meditacijo širimo svojo zavest v Širjenje in vstopamo v njegovo zavest. Toda v kontemplaciji se spremenimo v Prostranost samo in njena zavest postane resnično naša. V kontemplaciji smo hkrati v najgloblji koncentraciji in v najvišji meditaciji. V kontemplaciji se pomikamo proti resnici, ki smo jo videli in občutili v meditaciji, postanemo popolnoma eno z njo. Ko se osredotočimo na Boga, lahko čutimo Boga tik pred seboj ali ob sebi. Ko meditiramo, bomo v sebi zagotovo občutili Neskončnost, Večnost in Nesmrtnost. Toda ko kontempliramo, bomo videli, da smo mi sami Bog, da smo mi sami Neskončnost, Večnost in Nesmrtnost. Kontemplacija pomeni našo zavestno enotnost z neskončnim večnim Absolutom. V kontemplaciji postaneta Stvarnik in stvarstvo, ljubimec in Ljubljeni, spoznavalec in spoznano eno. V nekem trenutku smo mi božanski ljubimci in Bog je Ljubljeni Najvišji. V naslednjem trenutku zamenjamo vlogi. V kontemplaciji postanemo eno s Stvarnikom in v sebi vidimo celotno Vesolje. Ko pogledamo svoj obstoj, ne vidimo človeka. Vidimo nekaj kot vir svetlobe, miru in blaženosti.

Koncentracija povzroči občutek budnosti. Meditacija ustvarja občutek prostranosti. Kontemplacija daje idejo o nedeljivi enotnosti.

Meditacija proti kontemplaciji

Če meditiramo na določeno božansko kvaliteto, kot je svetloba, mir ali blaženost, ali če meditiramo abstraktno na Neskončnost, Večnost ali Nesmrtnost, potem bomo v sebi ves čas čutili hiter vlak, ki se premika naprej. Med nenehnim premikanjem hitrega vlaka meditiramo o miru, svetlobi ali blaženosti. Naš um je tih in miren v prostranosti Neskončnosti, vendar je gibanje; vlak se neskončno premika proti svojemu cilju. Zamislimo si cilj in meditacija nas popelje tja.

V kontemplaciji ni tako. V kontemplaciji čutimo celotno Vesolje in najbolj oddaljeni Cilj globoko v sebi. Ko kontempliramo, čutimo, da vsebujemo celotno Vesolje z vso njegovo neskončno svetlobo, mirom, blaženostjo in resnico. Ni misli, ni oblik, ni idej.

V kontemplaciji se vse zlije v en sam tok zavesti. V naši najvišji kontemplaciji čutimo, da nismo nič drugega kot zavest sama; smo eno z Absolutom. Toda v naši najvišji meditaciji se v naši zavesti dogaja dinamično gibanje. Popolnoma se zavedamo, kaj se dogaja v notranjem in zunanjem svetu, vendar to, kar se dogaja, ne vpliva na nas. Tudi pri kontemplaciji nismo pod vplivom dogajanja v notranjem in zunanjem svetu, temveč je naše celotno bivanje postalo sestavni del vesolja, ki ga hranimo globoko v sebi.

Vaje za koncentracijo

Če želite razviti svojo moč koncentracije, je tukaj vaja, ki jo lahko poskusite. Najprej temeljito umijte obraz in oči s hladno vodo. Nato naredite črno piko na steni v višini oči. Obrnite se proti njej približno 10 palcev (25 cm) stran in se osredotočite nanjo. Po nekaj minutah poskusite začutiti, da ko vdihnete, vaš vdih dejansko prihaja iz točke in ta točka prav tako vdihuje, prejema dih od vas. Poskusite začutiti, da ste dva: vi in ​​črna pika. Vaš dih prihaja iz točke in njen dih prihaja iz vas.

Po 10 minutah, če je bila vaša koncentracija zelo močna, boste začutili, da vas je duša zapustila in vstopila v črno piko na steni. V tem času poskusite začutiti, da vi in ​​vaša duša menjate mesta. Duša te popelje v svoj svet za realizacijo, ti pa pripelješ dušo v fizični svet za manifestacijo. Na ta način lahko zelo enostavno razvijete moč koncentracije. Toda ta metoda zahteva prakso. Veliko stvari pride zelo enostavno s prakso in samo zato, ker ne vadimo, ne dosežemo rezultatov.

2. Vizija in realnost.

Druga vaja, ki jo lahko poskusite, je naslednja. Najprej naredite zelo majhen krog na steni v višini oči in vanj postavite črno piko. Mora biti črna; ne modre ali rdeče ali katere koli druge barve. Nato se obrnite proti steni, oddaljeni tri metre in pol, in usmerite svojo pozornost na krog. Oči naj bodo sproščene in napol odprte. Naj moč vaše koncentracije prihaja iz sredine vašega čela. Po treh do štirih minutah popolnoma odprite oči in poskusite začutiti, da ste oči od glave do pet vi. Vaše celotno fizično bitje postane nič drugega kot vizija in ta vizija je osredotočena na točko znotraj kroga. Nato začnite pomanjševati predmet vaše koncentracije. Po nekaj sekundah poskusite začutiti, da je vaše celotno telo postalo majhno kot točka na steni. Poskusite začutiti, da je bistvo drug del vašega bitja. Nato vstopite v točko, pojdite skozi njo in končajte na drugi strani. Na drugi strani pa se obrnite in poglejte svoje telo. Vaše fizično telo je na eni strani, a zahvaljujoč moči vaše koncentracije ste svoje subtilno telo poslali na drugo stran točke. Skozi svoje subtilno telo vidite svoje fizično telo in skozi vaše fizično telo vidite svoje subtilno telo.

Osredotočam se zaradi uspeha na poti svojega življenja. Meditiram zaradi napredka na svoji življenjski poti. Kontempliram zavoljo božanskega procesa na potovanju svojega življenja,

Ko ste se začeli osredotočati, je vaše celotno fizično telo postalo ena vizija. V tem času je bila bistvo vaša realnost. Ko vstopiš v točko, potem vizija in realnost postaneta eno. Bil si vizija, a bil si tudi resničnost. Ko ste pogledali nase s točke, je bil proces obrnjen. V tistem trenutku si postal vizija zunaj sebe in kraj, kamor si se obrnil - tvoje telo - je postalo resničnost. Potem sta vizija in resničnost spet postali eno. Ko lahko na ta način dojemaš vizijo in realnost, je tvoja koncentracija absolutno popolna. Ko vas bo vaša moč koncentracije lahko popeljala na drugo stran točke, ki ste jo poimenovali resničnost, bo takrat vaše celotno bitje daleč onkraj vizije in resničnosti. In ko lahko začutite, da ste presegli svojo vizijo in svojo realnost, boste prejeli neomejeno moč.

Če ste moj učenec, potem, ko se osredotočite na črno piko znotraj kroga, lahko poskusite tam videti sebe - svoj lastni obraz aspiracije. Občutite, da obstajate tukaj in nikjer drugje. Potem poskusi začutiti, da je tvoje bitje, tvoj obraz, tvoja zavest - vsa stvar - zamenjana z mojo. Nekega dne boš začutil, da je tvoje prejšnje bitje popolnoma nadomestilo moje, in takrat boš vzpostavil svojo neločljivo enost z menoj in moč moje volje bo zagotovo vstopila v tvoje življenje.

3. Moj srčni prijatelj.

Tako kot se lahko osredotočite na konico prsta ali na svečo ali kakšen drug materialni predmet, se lahko osredotočite tudi na svoje srce. Lahko zaprete oči ali pogledate v steno, vendar vedno mislite na svoje srce kot na dragega prijatelja. Ko takšno razmišljanje postane najbolj intenzivno, ko popolnoma prevzame celotno vašo pozornost, potem pomeni, da ste presegli običajno razmišljanje in vstopili v koncentracijo. Fizično ne morete pogledati svojega duhovnega srca, lahko pa vanj usmerite vso svojo pozornost. Nato postopoma moč vaše koncentracije vstopi v srce in vas popolnoma ponese iz kraljestva uma.

Če niste zelo čisti visoka stopnja, če v tvojem srcu prevladujejo neštete temne želje, potem preden se osredotočiš na srce, pokliči čistost. Ko začutiš Živi Oltar globoko v najglobljih kotičkih svojega srca, je to čistost.Ko začutiš božansko prisotnost notranjega oltarja, si takoj prečiščen. V tem času bo vaša koncentracija na srce najbolj učinkovita.

4. Utrip življenja.

Nekateri iskalci se raje osredotočijo na bitje svojega srca. Če hočeš to storiti, se ne boj, da se ti bo ustavilo srce in da boš umrl. Če želite biti pravi junak v svojem duhovnem življenju, lahko vadite osredotočanje na svoj srčni utrip. To je neprecenljiva priložnost za vas, da vstopite v neskončno življenje. Vsakič, ko zaslišite zvok svojega srčnega utripa, boste v njem neposredno začutili svoje neskončno, nesmrtno življenje.

5. Notranji cvet.

Za to vajo boste potrebovali rožo. S polodprtimi očmi nekaj sekund glejte celoten cvet. Ko se osredotočite, poskusite začutiti, da ste ta cvet. Hkrati poskusite začutiti, da ta roža raste v najbolj oddaljenih kotičkih vašega srca. Občutite, da ste roža in rastete v svojem srcu.

Nato se postopoma poskušajte osredotočiti na posamezen cvetni list. Občutite, da je ta cvetni list, ki ste ga izbrali, embrionalna oblika vašega realnega obstoja. Po nekaj minutah se ponovno osredotočite na celotno rožo in občutite, da je to Univerzalna resničnost. Zato se premikajte naprej in nazaj, najprej se osredotočite na cvetni list - embrionalno obliko resničnosti, nato pa na celoten cvet - Univerzalno resničnost. Medtem ko to počnete, poskusite, da v vaš um ne pride nobena misel. Poskusite spraviti svoj um v stanje popolnega miru, tišine, tišine.

Čez nekaj časa prosim zaprite oči in poskusite v svojem srcu videti rožo, na katero ste se osredotočali. Nato se na enak način, kot ste se osredotočili na fizično rožo, nežno, z zaprtimi očmi, osredotočite na rožo v svojem srcu.

Meditacijske vaje

1. Srce - vrtnica.

Predstavljajte si rožo v svojem srcu. Recimo, da imate raje vrtnico. Predstavljajte si, da vrtnica ni popolnoma razcvetela; še vedno je buda. Po dveh ali treh minutah meditacije si poskusite predstavljati, da cvet za cvetnim listom cveti. Opazujte in občutite cvet, ki se v vašem srcu odvija cvetni list za cvetnim listom. Nato po petih minutah poskusite začutiti, da srca sploh ni, v vas je samo cvet, ki se imenuje "srce". Nimaš srca, imaš samo rožo. Roža je postala tvoje srce ali tvoje srce je postalo roža.

Po sedmih do osmih minutah začutite, da je ta srčna roža napolnila vaše celotno telo. Tvojega telesa ni več tukaj; Vonj vrtnic lahko vonjate od glave do pet. Če pogledate svoja stopala, boste takoj zavohali vonj po vrtnicah. Če pogledate v svoje naročje, boste zavonjali vrtnico. Če pogledate svojo roko, boste zavohali vonj vrtnic. Povsod so lepota, aroma in čistost vrtnice napolnili celotno telo. Ko od glave do pet čutite, da ste postali le lepota, dišava, čistost in užitek vrtnice, potem ste pripravljeni zavzeti svoje mesto pri Nogah svojega Ljubljenega Najvišjega.

2. Reka zavesti.

Ko meditirate, poskušajte doseči, da vaš um sprejme tri lastnosti: čistost v celotnem bitju, skromnost v celotnem bitju in hvaležnost v vsakem členu, v vsaki celici. Ko vdihnete in izdihnete, začutite reko božanske zavesti, ki teče skozi vas brez kakršne koli prisile ali napora. Občutite to reko božanske zavesti, ki teče noter in ven v nenehni enotnosti z Virom, Najvišjim.

3. Darujte ga Bogu.

Ko vdihnete, začutite, da vdihavate nesmrtne lastnosti Boga, in ko izdihnete, začutite, da Bogu ponujate svojo nevednost.

Trenutno menimo, da je nevednost naša last. Čeprav pravimo, da je neznanje zelo slabo, se mu ne želimo odpovedati. Vedeti pa moramo, da nevednost ni naše pravo bogastvo, naše pravo bogastvo so mir, svetloba in blaženost. Med meditacijo ponudite svoje lažno imetje Bogu in sprejmite svoje pravo imetje od Boga. Prosite Boga, naj vam vzame, kar imate in kar ste, in vam da, kar ima in kar je. Kar imate, je težnja, notranji klic, da postanete božanski. Kar si, je nevednost. Prosite Boga, naj vzame tako vaše želje kot vašo nevednost in vam da tisto, kar ima in kar je: neskončnost, večnost in nesmrtnost.

4. Zlato bitje.

Poskusite čutiti, da ste v srcu Boga, notranjega pilota. Čeprav niste videli Vsemogočnega, si vseeno v mislih predstavljajte človeka, vsega iz zlata. Predstavljajte si, da je On tik pred vami, vi pa v njegovem srcu ali v njegovih rokah ali ob njegovih nogah. Ne mislite, da ste stari osemnajst, štirideset ali šestdeset let. Pomislite, da ste stari le mesec dni in da ste v samem Srcu Vsemogočnega ali v Njegovem naročju.

5. Širjenje neba.

Držite oči napol odprte in si predstavljajte ogromno nebo. Najprej poskusite začutiti, da je nebo pred vami; potem poskusite začutiti, da ste ogromni kot nebo ali da ste ogromno nebo samo.

Po nekaj minutah zaprite oči in poskusite videti in občutiti nebo v svojem srcu. Občutite, prosim, da ste univerzalno srce in da je v vas nebo, o katerem ste meditirali in se z njim identificirali. Vaše duhovno srce je neskončno bolj prostorno od neba, zato lahko zlahka zadržite nebo v sebi.

Vaje v kontemplaciji

1. Igra skrivalnic.

Poskusite si predstavljati zlato bitje in občutite, da je neskončno lepše od najčudovitejšega otroka, kar ste jih kdaj videli na zemlji. To bitje je vaš Ljubljeni Gospod Najvišji. Vi ste božanski ljubimec in zlato bitje je vaš Ljubljeni Gospod Najvišji.

Zdaj si poskusite predstavljati, da je vaš lastni obstoj, tako kot obstoj vašega ljubljenega, na vrhu gore v Himalaji ali na samem dnu Tihega oceana, kar vam je lažje. Takoj, ko to začutite, se notranje nasmehnite.

Po nekaj sekundah prosim začutite, da ste vi sami Ljubljeni Najvišji in da je zlato bitje božanski ljubimec. Je kot božanska igra skrivalnic. Ko postanete Ljubljeni Najvišji, vas božanski ljubimec išče, in ko postanete božanski ljubimec, iščete svojega Ljubljenega Najvišjega. En trenutek ste božanski ljubimec, naslednji trenutek pa Ljubljeni Najvišji.

Vajo najprej izvajajte s pol odprtimi očmi. Ko postaneš vešč tega, lahko zapreš oči.

VPRAŠANJA IN ODGOVORI

Q Ko se usedem meditirat, se moram osredotočiti, umiriti svoj um, s tako napetostjo, da ne morem priti v stik s svojo notranjostjo.

A Morda se ne zavedate, vendar delate pravilno. Ko poskušate ohraniti svoj um miren in tih, se osredotočite. Pri koncentraciji poskušate nadzorovati svoje misli in čustva. Koncentracija mora utreti pot meditaciji. Za meditacijo se morate že do neke mere disciplinirati čustveno življenje in nemiren um. Ko vam uspe pregnati vse misli, ki vam motijo ​​um, bo vaša notranjost prej ali slej prišla na plano, kot močno žgoče sonce razgrinja tančico oblakov. Trenutno je notranje sonce zakrito z oblaki misli, idej, dvomov, strahov itd. Ko jih boste lahko odgnali, boste videli, da vaša notranjost sije, sije in žari tik pred vami.

V: Kako lahko ugotovite, ali se osredotočate ali meditirate?

O Ko je koncentracija, je velika napetost; je kot puščica, ki vstopa v tarčo. Če čutite intenzivno silo, ki vam daje energijo, potem je to rezultat vaše koncentracije. Toda med meditacijo sta vsepovsod mir in občutek prostornosti, zlasti v umu. Če čutite globoko v sebi neizmerno morje miru, svetlobe in blaženosti, potem je to rezultat vaše meditacije. Meditacija je vse o miru, ravnovesju in prostranosti. Tudi tukaj je napetost, a napetost, ki se kopa v poplavi svetlobe. Najvišja svetloba ni potrebna za koncentracijo in se pogosto ne pojavi.

Poleg tega koncentracija zahteva takojšnje rezultate. Za dosego svojega cilja je pripravljena narediti vse. Zdi se, kot da ima meditacija na voljo neskončno časa. To ne pomeni, da meditacija zanemarja minljivi čas. Ne, ceni minljiv čas, a v trenutnem času vidi neskončen čas. Zato je v meditaciji neskončen mir.

Ne dajajte prednosti nobeni od teh izkušenj. Če se želi Najvišji koncentrirati v vas in skozi vas, potem to dovolite. Še enkrat, če želi meditirati v vas in skozi vas, potem tudi to dovolite.

V. Ali naj nadaljujemo s koncentracijo, ko smo se naučili meditirati?

O Splošno pravilo je, da morajo iskalci, ki šele vstopajo v duhovno življenje, začeti s koncentracijo vsaj nekaj mesecev. Ko se naučijo koncentracije, postane meditacija enostavna. Toda tudi ko ste sposobni meditirati, je priporočljivo, da se osredotočite nekaj minut, preden začnete z vsakodnevno meditacijo. Če ste skoncentrirani, ste kot tekač, ki čisti pot pred ovirami, preden začne teči. Ko je steza prosta, lahko tečete zelo hitro. Takrat postaneš kot notranji hitri vlak, ki se ustavi samo na cilju.

V Kako pristopimo k kontemplaciji po končani meditaciji?

O kontemplacija pride po mnogih letih, ko je oseba močno napredovala v duhovnem življenju. Kontemplacija je najvišja stopnička notranje lestve. Zelo, zelo malo duhovno željnih ljudi ima sposobnost izvajati celo omejeno kontemplacijo in tega zagotovo ne morejo storiti po lastni volji.

Kontemplacijo je treba obvladati, preden spoznamo Boga, zato kontemplacije ni mogoče prezreti ali se ji izogniti. V vašem primeru kontemplacija ni potrebna, ker vaša koncentracija in meditacija še nista popolni. Ko bo vaša koncentracija popolna in vaša meditacija popolna, bo potrebno izpopolniti vašo kontemplacijo. Potem boste resnično lahko vstopili v Najvišje.

Kako lahko uspeš v zunanjem življenju, če nimaš moči koncentracije? Kako lahko napredujete v notranjem življenju, če nimate miru meditacije?

Dve krili za letenje: molitev in meditacija

Naša molitev nam daje življenje, polno miru.

Naša meditacija nam daje srce, polno lepote.

Molim, meditiram

Molim. Zakaj molim? Molim, ker potrebujem Boga. Meditiram. Zakaj meditiram? Meditiram, ker me Bog potrebuje.

Ko molim, mislim, da je Bog visoko nad menoj, nad mojo glavo. Ko meditiram, čutim, da je Bog globoko v meni, v mojem srcu.

Molitev pravi: »Nemočen sem, nečist sem, šibek. Potrebujem te, o Gospod Najvišji, da me okrepiš, očistiš, razsvetliš, izboljšaš, ovekovečiš. Potrebujem te, o Gospod Vrhovni."

Meditacija pravi: "Gospod Najvišji, s svojo neskončno radodarnostjo si me izbral za svoje orodje, da te manifestiram tukaj na zemlji, kot želiš. Lahko bi izbral koga drugega za to vlogo, vendar si mi dal to čudovito priložnost. Ponujam moja stalna hvaležnost, moje srce hvaležnosti."

Molitev je čistost. Očisti um, ki je vedno podvržen dvomom, strahu, skrbem in zaskrbljenosti ter vedno napaden s slabimi mislimi in slabimi vzgibi. Ko molimo, se v naših mislih zgodi očiščenje in čistost poveča našo sposobnost zaznavanja Boga. Pravzaprav čistost ni nič drugega kot sposobnost zaznavanja Boga. Vsakič, ko molimo, se naš notranji rezervoar poveča in doseže svoj maksimum. In takrat lahko čistost, lepota, svetloba in užitek vstopijo v ta rezervoar in se skupaj zaigrajo v globini našega srca.

Meditacija je razsvetljenje. Ona razsvetljuje naše srce. Ko se v našem srcu pojavi razsvetljenje, negotovosti in želje izginejo. V tem času pojemo pesem neločljive enosti z Univerzalno zavestjo in Transcendentalno zavestjo. Ko je naše srce razsvetljeno, končno v nas vstopi v Neskončno in postane Neskončno samo. Z nas padejo okovi tisočletij in pozdravi nas svoboda neskončne Resnice in Luči.

Molitev pravi Bogu: "Ljubljeni Najvišji, moj si. Imam te za svojega, popolnoma svojega. Podari mi svoje božanske lastnosti v neomejeni meri, da bom lahko tvoje popolno orodje tukaj na zemlji."

Meditacija pravi Bogu: "O ljubljeni Najvišji! Jaz sem tvoj. Lahko me uporabiš po svoji dobri volji v katerem koli trenutku večnosti. Skozi mene se izpolni tukaj na zemlji in tam v nebesih."

Večina najboljša definicija molitve - molite vsak dan. Najboljša definicija meditacije je, da jo doživite z vso dušo. Najboljša definicija joge je živeti jo iskreno. Najboljša definicija Boga je brezpogojno ljubiti Njega in samo Njega.

Molitev je nekaj zelo intenzivnega in vzvišenega. Ko molimo, čutimo, da je naše bitje enostranski plamen, ki se dviga navzgor. Od konic prstov do vrha glave moli in pošilja svoj klic navzgor celotno naše bitje. Sama narava molitve je doseči Boga z vnebovzetjem.

Meditacija je nekaj velikega in neskončnega, kar se na koncu spremeni v Neskončnost. Ko meditiramo, se popolnoma potopimo v širno prostranstvo, v neskončno morje miru in blaženosti ali pa se odpremo neskončnemu prostranstvu in le-to vstopi vase. Molitev se dviga navzgor; meditacija sega v širino. Meditacija se nenehno širi v mir, svetlobo in veselje. Ko meditiramo, postopoma odkrivamo, čutimo in postajamo celotno vesolje, polno svetlobe in užitka.

Zgodi se tvoja volja

V naših molitvah je pogosto prisotna izmuzljiva želja po nečem, strastna želja, da bi nekaj dosegli ali postali nekdo. Temu lahko rečemo stremljenje, ker molimo, da bi postali dobri ali da bi imeli nekaj božanskega, česar nimamo, ali da bi se osvobodili strahu, zavisti, dvoma in podobno. Toda hkrati je na naši strani vedno prisotna subtilna težnja, da nekaj izločimo iz sebe.

Tudi sami vedno čutimo, da tako rekoč prosimo Boga za miloščino. Čutimo, da je Bog visoko nad nami, medtem ko smo mi spodaj. Vidimo vrzel med njegovim in našim obstojem. Gledamo ga in kličemo k njemu, a ne vemo, kdaj in v kolikšni meri namerava Bog uresničiti, kar ga prosimo v svojih molitvah. Čutimo, da smo nemočni. Le prosimo in nato čakamo, da na nas pade ena kapljica, dve ali tri kapljice sočutja, svetlobe ali miru. Včasih obstaja odtenek transakcije ali menjave: jaz - zate, ti - zame. Pravimo: "Gospod, izročam ti svojo molitev, zato prosim, stori nekaj zame. Prosim, pomagaj mi, reši me, uresniči me."

Toda v meditaciji ne prosimo Boga za nobeno pomoč, noben dar ali božansko lastnost, preprosto vstopimo v morje Njegove Resničnosti. In potem nam Bog da veliko več, kot si sploh lahko predstavljamo. V molitvi čutimo, da nimamo ničesar, Bog pa ima vse. V meditaciji vemo, da vse, kar ima Bog, imamo ali bomo imeli ob svojem času tudi mi. Čutimo, da karkoli je Bog, smo enaki, le da še nismo razkrili svoje božanskosti. Ko molimo, Boga prosimo za tisto, kar želimo. Ko pa meditiramo, nam Bog da vse, kar potrebujemo. Vidimo in čutimo, da nam je na razpolago celotno vesolje. Nebo in zemlja ne pripadata nekomu drugemu, sta naša lastna realnost.

Najvišja molitev: "Zgodi se tvoja volja." To je molitev absolutno najvišje ravni in je tudi začetek meditacije. Kjer molitev konča svojo pot, se začne meditacija. V meditaciji ne rečemo nič, nič ne mislimo, ničesar ne želimo. V svetu meditacije Najvišji deluje v nas in skozi nas za svojo lastno izpolnitev. Molitev za mir vedno nekaj prosi. In svetovna meditacija pravi: "Bog ni slep ali gluh. On ve, kaj mora storiti, da se uresniči v meni in skozi mene. Zato se bom preprosto preobrazil v Najvišjega v duhovni tišini."

Dve poti do uresničitve

Molitev in meditacija sta kot dve cesti. Molitev je vedno za nas same, za naše življenje, za dobro ljubljenih in dragih v našem majhen svet. Če dobro molimo, nam bo Bog dal dve peruti, da poletimo visoko. Toda meditacija je za ves svet. Ko dobro meditiramo, se počutimo eno s svojo lastno razširjeno resničnostjo. Če lahko sledimo dragi meditaciji, smo bojevniki junaki. V tem času lahko nosimo celotno breme človeštva na svojih velikanskih ramenih. Ko izpolnimo svoje meditacijsko življenje, spoznamo ne samo Boga, ampak tudi sebe in ves svet.

Za tiste, ki želijo spoznati Najvišjega, vedno pravim, da je meditacija izjemnega pomena. Toda na Zahodu so bili svetniki, ki so Boga spoznali samo z molitvijo. Niso imeli pojma o meditaciji. Toda moč njunih molitev in stremljenja ju je ponesla v svet meditacije in transcendence. Oba pristopa sta učinkovita. Ko molimo, se dvignemo k Bogu, ko meditiramo, se Bog spusti k nam. Na koncu je lahko rezultat enak.

Potreba po molitvi

Ko nekdo napreduje v meditaciji, molitev ni več potrebna. Takrat spoznamo, da Bog vedno pozna naše potrebe in skrbi za nas neskončno bolj kot mi sami zase. Molitev ni potrebna, ker pripadamo Bogu in smo njegova last. Ko se odpovemo svojim osebnim zahtevam in se popolnoma predamo Bogu, nas Bog vzame kot del sebe in nas naredi za svoje izbrano orodje.

Preden pa močno napredujemo v duhovnem življenju in začutimo svojo enost z Bogom, je potrebna molitev.

Če z molitvijo nekaj prejmemo, lahko rečemo svetu: "Molil sem za to, zato sem to dobil. Poglejte, kako blizu sem svojemu Očetu!" Smo kot otroci, ki so lačni. Mamo prosimo za hrano in ona nas nahrani. Ja, vseeno bi nas nahranila, ampak dejstvo, da prosimo za hrano in mama usliši naše prošnje, nas veseli. In to prepriča naše misli, da ji je resnično mar za nas. Zahvaljujoč notranji povezanosti in bližini z mamo jo lahko prosimo za vse, kar želimo.

Bog bi lahko naredil vse za nas brezpogojno, vendar nam to ne bi dalo enakega zadovoljstva. Ko boste na tekaškem tekmovanju pretekli celotno razdaljo, boste navdušeni nad prejemom nagrade. Tako hitro ste tekli in tako težko končali in se vam zdi, da ste si zaslužili nagrado. Če pa dobi nagrado nekdo, ki je bil le gledalec, se ne bo počutil zadovoljnega, ker ni naredil ničesar, da bi jo dosegel. Bog lahko da vse brezpogojno, vendar smo bolj zadovoljni, če nam nekaj da potem, ko smo za to molili ali se za to trudili.

Drevo potrpljenja je tisto, kar potrebujem za svojo molitev. Roža hvaležnosti je tisto, kar potrebuje moja meditacija.

Vedeti pa moramo, da med molitvijo čutimo, da smo kot posamezniki ločeni od Boga. Čutimo, da je On na enem mestu, mi pa nekje drugje. V tem času nismo v naši višji zavesti, kjer čutimo, da smo eno z Bogom. Če čutimo, da smo mi in Bog eno, potem se vprašanje molitve ne postavlja, saj so takrat naše potrebe njegove potrebe.

Lahko rečemo, da molitev poveča našo bližino z Najvišjim, medtem ko meditacija poveča našo enost z Najvišjim. Najprej moramo čutiti, da smo mi in Bog intimni prijatelji; potem lahko spoznamo svojo resničnost – enost z Bogom. Če lahko pred meditacijo nekaj minut molimo, lahko razvijemo intimno povezavo z Najvišjim. Potem lahko meditiramo, da postanemo eno z Njim.

V višjem duhovnem življenju ni primerjave med meditacijo in molitvijo. Meditacija je neskončno globlja in širša od molitve. Na Zahodu iskalci uporabljajo molitev s precejšnjo učinkovitostjo. Toda pravi iskalec, ki želi iti v najbolj oddaljeno Onkraj, mora čutiti, da je meditacija višja stopnička na lestvici spoznanja Boga. Ko meditiramo, odkrijemo, začutimo in se spremenimo v celotno vesolje svetlobe in užitka.

VPRAŠANJA IN ODGOVORI

V. Rad bi vedel, ali naj molim za nekaj, kar si želim, ali samo za to, da se zgodi Božja volja?

O Molitev za izpolnitev Božje volje je najvišja oblika molitve. Toda začetniku je skoraj nemogoče iskreno moliti k Bogu, da bi ga Bog uresničil, kot Bog hoče. Zato je priporočljivo, da iskalec, ko šele dela svoje prve korake, Boga moli za tisto, kar misli, da najbolj potrebuje: naj bo to potrpežljivost, čistost, iskrenost, ponižnost, mir itd. In takrat bo Bog iskalcu dal malo miru, svetlobe in blaženosti, ki so predhodniki nečesa neskončnega, kar bo vstopilo v njegovo notranjost. Ko je iskalec enkrat prejel malo miru, svetlobe in blaženosti in so se ti do neke mere uveljavili v njegovem notranjem bitju, bo imel takrat zaupanje v Božje dejavnosti kot tudi v svoje lastno življenje aspiracije.

Ko nekdo hitro napreduje ali je že napredoval, čuti, da je v njem nekaj realnosti in da ga ta realnost ne bo razočarala ali zapustila. In potem spozna, da se Bog popolnoma zaveda, kaj najbolj potrebuje, in mu želi dati točno to, kar potrebuje. Ko iskalec v sebi začuti takšno zaupanje, pride čas, da moli: "Zgodi se tvoja volja." Takrat lahko iskreno reče: "Bog, želim ti prinesti veselje samo tako, kot ti želiš."

Molitev se najbolje izrazi v mojem vsakdanjem življenju, ko postane spontana, samozatajna pripravljenost podrediti se Božji volji.

V. Kako učinkovito moliti?

O Da bi bila vaša molitev najbolj uspešna, mora biti navzven neslišna, lahko pa sestavite stavek iz nekaj besed, ki bodo prepričale vaš ambiciozni um. Srce že teži, a um potrebuje stremljenje. Zato je bolje dati molitvi verbalno obliko.

Lahko sestavite stavek tako, da ga zapišete v svoje srce. Potem ga poskusite videti tam. Ko so besede zapisane, se lahko večkrat vrnete nazaj in si jih ogledate. Če želite ponoviti stavek, je to v redu, ni pa nujno. Kako ponoviti molitev? Obstajata dve možnosti. Ali si jo enkrat zapiši v svoje srce in jo tam preberi znova in znova, ali pa zapiši isto stvar znova in znova - kar ti je bolj v veselje.

V. Kako lahko naredite molitev bolj intenzivno?

O Svojo molitev lahko naredite najbolj intenzivno s srcem hvaležnosti. Ko molite, čutite, da molitev prihaja iz vašega srca in molitev bi morali hraniti s hvaležnostjo. Če molitve ne hranite s svojim hvaležnim srcem, ne bo postala močna. Nič božanskega ne bo močno, dokler ne boste hvaležni Vsemogočnemu. Vsak trenutek mora vaše srce hvaležnosti spodbuditi vaš notranji klic. To bo okrepilo vašo molitev, vaše stremljenje, vašo predanost in vse vaše duhovne kvalitete.

Ko molim, klečim nesebično in v samoti. Ko meditiram, z vsem srcem in v celoti dvignem svoje srce.

V. Kateri je najboljši način molitve za druge?

O Prvič, preden začnete moliti, morate poklicati Vsemogočnega. Ko ga boste poklicali, se bo zagotovo prikazal neviden. Ne boste ga videli v človeški podobi, vendar boste lahko občutili njegovo prisotnost. V Božji navzočnosti poskušajte videti in občutiti tistega, za katerega molite. Če znate klicati Vsemogočnega in v njegovi prisotnosti čutiti tiste, za katere molite, je to najučinkovitejši način, da jim z molitvijo pomagate.

Preden pa v molitvi prosite Vsemogočnega, naj nekomu pomaga, ga najprej vprašajte, ali naj molite za to osebo. Če prejmete sporočilo ali imate notranji občutek, da bi morali moliti za to določeno osebo, samo takrat to storite. Recimo, da je nekdo zelo bolan in želite moliti Boga, da bi ga ozdravil. Morate vedeti, da Bog verjetno želi, da ima to izkušnjo zdaj zaradi lastnega notranjega razvoja. Vedeti morate, da ima Bog neskončno več ljubezni do te določene osebe, kot bi lahko imeli vi ali katera koli druga oseba. Če prosiš Boga, da ga ozdravi, greš morda samo proti Božji volji. Če pa molite za enost z Božjo voljo, potem lahko Bog reče: "Postali ste eno z mojo voljo. Zdaj bom vesel, če boste prosili za ozdravitev te osebe."

V Ali kdaj molite?

O Če sem popolnoma iskren s teboj, ne molim; Tudi meditacije ne potrebujem, čeprav meditiram. Ko enkrat spoznamo Najvišjega in zavestno postanemo eno z Absolutnim Najvišjim, ni več potrebe po molitvi ali meditaciji. Ampak imam študente, zato meditiram zanje, kot sem pred mnogimi leti meditiral zase. Ko meditiram o njih, je molitev samodejno prisotna, ker jim skušam pomagati pri njihovem duhovnem prebujanju klicati neskončni Božji blagoslov, svetlobo in sočutje.

Pravijo, da je molitev hči trpljenja. Jaz pa pravim, da je molitev mati veselja.

Moč mantre

Svoje telo čistim s ponavljanjem božjega imena.

S služenjem Bogu čistim svoj vital.

Zbistrim svoj um in ga osvobodim za Boga.

Očistim svoje srce z meditacijo o Sočutju – Božji ljubezni.

Petje: mantra in japa

Mantra je čarobna formula. Lahko je zlog, beseda, več besed ali stavek. Ko mantro večkrat ponovite, se imenuje japa. Mantra odraža poseben vidik Boga in vsaka mantra ima poseben pomen in notranjo moč.

Če ne morete vstopiti v najglobljo meditacijo, ker je vaš um nemiren, je to prava priložnost za uporabo mantre. Več minut lahko ponavljate "Supreme", "Almighty", "OM" ali "God". Tudi, če ste napadeni na čustveni, vitalni ravni in vas prodrejo slabe misli ali slabe vibracije, lahko pojete OM ali ime Najvišjega. V tem primeru poskusite to storiti čim hitreje. Ko poskušate svoj um osvoboditi nečistosti, bi morali peti mantro tako hitro, kot če bi tekli, da bi dohiteli premikajoči se vlak. Vendar med redno japo recitirajte mantro z običajnim tempom, vendar z vso dušo. Vendar ne vlecite zvoka predolgo, sicer ne boste imeli časa, da bi petsto ali šeststokrat ponovili mantro, ko je to potrebno.

Doseganje popolnega čiščenja

Če želite doseči največje očiščenje svoje narave, bo japa dala največji učinek, če jo boste izvajali sistematično, korak za korakom. Prvi dan petstokrat ponovite "OM" ali "Supreme" ali mantro, ki vam jo je dal vaš učitelj. Naslednji dan zapojte šeststokrat, tretji dan sedemsto itd., dokler ne dosežete tisoč dvestokrat do konca tedna. Nato začnite zmanjševati za sto vsak dan, dokler spet ne dosežete petstokrat. Tako lahko splezate na drevo in sestopite z drevesa.

Nadaljujte s to vadbo teden za tednom cel mesec. In potem, če želite spremeniti svoje ime ali ne, vam bo svet dal novo ime: Čistost.

V redu je, če med japo naredite napako in izgubite štetje, je v redu. Samo nadaljujte s katero koli številko, ki je blizu. Namen štetja je izolirati vaš um od drugih stvari. Ko štejete, ne boste mislili na nikogar in nič drugega. Med štetjem poskusite vstopiti v kraljestvo tišine, ki leži globoko v mantri. Kasneje vam sploh ne bo treba šteti. Vaša zavest bo osredotočena na to, kar ponavljate, in začeli boste čutiti, da meditirate le na notranji pomen mantre.

V večini primerov je bolje izgovoriti mantro na glas. Ampak, če lahko po nekaj minutah ponavljanja mantre začutite, da obstaja nekdo v vas - vaše notranje bitje - ki ponavlja mantro za vas, potem vam ne bo treba govoriti na glas. V tišini vašega srca bo vaše notranje bitje izvajalo japo v vašem imenu.

Japo je treba izvajati zjutraj ali čez dan, vendar ne neposredno pred spanjem. Če izvajate japo, ko je telo utrujeno in želi iti v svet spanca, se bo um le vznemiril in izgubil enokoncentrirano koncentracijo. Preprosto boste mehanično obremenili um in ne boste imeli nobene koristi. Če se japa ne izvaja iskreno in z dušo, je neuporabna. Zato bi morali pred spanjem narediti le sto, dvesto ali v skrajnem primeru tristo ponovitev. Če boste meditirali pred spanjem, boste priklicali mir, svetlobo in blaženost, če pa mantro pred spanjem ponovite petsto- do dvanajststokrat, boste priklicali moč in energijo in ne boste mogli spati.

Ko končate japo, boste pogosto slišali ponavljanje mantre v svojem srcu. Vi je ne izgovorite, ampak vaše notranje bitje je začelo spontano ponavljati mantro.

Notranji zvok

Med meditacijo iskalci včasih slišijo zvok OM, čeprav ga niso izgovorili na glas in tega ni storil nihče v sobi. To pomeni, da je nekdo pel ali poje OM pri sebi in soba za meditacijo ohrani ta zvok.

Mantro lahko recitirate med vožnjo ali hojo po ulici ali na javnem mestu. Če si poješ, ko hodiš po ulici, se ne umakneš vase; preprosto se poskušate zaščititi pred zasedenim svetom. Povečate svojo notranjo moč in notranje zmožnosti. Kasneje, ko boste notranje močni, vam ne bo več treba recitirati mantre; se boste lahko sprehajali po ulicah, ne da bi vas motili.

Vsaka metoda duhovne discipline bo nujno imela dve neizogibni in neločljivi krili: absolutno potrpežljivost in neomajno odločnost.

Če poskušate ohraniti visoko zavest, medtem ko ste na javnem mestu, vam bo morda težko iti globoko vase in postaviti mir v ospredje. Toda tudi ko ste obkroženi z vrvežem zunanjega sveta, lahko iz njega zlahka izluščite glasnejši zvok. Ta glasnejši zvok ni uničujoč zvok, ampak zvok, ki vsebuje neuklonljivo moč. Daje vam občutek, kako potencialno veliki in božanski ste. Če lahko v ospredje postaviš božansko notranji zvok ki prihaja iz vašega srca, ali če lahko vstopite v ta notranji zvok, potem boste videli, da zunanji hrup sveta ni primerljiv z njim. Na vaše presenečenje boste videli, da vas zvoki, ki so vas motili minuto prej, ne motijo ​​več. Nasprotno, občutili boste dosežek, da boste namesto hrupa slišali božansko glasbo, ki jo izvaja vaše notranje bitje.

Bistvo OM

OM je en sam, nedeljiv zvok; to je vibracija Najvišjega. OM je izvorni zvok vesolja, saj je Bog s tem zvokom sprožil prvo vibracijo svojega stvarstva. Najmočnejša od vseh manter je OM; OM je mati vseh manter. Vsak trenutek se Bog ustvari na novo znotraj OM. OM nima rojstva, OM nima smrti. Nič razen OM ni obstajalo, ne obstaja in ne bo večno.

OM je ena črka v sanskrtu, ki je v angleščini predstavljena s tremi črkami (AUM), vendar se izgovori kot en zlog. Zlog OM je nedeljiv, vendar vsak del predstavlja ločen vidik Najvišjega. A predstavlja in uteleša zavest Boga Stvarnika, U uteleša zavest Boga Varuha, M pa uteleša zavest Boga Preoblikovalca. Skupaj je AUM spontani kozmični ritem, s katerim Bog objema vesolje.

Zvok OM je edinstven. Običajno slišimo zvok, ko dva predmeta udarita drug ob drugega. Toda OM ne potrebuje takega ukrepa. To je anahata ali nepoudarjanje; je tih zvok. Jogi ali duhovni učitelj lahko sliši OM, ki se spontano pojavi v najgloblji globini njegovega srca.

Obstaja veliko načinov petja OM. Ko jo glasno pojete, občutite vsemogočnost Najvišjega. Ko jo pojete šepetaje, občutite zadovoljstvo Najvišjega. Ko jo pojete pri sebi, občutite mir Vsemogočnega.

Univerzalni OM, ki ga uporablja Najvišji, je neskončni ocean. Posamezen zvok OM, ki ga zapoje oseba, je kapljica v tem oceanu, vendar ga ni mogoče ločiti od oceana in sam postane ves ocean. Ko oseba poje OM, se dotakne in prikliče kozmično vibracijo najvišjega zvoka.

Najbolje je, da glasno zapojete OM, da lahko njegov zvok vibrira tudi v vaših ušesih in prežema celotno telo. To bo prepričalo vaš um in vam dalo velik občutek veselja in dosežka. Ko pojete glasno, mora biti glas M vsaj trikrat daljši od zvoka AU.

Ne glede na to, kako resne so človekove napake, mu bo vsemogočno Sočutje Najvišjega odpustilo, če večkrat zapoje OM iz najgloblje globine svojega srca. Kot bi mignil, moč OM spremeni temo v svetlobo, nevednost v znanje, smrt v nesmrtnost.

OM ima neskončno moč; preprosto s ponavljanjem OM lahko vsak spozna Boga. Vse, kar Bog ima in kar Bog je, znotraj in zunaj, vse ta OM lahko ponudi človeku, ker je OM hkrati življenje, telo in dih Boga.

VPRAŠANJA IN ODGOVORI

V Rekli ste, da lahko povečamo našo čistost s ponavljanjem OM petstokrat na dan. Ampak zame je ponavljanje OM petstokrat na dan zelo težko. Mi lahko svetujete, kaj naj naredim?

A Če vam je težko narediti petsto ponovitev zapored, lahko to storite v več fazah. Desetkrat ob različnih urah dneva lahko izvajate ponovitev OM, pri čemer vsakič ponovite petdeset ponovitev. Recimo, da želite čez dan popiti deset kozarcev vode. Če poskušate spiti vseh deset kozarcev naenkrat, vam ne bo uspelo. Tako boste spili en kozarec, nato pa v razmaku ene ali dveh ur še enega. Tako lahko brez težav popijete deset kozarcev vode. Namesto petsto petja OM naenkrat lahko zgodaj zjutraj ponovite petdesetkrat, nato uro kasneje še petdesetkrat. Če ponavljate OM petdesetkrat vsako uro, vam ne bo vzelo več kot minuto ali dve na uro. Ker lahko brez težav posvetite Bogu dve minuti na uro, tako porazdelite ponavljanje mantre.

Glasba in meditacija: zvok in tišina

Glasba ima ključ, ki odpira Srčna vrata Vsemogočnega. Ona sama je ključna.

Univerzalni jezik

Glasba je notranji ali univerzalni jezik Boga. Ne govorim francosko, nemško ali italijansko, toda če se predvaja glasba iz katere od teh držav, srce glasbe takoj vstopi v moje srce ali moje srce vstopi v glasbo. V tem trenutku ni potrebe po zunanji komunikaciji; Notranja povezava srca je dovolj. Moje srce komunicira s srcem glasbe in v najini komunikaciji postaneva neločljivo eno.

Meditacije in glasbe ni mogoče ločiti. Ko iz najgloblje globine svojega srca jočemo za mirom, svetlobo in blaženostjo, je to najboljši način meditacije. Najbližje meditaciji je glasba, glasba, polna duše, ki prebuja in dviguje našo željno zavest. Ne moremo meditirati 24 ur na dan. Verjetno pa lahko vsak dan dve uri meditiramo. Drugič lahko nastopamo ali poslušamo glasbo. Ko izvajamo ali poslušamo glasbo, polno duše, duhovno glasbo, smo takoj poneseni v višjo sfero zavesti. Ko glasbo izvajamo z dušo, se povzpnemo visoko, višje, še višje.

Kadarkoli poslušamo dušo polno glasbo, se počutimo navdihnjene in navdušene. Kot bi mignil ima glasba moč dvigniti našo zavest. Če pa poleg tega molimo in meditiramo, potem smo nedvomno bolj razsvetljeni in realizirani kot ljubitelj glasbe, ki ne vodi zavestnega duhovnega življenja. Vsak duhovni glasbenik zavestno širi Božjo luč na zemlji. Bog je kozmični izvajalec, večni izvajalec, mi pa smo Njegovi instrumenti. Toda v procesu našega razvoja pride čas, ko začutimo, da smo postali popolnoma eno z Njim. V tem trenutku nismo več instrumenti, smo sami glasbeniki, božanski glasbeniki. Kdo ustvari pravo orodje? Vsemogočni. In navdihuje izvajalca, da dobro igra.

Ne poskušajmo razumeti glasbe z umom. Nikar ga ne poskušajmo začutiti v svojem srcu. Preprosto in iskreno dovolimo, da ptičja glasba lebdi v našem srčnem nebu. V letu nam bo zagotovo razkrila, kaj ima in kaj je. Kar ima, je sporočilo nesmrtnosti. Kar je, je pot v Večnost.

VPRAŠANJA IN ODGOVORI

V. Ali nas lahko nekatere vrste glasbe razžalostijo in spremenijo naše duhovno stanje?

o ja Obstaja glasba, ki je resnično uničujoča za naše notranje bistvo. Ta glasba prihaja iz grobega fizičnega ali nižjega vitala. Nebožanska glasba skuša prebuditi našo nižjo vitalno zavest in nas vreči v svet strasti. Duhovno željne osebe se bo ta glasba takoj dotaknila.

Glasba ima strašno moč. Z ognjem se lahko opečemo, lahko pa z njim skuhamo hrano in naredimo še marsikaj dobrega. Enako je z glasbo. Božanska glasba takoj dvigne našo zavest, nebožanska glasba pa jo zniža in skuša uničiti naš iskreni notranji krik po boljšem, duhovnem življenju. Vitalna glasba znižuje našo zavest. Nekaj ​​bežnih trenutkov ali ur imamo užitek, potem pa nas ta užitek pahne v nižjo vitalno zavest, kjer je skušnjava velika. Iz sveta skušnjav vstopimo v svet razočaranja, iz njega pa v svet uničenja.

Vsi vemo, da je vitalna glasba najbolj razširjena po vsem svetu. Soul glasba ni tako zelo cenjena in zelo malo ljudi ceni soul glasbo. Ljudje čutijo, da je kot tujec, ki vdira v njihovo zavest. A v bistvu je to posledica dejstva, da duhovna glasba prebuja naše večno bistvo – dušo, ki globoko v sebi čaka, da pride na dan.

V: Ali lahko glasbo uporabljamo kot pomoč v svojem duhovnem življenju?

A Glasbo si vsekakor lahko pomagamo v duhovnem življenju. Glasba in duhovno življenje sta kot brata dvojčka. Ne moremo jih ločiti. Kako lahko ločimo dva prsta, dve očesi? Obstajata drug ob drugem. Če eno oko slabo vidi, imamo občutek, da je naš vid nepopoln. Glasba in duhovno življenje zlahka gresta skupaj; eno dopolnjuje drugega. Glasba pomaga duhovnemu iskalcu, da se poglobi, da bi prejel končno zadovoljstvo od življenja, od resnice, od resničnosti. Duhovno življenje pa glasbi pomaga, da vsemu svetu ponudi svoje možnosti in moč, ki sta svetloba duše.

V. Kaj pomeni glasba, polna duše?

O Kaj mislimo z glasbo, polno duše? Če trdite, da je to glasba, ki uteleša dušo, potem vam želim povedati, da se motite. Čutiti morate, da je glasba, polna duše, luč, ki se želi izraziti na božanski način. Tako kot želi tema dokazati svojo moč na zemlji, tako želi svetloba na poseben način manifestirati svojo resničnost in božanskost. Svetloba je duša vsega. Svetloba je duša glasbe, duša ljubezni in duša vseh umetnosti. Ko se božanska svetloba manifestira v obliki glasbe, je to glasba duše.

Glasba, polna duše, je glasba, ki takoj povzdigne našo zavest najvišje. Glasba, polna duše, nas uvede v svet želja. Iz sveta aspiracije vstopamo v svet uresničitve, kjer je naša notranjost napolnjena s svetlobo in veseljem.

Glasba, polna duše, je glasba, ki skuša dokončno preobraziti našo zavest. Potegne nas v Univerzalno zavest in nam daje občutek, da smo v harmoniji z najvišjim, najglobljim, oddaljenim.

Prav tako nam daje občutek, da je Bog sam vrhovni glasbenik. Ko izvajamo soulful glasbo, spoznamo, da nismo glasbeniki; smo samo orodje. Smo kot klavir, violina, kitara in tisti, ki nenehno igra na nas, je Bog. Če resnično izvajamo glasbo, polno duše, se nam zdi, da smo inštrument in nekdo drug poje in igra v nas in skozi nas. Ta drugi je naš Notranji pilot, Najvišji.

Bog Stvarnik je vrhovni glasbenik in Bog stvarstvo je najvišja glasba

Ko poslušamo dušo polno glasbo ali ko sami izvajamo dušo polno glasbo, se naše notranje bitje takoj dvigne, višje, višje. Dviga se in vstopa v Onstranstvo, ki nam nenehno skuša pomagati, nas voditi, oblikovati in oblikovati v našo pravo transcendentalno podobo, našo pravo božanskost. Ko slišimo dušo polno glasbo ali izvajamo dušo polno glasbo, čutimo notranje vznemirjenje v vsem našem bitju. Od konic prstov na nogah do vrha glave čutimo, da skozi nas teče reka, reka razsvetljene zavesti.

Po globoki molitvi ali meditaciji je glasba izjemnega pomena v našem duhovnem življenju. Meditacija je kot ravna cesta ali bližnjica do cilja. Glasba je pot, ki je popolnoma brezplačna: morda je malo daljša, a popolnoma brez ovir. Če lahko nekdo igra ali posluša glasbo, ki je polna duše, se moč lastne meditacije poveča. Glasba, glasba, polna duše, dopolnjuje naše stremljenje. Podobno, če duhovni iskalec želi biti glasbenik, vendar nima glasbene izobrazbe, lahko postane dober glasbenik, saj molitev in meditacija vsebujeta vse možnosti. Morda niste nikoli študirali glasbe, a če molite in meditirate s svojo dušo, potem bo v vaši molitvi, meditaciji, po milosti Vsemogočnega, moč glasbe rasla.

V: Kako lahko vemo, ali je glasba duhovna in ali je glasbenik aspirant?

O Ne glede na to, ali si glasbenik želi ali ne, to vas ne zanima. To zadeva samo Boga. Nekdo se morda zdi duhoven, a če njegova glasba zniža vašo zavest, potem ne igra duhovne glasbe. Ko poslušate glasbo, če dvigne vašo zavest, boste vedeli, da je to duhovna glasba. Zgodi se, da je glasbenik ambiciozen in izvaja tudi duhovno glasbo, takrat imaš veliko srečo, saj dobiš navdih tako od glasbe kot od glasbenika.

V. Kateri je najboljši način, da postanete eno z glasbo, polno duše?

O Najboljši način, da se združite z glasbo, polno duše, je, da imate med poslušanjem močno notranje prepričanje, da ko vdihnete, dih takoj vstopi v vašo dušo. In ko vdihnete, bi morali čutiti, da Univerzalna Zavest, božanska Resničnost, božanska Resnica prav tako vstopi v vas. Potem, ko izdihnete, poskusite začutiti, da izdihujete nevednost, ki prekriva vašo dušo. Občutite, kako se tančice nevednosti dvignejo in odvržejo. Če si lahko to zavestno predstavljate in občutite, potem je to najboljši način, da postanete eno z dušo polno glasbo.

Glasba je Božje sanje. Ni nam treba vedeti, kako izgleda ali kako se obnaša. Že njegov obstoj nas ohranja pri življenju.

Dovzetnost – odpiranje svetlobi

Več hvaležnosti ko prinesete Vrhovnemu pilotu v sebi, bolj in hitreje boste povečali svojo

Kaj je dojemljivost?

Dojemljivost je pretok kozmične energije in kozmične svetlobe. Dovzetnost je sposobnost vpijanja in prilagajanja božanskih darov, s katerimi vas Vsemogočni obsipa med vašo meditacijo. Če želite biti dojemljivi, zavestno poskušajte vnesti svetlobo v svoje bitje, ko se usedete in meditirate. Ko vnesete luč, jo usmerite proti Pravo mesto, v duhovno srce. Potem poskusite postati ta svetloba.

Če menite, da imate malo dovzetnosti, molite za več. Ne bodite zadovoljni z dojemljivostjo, ki jo imate. Če je danes majhna mlaka, potem jo spremeni v ribnik, nato v jezero in nazadnje v neskončni ocean. Receptivnost se lahko širi postopoma in v nedogled. Toda brez dovzetnosti ne morete doseči ničesar v duhovnem življenju, tudi po mnogih urah meditacije.

Eden od načinov za povečanje dojemljivosti je, da postanemo kot otrok. Če mati reče otroku: "To je dobro," nima nagnjenosti k temu, da bi mislil, da je to slabo. Ne glede na to, kako daleč ste napredovali v duhovnem življenju, lahko najhitreje napredujete z otroškim odnosom, iskrenim in pristnim otroškim občutkom.

Hvaležnost

Najlažji in najučinkovitejši način za povečanje dovzetnosti je, da vsak dan pred meditacijo izrazite najglobljo hvaležnost Vsemogočnemu. Mnogi vaši bližnji in dragi ne vodijo duhovnega življenja, vendar ste ga sprejeli. Kako je to mogoče? To je mogoče, ker vam je Najvišji v vas dal željo, medtem ko je veliko, veliko ljudi še vedno nima. Čutiti morate, da vas je On izbral za duhovno pot. In ker vam je dal aspiracijo, imate vse razloge, da se mu zahvalite. Lahko vam bo dal večjo dojemljivost, če bo videl, da vsak dan povečujete svojo hvaležnost. Ko se zahvaljuješ Bogu, postane tvoja notranja posoda takoj večja. Potem vam lahko Bog pošlje več svojih blagoslovov ali vas bolj polno vstopi s svojim lastnim božanskim obstojem. Bog je neskončen, vendar le glede na našo dojemljivost lahko vstopi v nas. Bog je kot sonce. Če pustim zavese odprte, vstopi sončna svetloba. Če so zavese zaprte, sonce ne more prodreti. Bolj ko jih odmikamo, bolj Bog vstopa v nas z neskončno svetlobo. Ko se zahvalimo, Božja luč takoj priteče v naše bitje.

Hvaležnost pomeni žrtvovanje svojemu višjemu jazu. Vaša hvaležnost ni namenjena nikomur drugemu, namenjena je vašemu višjemu jazu. Hvaležnost vam pomaga identificirati in začutiti enost s svojo najvišjo resničnostjo. Vedno bi morali biti hvaležni Notranjemu pilotu, Najvišjemu. Ko ste polni hvaležnosti, se dovzetnost samodejno poveča.

Vsako jutro poskusite Boga pozdraviti samo z eno stvarjo: z vedno večjim darom hvaležnosti.

VAJE

1. Občutljivo področje telesa.

Eden od načinov, kako doseči takojšnjo dojemljivost, je, da tiho ponavljate besedo "Najvišji" znova in znova, kakor hitro lahko.

Najprej izberite točko na telesu, recimo tretje oko, in se osredotočite nanjo ter čim hitreje ponavljajte besedo "Najvišje". Nato izberite drugo točko in storite enako. Bolje se je premikati od zgoraj navzdol kot od spodaj navzgor. Kraj, kjer se koncentrirate, ni nujno psihični center. Lahko je katero koli področje, ki ga želite. Če lahko to storite na sedmih različnih delih svojega telesa, boste zagotovo ugotovili, da ste dojemljivi na enem od njih.

2. Klic otroka.

Če želite ustvariti občutljivost, ko je nimate, poskusite čutiti, da ste stari samo 3 leta, samo dojenček. Nimaš ne mame ne očeta, sploh nikogar, ki bi te varoval, in zelo si sam v gozdu temna noč. Tema je povsod okoli tebe. Smrt pleše tik pred tabo in nikogar ni, ki bi ti pomagal. Kaj boste storili v tem primeru? Iz same globine svojega srca, z absolutno iskrenostjo, boste vpili k Bogu. Ko pride takšen notranji klic, bo Vsemogočni zagotovo odprl vaše srce in vas naredil dovzetne.

3. Odvisen od Boga.

Svojo dovzetnost lahko povečate, če čutite, da ste popolnoma nemočni brez Najvišjega in da ste z Najvišjim vse. To misel, to resnico lahko zapišeš v svoje srce. Poskusite čutiti, da sta vaš notranji in zunanji obstoj popolnoma odvisna od Najvišjega. Če čutite, da je vaš celoten obstoj nesmiseln in neuporaben, ko ni Njega v vas, da bi vas vodil, oblikoval, vam dal obliko in se hkrati uresničil v vas in skozi vas, potem se bo vaša dovzetnost razširila. Poskusite čutiti, da ste izbrani otrok Vsemogočnega preprosto zato, ker vas On izkorišča, toda če se s svojim ponosom izkoriščate zaradi lastnega ega in ponosa, potem ste na tisoče kilometrov stran od Njega. Ko si daleč od Njega, nisi nič, ko pa si eno z Njim s predanostjo, vdanostjo in samozanikanjem, si vse. Ko začutite, da ste eno z Njim, se samodejno razširi vaša dovzetnost.

4. Notranje veselje.

Drug način za razširitev vaše dovzetnosti med meditacijo je, da poskusite zavestno občutiti notranje veselje. Če ne morete takoj občutiti notranjega veselja, si poskusite za nekaj sekund ali nekaj minut predstavljati, da ga imate. Ne bo laž. Vaša domišljija bo okrepila vaše stremljenje in vam pomagala, da boste sčasoma v ospredje postavili resnično notranje veselje. Samo bistvo notranjega veselja je širitev. Ko se razširite, se dovzetnost samodejno poveča, kot plovilo, ki postaja vedno večje.

VPRAŠANJA IN ODGOVORI

V Med meditacijo nisem tako dovzeten, kot bi si želel. Zakaj je temu tako?

O Včasih se to zgodi, ker naša predanost Vsemogočnemu še ni popolna. Včasih se upira um, včasih vital, včasih se upira fizično ali celo subtilno fizično. Če obstaja kateri od teh odporov, nas prevzamejo negativne sile in naša dojemljivost se zmanjša. Dokler nismo zares prepričani o tem, kaj si želimo, življenje želja ali življenje želja, bodo negativne sile stale med našo željo in našo težnjo. Te sile so vedno pripravljene. Skušajo ločiti naše želje od naših želja. Nato skušajo okrepiti našo željo in ubiti naše stremljenje in zelo pogosto jim uspe. Toda duhovno čuječa oseba bo prevzela aspiracijo in vstopila v željo, da bi jo spremenila. Če želja prodre v težnjo, potem ta propade. Če težnja preide v željo, se v istem trenutku spremeni.

Včasih ste morda nedovzetni, ker ste postali preveč vedri, zadovoljni. Ne čutite notranjega klica, ker ste zadovoljni s svojim finančnim stanjem ali dosežki v svojem notranjem življenju. Ko ste zadovoljni z vsem, kar imate, zakaj bi kličeš o nečem več? Ko ta občutek samozadovoljstva živi v tebi, potem notranji klic preneha in tvoje dojemljivosti se konča.

Če rečete »ne« svojim slabim mislim in »da« svoji težnji, da postanete popolno Božje orodje, bo brezmejna dojemljivost takoj postala vaša.

Lahko poslušate zvoke, ki spremljajo meditacijo Sri Sri Ravi Shankarja, na primer meditacijo z naslovom »Bloom in Your Smile« v mp3 na spletu na spletnih mestih za glasbo in meditacijo. Tukaj, na številnih glasbenih virih, lahko preprosto najdete vso glasbo na internetu! Poslušajte brezplačno in uživajte v spletu ali shranite skladbe v svoj računalnik!

Sri Sri Ravi Shankar meditacija - spremeni življenje v neskončno praznovanje

V živo srečno življenje– to je prava umetnost. Umetnost polnega življenja lahko definiramo kot program Osebna rast. Ta edinstvena notranja platforma mora vsekakor združevati stare in sodobne tehnike meditacije, ki vam bodo pomagale, da boste iz dneva v dan močnejši, srečnejši in samozavestnejši. Sri Sri Ravi Shankar meditacija je čudovita duhovna izkušnja, trenutek resnice, trenutek samozdravljenja in ravnovesja telesa, uma in duha.

Prvi korak k preprosti meditaciji Sri Sri Ravi Shankarja velja za študij Sudarshan Kriye – tehnike dihanja, ki čisti in uravnoveša fizično telo, um in duha. Ta močna tehnika vam bo omogočila, da se naravno in zelo učinkovito razbremenite stresa. Človeška narava je neskončna in lahko si dovoliš počivati ​​v sebi, v svoji naravi.

Močna meditacija Sri Sri Ravi Shankarja - praksa tišine

Praksa tišine, kot metoda zavestnega preusmerjanja pozornosti od zunanjih predmetov in motenj vase, se že od antičnih časov uporablja v številnih tradicijah kot pot do fizične prenove, mentalne in duhovne rekonstrukcije. Med močno Sri Sri Ravi Shankar meditacijo boste sprostili um, ki je ves čas v aktivnem stanju, in doživeli izjemen občutek miru, ki vas bo spremljal tudi po končani meditaciji.

Raziščite globine svojega bitja. Počnite to počasi, sistematično in se sprašujte, kaj v resnici ste. Da bi izkusili globino in občutljivost domače meditacije Sri Sri Ravi Shankarja, je potrebno prejeti mantro od usposobljenega učitelja. Sahaj Samadhi uporablja preprost zvok, katerega miselna reprodukcija pomaga umu, da se umiri in sprosti.

Ko vaš nemirni um in živčni sistem dobita priložnost, da se odpočijeta v globoki tišini, se blokade in vse vrste sponk, ki upočasnjujejo vaš duhovni napredek, postopoma raztopijo. In nekega dne bodo popolnoma izginili. Redna praksa samomeditacija Sri Sri Ravi Shankar v celoti, njegova kakovost in bogastvo z ohranjanjem vašega živčni sistem počitek in ohranjanje pozitivnega razpoloženja ves dan.

Meditacija (Dhyana)

Pred branjem tega razdelka priporočamo branje strani Dharma na naši spletni strani.

Najboljši predmet za meditacijo in kontemplacijo je vedno Brahman,
in ideja, da je Bog v vsem in da je vse v Bogu
in vse je Bog - to je ideja, na kateri
um mora biti skoncentriran.
Sri Aurobindo, Pisma o jogi, 3. zvezek.

Ni posebno pomembnih pogojev, ampak samota in samota
med meditacijo, pa tudi ohranjanje mirujočega telesa sta zelo koristna,
in za začetnika so včasih skoraj nujni pogoji.
Sri Aurobindo, Pisma o jogi, 3. zvezek.

Torej meditacija...

Meditacija je bistvo vadbe joge. To je čas, ko se vaša zavest spremeni, oddaljite se od običajnih miselnih procesov in čustvenih motenj. Sri Aurobindo je bil proti kompleksnim meditacijskim praksam (kompleksnim kriy), vključno s spremljanjem nadi(subtilni energijski kanali), ali večstopenjske vizualizacije Božanstev ( Dev) v energijskih centrih ( čakre) in naprej ločeni deli telesa. Prav tako ni priporočal prakse sestavljenega dihanja ( pranajama) z zadrževanjem diha ( kumbhakami) ali ključavnice ( pasovi) v energijskem telesu. To je posledica dejstva, da imajo enostavne energijske krije po eni strani lahko le nekaj zdravilnega učinka, bolj zapletene krije pa po drugi strani zlahka privedejo do resnih motenj, če se izvajajo tudi z na videz nepomembnimi netočnostmi.

Namesto tega je Sri Aurobindo predlagal zelo preprosto, a zelo težko metodo meditacijske prakse. Preprosto, ker sprva ne zahteva skoraj nobenega posebnega jogijskega znanja. Osnova te metode je iskreno razkritje samega sebe Božanski Zavesti-Moči. V nadzavesti se ta Moč sama spusti v telo jogija, ga spremeni in postopoma naredi božanskega.

Zakaj je ta na videz preprosta metoda hkrati precej težka? Na začetku duhovne prakse nas žene mentalna razsvetlitev iz Resnic, ki so nam bile razodete; čustveni entuziazem vitalne energije, ki je videla možnost neskončnega širjenja in dviga svoje narave; klic našega pravega Srca. Počutimo se dvignjene v celotnem našem bitju. Toda gibanje čustvenega dela človeške narave je izjemno nestanovitno in vzponom neizogibno sledijo padci. Um zahteva nove ideje, vedno je pred telesom, v sanjah mi že mora biti popolno ( siddhe) in um ne razume, zakaj se to še ni zgodilo. Gibanja duha od nas zahtevajo brezkompromisno iskrenost. Če ne sledimo njegovemu vodstvu, ki morda želi popolnoma spremeniti naše vsakdanje življenje, če na to nismo pripravljeni, potem duhovni klic postane tih, ne vztraja več pri ničemer. Izgubimo nagnjenost k spontani meditaciji, interakcija z Zavestjo-Močjo postane bolj zastrta, ker smo se oklepali svojega običajnega življenja in v svojih pozivih prenehali biti iskreni. Pogosto se začneta pojavljati apatija in negotovost, kaj bi bilo treba storiti... Toda Duh v nas, ko se enkrat prebudi, ni pripravljen tako zlahka izgubiti bitke, zaradi katere je prišel na ta svet. Skrito nas še naprej vodi in nas včasih spomni na Resnico, ki jo moramo najti. Temu večno živemu Duhu so namenjene te vrstice ...

Naša človeška narava se mora naučiti velike potrpežljivosti. Naš um mora razumeti, da energije in telo potrebujejo metodo in da ta metoda obrodi sadove, je potrebno dovolj časa, da postane mogoča temeljita sprememba narave. Čustveno-energijski del našega bitja se bo moral naučiti biti miren in sprejemljivo odprt za Zavest-Silo. Tako postopoma, korak za korakom, moramo preobraziti svoje celotno bitje. Ni druge poti.

Redko pa je najti tako potrpežljivega in pozornega človeka ( Dhairyam), ki zna uporabljati to preprosto metodo.

Osnovna Dhyana

Sedite na tihem, osamljenem mestu, zavzemite udoben, nepremični položaj za meditacijo (običajno sedeč položaj na blazini ali stolu). Ta položaj telesa bo sprostil zaznavni um in tisti del zavesti, ki spremlja našo motorično aktivnost. Dajte si namen, da ta čas posvetite samospoznavanju. Darujte to dejanje in vse njegove sadove Gospodu. Začnite pripravljalni del dhyane - opazujte svoje misli od zunaj, ne da bi se navezali na njihovo vsebino. Ko v svoji zavesti najdete območje, na katerega misli ne vplivajo, ga poskusite razširiti. Temu lahko rečemo prostorski pristop. Miselno aktivnost lahko ustavite tako, da povečate vrzel med mislimi. Ali pa z odpiranjem področja razmišljajočega uma navzgor do področja nadzavesti nad glavo. V slednjem primeru se duševna aktivnost takoj ustavi. Slednja metoda zahteva precej razvito zavest in ni priporočljiva za začetnike. Za izvedbo te pripravljalne faze praviloma traja od nekaj tednov do nekaj let. V vsakem primeru, če ste se uspeli znebiti tančice misli, čeprav za zelo kratek čas, boste presenečeni, ko boste začutili, kako čudovito se počuti vaša zavest v tem novem statusu. Motečih dejavnikov ni več, izkušnja je postala svetlejša in intenzivnejša. Od tega trenutka je zavest pripravljena na čisto kontemplacijo.

V Integralni jogi so glavni centri za koncentracijo: 1) predel duhovnega srca, ki se nahaja na sredini prsnega koša, 2) predel transcendentalne nadzavesti, vir prvobitne šakti (zavestne sile), ki se nahaja nad krono glave.

Lahko rečemo, da sta Nadzavest in PraŠakti povsod, na vsaki točki v prostoru, vendar so ti centri vrata, skozi katera je najlažje vstopiti. To je posledica lokacije sile zavesti, koncentrirane v teh centrih, v nadi kanalih.

Ta dva centra omogočata sprostitev vašega pravega jaza.

Območje Duhovnega Srca omogoča razkritje Individualnega božanskega jaza. Hkrati jogi doživi stanje nesmrtnosti in občutek absolutne svobode in radosti ter prejme spoznanje o svojih drugih jazih. To je osvoboditev ( mukti), najdena v Srcu.

Središče nad glavo, ki se nahaja v čakri Sarhasradala, razkriva Transcendentalni vidik Gospoda, ki stoji nad vsemi svojimi inkarnacijami na svetu in uživa v njihovi igri. Na tem področju se manifestira tudi dinamični vidik Adi Shakti – Prvobitne Osebnosti Sile – Matere Sveta. Ona rojeva vsa vesolja in vsa gibanja in sile v njih.

Tri spoznanja: Individualna, Transcendentalna in Kozmična zavest so temeljna v Integralni jogi. Vendar ne morejo priti takoj, ker... so plod dolgotrajne meditacijske prakse, zaradi katere se človekova zavest transformira v višjo. Toda že samo mentalno razumevanje teh vidikov Zavesti jogija približa njihovemu spoznanju.

Ko se med dhjano osredotoča na označene centre, v tihi molitvi kontemplira svoje Duhovno Srce in Sahasradala čakro – predel nad glavo, praktikant začne spoznavati opisane izkušnje kot izvorno neločljivo povezane z njegovim resničnim Jazom.

Ko doživimo prve izkušnje osvobojene zavesti in se, čeprav sprva le za zelo kratek čas, ne identificiramo več s telesom, čustvi ali umom, se v nas pojavi občutek Moči. Je povsod, obdaja naše telo, je naše telo samo. Njegove najvišje manifestacije lahko občutimo tudi v Sarhasradala čakri. S teh višin se v naš um spušča moč zavesti ( manomaya kosha), energija ( pranamaya kosha) in fizično telo ( annamaya kosha) in ga spremeni v popolno božansko obliko ( varam rupam).

Torej, drži proces razmišljanja in čustva v pasivnem stanju, svojo pozornost premaknite na področje Duhovnega srca. Ko kontemplirate Boga v sebi in se utrdite v notranji Iskrenosti, se v predelu nad glavo osredotočite na Najvišjega in Njegovo svetlobno moč. Kot cvet ali skodelica se odprite tej padajoči Sili in Božanski Zavesti. Odprite svoj um, svoje čustveno bitje. Odkrijte ta področja, da jih spremenite in spremenite v njihovo višjo obliko. Prisluhnite svojim občutkom, vibracijam v telesu in v tišini svojega uma spremljajte, kako se spreminja vaša zavest; zaupaj Bogu, ker je to najbolj naravno gibanje, ki ga lahko naredi živo bitje. Odprite se nebesom in ga prosite za nov um in novo srce ...

Minilo bo nekaj časa, morda nekaj dni, mesecev ali let. Uveljavili se boste v svojem Srcu in Modrosti Najvišjega Jaza – Duhovnem Soncu nad vašo glavo. Začutili boste, da se Zavest-Moč spušča in ne preoblikuje samo vašega uma in srca, ampak prežema tudi vaše celotno telo in po njem razliva potoke radosti. Padajoča sila vstopi v roke, želodec, kjer deluje vitalne energije, se spusti na stopala, dela s podzavestjo. Zavest-Sila se spusti tudi v prostor okoli telesa. Spremenilo se bo samo občutenje telesa: doživljalo ga bo več in širše od meja fizične lupine. Od tega obdobja se začne delo integracije s kozmično zavestjo.

Odprite svoje celotno telo, ves prostor naokoli, Božanski Materi. Sledite odprtinam telesa uma, čustveno-energetskega telesa in delu Šakti s fizičnim telesom. Prizadevajte si dvigniti se z Zavestjo vse višje: meter nad glavo, dva, deset, Neskončnost ... Z njenim dvigom se bo spremenilo tudi doživljanje prostora, časa, vzročno-posledičnih odnosov. Celotno telo bo napolnjeno z nektarjem Anande – božanske radosti. Izmenično meditirajte z zaprtimi in rahlo odprtimi očmi. Med takšno duhovno prakso besede svetih besedil oživijo, doživijo se kot resničnost vašega resničnega Jaza.

Višje ko se vaša zavest dviga, jasneje čutite prostor pod telesom. S tem se odpre področje podzavesti - tantrične Patale, Pekli. Dokler Duhovno Sonce ne zasije v svoji polnosti v telesu, se temu področju ni vredno posvečati posebna pozornost. Če pa je Svetloba postala stabilna, boste opazili, kako prehaja navzdol, osvetljuje vse in razblinja vse strahove, odstranjuje izkrivljanja in spone, ki se v fizičnem svetu kažejo kot bolezni ali neuspehi. Zavestna stopnja dela s temi ravnmi bi se morala zgoditi šele po blagoslovu Duhovnega Učitelja.

Po meditaciji na višjih ravneh nad vašo glavo poskusite začutiti prostor pred telesom, za telesom, na desni in levi ter spravite te višje vibracije navzdol na raven telesa in nižje. Poskusite ne premakniti zavesti iz enega področja v drugo, temveč se združiti, združiti eno področje z drugim in ustvariti Veliko kroglo - Maha Bindu - Vseobstojno, Eno Vsesmerno Zavest.

Za stanje Maha Bindu je značilna odsotnost meja. Ni več objektov za koncentracijo, ni več posebnih tehnik. Zavest se po prostoru spreminja iz kvalitete v kvaliteto. To je prvotno naravno stanje brez napora ( Sahaja). To je stanje ustavljene, močne, izurjene in transformirane Zavesti. V obdobju odpiranja Prostora vseh smeri in zavedanja Maha Binduja se izvajajo tako tihe osnovne meditacije kot delo z Mantro. Mantrične vibracije razkrivajo sončno naravo manifestiranega sveta.

To vrsto meditacije lahko izvajamo dinamično, tj. med hojo, pogovorom, jedjo in tudi med spanjem.

Tako s kontemplacijo Brahmana - Najvišje Moči Zavesti v sebi in v vseh bitjih ves čas - sklenemo krog dneva in noči. Jogi spozna veliko Osvoboditev - v njegovem Telesu se začne manifestirati znanje o Njegovi Prvotni Naravi in ​​Supermoči.

Gleda naravnost in Bog gleda skozi njegove oči... To je zaključek vseh jog in Veliki začetek novega Popotovanja...

Preteklo bo še veliko časa in ta spoznanja se bodo poglabljala, dokler se samo fizično telo popolnoma ne preobrazi.

OM NAMO BHAGAVATE

Strukturirana Dhyana

Meditacija na ravni zavesti

Tarča

V popolni in iskreni predanosti razkrijte vse načrte zavesti človeškega bitja delovanju Božanske Šakti, ki jih sistematično nadomešča s Svojim Super-Vodstvom.

Metoda

Preden začnete s prakso, naredite notranji poziv in posvetite svoje dejanje in rezultate Vsemogočnemu.

Sprejmi pravilno držo(hrbtenica ravna). Osredotočite se na Sahasrara čakro (prostor nad glavo). Ohranjajte koncentracijo, odprite ta prostor kot cvetoč snežno bel lotos, Najvišji svetlobni vir, transformativno moč in energijo. Skozi celotno prakso je potrebno ohranjati koncentracijo na padajočo energijo Božanske Šakti in biti z vso iskrenostjo obrnjen k Božanskemu.

Osredotočite se nad svojo glavo in zaporedno razkrivajte Adi Shakti (Prvotni Zavesti-Moči) naslednje ravni zavesti:

Ohranite koncentracijo v središču nad glavo, z vsemi zgornjimi centri (Buddhi, Manas, Chitta) in prostorom okoli teh centrov, ki jih odpira Svetlobna Šakti.

Brez izgube koncentracije razkrijte svoji Zavesti pet glavnih pran (subtilna energija, ki podpira delovanje celotnega telesa s pomočjo 5 vetrov):

1. Udana vayu (prana, ki se premika navzgor po celem telesu, s središčem od dna vratu do temena glave – je kanal komunikacije med fizičnim življenjem in višjim življenjem Duha).
2. Prana vayu (prana, ki deluje v zgornjem delu telesa, s središčem v pljučih, in je dih življenja, saj prinaša univerzalno silo v fizični sistem).
3. Samana vayu (prana v središču telesa, uravnava menjavanje prane in apane na njunem stičišču, kar je najpomembnejše pri ravnovesju vitalnih sil in njihovega delovanja; posrednik pri asimilaciji hrane, prebavni ogenj).

Integrirajte prane z virom svetlobe nad vašo glavo.

4. Apana vayu (prana, ki se nahaja v spodnjem delu telesa, sodeluje pri izločevalnih procesih fizičnega telesa; dih smrti, saj sprošča vitalno silo iz telesa, njeno obnavljanje zaradi toka navzdol upočasnjuje staranje telesa). gosto telo).
5. Vyana vayu (prana, ki prežema celotno telo in razporeja energijo po njem; od nje je odvisen krvni obtok in porazdelitev pomembnega dela prebavljive hrane).
6. Naj bo vseh pet pran odprtih.

V svoji koncentraciji se vrnite v središče nad glavo in zadržite vse centre in prane Sukshma Dehi (subtilnega telesa) v popolni in iskreni predaji Božanski Šakti.

1. Kožna prevleka. Začutite, kako Svetloba, ki se nežno dotika kože, prodre in začne nasičiti površino vašega telesa. Postopoma prodira in kroži skozi žile in posode ter vstopa v obtočni sistem.
2. Svetloba napolni vse notranje organe,
3. mišično tkivo,
4. kostno tkivo,
5. sklepi, kite,
6. celotno telo.

Vaše celotno telo je prežeto s transformativno svetlobno energijo. V popolni predanosti, z vso iskrenostjo, se odprite Moči, Energiji in Zavesti. Ohranite to koncentracijo.

Usmerite svojo pozornost v središče nad glavo in ohranite popolno odprtost Sukshme (subtilno) in Sthula Dehi (grobno telo), kot tudi prostor okoli sebe, odprt za to Silo.

Svetloba znotraj, Svetloba zunaj, zgoraj in spodaj, Svetloba okoli tebe. Ne obstaja nič drugega kot Svetlobni prostor za preoblikovanje.

Rahlo odprite oči in ohranite to koncentracijo nekaj časa.

Po končani dhyani vse rezultate predstavite Vsemogočnemu in poskušajte doseženo stanje ohraniti skozi celotno obdobje po meditaciji.

Znaki napredovanja

Ob pravilni in dolgotrajni koncentraciji so možni naslednji znaki napredka:

Primarni znaki:

1. Povečana moč koncentracije, jasnost koncentracije.
2. Premagovanje tamasa in zaspanosti.
3. Prekinitev miselnega procesa.
4. Rahel pritisk v zgornjem delu glave, nato občutek prisotnosti Sile po vsem telesu.
5. Občutek razpada telesa.

Znaki nadaljnjega napredka:

6. Tok misli se tako rekoč ustavi in ​​pojavi se sposobnost nadzora nad njim.
7. Občutek prijetnega hladu nad glavo (aktivacija Sahasrara čakre)
8. Notranji in fizični občutek širjenja prostora
9. Obstajajo lahko občutki notranjega valovitega gibanja in zvijanja.
10. Stanje brezvzročne radosti, lahkotnosti in čistosti, tako notranje kot fizične.
11. Vizija in fizični občutek padajoče svetlobne energije in občutek radosti skozi celotno bitje.
12. Intuitivno znanje o katerem koli predmetu
13. Obnova oslabljenih funkcij telesa
14. Občutiti Gospodovo navzočnost v vsem
15. Sposobnost vplivanja na trenutne okoliščine z močjo Zavesti - Aishwarya Siddha.

Aparate(ovire na poti).

Vedno si zapomnite, da morajo biti vsi rezultati te meditacije, kot tudi njen proces, posvečeni Božanskemu. Odstopanje od tega glavnega pravila lahko povzroči posledice, kot je generiranje neugodnih samskar, ki lahko posledično povzročijo jogijske težave in padce. Poleg tega je napaka izvajati prakso iz stanja osebnega interesa in želje po siddhih (velesoči).

Gospod je povsod, razodevam se tvojim Do najvišjega stanja

Meditacija "Zvon tišine"

30-minutna meditacija, med katero se v različnih intervalih oglasi zvonec, ki vas opomni na tišino uma. Med opazovanjem področja nad glavo naj praktikant poskuša ostati brez misli med dvema udarcema zvonca. Če se ta naloga izkaže za težko, poskusite ohraniti notranjo tišino, medtem ko se oglasi zvonec. Meditacija se konča s tremi udarci.

To meditacijo lahko izvajate doma, tako da vstavite ploščo v svoj mp3 predvajalnik. Lahko se izvaja tudi med gibanjem. Če želite to narediti, lahko uporabite predvajalnik s slušalkami. Tudi nastavitve sodobnega predvajalnika omogočajo nastavitev načina predvajanja s ponavljanjem skladbe. Tako lahko ta meditacija postane ura, ura in pol itd.

Prenesite meditacijo "Zvon tišine"

Poskusite pustiti, da vam zvok zvonca prinese mir in veselje.

OM NAMO BHAGAVATE

Gospod, ki prebiva povsod, odpiram se tvojemu najvišjemu stanju

V indijskih praksah meditacije in joge je več duhovnih voditeljev, ki so postali tudi posvetne osebnosti.

Po vsem planetu poznan guru Sri Sri Ravi Shankar, pri katerem se meditacije izvajajo še danes, je zbral ogromno privržencev in učencev. Zahvaljujoč njegovim učenjem se je svet naučil, kako se pravilno sprostiti brez nepotrebnih misli in kaj je treba storiti za pravilno dihanje.

Pomen osebnosti

Sri Sri Ravi Shankar se je rodil leta 1956 in svojo družino navduševal že od otroštva. Pri 4 letih je znal na pamet številne odlomke iz starodavnih spisov, ki jih je zlahka citiral v sanskrtu. Meditacija je pritegnila tudi Sri Srija, njegov duhovni guru pa je bil eden od tovarišev Mahatme Gandhija. Do 17. leta je nadarjeni študent lahko diplomiral na univerzi in prejel diplomo.

Sri Sri je pravi mentor in prijatelj za stotine tisoč ljudi, ki si prizadevajo za mir na zemlji in izvajajo različne podvige humanizma. Zahvaljujoč modrosti in notranji moči guruja se njegovi učenci pogumno borijo z naravnimi nesrečami, odpravljajo posledice terorističnih napadov in rešujejo številne globalne probleme našega časa.

Danes Ravi Shankar že tekoče obvlada meditacijske tehnike in jogo. Na tem poskuša nenehno delati, da bi ustvaril nove oblike razsvetljenja in sprostitve za ljudi 21. stoletja.

Organizacija "Umetnost življenja"

Leta 1981 je bila ustanovljena mednarodna organizacija z izobraževalno in humanitarno usmeritvijo. Neprofitni projekt se je imenoval "Umetnost življenja", Ravi Shankar pa je bil usojen, da postane njegov stalni vodja. Prav ta fundacija je začela razširjati tehnike meditacije, primerne za ljudi katere koli vere, kulture in starosti.

Status svetovne organizacije se je nenehno povečeval in danes se »Umetnost življenja« pogaja s Svetom ZN, pa tudi z Mednarodna organizacija Skrb za zdravje. Fundacija Sri Sri pomaga podpirati človeške vrednote in zmanjšati agresijo po vsem svetu.

Sudarshan Kriya

Leta 1982 je Sri Sri predlagal svojo tehniko dihanja. Sudarshan Kriya je bila rezultat dolgotrajne meditativne prakse guruja, ki je bil v Indiji v popolni tišini.

Bistvo teh vaj je iskanje absolutne svobode in premagovanje stresnih razmer. Pravilno dihanje odpira lasten vir energije in prinaša dolgo pričakovani mir. Hkrati je glavna naloga človeka iskanje univerzalnih ritmov, po katerih zakonih obstaja ne le proces dihanja, ampak ves svet.

Danes je Sudarshan Kriya najpomembnejši del usposabljanja v tečajih »Umetnosti življenja«. Razredi vam pomagajo pridobiti jasnost uma, se znebiti negativnih čustev in prebuditi vaše ustvarjalne sposobnosti. Poleg tega vam dihalne tehnike omogočajo odstranjevanje odvečnih odpadkov in toksinov iz telesa.

Ašram in osnovni tečaji

Meditacija, ki jo izvaja Sri Sri osebno, je možna samo v ašramu. Ljudje, ki so se vpisali na tečaje "Umetnost življenja", gredo tja. Vendar nihče ne more zagotoviti srečanja z gurujem, ker nenehno potuje po svetu. Vendar pa na stotine tisoč ljudi pride v ašram, da bi se seznanili z edinstvenim programom enotnosti telesa in duše.

Umetnost življenja trenutno ponuja štiri programe.

Osnovni tečaj Sri Sri Ravi Shankarja

Začetni ali osnovni tečaj traja dva vikenda in traja približno 18 ur. V okviru tega programa udeleženci vadijo jogo, se učijo pomembnih asan, se seznanijo s Sudarshan Kriyo, pojejo mantre in meditirajo na generalnih srečanjih.

skupina dihalne vaje predstavljajo 4-5 krogov po 25-40 vdihov in izdihov.

Nato se izvede več preprostih dihalnih ciklov, nato pa 150-200 vdihov in izdihov s hitrim tempom na minuto. To se naredi v posebnem ritmu, ki ga oblikuje Sri Srijev glas na posnetku.

Kar zadeva mantre, so najbolj priljubljene:

• Om Namah Shivaya,
• Shiva Manas Puja,
• Bhavanyastakam,
• Shivoham,
• Atmastakam in drugi.

Tisti, ki zaključijo osnovni tečaj, se imajo pravico vsak teden udeležiti satsanga – splošnega srečanja s predavanji in meditacijami.

Sahaj Samadhi

To je prej drugi del glavne jedi. Tako imenovano hitro razsvetljenje vključuje študij bhakti joge poleg drugih praks.

Tudi na tej stopnji vsak udeleženec dobi ločeno individualno mantro. Obstaja priložnost za pridobivanje novega znanja iz predavanj in naukov guruja.

Nadaljevalni tečaj

Ta del je končan v 4-10 dneh. Priporočljivo je, da tečaj opravite 1-2 krat letno, da postane postopek čiščenja duše in telesa trajen.

V okviru tega tečaja se udeleženci poglobijo v meditativne prakse, nadaljujejo z organizacijo svojega dihalnega sistema in se naučijo tudi dolgotrajne tišine. Ta tečaj je na voljo v različnih ašramih.

V Rusiji je na primer tak samostan na Bajkalskem jezeru. Kompetentna meditacija Sri Sri Ravi Shankarja v ruščini je morda na voljo le na tem mestu.

Inštruktorski tečaj

Ta posvetilo je za tiste, ki želijo sami voditi seminarske ure. Tu se ljudje seznanijo s tehnikami razvijanja tečajev v lastnem tempu in starodavnimi hindujskimi rituali.

Takšne tečaje lahko opravite le v Indiji pod vodstvom Sri Srija.

Načini, kako vstopiti v meditacijo

Sri Srijeve meditacije so raznolike in vključujejo veliko različnih manter in sprostitvenih tehnik. Vendar pa je lahko težko doseči stanje brez misli. Indijski guru priporoča, da bodite pozorni na osnovne tehnike, ki vam pomagajo doseči globoko potopitev v svoj notranji svet.

• Psihične vaje, joga, tai chi pomagajo vnesti malo utrujenosti v naše telo. To mejno stanje pomaga gladko sprostiti um.
• Pravilno dihanje skozi Sudarshan Kriyo in pranayamo pomaga izvajati meditacijo brez nepotrebnega napora.
• Čutni užitki pri pravilno uporabo prispevajo tudi k vstopu v meditativno stanje. Najprej govorimo o zvoku, vonju, vidu, okusu in dotiku.
  Vsak čut ustreza osnovnim elementom: ogenj so oči, vonj je zemlja, okus je voda, zvoki so eter, dotik pa zrak.
  Ko se premikamo skozi vsak čut, ga lahko presežemo in vstopimo v globoko sprostitev. Obstaja celo ločena smer - Laila Yoga - ki vključuje raztapljanje v nečem.
• Nič manj učinkovitega ni mogoče šteti čustva. Ko si presenečen, nastane posebno stanje brez misli. Obenem lahko negativno čustveno razpoloženje vodi tudi v meditacijo, saj je šok resna sprememba.
  Toda delo z negativnimi čustvi je precej nevarno, zato začetnik tega ne bi smel početi. Toda vzvišeni občutki, kot sta ljubezen ali sočutje, v um prinesejo potrebno vedrino.
• Zadnje orodje za pomoč je inteligenca. Ko prejme novo znanje in ga razume, človek doživi določeno vznemirjenje, spremeni svoje ozadje v življenju. Inteligenca vam pomaga zapustiti vse omejitve in vas pripravi za meditacijo. To se običajno imenuje Gnana joga.

Bistvo meditacije po Sri Sri

Po mnenju indijskega guruja je prava meditacija absolutna dekoncentracija, torej sprostitev brez razmišljanja o čemer koli. Sri Sri meditacija je poglobitev vase in zavedanje ljubezni kot Boga. Zato med sejo ni treba skrbeti ali skrbeti.

Meditacija ne vključuje koncentracije. Le slediti morate navodilom in se ljudem nasmejati. V stanju popolne sprostitve naš um pridobi največjo živahnost in svežino ter se nato brez napora nauči ohranjati koncentracijo.

Ne bi smeli natančno razmišljati. Preprosto pustite, da vaša zavest izkusi prostranost notranjega prostora in potem lahko celo razvijete svoje intelektualne sposobnosti.

Sri Sri Ravi Shankar verjame, da meditacija vključuje dva pristopa.

1. Ena izmed njih je seganje vase, globlje, ko človek sprejme in odobri vse rezultate Božjega posega. Ta pristop se imenuje Nivritti.
2. Druga stran je Pravritti, kar pomeni, da greste v zunanji svet in opazite vse podrobnosti. Pozoren je na težave in jih zna odpraviti. To pomeni, da je treba iti v meditacijo z zavedanjem vsega, kar obstaja, in s popolnim sprejemanjem tega.

S Sri Srijevega vidika ima meditacija tri glavna načela, ki so predstavljena v obliki izjav:

• Nič ne delam;
• Jaz sem nič;
• Ničesar nočem.

Pravilna meditacija po naukih Sri Srija ustvari okoli človeka harmonično energijo, ki mu pomaga graditi odnose s svetom okoli sebe. Prav tako izboljšuje zdravje ter zagotavlja pozitiven odnos, ki varuje pred duševne motnje. Dve tehniki dihanja prispevata k izvajanju kompetentnih sprostitvenih sej - Sudarshan Kriya in Pranayama.

Osebna udeležba ali dopisne meditacije

Letos je bila ena najbolj znanih meditacij na planetu 17. januar. Sri Sri Ravi Shankar je vodil to sejo v odsotnosti, vendar so ljudje po vsem svetu lahko gledali spletni prenos in sledili besedam svojega guruja.

Namen takšne univerzalne meditacije je bila prošnja za mir in blaginjo po vsej zemlji. Sri Sri je povabil absolutno vse ljudi, da zavestno opravljajo podobno delo, ne glede na njihovo narodnost ali prepričanja.

Poleg tega ta praksa ni zahtevala nobene posebne priprave, le slediti je bilo navodilom duhovni učitelj. Prav meditacija 17. januarja s Sri Sri Ravi Shankarjem je uspela združiti srca in misli ljudi, prinesti notranji mir na tisoče duš in ustvariti močan pretok energije.

Odsotnost podobe guruja pred samim seboj ne sme biti razlog za šibko ali redko meditacijo. Kot pravi učitelj sam, je dovolj, da kupite posnetke Sri Srijevega glasu, njegovih predavanj, branja manter in meditativnih vaj. To je še posebej pomembno za začetnike, ki se težko sprostijo sami doma. Seveda meditacija Sri Sri Ravi Shankarja v ruščini ni tako pogosta, vendar lahko poslušate plošče z izvirnimi skladbami in razumete božansko bistvo brez znanja jezika.

Vrste meditacij

Hari Om

Zvok "OM" pomeni prisotnost brezpogojna ljubezen in pomaga obdati telo s prano. Po Sri Sriju imata samo energija zvoka in vibracije, ki se izvajajo, pravi pomen. Sami zlogi, ki sestavljajo mantre, nimajo pomena.

Meditacija Hari Om Sri Sri Ravi Shankar se izvaja že zelo dolgo. Njegov glavni cilj je aktivirati čakre, ki bodo pomagale premikati Kundalini energijo. »Hari Om« velja za univerzalno mantro, ki lajša trpljenje in bolečino.

Meditacija iz Sri Sri z mantro spada v skupino vodenih praks in je namenjena delu s 7 osnovnimi energetskimi centri, ki se nahajajo vzdolž hrbtenice. To tehniko poučujemo v okviru naprednega tečaja, pa tudi na tečajih joge v "Art of Living". Kupite lahko tudi ustrezne diske in kasete, tako da vam bodo navodila guruja omogočila hiter doseg želenega učinka.

Vodena meditacija “Ho-He”

S Sri Srijevega vidika je preseganje lastnega uma povezano z občutkom veselja. Iskreni smeh vedno temelji na zvoku "Heh". Zato guru svetuje, da začnete s preprostimi meditacijami z uporabo več zvokov. Tako lahko 6-krat energično ponovite zlog »Ho« in 7-krat izgovorite »He«. To pomaga aktivirati vse energetske centre.

Takšna vodena meditacija je možna s Sri Sri diskom, vendar jo je težko izvesti sami. Za začetek se sprostite in sedite v udobnem položaju, tako da bo vaša hrbtenica vzravnana, ramena pa rahlo spuščena in potegnjena nazaj. Ne pozabite imeti zaprtih oči. Med meditacijo lahko glava pade nekoliko na stran ali navzdol, vendar v tem ni nič čudnega.

Sahaj Samadhi

To je najboljša različica meditacije z mantro. On je starodavna tehnika naravna duhovna rast. Ta meditacija prinaša mir v srce in razbremeni stres in napetost. V času potopitve vase se človek nauči odkrivati ​​svojo notranjo naravo. Vse opusti, kar pomeni, da postane to, kar je.

Optimalno učenje Sahaj Samadhija je možno le pri usposobljenem inštruktorju. On je tisti, ki vam bo pomagal, da se brez napora raztopite vase in dosežete stanje pravega razsvetljenja, ki se imenuje samadhi.

Z vadbo te meditacije kot dela tečajev se lahko naučite dosegati visoke izkušnje doma.

Osnova te tehnike je zvočna vibracija. Potovanje v globino duše je možno le s pravo mantro. Izdaja se individualno med poukom.

Nato se morate naučiti, kako učinkovito uporabljati ta zvok, da bodo vibracije pozitivne. Tečaji Sahaj Samadhija običajno trajajo tri dni – vsak dan eno uro. Kasneje zadoščajo samo enominutne vaje dvakrat na dan.

Vadite tišino

Eden od glavnih načinov preusmerjanja pozornosti z motečega zunanjega sveta nase je tišina. Eden najbolj močne meditacije Sri Sri vas uči sprostiti um in doseči popoln mir v popolni tišini.

To tehniko lahko uporabljate doma, če se je lotite počasi. Sprva boste potrebovali preprosto in kratko mantro guruja, ki jo morate mentalno reproducirati.

Sri Sri Ravi Shankar vedno uči, da mora meditacija potekati brez napora. Lahko se sprostite in sprostite svoj um in živce le v stanju globoke tišine. To vam omogoča, da odstranite različne energetske blokade in sponke, ki motijo ​​duhovni napredek.

1. Naravo naše duše pred nami zapirajo tri stvari: intelekt, želja in lastni ego. Prav meditacija pomaga za nekaj časa ustaviti te pojave. Ko človek meditira, oddaja pozitivne vibracije in to je pomembnejše od besed.
2. Posebna tehnika meditacije ni pomembna. Glavna stvar je, da ne pozabite na potrebo po tišini in tišini. Ponudba tečajev "Art of Living". Edina dobra stvar pri tem je, da se lahko izvaja kjerkoli in kadarkoli.
3. Začetek, tj. adolescenca. Pri 8-9 letih je telo že precej gibčno, um pa pripravljen na popolno dekoncentracijo. Če se želite poglobiti v meditacijo, bi morali vaje izvajati vsak dan in opraviti napredni tečaj vsake 3-4 mesece. Potem se bodo čez nekaj let načrtovale spremembe na bolje. Vendar ne bi smeli nenehno ocenjevati kakovosti svoje meditacije, sicer bo težko pridobiti pravo izkušnjo absorpcije in raztapljanja.
4. Prakso tišine lahko izvajate celo doma. Meditirate lahko pred obroki kadar koli v dnevu. Naj bo vaš dom tih in ugodno vzdušje za najboljše rezultate. Meditirajte tolikokrat, kolikor potrebujete, da si zbistrite misli.
5. Pomanjkanje koncentracije ne pomeni pomanjkanja truda pred sejo. Za vstop v stanje meditacije je pomembno izbrati prave asane in pravilno tehniko dihanja. Ko pa ste že sedli meditirati, vam ni treba ukrepati. Takrat boste spoznali resnico, ki jo uči Sri Sri Ravi Shankar – meditacija se preprosto zgodi.