Nagsasagawa ng pangunahing kontrol sa lipunan. kontrol sa lipunan

Ang terminong "social control" ay unang ipinakilala ng isang French sociologist. Iminungkahi niyang ituring itong isa sa pinakamahalaga. Kasunod nito, si R. Park, E. Ross, A. Lapierre ay bumuo ng isang buong teorya, ayon sa kung saan siya ay kinakailangang paraan upang matiyak ang asimilasyon ng isang tao sa mga elemento ng kulturang umunlad sa lipunan.

Ang kontrol sa lipunan ay isang mekanismo na umiiral upang mapanatili ang kaayusan sa lipunan, na naglalayong pigilan ang hindi kanais-nais, lumilihis at parusahan sila para dito. Ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng regulasyon.

Ang pinakamahalagang kondisyon para sa paggana sistemang panlipunan- predictability ng mga aksyon at pag-uugali ng mga tao. Kung hindi ito natupad, ito ay babagsak. Para sa katatagan ng sistema, ginagamit ng lipunan iba't ibang paraan, na kinabibilangan ng panlipunang kontrol, na gumaganap ng proteksiyon at pagpapatatag na function.

Ito ay may istraktura at binubuo ng at mga parusa. Ang una ay naglalaman ng mga reseta, ilang mga pattern ng pag-uugali sa lipunan (ipinapahiwatig nila kung ano ang dapat gawin, isipin, sabihin at maramdaman ng mga tao). Ang mga ito ay nahahati sa legal (nakasaad sa mga batas, naglalaman ng mga parusa para sa kanilang paglabag) at (ipinahayag bilang opinyon ng publiko, ang pangunahing instrumento ng impluwensya ay unibersal na pagpuna o pag-apruba).

Ang mga pamantayan ay inuri ayon sa sukat sa mga umiiral sa maliliit, malalaking grupo at sa lipunan sa kabuuan. Ang mga pangkalahatan ay kinabibilangan ng mga tradisyon, kaugalian, kaugalian, batas, kaugalian, atbp. Ang mga pamantayan ay ang mga karapatan at obligasyon ng isang tao na may kaugnayan sa iba, ang katuparan nito ay inaasahan sa kanya ng mga nakapaligid sa kanya. Sila ay may mahigpit na tinukoy na mga limitasyon. Karaniwang kinabibilangan ng mga kaugalian at tradisyon ng lipunan, asal, kagandahang-asal, gawi ng grupo, mga bawal, ugali sa lipunan, mga batas.

Upang ayusin ang pag-uugali ng tao, may mga parusa kung saan ito " tamang aksyon» ay hinihikayat, at inilalapat ang mga parusa para sa mga paglabag. Maaari silang maging lubhang magkakaibang, mula sa isang hindi pagsang-ayon na tingin hanggang sa pagkakulong at maging ang parusang kamatayan. Ang mga parusa ay nahahati sa 4 na uri: negatibo (parusa), positibo (pagpapalakas ng loob), pormal (iba't ibang mga parangal, premyo, diploma, scholarship, multa, pagkakulong, atbp.), impormal (pag-apruba, papuri, papuri, pandiwang pagsaway, nakakainsultong tono) .

Mga uri ng kontrol sa lipunan

Panlabas (pormal at impormal) at panloob.

Ang pormal na kontrol ay isinasagawa ng mga ahensya ng gobyerno, panlipunan at pampulitikang organisasyon, ang media, batay sa opisyal na pagkondena o pag-apruba at pagkilos sa teritoryo ng buong estado. Kasabay nito, ang mga pamantayan na namamahala sa aktibidad ng tao ay nakapaloob sa mga batas, regulasyon, iba't ibang mga tagubilin at kautusan. Ang pormal na kontrol sa lipunan ay naglalayong mapanatili ang umiiral na kaayusan at paggalang sa mga batas sa tulong ng mga kinatawan ng mga ahensya ng gobyerno. Ang impormal ay batay sa pagkondena o pagsang-ayon sa mga aksyon ng mga kaibigan, kamag-anak, kapitbahay, kasamahan, at iba pa. Ito ay ipinahayag sa anyo ng mga tradisyon, kaugalian, gayundin sa pamamagitan ng media.

Ang panloob na kontrol sa lipunan ay nagsasangkot ng regulasyon ng isang tao sa kanyang pag-uugali sa kanyang sarili, batay sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan. Ito ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng mga emosyonal na karanasan, damdamin ng pagkakasala at, sa pangkalahatan, mga saloobin patungo sa perpektong mga gawa. Ang mga pangunahing elemento ng pagpipigil sa sarili ay konsensya, kalooban at kamalayan.

Hindi direkta (batay sa pagkakakilanlan sa isang masunurin sa batas na grupo) at direktang kontrol sa lipunan, na nakabatay sa accessibility iba't-ibang paraan pagtugon sa mga pangangailangan at pagkamit ng mga layunin na alternatibo sa imoral o ilegal.

Kontrol sa lipunan, mga uri nito. Mga pamantayan at parusa. Palihis (deviant) pag-uugali

kontrol sa lipunan - isang hanay ng mga institusyon at mekanismo na ginagarantiyahan ang pagsunod sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng pag-uugali at mga batas.

Kasama sa kontrol sa lipunan ang dalawang pangunahing elemento: mga pamantayan at parusa sa lipunan.

mga pamantayang panlipunan

mga pamantayang panlipunan- ang mga ito ay inaprubahan ng lipunan o naayos ng lehislatibo na mga tuntunin, pamantayan, pattern na kumokontrol sa panlipunang pag-uugali ng mga tao. kaya lang mga pamantayang panlipunan nahahati sa legal norms, moral norms at social norms proper.

Mga legal na regulasyon - Ito ay mga pamantayang pormal na nakasaad sa iba't ibang uri ng mga gawaing pambatasan. Ang paglabag sa mga legal na pamantayan ay nagsasangkot ng legal, administratibo at iba pang uri ng parusa.

pamantayang moral- mga impormal na pamantayan na gumagana sa anyo ng pampublikong opinyon. Ang pangunahing kasangkapan sa sistema ng mga pamantayang moral ay pampublikong pagpuna o pag-apruba ng publiko.

SA mga pamantayang panlipunan karaniwang kasama ang:

pangkatang panlipunang gawi (halimbawa, "huwag itaas ang iyong ilong sa harap ng iyong sarili");

mga kaugalian sa lipunan (halimbawa, mabuting pakikitungo);

mga tradisyon sa lipunan (halimbawa, pagpapailalim ng mga bata sa mga magulang),

pampublikong ugali (pag-uugali, moralidad, etiketa);

mga bawal sa lipunan (mga ganap na pagbabawal sa cannibalism, infanticide, atbp.). Ang mga kaugalian, tradisyon, ugali, bawal ay kung minsan ay tinatawag na pangkalahatang tuntunin ng panlipunang pag-uugali.

panlipunang parusa

Mga parusang panlipunan - ang mga ito ay mga gantimpala at parusa na naghihikayat sa mga tao na sumunod sa mga pamantayang panlipunan. Sa planong ito mga parusang panlipunan maaaring tawaging tagapag-alaga ng mga pamantayang panlipunan.

Ang mga pamantayang panlipunan at mga parusa sa lipunan ay isang hindi mapaghihiwalay na kabuuan, at kung ang ilang pamantayang panlipunan ay walang kaakibat na parusang panlipunan, kung gayon mawawala ang kanyang tungkulin sa regulasyong panlipunan.

May mga sumusunod Mga mekanismo ng panlipunang kontrol:

paghihiwalay - paghihiwalay ng lihis sa lipunan (halimbawa, pagkakulong);

paghihiwalay - nililimitahan ang mga pakikipag-ugnayan ng lihis sa iba (halimbawa, paglalagay sa isang psychiatric clinic);

rehabilitasyon - isang hanay ng mga hakbang na naglalayong ibalik ang lihis sa normal na buhay.

Mga uri ng mga parusa (mga uri ng kontrol sa lipunan)

Pormal (opisyal):

Negatibo (parusa) - parusa para sa paglabag sa batas o paglabag sa administratibong utos: multa, pagkakulong, atbp.

Positibo (encouragement) - paghihikayat ng aktibidad o pagkilos ng isang tao ng mga opisyal na organisasyon: mga parangal, sertipiko ng propesyonal, tagumpay sa akademiko, atbp.

Impormal (impormal):

Negatibo - pagkondena sa isang tao para sa isang kilos ng lipunan: nakakasakit na tono, pagmumura o pagsaway, mapanghamong pagwawalang-bahala sa isang tao, atbp.

Positibo - pasasalamat at pag-apruba ng mga hindi opisyal na tao - mga kaibigan, kakilala, kasamahan: papuri, pag-apruba ng ngiti, atbp., atbp.

Mga uri ng kontrol sa lipunan

Panlabas na kontrol sa lipunan ay isang hanay ng mga anyo, pamamaraan at pagkilos na ginagarantiyahan ang pagsunod sa mga pamantayan ng panlipunang pag-uugali. Mayroong dalawang uri ng panlabas na kontrol - pormal at impormal.

Pormal na kontrol sa lipunan batay sa opisyal na pag-apruba o pagkondena, na isinagawa ng mga pampublikong awtoridad, pampulitika at mga organisasyong panlipunan, sistema ng edukasyon, media at nagpapatakbo sa buong bansa, batay sa nakasulat na mga pamantayan - mga batas, dekreto, resolusyon, kautusan at tagubilin. Maaaring kabilang din sa pormal na kontrol sa lipunan ang nangingibabaw na ideolohiya sa lipunan. Sa pagsasalita ng pormal na kontrol sa lipunan, ang ibig nilang sabihin, una sa lahat, ay mga aksyon na naglalayong gawing igalang ng mga tao ang mga batas at kaayusan sa tulong ng mga kinatawan ng gobyerno. Ang ganitong kontrol ay lalong epektibo sa malalaking grupo ng lipunan.

Impormal na kontrol sa lipunan batay sa pag-apruba o pagkondena ng mga kamag-anak, kaibigan, kasamahan, kakilala, opinyon ng publiko, na ipinahayag sa pamamagitan ng mga tradisyon, kaugalian o media. Ang mga ahente ng impormal na kontrol sa lipunan ay ganoon mga institusyong panlipunan tulad ng pamilya, paaralan, relihiyon. Ang ganitong uri ng kontrol ay lalong epektibo sa maliliit na grupong panlipunan.

Sa proseso ng kontrol sa lipunan, ang paglabag sa ilang mga pamantayan sa lipunan ay sinusundan ng isang napakahinang parusa, halimbawa, hindi pag-apruba, isang hindi magiliw na hitsura, isang ngiti. Ang paglabag sa iba pang mga pamantayan sa lipunan ay sinusundan ng matinding parusa - ang parusang kamatayan, pagkakulong, pagpapatapon mula sa bansa. Ang paglabag sa mga bawal at legal na batas ay pinarurusahan nang pinakamabigat; ibang mga klase mga gawi ng grupo, lalo na ang mga gawi ng pamilya.

Panloob na kontrol sa lipunan- independiyenteng regulasyon ng indibidwal ng kanyang panlipunang pag-uugali sa lipunan. Sa proseso ng pagpipigil sa sarili, ang isang tao ay nakapag-iisa na kinokontrol ang kanyang pag-uugali sa lipunan, na pinag-uugnay ito sa mga karaniwang tinatanggap na pamantayan. Ganitong klase Ang kontrol ay ipinahayag, sa isang banda, sa isang pakiramdam ng pagkakasala, emosyonal na mga karanasan, "pagsisisi" para sa mga aksyong panlipunan, sa kabilang banda, sa anyo ng pagmuni-muni ng isang indibidwal sa kanyang panlipunang pag-uugali.

Ang pagpipigil sa sarili ng isang indibidwal sa kanyang sariling panlipunang pag-uugali ay nabuo sa proseso ng kanyang pakikisalamuha at pagbuo ng mga socio-psychological na mekanismo ng kanyang panloob na regulasyon sa sarili. Ang mga pangunahing elemento ng pagpipigil sa sarili ay ang kamalayan, budhi at kalooban.

Ang kamalayan ng tao- ito ay isang indibidwal na anyo ng mental na representasyon ng katotohanan sa anyo ng isang pangkalahatan at pansariling modelo ng nakapaligid na mundo sa anyo ng mga pandiwang konsepto at pandama na mga imahe. Ang kamalayan ay nagpapahintulot sa indibidwal na i-rationalize ang kanyang panlipunang pag-uugali.

Konsensya- ang kakayahan ng isang tao na independiyenteng bumalangkas ng kanyang sariling mga tungkulin sa moral at hinihiling mula sa kanyang sarili ang kanilang katuparan, pati na rin upang gumawa ng pagtatasa sa sarili ng mga aksyon at gawa na isinagawa. Hindi pinapayagan ng budhi ang isang indibidwal na labagin ang kanyang itinatag na mga saloobin, prinsipyo, paniniwala, alinsunod sa kung saan siya ay bumuo ng kanyang panlipunang pag-uugali.

Will- may malay na regulasyon ng isang tao sa kanyang pag-uugali at aktibidad, na ipinahayag sa kakayahang pagtagumpayan ang mga panlabas at panloob na paghihirap sa pagganap ng mga may layunin na aksyon at gawa. Ang kalooban ay tumutulong sa indibidwal na madaig ang kanyang panloob na subconscious na mga pagnanasa at pangangailangan, upang kumilos at kumilos sa lipunan alinsunod sa kanyang mga paniniwala.

Sa proseso ng panlipunang pag-uugali, ang isang indibidwal ay kailangang patuloy na lumaban sa kanyang hindi malay, na nagbibigay sa kanyang pag-uugali ng isang kusang karakter, kaya ang pagpipigil sa sarili ay mahahalagang kondisyon panlipunang pag-uugali ng mga tao. Karaniwan, ang pagpipigil sa sarili ng mga indibidwal sa kanilang panlipunang pag-uugali ay tumataas sa edad. Ngunit depende rin ito sa mga kalagayang panlipunan at sa kalikasan ng panlabas na kontrol sa lipunan: mas mahigpit ang panlabas na kontrol, mas mahina ang pagpipigil sa sarili. Bukod dito, ipinapakita ng karanasang panlipunan na kung mas mahina ang pagpipigil sa sarili ng indibidwal, mas mahigpit na kontrol sa labas ang dapat na may kaugnayan sa kanya. Gayunpaman, ito ay puno ng malaking gastos sa lipunan, dahil ang mahigpit na panlabas na kontrol ay sinamahan ng panlipunang pagkasira ng indibidwal.

Bilang karagdagan sa panlabas at panloob na panlipunang kontrol sa panlipunang pag-uugali ng isang indibidwal, mayroon ding: 1) hindi direktang panlipunang kontrol batay sa pagkakakilanlan sa isang sanggunian na sumusunod sa batas na grupo; 2) panlipunang kontrol batay sa malawak na pagkakaroon ng iba't ibang paraan upang makamit ang mga layunin at matugunan ang mga pangangailangan, alternatibo sa ilegal o imoral.

Palihis na pag-uugali

Sa ilalim lihis(mula sa lat. deviatio - deviation) pag-uugali Ang modernong sosyolohiya ay nagpapahiwatig, sa isang banda, isang kilos, mga aksyon ng isang tao na hindi tumutugma sa opisyal na itinatag o aktwal na itinatag na mga pamantayan o pamantayan sa isang partikular na lipunan, at sa kabilang banda, isang panlipunang kababalaghan na ipinahayag sa mga malawakang anyo ng aktibidad ng tao. na hindi tumutugma sa opisyal na itinatag o aktwal na itinatag na mga pamantayan.sa loob ng isang partikular na lipunan, mga pamantayan o pamantayan.

Isa sa kinikilala sa modernong sosyolohiya ay ang tipolohiya ng deviant behavior na binuo ni R. Merton.

Tipolohiya ng lihis na pag-uugali Ang Merton ay batay sa konsepto ng paglihis bilang isang agwat sa pagitan ng mga layuning pangkultura at mga paraan na inaprubahan ng lipunan upang makamit ang mga ito. Alinsunod dito, nakikilala niya ang apat na posibleng uri ng paglihis:

pagbabago, na nagpapahiwatig ng pagsang-ayon sa mga layunin ng lipunan at ang pagtanggi sa mga karaniwang tinatanggap na paraan upang makamit ang mga ito (kabilang sa mga "innovator" ang mga prostitute, blackmailer, tagalikha ng "financial pyramids", mahusay na mga siyentipiko);

ritwalismo nauugnay sa pagtanggi sa mga layunin ng isang naibigay na lipunan at isang walang katotohanan na pagmamalabis sa kahalagahan ng mga paraan upang makamit ang mga ito, halimbawa, ang isang burukrata ay nangangailangan na ang bawat dokumento ay maingat na makumpleto, i-double check, isampa sa apat na kopya, ngunit ang pangunahing bagay ay nakalimutan - ang layunin;

retreatism(o paglipad mula sa katotohanan), ipinahayag sa pagtanggi sa parehong mga layunin na inaprubahan ng lipunan at mga paraan upang makamit ang mga ito (mga lasenggo, adik sa droga, mga taong walang tirahan, atbp.);

paghihimagsik, tinatanggihan ang parehong mga layunin at pamamaraan, ngunit nagsusumikap na palitan ang mga ito ng mga bago (mga rebolusyonaryo na nagsusumikap para sa isang radikal na pagkasira ng lahat ng mga relasyon sa lipunan).

Ang ilan sanhi ng maling pag-uugali ay hindi panlipunan sa kalikasan, ngunit biopsychological. Halimbawa, ang isang pagkahilig sa alkoholismo, pagkagumon sa droga, mga sakit sa pag-iisip ay maaaring mailipat mula sa mga magulang patungo sa mga bata.

Marginalization ay isa sa mga sanhi ng mga paglihis. Ang pangunahing tanda ng marginalization ay ang pagkasira ng mga relasyon sa lipunan, at sa "klasikong" bersyon, ang pang-ekonomiya at panlipunang mga relasyon ay unang napunit, at pagkatapos ay ang mga espirituwal. Bilang isang katangiang katangian ng panlipunang pag-uugali ng mga marginalized, maaaring pangalanan ng isa ang pagbaba sa antas ng mga inaasahan sa lipunan at mga pangangailangang panlipunan.

Vagrancy at nagmamakaawa, na kumakatawan sa isang espesyal na paraan ng pamumuhay, na natanggap sa Kamakailan lamang laganap sa iba't ibang uri ng paglihis sa lipunan. Ang panganib sa lipunan ng ganitong uri ng mga paglihis sa lipunan ay ang katotohanan na ang mga palaboy at pulubi ay kadalasang nagsisilbing tagapamagitan sa pamamahagi ng droga, pagnanakaw at iba pang krimen.

Positibo at negatibong paglihis

Ang mga paglihis (mga paglihis), bilang panuntunan, ay negatibo. Halimbawa, krimen, alkoholismo, pagkalulong sa droga, pagpapakamatay, prostitusyon, terorismo, atbp. Gayunpaman, sa ilang mga kaso posible positibo mga deviations, halimbawa, matalas na indibidwal na pag-uugali, katangian ng orihinal na malikhaing pag-iisip, na maaaring masuri ng lipunan bilang "pagkasira", isang paglihis mula sa pamantayan, ngunit sa parehong oras ay kapaki-pakinabang sa lipunan. Ang asetisismo, kabanalan, henyo, pagbabago ay mga palatandaan ng mga positibong paglihis.

Ang mga negatibong paglihis ay nahahati sa dalawang uri:

mga paglihis na naglalayong magdulot ng pinsala sa iba (iba't ibang agresibo, ilegal, kriminal na aksyon);

mga paglihis na pumipinsala sa mismong personalidad (alkoholismo, pagpapakamatay, pagkalulong sa droga, atbp.).

Pormal na kontrol sa lipunan, batay sa opisyal na pag-apruba o pagkondena, ay isinasagawa ng mga awtoridad ng estado, mga organisasyong pampulitika at panlipunan, sistema ng edukasyon, media at nagpapatakbo sa buong bansa, batay sa mga nakasulat na pamantayan - mga batas, dekreto, resolusyon, mga kautusan at mga tagubilin. Maaaring kabilang din sa pormal na kontrol sa lipunan ang nangingibabaw na ideolohiya sa lipunan. Sa pagsasalita ng pormal na kontrol sa lipunan, ang ibig nilang sabihin, una sa lahat, ay mga aksyon na naglalayong gawing igalang ng mga tao ang mga batas at kaayusan sa tulong ng mga kinatawan ng gobyerno. Ang ganitong kontrol ay lalong epektibo sa malalaking grupo ng lipunan.

Impormal na kontrol sa lipunan batay sa pag-apruba o pagkondena ng mga kamag-anak, kaibigan, kasamahan, kakilala, opinyon ng publiko, na ipinahayag sa pamamagitan ng mga tradisyon, kaugalian o media. Ang mga ahente ng impormal na kontrol sa lipunan ay mga institusyong panlipunan tulad ng pamilya, paaralan, relihiyon. Ang ganitong uri ng kontrol ay lalong epektibo sa maliliit na grupong panlipunan.

Sa proseso ng kontrol sa lipunan, ang paglabag sa ilang mga pamantayan sa lipunan ay sinusundan ng isang napakahinang parusa, halimbawa, hindi pag-apruba, isang hindi magiliw na hitsura, isang ngiti. Ang paglabag sa iba pang mga pamantayan sa lipunan ay sinusundan ng matinding parusa - ang parusang kamatayan, pagkakulong, pagpapatapon mula sa bansa. Ang paglabag sa mga bawal at legal na batas ay pinakamabigat na pinarurusahan, at ang ilang uri ng mga gawi ng grupo, lalo na ang mga gawi ng pamilya, ay pinarurusahan nang mahina.

Panloob na kontrol sa lipunan- independiyenteng regulasyon ng indibidwal ng kanyang panlipunang pag-uugali sa lipunan. Sa proseso ng pagpipigil sa sarili, ang isang tao ay nakapag-iisa na kinokontrol ang kanyang pag-uugali sa lipunan, na pinag-uugnay ito sa mga karaniwang tinatanggap na pamantayan. Ang ganitong uri ng kontrol ay ipinahayag, sa isang banda, sa isang pakiramdam ng pagkakasala, emosyonal na mga karanasan, "pagsisisi" para sa mga aksyong panlipunan, sa kabilang banda, sa anyo ng pagmuni-muni ng isang indibidwal sa kanyang panlipunang pag-uugali.

kamalayan ng tao - ito ay isang indibidwal na anyo ng mental na representasyon ng katotohanan sa anyo ng isang pangkalahatan at pansariling modelo ng nakapaligid na mundo sa anyo ng mga pandiwang konsepto at pandama na mga imahe. Ang kamalayan ay nagpapahintulot sa indibidwal na i-rationalize ang kanyang panlipunang pag-uugali.

Ang kontrol sa lipunan, sa katunayan, ay isang proseso kung saan tinutukoy ng lipunan, ang mga indibidwal na saklaw nito, mga sistema ng pamamahala, mga subsystem, mga yunit ng lipunan kung tama ang kanilang mga aksyon o desisyon, kung kailangan nilang ayusin.

Mga anyo ng panlipunang kontrol[baguhin | i-edit ang teksto ng wiki]

Ang kontrol sa lipunan ay maaaring gamitin sa mga pormang institusyonal at hindi institusyonal.

1. institusyonal na anyo Ang kontrol sa lipunan ay ipinatutupad sa pamamagitan ng isang espesyal na aparato na nagdadalubhasa sa mga aktibidad sa pagkontrol, na isang hanay ng mga estado at pampublikong organisasyon (mga katawan, institusyon at asosasyon).

2. Non-institusyonal na anyo kontrol sa lipunan - isang espesyal na uri ng regulasyon sa sarili na likas sa iba't ibang mga sistemang panlipunan, kontrol sa pag-uugali ng mga tao sa pamamagitan ng kamalayan ng masa.
Ang paggana nito ay pangunahing nakabatay sa pagkilos ng mga mekanismong moral at sikolohikal, na binubuo ng patuloy na pagsubaybay sa pag-uugali ng ibang tao at mga pagtatasa ng pagsunod sa mga reseta at inaasahan sa lipunan nito. Ang isang tao ay nagiging kamalayan sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagmamasid sa iba pang mga miyembro ng lipunan (mga organisasyon, grupo, komunidad), patuloy na paghahambing ng kanyang sarili sa kanila, assimilating ilang mga pamantayan ng pag-uugali sa proseso ng pagsasapanlipunan. Ang lipunan ay hindi maaaring umiral nang walang mga reaksyon sa isip, mga pagsusuri sa isa't isa. Ito ay sa pamamagitan ng mutual contact na napagtanto ng mga tao panlipunang pagpapahalaga makakuha ng karanasan sa lipunan at mga kasanayan sa pag-uugali sa lipunan.

Ang iba't ibang institusyonal na panlipunang kontrol ay kontrol ng estado .Kabilang sa mga uri ng kontrol ng estado ay: politikal, administratibo at hudisyal.

· Kontrol sa pulitika isinasagawa ng mga katawan at taong iyon na gumagamit ng mga kapangyarihan ng pinakamataas na kapangyarihan. Depende sa istrukturang pampulitika at estado, ito ay ang parlamento, rehiyonal at lokal na inihalal na mga katawan. Ang kontrol sa pulitika ay maaaring gamitin sa isang tiyak na lawak ng mga partidong pampulitika na nakatanggap ng suporta ng karamihan ng mga tao, lalo na ang mga kinakatawan sa gobyerno.

· Administratibong kontrol isinasagawa ng mga ehekutibong katawan ng lahat ng sangay ng pamahalaan. Dito, bilang isang panuntunan, ang kontrol ng mas mataas mga opisyal sa likod ng mga aksyon ng mga subordinates, ang inspeksyon at mga superbisor na katawan ay nilikha na nagsusuri sa pagpapatupad ng mga batas, regulasyon, mga desisyon sa pamamahala, pag-aaral ng pagiging epektibo at kalidad ng mga aktibidad na administratibo.

· Kontrol ng hudisyal ang lahat ng mga korte sa pagtatapon ng lipunan ay isinasagawa: pangkalahatan (sibil), militar, arbitrasyon at mga korte ng konstitusyon.

Gayunpaman, mahirap para sa isang estado na tumugon sa maraming mga kahilingan at kahilingan sa lipunan, na humahantong sa paglala ng mga salungatan sa lipunan na may mapanirang epekto sa kalikasan. pampublikong buhay. Upang gawin ito, kinakailangan na magkaroon ng isang epektibong puna na nagsisiguro sa pakikilahok ng mga mamamayan sa pampublikong administrasyon, mahalagang elemento which is kontrol ng publiko. Samakatuwid, kasama ng kontrol ng estado, ang kontrol ng publiko ay isang espesyal na anyo ng kontrol - kontrol ng publiko ng lipunan na kinakatawan ng publiko, indibidwal na mamamayan, organisasyong panlipunan at kilusan, opinyon ng publiko. Sa isang modernong demokratikong lipunan, ang pampublikong kontrol ay pangunahing aktibidad ng mga itinatag na institusyon ng lipunang sibil, pormal at impormal na pakikilahok sa kanila ng mga indibidwal na mamamayan at kanilang mga asosasyon.

Agham panlipunan. Buong kurso ng paghahanda para sa Unified State Examination Shemakhanova Irina Albertovna

3.9. kontrol sa lipunan

kontrol sa lipunan - ito ay isang sistema ng panlipunang regulasyon ng pag-uugali ng mga tao at pagpapanatili ng pampublikong kaayusan; ang mekanismo ng panlipunang regulasyon, isang hanay ng mga paraan at pamamaraan ng panlipunang impluwensya; panlipunang kasanayan sa paggamit ng mga paraan at pamamaraan ng panlipunang impluwensya.

Mga tungkulin ng kontrol sa lipunan: proteksiyon; nagpapatatag (binubuo sa pagpaparami ng nangingibabaw na uri ng mga ugnayang panlipunan, mga istrukturang panlipunan); target.

Mga uri ng kontrol sa lipunan

1) Panlabas na kontrol sa lipunan ay isang hanay ng mga anyo, pamamaraan at pagkilos na ginagarantiyahan ang pagsunod sa mga pamantayan ng panlipunang pag-uugali. Mayroong dalawang uri ng panlabas na kontrol:

– pormal na kontrol batay sa opisyal na pag-apruba o pagkondena; isinasagawa ng mga pampublikong awtoridad, organisasyong pampulitika at panlipunan, sistema ng edukasyon, media at nagpapatakbo sa buong bansa, batay sa mga batas, dekreto, resolusyon, kautusan at tagubilin; naglalayong igalang ang mga tao sa batas at kaayusan sa tulong ng mga opisyal ng pamahalaan. Maaaring kabilang sa pormal na kontrol sa lipunan ang nangingibabaw na ideolohiya sa lipunan. Ang pormal na kontrol ay isinasagawa ng naturang mga institusyon modernong lipunan tulad ng mga korte, edukasyon, hukbo, pagmamanupaktura, media, partidong pampulitika, gobyerno.

– Impormal na kontrol batay sa pag-apruba o pagkondena ng mga kamag-anak, kaibigan, kasamahan, kakilala, opinyon ng publiko, na ipinahayag sa pamamagitan ng mga tradisyon, kaugalian o media. Ang mga ahente ng impormal na kontrol sa lipunan ay mga institusyong panlipunan tulad ng pamilya, paaralan, relihiyon. Ang ganitong uri ng kontrol ay lalong epektibo sa maliliit na grupong panlipunan.

2) Panloob na kontrol sa lipunan- independiyenteng regulasyon ng indibidwal ng kanyang panlipunang pag-uugali sa lipunan. pagtitimpi ay nabuo sa proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal at pagbuo ng mga socio-psychological na mekanismo ng kanyang panloob na regulasyon sa sarili. Ang mga pangunahing elemento ng pagpipigil sa sarili ay kamalayan, konsensya At kalooban.

Konsensya- ang kakayahan ng isang tao na independiyenteng bumalangkas ng kanyang sariling mga tungkulin sa moral at hinihiling mula sa kanyang sarili ang kanilang katuparan, upang gumawa ng isang pagtatasa sa sarili ng mga kilos at gawa na isinagawa.

Will- may malay na regulasyon ng isang tao sa kanyang pag-uugali at aktibidad, na ipinahayag sa kakayahang pagtagumpayan ang mga panlabas at panloob na paghihirap sa pagganap ng mga may layunin na aksyon at gawa.

Ilaan: 1) hindi direktang kontrol sa lipunan batay sa pagkakakilanlan sa isang sangguniang pangkat na sumusunod sa batas; 2) panlipunang kontrol batay sa malawak na pagkakaroon ng iba't ibang paraan upang makamit ang mga layunin at matugunan ang mga pangangailangan, alternatibo sa ilegal o imoral.

Ang kontrol sa lipunan ay hindi maiiwasang nauugnay sa pamamahala ng mga aksyon ng mga tao, mga relasyon sa lipunan at mga sistemang panlipunan. Ang mga panloob na controller ay mga pangangailangan, paniniwala, at ang mga panlabas na controller ay mga pamantayan, halaga, pati na rin ang mga order, atbp.

Mga mekanismo ng kontrol sa lipunan:

sikolohikal na suporta ng conformal motivation, role behavior, status (maternal love, support of friends and team, etc.); gawi, tradisyon, ritwal; kultura ng masa ng kabataan; pagkakabukod; isolation; rehabilitasyon, atbp.

Ang kontrol sa lipunan ay binubuo ng dalawang elemento - mga pamantayang panlipunan at mga parusang panlipunan. Mga parusang panlipunan- paraan ng paghihikayat at pagpaparusa, pagpapasigla sa mga tao na sumunod sa mga pamantayan sa lipunan. Ang parusa ay kinikilala bilang pangunahing instrumento ng panlipunang kontrol at kumakatawan sa isang insentibo para sa pagsunod sa mga pamantayan.

Mga uri ng parusa:

A) Pormal, ipinataw ng estado o mga espesyal na awtorisadong organisasyon at tao

– pormal positibong parusa: pampublikong pag-apruba mula sa mga awtoridad, opisyal na institusyon at organisasyon (mga parangal ng pamahalaan, mga parangal ng estado, pagsulong sa karera, mga materyal na gantimpala, atbp.);

– pormal mga negatibong parusa: mga parusang itinatadhana ng mga legal na batas, regulasyon, mga tagubiling pang-administratibo at mga kautusan (multa, pagbabawas ng posisyon, pagkatanggal sa trabaho, pag-aresto, pagkakulong, pag-alis ng karapatang sibil at iba pa.).

B) Impormal, ipinahayag ng mga impormal na tao

– impormal na positibong parusa- pampublikong pag-apruba mula sa impormal na kapaligiran, ibig sabihin, mga magulang, kaibigan, kasamahan, kakilala, atbp. (papuri, magiliw na papuri, mabait na disposisyon, atbp.);

- impormal na mga negatibong parusa - mga parusa na hindi ibinigay ng legal na sistema ng lipunan, ngunit inilapat ng lipunan (puna, panlilibak, break pakikipagkaibigan, hindi pag-apruba ng feedback, atbp.).

Mga paraan para ipatupad ang panlipunang kontrol sa isang grupo at lipunan:

- sa pamamagitan ng pagsasapanlipunan(ang pagsasapanlipunan, paghubog ng ating mga kagustuhan, kagustuhan, gawi at kaugalian, ay isa sa mga pangunahing salik ng kontrol sa lipunan at pagtatatag ng kaayusan sa lipunan);

- sa pamamagitan ng presyon ng grupo(bawat indibidwal, bilang isang miyembro ng maraming pangunahing grupo, ay dapat magbahagi ng isang partikular na minimum ng mga kultural na pamantayan na tinatanggap sa mga grupong ito at kumilos nang naaangkop, kung hindi, ang pagkondena at mga parusa mula sa grupo ay maaaring sundin, mula sa mga simpleng pangungusap hanggang sa pagpapatalsik mula sa pangunahing grupong ito) ;

- sa pamamagitan ng pamimilit(sa isang sitwasyon kung saan ang isang indibidwal ay hindi gustong sumunod sa mga batas, regulasyon, pormal na pamamaraan, ang isang grupo o lipunan ay napipilitang pilitin siyang gawin tulad ng iba).

Depende sa mga parusang inilapat mga pamamaraan ng kontrol:

a) direkta: mahirap (ang kasangkapan ay pampulitikang panunupil) at malambot (ang kasangkapan ay ang pagpapatakbo ng konstitusyon at ang criminal code);

b) di-tuwiran: mahirap (tool - economic sanction ng internasyonal na komunidad) at malambot (tool - ang media);

c) ang kontrol ay isinasagawa sa mga organisasyon: pangkalahatan (kung ang tagapamahala ay nagbibigay ng isang gawain sa isang subordinate at hindi kinokontrol ang pag-unlad ng pagpapatupad nito); detalyado (ang ganitong kontrol ay tinatawag na pangangasiwa). Ang pangangasiwa ay isinasagawa hindi lamang sa micro level, kundi pati na rin sa macro level. Sa antas ng macro, ang estado ay paksa ng pangangasiwa (mga istasyon ng pulisya, serbisyo ng whistle-blower, mga guwardiya ng bilangguan, mga tropang convoy, mga korte, censorship).

Mga elemento ng kontrol sa lipunan: indibidwal; panlipunang pamayanan (grupo, klase, lipunan); indibidwal (kinokontrol) na aksyon; panlipunan (pagkontrol) aksyon.

Ang pangkalahatang hindi pagkakatugma ng istrukturang panlipunan sa larangan ng mga parameter ng normative-value ng panlipunang pag-uugali ay tinatawag anomie. Ang terminong "anomie" (ipinakilala E. Durkheim) ay nangangahulugang: 1) ang estado ng lipunan kung saan ang kahalagahan ng mga panlipunang kaugalian at mga reseta ay nawala para sa mga miyembro nito, at samakatuwid ang dalas ng lihis at mapanirang pag-uugali sa sarili (hanggang sa pagpapakamatay) ay medyo mataas; 2) ang kakulangan ng mga pamantayan, mga pamantayan ng paghahambing sa ibang mga tao, na nagpapahintulot sa iyo na suriin ang iyong katayuang sosyal at pumili ng mga pattern ng pag-uugali na nag-iiwan sa indibidwal sa isang "declassed" na estado, nang walang pakiramdam ng pagkakaisa sa isang partikular na grupo; 3) isang pagkakaiba, isang agwat sa pagitan ng mga unibersal na layunin at mga inaasahan na naaprubahan sa isang partikular na lipunan, at katanggap-tanggap sa lipunan, "pinahintulutan" na paraan ng pagkamit ng mga ito, na, dahil sa praktikal na hindi naa-access para sa lahat ng mga layuning ito, ay nagtutulak sa maraming tao sa mga ilegal na paraan upang makamit sila. Ang Anomie ay tumutukoy sa anumang uri ng "paglabag" sa value-normative system ng lipunan. Bilang resulta ng anomie, ang kakulangan ng mabisang mga pamantayan para sa kanilang regulasyon ay nagpapalungkot sa mga indibidwal at humahantong sa mga pagpapakita ng lihis na pag-uugali.

Mula sa aklat na Great Soviet Encyclopedia (CO) ng may-akda TSB

Mula sa aklat na Great Soviet Encyclopedia (ST) ng may-akda TSB

Mula sa libro encyclopedic Dictionary mga salitang may pakpak at mga ekspresyon may-akda Serov Vadim Vasilievich

Mula sa aklat na Operational Investigative Activities: Cheat Sheet may-akda hindi kilala ang may-akda

Mula sa aklat na Fundamentals of Sociology and Political Science: Cheat Sheet may-akda hindi kilala ang may-akda

kaayusan sa lipunan Mula sa artikulong “T. n. " pormal na pamamaraan"" Ang kritiko ng panitikan ng Sobyet na si Osip Maksimovich Brik (1888-1945), na inilathala sa journal na "LEF" (1923. No. 1): "Lahat ng mahusay ay nilikha bilang tugon sa mga hinihingi ng araw [...] mismo dakilang makata, ngunit gumaganap lamang ng panlipunan

Mula sa aklat na Sociology: Cheat Sheet may-akda hindi kilala ang may-akda

Mula sa aklat na The Newest Philosophical Dictionary may-akda Gritsanov Alexander Alekseevich

11. SOCIAL BEHAVIOR AT SOCIAL CONTROL Ang panlipunang pag-uugali ay isang hanay ng mga aksyon at aksyon ng mga indibidwal at kanilang mga grupo, ang kanilang partikular na direksyon at pagkakasunud-sunod, na nakakaapekto sa mga interes ng ibang mga indibidwal at komunidad. Sosyal ang ugali

Mula sa aklat na Araling Panlipunan. Buong kurso ng paghahanda para sa pagsusulit may-akda Shemakhanova Irina Albertovna

35. MGA KONSEPTO "SOCIAL CLASS", "SOCIAL GROUP", "SOCIAL LAYERS", "SOCIAL STATUS" Ang social class ay isang malaking yunit sa teorya ng social stratification. Ang konseptong ito ay lumitaw noong ika-19 na siglo. Bago ito, ang pangunahing yunit ng lipunan ay ang klase. Mayroong iba't-ibang

Mula sa aklat ng may-akda

Ang SOCIAL CONTROL ay isang mekanismo ng self-regulation ng system na nagsisiguro ng maayos na interaksyon ng mga bumubuo nitong elemento sa pamamagitan ng regulasyong regulasyon. Bilang parte karaniwang sistema koordinasyon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal at lipunan, pangunahing S.K. binigay

Mula sa aklat ng may-akda

Ang SOCIAL ORDER ay isang pilosopikal at sosyolohikal na konsepto na kumakatawan sa isang paliwanag kung paano lumilitaw ang isang anyo sa mga panlipunang relasyon, sa isang banda, at sa kabilang banda, kung paano ang mga sistemang panlipunan at ang kanilang mga elemento ay konektado sa oras at espasyo. Sa malawak

Mula sa aklat ng may-akda

Ang SOCIAL REALISM ay isang paradigm setting ng socio-historical na kaalaman batay sa interpretasyon ng lipunan at ang historikal na ebolusyon nito bilang isang layunin na realidad, sa labas indibidwal na kamalayan sa loob ng pagsalungat ng paksa-bagay. Makilala

Mula sa aklat ng may-akda

3.9. Social control Ang social control ay isang sistema ng panlipunang regulasyon ng pag-uugali ng mga tao at pagpapanatili ng pampublikong kaayusan; ang mekanismo ng panlipunang regulasyon, isang hanay ng mga paraan at pamamaraan ng panlipunang impluwensya; panlipunang kasanayan sa paggamit ng mga pondo at

Aralin 6kontrol sa lipunan

Target: pagbuo ng isang ideya ng panlipunang mga pamantayan at mga parusa, ng panlipunang kontrol bilang isang espesyal na mekanismo para sa pagpapanatili ng pampublikong kaayusan.

Mga gawain:

Pang-edukasyon: ipakilala ang mga konsepto ng social norms, social control, pormal at impormal na mga parusa.

Pagbuo: upang mabuo ang kakayahang maghambing, mag-generalize, makilala ang mga palatandaan ng phenomena, bakas ang sanhi-at-bunga na mga relasyon.

Pang-edukasyon: bumuo ng mga kasanayang panlipunan.

Uri ng aralin: pag-aaral ng bagong kaalaman.

Kagamitan: multimedia projector, computer, presentasyon, mga handout (pagsusulit, mga gawain).

Sa panahon ng mga klase:

І. Oras ng pag-aayos

ІІ. Kahulugan ng paksa, mga layunin ng aralin, ang lugar ng aralin sa block system.

Gawain upang matukoy ang paksa ng aralin.

Maghanap ng isang konsepto na nagsa-generalize sa lahat ng iba pang mga konsepto ng serye sa ibaba, at isulat ang numero kung saan ito ipinahiwatig.

tuntunin ng magandang asal; 2. kontrol sa lipunan; 3. legal na pamantayan; 4. promosyon; 5.parusa.

Kaya ang paksa ng aming aralin ay "Social control"

Epigraph

Ang konsensya ay ang batas ng mga batas.

Alphonse de Lamartine ( Pranses na manunulat at makata, politiko. )

Ano ang ating layunin?

Layunin: upang malaman ang mga tampok ng panlipunang kontrol, upang ipakita ang kahalagahan ng mga pamantayan at mga parusa para sa pagpapanatili ng pampublikong kaayusan.

ІІІ. bagong materyal

setting ng problema, maaaring isulat sa pisara upang makita ito ng mga mag-aaral sa harap nila sa panahon ng aralin.

Gawain ng problema:

Kailangan ba ang social control ngayon? Siya ba ang tagapagsalita ng "Budhi ng Lipunan"?

Plano para sa pag-aaral ng bagong materyal:

1. Kontrol sa lipunan.

2. Mga elemento ng panlipunang kontrol (mga pamantayan at parusa).

3. Mga anyo ng kontrol.

4. Mga paraan para ipatupad ang social control sa grupo at lipunan.

1. kontrol sa lipunan.

Ang magkasanib na buhay at mga aktibidad ay nangangailangan ng pag-streamline ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, pagtatatag ilang mga tuntunin naglalayong protektahan ang kanilang seguridad, pag-aayos ng mga aksyon, pagpapanatili ng integridad ng lipunan. Posible ito salamat sa kontrol sa lipunan na kasama ng isang tao sa buong buhay niya. Walang lipunan ang magagawa nang walang panlipunang kontrol. Kahit na ang isang maliit na grupo ng mga tao na random na nagtitipon ay kailangang bumuo ng kanilang sariling mga mekanismo ng kontrol upang hindi mahulog sa pinaka sa madaling panahon.

kontrol sa lipunan - isang sistema ng mga paraan kung saan naiimpluwensyahan ng lipunan ang aktibidad, pag-uugali ng isang tao, mga pangkat ng lipunan.

Sa malawak na kahulugan Ang kontrol sa lipunan ay maaaring tukuyin bilang kumbinasyon ng lahat ng uri ng kontrol na umiiral sa lipunan: moral, kontrol ng estado, atbp.

Sa makitid na kahulugan ito ay ang kontrol ng pampublikong opinyon, ang publisidad ng mga resulta at mga pagtatasa ng mga aktibidad at pag-uugali ng mga tao.

Ano ang mga tungkulin ng kontrol sa lipunan?

Una, itinataguyod nila ang panlipunang integrasyon, iyon ay, ang pangangalaga ng pagkakaisa sa lipunan.

Pangalawa, nagsisilbi sila bilang isang uri ng pamantayan ng pag-uugali, isang uri ng mga tagubilin para sa mga indibidwal at mga grupong panlipunan na gumaganap ng ilang mga tungkulin.

Pangatlo, nag-aambag sila sa pagkontrol ng maling pag-uugali.

Ikaapat, tiyakin ang katatagan ng lipunan.

Sa likas na katangian ng regulasyon, ang mga pamantayan-inaasahan at pamantayan-mga tuntunin ay nakikilala. Ang mga pamantayan na kabilang sa pangalawang pangkat ay mas mahigpit. Ang paglabag sa naturang mga pamantayan ay nangangailangan ng aplikasyon ng mga seryosong parusa, tulad ng kriminal o administratibo.

2. Mga elemento ng panlipunang kontrol (mga pamantayan at parusa).

Mga komento ng guro sa diagram

Ang mga pamantayang panlipunan ay nag-iiba sa sukat. Ang ilang mga pamantayan ay lumitaw at umiiral lamang sa mga maliliit na grupo - mga kumpanya ng mga kaibigan, mga pangkat ng trabaho, mga pamilya, mga koponan sa palakasan. Ang ibang mga pamantayan ay lumitaw at umiiral sa malalaking grupo o sa lipunan sa kabuuan at tinatawag na "pangkalahatang tuntunin" sa halip na "mga gawi ng grupo". SA " pangkalahatang tuntunin"ay mga kaugalian, tradisyon, kaugalian, batas, etiketa, ugali ng pag-uugali na likas sa isang tiyak na grupong panlipunan.

Ang lahat ng mga pamantayang panlipunan ay maaaring uriin depende sa kung gaano kahigpit ang pagpapatupad ng mga ito. Para sa paglabag sa ilang mga pamantayan, isang napakahinang parusa ang sumusunod - hindi pag-apruba, isang ngiti, isang hindi magiliw na hitsura. Ang paglabag sa iba pang mga pamantayan ay sinusundan ng napakalakas na parusa - pagpapatalsik mula sa bansa, ang parusang kamatayan, pagkakulong. Ang paglabag sa mga bawal at legal na batas ay pinarurusahan nang pinakamabigat (halimbawa, pagpatay sa isang tao, pagbubunyag ng mga sikreto ng estado), ang pinaka banayad sa lahat - ilang uri ng gawi ng grupo, lalo na sa pamilya (halimbawa, pagtanggi na patayin ang ilaw o isara ang pintuan sa harap). Gayunpaman, may mga gawi ng grupo na lubos na pinahahalagahan at para sa paglabag na sinusundan ng matinding parusa.

Ang mga pamantayan ay nagbubuklod sa mga tao sa iisang komunidad, sa isang pangkat.

- Paano ito nangyayari?

Una, ang mga pamantayan ay inaasahan din: mula sa mapagmasid pamantayang ito inaasahan ng mga tao sa paligid ang medyo hindi malabo na pag-uugali. Kapag pedestrian lang ang gumagalaw kanang bahagi mga kalye, at ang mga pumupunta sa pulong ay lumipat sa kaliwa, mayroong isang maayos, organisadong pakikipag-ugnayan. Kapag nasira ang isang panuntunan, nangyayari ang mga banggaan at kalituhan.

Nangangahulugan ito na ang mga pamantayan ay bumubuo ng isang sistema ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, na kinabibilangan ng mga motibo, layunin ng mga paksa ng aksyon, ang aksyon mismo, inaasahan, pagsusuri at paraan.

- Bakit nagsisikap ang mga tao na sumunod sa mga patakaran, at mahigpit itong sinusubaybayan ng lipunan ?

Ang mga pamantayang panlipunan ay talagang mga tagapag-alaga ng kaayusan at mga tagapag-ingat ng mga halaga. Kahit na ang pinakasimpleng pamantayan ng pag-uugali ay naglalaman ng kung ano ang pinahahalagahan ng isang grupo o lipunan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang pamantayan at isang halaga ay ipinahayag tulad ng sumusunod: ang mga pamantayan ay mga tuntunin ng pag-uugali, ang mga halaga ay mga abstract na konsepto ng kung ano ang mabuti, masama, tama, mali, wasto, hindi wasto, at iba pa.

At dito, Mga parusang panlipunan - mga security guard. Kasama ng mga halaga, sila ang may pananagutan kung bakit nagsisikap ang mga tao na sumunod sa mga pamantayan. Ang mga pamantayan ay protektado mula sa dalawang panig - mula sa gilid ng mga halaga at mula sa panig ng mga parusa.

Punan ang talahanayan (slide 10-11) Run time 5 minuto

Mga uri ng mga parusa

I-type ang pangalan	Kanyang kakanyahan	Mga halimbawa
Mga pormal na positibong parusa(F+)	pampublikong pag-apruba mula sa mga opisyal na organisasyon (gobyerno, institusyon, creative union)	mga parangal ng gobyerno, mga parangal at iskolarship ng estado, mga antas ng akademiko at mga titulong parangal, pagtatayo ng monumento, pagtatanghal ng mga liham, halalan sa matataas na posisyon, atbp.
Impormal na positibong parusa(H+)	pampublikong pag-endorso na hindi nagmumula sa mga opisyal na organisasyon	magiliw na papuri, papuri, tacit recognition, mabait na disposisyon, palakpakan, katanyagan, karangalan, nakakapuri na mga pagsusuri, pagkilala sa pamumuno o mga katangiang dalubhasa, ngumiti.
Mga pormal na negatibong parusa (F-)	mga parusang itinatadhana ng mga legal na batas, mga utos ng pamahalaan, mga tagubiling administratibo, mga reseta, mga utos	pag-alis ng mga karapatang sibil, pagkakulong, pag-aresto, pagpapaalis, multa, pag-alis ng mga bonus, pagkumpiska ng ari-arian, demotion, demolisyon, atbp.
Mga impormal na negatibong parusa (N-)	Mga parusa na hindi ibinigay ng mga opisyal na awtoridad	censure, puna, panlilibak, pangungutya, malupit na biro, hindi kaaya-ayang palayaw, kapabayaan, pagtanggi na magbigay ng kamay o panatilihin ang mga relasyon, pagkalat ng tsismis, paninirang-puri, hindi magiliw na pagsusuri, reklamo, pagsulat ng polyeto o feuilleton, paglalantad ng artikulo, hindi kilalang sulat.

Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng mga positibong parusa at mga halimbawang naglalarawan sa kanila.

Mga Halimbawa ng Positibong Sanction	Mga positibong parusa
A) mamamayan V. ay iginawad ang pamagat ng "Pinarangalan na Artist ng Russian Federation"	1) pormal
B) isang tala sa pahayagan sa dingding ng halaman, na isinulat ng engineer A., ay naaprubahan ng mga kasamahan	2) impormal
C) mananaliksik B. nakatanggap ng parangal para sa kanyang imbensyon
D) ang mananaliksik na si L. ay ginawaran ng degree ng Doctor of Historical Sciences
E) ang pagganap ng mga mag-aaral sa ika-11 baitang sa gabi ng paaralan ay nagdulot ng palakpakan

3. Mga anyo ng kontrol.

puna ng guro kumain scheme.

Ang mga parusa ay may mahalagang papel sa sistema ng panlipunang kontrol. Kasama ang mga halaga at pamantayan, bumubuo sila ng mekanismo nito.

Ang aplikasyon ng mga social sanction sa ilang mga kaso ay nangangailangan ng pagkakaroon ng mga tagalabas, habang sa iba ay hindi. Ang pagpapaalis ay ginawang pormal ng departamento ng mga tauhan ng institusyon at nagsasangkot ng paunang pagpapalabas ng isang kautusan o kautusan. Pagkakulong nangangailangan ng isang kumplikadong pamamaraan ng mga paglilitis ng hudikatura, batay sa kung saan ginawa ang isang desisyon ng korte. Ang pagtatalaga ng isang siyentipikong degree ay nagsasangkot ng isang pantay na kumplikadong pamamaraan para sa pagtatanggol sa isang siyentipikong disertasyon at ang desisyon ng Academic Council.

Kung ang aplikasyon ng mga parusa ay ginawa ng tao mismo, nakadirekta sa kanyang sarili at nangyayari sa loob, kung gayon ang paraan ng kontrol na ito ay dapat ituring na pagpipigil sa sarili. Ang budhi ay isang pagpapakita ng panloob na pagpipigil sa sarili.

Ang higit na pagpipigil sa sarili na nabuo sa mga miyembro ng isang lipunan, mas mababa ang lipunang ito ay kailangang gumamit ng panlabas na kontrol.

Ang panlabas na kontrol sa lipunan ay nahahati saimpormal at pormal.

Una ay batay sa pag-apruba o pagkondena mula sa isang grupo ng mga kamag-anak, kaibigan, kasamahan, kakilala, gayundin mula sa opinyon ng publiko, na ipinahayag sa pamamagitan ng mga tradisyon at kaugalian o media.

pormal na kontrol isinasagawa ng mga korte, edukasyon, hukbo, produksyon, media, partidong pampulitika, gobyerno. Kinokontrol ng paaralan ang mga marka ng pagsusulit, ang gobyerno - salamat sa sistema ng pagbubuwis at tulong panlipunan sa populasyon, ang estado - salamat sa pulisya, lihim na serbisyo, radyo ng estado, mga channel sa telebisyon at press.

Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng mga pagpapakita ng panlipunang kontrol at mga anyo nito.

Mga pagpapakita	Mga anyo ng kontrol sa lipunan
A) pag-apruba o pagkondena sa pag-uugali ng indibidwal ng mga kamag-anak, kaibigan, kasamahan, kakilala	1) panloob (pagpipigil sa sarili)
B) ang reaksyon sa pag-uugali ng indibidwal mula sa opinyon ng publiko	2) panlabas
C) independiyenteng koordinasyon ng indibidwal ng kanyang pag-uugali na may pangkalahatang tinatanggap na mga pamantayan
D) paghikayat sa aktibidad o kilos ng isang tao ng mga opisyal
E) publisidad ng mga pagtatasa ng mga aktibidad at pag-uugali ng mga tao

4. Mga paraan para ipatupad ang social control sa grupo at lipunan.

- sa pamamagitan ng pagsasapanlipunan (ang pagsasapanlipunan, paghubog ng ating mga kagustuhan, kagustuhan, gawi at kaugalian, ay isa sa mga pangunahing salik ng kontrol sa lipunan at pagtatatag ng kaayusan sa lipunan);

- sa pamamagitan ng panggigipit ng grupo (bawat indibidwal, bilang isang miyembro ng maraming pangunahing grupo, ay dapat magbahagi ng isang tiyak na minimum ng mga pamantayang pangkultura na tinatanggap sa mga grupong ito at kumilos nang naaangkop, kung hindi man ay maaaring sundin ang pagkondena at mga parusa mula sa grupo, mula sa mga simpleng pangungusap hanggang sa pagpapatalsik mula sa ibinigay pangunahing pamagat);

- sa pamamagitan ng pamimilit (sa isang sitwasyon kung saan ang isang indibidwal ay hindi gustong sumunod sa mga batas, regulatory regulators, pormal na pamamaraan, isang grupo o lipunan ay pumipilit upang pilitin siyang gawin tulad ng iba).

І V. Pagbubuod

- Kailangan ba natin ng panlipunang kontrol ngayon? Siya ba ang tagapagsalita ng "Budhi ng Lipunan"?

Pagbubuo ng iyong sagot sa isang problemadong gawain gamit ang POPS formula

P - posisyon (ang iyong pananaw, ang palagay na "Naniniwala ako na ...")

O - katwiran (patunay ng iyong posisyon "Dahil...")

P - halimbawa (kapag ipinapaliwanag ang iyong posisyon, gamitin ang partikular na halimbawa "Maaari kong kumpirmahin ito sa pamamagitan ng katotohanan na ...")

C - kinahinatnan (bilang resulta, ang konklusyon ay "Sa bagay na ito ...")

Pagganap 1-2 minuto, binubuo ng 4-5 pangungusap.

Maipapayo na makinig sa ilang mga posisyon, gumawa ng konklusyon sa takdang-aralin.

Tapusin natin: Ang pangunahing gawain ng panlipunang kontrol ay upang lumikha ng mga kondisyon para sa katatagan ng isang partikular na sistema ng lipunan, pagpapanatili ng katatagan ng lipunan at, sa parehong oras, para sa mga positibong pagbabago. Nangangailangan ito ng mahusay na kakayahang umangkop mula sa kontrol, ang kakayahang makilala ang mga paglihis mula sa panlipunang mga pamantayan ng aktibidad: hindi gumagana, nakakapinsala sa lipunan, at kinakailangan para sa pag-unlad nito, na dapat hikayatin.

V. Angkla

Basahin ang teksto sa ibaba na may nawawalang bilang ng mga salita. Pumili mula sa iminungkahing listahan ng mga salita na gusto mong ipasok bilang kapalit ng mga puwang.

Ang mga pamantayang panlipunan ay bumubuo ng isa sa mga elemento ng mekanismo para sa pagsasaayos ng mga relasyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan, na tinatawag na ______ (A). Ang isa pang elemento ay _________ (B), na nauunawaan bilang reaksyon ng lipunan sa pag-uugali ng isang tao o grupo. Ang ibig nilang sabihin ay alinman sa pag-apruba at paghihikayat - ______ (C), o hindi pag-apruba at parusa _______ (D).

Kasama ng panlabas na kontrol sa bahagi ng lipunan, grupo, estado, ibang tao, panloob na kontrol, o _______ (D), kung saan ang ________ (E) ay gumaganap ng mahalagang papel, i.e. ang pakiramdam at kaalaman sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, ang subjective na kamalayan ng pagsang-ayon o hindi pagkakatugma ng sariling pag-uugali sa mga pamantayang moral.

1) mga positibong parusa 6) mga pamantayan sa lipunan

2) pagpipigil sa sarili 7) kontrol sa lipunan

3) karangalan 8) budhi

4) mga parusang panlipunan 9) mga negatibong parusa

5) mga impormal na parusa

Sagot: 741928

VІ. Pagninilay

Ano ang gusto nila?

Ano ang narating mo?

Paano ito nakamit?

VІІ. Takdang aralin. Abstract