Basahin ang Radikal na Pagpapatawad. Radikal na pagpapatawad. pitong hakbang sa pagpapatawad

Ang aklat ni Colin Tripping na Radical Forgiveness ay hindi binalak. Sa umaga narinig ko ang pamagat ng aklat na ito sa unang pagkakataon, at sa hapon ay nagsimula akong magbasa. Gaya ng dati, ibinabahagi ko ang mga pinaka-memorable na mga sipi. Ang mga talakayan tungkol sa libro ay hindi pa handa: marami ang naging malapit sa akin, ngunit hindi ko ibinabahagi ang ilan sa mga hatol ng may-akda, kahit sa sa sandaling ito. Marahil ay magbabago ang sitwasyon sa paglipas ng panahon.

Gaya ng dati, itinampok ko nang hiwalay ang pinakamahahalagang punto para sa akin:

Mula sa isang espirituwal na pananaw, ang pakiramdam na hindi komportable sa anumang sitwasyon ay nagsisilbi sa atin
isang senyales na hindi tayo naaayon sa espirituwal na batas at nabigyan tayo ng pagkakataong pagalingin ang ilang espirituwal na trauma. Maaaring isa lamang itong trauma sa pag-iisip, o marahil ay ilang nakakalason na paniniwala na pumipigil sa atin na maging ating sarili. Gayunpaman, hindi natin madalas nakikita ang mga bagay sa ganitong paraan. Mas gusto nating gumamit ng mga paghatol sa halaga at sisihin ang iba sa lahat, at pinipigilan tayo nito na maunawaan ang kahulugan ng sitwasyon at matuto mula dito. Pinipigilan tayo nitong gumaling. Kung hindi natin pagagalingin ang ating mga trauma sa pag-iisip, lumilikha tayo ng higit pang kakulangan sa ginhawa sa ating sarili, hanggang sa literal na itanong sa atin ng mga pangyayari: "Ano ang nangyayari pagkatapos ng lahat?" Minsan para mapansin ng isang tao ang nangyayari, kailangan niya ng napakalakas na pag-iling o hindi mabata na sakit. Ang ganitong pagkabigla ay maaaring, halimbawa, nakamamatay na sakit. Gayunpaman, kahit na sa harap ng kamatayan, marami ang hindi nakikita na ang mga nangyayari sa kanilang buhay ay nagbibigay sa kanila ng pagkakataong gumaling.

Ang bawat bagong pagkakataon na makita ang iyong problema at maalis ito ay isang regalo!

Sa madaling salita, ang buhay ay palaging sumasalamin sa iyong hindi malay na paniniwala na ikaw ay hindi sapat, at inilalagay ka sa mga sitwasyon na halos nagpapatunay na ikaw ay talagang hindi sapat. Ang buhay ay laging nagbibigay ng kumpirmasyon sa ating mga paniniwala.

Lagi nating nililikha ang katotohanan sa ating paligid alinsunod sa ating sariling mga paniniwala. Kung gusto mong malaman kung ano ang iyong mga paniniwala, tingnan kung ano ang nangyayari sa paligid mo. Ang buhay ay laging sumasalamin sa ating pananaw.

Hindi tayo sanay na isipin ang kasalukuyang sitwasyon, na sinasabi sa ating sarili: “Buweno, tingnan natin kung ano ang pinunan ko sa aking buhay. Hindi ba iyon kawili-wili?" Hindi, tinuruan tayong humatol, sisihin, maging biktima at maghiganti. Gayunpaman, hindi tayo nakasanayan na isipin na ang ating buhay ay kinokontrol ng mga puwersa na hindi malay - ngunit ito ang kaso.

Ang isa pang pagpipilian ay kilalanin na mayroong isang bagay na mas makabuluhan at potensyal na kapaki-pakinabang sa iyo na nangyayari sa likod ng panlabas na sitwasyon. Ang isa pang pagpipilian ay tanggapin na sa likod ng pag-uugali ni Jeff ay may ibang kahulugan, ibang kahulugan, ibang intensyon - isang regalong para sa iyo.

Ang mismong pagnanais na ipalagay na ang isang bagay na hindi nakikita ay nangyayari ay napakalaki
hakbang pasulong. Sa katunayan, ang pagnanais na makita ang sitwasyon mula sa isang bagong anggulo ay ang susi sa iyong paggaling. Ang paggaling ng 90% ay nangyayari na kapag inamin mo ang mismong ideya na ang sitwasyong ito ay buong pagmamahal na nilikha para sa iyo ng iyong sariling kaluluwa. Sa pagpayag nito, inilalagay mo ang kontrol sa kung ano ang nangyayari sa mga kamay ng Diyos. At siya na ang bahala sa natitirang 10%. Kung naiintindihan mo at tinatanggap mo sa pinakamalalim na antas ang ideya na ang Diyos ang bahala sa lahat, at umaasa sa Kanya, kung gayon hindi mo na kailangang gumawa ng anuman. Ang sitwasyon ay malulutas mismo, at ang paggaling ay darating sa iyo. Gayunpaman, para dito kailangan mong gumawa ng isang ganap na nakapangangatwiran na hakbang na makakatulong sa iyo na agad na tumingin sa mga bagay mula sa ibang anggulo. Kinakailangang paghiwalayin ang mga katotohanan mula sa kathang-isip - iyon ay, kilalanin na ang iyong paniniwala sa sarili mong kabiguan ay walang tunay na batayan.

Kapag nakaranas tayo ng isang kaganapan, binibigyang-kahulugan natin ito sa isang tiyak na paraan. Pagkatapos ay pinagsama-sama namin ang mga katotohanan at interpretasyon at sa gayon ay lumikha ng isang larawan ng nangyari - isang malaking maling larawan. Ang larawang ito ay nagiging isang paniniwala, at ipinagtatanggol namin ito na parang ito ang tunay na katotohanan. Ngunit, siyempre, siya ay hindi.

Pakiramdam ng mga bata ay umiikot ang mundo sa kanila. Samakatuwid, kung may mali, tulad ng gusto natin, ang bata ay palaging naniniwala na siya ang may kasalanan. Kapag ang gayong pag-iisip ay nangyari sa kanya sa unang pagkakataon, ang sanggol ay nakakaranas ng isang hindi mabata sakit sa puso. Upang mapupuksa ang sakit, pinipilit ng bata ang pag-iisip na ito sa hindi malay, ngunit bilang isang resulta ay nagiging mas mahirap para sa kanya na alisin ito. Kaya, bilang mga nasa hustong gulang, bihag pa rin tayo ng maling ideya na "may problema sa akin, at ako ang may kasalanan sa lahat." Sa tuwing ang isang sitwasyon sa buhay ay nag-trigger sa atin ng mga alaala ng pinigilan na sakit o nauugnay na mga representasyon, ito ay nag-trigger ng emosyonal na pagbabalik sa atin. Ang pakiramdam at pag-uugali namin ay eksaktong tulad ng isang sanggol na kailangang makaranas ng sakit na ito sa unang pagkakataon.

Tila naaalis natin ang sakit sa pamamagitan ng pagtulak nito sa hindi malay, ngunit sa kabila nito, patuloy na kinokontrol ng mga maling paniniwala ang ating buhay sa antas ng hindi malay. Pagkatapos ay nag-set up ang kaluluwa ng isang drama sa buhay na tutulong sa atin na magkaroon ng kamalayan muli sa ating mga maling paniniwala. Kaya, nagkakaroon tayo ng pagkakataong gumaling. Kami mismo ay umaakit ng mga tao na pinilit ang gas na harapin ang kanilang sariling sakit at i-refresh ang karanasan ng pagkabata.

Lumilikha tayo ng sarili nating katotohanan sa pamamagitan ng batas ng sanhi at bunga. Ang mga pag-iisip ay sanhi at humahantong sa ilang mga kahihinatnan sa pisikal na mundo. Ang realidad ay salamin ng ating kamalayan. Ang mundo ay salamin ng ating mga ideya.

Nakukuha natin ang gusto natin sa buhay. Kung ang buhay ay para sa atin ang pokus ng sakit o ang pokus ng kagalakan ay nakasalalay lamang sa ating pagtatasa sa kung ano ang ating natatanggap.

Natututo tayo at lumalago sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Sa pamamagitan ng kaparehong relasyong ito, ginagamot natin ang ating pinagbabatayan na trauma at bumalik sa pagkakaisa.
Laro sa paligid mahalagang papel sa buhay ng isang tao, dahil sinasalamin nila ang kanyang pangit na pang-unawa sa katotohanan at ang kanyang mga pagpapakita, at tinutulungan din siyang mapagtanto ang materyal na pinigilan sa hindi malay at sa gayon ay gumaling.

Tinutulungan tayo ng Batas ng Resonance na maakit sa ating buhay ang mga taong sumasalamin sa sarili nating mga problema upang tayo ay gumaling. Halimbawa, kung ang problema ng isang tao ay kalungkutan, malamang na maakit niya ang mga tao sa kanya, na kalaunan ay iniiwan siya. Sa isang kahulugan, ang mga taong ito ay kanyang mga guro.

Iniisip namin na ito o ang sitwasyong iyon ay ang pinakamasamang bagay na nangyari sa amin, ngunit sa katunayan ito ay nagbibigay sa amin ng susi sa pagpapagaling ng ilang malalim na trauma na pumipigil sa aming kaligayahan at paglago. Samakatuwid, hindi kanais-nais na mga tao na naghahatid sa atin pinakamalaking bilang mga problema, ay maaaring maging aming pinakamahusay na mga guro.

Isinasaisip ng tradisyonal na pagpapatawad na may nangyaring masama. Sa kabila, Radikal na Pagpapatawad nagmumula sa premise na WALANG masamang nangyayari, at samakatuwid, walang dapat patawarin, sa katunayan. Ang mga kaisipang ito ay maaaring ipahayag sa sumusunod na anyo:
Sa TRADITIONAL NA PAGPAPATAWAD, may pagnanais na magpatawad, ngunit mayroon ding natitirang pangangailangan na sisihin ang nagkasala. Kaya, pinapanatili ng isang tao ang kamalayan ng biktima, at sa katunayan walang pagbabago.
Sa RADICAL FORGIVENESS, may pagnanais na magpatawad, ngunit HINDI kailangang sisihin. Kaya, ang isang tao ay tumanggi sa kamalayan ng biktima at maraming pagbabago sa kanyang buhay.

Hindi natin dapat isipin na ganito o ganyan ang sitwasyon. Ito ay parehong ito at iyon sa parehong oras.

Dapat nating palaging paalalahanan ang ating sarili na ang lahat ng ating nilikha AY TALAGANG espirituwal na ideyal; na tayo mismo ay lumikha ng mga sitwasyon sa ating buhay na tutulong sa atin na matuto at umunlad; kung ano ang kaakibat ng bawat sitwasyon
ang mga aral na kailangan natin; E ano ngayon ang tanging paraan upang gamitin ito o ang karanasang iyon para sa iyong paglago - upang maranasan ito.

Karamihan na tila pagpapatawad ay talagang tinatawag kong pseudo-forgiveness.
Ang pseudo-forgiveness ay kulang sa pagiging tunay at kadalasan ay higit pa sa magandang nakabalot na pagkondena at nakatagong malisya na nakukunwari bilang kapatawaran. Ang pseudo-forgiveness ay walang pagnanais na magpatawad at hindi nakakatulong sa isang tao na maalis ang kamalayan ng biktima - ngunit pinapalakas lamang ito. Gayunpaman, maaaring napakahirap na makilala ang hindi pangkaraniwang bagay na ito mula sa tradisyonal na pagpapatawad.

Mga halimbawa ng pseudo-forgiveness
Ang pagpapatawad dahil sa isang pakiramdam ng tungkulin ay hindi tunay, ngunit marami sa atin ang nagpapatawad sa ganitong paraan. Naniniwala kami na ang pagpapatawad ay isang karapatan at maging isang espirituwal na bagay. Sa tingin namin ay may utang kaming kapatawaran.
Ang pagpapatawad mula sa isang pakiramdam ng katuwiran ay ganap na kabaligtaran ng pagpapatawad. Kung ang isang tao ay nagpapatawad sa mga tao dahil siya ay naniniwala na siya ay tama at matuwid, at sila ay hangal o makasalanan, at siya ay naaawa sa kanila, ito ay malinis na tubig kayabangan.
Ang kaloob ng pagpapatawad ay ang tunay na panlilinlang sa sarili. Hindi tayo binigyan ng kapangyarihang magbigay ng kapatawaran sa sinuman. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng kapatawaran sa isang tao, ginagawa natin ang ating sarili bilang Diyos. Ang pagpapatawad ay lampas sa ating kontrol, nangyayari lamang ito kapag hinahanap natin ito.
Huwad na pagpapatawad - pagkukunwari na hindi ka nagagalit sa isang bagay kung talagang galit ka - hindi ka gaanong nagpapatawad dahil pinipigilan mo ang iyong galit. Ito ay isang anyo ng pagtanggi sa sarili. Sa ganitong paraan, hinahayaan mong tratuhin ka ng iba na parang basahan. Ang pag-uugali na ito ay karaniwang nagmumula sa isang takot na hindi mapatawad, isang takot sa pagtanggi, o isang paniniwala na ang galit ay hindi katanggap-tanggap.
Ang pagpapatawad at paglimot ay walang iba kundi ang pagtanggi sa halata. Ang pagpapatawad ay hindi lamang nangangahulugan ng pagbubura ng isang bagay mula sa iyong karanasan. Ang matalino ay nagpapatawad, ngunit hindi nakakalimot. Sinisikap nilang pahalagahan ang regalong nakapaloob sa sitwasyon, matuto mula dito at tandaan ito.
Paumanhin - Sa pamamagitan ng pagpapatawad, madalas nating ipaliwanag o binibigyang-katwiran ang pag-uugali ng nagkasala.
Halimbawa, maaaring sabihin ng isang tao tungkol sa kanilang mga magulang, “Binu-bully ako ng aking ama dahil binu-bully siya ng kanyang mga magulang. Hindi lang niya alam ang ibang paraan ng edukasyon. Ang magpatawad ay nangangahulugang bitawan ang nakaraan at huwag hayaang kontrolin ka nito. Ang paliwanag ay kapaki-pakinabang sa lawak na ito ay nakakatulong sa isang tao na pakawalan ang nakaraan, ngunit ang paliwanag ay hindi nagpapahintulot sa amin na maalis ang ideya na may masamang nangyari. Samakatuwid, sa pinakamagandang kaso ang gayong pagpapatawad ay katumbas lamang ng tradisyonal. Naglalaman pa rin ito ng isang tiyak na halaga ng kamalayan ng sarili nitong katuwiran, kung saan maaaring itago ang galit. Sa kabilang banda, ang pag-unawa kung bakit ginawa ng isang tao ang kanilang ginawa, at pakikiramay sa kanya, ay tumutulong sa atin na makita ang sarili nating di-kasakdalan at magpakita ng empatiya at awa - at ito ay nagpapataas ng ating panginginig sa antas ng tradisyonal na pagpapatawad, ngunit hindi pa rin sa antas. ng Radikal na Pagpapatawad.
Upang patawarin ang isang tao, ngunit hindi upang bigyang-katwiran ang kanyang pag-uugali - ang higit na intelektwal na diskarte na ito ay maaari lamang maging isang pagbabalatkayo para sa kapatawaran,
dahil may natitira pang paghatol at pagmamatuwid sa sarili.

Ang paniwala na mahalaga ang ating mga desisyon sa engrandeng pamamaraan ng mga bagay ay isang pagtatangka lamang ng ego na gawing hiwalay at naiiba ang bawat isa sa atin. Aayusin ng uniberso ang mga bagay-bagay, anuman ang mga desisyon na gagawin natin. Ngunit kung gagawin natin ang mga desisyong ito dahil sa pagmamahal o takot, dahil sa kasakiman o pagiging bukas-palad, dahil sa maling pagmamataas o pagpapakumbaba, dahil sa hindi katapatan o katapatan, mahalaga sa atin nang personal, dahil ang bawat desisyon ng isang tao ay nakakaapekto sa kanyang sarili.

Ang ilang mga tao ay hindi makawala sa kanilang kamalayan ng biktima. Ang mga nakakahanap sa kanilang sarili ng lakas upang makita ang pagiging perpekto sa kanilang sitwasyon kahit sa isang sandali ay nakakakuha ng kapangyarihan upang maalis ang kamalayan ng biktima at palayain ang kanilang sarili.

Ang pananaw na "kaakuhan ay ang kaaway" ay may pananagutan sa kaakuhan sa paghihiwalay sa atin mula sa Pinagmulan para sa sarili nitong kaligtasan. Kaya ito ang ating espirituwal
isang kalaban upang labanan. Ang ideyang ito ay sumasailalim sa maraming espirituwal na mga turo - at pagkatapos ang kinakailangang kondisyon para sa espirituwal na paglago ay ang pagtanggi sa ego o pagtagumpayan nito.
Ang pananaw ng "ego-friend" ay nakikita ang ego bilang bahagi ng ating kaluluwa - ang bahaging gumagabay sa atin sa karanasan ng tao sa paraang mapagmalasakit.

Ang kahihiyan at pagkakasala ay hindi pareho. Nakokonsensya tayo kung may nagawa tayong mali. Ang kahihiyan ay isang mas malalim na antas ng pagkakasala kapag nararamdaman natin na tayo ay masama.

Ang kahihiyan ay naninirahan sa katawan sa antas ng cellular at hinaharangan ang daloy ng enerhiya sa katawan. Kung ang kaukulang mga damdamin ay mananatiling hindi nalutas sa loob ng mahabang panahon, ang mga bloke na ito ay nagdudulot ng alinman sa mga problema sa psycho-emosyonal o pisyolohikal, o pareho sa parehong oras.

Kung nakita mo ang iyong sarili na hinuhusgahan ang isang tao, alamin na ikaw ay nakikitungo sa isang projection. galit - tapat na kasama projection dahil ginagamit ng ego ang pakiramdam na iyon upang bigyang-katwiran ang pagpapakita ng pagkakasala. Kung ikaw ay galit sa isang tao, alamin na ikaw ay nagpapalabas ng iyong sariling pagkakasala.
Ang lahat ng tila hindi katanggap-tanggap sa iyo sa ibang tao ay repleksyon ng tinanggihang bahagi ng iyong sarili (ang anino) na iyong ipininta sa taong ito. Kung hindi dahil sa iyo, hindi ka magagalit.

Pakiramdam natin ay binibiktima tayo ng ibang tao dahil sila ay sumasalamin sa ating mga damdamin - pagkakasala, galit, takot o galit. Parang may ginagawa sila na ikinagalit natin. Kapag nakilala natin na tayo ang pinagmumulan ng mga negatibong damdamin, hindi sila, madali nating isuko ang pangangailangan na maging biktima.

Ang mga taong sumasalamin sa aming mga damdamin ay nag-vibrate sa parehong hanay ng ginagawa namin. Ang mga taong ito ay karaniwang may mga emosyon na kapareho natin (magkapareho man o kabaligtaran), at kadalasan ay nagsisilbi silang salamin para sa ating mga damdamin.

Ang aming pinakamalalim na paniniwala ay mayroon ding ganito o ganoong dalas. Sa pamamagitan ng pagsasalita ng mga ito nang malakas, binibigyan namin ang aming mga paniniwala ng mas maraming enerhiya, at nakuha nila ang kalidad ng pananahilan sa Uniberso. Kaya, ang mga ipinahayag na kaisipan ay nakakaimpluwensya sa nakapaligid na mundo.

Kung gusto mong malaman kung ano ang hindi mo gusto sa iyong sarili (at malamang na itinatanggi mo ang mga katangiang ito sa iyong sarili), suriin lamang kung ano ang nakakainis sa iyo sa iba. Tumingin sa salamin na ito. Kung marami kang naaakit sa iyong buhay masasamang tao, kung gayon, malamang, hindi mo pa naiisip ang sarili mong galit. Kung ang mga tao ay nagbibigay sa iyo ng masyadong maliit na pag-ibig, malamang na ikaw ay umiiwas sa pag-ibig sa iyong sarili. Kung ang mga tao ay nagnakaw mula sa iyo, nangangahulugan ito na ang ilang bahagi ng iyong pagkatao ay hindi tapat o itinuturing ang sarili na hindi tapat. Kung palagi kang pinagtaksilan, maaaring nagtaksil ka sa isang tao sa nakaraan.
Bilang karagdagan, suriin kung ano ang nakakainis sa iyo sa buhay. Kung ang pagpapalaglag ay natakot at naiinis sa iyo, marahil ang ilang bahagi mo ay nagpapakita ng kawalan ng paggalang sa buhay, o sa kaibuturan ng iyong kalooban ay alam mong maaari mong saktan ang isang bata. Kung ikaw ay isang masigasig na kalaban ng homosexuality, posible na hindi mo matanggap ang bahagi ng iyong sarili na kung minsan ay nakakaranas ng homosexual na pagnanasa.

Ang nakakatuwang bagay ay ang mga taong iyon na labis na nagpagalit sa atin, sa antas ng kaluluwa, ay nagmamahal at sumusuporta sa atin nang higit sa sinuman. Halos palagi, sinusubukan ng mga taong ito na turuan tayo ng mga aralin upang matulungan tayong mas maunawaan ang ating mga sarili at pagalingin ang ating mga trauma (at kadalasan ay ginagawa nila ito sa kapinsalaan ng kanilang sariling nerbiyos at ginhawa).

Ang ideya na lumikha tayo ng sarili nating katotohanan ay batay sa batas ng sanhi at bunga. Ito ay nagsasaad na para sa bawat aksyon ay may pantay at kasalungat na reaksyon. Samakatuwid,
Ang bawat sanhi ay may epekto, at bawat epekto ay may dahilan. Dahil ang mga pag-iisip ay sanhi ng kalikasan, ang bawat pag-iisip ay humahantong sa ilang mga kahihinatnan sa mundo. Sa madaling salita, tayo mismo ay lumikha ng katotohanan gamit ang ating sariling mga kaisipan (kadalasan ay hindi sinasadya). Ito ang mundo ng tao.

Ang mga random na pag-iisip ng isang indibidwal ay hindi nagdadala ng maraming enerhiya, samakatuwid mayroon silang medyo hindi gaanong epekto sa katotohanan. Gayunpaman, ang mga kaisipang mas malakas na sinisingil ng enerhiya - lalo na ang emosyonal o malikhaing enerhiya - ay nakakaapekto sa mundo sa mas malaking lawak. Samakatuwid, gumaganap sila ng isang mahalagang papel sa paglikha ng ating katotohanan.
Kung ang isang pag-iisip ay nagtitipon ng sapat na enerhiya upang maging isang paniniwala, ito ay higit na nakakaapekto sa mundo. Ang paniniwalang ito ay nagiging operating prinsipyo ng ating buhay, at sa pamamagitan nito ay lumilikha tayo ng iba't ibang kahihinatnan: mga pangyayari, mga sitwasyon na nagsisilbing kumpirmasyon ng paniniwalang ito. Ang mundo ay kumikilos patungo sa atin alinsunod sa ating mga ideya tungkol dito.
Ang ideya na ang pag-iisip ay may malikhaing kapangyarihan ay pangunahing...dahil ito ay nagpapahintulot sa atin na maunawaan na ang lahat ng nangyayari sa ating buhay ay nilikha natin - sa pamamagitan ng mga pag-iisip at paniniwala. Ang ideyang ito ay nagbibigay-daan sa amin na makita na ipinapalabas lang namin sa mundo ang lahat ng aming mga iniisip at paniniwala tungkol sa kung ano ang mga bagay.

Kung gusto mong malaman kung ano ang iyong mga paniniwala, tingnan mo lang kung ano ang nangyayari sa iyong buhay. Yan ang pino-project mo.

Hindi mo kailangang malaman kung bakit mo ginawa ang sitwasyon o kung anong mga paniniwala ang humantong dito. Ang mismong katotohanan na kinikilala mo ang pagkakaroon ng sitwasyon ay lumilikha ng pagkakataon na tingnan ito sa isang bagong pananaw - nais lamang na makita ang pagiging perpekto dito - at ito ay sapat na para mangyari ang kinakailangang pagbabago sa pang-unawa at ang orihinal na trauma ay gumaling .

Kung kailangan mo ng ilang mga bagong insight, koneksyon, alaala, espirituwal na pagbabago at iba pa Proseso ng utak, - mangyayari ang mga ito sa kanilang sarili, nang walang malay na kontrol. Anumang pagtatangka upang malaman kung ano at manipulahin ang kusang prosesong ito ay lumilikha lamang ng hindi kinakailangang pagtutol at hinaharangan ang pagbabago - at tayo ay bumabalik lamang sa ilalim ng impluwensya ng ego.

Ang pakikipagtulungan sa panloob na bata ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong tingnan ang ating sarili at pagalingin ang mga trauma ng pagkabata na dinadala pa rin natin sa ating mga kaluluwa bilang mga matatanda. Ang mga pinsalang ito ay may malaking epekto sa ating pang-araw-araw na buhay.

Hangga't sinisisi natin ang ating mga magulang sa ating mga problema, ang bawat susunod na henerasyon ay magmamana ng ganitong paniniwala.

Sa tuwing hinuhusgahan o sinisisi natin ang isang tao, isaalang-alang ang isang tao na mali, ipapakita ang sarili nating negatibiti, pigilan ang galit, kinikimkim ang sama ng loob, atbp., sa gayon ay lumilikha tayo ng mga bloke ng enerhiya sa ating mga katawan. Kasabay nito, ang mga filter ay unti-unting nagiging barado, at mas kaunting enerhiya ang dumadaan sa aming kalan. Maaga o huli, ang filter ay magiging ganap na barado, ang oxygen na kinakailangan para sa pagkasunog ay titigil sa pagdaloy sa hurno, at ang apoy ay mamamatay.

Ang pagpapatawad ay hindi maaaring resulta ng pagsisikap ng kalooban, ngunit nagpapakita rin na ito ay isang panloob na pagbabagong nagaganap kapag ang isang tao ay nakipagkasundo sa sariling predilection nasaktan at tumatanggap ng kapatawaran mula sa ibang tao.

Maaari nating baguhin ang ating lakas sa ating sariling kusang loob, o maaari tayong maghintay hanggang sa mapilitan tayong gawin ito ng ilang kalamidad o nakamamatay na karamdaman.

Ang pinakamahalagang pagbabago ay kailangang gawin sa iyong isip. Dapat nating sama-samang baguhin ang kamalayan ng masa, o isang hindi pa naganap na trauma ang naghihintay sa atin, sa
na hindi mag-iiwan ng bakas ng mga istrukturang sumusuporta sa ating kasalukuyang pamumuhay.

Ang pinaka purong anyo panalangin - kapayapaan. Ang kapayapaan na nadarama natin kapag tayo ay ganap na sumuko sa agos ng mga bagay tulad ng mga ito - ang pag-alam at pagtanggap sa katotohanan na inayos ng Espiritu ang lahat at lahat ay gagana para sa pinakamahusay, kung hindi lamang natin Siya pakikialaman.
Tanging kapag tayo ay ganap na sumuko sa kapangyarihan ng kasalukuyang sitwasyon ay nagbubukas ng daan para sa enerhiya ng pagbabago - at kung anong uri ng mga pagbabago, tanging ang langit lamang ang nakakaalam! Huwag manalangin para sa kapayapaan. Manalangin upang madama ang kapayapaan sa proseso ng pagdarasal. Ito ang pinakamalikhaing panalangin na magagawa natin. Ang kapayapaan ay ang pinakamakapangyarihang puwersa sa Earth, at, walang alinlangan, apurahang kailangan natin ito ngayon. Ang pakiramdam ng kapayapaan sa ating mga puso, malalaman natin ang Pag-ibig, at ang ating mundo ay magpapakita nito.
Ibig sabihin may choice tayo. Ang bawat indibidwal ay nahaharap sa isang pagpipilian: alinman sa hawakan ang mga damdamin ng takot, kawalan, kawalan ng tiwala, kasakiman, at pagkakasala, o hayaan ang lahat ng ito at makahanap ng kapayapaan. Ang lahat ay simple. Ang Peace-Love ang tanging panlunas sa kamalayan na nakabatay sa takot kung saan tayo nabubuhay at nakikilahok araw-araw. Pumili ka lang.

Ang anumang teorya ay batay sa ilang mga pagpapalagay, ngunit hindi lahat ng mga pagpapalagay ay maaaring suportahan ng mga katotohanan. Ito ay totoo lalo na sa mga pagpapalagay at teorya hinggil sa kalikasan ng realidad at espirituwal na mga bagay.

Lumilikha tayo ng pagkakakilanlan batay sa ating mga ideya tungkol sa ating sarili, at pagkatapos ay ipapakita ito sa mundo.

Ang isang matibay na paniniwala sa sariling pagkamakasalanan at pagkakasala ay naging isang ego na nakakuha ng napakalaking kapangyarihan sa ating buhay at lumikha ng isang buong mundo sa isip,
pinamumunuan ng takot. At ang pangunahing pa rin puwersang nagtutulak sa ating mundo ay hindi pag-ibig, kundi takot.

Ang buhay ay hindi basta bastang pangyayari. Ito ay may tiyak na layunin. Para magawa ito, binibigyan tayo ng pagkakataon sa bawat sandali na gumawa ng isa o ibang pagpipilian at gumawa ng mga desisyon.

Ang mga kaganapan sa buhay na tila random sa unang tingin ay kasama rin sa Banal na plano, ang mga ito ay naisip nang maaga at nagsisilbi sa isang tiyak na layunin - ang espirituwal na paglago ng mga kalahok. Kung mas lubusan tayong sumuko sa prosesong ito at mas hindi natin sinusubukang kontrolin ito, mas mapayapa ang ating nararamdaman.

Kaya't ang halaga ng karanasan sa buhay ay natutukoy sa pamamagitan ng kung gaano ganap ang pagpasok ng isang tao sa buhay at kung gaano siya katapat na naniniwala na siya ay napapalibutan ng pangangalaga at suporta - anuman ang mga panlabas na kalagayan.

Ang isang damdamin ay isang pag-iisip na nauugnay sa isang pakiramdam na kadalasang nagpapasigla sa atin sa ilang pisikal na reaksyon.

Ang Chakras ay nagsisilbing mga sentro ng pag-iimbak at pagpoproseso ng impormasyon para sa mga bahaging iyon ng katawan kung saan nauugnay ang mga ito, at para sa mga function na ginagawa nila.
Ang unang (ugat) na chakra ay tumatalakay sa data na nauugnay sa ating koneksyon sa Mother Earth, pati na rin ang mga isyu ng tiwala sa sarili, seguridad, at kagustuhang mabuhay. Ang chakra na ito ay nauugnay sa tribal/social consciousness.
Ang pangalawang (sacral) chakra ay tumatalakay sa data na may kaugnayan sa pagkamalikhain, sekswal na enerhiya, pera at pagkakasala. Ang chakra na ito, tulad ng una, ay nauugnay sa kamalayan ng tribo/panlipunan.
Ang pangatlo (solar plexus) chakra ay tumatalakay sa data na may kaugnayan sa kapangyarihan at kontrol, relasyon sa lipunan at pamilya, pagkakanulo at galit. Ang chakra na ito ay nauugnay din sa kamalayan ng tribo/panlipunan.
Ang ikaapat na chakra (puso) ay tumatalakay sa mga datos na may kaugnayan sa puso, mga relasyon, pag-ibig, pag-aalaga at pakikiramay. Ito ang unang chakra na nagbibigay ng enerhiya sa sariling katangian at pagpapasya sa sarili, na wala sa ugnayan sa kamalayang panlipunan.
Ang ikalimang (lalamunan) chakra ay tumatalakay sa data na may kaugnayan sa personal na kapangyarihan, indibidwal na kalooban at malikhaing pagpapahayag. Ang chakra na ito ay pinamamahalaan ng indibidwal (kumpara sa panlipunang) kamalayan.
Ang ikaanim (Third Eye) chakra ay gumagana nang may intuitive na kaalaman, clairvoyance at ang kalooban na malaman ang katotohanan. Sa kasong ito, hindi natin pinag-uusapan ang pag-unawa sa katotohanan dahil ito ay tinutukoy ng kamalayan ng grupo, ngunit tungkol sa direktang pag-unawa batay sa indibidwal na karanasan ng Cosmic Consciousness.
Ang ikapitong (parietal) chakra ay tumatalakay sa data na may kaugnayan sa espirituwal na kamalayan at koneksyon sa Pinagmulan.
Ang ikawalong chakra, na matatagpuan sa itaas ng ulo, ay naglalaman ng aming kasunduan tungkol sa kasalukuyang pagkakatawang-tao at impormasyon tungkol sa misyon ng buhay.

Sa katunayan, ang mga chakra ay may mapagpasyang impluwensya sa ating buhay. Kung ang mga sentro ng enerhiya na ito ay wala sa balanse - halimbawa, sa mga kaso kung saan ang isang tao
nakakaranas ng emosyonal na pagkabigla o trauma - nagsisimula silang umikot reverse side, nagiging hindi matatag, at sa ilang mga kaso halos ganap na nagsara.
Ang galit, sama ng loob at sama ng loob ay humaharang sa chakra ng puso; ang pagkakasala at kawalan ng tiwala ay nagpapahina sa sacral chakra, at iba pa. Bilang resulta ng kawalan ng timbang na ito ng enerhiya, ang isang tao
nakakaranas ng kawalang-interes, pangkalahatang karamdaman, bumababa ang kanyang sekswal na pagnanais, nawalan siya ng kakayahang matapat na ipahayag ang kanyang opinyon at maraming iba pang mga sintomas ang lilitaw na hindi nakikita medikal na paliwanag. Kung ang mga chakra ay mananatiling hindi balanse sa loob ng mahabang panahon, maaga o huli ito ay hindi maiiwasang humahantong sa mga sakit ng pisikal na katawan.

Ang pagpapatawad ay palaging nagsasangkot ng isang huwad-sa-tunay na saloobin, at tayo ay napakapalad na napakaliit na kailangan upang magdulot ng kapatawaran. Kung ang isang tao ay kailangang maghintay hanggang sa maniwala siya sa isang daang porsyento na ang sitwasyon ay perpekto, walang sinuman ang magsisimula sa prosesong ito.

Kung ang isang tao ay may limitadong paniniwala na pumipigil sa kanila na maging buo o makamit ang kanilang mga layunin, ang kanilang Mas Mataas na Sarili ay palaging maghahanap ng mga pagkakataon upang ipakilala sila sa naglilimitang paniniwalang iyon upang sila ay gumaling mula dito. Gayunpaman, ang Mas Mataas na Sarili ay hindi maaaring mamagitan nang direkta, dahil ang isang tao ay may malayang kalooban. Ngunit maaari itong, sa pamamagitan ng batas ng pagkahumaling, magdala sa buhay ng isang tao ng isang tao na gaganap sa lahat ng naglilimitang paniniwalang ito para sa kanya upang makita niya ang mga ito mula sa gilid at maaaring bumitaw.

Limang pangunahing yugto ng Radikal na Pagpapatawad. Namely:
1. Magkwento
Sa yugtong ito, may isang taong handang makinig sa iyong kuwento at kinikilala na ito ay kung paano mo nakikita ang tunay na kalagayan ng mga bagay sa kasalukuyan. (Kapag pinupunan ang talatanungan, ang nakikinig ay ang iyong sarili.)
Kapag ang iyong kuwento ay may nakikinig at saksi, ang unang mahalagang hakbang ay gagawin upang ipaalam ito. Ang unang hakbang sa pagpapalaya sa iyong sarili mula sa posisyon ng biktima ay ang ganap na pagkilala na ikaw ay nasa posisyon na ito, kailangan ding makita at kilalanin ang iyong kasaysayan kung paano ito lumilitaw mula sa posisyon ng biktima. Naka-on yugtong ito anumang espirituwal na interpretasyon ay dapat iwasan. Ito na ang kanilang pagkakataon.
Bagama't kailangan nating magsimula sa punto kung nasaan tayo (o noon, kung nagtatrabaho tayo sa mga nakaraang kaganapan), upang maranasan muna ang ilang sakit na dulot ng
bloke ng enerhiya.
2. Makaranas ng damdamin
Ito ay isang napakahalagang hakbang, bagaman maraming tinatawag na mga espirituwal na tao ang mas gugustuhin na gawin nang wala ito, sa paniniwalang hindi sila dapat makaranas ng "negatibong" damdamin. Ito ay purong pagtanggi sa sarili. Nakakamiss ang mga ganyang tao mahalagang katotohanan: ang ating lakas ay nakasalalay mismo sa kakayahang maranasan ang ating mga damdamin nang lubusan at sa gayon ay ganap na maipakita ang ating pagkatao. Nagsisimula lamang ang paggaling kapag nakakuha tayo ng access sa sarili nating sakit. Ang paglalakbay tungo sa pagpapagaling ay isang emosyonal na paglalakbay. Gayunpaman, lumalampas ito sa sakit. Habang dumadaan tayo sa iba't ibang antas ng emosyon at hinahayaan ang ating sarili na madama ang unang sakit, kamangha-mangha kung gaano ito kabilis na nagiging kapayapaan, kagalakan, at pasasalamat.
3. Wasakin ang kasaysayan
Sa yugtong ito, sinusuri ng isang tao ang kanyang kuwento: kung paano ito nagsimula at kung paano ang kanyang sariling interpretasyon ng mga kaganapan ay humantong sa pagbuo ng ilang (maling) ideya na tumutukoy sa kanyang saloobin sa kanyang sarili at sa takbo ng kanyang buhay. Nakikita na ang kuwento ay halos kathang-isip lamang, at ginagamit ito ng ego sa ganitong paraan upang palakasin ang archetype ng biktima sa isip, ang isang tao ay nakakakuha ng lakas na talikuran ang kuwentong ito at pagalingin.
Sa yugtong ito, maipapakita natin ang tunay na pagkahabag sa mga pinatawad, gayundin ang pagtingin sa mga pagbabago ng buhay at di-kasakdalan ng tao nang may tunay na kabaitan. Bilang karagdagan, maaari nating mapagtanto na ginagawa ng mga tao ang lahat ng kanilang makakaya. Marami ang posible dito. Kung tutuusin, karamihan sa ating mga kwento ay nag-ugat sa maagang pagkabata, kung saan naisip pa rin natin na ang buong mundo ay umiikot sa atin, at nakita natin ang lahat ng nangyari bilang ating sariling kasalanan.
Kaya, sa yugtong ito, maaalis natin ang ilang trauma ng pagkabata sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa mga ito mula sa pananaw ng isang may sapat na gulang at pagturo sa ating panloob na bata kung ano talaga ang nangyari, at kung ano ang mga interpretasyon lamang ng ating mga haka-haka. Nakapagtataka kung gaano katawa-tawa ang ilan sa aming mga kuwento, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay liwanag sa kanila. Gayunpaman, ang tunay na halaga ng hakbang na ito ay na dito natin mapupuksa ang ating attachment sa ating sariling kasaysayan, at bilang resulta, mas madali para sa atin na gawin ang paglipat na kinakailangan para sa susunod na hakbang.
4. Reframe ang kuwento
Sa yugtong ito, sa wakas ay pinahihintulutan natin ang ating mga sarili na baguhin ang ating pang-unawa sa paraang hindi natin nakikita ang sitwasyon bilang isang trahedya, ngunit nais nating makita ito bilang isang karanasan na pinili nating maranasan, dahil ito ay talagang kinakailangan para sa atin. lumaki. Sa ganitong kahulugan, ang bawat sitwasyon ay perpekto. Kung minsan ay nakikita natin kaagad ang kaloob na ito nang malinaw at agad na natutunan ang mga kinakailangang aral. Gayunpaman, mas madalas kaysa sa hindi, kailangan nating sumuko sa pagsisikap na malaman kung ano at tanggapin na lang ang ideya na ang sitwasyon ay naglalaman ng regalo para sa atin - alam man natin ito o hindi. Sa pamamagitan ng pagkilos na ito ng pagtanggap natutunan natin ang aral ng pag-ibig para sa atin at tinatanggap ang ating regalo.
5. Integrasyon
Matapos nating makita ang pagiging perpekto sa isang sitwasyon, kailangan nating isama ang paglilipat na ito upang mangyari ito sa antas ng cellular. Kailangan nating pagsamahin ang isang bagong paraan ng pagtingin sa mga bagay sa pisikal, mental, emosyonal at espirituwal na katawan upang maging bahagi ng ating pagkatao. Sa katulad na paraan, iniimbak namin ang gawaing ginawa sa computer sa hard drive. Pagkatapos lamang ay nagiging matatag ang pagbabago sa kamalayan.
Hindi kinakailangang dumaan sa limang yugtong ito sa pagkakasunud-sunod na ipinakita sa itaas. May dumaan sa kanilang lahat o ilan sa kanila nang sabay-sabay, at may gumagalaw sa isang bilog, kumbaga.

Ang pagpapatawad ay isang paglalakbay na palaging nagsisimula sa punto ng hindi pagpapatawad. Ang landas na ito ay maaaring tumagal ng maraming taon o ilang minuto, at ngayon alam namin na ang lahat ay nakasalalay sa aming pinili. Ang tradisyunal na pagpapatawad ay tumatagal ng napakatagal, ngunit maaari tayong pumunta sa parehong distansya nang napakabilis sa pamamagitan lamang ng pagpapahayag ng ating pagnanais na makita ang pagiging perpekto sa isang hindi kanais-nais na sitwasyon. Ito ay palaging isang gawa ng pananampalataya, isang panalangin, isang handog, isang mapagpakumbabang kahilingan para sa Banal na tulong. Ginagawa natin ito kapag naramdaman nating hindi tayo makapagpatawad, at sa isang kahulugan ay lumilipat tayo mula sa nagkukunwari tungo sa tunay.

Ang pagpunta mula sa pagpapanggap tungo sa tunay ay nangangahulugan ng pagsuko sa daloy ng proseso, nang hindi gumagawa ng anumang pagsisikap at hindi sinusubukang kontrolin ang mga resulta.

Kaunti lang ang alam namin tungkol sa mga salik na tumutukoy kung kailan magsisimulang lumabas ang mga resulta. Maaaring ilang oras bago natin maramdaman
walang pasubali na pagtanggap na may kaugnayan sa nagkasala at sisimulan nating tratuhin ang ating sitwasyon nang medyo mahinahon - pagkatapos ng lahat, ito ang mga tagapagpahiwatig na nagpapahiwatig na ang proseso ng pagpapatawad ay nakumpleto.

Hindi kailangang makiramay sa taong pinatawad natin. Hindi na kailangang makipagkaibigan sa kanya kung siya mismo o ang kanyang pag-uugali ay hindi kanais-nais sa iyo.

Sa tuwing may nagalit sa atin, dapat nating tingnan ito bilang isang pagkakataon para magpatawad. Marahil ang taong nakagagalit sa atin ay sumasalamin lamang sa isang bagay sa atin na nangangailangan ng pagpapagaling. Tandaan: ang taong ito ay nagbibigay sa atin ng isang regalo, at kailangan lamang nating makita ang sitwasyon mula sa tamang anggulo - iyon ay, upang ipakita ang isang pagpayag na baguhin ang ating pang-unawa. O baka ang sitwasyon ay isang pag-uulit ng mga pangyayari sa nakaraan, noong tayo ay tinatrato nang eksakto sa parehong paraan. Pagkatapos ang nagkasala ay nagpapakilala sa lahat ng mga tao na kumilos sa katulad na paraan sa nakaraan. Ang pagpapatawad sa taong nasa sitwasyong ito, sa gayon ay pinatatawad namin ang lahat ng gumawa ng gayon sa amin, at pinatawad namin ang aming sarili sa lahat ng bagay na aming pinakita sa kanila.

Ang pagpapatawad sa isang sitwasyon ay nagpapagaling sa sakit sa lahat ng pagkakataon na may katulad na nangyari, kasama ang orihinal na sitwasyon - hindi mo na kailangang malaman kung paano nagsimula ang lahat. Nangangahulugan ito na hindi na kailangang maghukay sa nakaraan na sinusubukang malaman kung ano mismo ang sanhi ng orihinal na pinsala. Magaganap pa rin ang paggaling, kaya ano ang pagkakaiba sa iyo?

Ang pakiramdam ng iyong damdamin ay ang pangalawang hakbang sa proseso ng pagpapatawad, na kadalasang nangyayari bilang natural na resulta ng taong nagsasabi ng kanilang kuwento. Upang gawin ang hakbang na ito, dapat nating hayaan ang ating mga sarili na madama ang ating mga damdamin tungkol sa sitwasyon—at madama ito nang lubusan. Kung sinusubukan nating magpatawad gamit lamang proseso ng pag-iisip at pagtanggi sa mga damdaming gaya ng galit, sama ng loob, depresyon, hindi tayo magtatagumpay.

Sinasabi ng isang alamat na mayroong dalawang uri ng damdamin: positibo at negatibo, at ang mga negatibo ay dapat iwasan. Talagang tulad ng isang bagay negatibong emosyon, Hindi
umiiral. Ang mga damdamin ay nagiging masama at may negatibong epekto sa isang tao kung ito ay pinipigilan. Ang positibong pag-iisip ay isang uri lamang ng pagtanggi sa sarili.

Kung hindi natin hahayaan ang ating sarili na maranasan ang buong hanay ng mga emosyon, ngunit sa halip ay sugpuin ang mga ito, ang ating mga kaluluwa ay lumilikha ng mga sitwasyon na literal na pumipilit sa atin na maranasan ang mga damdaming ito.

Ang pagbibigay ng vent sa mga emosyon ay ang unang hakbang lamang sa landas mula sa pagkukunwari tungo sa totoo, at walang magagawa kung wala ito.

Sa anumang kaso, kung gusto nating patawarin ang isang tao o isang bagay, nangangahulugan ito na matagal na tayong nagagalit.

Ang galit ay ang paggalaw ng enerhiya na nagreresulta mula sa pagsugpo sa sakit. Ang pagharang sa malayang pagpapahayag ng galit ay, sa maraming pagkakataon, tulad ng pagtatangka sa pagsaksak ng bulkan.

Kadalasan, kapag pinag-uusapan ang pangangailangang palayain ang kanilang galit o maging malaya sa galit, talagang gusto ng mga tao na alisin ito sa lalong madaling panahon. May nakikita silang masama sa kanya at
hindi ginusto - kahit na nakakatakot. Ayaw nilang makaranas ng galit, kaya't pinag-uusapan na lang nila ito at sinusubukang gawin ito gamit ang kanilang talino, ngunit hindi ito gumagana. Ang pagsisikap na kumilos sa pamamagitan ng mga emosyon sa pamamagitan lamang ng pakikipag-usap tungkol sa mga ito ay walang iba kundi isang paraan upang maiwasang maramdaman ang mga ito. Kaya naman karamihan therapeutic na pamamaraan, batay sa pagbigkas, huwag gumana. Ang iyong pagsalungat ay lumilikha ng tensyon. Ang galit ay isang paggalaw ng enerhiya, kaya't ang pagpigil ay panatilihin ito sa loob mo hanggang sa pumutok ang bulkan. Sa katunayan, ang pagpapakawala ng galit ay nangangahulugan ng pagpapakawala ng hindi gumagalaw na enerhiya (i.e., nakakulong na mga emosyon), na nagpapahintulot na malayang dumaloy ito sa katawan bilang mga damdamin. Ang ilang mga paraan ng pagtatrabaho nang may galit ay maaaring makatulong sa atin na maranasan ang damdaming ito nang may layunin at hindi nawawalan ng kontrol dito.

Kapag ang isang tao ay ganap na sumuko sa kapangyarihan ng mga emosyon, pakiramdam niya ay tunay na buhay (at marami ang halos nakalimutan na kung ano ang ibig sabihin nito) at kalaunan ay nalaman na ang walang pag-unlad na enerhiya ay nawala.

Napakadaling maging gumon sa galit. Ang galit ay kumakain sa sarili at kadalasang nauuwi sa galit. Ang galit ay may partikular na kasiyahan sa paulit-ulit na pagpapalabas ng mga lumang sama ng loob, patuloy na bumabalik sa sakit na nauugnay sa kanila, at sa isang anyo o iba pang pagpapakawala ng galit na nagising nito. Ang resulta ay maaaring isang halos narkotikong pagkagumon sa galit.

Ang galit na nananatili sa atin ay walang silbi. Samakatuwid, kapag pinahintulutan mo na ang enerhiya ng galit na dumaloy kasama ng iyong mga damdamin, dapat mong gamitin ang enerhiya na iyon upang lumikha ng isang positibong resulta.

Ang tanging paraan upang maiwasan ang hindi kanais-nais na pagkabit sa galit ay ang paggamit ng damdaming iyon bilang isang katalista para sa positibong pagbabago, lakas ng loob, o pagpapatawad.

Ang taong nagpapahirap sa iyo ngayon ay kumakatawan sa LAHAT na nagbigay sa iyo ng katulad na kalungkutan sa nakaraan. Samakatuwid, una sa lahat, makipagtulungan sa taong ito, kahit na sa tingin mo ay hindi katumbas ng halaga ang kaso. espesyal na atensyon. Kung ikaw ay nabalisa, kung gayon ang kaso ay nagkakahalaga ng pansin. Ito ay maaaring humantong sa iyo sa isang bagay na makabuluhan.

Kung hindi mo binibigyang pansin ang maliliit na problema, lumalaki sila sa mga malalaking problema, kaya kahit na nagtatrabaho sa mga walang kuwentang sitwasyon, gumagawa ka ng isang napakahalagang bagay. Gayundin, sa pamamagitan ng pagharap sa mga simple, hindi partikular na masakit na mga sitwasyon, mas madaling matutunan kung paano i-epekto ang kinakailangang perceptual shift. Kaya i-save ang mahihirap na tanong para sa ibang pagkakataon.

Ang ibig sabihin ng pag-quit ay sinasadya at sinasadyang iwanan ang isang tao. Ito ay isang bagay ng pagpili. Kung malapit na tao for some reason is absent, hindi ibig sabihin na iniwan ka na niya.

Huwag punahin ang iyong sarili dahil sa pagiging naka-attach sa o ayaw bitawan ang alinman sa mga ideya, paniniwala, at relasyon na ito. Maaaring nakatira ka sa kanila sa loob ng maraming taon. Sa katunayan, maaari nilang tukuyin kung sino ka. Halimbawa, kung isa kang biktima ng incest o isang nasa hustong gulang na anak ng isang alkoholiko, ang mga label na ito (na mga ideya o paniniwala) ay maaaring direktang nauugnay sa kung sino ka. Sa pamamagitan ng pagpapaalam sa mga ideyang nauugnay sa mga label na ito, maaari mong mawala ang iyong pagkakakilanlan. Samakatuwid, habang matatag na determinadong ihiwalay ang realidad mula sa haka-haka, maging maawain pa rin sa iyong sarili at bigyan ang iyong sarili ng oras upang talikuran ang mga maling paniniwala.

Mag-ingat sa pagkakasala, galit, panghihina ng loob, at paghatol na maaaring madama mo sa iyong sarili kapag nalaman mong itinayo mo ang iyong buong buhay sa isang hanay ng mga maling paniniwala.

Samakatuwid, sa sandaling napagtanto mo na ikaw ay nababahala tungkol sa isang bagay, o kahit na hinuhusgahan mo lang ang isang tao, na hinahangaan mo ang iyong sariling katuwiran o nais mong baguhin ang sitwasyon -
sumangguni sa prosesong ito.
Unang hakbang:
"Tingnan mo kung ano ang ginawa ko!"
Unang hakbang:
nagpapaalala sa isang tao na siya ang lumikha ng kanyang sariling realidad. Gayunpaman, kami
lumikha kami ng anumang mga sitwasyon para sa aming sariling pagpapagaling, kaya huwag makonsensya sa nangyari. Dahil sa hilig nating bigyang halaga ang mga paghuhusga, madalas nating ginagamit ang hakbang na ito upang bigyan ang ating sarili ng isang mahusay na paghagupit. Sinasabi namin, "Tingnan kung ano ang nagawa ko! Naku, kakila-kilabot - ako ay dapat na isang kasuklam-suklam na tao, isang espirituwal na kabiguan." Mangyaring iwasan ang bitag na ito dahil mas lalo kang maiipit sa ilusyon.
Pangalawang hakbang:
"Nakikita ko ang aking mga paghatol at mahal ko ang aking sarili para sa kung ano ang mayroon ako"
Sa hakbang na ito, kinikilala namin na, bilang mga tao, hindi namin sinasadyang iugnay ang bawat isa
Ang sitwasyon ay isang hanay ng mga paghatol sa halaga, interpretasyon, tanong at paniniwala. Ang aming
ang gawain ay kilalanin ang di-kasakdalan ng sarili kalikasan ng tao at mahalin ang iyong sarili para sa lahat ng mga paghuhusga na ito - kabilang ang ideya na tayo ay, wika nga, mga espirituwal na hindi nilalang, kung tayo ay makakalikha ng gayong katotohanan. Ang ating mga paghatol ay bahagi ng ating sarili, at dapat natin silang mahalin gaya ng ating sarili. Tinutulungan tayo nitong maunawaan kung ano talaga ang nangyayari sa ating katawan at isipan, at sa gayon ay bumalik sa kasalukuyan. Ang ating enerhiya ay agad na sumasailalim sa mahahalagang pagbabago, at maaari tayong magpatuloy sa ikatlong hakbang.
Ikatlong hakbang:
"Gusto kong makita ang pagiging perpekto sa sitwasyong ito"
Ang pagnanais na ito ay kumakatawan sa pinakamahalagang hakbang sa proseso ng Radikal
Pagpapatawad. Ito ay katumbas ng madasalin na pagsasanib sa Banal na plano at kahandaan
mahalin ang iyong sarili para sa iyong sariling kawalan ng kakayahang direktang maunawaan ang planong ito.
Ikaapat na hakbang:
"Pinili ko ang enerhiya ng kapayapaan"
Ang hakbang na ito ay sumusunod mula sa naunang tatlo. Pagkuha sa layunin na pinaglilingkuran nito
dahil sa sitwasyon, at sa ilusyon na katangian ng nangyayari, pinipili natin ang pakiramdam ng kapayapaan at namumuhunan sa anumang aksyon na maaaring kailanganin sa atin ng sitwasyon, ang lakas ng kapayapaan. Ang enerhiya ng kapayapaan ay nagpapakita ng sarili kapag tayo ay ganap na naroroon sa kasalukuyang sandali, malinaw na nalalaman ang ating mga aksyon, nakatuon sa kung ano ang kailangang gawin, at lubos na nalalaman ang ating mga damdamin.
Gamitin ang apat na hakbang na prosesong ito nang madalas hangga't maaari. Hayaan siyang maging bahagi
iyong kamalayan. Binibigyan ka nito ng kapangyarihan na maging nasa kasalukuyang sandali sa buong araw.

Mahalagang maunawaan na ang mekanismo ng projection ay hindi lamang gumagana sa aming panig ng anino. Ipinapalabas din natin sa ibang tao ang mga katangiang gusto natin sa ating sarili ngunit hindi natin makikilala. At pagkatapos ay makikita natin sa iba ang ating panloob na kagandahan, pagkamalikhain, katalinuhan, at iba pa.
Ang sining ay isang kahanga-hangang kasangkapan para sa pagpapatawad at emosyonal na pagpapalaya.

Upang umunlad sa espirituwal, kailangan nating alisin ang pinakamasama
pagkagumon ng tao - pagkagumon sa archetype ng biktima, na nagpapanatili sa isang tao
nakuha ng nakaraan at hinihigop ang lakas nito. Ang panloob na bata ay isang metapora lamang para sa ating mga sugat sa pag-iisip at mga kalokohan ng kamalayan ng biktima. Ang pagbibihis sa isip ng biktima ng mga damit ng sanggol ay hindi nagpapaganda. Ang kalakip sa panloob na bata ay nananatiling isang masakit na pagkagumon ... Para sa kapakanan ng ating espirituwal na paglago at para sa kapakanan ng pagpapalaya mula sa archetype ng biktima, dapat nating harapin ang maliit na brat na ito. Samakatuwid, iminumungkahi ko na ipahayag mo ang kanyang pagkamatay at ayusin ang isang libing.

Ang mga napaaga na espirituwal na desisyon ay isang paboritong pakana ng mga taong gumagamit
ispiritwalidad upang maitago sa sariling damdamin.

Radikal na Pagpapatawad

Nakatuon sa alaala ni Diana, Prinsesa ng Wales, na, sa pamamagitan ng pagpapakita sa mundo ng pagbabagong kapangyarihan ng pag-ibig, binuksan ang chakra ng puso ng Great Britain at maraming tao sa ibang bahagi ng mundo

Salamat

Una sa lahat, gusto kong sabihin ang tungkol sa aking pasasalamat at pagmamahal sa aking asawa, si Joanna, na naniwala sa akin at sumuporta sa akin sa lahat ng posibleng paraan sa pagsulat ng aklat na ito, kahit na sa mahihirap na panahon para sa amin. Bilang karagdagan, lubos akong nagpapasalamat sa aking kapatid na babae, si Jill, at sa kanyang asawang si Jeff, sa pagpayag sa akin na maglathala ng isang personal na kuwento mula sa kanilang buhay, kung wala ang aklat na ito ay magiging mas mahirap. At isang malaking pasasalamat sa anak ni Jeff na si Lauren, at sa aking anak na babae, gayundin kay Lauren, na napakasangkot sa kwentong ito - pati na rin sa lahat ng miyembro ng pamilya nina Jill at Jeff sa pagbabasa ng aklat na ito at sa kakayahang makita ang pinakamahusay sa bawat isa sa mga tao, sangkot sa nangyari. Salamat sa pasensya at suporta ng aking kapatid na si John, na nakasaksi sa sitwasyong ito. Dapat din akong magsalita tungkol sa aking pagkakautang kay Michael Rice, na nagbigay inspirasyon sa akin na lumikha ng questionnaire sa pagpapatawad, at kay Arnold Patent, na nagpakilala sa akin sa espirituwal na batas. Maraming tao ang gumawa ng napakahalagang kontribusyon sa paglikha ng aklat na ito at sa gawain ng pagpapalaganap ng mga ideya ng Radikal na Pagpapatawad - at sinasabi ko ang "salamat" araw-araw sa bawat isa sa kanila. Dapat ko ring pasalamatan ang mga nagtapos ng Institute of Radical Forgiveness, na namumuhay ayon sa aking mga ideya, nagtuturo sa mga tao at nagsisilbing halimbawa para sa kanila.

At sa wakas, nais kong ipahayag ang aking pagmamahal at pasasalamat sa aking mga magulang sa pagtulong sa akin na magkatawang-tao sa mundong ito.

Paunang salita sa ikalawang edisyon

Medyo nagulat ako sa kung gaano kabilis ang pangangailangan para sa muling pag-print ng aklat na ito, at ang sitwasyong ito ay pumupuno sa akin ng pagpapakumbaba at pasasalamat. Noong unang nai-publish ang libro noong Nobyembre 1997, hindi ko akalain na magkakaroon ito ng ganoon kalalim na epekto sa mga tao.

Naglalakbay sa mundo gamit ang mga workshop sa Radical Forgiveness, nakikinig ako sa mga kuwento ng mga tao, nagsisiyasat ng maraming bagay, naghahanap ng mga bagong paliwanag para sa ilang partikular na phenomena. Samakatuwid, habang nagtatrabaho sa edisyong ito, nagdagdag ako ng mga kagiliw-giliw na materyales na naipon ko mula noong unang publikasyon at inalis ang tila sa akin ay hindi masyadong mahalaga, walang silbi o kahit na hindi tama.

Maliban sa mga karagdagan at pagbabagong ito, ang mambabasa na pamilyar sa unang edisyon ng aklat na ito ay malamang na hindi makapansin ng malaking pagkakaiba dito, na may isang pagbubukod. Tinalikuran ko na ang terminong "parang pagpapatawad" at pinalitan ito ng mas prosaic ngunit hindi gaanong emosyonal na terminong "tradisyunal na pagpapatawad".

Ang terminong "quasi-forgiveness" ay kailangan upang ipaliwanag kung paano naiiba ang ordinaryong pagpapatawad sa radikal na pagpapatawad, ngunit hindi ko madala ang aking sarili na gamitin ang pariralang "ordinaryong pagpapatawad" dahil - tulad ng nabanggit ko sa teksto ng unang edisyon - ang pagpapatawad ay hindi " ordinaryo". Ito ay palaging isang gawa ng kabayanihan. Sinubukan kong bigyang-katwiran ang paggamit ng terminong "quasi-forgiveness" sa pamamagitan ng paggamit ng analogy ng quasi-tortoise soup - isang napakagandang ulam, ngunit ito ay hindi isang tunay na sabaw ng pagong. Ngunit, sa kabila ng pagkakatulad na ito, ang prefix na "quasi-" ay nagbibigay pa rin sa termino ng medyo disparaging konotasyon.

Kaya't ibinagsak ko ang pananalitang iyon at nagpasyang gamitin ang salitang "tradisyonal" upang makilala ang pagitan ng Radikal na Pagpapatawad at ang anyo ng pagpapatawad na pinag-uusapan natin, "Ang nawala ay wala na." Kasabay nito, hindi ako masyadong masaya sa terminong "tradisyonal na pagpapatawad", ngunit wala akong maisip na mas mahusay.

Bilang karagdagan, binago ko ang disenyo ng Radical Forgiveness questionnaire. Ang bagong talatanungan ay mas simple at mas maikli kaysa sa ipinakita sa unang edisyon. Sa pamamagitan ng paraan, ang talatanungan na ito ay naging isang napaka-epektibong tool para sa pagpapatupad ng Radical Forgiveness!

Hindi gaanong epektibo ang isang bagong tool na tinatawag na "13 hakbang" - nilikha pagkatapos ng paglalathala ng unang edisyon. Ito ay isang audio file. Ni-record ko sa mga cassette at CD ang parehong mga tanong na nasa questionnaire, ngunit binabalangkas ko ang mga ito sa paraang isang salita lamang ang nagsilbing sagot sa kanila - "Oo". Kailangan mo lang sagutin ang mga tanong - ngunit gumagana ito. Simple ngunit pambihira mabisang kasangkapan. Ang isang tao ay nagpe-play ng recording at nakakamit ang parehong magagandang resulta tulad ng kapag nagtatrabaho sa isang palatanungan. Hindi kapani-paniwala! At ito ay tumatagal ng halos limang minuto.

Salamat

At sa wakas, nais kong ipahayag ang aking pagmamahal at pasasalamat sa aking mga magulang sa pagtulong sa akin na magkatawang-tao sa mundong ito.

Paunang salita sa ikalawang edisyon

Hindi gaanong epektibo ang isang bagong tool na tinatawag na "13 hakbang" - nilikha pagkatapos ng paglalathala ng unang edisyon. Ito ay isang audio file. Ni-record ko sa mga cassette at CD ang parehong mga tanong na nasa questionnaire, ngunit binabalangkas ko ang mga ito sa paraang isang salita lamang ang nagsilbing sagot sa kanila - "Oo". Kailangan mo lang sagutin ang mga tanong - ngunit gumagana ito. Isang simple ngunit napaka-epektibong tool. Ang isang tao ay nagpe-play ng recording at nakakamit ang parehong magagandang resulta tulad ng kapag nagtatrabaho sa isang palatanungan. Hindi kapani-paniwala! At ito ay tumatagal ng halos limang minuto.

Habang ang nakasulat na salita ay may malaking kapangyarihan, ang ilang mga bagay ay mas mahusay na marinig, tulad ng 13 mga hakbang. Hindi ka makakakuha ng kahit saan sa pamamagitan lamang ng pagbabasa ng mga ito.

Kaya sa halip na ipakita ang 13 Hakbang sa teksto, isinama ko ang mga ito sa isang CD na kasama ng aklat na ito, bagama't ito ay ibinebenta nang hiwalay. May mga link sa teksto sa disk at nauunawaan na ang tagapakinig ay may hawak na libro at maaaring sumangguni dito anumang oras.

Bilang karagdagan, mas kumbinsido ako kaysa dati na para sa pinaka kumpletong asimilasyon ng mga ideya ng Radical Forgiveness, ang ilang uri ng proseso ng pagsasama ay napakahalaga, at, tulad ng nangyari, ito ay lubhang mabisang kasangkapan ay musika.

Ang pinaka-angkop na musika para sa layuning ito ay iminungkahi ni Karen Taylor-Good, ang aking kaibigan at kasosyo sa workshop (kapag pinamamahalaan namin na magkaroon ng oras na magkasama). Ang mga kanta ni Karen ay naaayon sa Radical Forgiveness, napakaganda niyang pagkanta nito kaya hindi ako nagdalawang-isip na humingi ng pahintulot sa kanya na isama ang ilan sa mga ito sa audio program na ito. Siya ay kusang-loob na sumang-ayon, kung saan ako ay walang hanggan na nagpapasalamat sa kanya. Sigurado ako, pagkatapos makinig sa disc, maiintindihan mo ako.

At natuklasan ko rin na ang Radical Forgiveness ay hindi lamang gumagana sa antas ng mga indibidwal, mag-asawa, o pamilya. Ito ay lumabas na ang pamamaraan na ito ay hindi gaanong epektibo para sa pagpapagaling ng buong komunidad ng tao.

Habang nagsasagawa ng mga workshop sa Australia, sinubukan ko ang aking mga pamamaraan sa isang programa ng pambansang pagkakasundo na pinamamahalaan ng mga Aboriginal at mga puting tao na naghahangad na pagalingin ang mga nakakatakot na sikolohikal na trauma ng nakaraan. Doon ako nagsulat at naglathala ng aklat na tinatawag na Reconciliation Through Radical Forgiveness: A Spiritual Technology for Healing Human Communities.

Ang layunin ng aklat na ito ay bigyan ang mga Australyano ng espirituwal na teknolohiya upang magpatawad at magkasundo sa isa't isa, isang bagay na magagamit nila sa tahanan, sa mga paaralan at sa mga komunidad. Ang gawaing ito ay batay sa parehong mga ideya na ipinakita sa aklat na ito: ang paggamit ng mga simpleng kasangkapan upang palabasin ang nakaharang na enerhiya ng nakaraan upang ang Espiritu ay makapasok sa atin at tulungan tayong magpagaling (magpatawad). Pagkatapos ay mabubuo natin ang ating kinabukasan batay sa pagmamahal at pagtanggap.

Sa wakas, nalaman ko na ang aking mga teknolohiya ay lubhang kapaki-pakinabang sa larangan ng mga relasyon sa korporasyon. Ang paggamit ng mga prinsipyo ng positibong pagpapatawad sa mga organisasyon ng negosyo ay nagpapabuti sa pagiging produktibo, nagpapalakas ng moral, nagpapabuti ng mga relasyon sa mga kasosyo at nakakamit ng mas mahusay na praktikal na mga resulta. Sa sandaling napagtanto ng mga tao na ang mga problema sa relasyon sa trabaho ay mga pagkakataon lamang para sa pagpapagaling, lahat ng mga hadlang sa pagitan ng mga empleyado ay nawasak. Ang mga puso ay nabuksan, at ang mga tao ay nagsisimulang makipag-ugnayan sa isa't isa, sa mga customer at sa kumpanya sa isang bagong paraan. Ang aming mga seminar sa negosyo ay tumutulong sa mga empleyado na makamit ang higit na espirituwal na pagkakahanay upang matulungan ang isa't isa na mas epektibong makamit ang mga karaniwang layunin at layunin.

Ganyan kami nakatira. Araw-araw ay may natututuhan tayong bago, at ang biyaya ay patuloy na bumababa sa atin. Ang nais namin sa iyo.

Colin Tipping Agosto 2001

PANIMULA

Kahit saan ka tumingin - mga pahayagan, telebisyon at maging ang aming Personal na buhay- Kahit saan tayo ay napapaligiran ng mga biktima na dumaranas ng matinding emosyonal na trauma. Kaya, halimbawa, nabasa natin na hindi bababa sa isa sa limang Amerikano ang nakaranas ng pisikal o sekswal na pang-aabuso. Nalaman natin mula sa mga balita sa TV na ang panggagahasa at pagpatay ay karaniwan sa ating lipunan. Sila ay umunlad sa lahat ng dako. Ang pagpapahirap, panunupil, pagkakulong, genocide at bukas na labanan ay malawakang ginagawa sa buong mundo.

Kamusta kayong lahat!

Ang paksa ng pagpapatawad mismo ay nasusunog, dahil mahirap makahanap ng isang taong ganap na malaya sa sama ng loob. Narinig ko ang tungkol sa aklat na "Radical Forgiveness" nang maraming beses, at nang lumampas ang bilang ng mga taong nagrekomenda nito na basahin. Nth makabuluhan para sa akin, ginawa ko pa rin. Kaya ano ang iyong mga impression?

Magpapareserba agad ako na halos lahat ng librong dumadaan sa akin ay nabasa ko mga kagamitang elektroniko, ngunit kadalasan mula sa telepono. Sa katunayan, ito ay isang bagay lamang ng ugali, hindi panlasa. Dahil ang pagbabasa sa elektronikong anyo ay mas maginhawa - maaari mong i-highlight ang mga pangungusap na makabuluhan sa iyo at ilipat ang mga ito sa isang hiwalay na folder sa iyong telepono, o sa isang dokumento, isang bagay na tulad ng isang mini book ay lumalabas, na laging madaling ibalik sa - mabilis na dumaan sa kahulugan at paalalahanan ang mga makabuluhang bagay para sa kanilang sarili. Bakit ko sinusulat ito?

At sa katotohanang iyon pagkatapos basahin ang aklat na ito, ang mga naturang tala at naka-highlight na mga fragment ay naging nakakalungkot na kakaunti. Pero buti nalang naging sila. At sa ibaba, isa sa mga pinakakapaki-pakinabang na sandali ng aklat.

At pagkatapos basahin, naiintindihan mo na ang pamamaraang ito ay ang pinakamahalagang bagay. Ang ipinapakita ng larawan kung paano nakakaapekto ang ating mga pangunahing paniniwala sa ating buhay.

Pagpuno ng libro

Ang pamamaraan na may mga paniniwala ay binuo sa halimbawa ng isang maliit, ngunit malawak, kuwento ng kapatid na babae ng may-akda ng libro. Isinalaysay ang kuwentong ito sa pinakasimula ng aklat, at pagkatapos ay isinasagawa ang detalyadong pagsusuri nito. Ang kwentong ito at ang pagsusuri nito ay umaangkop sa 20 pahina. Ang natitirang bahagi ng nilalaman ng aklat ay binubuo ng walang sinuman at walang nakumpirma na mga teorya tungkol sa "banal na katotohanan." SA karaniwang lenguahe ang mga paglalarawan ng aklat ay tiyak, hindi para sa lahat, ngunit gayon pa man malusog na butil ay naroroon.

Screenshot mula sa aklat na "Radical Forgiveness"

Sino ang dapat sisihin at ano ang gagawin?

Lumalabas na upang mapatawad ang ibang tao, kailangan mo munang maunawaan ang iyong sarili, tukuyin ang iyong pinakamalalim na paniniwala at tanggapin ang responsibilidad para sa kanila!

Kapag naunawaan mo kung paano ka dinala ng sarili mong mga paniniwala sa sitwasyon kung nasaan ka ngayon, napagtanto mo na talagang walang dapat sisihin. Ito ay nananatiling magtrabaho sa iyong sarili at sa iyong mga paniniwala.

Siyempre, may mga napakalubhang kaso ng mga karaingan at ang mga pangyayari kung saan nangyari ang mga ito. Sa ganitong mga kaso, ang simpleng pag-unawa sa isang paniniwala ay maaaring maging isang maliit na patak sa karagatan, dahil ang emosyonal na bahagi ng mga karanasan ay hindi maaaring kunin at mabura gamit ang isang pambura sa loob ng 1 minuto, ito ay nangangailangan ng oras at trabaho sa sitwasyon.

Upang malutas ang mga karaingan sa dulo ng aklat, isang palatanungan ang ibinigay, na inirerekomendang sagutan nang maraming beses hangga't ito ay mabibitawan. Nagustuhan ko kung paano pinagsama-sama ang talatanungan, sa tulong nito ay talagang makakapagtrabaho ka nang perpekto mahirap na sitwasyon(lalo na kapag hindi mo agad mahanap ang dahilan ng nangyari).

Gumagana ba ang survey? Aking Kasaysayan

Ilarawan nakakasakit ng pusong kwento Hindi ako magsasalita tungkol sa aking nagkasala, ngunit sasabihin ko sa madaling sabi na ang parehong tao ay nag-frame sa akin ng 2 beses na magkakasunod. Bukod dito, ang isang pagkakataon ay parang hindi sinasadya, at ang isa naman ay lantaran at sinadya. Siyempre, ako ay seryosong nasaktan sa taong ito, ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay nagpasya akong subukan ang palatanungan. Pinuno ko ito nang mabuti, pinag-isipan, at itinabi.

Makalipas ang kalahating taon, habang naglilinis, nakakita ako ng isang kumpletong talatanungan. Ano ang ikinagulat ko nang makita ko ang isang kolum na may pangalan ng aking "nagkasala" nagulat ako kung bakit ko sinagot ang talatanungan na ito para sa kanya, ngunit wala akong pakialam sa kanya!

Sa pagkakaroon ng mahusay na konsentrasyon, siyempre, naalala ko ang buong nakaraang sukat ng pagkakasala, at naging malinaw din na Gumagana ang Questionnaire! Ang pangunahing bagay ay hindi maging tamad at punan ito.

Malamang na babaguhin ng aklat na ito ang iyong buhay. Makakatulong ito sa iyong ganap na muling isaalang-alang ang iyong pananaw sa sarili mong nakaraan at kasalukuyan. Hindi tulad ng ibang anyo ng pagpapatawad, ang tunay na pagpapatawad ay madaling makamit at nangyayari halos kaagad. Pagkatapos nito, maaari mong talikuran ang papel ng isang biktima, buksan ang iyong puso at itaas ang antas ng iyong mga vibrations sa buhay. Ang simple at magagamit na mga pamamaraan tulungan kang maalis emosyonal na pasanin ang nakaraan at madama ang saya ng ganap na pagtanggap sa lahat ng dulot ng buhay. Bilang resulta, ikaw ay magiging mas masaya, mas malakas at mas malaya.

Radikal na Pagpapatawad 1

PANIMULA 2

Bahagi I - Radikal na Pagpapagaling 2

Bahagi II - Mga Pag-uusap sa Radikal na Pagpapatawad 7

Part III - Higit pa sa mga Assumption 25

Bahagi IV - Mga Tool para sa Radikal na Pagpapatawad 28

Mga Tala 44

Radikal na Pagpapatawad

Nakatuon sa alaala ni Diana, Prinsesa ng Wales, na, sa pamamagitan ng pagpapakita sa mundo ng pagbabagong kapangyarihan ng pag-ibig, binuksan ang chakra ng puso ng Great Britain at maraming tao sa ibang bahagi ng mundo

Salamat

At sa wakas, nais kong ipahayag ang aking pagmamahal at pasasalamat sa aking mga magulang sa pagtulong sa akin na magkatawang-tao sa mundong ito.

Paunang salita sa ikalawang edisyon

Ang terminong "quasi-forgiveness" ay kailangan para linawin ang pagkakaiba sa pagitan ng ordinaryong pagpapatawad at radikal na pagpapatawad, ngunit hindi ko makuha ang aking sarili na gamitin ang pariralang "ordinaryong pagpapatawad" dahil - gaya ng nabanggit ko sa teksto ng unang edisyon - ang pagpapatawad ay hindi "karaniwan". Ito ay palaging isang gawa ng kabayanihan. Sinubukan kong bigyang-katwiran ang paggamit ng terminong "quasi-forgiveness" sa pamamagitan ng paggamit ng analogy ng quasi-tortoise na sopas - isang napakagandang ulam, ngunit hindi ito tunay na sabaw ng pagong. Ngunit, sa kabila ng pagkakatulad na ito, ang prefix na "quasi-" ay nagbibigay pa rin sa termino ng medyo disparaging konotasyon.

Hindi gaanong epektibo ang isang bagong tool na tinatawag na "13 hakbang" - nilikha pagkatapos ng paglalathala ng unang edisyon. Ito ay isang audio file. Ni-record ko sa mga cassette at CD ang parehong mga tanong na nasa questionnaire, ngunit binabalangkas ang mga ito sa paraang ang sagot sa kanila ay isang salita lamang - "Oo". Kailangan mo lang sagutin ang mga tanong - ngunit gumagana ito. Isang simple ngunit napaka-epektibong tool. Ang isang tao ay nagpe-play ng recording at nakakamit ang parehong magagandang resulta tulad ng kapag nagtatrabaho sa isang palatanungan. Hindi kapani-paniwala! At ito ay tumatagal ng halos limang minuto.

Kaya sa halip na ipakita ang "13 Hakbang" sa teksto, isinama ko ang mga ito sa isang CD na kasama ng aklat na ito, bagama't ito ay ibinebenta nang hiwalay. May mga link sa teksto sa disk at nauunawaan na ang tagapakinig ay may hawak na libro at maaaring sumangguni dito anumang oras.

Bilang karagdagan, mas kumbinsido ako kaysa dati na ang ilang uri ng proseso ng pagsasama ay napakahalaga para sa pinaka kumpletong asimilasyon ng mga ideya ng Radical Forgiveness, at, tulad ng nangyari, ang musika ay isang napaka-epektibong tool para dito.

Ganyan kami nakatira. Araw-araw ay may natututuhan tayong bago, at ang biyaya ay patuloy na bumababa sa atin. Ang nais namin sa iyo.

Colin Tipping Agosto 2001