Mga salik at pattern ng mental. pag-unlad. Mga puwersa sa pagmamaneho, mga kadahilanan at kondisyon ng pag-unlad ng kaisipan

Ang mga kinakailangan o mga kadahilanan para sa pag-unlad ng kaisipan ng isang bata ay ang mga pangyayari sa pag-unlad kung saan nakasalalay ang antas ng pag-unlad ng kaisipan ng sanggol. Ang tao ay isang bio-social na nilalang, na nangangahulugan na ang kanyang pag-unlad ng kaisipan ay naiimpluwensyahan ng mga kadahilanan tulad ng natural, biyolohikal at panlipunan, iyon ay, pagmamana, ang mga kondisyon ng kanyang buhay, pati na rin ang pagpapalaki at edukasyon ng bata. Tingnan natin ang bawat isa sa kanila.

Ang biological na kadahilanan sa pag-unlad ng kaisipan ng isang bata ay ang kanyang pagmamana, mga kakayahan, mga tampok sistema ng nerbiyos na natatanggap niya mula sa kanyang mga magulang. Ito rin ay mga pisikal na palatandaan na karaniwan sa bawat tao, ang istraktura ng pagsasalita at motor apparatus, at ang mga istrukturang katangian ng utak. Ang bata ay nagmamana ng biological na pangangailangan para sa init at pagkain, pati na rin ang mga katangian ng nervous system na tumutukoy sa mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at ang pundasyon ng pag-uugali. Ang mga minanang katangiang ito ay tinatawag ding mga inclinations, na bubuo habang lumalaki ang bata.

Ang natural na kapaligiran sa paligid ng sanggol ay magkakaroon din ng ilang impluwensya sa pag-unlad ng pag-iisip ng bata. Ang mga ito ay tubig at hangin, ang araw at gravity, pati na rin ang mga katangian ng klima, mga halaman at ang electromagnetic field. Ngunit hindi tinutukoy ng kalikasan ang pag-unlad ng kaisipan ng bata, ngunit hindi direktang nakakaimpluwensya sa kanya sa pamamagitan ng panlipunang kapaligiran.

Ang panlipunang kadahilanan ay nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng kaisipan ng bata nang higit na malakas. Pagkatapos ng lahat, sa isang maagang edad, sa pagitan ng bata at mga magulang ay may malapit na sikolohikal na attachment, ang sanggol ay nangangailangan ng pagmamahal, paggalang at pagkilala. Ngunit sa parehong oras, ang bata ay hindi pa nakakapag-navigate sa interpersonal na komunikasyon, naiintindihan ang mga salungatan sa pagitan ng mga magulang, na nangangahulugang hindi niya maipahayag ang kanyang saloobin sa kung ano ang nangyayari. At kung nais ng mga magulang na lumaki ang kanilang sanggol bilang isang malusog na sikolohikal na tao at makapag-adapt sa mundong ito, kailangan lang ng mga magulang na bumuo ng mga relasyon sa bata sa isang palakaibigan at masayang kapaligiran. Pagkatapos ng lahat, kung minsan ang isang sanggol ay maaaring makaramdam ng pagkakasala sa mga salungatan ng mga may sapat na gulang, pakiramdam na hindi niya binibigyang-katwiran ang pag-asa na inilagay sa kanya ng kanyang mga magulang, at dahil dito, ang kanyang pag-iisip ay madalas na nasaktan.

Ang panlipunang kapaligiran ay nakakaapekto sa pag-unlad ng kaisipan ng bata nang higit kaysa sa iba, at hindi gaanong mahalaga kaysa sa mga likas na kadahilanan, dahil ang pagbuo ng isang sistema ng mga pamantayan at halaga sa bata, pati na rin ang pagpapahalaga sa sarili ng bata, ay nangyayari sa loob. lipunan. Ito ay higit na nakakatulong pag-unlad ng kognitibo mga bata, na kinabibilangan ng ilang yugto, mula sa likas na motor reflexes, hanggang sa yugto ng pag-unlad ng pagsasalita at sa yugto ng pag-unlad ng pag-iisip ng bata.

Ang mga kadahilanan ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata ay binubuo ng apat na pangunahing kondisyon, tulad ng normal na paggana ng utak ng bata, kung wala ito ay tiyak na makakaranas ang bata ng mga paglihis sa pag-unlad. Ang pangalawang kinakailangan ay magiging normal pisikal na kaunlaran bata, gayundin ang buong pag-unlad ng kanyang mga proseso ng nerbiyos. Ang kaligtasan ng mga pandama na organo na tinitiyak ang koneksyon ng sanggol sa labas ng mundo ay ang ikatlong mahalagang kondisyon. At ang pang-apat, hindi gaanong mahalagang kondisyon para sa pag-unlad ng kaisipan ng isang bata ay ang kanyang buong pag-unlad, ang pagkakasunud-sunod at sistematikong katangian ng kanyang edukasyon, tulad ng sa kindergarten, paaralan, at sa pamilya. Tanging kapag ang lahat ng mga kondisyon ay natugunan, ang bata ay ganap na bubuo sa sikolohikal at lumaki bilang isang malusog at maunlad na tao.

Ang mga pangunahing pattern ng pag-unlad ng kaisipan: heterochrony, unevenness, cyclicality, metamorphoses sa pag-unlad ng bata, kawalang-tatag, sensitivity.

Ang pag-unlad ng kaisipan ng isang tao ay minarkahan ng mga sumusunod na pattern.

1. Heterochronism Ang pag-unlad ng kaisipan ng isang bata ay isang hindi pantay, parang alon na katangian ng pag-unlad ng mga indibidwal na proseso ng pag-iisip. Ito ay nagpapakita ng sarili sa katotohanan na para sa bawat isa mental na katangian mayroong isang tiyak na panahon kung kailan ito umuunlad nang pinakamatindi.
2. pagkamapagdamdam pag-unlad. Ang sensitibong panahon ng pag-unlad ay isang panahon ng mas mataas na pagkamaramdamin ng mga pag-andar ng pag-iisip sa mga panlabas na impluwensya, lalo na sa epekto ng pagsasanay at edukasyon. Ang mga panahon ng sensitibong pag-unlad ay limitado sa oras. Samakatuwid, kung ang sensitibong panahon ng pag-unlad ng isang partikular na function ay napalampas, mas maraming pagsisikap at oras ang kakailanganin para sa pagbuo nito sa hinaharap.
3. Asynchrony Ang pag-unlad ng kaisipan ng bata ay nakasalalay sa katotohanan na ang iba't ibang mga pag-andar ng kaisipan ay may iba't ibang sensitibong mga panahon kapwa sa tagal at edad ng kanilang simula.
4. Mga yugto ng pag-unlad ng kaisipan ng bata- Ang mga indibidwal na yugto ng pag-unlad ay may tiyak na pagkakasunod-sunod at magkakaugnay. Ang isang bagong yugto ay bumangon sa batayan ng nauna at nagpapakilala ng sarili nitong natatanging mga tampok sa pag-iisip ng bata. Samakatuwid, ang bawat yugto ay may sariling halaga at hindi maaaring tumalon.
5. Differentiation at integration mga proseso ng pag-iisip, mga katangian. Ang pagkita ng kaibhan ay nangangahulugang isang pare-parehong komplikasyon ng psyche na may hitsura ng mga neoplasma.
6. Pagbabago ng ratio ng mga determinant Ang pag-unlad ng kaisipan ay nangangahulugan na sa edad na binabago ng bata ang ratio ng biological at panlipunang mga kadahilanan ng kanyang pag-unlad ng kaisipan. Sa pagpapalawak ng mga koneksyon ng bata sa panlipunang kapaligiran (na may edad), ang papel ng mga impluwensyang panlipunan ay tumataas. Ang mga social determinants mismo ay nagbabago din (pamilya, paaralan, klase, kaibigan). Para sa isang tao, ang panlipunang kadahilanan ay gumaganap ng isang nangungunang papel sa pag-unlad ng kaisipan.
7. pag-unlad ng kaisipan ang bata ay imposible nang walang plasticity ng psyche - iyon ay, ang kakayahang magbago. Kaya, ang isang bata ay maaaring makabisado ang anumang wika, depende sa panlipunang kapaligiran at lahi o nasyonalidad.

Kaya, ang pagiging tiyak ng pag-unlad ng kaisipan ng bata ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga pangunahing kondisyon para sa ontogeny ng psyche - ang organikong pagkahinog ng indibidwal at ang kanyang pagkahumaling sa kultura ng tao - ay pinagsama sa isang solong proseso, at ang pakikipag-ugnayan ng ang mga kundisyong ito ay isinasagawa para sa aktibidad ng indibidwal.

Mga kadahilanan ng pag-unlad ng kaisipan ay ang mga nangungunang determinant ng pag-unlad ng tao. Ang mga ito ay itinuturing na pagmamana, kapaligiran at aktibidad ng pag-unlad. Kung ang pagkilos ng kadahilanan ng pagmamana ay ipinahayag sa mga indibidwal na katangian ng isang tao at kumikilos bilang mga kinakailangan para sa pag-unlad, at ang pagkilos ng kadahilanan sa kapaligiran (lipunan) - sa mga panlipunang katangian ng indibidwal, kung gayon ang pagkilos ng kadahilanan ng aktibidad. - sa pakikipag-ugnayan ng dalawang nauna.

pagmamana- ito ang pinakamahalagang katangian ng mga nabubuhay na organismo, na binubuo sa kakayahang ilipat ang mga katangian at pag-andar ng mga magulang sa mga inapo. Ang paghahatid na ito ay isinasagawa sa tulong ng mga gene.

Gene- isang yunit ng imbakan, paghahatid at pagpapatupad ng namamana na impormasyon. Ang isang gene ay isang tiyak na seksyon ng isang molekula ng DNA, sa istraktura kung saan ang istraktura ng isang tiyak na polypeptide (protina) ay naka-encode.

Ang genotype ay naglalaman ng nakaraan sa isang nakatiklop na anyo, una, impormasyon tungkol sa makasaysayang nakaraan ng isang tao, at pangalawa, ang programa ng kanyang indibidwal na pag-unlad na nauugnay dito. Kasabay nito, ang genotype ay nag-iisa-isa ng pag-unlad.

Miyerkules- ang katotohanan kung saan nagaganap ang pag-unlad ng tao. Ayon sa intensity ng mga contact, ang mga sumusunod ay nakikilala: ang malapit na kapaligiran (tahanan) at ang malayong (sosyal) na kapaligiran - ang sistemang panlipunan, materyal na kondisyon ng pamumuhay, ang likas na katangian ng daloy ng produksyon at mga prosesong panlipunan, atbp.

Walang pagkakaisa sa pagtatasa ng impluwensya ng kapaligiran sa pagbuo ng isang tao sa mga guro. Ang kapaligiran sa tahanan ay may malaking epekto sa pag-unlad ng tao, lalo na sa pagkabata. Ang isang bata ay karaniwang isang medyo tumpak na pagmuni-muni ng pamilya kung saan siya lumalaki at umuunlad. Ang pamilya ay higit na tinutukoy ang saklaw ng kanyang mga interes, pananaw, oryentasyon ng halaga.

Nagbibigay din ang pamilya, kabilang ang materyal, para sa pagbuo ng mga likas na hilig. Ang mga moral at panlipunang katangian ng indibidwal ay inilatag din sa pamilya.

Ayon sa sosyolohikal na diskarte, ang pag-unlad ng isang bata ay tinutukoy ng kanyang pinagmulang panlipunan, na kabilang sa isang partikular na kapaligirang panlipunan. Ang kapaligirang panlipunan ay maaaring makaimpluwensya nang hindi sinasadya, kusang-loob, habang ang tagapagturo ay sadyang namamahala sa pag-unlad.

sariling aktibidad.

Ang pedagogy ay nakakabit ng malaking kahalagahan sa pag-unlad ng personalidad ng aktibidad ng personalidad mismo, ang malikhain at pagbabagong aktibidad nito. Depende sa aktibidad na ito at sa panloob na posisyon ng indibidwal na may kaugnayan sa kapaligiran at pang-edukasyon (panlabas) na mga impluwensya, maaari itong mabuo sa iba't ibang direksyon.

Sona ng Proximal Development.

Ang zone ng proximal development ay ang antas ng pag-unlad na nakamit ng isang bata sa proseso ng kanyang pakikipag-ugnayan sa isang may sapat na gulang, na natanto ng isang umuunlad na personalidad sa kurso ng magkasanib na aktibidad sa isang may sapat na gulang, ngunit hindi ipinakita sa loob ng balangkas ng indibidwal na aktibidad.

Ang pangunahing ideya ng teorya ng zone ng proximal development ay naglalayong ang pinaka-sapat na pagtatasa ng mga prospect para sa pag-unlad ng bata at ang kanyang mga kakayahan sa pag-aaral.

Mga puwersa sa pagmamaneho ng pag-unlad ng kaisipan.

Sosyal na kalagayan ng pag-unlad- ito ang tanging at natatangi, partikular sa edad na relasyon sa pagitan ng bata at ng kapaligiran. Tinutukoy nito ang buong paraan ng pamumuhay ng bata, ang kanyang panlipunang pagkatao, ang mga kakaibang katangian ng kanyang kamalayan.

Ang sitwasyong panlipunan ng pag-unlad ay nagdudulot ng mga tiyak na gawain sa pag-unlad para sa paksa sa bawat yugto ng edad, ang solusyon na bumubuo sa nilalaman ng pag-unlad ng kaisipan sa isang naibigay na edad. Ang mga tagumpay sa pag-unlad ng kaisipan ng bata ay unti-unting sumasalungat sa lumang sitwasyon ng pag-unlad, na humahantong sa pagkasira ng luma at pagbuo ng mga bagong relasyon sa panlipunang kapaligiran, at dahil dito sa isang bagong panlipunang sitwasyon ng pag-unlad.

Pangunahing aktibidad.

Ang nangungunang aktibidad ay ang aktibidad ng bata sa loob ng balangkas ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad, ang katuparan nito ay tumutukoy sa paglitaw at pagbuo ng mga pangunahing sikolohikal na neoplasma sa kanya sa isang naibigay na yugto ng pag-unlad. Paano nakatatandang bata, mga paksa mas maraming species mga aktibidad na pinagdadaanan niya.

Ang lahat ng pagkakaiba-iba ng aktibidad ng tao ay maaaring bawasan sa tatlong pangunahing uri: trabaho, pag-aaral at paglalaro. Ang bawat isa sa mga uri na ito ay nasa ilang yugto ng buhay: ang laro - ang panahon ng preschool; pagtuturo - edad ng elementarya, pagbibinata, kabataan; ang paggawa ay kapanahunan at katandaan. Ang kamusmusan ay direktang emosyonal na komunikasyon. Ang maagang pagkabata ay isang layunin na aktibidad. Ang preschool ay isang laro. Edad ng elementarya - aktibidad na pang-edukasyon. Ang pagbibinata ay intimate-personal, kapaki-pakinabang sa lipunan. Kabataan - pang-edukasyon at propesyonal, ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, personal na pagpapasya sa sarili "Sino ako?".

Mga krisis sa pag-unlad ng kaisipan.

Ang mga krisis sa edad ay espesyal, medyo maikli sa oras (hanggang isang taon) na mga panahon ng ontogeny, na nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na pagbabago sa isip. Tinutukoy nila ang mga normatibong proseso na kinakailangan para sa normal na progresibong kurso ng personal na pag-unlad.

Krisis sa bagong panganak. Nauugnay sa isang matalim na pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay. Ang isang bata mula sa komportableng nakagawian na mga kondisyon ng buhay ay nakakakuha sa mga mahirap (bagong nutrisyon, paghinga). Pag-angkop ng bata sa mga bagong kondisyon ng buhay.

Krisis 1 taon . Ito ay nauugnay sa pagtaas ng mga kakayahan ng bata at ang paglitaw ng mga bagong pangangailangan. Isang pag-akyat ng kalayaan, ang paglitaw ng mga maramdamin na reaksyon. Affective outbursts bilang reaksyon sa hindi pagkakaunawaan ng mga nasa hustong gulang. Ang pangunahing acquisition ng transitional period ay isang uri ng pagsasalita ng mga bata. Malaki ang pagkakaiba nito sa pananalita ng nasa hustong gulang at anyo ng tunog. Ang mga salita ay nagiging malabo at sitwasyon.

Krisis 3 taon. Ang hangganan sa pagitan ng maaga at edad preschool Isa sa pinakamahirap na sandali sa buhay ng isang bata. Ito ay pagkasira, rebisyon lumang sistema relasyong panlipunan, ang krisis ng pagbibigay-diin sa "ako" ng isang tao. Ang bata, na naghihiwalay sa mga matatanda, ay nagsisikap na magtatag ng bago, mas malalim na relasyon sa kanila. Ang krisis ng 3 taon ay nauugnay sa kamalayan ng sarili bilang isang aktibong paksa sa mundo ng mga bagay, ang bata sa unang pagkakataon ay maaaring kumilos nang salungat sa kanyang mga hangarin.

Krisis 7 taon . Maaari itong magsimula sa edad na 7, o maaari itong lumipat sa 6 o 8 taon. Ang pagtuklas ng kahulugan ng isang bagong posisyon sa lipunan - ang posisyon ng isang mag-aaral na nauugnay sa pagpapatupad ng mataas na pinahahalagahan ng mga matatandang gawaing pang-edukasyon. Ang pagbuo ng isang naaangkop na panloob na posisyon ay radikal na nagbabago sa kanyang kamalayan sa sarili. Ito ang panahon ng pagsilang ng sosyal na "I" ng bata. Ang pagbabago sa kamalayan sa sarili ay humahantong sa muling pagtatasa ng mga halaga. Mayroong malalim na mga pagbabago sa mga tuntunin ng mga karanasan. Lumilitaw ang isang semantic orienting na batayan ng isang kilos - isang link sa pagitan ng pagnanais na gawin ang isang bagay at ang paglalahad ng mga aksyon. Ito ay isang intelektwal na sandali na ginagawang posible na mas marami o hindi gaanong sapat na masuri ang hinaharap na aksyon sa mga tuntunin ng mga resulta nito at mas malalayong kahihinatnan.

Krisis sa Pubertal (11 hanggang 15 taong gulang) nauugnay sa muling pagsasaayos ng katawan ng bata - pagdadalaga. Ang activation at kumplikadong interaksyon ng growth hormones at sex hormones ay nagdudulot ng matinding pisikal at pag-unlad ng pisyolohikal. Lumilitaw ang mga pangalawang sekswal na katangian. Ang pagdadalaga ay minsang tinutukoy bilang isang matagalang krisis. May kaugnayan sa mabilis na pag-unlad, ang mga paghihirap ay lumitaw sa paggana ng puso, baga, suplay ng dugo sa utak. Sa pagdadalaga, ang emosyonal na background ay nagiging hindi pantay, hindi matatag. Lumilitaw ang isang pakiramdam ng pagiging may sapat na gulang - isang pakiramdam ng pagiging isang may sapat na gulang, ang gitnang neoplasm ng mas batang pagbibinata. Mayroong marubdob na pagnanais, kung hindi man, kung gayon ay lumitaw at ituring na isang may sapat na gulang.

Krisis 17 taon (mula 15 hanggang 17 taon). Ito ay lumitaw nang eksakto sa pagliko ng karaniwang paaralan at bagong buhay na may sapat na gulang. Maaari itong lumipat hanggang 15 taon. Sa oras na ito, ang bata ay nasa threshold ng tunay na pang-adultong buhay. Para sa mga dumaranas ng krisis sa loob ng 17 taon, iba't ibang takot ang katangian. Ang pananagutan sa iyong sarili at sa iyong pamilya para sa pagpili, ang mga tunay na tagumpay sa oras na ito ay isang malaking pasanin. Dagdag pa rito ang takot sa bagong buhay, bago ang posibilidad ng isang pagkakamali, bago ang pagkabigo kapag pumapasok sa isang unibersidad, para sa mga kabataang lalaki - bago ang hukbo. Ang mataas na pagkabalisa at, laban sa background na ito, ang binibigkas na takot ay maaaring humantong sa mga neurotic na reaksyon, tulad ng lagnat bago ang graduation o entrance exam, pananakit ng ulo, atbp. Maaaring magsimula ang paglala ng gastritis, neurodermatitis, o iba pang malalang sakit. Ang pagpapasya sa sarili, propesyonal at personal, ay nagiging sentral na bagong pagbuo ng panahon.

Neoplasms ng pag-unlad ng kaisipan.

Ang sikolohikal na neoplasma ay ang mga pagbabago sa kaisipan at panlipunan na nangyayari sa isang naibigay na yugto ng pag-unlad at tinutukoy ang kamalayan ng bata, ang kanyang saloobin sa kapaligiran, panloob at panlabas na buhay, ang kurso ng pag-unlad sa isang naibigay na panahon;

Ang mga neoplasma ay dapat na maunawaan bilang isang malawak na hanay ng mga kababalaghan sa pag-iisip mula sa mga proseso ng pag-iisip, halimbawa, visual-effective na pag-iisip sa maagang pagkabata hanggang sa mga indibidwal na katangian ng personalidad (sabihin, pagmuni-muni sa kabataan.

Ang kahalagahan ng konsepto ng "psychological neoplasm" ay nakasalalay sa katotohanan na ang paglitaw ng panimulang bagong mga katangian ng kaisipan makabuluhang nagbabago sa sikolohikal na larawan ng edad. Sa sarili nito, ang bagong larawang ito ay maaaring magdulot ng hindi sapat na reaksyon mula sa mga magulang, guro o doktor.

Sa bawat antas ng edad mayroong isang sentral na neoplasma, i.e. humahantong sa buong proseso ng pag-unlad.

Kaya, ang mga sikolohikal na neoplasma na may kaugnayan sa edad ay nagpapahayag ng mga tampok ng kamalayan at kamalayan sa sarili ng paksa.

Ang mga puwersang nagtutulak ng pag-unlad ng kaisipan ng bata ay ang mga nag-uudyok na pinagmumulan ng pag-unlad, na binubuo ng mga kontradiksyon, ang pakikibaka sa pagitan ng mga hindi na ginagamit na anyo ng psyche at mga bago; sa pagitan ng mga bagong pangangailangan at hindi napapanahong paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa kanila, na hindi na angkop sa kanya. Ang mga ito panloob na mga kontradiksyon ay ang mga puwersang nagtutulak ng pag-unlad ng kaisipan. Sa bawat yugto ng edad sila ay kakaiba, ngunit mayroong isang pangunahing pangkalahatang kontradiksyon - sa pagitan ng lumalaking pangangailangan at hindi sapat na mga pagkakataon para sa kanilang pagpapatupad. Ang mga kontradiksyon na ito ay nalutas sa proseso ng aktibidad ng bata, sa proseso ng asimilasyon ng bagong kaalaman, ang pagbuo ng mga kasanayan at kakayahan, ang pagbuo ng mga bagong paraan ng aktibidad. Bilang resulta, lumitaw ang mga bagong pangangailangan, higit pa mataas na lebel. Kaya, ang ilang mga kontradiksyon ay pinalitan ng iba at patuloy na tumutulong upang palawakin ang mga hangganan ng mga kakayahan ng bata, humantong sa "pagtuklas" ng higit at higit pang mga bagong lugar ng buhay, ang pagtatatag ng higit pa at mas magkakaibang at malawak na koneksyon sa mundo, ang pagbabago ng mga anyo ng epektibo at nagbibigay-malay na pagmuni-muni ng katotohanan.

Ang pag-unlad ng kaisipan ay naiimpluwensyahan ng isang malaking bilang mga salik na gumagabay sa takbo nito at humuhubog sa dinamika at huling resulta. Ang mga kadahilanan ng pag-unlad ng kaisipan ay maaaring nahahati sa biyolohikal at panlipunan.sa biological na mga kadahilanan. isama ang pagmamana, mga tampok ng pag-unlad ng intrauterine, ang panahon ng kapanganakan (kapanganakan) at ang kasunod na biological na pagkahinog ng lahat ng mga organo at sistema ng katawan. pagmamana - ang pag-aari ng mga organismo upang magbigay ng organic at functional na pagpapatuloy sa ilang henerasyon, dahil sa fertilization, germ cells at cell division. Sa mga tao, ang pagpapatuloy ng pagganap sa pagitan ng mga henerasyon ay natutukoy hindi lamang sa pamamagitan ng pagmamana, kundi pati na rin ng paglipat ng karanasang binuo ng lipunan mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa. Ito ang tinatawag na "signal inheritance". Ang mga tagapagdala ng genetic na impormasyon na tumutukoy sa mga namamana na katangian ng isang organismo ay mga chromosome. Mga Chromosome- mga espesyal na istruktura ng cell nucleus na naglalaman ng molekula ng DNA na nauugnay sa mga protina ng histone at hindi mga histone. Gene ay isang tiyak na seksyon ng molekula ng DNA, sa istraktura kung saan naka-encode ang istraktura ng isang tiyak na polypeptide (protina). Ang kabuuan ng lahat ng namamana na salik ng isang organismo ay tinatawag genotype. Ang resulta ng interaksyon ng namamana na mga salik at ang kapaligiran kung saan umuunlad ang indibidwal ay phenotype - isang hanay ng mga panlabas at panloob na istruktura at pag-andar ng isang tao.

Ang pamantayan ng reaksyon ng genotype ay nauunawaan bilang ang kalubhaan ng mga phenotypic na pagpapakita ng isang partikular na genotype, depende sa mga pagbabago sa mga kondisyon sa kapaligiran. Posibleng iisa ang hanay ng mga reaksyon ng isang ibinigay na genotype hanggang sa pinakamataas na mga halaga ng phenotypic, depende sa kapaligiran kung saan nabubuo ang indibidwal. Ang iba't ibang genotype sa parehong kapaligiran ay maaaring magkaroon ng magkakaibang mga phenotype. Karaniwan, kapag inilalarawan ang hanay ng mga tugon ng genotype sa pagbabago sa kapaligiran, ang mga sitwasyon ay inilalarawan kapag mayroong isang tipikal na kapaligiran, isang enriched na kapaligiran, o isang maubos na kapaligiran sa mga tuntunin ng iba't ibang mga stimuli na nakakaapekto sa pagbuo ng phenotype. Ang konsepto ng saklaw ng tugon ay nagpapahiwatig din ng pag-iingat ng mga ranggo ng mga phenotypic na halaga ng mga genotype sa iba't ibang mga kapaligiran. Ang mga pagkakaiba sa phenotypic sa pagitan ng iba't ibang genotype ay nagiging mas malinaw kung ang kapaligiran ay paborable para sa pagpapakita ng kaukulang katangian.

Praktikal na halimbawa

Kung ang isang bata ay may genotype na tumutukoy sa kakayahan sa matematika, pagkatapos ay magpapakita siya ng mataas na antas ng kakayahan sa parehong hindi pabor at pabor na kapaligiran. Ngunit sa isang suportadong kapaligiran, ang antas ng kakayahan sa matematika ay mas mataas. Sa kaso ng ibang genotype, na nagdudulot ng mababang antas ng kakayahan sa matematika, ang pagbabago sa kapaligiran ay hindi hahantong sa mga makabuluhang pagbabago sa mga tagapagpahiwatig ng tagumpay sa matematika.

Mga kadahilanang panlipunan Ang pag-unlad ng kaisipan ay isang bahagi ng mga kadahilanan sa kapaligiran ng ontogenesis (ang impluwensya ng kapaligiran sa pag-unlad ng psyche). Ang kapaligiran ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga kondisyon na nakapalibot sa isang tao at nakikipag-ugnayan sa kanya bilang isang organismo at personalidad. Ang impluwensya sa kapaligiran ay isang mahalagang determinant ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata. Ang kapaligiran ay karaniwang nahahati sa natural at panlipunan(Larawan 1.1).

Likas na kapaligiran - isang kumplikado ng klimatiko at heograpikal na mga kondisyon ng pagkakaroon - nakakaapekto sa pag-unlad ng bata nang hindi direkta. Ang mga mediating link ay mga tradisyunal na species sa natural zone na ito. aktibidad sa paggawa at kultura, na higit na tumutukoy sa mga tampok ng sistema ng pagpapalaki at edukasyon ng mga bata.

kapaligirang panlipunan pinagsasama-sama iba't ibang anyo ang impluwensya ng lipunan. Ito ay may direktang epekto sa pag-unlad ng kaisipan ng bata. Sa kapaligirang panlipunan, nakikilala ang antas ng macro (macro-environment) at micro-level (micro-environment). Ang macro environment ay ang lipunan kung saan lumalaki ang bata, mga kultural na tradisyon, ang antas ng pag-unlad ng agham at sining, ang umiiral na ideolohiya, mga kilusang panrelihiyon, media, atbp. Ang pagiging tiyak ng pag-unlad ng kaisipan sa sistema ng "tao - lipunan" ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay nangyayari sa pamamagitan ng pagsasama ng bata sa iba't ibang anyo at uri ng komunikasyon, katalusan at aktibidad at pinamagitan ng karanasan sa lipunan at ang antas ng kultura na nilikha ng sangkatauhan.

kanin. 1.1.

Ang impluwensya ng macrosociety sa psyche ng bata ay pangunahing dahil sa ang katunayan na ang programa ng pag-unlad ng kaisipan ay nilikha ng lipunan mismo at ipinatupad sa pamamagitan ng mga sistema ng edukasyon at pagpapalaki sa mga nauugnay na institusyong panlipunan.

Ang microenvironment ay ang agarang panlipunang kapaligiran ng bata. (magulang, kamag-anak, kapitbahay, guro, kaibigan, atbp.). Ang impluwensya ng microenvironment sa pag-unlad ng kaisipan ng isang bata ay lalong makabuluhan, lalo na sa mga unang yugto ng ontogenesis. Ito ay edukasyon ng magulang na gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa paghubog holistic na pagkatao bata. Tinutukoy nito ang maraming bagay: ang mga tampok ng komunikasyon ng bata sa iba, pagpapahalaga sa sarili, mga resulta ng pagganap, potensyal na malikhain ng bata, atbp. Ito ang pamilya na naglalagay ng mga pundasyon ng isang holistic na personalidad sa unang anim hanggang pitong taon ng isang bata buhay. Sa edad, unti-unting lumalawak ang panlipunang kapaligiran ng bata. Sa labas ng panlipunang kapaligiran, ang bata ay hindi maaaring ganap na umunlad.

Ang isang mahalagang kadahilanan sa pag-unlad ng psyche ng bata ay ang kanyang sariling aktibidad, pagsasama sa iba't ibang uri mga aktibidad: komunikasyon, laro, pagtuturo, trabaho. Ang komunikasyon at iba't ibang mga istruktura ng komunikasyon ay nag-aambag sa pagbuo ng iba't ibang mga neoplasma sa psyche ng bata at, sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian, ay mga relasyon sa paksa-bagay na nagpapasigla sa pagbuo ng mga aktibong anyo ng psyche at pag-uugali. Mula sa pinaka maagang panahon ontogenesis at sa buong buhay, ang mga interpersonal na relasyon ay pinakamahalaga para sa pag-unlad ng kaisipan. Una sa lahat, sa proseso ng pagsasanay at edukasyon sa pamamagitan ng direkta at hindi direktang komunikasyon sa mga may sapat na gulang, ang karanasan ng mga nakaraang henerasyon ay inilipat, ang mga panlipunang anyo ng psyche ay nabuo (pagsasalita, di-makatwirang mga uri ng memorya, atensyon, pag-iisip, pang-unawa, mga katangian ng pagkatao. , atbp.), ang mga kondisyon ay nilikha para sa pinabilis na pag-unlad sa zone ng proximal na pag-unlad.

Ang pinakamahalagang determinants ng pag-unlad ng psyche ay ang paglalaro at aktibidad ng paggawa ng isang tao. Ang laro ay isang aktibidad sa mga kondisyonal na sitwasyon kung saan ang mga tipikal na paraan ng pagkilos at pakikipag-ugnayan ng mga tao ay ginawa ayon sa kasaysayan. Ang pagsasama ng isang bata sa mga aktibidad sa paglalaro ay nag-aambag sa kanyang nagbibigay-malay, personal at moral na pag-unlad, na pinagkadalubhasaan ang sosyo-historikal na karanasan na naipon ng sangkatauhan. Ang partikular na kahalagahan ay ang role-playing game, kung saan ang bata ay tumatagal sa papel ng mga matatanda at nagsasagawa ng ilang mga aksyon sa mga bagay alinsunod sa mga itinalagang kahulugan. Ang mekanismo ng asimilasyon ng mga tungkuling panlipunan sa pamamagitan ng Pagsasadula nag-aambag sa masinsinang pagsasapanlipunan ng indibidwal, ang pag-unlad ng kanyang kamalayan sa sarili, emosyonal-volitional at motivational-need na mga lugar.

Aktibidad sa paggawa – aktibong proseso ng pagbabago natural na mundo, materyal at espirituwal na buhay ng lipunan upang matugunan ang mga pangangailangan ng tao at lumikha ng iba't ibang benepisyo. Pag-unlad pagkatao ng tao hindi mapaghihiwalay sa pagsasanay sa trabaho. Ang pagbabago ng impluwensya ng aktibidad ng paggawa sa pag-unlad ng kaisipan ay pangkalahatan, magkakaibang at naaangkop sa lahat ng mga spheres ng psyche ng tao. Ang mga pagbabago sa mga tagapagpahiwatig ng iba't ibang mga pag-andar ng kaisipan ay kumikilos bilang isang tiyak na resulta ng aktibidad ng paggawa.

Ang mga pangunahing kadahilanan ng pag-unlad ng kaisipan ng tao ay may ilang mga tampok dahil sa mga kinakailangan ng lipunan (Larawan 1.2).

kanin. 1.2.

Ang unang tampok ay nauugnay sa programang pang-edukasyon isang tiyak na lipunan, na nakatuon sa pagbuo ng isang komprehensibo nabuong personalidad bilang isang paksa ng aktibidad sa paggawa na kapaki-pakinabang sa lipunan. Ang isa pang tampok ay ang maramihang epekto ng mga salik sa pag-unlad. Sa pinakamalaking lawak, ito ay katangian ng mga pangunahing uri ng aktibidad (laro, pang-edukasyon, paggawa), na makabuluhang nagpapabilis ng pag-unlad ng kaisipan. Ang ikatlong tampok ay ang probabilistikong katangian ng pagkilos ng iba't ibang mga kadahilanan sa pag-unlad ng kaisipan dahil sa katotohanan na ang kanilang impluwensya ay maramihang at multidirectional. Ang susunod na tampok ay ipinahayag sa katotohanan na habang ang mga mekanismo ng regulasyon ng psyche ay nabuo bilang isang resulta ng pagpapalaki at edukasyon sa sarili, ang mga subjective determinants (purposefulness, nagsusumikap para sa pagsasakatuparan ng mga layunin sa buhay, atbp.) ay nagsisimulang kumilos bilang mga kadahilanan ng pag-unlad. . At sa wakas, ang isa pang tampok ng mga kadahilanan ng pag-unlad ng kaisipan ay ipinakita sa kanilang dinamismo. Upang magkaroon ng isang umuunlad na epekto, ang mga salik mismo ay dapat magbago, na lumalampas sa nakamit na antas ng pag-unlad ng kaisipan. Ito, sa partikular, ay ipinahayag sa pagbabago ng nangungunang aktibidad.

Tungkol sa koneksyon sa pagitan ng lahat ng mga kadahilanan ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata, dapat sabihin na sa kasaysayan ng dayuhang sikolohikal na agham, halos lahat ng posibleng koneksyon sa pagitan ng mga konsepto ng "kaisipan", "panlipunan" at "biyolohikal" ay isinasaalang-alang (Larawan 1.3). ).

kanin. 1.3.

Ang pag-unlad ng kaisipan ng mga dayuhang mananaliksik ay binibigyang kahulugan bilang:

• isang ganap na kusang proseso na hindi nakasalalay sa alinman sa biyolohikal o panlipunang mga kadahilanan, ngunit tinutukoy ng sarili nitong mga panloob na batas (ang konsepto ng kusang pag-unlad ng kaisipan);
• isang proseso na tinutukoy lamang ng mga biological na kadahilanan (mga konsepto ng biologization), o ng mga kondisyong panlipunan lamang (mga konsepto ng sociologization);
• ang resulta ng magkatulad na pagkilos o pakikipag-ugnayan ng mga biyolohikal at panlipunang determinant sa pag-iisip ng tao, atbp.

Kasabay nito, malinaw na ang bata ay ipinanganak bilang isang biyolohikal na nilalang. Ang kanyang katawan ay isang katawan ng tao at ang kanyang utak ay isang utak ng tao. Sa kasong ito, ang bata ay ipinanganak sa biologically, at higit pa sa psychologically at socially immature. Ang pag-unlad ng katawan ng bata mula sa simula ay isinasagawa sa mga kondisyong panlipunan, na hindi maiiwasang nag-iiwan ng isang imprint sa kanya.

Sa domestic psychology, L. S. Vygotsky, D. B. Elkonin, B. G. Ananiev, A. G. Asmolov, at iba pa (Larawan 1.4) ay humarap sa isyu ng ugnayan sa pagitan ng impluwensya ng likas at panlipunang mga kadahilanan sa pag-iisip ng tao.

kanin. 1.4.

Ang mga modernong ideya tungkol sa ugnayan sa pagitan ng biyolohikal at panlipunan sa bata, na pinagtibay sa sikolohiyang Ruso, ay pangunahing batay sa mga probisyon ng L. S. Vygotsky, na nagbigay-diin sa pagkakaisa ng namamana at panlipunang mga sandali sa pagbuo ng kanyang pag-unlad. Ang pagmamana ay naroroon sa pagbuo ng lahat ng mga pag-andar ng kaisipan ng bata, ngunit naiiba sa iba't ibang mga sukat. Ang mga pag-andar ng elementarya sa pag-iisip (sensation at perception) ay mas namamana na nakakondisyon kaysa sa mas mataas (boluntaryong memorya, lohikal na pag-iisip, pagsasalita). Ang mas mataas na mga pag-andar ng pag-iisip ay isang produkto ng kultural at makasaysayang pag-unlad ng isang tao, at ang mga namamana na hilig dito ay gumaganap ng papel ng mga kinakailangan, at hindi mga sandali na tumutukoy sa pag-unlad ng kaisipan. Paano mas mahirap na pag-andar, kung mas mahaba ang landas ng ontogenetic development nito, mas kaunting impluwensya ng biological na mga kadahilanan ang nakakaapekto dito. Kasabay nito, ang pag-unlad ng kaisipan ay palaging naiimpluwensyahan ng kapaligiran. Kahit kailan walang sign pag-unlad ng bata, kabilang ang mga pangunahing gawain sa pag-iisip, ay hindi puro namamana. Ang bawat katangian, umuunlad, ay nakakakuha ng bago, na wala sa namamana na mga hilig, at salamat dito, ang proporsyon ng mga biological na determinant ay pinalakas o pinahina at nai-relegate sa background. Ang papel ng bawat salik sa pagbuo ng parehong katangian ay iba sa iba't ibang yugto ng edad.

Kaya, ang pag-unlad ng kaisipan ng bata sa lahat ng pagkakaiba-iba at pagiging kumplikado nito ay ang resulta ng pinagsamang pagkilos ng pagmamana at iba't ibang mga kadahilanan sa kapaligiran, kung saan ang mga kadahilanan sa lipunan at mga uri ng aktibidad kung saan siya ay kumikilos bilang paksa ng komunikasyon, katalusan at paggawa. ay partikular na kahalagahan. Ang pagsasama ng bata sa iba't ibang aktibidad ay isang kinakailangang kondisyon para sa buong pag-unlad ng pagkatao. Ang pagkakaisa ng biyolohikal at panlipunang mga salik ng pag-unlad ay naiba at nagbabago sa proseso ng ontogenesis. Ang bawat yugto ng edad ng pag-unlad ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na kumbinasyon ng mga biyolohikal at panlipunang mga kadahilanan at ang kanilang mga dinamika. Ang ratio ng panlipunan at biological sa istraktura ng psyche ay multidimensional, multilevel, dynamic at tinutukoy ng mga tiyak na kondisyon ng pag-unlad ng kaisipan ng bata.

Paksa 4. Pag-unlad ng pag-iisip ng bata

1. Ang konsepto ng "pag-unlad ng psyche".

2. Mga salik sa pag-unlad ng psyche ng bata.

3. Pagpapaunlad at pagsasanay.

1. Ang konsepto ng "pag-unlad ng psyche"

Ang konsepto ng "pag-unlad", na nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagbabago sa husay, ay makabuluhang naiiba sa mga konsepto ng "paglago", "pagkahinog", at "pagpapabuti", na kadalasang matatagpuan kapwa sa pang-araw-araw na pag-iisip at sa mga tekstong pang-agham.

Ang pag-unlad ng psyche ng tao ay may lahat ng mga katangian ng pag-unlad bilang isang kategorya ng pilosopiya, lalo na - hindi maibabalik na kalikasan ng mga pagbabago, ang kanilang direksyon(i.e. ang kakayahang makaipon ng mga pagbabago) at regular na karakter. Dahil dito, ang pag-unlad ng psyche ay isang natural na pagbabago sa mga proseso ng pag-iisip sa paglipas ng panahon, na ipinahayag sa kanilang dami, husay at istrukturang pagbabago.

Upang lubos na maunawaan ang pag-unlad ng kaisipan ng isang tao, kinakailangang isaalang-alang ang haba ng distansya kung saan ito nagaganap. Depende dito, hindi bababa sa apat na serye ng mga pagbabago ang maaaring makilala: phylogenesis, ontogenesis, anthropogenesis at microgenesis.

Phylogenesis- ang pagbuo ng isang species, ang paglilimita sa distansya ng oras, kabilang ang paglitaw ng buhay, ang pinagmulan ng mga species, ang kanilang pagbabago, pagkita ng kaibhan at pagpapatuloy, i.e. lahat ng biological evolution, simula sa pinakasimple at nagtatapos sa tao.

Ontogenesis- indibidwal na pag-unlad ng isang tao, na nagsisimula mula sa sandali ng paglilihi at nagtatapos sa katapusan ng buhay. Ang yugto ng prenatal (pag-unlad ng embryo at fetus) ay sumasakop sa isang espesyal na posisyon dahil sa pag-asa ng mga mahahalagang pag-andar sa organismo ng ina.

Anthropogenesis- ang pag-unlad ng sangkatauhan sa lahat ng aspeto nito, kabilang ang kultura, bahagi ng phylogeny, simula sa paglitaw ng Homo sapies at nagtatapos ngayon.

microgenesis- aktwal na genesis, ang pinakamaikling distansya ng oras na sumasaklaw sa "edad" na panahon kung saan panandalian Proseso ng utak, pati na rin ang mga detalyadong pagkakasunud-sunod ng mga aksyon (halimbawa, ang pag-uugali ng paksa sa paglutas ng mga malikhaing problema). Para sa isang developmental psychologist, mahalagang malaman ang mekanismo ng pagbabago ng microgenesis sa ontogenesis, i.e. upang maunawaan kung ano ang mga sikolohikal na kondisyon para sa paglitaw ng ilang mga sikolohikal na neoplasma sa mga taong may parehong edad, propesyon, klase ng lipunan, atbp.

Sa developmental psychology, meron din mga uri ng pag-unlad. Kabilang dito ang preformed type at unpreformed type pag-unlad. Ang isang paunang nabuong uri ng pag-unlad ay isang uri kapag sa simula pa lamang, ang mga yugtong pagdadaanan ng organismo at ang huling resulta na makakamit nito ay itinakda, naayos, naayos. Ang isang halimbawa ay ang pag-unlad ng embryonic. Sa kasaysayan ng sikolohiya nagkaroon ng pagtatangka na kumatawan sa pag-unlad ng kaisipan sa prinsipyo ng pag-unlad ng embryonic. Ito ang konsepto ng S. Hall, kung saan ang pag-unlad ng kaisipan ay itinuturing bilang isang maikling pag-uulit ng mga yugto ng pag-unlad ng kaisipan ng mga hayop at mga ninuno ng modernong tao.

Ang isang hindi nabagong uri ng pag-unlad ay isang pag-unlad na hindi pa natukoy nang maaga. Ito ang pinakakaraniwang uri ng pag-unlad sa ating planeta. Kabilang dito ang pag-unlad ng Galaxy, ang Earth, ang proseso ng biological evolution, ang pag-unlad ng lipunan, pati na rin ang proseso ng pag-unlad ng kaisipan ng tao. Ang pagkilala sa pagitan ng nauna at hindi nabagong mga uri ng pag-unlad, L.S. Iniugnay ni Vygotsky ang pag-unlad ng kaisipan ng bata sa pangalawang uri.

Upang pag-aralan ang pag-unlad ng kaisipan ng isang tao ay nangangahulugan ng paglutas ng mga problema sa paglalarawan, pagpapaliwanag, paghula at pagwawasto sa pag-unlad na ito.

Paglalarawan ng pag-unlad nagsasangkot ng pagtatanghal ng maraming mga katotohanan, phenomena, mga proseso ng pag-unlad ng kaisipan sa kabuuan nito (mula sa punto ng view ng panlabas na pag-uugali at panloob na damdamin). Sa kasamaang palad, maraming sikolohiya sa pag-unlad ang nasa antas ng paglalarawan.

Ipaliwanag ang pag-unlad- nangangahulugang tukuyin ang mga sanhi, salik at kundisyon na humantong sa pagsisimula ng mga pagbabago sa pag-uugali at karanasan (ang sagot sa tanong na "bakit nangyari ito"). Ang paliwanag ay batay sa isang sanhi ng ugnayang pamamaraan, na maaaring: 1) mahigpit na hindi malabo (na napakabihirang); 2) probabilistiko (statistical, na may iba't ibang antas ng paglihis); 3) upang lumiban nang buo; 4) single (na napakabihirang); 5) maramihang (na karaniwang nagaganap sa pag-aaral ng pag-unlad).

Pagtataya sa Pag-unlad ay hypothetical sa likas na katangian, dahil ito ay batay sa isang paliwanag, sa pagtatatag ng mga link sa pagitan ng resulta na naganap at mga posibleng dahilan (sinasagot ang tanong na "ano ang hahantong dito"?). Kung ang koneksyon na ito ay itinatag, kung gayon ang katotohanan ng pagkakaroon nito ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang na ang kabuuan ng mga natukoy na sanhi ay kinakailangang magsasama ng isang kahihinatnan. Ito ang kakanyahan ng pagtataya.

Pagwawasto sa Pag-unlad Ito ay ang pamamahala ng epekto sa pamamagitan ng pagbabago ng mga posibleng dahilan.

2. Mga salik sa pag-unlad ng psyche ng bata

Sa sikolohiya, maraming mga teorya ang nilikha na nagpapaliwanag sa pag-unlad ng kaisipan ng bata at ang mga pinagmulan nito sa iba't ibang paraan. Maaari silang pagsamahin sa dalawang malalaking direksyon - biologization at sociologization.

Sa direksyon ng biologization ang bata ay itinuturing na isang biyolohikal na nilalang, na pinagkalooban ng kalikasan ng ilang mga kakayahan, katangian ng karakter, anyo ng pag-uugali, ang pagmamana ay tumutukoy sa buong kurso ng kanyang pag-unlad - at ang bilis nito, mabilis o mabagal, at ang limitasyon nito - kung ang bata ay likas na matalino, nakakamit ng marami o lumalabas na pagiging karaniwan. Ang kapaligiran kung saan ang bata ay pinalaki ay nagiging isang kondisyon lamang para sa isang paunang natukoy na pag-unlad, na parang nagpapakita kung ano ang ibinigay sa bata bago ang kanyang kapanganakan.

Sa loob ng balangkas ng direksyon ng biologization, teorya ng paglalagom(S. Hall), pangunahing idea alin kinuha mula sa embryology. Ang embryo (human embryo) sa panahon ng intrauterine na pag-iral nito ay napupunta mula sa isang simpleng dalawang-celled na organismo sa isang tao. Sa buwanang embryo, makikilala na ng isa ang isang kinatawan ng uri ng mga vertebrates - mayroon itong malaking ulo, hasang at buntot; sa dalawang buwan, nagsisimula itong magkaroon ng hitsura ng tao, ang mga daliri ay nakabalangkas sa mga paa nitong tulad ng flipper, ang buntot ay pinaikli; sa pagtatapos ng 4 na buwan, ang mga tampok ng mukha ng tao ay lilitaw sa embryo.

E. Haeckel (estudyante ni Darwin) nabuo ang isang batas: ang ontogenesis (indibidwal na pag-unlad) ay isang pinaikling pag-uulit ng phylogenesis (historical development).

Inilipat sa sikolohiya ng pag-unlad, ginawang posible ng batas ng biogenetic na ipakita ang pag-unlad ng psyche ng bata bilang isang pag-uulit ng mga pangunahing yugto ng biological evolution at ang mga yugto ng kultural at makasaysayang pag-unlad ng sangkatauhan (S. Hall).

Ang kabaligtaran na diskarte sa pag-unlad ng psyche ng bata ay sinusunod sa sosyolohikal na direksyon. Ang mga pinagmulan nito ay nasa mga ideya ng pilosopo ng ika-17 siglo na si John Locke. Naniniwala siya na ang isang bata ay ipinanganak na may dalisay na kaluluwa, tulad ng puting wax board (tabula rasa). Sa board na ito, ang tagapagturo ay maaaring sumulat ng anuman, at ang bata, na hindi nabibigatan ng pagmamana, ay lalago sa paraang gustong makita siya ng malalapit na matatanda.

Mga ideya tungkol sa walang limitasyong mga posibilidad ang pagbuo ng personalidad ng bata ay medyo laganap. Ang mga ideya sa sociologising ay naaayon sa ideolohiyang namayani sa ating bansa hanggang sa kalagitnaan ng dekada 1980, kaya't matatagpuan ang mga ito sa maraming mga akdang pedagohikal at sikolohikal ng mga taong iyon.

Ano ang ibig sabihin ng biyolohikal at panlipunang mga salik ng pag-unlad sa kasalukuyang panahon?

Kabilang sa biological factor, una sa lahat, ang pagmamana. Walang pinagkasunduan kung ano ang eksaktong nasa psyche ng bata ay tinutukoy ng genetically. Naniniwala ang mga domestic psychologist na hindi bababa sa dalawang puntos ang minana - ang ugali at ang paggawa ng mga kakayahan.

Ang mga namamana na hilig ay nagbibigay ng pagka-orihinal sa proseso ng pag-unlad ng mga kakayahan, pinapadali o hinahadlangan ito. Ang pag-unlad ng mga kakayahan ay lubos na naiimpluwensyahan ng sariling aktibidad ng bata.

Ang biological factor, bilang karagdagan sa heredity, ay kinabibilangan ng mga tampok ng kurso ng prenatal period ng buhay ng isang bata at ang proseso ng kapanganakan mismo.

Ang pangalawang kadahilanan ay ang kapaligiran. Ang likas na kapaligiran ay nakakaapekto sa pag-unlad ng kaisipan ng bata nang hindi direkta - sa pamamagitan ng mga tradisyunal na uri ng trabaho at kultura sa natural na lugar na ito, na tumutukoy sa sistema ng pagpapalaki ng mga bata. Ang panlipunang kapaligiran ay direktang nakakaapekto sa pag-unlad, kung saan ang kadahilanan sa kapaligiran ay madalas na tinatawag na panlipunan.

Itinaas din ng sikolohiya ang tanong tungkol sa kaugnayan ng biyolohikal at panlipunang mga salik na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng kaisipan ng bata. Inilagay ni William Stern ang prinsipyo ng convergence ng dalawang salik. Sa kanyang opinyon, ang parehong mga kadahilanan ay pantay na makabuluhan para sa pag-unlad ng kaisipan ng bata at matukoy ang dalawang linya nito. Ang mga linya ng pag-unlad ay nagsalubong, i.e. nangyayari ang convergence (mula sa Latin - upang lapitan, upang magtagpo). Ang mga modernong ideya tungkol sa relasyon sa pagitan ng biyolohikal at panlipunan, na pinagtibay sa domestic psychology, ay pangunahing batay sa mga probisyon ng L.S. Vygotsky.

L.S. Binigyang-diin ni Vygotsky ang pagkakaisa ng mga namamana at panlipunang elemento sa proseso ng pag-unlad. Ang pagmamana ay naroroon sa pag-unlad ng lahat ng mga pag-andar ng pag-iisip ng bata, ngunit tila may ibang proporsyon. Ang mga pag-andar ng elementarya (nagsisimula sa mga sensasyon at pang-unawa) ay higit na tinutukoy ng pagmamana kaysa sa mas mataas (arbitrary na memorya, lohikal na pag-iisip, pagsasalita). Ang mas mataas na mga pag-andar ay isang produkto ng kultural at makasaysayang pag-unlad ng isang tao, at ang mga namamana na hilig dito ay gumaganap ng papel ng mga kinakailangan, at hindi mga sandali na tumutukoy sa pag-unlad ng kaisipan. Ang mas kumplikadong pag-andar, mas mahaba ang landas ng ontogenetic na pag-unlad nito, mas mababa ang epekto ng pagmamana nito.

Ang pagkakaisa ng namamana at panlipunang mga impluwensya ay hindi isang permanenteng pagkakaisa na ibinigay minsan at para sa lahat, ngunit isang magkakaibang pagkakaisa na nagbabago sa proseso ng pag-unlad mismo. Ang pag-unlad ng kaisipan ng isang bata ay hindi tinutukoy ng mekanikal na pagdaragdag ng dalawang salik. Sa bawat yugto ng pag-unlad, na may kaugnayan sa bawat tanda ng pag-unlad, kinakailangan na magtatag ng isang tiyak na kumbinasyon ng biyolohikal at panlipunang mga sandali, upang pag-aralan ang dinamika nito.

3. Pagpapaunlad at pagsasanay

Ang kapaligirang panlipunan ay isang malawak na konsepto. Ito ang lipunan kung saan lumaki ang bata, ang mga kultural na tradisyon nito, ang umiiral na ideolohiya, ang antas ng pag-unlad ng agham at sining, ang mga pangunahing relihiyosong kilusan. Ang sistema ng pagpapalaki at edukasyon ng mga bata na pinagtibay dito ay nakasalalay sa mga katangian ng panlipunan at kultural na pag-unlad ng lipunan, na nagsisimula sa pampubliko at pribadong institusyong pang-edukasyon (kindergarten, paaralan, art house, atbp.) At nagtatapos sa mga detalye ng edukasyon sa pamilya . Ang panlipunang kapaligiran ay din ang agarang panlipunang kapaligiran na direktang nakakaapekto sa pag-unlad ng pag-iisip ng bata: mga magulang at iba pang miyembro ng pamilya, mga guro sa kindergarten, mga guro sa paaralan, atbp.

Sa labas ng panlipunang kapaligiran, ang bata ay hindi maaaring bumuo - hindi maaaring maging isang ganap na personalidad. Ang isang halimbawa ay ang mga kaso ng "mga bata ng Mowgli".

Ang mga batang pinagkaitan ng isang panlipunang kapaligiran ay hindi maaaring ganap na umunlad. Mayroong isang konsepto sa sikolohiya "mga sensitibong panahon ng pag-unlad"- mga panahon ng pinakamalaking sensitivity sa ilang mga uri ng mga impluwensya.

Ayon kay L.S. Vygotsky, sa mga sensitibong panahon, ang ilang mga impluwensya ay nakakaapekto sa buong proseso ng pag-unlad, na nagdudulot ng malalim na pagbabago dito. Sa ibang pagkakataon ang parehong mga kondisyon ay maaaring neutral; kahit na ang kanilang baligtad na impluwensya sa kurso ng pag-unlad ay maaaring lumitaw. Ang sensitibong panahon ay dapat tumugma sa pinakamainam na panahon ng pagsasanay. Samakatuwid, mahalagang hindi makaligtaan ang sensitibong panahon, upang bigyan ang bata kung ano ang kinakailangan para sa kanyang buong pag-unlad sa oras na ito.

Sa proseso ng pag-aaral, ang bata ay binibigyan ng karanasang panlipunan at pangkasaysayan. Ang tanong kung ang pagsasanay ay nakakaapekto sa pag-unlad ng bata, at kung ito ay, kung gayon kung paano, ay isa sa mga pangunahing sa sikolohiya ng pag-unlad. Ang mga biologist ay hindi nagbibigay ng malaking kahalagahan sa pag-aaral. Para sa kanila, ang proseso ng pag-unlad ng kaisipan - kusang proseso dumadaloy ayon sa sarili nitong mga espesyal na panloob na batas, at ang mga panlabas na impluwensya ay hindi maaaring radikal na baguhin ang daloy na ito.

Para sa mga psychologist na kinikilala ang panlipunang kadahilanan ng pag-unlad, ang pag-aaral ay nagiging isang mahalagang sandali. Tinutumbas ng mga sosyologo ang pag-unlad at pagkatuto.

L.S. Iniharap ni Vygotsky ang panukala tungkol sa ang nangungunang papel ng edukasyon sa pag-unlad ng kaisipan. Ang pag-unlad ng psyche ay hindi maaaring isaalang-alang sa labas ng panlipunang kapaligiran kung saan nagaganap ang asimilasyon ng mga paraan ng pag-sign, at hindi mauunawaan sa labas ng edukasyon.

Ang mga panlabas na pag-andar ng kaisipan ay unang nabuo sa magkasanib na mga aktibidad, pakikipagtulungan, pakikipag-usap sa ibang mga tao at unti-unting lumipat sa panloob na plano, sila ay nagiging mga panloob na proseso ng pag-iisip ng bata. Bilang L.S. Vygotsky, "bawat gawain sa pag-unlad ng kultura ng isang bata ay lumilitaw sa entablado ng dalawang beses, sa dalawang eroplano, una sa lipunan, pagkatapos ay sikolohikal, una sa pagitan ng mga tao ... pagkatapos ay sa loob ng bata."

Kapag ang pinakamataas pag-andar ng kaisipan ay nabuo sa proseso ng pag-aaral, ang pinagsamang aktibidad ng isang bata na may isang may sapat na gulang, ito ay nasa "zone ng proximal development". Ang konseptong ito ay ipinakilala ni L.S. Vygotsky upang italaga ang lugar ng hindi pa mature, ngunit lamang maturing mental na proseso. Kapag nabuo ang mga prosesong ito at naging "kahapon ng pag-unlad", maaari silang masuri gamit ang mga gawain sa pagsubok. Sa pamamagitan ng pag-aayos kung gaano matagumpay na nakayanan ng bata ang mga gawaing ito sa kanyang sarili, tinutukoy namin kasalukuyang antas ng pag-unlad. Mga potensyal na posibilidad ng bata, i.e. ang sona ng kanyang proximal na pag-unlad ay maaaring matukoy sa magkasanib na mga aktibidad, na tumutulong sa kanya upang makumpleto ang gawain na hindi pa rin niya makayanan sa kanyang sarili (sa pamamagitan ng pagtatanong ng mga nangungunang tanong; pagpapaliwanag sa prinsipyo ng solusyon; pagsisimula sa paglutas ng problema at pag-aalok na magpatuloy , atbp.). Ang mga batang may kasalukuyang antas ng pag-unlad ay maaaring may iba't ibang potensyal.

Ang edukasyon ay dapat tumuon sa zone ng proximal development. Pagsasanay, ayon kay L.S. Vygotsky, nangunguna sa pag-unlad. S.L. Rubinstein, nililinaw ang posisyon ng L.S. Vygotsky, nagmumungkahi na pinag-uusapan pagkakaisa ng pag-unlad at pagkatuto.

Ang edukasyon ay dapat na tumutugma sa mga kakayahan ng bata sa isang tiyak na antas ng kanyang pag-unlad, ang pagsasakatuparan ng mga kakayahan na ito sa kurso ng pagsasanay ay bumubuo ng mga bagong pagkakataon para sa susunod na mas mataas na antas. “Ang bata ay hindi umuunlad at pinalaki, ngunit umuunlad, pinalaki at natututo,” ang isinulat ni S.L. Rubinstein. Ang probisyong ito ay kasabay ng probisyon sa pag-unlad ng bata sa proseso mga aktibidad.

Mga gawain para sa malayang gawain

1. Magbigay ng mga halimbawa ng impluwensya ng kapaligiran sa pagbuo ng pagkatao ng bata bilang isang panlipunang nilalang.

1. Pag-unlad ng pagkatao ng bata / Per. mula sa Ingles. - M., 1987.

2. Elkonin D.B. Panimula sa sikolohiya ng bata // Mga napiling gawa. psychol. tr. - M., 1989.

3. Vygotsky L.S. Mga problema sa pag-unlad ng psyche: Mga nakolektang gawa: Sa 6 na volume - M., 1983. - V. 3.

4. Vygotsky L.S. Mga problema sa pag-unlad ng psyche: Mga nakolektang gawa: Sa 6 na volume - M., 1983.- V.4.

5. Leontiev A.N. Sa teorya ng pag-unlad ng psyche ng bata // Reader sa sikolohiya ng bata. - M.: IPP, 1996.

6. Elkonin D.B. Pag-unlad ng kaisipan sa pagkabata. - M. - Voronezh: MPSI, 1997.

Kakanyahan biyolohikal na kadahilanan pag-unlad. Isama ang heredity at innateness (mga tampok na kinukuha ng bata sa loob ng sinapupunan). Ang mga congenital at hereditary na katangian ay bumubuo sa posibleng pag-unlad ng pagkatao sa hinaharap.
Halimbawa, ang pag-uugali, ang mga gawa ng mga kakayahan ay minana, ngunit walang pinagkasunduan sa kung ano ang eksaktong tinutukoy ng genetic sa psyche ng tao.
Ang namamana at likas na mga katangian ng katawan na lumilikha ng anatomical at physiological na mga kinakailangan para sa pagbuo ng iba't ibang uri ng aktibidad ng kaisipan. Ang mga tampok ng utak ng tao ay ang nangingibabaw sa istraktura nito ng mas mataas na mga seksyon ng cortex hemispheres, samakatuwid, ang isang bata ay ipinanganak na may mas maliit na halaga ng congenital forms pag-uugali, ngunit may mas malaking pagkakataon sa pag-aaral. Ang utak ng isang bagong panganak, kapwa sa laki at sa istraktura, ay makabuluhang naiiba sa utak ng isang may sapat na gulang. At unti-unti lamang nakumpleto ang proseso ng pagkahinog nito, habang ang pagkahinog sa pagkabata ay pinaka-masidhi. Magkasama…
na may mga pagbabago sa morphological, may mga makabuluhang pagbabago sa mga function ng nervous system.
Ang normal na pagkahinog ng utak ng bata ay ang una sa pinakamahalagang biological na kondisyon para sa pag-unlad ng kaisipan.

Social na kadahilanan ng pag-unlad. Para sa pagbuo ng partikular na mga katangian ng pag-iisip ng tao (lohikal na pag-iisip, malikhaing imahinasyon, volitional regulation of actions, etc.) ay nangangailangan ng ilang mga panlipunang kondisyon ng buhay at edukasyon. Maraming data ang kilala na ang "hospitalism", isang kakulangan ng komunikasyon sa iba, iba't ibang uri ng paghihiwalay mula sa panlipunang kapaligiran (halimbawa, sa mga kaso sa mga bata na napapalibutan ng mga hayop sa murang edad) ay humantong sa isang matalim na paglabag sa pag-unlad ng bata. , ang paglitaw ng malalim na sikolohikal na mga depekto. na kung saan ay napagtagumpayan nang may matinding kahirapan sa mga susunod na genetic na yugto. Ang pagsasama ng bata sa panlipunang kapaligiran, ang pagkakaloob ng mga impluwensyang pang-edukasyon ng mga matatanda, na isinasaalang-alang indibidwal na katangian anak, ay mahahalagang kondisyon pag-unlad ng kanyang pagkatao, mas mataas na anyo ng kaalaman.

Likas na kapaligiran - kumikilos nang hindi direkta sa pamamagitan ng panlipunang kapaligiran

Kapaligiran sa lipunan - naiba sa pamilya at kapaligirang panlipunan. Ang impluwensya ay medyo kusang-loob.

Ang edukasyon at pagsasanay ay nailalarawan sa pagiging may layunin at regular.

Salik ng aktibidad sa pag-unlad ng kaisipan.

Ang aktibidad ng tao ay ang iba't ibang anyo ng kanyang pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo.

Ito ay isang multi-level na edukasyon:

- biyolohikal o pisikal na aktibidad. Ipinahayag sa isang hanay ng mga likas na pangangailangan ng bata. Ang isang bata ay ipinanganak sa mundo - huminga nang mag-isa. Tinitiyak ng ganitong uri ng aktibidad ang kaugnayan ng bata sa labas ng mundo at ang kanyang kaligtasan sa mundong ito.

- cognitive mental na aktibidad. Naipapakita sa pangangailangang malaman ang mundo sa paligid. Ang bata ay bubuo ng mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip, nais niyang makabisado ang pang-adulto na nagbibigay-malay (nakapaligid) na mundo. Nang maglaon, ang aktibidad na ito ay nagpapakita ng sarili sa mga tanong ng mga bata, sa elementarya na eksperimento.

- sosyal na aktibidad. Lumilitaw ito sa unang taon ng buhay. Nakatuon ang bata sa mukha ng mga magulang. Sa edad na 3, ang bata ay may interes sa mga kapantay.

Kung wala ang aktibidad ng bata mismo, ang proseso ng pag-impluwensya sa kapaligiran ng pag-aaral at pagpapalaki sa kanya ay hindi magiging epektibo. Sa kabilang banda, ang mga kalagayang panlipunan kung saan nakatira ang bata ay may pangunahing papel sa pag-unlad ng aktibidad ng bata.

18. Dialectical na relasyon ng pag-unlad, pagsasanay at edukasyon. Ang konsepto ng zone ng proximal development.

Ang pag-aaral ay dapat iakma sa pag-unlad ng kaisipan at ang pag-aaral ay kasunod ng pag-unlad (Piaget et al.). Piaget: ang pag-unlad ng isang bata ay isang proseso na may sariling mga batas, na hindi nakasalalay sa kagustuhan ng mga tao, at dapat isaalang-alang ng guro ang antas na naabot ng bata sa proseso ng kanyang likas na pag-unlad at bumuo ng pagsasanay alinsunod sa antas na ito. Yung. ang mga siklo ng pag-unlad ay laging nauuna sa mga siklo ng pagkatuto.

Mga Behaviorist: natukoy na pagkatuto at pag-unlad. Naniniwala sila na ang pag-unlad ay bunga ng pag-aaral. Pareho sa mga prosesong ito ay ginaganap nang pantay at magkatulad. Kaya bawat hakbang sa pag-aaral ay tumutugma sa isang hakbang sa pag-unlad. Ang simultaneity, synchronism ng mga prosesong ito ay ang pangunahing ideya ng grupong ito ng mga teorya.

S.L. Rubinstein: Ang pagsasanay at pag-unlad ay mga panig ng iisang proseso. Ang bata ay hindi natututo at umuunlad, ngunit umuunlad sa pamamagitan ng pag-aaral.

L.S. Vygotsky: Ang edukasyon ay dapat na mauna sa pag-unlad at hilahin ito kasama nito.

Vygotsky Binigyang-diin niya na ang edukasyon ay dapat na iugnay sa antas ng pag-unlad ng bata. Dapat nating matukoy ang hindi bababa sa 2 antas ng pag-unlad ng bata, kung wala ito ay hindi natin magagawa sa bawat partikular na kaso upang mahanap ang tamang relasyon sa pagitan ng kurso ng pag-unlad ng bata at ang mga posibilidad ng kanyang edukasyon.

Tinawag ni Vygotsky ang unang antas antas ng kasalukuyang pag-unlad. Ito ang antas ng pag-unlad ng kaisipan na nakuha na, ang mga posibilidad ng bata na natanto niya sa kanyang sarili, i.e. ang antas ng pag-unlad na naabot ng bata sa kasalukuyang panahon.

Tinawag ni Vygotsky ang pangalawang antas zone ng proximal development bata. Ito ay tinutukoy ng mga posibilidad na iyon ng bata, na maaari niyang mapagtanto sa kasalukuyang panahon lamang sa tulong ng isang may sapat na gulang at kung saan, salamat sa pakikipagtulungan sa isang may sapat na gulang, ay magiging kanyang sariling pag-aari sa malapit na hinaharap.

Ang pagsasanay ay lumilikha ng isang zone ng proximal development, i.e. ginigising ang isang buong serye ng mga panloob na proseso ng pag-unlad, na ngayon ay maaari lamang sa pamamagitan ng pakikipagtulungan sa mga matatanda, i.e. ang pag-aaral ay humahantong sa pag-unlad. Sa madaling salita, ang pagkatuto ay isang anyo ng pag-unlad.

Mga mekanismo ng pag-unlad.

Mga pangunahing mekanismo ng pag-unlad:

- Interiorization

- Pagkakakilanlan

- Alienasyon

— Kabayaran

1. Una sa lahat, pinag-uusapan natin ang internalization ng mga palatandaan. Yung. ibig sabihin ng gawa ng tao na mga insentibo. Ang mga ito ay idinisenyo upang pamahalaan ang kanilang sarili at ang iba (…)

Natututo ang bata ng mga palatandaan sa proseso ng komunikasyon at ginagamit ang mga ito upang kontrolin ang kanyang panloob na buhay sa kaisipan. Salamat dito, ang pag-andar ng pag-sign ng kamalayan ay nabuo sa bata, ang pagbuo ng lohikal na pag-iisip, pagsasalita at iba pang mas mataas na pag-andar ng kaisipan ay nagaganap.

2. Z. Freud. Ang pagkakakilanlan ay nakakatulong upang epektibong italaga ang mga tampok ng bagay ng pagkakakilanlan at idirekta ang pag-unlad ng bata.

3. Maslow. Inilarawan ang isang self-actualizing personality. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging bukas, pakikipag-ugnay, pagtanggap sa iba, ngunit din ang pagnanais para sa pag-iisa, kalayaan mula sa kapaligiran at kultura. Ang lipunan ay nagsisikap na gawing stereotype ang isang tao, walang sariling katangian. Kailangan mong panatilihin ang balanse. Ang pinakamainam ay ang pagkakakilanlan sa pakikipag-usap sa iba at paghiwalay sa panloob na plano, sa mga tuntunin ng personal na pag-unlad.

4. Adle. Apat na uri ng kabayaran: hindi kumpleto, buo, labis na kabayaran, haka-haka (pag-alis sa sakit). Ang kompensasyon ay nagpapahintulot sa iyo na bumuo ng isang indibidwal na pamumuhay, ginagawang posible para sa sinumang tao na makahanap ng kanilang sariling estilo ng pagsasapanlipunan at kanilang panlipunang grupo.

Mahalagang malaman:

- ang papel ng mga mekanismong ito sa pag-unlad ng psyche iba't ibang tao iba.

- sa panahon ng buhay ng isang tao, ang halaga ng bawat isa sa mga mekanismo ay nagbabago:

× maagang buhay– internalisasyon (paglalaan ng kaalaman sa kultura, mga pamantayan sa lipunan) at pagkakakilanlan;

× mature age- alienation (alam ng isang tao sa kanyang pagiging natatangi, hinahangad na protektahan ang kanyang panloob na mundo mula sa panghihimasok ng ibang tao), ang papel ng internalization ay nabawasan, kaya ang bagong kaalaman ay halos hindi nabuo, hindi siya nasanay sa mga bagong halaga, ang pagkakakilanlan ay makabuluhang nabawasan , ang grupo ng komunikasyon ng pamilya / kaibigan ay nabuo at halos hindi binago.

× sa katandaan ang aktibidad ng alienation ay bumababa, sa kurso ng ontogenesis ang halaga ng pagtaas ng kabayaran. Ang kanyang mga kakayahan ay tumaas sa kapanahunan. Tinitiyak ng mekanismong ito ang personal at malikhaing paglago ng isang tao. Sa katandaan, mayroong kabayaran hindi lamang para sa kanilang mga indibidwal na kahinaan, kundi pati na rin para sa mga pagkalugi: lakas, kalusugan, katayuan.

20. Ang konsepto ng edad: ganap at sikolohikal na edad. Age periodization L.S. Vygotsky.

Ang edad ay isang tiyak, medyo limitado sa oras na yugto ng pag-unlad ng kaisipan. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hanay ng mga regular na pagbabago sa pisyolohikal at sikolohikal na hindi magkakaugnay sa mga indibidwal na pagkakaiba, karaniwan ang mga ito (typological para sa lahat ng tao)

Ang edad ay isang socio-historical na konsepto.

Edad absolute(kalendaryo, pasaporte) - ang tagal ng pagkakaroon ng bagay, ang lokalisasyon nito sa oras. Ipinahayag bilang isang bilang ng mga yunit ng oras. Ang mga pagbabago sa personalidad na may kaugnayan sa edad ay hindi direktang proporsyonal sa bilang ng mga taon na nabuhay ang isang tao, mayroong isang napaka-komplikadong hindi direktang relasyon sa pagitan nila. Maaaring maglipat ang mga hangganan ng kronolohikal, at ang isang tao ay pumapasok sa isang bagong yugto ng edad nang mas maaga, ang isa pa sa ibang pagkakataon.

Sikolohikal na edad ay tinutukoy sa pamamagitan ng pag-uugnay sa antas ng mental (kaisipan, emosyonal, atbp.) na pag-unlad ng indibidwal na may kaukulang normative average symptom complex. Dito, ang mga pagbabagong psycho-physiological, psychological at socio-psychological na nangyayari sa psyche ng tao ay kinuha bilang batayan ng psychological age. Para sa mga bata, mas marami o hindi gaanong inilalarawan ang mga ito, at para sa mga nasa hustong gulang, kailangan ng higit pang pananaliksik. Malaking larawan dito ay kapareho ng sa biyolohikal na edad: kung mga pagbabago sa kaisipan nahuhuli sa kronolohikal na edad, pagkatapos ay sinasabi nila na ang sikolohikal na edad ay mas mababa kaysa sa kronolohikal, at kabaliktaran, kung sila ay nauuna sa kronolohikal na edad, ang sikolohikal na edad ay lumampas sa kronolohikal na edad.

Periodization ng Vygotsky. Ang L.S. Vygotsky, bilang isang criterion para sa periodization ng edad, ay itinuturing na mga neoplasma na nauugnay sa edad na katangian ng bawat yugto ng pag-unlad. Ang mga neoplasma na may kaugnayan sa edad ay ang mga pagbabago sa kaisipan at panlipunan na unang nangyari sa isang naibigay na antas ng edad, na sa pinakamahalaga at pangunahing paraan ay tinutukoy ang kamalayan ng bata, ang kanyang saloobin sa kapaligiran, ang kanyang panlabas at panloob na buhay at ang buong kurso ng kanyang pag-unlad. sa isang takdang panahon.