Kako se osoba zove je svejedno. Ravnodušna osoba u većini slučajeva namjerno stavlja „masku“ ravnodušnosti

Indiferentnost može imati Negativne posljedice za vaše odnose sa drugim ljudima. To također može dovesti do usamljenosti i društvene izolacije. Ponekad je čovjeku teško shvatiti koliko je desenzibiliziran, jer nije lako objektivno ocijeniti sebe. Ali ako pažljivo pratite vlastite emocionalne reakcije i komunikaciju s drugim ljudima, možete doći do određenih zaključaka. Također je moguće da je vaša sposobnost empatije ograničena zbog mentalnog poremećaja.

Koraci

Procijenite svoje ponašanje

Zapitajte se:„Da li me briga za ovo? " . Jedna od glavnih karakteristika indiferentnih ljudi je nedostatak empatije. Saosećanje se može izraziti u različitim stepenima. Neki su jednostavno osjetljiviji od drugih, ali izuzetno nizak nivo empatija vas može učiniti hladnom i ravnodušnom osobom u očima drugih.

Posmatrajte kako ljudi reaguju na vas. Ljudi oko vas obično pokušavaju da se distanciraju od ravnodušnih ljudi. Da biste ovo razumjeli, trebate samo promatrati kako ljudi reaguju na vas.

• Koliko često ljudi pokušavaju da započnu razgovor s vama u društvenim situacijama? Ako ste vi taj koji pokreće razgovore, onda bi ljudi mogli biti oprezni prema vama zbog vašeg odnosa prema njima. Da li češće održavaju započeti razgovor ili pronalaze razlog da se brzo povuku?
• Da li se vaši sagovornici smeju vašim šalama? Često oni oko vas ne razumiju šale ravnodušnih ljudi. Ako se ne smiju ili ne nasmeju ljubazno, neugodno, to bi mogao biti dokaz vaše ravnodušnosti.
• Dolaze li vam ljudi tražeći pomoć? Ljudi se plaše da ispričaju svoje probleme i traže pomoć od ravnodušne osobe. Ako uvijek zadnji saznate za razvod prijatelja ili otpuštanje rođaka, onda razlog može biti činjenica da neispravno reagujete na takve situacije. Ovo je znak da ste desenzibilizovani.
• Da li vam je to rečeno ravnodušna osoba? Ovo može izgledati očigledno, ali mnogi ljudi ignoriraju takve komentare, pripisuju ih povećana osjetljivost drugi. Ako su vam više puta rekli slične stvari ili su vam se zamjerili zbog vašeg ponašanja, onda je to vrlo značajno.

1. Procijenite svoje ponašanje. Indiferentni ljudi se mogu ponašati drugačije. Međutim, neki obrasci ponašanja odnose se na nepristojne i neljubazne postupke. Evo nekoliko primjera ponašanja ravnodušna osoba:

   Prepoznajte potrebu za emocijama. Tuga može izgledati besmisleno, nelogično, pa čak i sebično. Možda nećete razumjeti zašto osoba nije voljna da razmisli o problemu kako bi ispravila situaciju. Ali emocije nisu ništa manje važne za donošenje odluka od logike. Emocije vas mogu stimulirati da napravite promjene u životu, jer emocionalna nelagoda često djeluje kao impuls koji nas tjera da napustimo svoju zonu udobnosti.

   Razumijem sopstvene emocije. Moguće je da se zbog vaših osjećaja osjećate nelagodno i zbunjeno, ili da ste naučeni da skrivate i potiskujete vlastite emocije, da slušate samo glas logike. Bez obzira na razlog, udaljili ste se od vlastitih osjećaja i sada ste izgubili sposobnost empatije.

Naučite znakove narcizma. Sindrom narcizma je mentalni poremećaj, zbog čega ljudi razvijaju naduvan osjećaj vlastite važnosti i sklonost manjku empatije. Narcizam je relativno rijedak (0-6,2% populacije), pri čemu se 50-75% slučajeva javlja kod muškaraca.

Tuđa ravnodušnost, kako nas briga

Ravnodušnost čini osobu saučesnikom u zločinu.

Grad liči na tajgu u kojoj žive samo vukovi, ako svi ravnodušno prođu pored osobe koja leži na zemlji, bolesna ili pretučena.

Pogled zavisti je opasan, pogled ljubavi prijatan, a samo ravnodušan pogled iritira i ubija.

U redu dobro vaspitana osoba gleda kroz ključaonicu ravnodušnim pogledom.

Živimo u svijetu u kojem bešćutnost i ravnodušnost sve više postaju norma međuljudskih odnosa, a naše duše, poput školjke, prekrivene su krastama sasušene patnje i ozlojeđenosti.

Robert James Waller. Mostovi okruga Madison

Ravnodušnost kao kvalitet ličnosti je sklonost pokazivanju ravnodušnosti, nezainteresovanosti, selektivno odsustvo u ovog trenutka vrijeme interesovanja za nekoga ili nešto; postavljanje uma da eliminiše preteranu važnost nekoga ili nečega.

Jednog dana, učenik koji je učio manje od ostalih učenika upitao je Učitelja: „Učitelju, imam ovu poteškoću . Primetio sam: često kada nešto prodam, nije mi važno da li kupac kupuje proizvod ili ne. Uživam u procesu, a ovo zadovoljstvo mi je najvažnije.” . - „Prodajete li mnogo?“ „Dugo sam se smatrao najboljim prodavcem u svojoj kompaniji. I u kompaniji u kojoj sam ranije radio, prodao sam više od bilo koga.” - "Koliko dugo imate tu ravnodušnost prema rezultatu?" - „Oko šest meseci. Zato sam i došao kod tebe.” - „Ne mogu ti puno pomoći. Čini se da ste već shvatili Put.”

Ravnodušnost je opaka osobina ličnosti ako se manifestuje u obliku ravnodušnosti prema ljudima. Piše Liz Burbo : « Ravnodušna osoba nema osećanja, nema poseban interes za bilo koga ili bilo šta; ne vibrira; drugi ga ne diraju; nešto se dešava, ali njegov život se ni na koji način ne menja. On jednostavno ne obraća pažnju na te ljude i stvari koje ga ne zanimaju. Obično je teško doživjeti ljudsku ravnodušnost. Osjećate se nepotrebno, nezanimljivo, beznačajno i, što je najvažnije, nevoljeno. Mnogi ljudi radije izazivaju ljutnju ili ogorčenost druge osobe nego da pate zbog njegove ravnodušnosti. Ljudi sa povredama ODBAČENIH ili Napuštenih najviše pate od ravnodušnosti svojih komšija. Zapamtite da svaka osoba ima pravo odlučiti da ga neko ili nešto ne zanima. Ovo ne znači nužno nenaklonost ili gađenje; to samo znači da je osoba napravila izbor i da to nije ništa drugo do izbor. A posebno je važno zapamtiti da se iza ravnodušnog izgleda često krije osjetljiva, ranjiva ličnost.”

Ravnodušnost je stražnja strana interes. Ovo je interes okrenut naopačke. Interes i ravnodušnost su dva različita pola. Put do interesa dolazi iz ravnodušnosti i obrnuto. Djevojka je bila ravnodušna prema fudbalu, ali kako bi se njen voljeni momak zainteresovao za nju, zainteresovala se za fudbal. Isprva je interesovanje bilo za predstavu, ali nakon nekoliko utakmica, postao sam prožet istinskim interesovanjem za ovu igru. Kada su raskinuli i nije bilo s kim na stadion, interesovanje za fudbal je postepeno nestalo. Klatno se okrenulo prema ravnodušnosti. Ovako idemo kroz život, ljuljajući klatno od ravnodušnosti do interesa i obrnuto.

Često nas neznanje čini ravnodušnim. Ravnodušni smo prema svemu što ne znamo, o čemu pojma nemamo. Momak je bio ravnodušan prema operi, ali jednog dana djevojka ga je odvukla da vidi Travijatu. Predstava ga je toliko očarala da bi se naredni meseci lako mogli opisati kao savladavanje sprinterske distance, gde je početak bila ravnodušnost, a cilj interesovanje za operu.

Ako u osobi prevladava pol ravnodušnosti, smatramo je ravnodušnom. To ne znači da on nema nikakve interese. Čovjek je ravnodušan prema drugima, prema stvarima, ali ima hobi - marke. Ljudi će ga sigurno nazvati ravnodušnim jer je ta kvaliteta njegove ličnosti na uvjerljiv način demonstrirana. Malo ljudi zna da markice zamjenjuju sve druge životne radosti. On će gladovati, ali neće prodati svoju kolekciju. Procjene ljudi su mu indiferentne. Za njega su bitne samo marke. Drugim riječima, osoba se uvijek nalazi na određenoj tački na skali “Interes – Indiferentnost”. Čovjek je rijetko kada odmah ravnodušan prema svim svojim vezama sa unutrašnjim i vanjskim svijetom. Teško je naći osobu koja bi bila odmah ravnodušna prema porodici, prijateljima, stvarima, duhovnim vrijednostima. Ako je ispoljena strana osobe (više od 50%) povezana sa ravnodušnošću, nazivamo je ravnodušnom. Kada se osoba približi polu „ravnodušnosti“, to može dovesti do apatije, depresije, pa čak fatalni ishod. Stoga je rad sa ravnodušnošću put do suprotnog pola. Ravnodušnost se uvlači dok se interes podiže.

Ravnodušnost se vrijeđa ravnodušnošću. Stavljeni su u jedan sinonimni red, iako se međusobno značajno razlikuju. Ravnodušnost je gubitak sposobnosti da se voli nešto ili nekoga, a ravnodušnost je selektivni nedostatak interesovanja za nekoga ili nešto u datom trenutku. Ravnodušna osoba može voljeti jednu ženu, a prema ostalima biti ravnodušna. Pa ga zovu ravnodušnim. Ravnodušnost se pretvara u porok kada je čovjek ravnodušan prema ljudima, njihovim sudbinama, pa se fiksira, na primjer, na neku fanatičnu ideju. Ravnodušnost u kombinaciji sa Zlom je pakleni koktel. Međutim, u normalnim uslovima Ne možete izjednačiti nesposobnost da volite sa privremenim nedostatkom interesovanja za nekoga ili nešto. Dakle, ravnodušnost ne nosi tako teško negativno značenje kao ravnodušnost.

Mnogi ljudi vide samo zlo u ravnodušnosti. U stvari, ovo je duboka zabluda. Naše mudro tijelo pronalazi nišu sigurnosti u ravnodušnosti kada je potrebno sakriti se od depresije, stresa, šoka, straha i situacija sa visokom napetošću. Odbrana protiv vanjski svijet, postajemo ravnodušni, odvojeni od onoga što se dešava oko nas. Obuzima nas paraliza emocija, mentalna aktivnost se smanjuje, nema želje i poriva za djelovanjem. Postajemo neaktivni, prešutni, bez inicijative i otuđeni od vanjskog svijeta. Ravnodušnost nas štiti od osjećaja očaja i usamljenosti.

Drugim riječima, u slične situacije ravnodušnost dolazi u grlo interesa i bjesni punom snagom. Još malo i kamata će otići na đubre. U čemu životne situacije Postoji li takva neravnoteža između interesa i ravnodušnosti? Prije svega, glavni saveznik ravnodušnosti je stres. P gubitak posla, sukob, penzionisanje, smrt voljen, prirodne katastrofe, problemi sa zakonom i još mnogo toga mogu postati faktor u egzaltaciji ravnodušnosti. Život je toliko raznovrstan da faktori u rastu ravnodušnosti mogu biti recepcija lijekovi. Možete progutati tablete za spavanje, kontracepcijske pilule, valerijanu, lijekove za srce, antibiotike i postanite ravnodušni na sve. Alkoholizam, narkomanija, hronične bolesti, nedostatak realizacije kreativnih sposobnosti, starije dobi- takođe ne doprinose rastu interesovanja za život. Gerontolozi i psihijatri gledaju na ravnodušnost starijih ljudi kao na način da se zaštite od jakih iskustava.
Šta bi bilo s nama da nema ravnodušnosti? Kao rezultat jakog šoka, trošimo kolosalnu količinu energije. Nervni sistem, ulazeći u stanje ravnodušnosti, kao da pritišće kočnicu kako bi povratio izgubljenu energiju. Inače bismo očekivali nervna iscrpljenost sa pretnjom po život. Druga stvar je da ne možete dugo ostati u stanju ravnodušnosti. Stalna ravnodušnost prema sebi prestaje lični rast i vodi do degradacije, okoštavanja duše. Postoji samo jedan izlaz - probuditi interesovanje. Morate se odgurnuti od pola „ravnodušnosti“ i krenuti ka polu „interesa“.

U paru interesa i ravnodušnosti obje strane su podjednako važne. Na primjer, doveli ste svoju kćer u sekciju umjetničkog klizanja. Djevojčica se zainteresirala za ovaj sport nakon što je na TV-u vidjela nastupe umjetničkih klizača. Od pola ravnodušnosti do umetničkog klizanja, pojurila je na stub interesovanja u nadi da će postati nova olimpijska šampionka. Prolaze godine napornih treninga. Najsloženiji elementi se razrađuju do automatizacije. Djevojka stiže do olimpijskog tima. Značaj predstojećeg nastupa, interesovanje za osvajanje zlatne medalje ograničava njegovu snagu. Ranije ju je interesovanje navelo da preduzme akciju i prevaziđe poteškoće. Sada interesovanje postaje njena glavna prepreka. Uspeh i olimpijsko zlato zavise od toga koliko ona umanji značaj predstojećeg nastupa i važnost mišljenja trenera i televizijskih gledalaca. Interes vas sprečava da program izvodite kao na obuci – profesionalno, „automatski“. Da bi to učinila, djevojka mora biti u stanju ravnodušnosti. Ima snage u ravnodušnosti. Ravnodušnost nesvjesno povećava snagu. To se ne može razraditi na treningu. Mora se roditi prirodno- u jedinstvu sa umom. Na indijskom jeziku postoji izreka: „Interes stvara kraljeve, ali ravnodušnost čini careve. Devojka će postati carica umetničkog klizanja tek kada bude u stanju da prirodno uđe u stanje ravnodušnosti.

Jedno dijete je jednom pitalo tatu: „Ti nosiš najteže terete dan za danom, ali se ne umoriš. Koja je tvoja tajna? Otac je mirno pogledao sina i rekao „ravnodušno“. I bio je u pravu. Bokser koji namerava da pobedi zna da će, ako razmišlja kako i gde da udari, do kakvih posledica može dovesti borba, najverovatnije izgubiti borbu. Njegova snaga je u ravnodušnosti, a podsvest će odraditi svoj posao. Interes će ga učiniti „drvenim“ i inhibiranim, ravnodušnost će ga učiniti brzim i nepredvidivim. On će, kao osa, ubosti neprijatelja i sigurno će pobijediti.

Kada se osoba ne može navući na važnost ili izmanipulisati, onda govorimo o indiferentnoj osobi. Ne može se odvesti na krivi put, jer je ravnodušan prema preprekama. Slaba osoba stvara problem od prepreka. Ravnodušna osoba nema problema jer je ravnodušna prema prepreci i zato ona nestaje.

Ravnodušnost ne raspravlja. Argumentator ne brani svoje gledište, već svoju važnost. To je njegova slabost. Pokušava da nekome nešto dokaže, ne shvatajući apsurdnost svoje namere. Ravnodušna osoba nikome ništa neće dokazivati, pravdati se ili prigovarati. Čak i kada ga cijeli svijet pokuša uvrijediti zbog njegove ravnodušnosti, on će reći: „Tvoje riječi su i meni ravnodušne. Dok osoba pridaje važnost mislima: „Nisam voljena niti cijenjena. Nepravedno me tretiraju. Ne zaslužujem ovo”, slab je on. Čim čovjek otkloni pretjeranu važnost koju pridaje sebi i objektima vanjskog svijeta, čim postane ravnodušan prema glasinama ljudi, postaje jak. Ravnodušnost je prava snaga. Drugi pokidaju pupak kako bi zadržali svoju "hladnoću", ali i dalje ne izazivaju poštovanje i osjećaj snage. Kada osoba nema interesa da drži, posjeduje, grabi, kida, tada će u očima vanjskog svijeta vidjeti poštovanje, značaj i šarm. Ali njega neće biti briga.

Ko uči ravnodušnosti? Učitelj ravnodušnosti je interes. Ostvarujući interese, potiskujemo ravnodušnost. I tek kada dostignemo vrhunac ostvarivanja svojih interesa, oživljavamo ravnodušnost. Poznavajući ravnodušnost, učimo šta je interes. Tada, kako kaže parabola, mi shvatamo Put.

Ravnodušnost je plod našeg uma. To nema nikakve veze sa dušom. Kada osoba padne u stanje ravnodušnosti nakon šok situacije, um blokira naša osjećanja i emocije. A kad se vratimo normalne reakcije na situaciju u vanjskom svijetu, opet um daje zeleno svjetlo za ovo. Ako je ravnodušnost posljedica razuma, onda je ravnodušnost posljedica „paralize“ duše. Možemo biti pristrasni i u isto vrijeme ravnodušni prema zadovoljstvima. Ravnodušnost pretpostavlja voljni napor poricanja, odbijanja, odvajanja od nekoga ili nečega. Osoba može biti pristrasna prema alkoholu, ali mu um zabranjuje da čak i razmišlja o tome. Sve dok je um jak, osoba će potiskivati ​​„lijepe impulse duše“ i biće ravnodušna prema alkoholu. Čovek vidi luksuzni auto u prodavnici automobila. Duša je pevala: „Kupite. Cool auto". Ali um kaže: „Smiri se. Prođi i ne trzaj se.” Ako je već razvio praksu kontrole svojih emocija, on prolazi ravnodušno.

Ravnodušnost poriče interesovanje za lični život, u porodici, u radni kolektiv, u kulturnom i političkom životu regije, zemlje i svijeta. Na primjer, žena primijeti zanimljiv covek. Ona razvija određeno interesovanje za njega koje prevazilazi ravnodušnost. Ona ne voli, nije zaljubljena, samo nije ravnodušna. Međutim, um joj šapuće: „Imaš muža i dvoje djece. Porodica je vrednija." Ako razum trijumfuje nad požudom, žena će reagovati ravnodušno na sve njegove verbalne i neverbalni znakovi. Ravnodušnost ne može postojati bez svoje suprotnosti. Čovek može pokazati interesovanje, ali ga nije briga ko će biti u pravu u porodičnim odnosima ili ko je pobedio na izborima, kojim obećanjima i parolama itd.

Ljudi često vide ravnodušnost iza visoke koncentracije uma naučnika na bilo koji problem. Noću, kod kuće, astronom je posmatrao zvjezdano nebo. U međuvremenu, lopov je provalio u kuću. Ujutro, nakon što je otkrio gubitak, astronom je prijavio policiji. Lopov je priveden. On je tokom ispitivanja tvrdio da u kući u trenutku krađe nije bilo nikoga. Da bi preciznije kvalifikovao zločin - krađu ili pljačku - istražitelj je pozvao astronoma. - Gdje ste bili u vrijeme zločina? - Kod kuce. - Ali lopov tvrdi da niste bili kod kuće. - Lopov se fokusirao na ono što mu je vredno. Ja sam na onome što mi je važno. Bio sam "na nebu." Bio je "u akciji". Bili smo u istoj prostoriji, ali se nikada nismo vidjeli.

Petr Kovaljev 2013

Malo je vjerovatno da trenutno postoji osoba koja nikada nije čula ovu riječ - "ne zanima me." Možda ne zvuči tako ozbiljno i ozbiljno kao zvanični naučni termini, ali ipak mislimo da se ne može osporiti da je fenomen koji se označava ovom rečju široko rasprostranjen i da ne može a da ne privuče pažnju naučnika: filozofa, psihologa, sociologa, pa čak i lekara, jer pogledi osobe na svijet imaju aktivan utjecaj na cijeli njegov život. Dakle, ispada da stepen ravnodušnosti osobe značajno utječe ne samo na njegove odnose s drugim ljudima (ta će vam veza, mislimo, prije svega pasti na pamet), već i na njegovo zdravlje, pa čak i na intimnu sferu njegovog života.

Ako vas zanima šta se krije iza riječi „baš me briga“, ako, kada je čujete, ne razumijete baš o čemu se zapravo radi i, konačno, ako ste se već izbliza susreli s ovim fenomenom, ali Želimo da ga detaljnije razumijemo, naša knjiga će vam pomoći u tome.

U ovom poglavlju želimo da vas upoznamo sa modernim filozofskim teorijama ne zajebe se. Nadamo se da ćete, nakon što ih proučite, lako moći prepoznati one kojima nije stalo među ljudima oko vas, ili čak odmah otkriti osobine nedavanja sebe.

Pa počnimo. Oni koji poznaju ovu poluslengovsku riječ lako će je prevesti kao ravnodušnost. Riječi “ne zanima me” ili “nemam brige” obično se koriste za opisivanje ljudi koji se malo brinu ili zanimaju za život. Tradicionalno se vjeruje da ako čovjeku nije stalo do srca, ništa ga ne dira. Međutim, u stvarnosti to je daleko od slučaja.

Nebriga je nešto šire od obične ravnodušnosti. Počnimo s činjenicom da ravnodušnost može biti različita: od ravnodušnosti prema drugima do potpune ravnodušnosti prema sebi. I sve se to uklapa u okvire nebrige. Osim toga, stepen manifestacije ravnodušnosti kod osobe može biti različit. Nije uzalud kažu da smo svi, u ovoj ili onoj mjeri, ravnodušni u duši.

Možete se uvjeriti u složenost koncepta “nemam brige” pažljivo čitajući već spomenutu klasifikaciju “nije me briga”. Kao rezultat dugog i pomnog proučavanja ljudskih karaktera, naučnici su otkrili da u ljudska priroda Postoji najmanje pet tipova ravnodušnosti (naravno, ovo je daleko od granice, jer je ljudska priroda složena, ali je pet tipova ovog filozofskog pokreta ono što se najjasnije ističe). Nabrojimo ih: apsolutna ravnodušnost, militantna indiferentnost, relativna ravnodušnost, razumna ravnodušnost, skrivena ravnodušnost.

Mislimo da čak i uz površno upoznavanje sa vrstama ravnodušnosti, dobijate dobru priliku da procenite koliko je širok spektar uticaja ravnodušnosti na umove i duše. Možete li zamisliti? Živite kako ste živeli i odjednom u jednom lepom trenutku otkrijete da vam nije stalo. Ovo je sasvim moguće, i nema potrebe da se toga plašite: vrlo brzo ćete shvatiti da ima mnogo toga u tome da se ne marite dobre strane, glavno je ne ići u ekstreme i ne pretvoriti se, recimo, iz razumne nebrige u militanta... Ipak, idemo ispred sebe. Hajde da pričamo o svemu po redu.

Dakle, počnimo, možda, s najekstremnijim stepenom ispoljavanja ravnodušnosti, naime sa APSOLUTNOM NJEGOM. Mislimo da ova fraza govori sama za sebe. Apsolutna indiferentnost je osoba koju karakteriše ekstremni stepen ravnodušnosti prema svemu. Kao što pojam govori, APSOLUTNO sve.

Prilično je lako prepoznati apsolutnu ravnodušnost, jer ne možete sakriti ravnodušnost prema svemu, koliko god se trudili. Najčudnije je to što apsoluta nije briga i ne pokušava to da sakrije, jer je kako se drugi prema njemu ponašaju ravnodušno kao i sve ostalo. Evo jednog od jasnih znakova da vas apsolutno nije briga: ako ćete razgovarati s njim, pripremite se na činjenicu da će njegov govor biti pun riječi i izraza poput: „baš me briga“, „nemoj t care,“ „baš me briga“, pa čak i „baš me briga za maglu“, kao i izraze sa sličnim značenjem „Baš me briga“, „Hteo sam da kihnem na to“. Često ga nije briga i nije ga briga, što odmah prijavi.

Još jedan upečatljiv znak po kojem se može prepoznati apsolutna ravnodušnost je sljedeći. Za razliku od drugih ljudi koje nije briga, apsolutni ne mari za svoje probleme ili probleme onih oko sebe. Jednako ga neće brinuti neuspjesi na poslu ili problemi na ličnom planu. najbolji prijatelj(ako ga uopšte ima), ni prazan frižider (ni hrana nije glavna stvar), ni svoj hronični pijelonefritis. Apsolutna ravnodušna osoba više voli da o svemu tome uopće ne zna, da tome ne obraća dužnu pažnju, a ako je to nemoguće, onda se barem toga ne sjeća, da izbriše iz sjećanja i zaboravi.

Imajte na umu da je ovo prilično rijedak i, nesumnjivo, ekstreman slučaj da vas nije briga. Kada se upoznate sa predloženom klasifikacijom, vidjet ćete da su svi ostali ljudi kojima je svejedno ravnodušni samo prema jednoj stvari: bilo svojim problemima ili problemima onih koji ih okružuju.

Dakle, apsolutni nihilista je nihilista sa velikim C, nihilista najekstremnijeg stepena.

S tim u vezi postavlja se pitanje koliko je dobro biti ravnodušan prema svemu, odnosno koliko je korisno ispovijedati apsolutnu ravnodušnost. Ovdje, kao i svugdje, postoje prednosti i nedostaci. S jedne strane, budući da vam je apsolutno svejedno, možete mirno ići uz tok bez rizika da se spotaknete u greben. Drugim riječima, dok osoba koja se nimalo brine, sumnja, brine, pa čak i doživi psihički šok zbog nekog manje ili više značajnog neuspjeha, apsolutna osoba kojoj je svejedno, koja se nađe u sličnoj situaciji , jednostavno neće obraćati pažnju na neuspjeh. I na osnovu činjenice da nervne celije u životnim usponima i padovima imaju tendenciju da se troše (ali se ne obnavljaju, imajte to na umu), apsolutna ravnodušnost će ih čuvati do kraja života, jer mu nervoza uopće nije svojstvena. U suštini, nedavanje nas spašava od mnogih nevolja.

Ali s druge strane, vrijedno je ozbiljno razmisliti o tome kakav je omjer pozitivnog i negativnog u apsolutnoj ravnodušnosti. Zar se to ne graniči sa potpunom moralnom gluhoćom i bezinteresovanošću za život? Za sada ćemo ovo pitanje ostaviti otvorenim: odgovor ćete pronaći u sljedećim poglavljima.

Treba napomenuti da je apsolutna indiferentnost kao ekstremna manifestacija indiferentnosti općenito prilično rijetka. Ali drugi tip, koji je u našoj klasifikaciji označen kao VOJNIČKI ZNAČAJ, mnogo je češći nego što mislite. Pretražite svoje pamćenje, bolje pogledajte svoje prijatelje i poznanike: među njima će se vjerovatno naći par militantnih ljudi kojima je svejedno.

Ako pokušate definirati pojam "militantne ravnodušnosti", ispostavit će se otprilike ovako: riječ je o osobi koja je isključivo zaokupljena sobom. Istovremeno, problemi, interesi i želje drugih ljudi ga se uopšte ne tiču ​​i ne zanimaju.

Kao što vidite, između apsolutnog ne mari i militantnog nije briga postoji mnogo toga zajedničke karakteristike: Jednako su ravnodušni prema problemima drugih. Međutim, ako je apsolutna ravnodušnost jednostavno ravnodušna osoba kojoj je indiferentno čak i kako i sam živi, ​​militantna ravnodušnost je pravi egocentrist. Dešava se da je agresivni militant koji se ne obazire, spreman da pređe preko tuđih glava za svoje dobro! U svakom slučaju, bolje je ne očekivati ​​saosjećanje za probleme drugih od militanta kome nije stalo. Njemu je lako, a vama?!

RELATIVNA NJEGA JE VIŠE meki oblik Nije me briga, u odnosu na prethodna dva. Onima koji se, nakon što pročitaju sljedeću definiciju pojma, smatraju relativnim ravnodušnostima, može se djelomično pozavidjeti: relativna ravnodušnost je, po pravilu, karakteristična za genije i izuzetne pojedince. Zamislite osobu opsjednutu uzvišenom idejom, a ako ste obdareni maštom, pred očima će vam se odmah pojaviti portret relativne ravnodušnosti.

Relativna ravnodušnost nikako nije pasivan apsolutni momak koji više voli da ide sa tokom, ignorišući sve. Ne sve. Relativna ravnodušnost je osoba kojoj je svejedno, koja je postavila neki cilj, koji se mora postići po svaku cijenu. Nije neophodno da ovaj cilj bude snimanje najprodavanijeg filma, studiranje fizike ili mastering Kineski, jer važni ciljevi mogu biti toliko različiti! Na primjer, to će biti želja da se napravi karijera ili strastvena želja za kupovinom skupog odijela (na kraju krajeva, nisu svi sposobni postati veliki kompozitori ili režiseri koji svake godine dobivaju Oscara za još jedno filmsko remek-djelo: ciljevi relativne ravnodušnosti se mogu ticati potpuno trivijalnih stvari i pitanja).

Naravno, jako je dobro postaviti neki cilj, ali rođaka to ne zanima, a u potrazi za ostvarenjem tako željenog cilja sve ostalo ostavlja po strani: i dobro svojih najmilijih i svoje potrebe. Ali, usput, sposobnost koncentriranja na postizanje cilja naziva se odlučnost i s pravom se smatra pozitivnom kvalitetom osobe.

Kao što vidite, postoji mnogo zajedničkog između relativne ravnodušnosti i njegovih klasifikacionih prethodnika. Ono što spaja rodbinsku nebrigu sa apsolutnom nebrigom je to što su obojica spremni da kažu „ne brini” i za svoje interese i za interese onih oko sebe. A ono što je zajedničko njegovom „srodniku“ sa militantnom ravnodušnošću jeste da su i jedni i drugi i dalje usmereni na sebe: prvi - na svoju ličnost, a drugi - na cilj koji je sam sebi postavio. I iako kažu da cilj opravdava sredstva, to nije uvijek slučaj, pogotovo kada u potrazi za svojim ciljem zaboravite na apsolutno sve i svakoga.

RAZUMNA VAŽNOST JE, možda, idealan oblik ravnodušnosti. Vjerujemo da se razumnoj osobi kojoj je svejedno može samo zavidjeti. Osoba koja se pridržava filozofije razumne ravnodušnosti ne prihvata sve loše stvari koje se dešavaju u njegovom životu. Ovo odbijanje se izražava u tome što razumna, ravnodušna osoba jednostavno ne primjećuje loše, a ako primijeti, ne pridaje mu nikakav značaj. Čini se, koja je onda razlika između njega i apsolutne ravnodušnosti? Uostalom, i jedni i drugi čuvaju svoje nervne ćelije, sprečavajući ih da se istroše. Međutim, razlika je veoma velika. Ona leži u činjenici da je razumna osoba koja ne mari, ne obazirući se ni na jednu negativnu stranu u svom životu, sasvim sposobna da u isto vrijeme uoči sve ono dobro što ga okružuje. Drugim riječima, na osnovu poznati aforizam„Život je prugast“, o razumnoj osobi kojoj je svejedno, možemo reći da za njega crne pruge jednostavno ne postoje, ali pred njim sijaju bijele! A za apsolutnu ravnodušnost u životu ne postoje ni bijele ni crne pruge, jer on ne obraća pažnju ni na jedno ni na drugo. I potpuno je nejasno zašto onda živi na svijetu.

Nije li privlačna pozicija racionaliste koji ne mari? Živite bez fokusiranja na probleme, bez mučenja nepotrebnim brigama, bez pada u depresiju! I u isto vrijeme, ne zaboravite da u životu ima toliko dobrog, da ima puno toga divni ljudi, sa kojima se možete dobro slagati bez zadiranja u njihove interese i bez povrede svojih! Jednom riječju - zaista razumna ravnodušnost. Takvi ljudi, po pravilu, imaju prilično lak život: oni životna filozofija nalaže da se ne uzrujavate zbog sitnica i da uopšte ne primjećujete zlo u svijetu. Takvi ljudi su u stanju pronaći nešto dobro i u najružnijem, a to im se događa potpuno prirodno, bez ikakvog truda.

Ako ste upoznati sa klasicima ruske književnosti, razumna ravnodušnost će izgledati pomalo slična razumnom egoizmu iz čuvenog romana Černiševskog „Šta da se radi?“, čiji junaci žive u skladu sa svojim „ja“ i sa narodom. oko njih. Njihov životni princip bilo je, ako se sjećate, živjeti tako da ne zadirete u interese drugih. Nije li istina da je razumna ravnodušnost srodna filozofskom principu koji je proglasio veliki klasik? U razumnoj osobi kojoj nije stalo, lako ćete naći isti iskreni odgovor na ono što se dešava oko vas, a primijetit ćete istinsko interesovanje za svijet oko sebe. Iako će o tome biti riječi u sljedećem poglavlju, dodala bih da je razumna osoba kojoj je svejedno sposobna živo odgovoriti na ono dobro i lijepo čime su, srećom, naši životi ispunjeni.

Pređimo na petu vrstu ravnodušnosti. Imajte na umu da se značajno razlikuje od svih prethodnih tipova. Činjenica je da se sve vrste ravnodušnosti o kojima smo vam govorili mogu smatrati izraženim, otvorenim. U najmanju ruku, bez obzira na to koliko vam je svejedno (apsolutno, militantno, relativno ili razumno) osoba za koju ste zainteresovani ili ste sami, u njoj možete lako prepoznati da vam nije stalo: neko preferira „živjeti kao svi i ploviti kao svi ostali“, ne obraćajući pažnju ni na šta; neko se bavi samo svojim problemima, potpuno zanemarujući probleme drugih; neko teži cilju koji mu je važniji u životu. Ali postoji još jedna vrsta ravnodušnosti, koju može biti veoma, veoma teško prepoznati. Zamislite: ljudska duša će uvek saosećati sa vama, uvek će slušati vaše emocionalne izlive... Jednom rečju, ne osoba, već samo čudo, mislite. I ne sumnjate da imate posla sa pravom ravnodušnošću.

U ovom slučaju govorimo o SKRIVENOJ VAŽNOSTI – jednoj od najvažnijih zanimljive manifestacije fenomen koji proučavamo. Skrivena ravnodušnost je slučaj kada spoljašnja manifestacija simpatija i emocionalno učešće su skriveni... ništa. Da, iza ove simpatije zapravo nema ničega, jer skrivena ravnodušna osoba zapravo uopće ne mari za vaše probleme.

Možda je zabrinut kako se drugi ponašaju prema njemu. Budući da je po prirodi osoba ravnodušna prema problemima drugih, skrivena ravnodušnost, međutim, nastoji da bude percipirana kao iskrena osoba sa razumijevanjem. Jednom riječju, ako na naš slučaj primijenimo riječi iz čuvenog romana Margaret Mitchell, on nikako nije anđeo milosrđa, ali mu ne smeta da bude poznat kao takav.

Ovakav stav prikrivene ravnodušnosti prema drugima je psihološki opravdan: morate se složiti da provoditi besane noći jer vaša djevojka ili prijatelj ima neke sitne nevolje koje je sasvim u stanju riješiti sami, bez vaše pomoći, generalno, ne isplati se. Psiholozi često čak predlažu da se provjerite: ako vam se sveukupno zdravlje pogoršava, da li je razlog tome što prečesto preuzimate probleme drugih ljudi?

Međutim, ako niste osoba koja vas ne zanima i „prozreli ste“ skrivenog davatelja skrbi, sigurno ćete osjetiti veliko razočaranje kada otkrijete da se zapravo ništa ne krije iza prividne sposobnosti suosjećanja.

Takvu osobu je vrlo jednostavno provjeriti na prisustvo (odsustvo) ravnodušnosti. Biće dovoljno samo da posmatrate da li će sa saosećajne tišine preći na konkretnu pomoć, da li će vam dati praktične savete. Ako ne, najvjerovatnije imate stvarno skrivenu ravnodušnost pred sobom. U pravilu, komunikacija s takvim ljudima je puna razočarenja, jer na prvi pogled ne izgleda kao da ga uopće nije briga.

Dakle, upoznali ste se sa najnovijim filozofskim konceptom ne davanja. Izvori ravnodušnosti, po svemu sudeći, leže u samoj ljudskoj prirodi, jer čovjek jednostavno nije u stanju da usmjeri pažnju na sve, iz čega je neizbježno jasno da će čovjek biti ravnodušan i ravnodušan prema nečemu. U suštini, da li je loše: ne zaokupljati se problemima, olako shvatati neuspehe i ne preuzimati, pored svojih, brige drugih?

Naravno, moraćete da procenite koliko je ravnodušnost korisna, ali nadamo se da će sadržaj narednih poglavlja o tome kako se ravnodušnost manifestuje u raznim poljimaživota, pomoći će razumjeti njegovu suštinu, njegove pozitivne i, ako ih ima, negativne strane.

INDIFFERENT, ravnodušan, ravnodušan; ravnodušan, ravnodušan, ravnodušan. 1. Ispunjen ravnodušnošću, lišen interesa za bilo šta. Indiferentan pogled na stvari. || Beznačajno, prazno. Postavili su mi nekoliko ravnodušnih pitanja i..... Rječnik Ushakova

- (1874 1936) pisac Glumci koji ne mogu glumiti vjeruju u sebe; i bankrota. Umjetnički temperament je bolest koja pogađa amatere. Arhitektura je abeceda divova. Biblija nam govori da volimo svoje bližnje kao i svoje neprijatelje; vjerovatno,… … Konsolidovana enciklopedija aforizama

To su faze grupnog procesa koje karakteriziraju specifični tipovi aktivnosti i interakcije članova grupe i nastupa razne funkcije. Specifična fazna priroda procesa grupne psihoterapije, koja ... ... Psihoterapeutska enciklopedija

Nije briga- Osoba koja je ravnodušna prema svemu što se dešava oko njega... Rječnik kriminalnog i polukriminalnog svijeta

1) ravnodušna osoba, ravnodušna. 2) teško se hemijski kombinuju. Rječnik strane reči, uključeno u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. INDIFFERENT [lat. indifferens (indifferentis)] ravnodušan, ravnodušan prema bilo čemu......

Vrsta likovne umjetnosti, Umjetnička djela, koji su stvoreni pomoću boja nanesenih na bilo koju tvrda podloga. Kao i druge vrste umjetnosti (Vidi umjetnost), slikarstvo obavlja ideološke i kognitivne zadatke, a ... Velika sovjetska enciklopedija

Lat. passivus, od pati, trpjeti, izdržati. Pasivna, uslovljena aktivnošću drugog. Pasivna trgovina je ona u kojoj je uvoz strane robe mnogo značajniji od izvoza domaće robe. Objašnjenje 25.000 stranih riječi koje su ušle u upotrebu ... ... Rečnik stranih reči ruskog jezika

Odozgo prema dolje, slijeva nadesno: Oružane snage juga Rusije 1919. godine, vješanje radnika od strane austrougarskih trupa... Wikipedia

Građanski rat u Rusiji Od vrha do dna, s leva na desno: Donska armija 1919, vešanje boljševika od strane vojnika Čehoslovačkog korpusa, crvena pešadija u maršu 1920, L. D. Trocki 1918, kola 1. konjičke armije ... Wikipedia

Ravnodušna osoba ili „baš me briga“ je lik koji savršeno nadopunjuje sliku današnjeg svijeta i čak tvrdi da ima „pozitivan“ status. Postavivši sebi cilj, u stanju je da se koncentriše na njega do te mere da druga područja njegovog života (uključujući brigu za dobrobit voljenih) blede u pozadini.

Ova sposobnost u modernom društvu naziva se odlučnost (neki psiholozi to nazivaju relativnom ravnodušnošću) i razmatra se pozitivan kvalitet. Apsolutni "ne mari" razlikuje se od relativnog po tome što je indiferentan ne samo prema potrebama drugih ljudi, već i prema svojim potrebama.

Smatra se da je idealan oblik ravnodušnosti razuman „ne mari”. Privlačnost ovog oblika ravnodušnosti je u tome što će, bez obzira na to kakav utisak ta osoba ostavi o sebi, u svakoj situaciji ostati ravnodušna, „ne primjećujući“ negativne događaje. Ali ako primijeti nešto negativno, neće tome pridavati nikakvu važnost.

Sociolozi ravnodušnošću nazivaju svjesno odbijanje osobe da učestvuje u promjenama koje utiču ne samo na njegov život, već i na život društva. Ravnodušna osoba ne mari za druge, sklona je nedjelovanju i stalno je u stanju apatije.

Indiferentnost je zajednička mnogim ljudima i ne nastaje bez razloga. Jedna ravnodušna osoba od djetinjstva je dobijala sve što je htjela, odrastala sebična, navikla misliti samo na sebe i nije marila za druge. Drugi, odgajan u atmosferi međusobnog poštovanja, ali se našao u situaciji da je dobro koje je učinio uzvraćeno zlom, izgubio je vjeru u pravdu i namjerno zatvara oči pred nečijom okrutnošću.

Ljudi koji pripadaju drugoj vrsti, ne želeći da se neprijatna situacija ponovi, distanciraju se od onoga što se dešava i često prolaze pored okrutnosti. Ali postoji i treća vrsta ljudi. “Svako dobija ono što zaslužuje. Mešanjem ih sprečavam da isprave ono što su njihovi preci ili oni sami radili u svojim prošlim životima”, ovo je njihov tok misli.

O razlozima za ravnodušnost

Jedan od razloga za ravnodušnost može biti psihički poremećaj - stanje u kojem osoba nije u stanju da pokaže emocije. Saosećanje je osećaj nedostupan njegovom razumevanju. Takve ljude često nazivaju pragmatičarima, flegmatičarima, krekerima, ali je nemoguće promijeniti situaciju uvredljivim riječima, pogotovo ako je uzrok psihičkog poremećaja ozbiljna fizička ozljeda.

Ništa manje opasne nisu psihičke i fizičke traume tinejdžera zadobivene kao rezultat ljubavnih iskustava. Mlada, ali ravnodušna osoba, čak i nakon što je jednom doživjela jak psihički (ili fizički) bol, može zauvijek izgubiti vjeru u ljude.

Nedostatak nežnosti i topline koji se doživljava u detinjstvu je takođe dobar „građevinski materijal“. Prema statistikama, većina ravnodušnih ljudi bila je “nevoljena” u djetinjstvu.

“Ljudi, ostanite ravnodušni!” (moto psihopate)

Stručnjaci iz oblasti psihijatrije često zamjenjuju riječ "indiferentnost" u medicinskom smislu"apatija" i "nevezanost". Stoički smirenost svojstvena ravnodušnoj osobi službene medicine smatra ozbiljnim psihičkim poremećajem.

Apatija je psihički poremećaj koji pogađa apsolutno sve, i sretnike i nesrećne. Može se pojaviti kod svake osobe, bez obzira na njenu psihičku i finansijsku održivost. Neki doktori dosadu nazivaju glavnim uzrokom apatije, a samim tim i ravnodušnosti. Na dosadu, smatra grupa stručnjaka, nisu imune ni najsrećnije porodice koje imaju posao iz snova i odgajaju talentovanu i poslušnu djecu.

Umor, emocionalni i fizički, također može uzrokovati bolest. Indiferentna osoba često pati od napada, depresivna je, ne sklapa prijateljstva i ne planira planove. Njegov vlastiti život mu se čini dosadnim i beskorisnim.

Situacija može veselu i društvenu osobu pretvoriti u ravnodušnu i apatičnu:

• kada on dugo vremena je u napetosti;

• nema priliku da se odmori;

• doživjeli smrt najmilijih ili otpuštanje s posla;

• kada se ravnodušna osoba, prilagođavajući se lošije od drugih u društvu, stidi svojih prirodnih potreba;

• pati od nerazumijevanja od strane drugih;

• je pod pritiskom osobe od koje zavisi;

• kada uzima hormonske lekove.

Psiholozi savjetuju tražiti razloge za ravnodušnost u unutarnjem svijetu pacijenta - gdje "žive" sve njegove pritužbe i želje. Psihološki stručnjaci gledaju na ravnodušnost kao na način da se zaštitite od stresa i negativnosti.

Mnogi ljudi koji pate od psihičkih poremećaja namjerno stavljaju „masku“ ravnodušnosti u nadi da će se zatvoriti od neprijateljskog svijeta koji ih je tako dugo odbijao.

Ravnodušnost očima filozofa

Filozofi gledaju na ravnodušnost kao na moralni problem, čija je osnova izgubljena svijest o važnosti svake osobe kao jedinstvene individue. Postepeno se pretvarajući u oruđe za postizanje vlastitih ciljeva, posmatrajući jedni druge kao robu, i sami ljudi postaju stvari.