Ang estudyante ni Osho at master ng oriental practices, ang misteryosong Swami Dashi. kulto ng osho

Madaling maging estudyante dahil ang estudyante ay naghahanap ng kaalaman. Ang guro lamang ang makikilala ng estudyante, hinding-hindi niya makikilala ang Guro. Ang tunay na diwa ng Guro ay mananatiling nakatago sa estudyante. Ang mag-aaral ay kumikilos mula sa ulo. Siya ay kumikilos nang lohikal at makatwiran. Nangongolekta siya ng kaalaman. Siya ay nagiging mas at higit na kaalaman. At sa wakas, siya naman ay naging guro, ngunit lahat ng nalalaman niya ay hiram, ang kanyang kaalaman ay hindi niya kaalaman.

Ang estudyante ay isang ganap na kakaibang bagay. Ang isang estudyante ay hindi isang estudyante; hindi siya interesado sa kaalaman tungkol sa Diyos, pag-ibig, katotohanan - interesado siyang maging Diyos, katotohanan, pag-ibig.

Tandaan ang pagkakaibang ito. Alam ay isang bagay maging- ito ay ganap na naiiba.

Ang mag-aaral ay hindi nakikipagsapalaran; ang estudyante ay napupunta sa hindi alam.
Ang estudyante ay maramot, siya ay sakim; nangongolekta siya ng kaalaman gaya ng pag-iipon ng yaman ng taong sakim. Kaalaman ang kanyang kayamanan.
Ang mag-aaral ay hindi interesado sa akumulasyon ng kaalaman; gusto niyang maramdaman, gusto niyang matikman, at para dito handa siyang makipagsapalaran.
Ang relasyon sa pagitan ng mag-aaral at guro ay itinayo sa ulo, ang relasyon sa pagitan ng mag-aaral at Guro ay itinayo sa puso - ito ay isang relasyon sa pag-ibig, ang mundo ay nakikita ito bilang isang uri ng kabaliwan. Sa katunayan, wala nang ganap na pagmamahalan kaysa sa pagitan ng Guro at disipulo. Ang pag-ibig sa pagitan nina John at Jesus, sa pagitan ni Sariputta at Buddha, sa pagitan ni Gautama at Mahavir, Arjun at Krishna, Chuang Tzu at Lao Tzu ay tunay na pag-ibig, ang pinakamataas na pagpapakita ng pag-ibig.

Ang disipulo ay nagsimulang matunaw sa Guro. Sinisira ng Disipolo ang distansya sa pagitan niya at ng Guro; ang estudyante ay tumitigil sa paglaban, ang estudyante ay sumuko, ang estudyante ay nawawala. Nagiging wala na siya, nagiging wala na siya. At pagkatapos ay bumukas ang puso. Sa kawalan na ito, ang ego ay nawawala at ang Guro ay maaaring tumagos sa kakanyahan nito.

salita" mag-aaral "(eng." alagad ”) ay napakaganda – ibig sabihin ay “ isang handang matuto ". Kaya ang salitang " disiplina "(Ingles -" disiplina ") - ang ibig sabihin ng disiplina ay " lumikha ng espasyo para sa pag-aaral ". Ang ibig sabihin ng "mag-aaral" ay maging handang matuto.
Sino ang maaaring maging handang matuto? Isa lamang na handang isantabi ang lahat ng kanyang mga pagtatangi. Kung dumating ka bilang isang Kristiyano, o bilang isang Hindu, o bilang isang Muslim, hindi ka maaaring maging isang alagad. Kung dumating ka bilang isang simpleng tao, walang pagkiling, walang pananampalataya, kung gayon maaari kang maging isang disipulo.

Ang Apprentice ay isang napakabihirang pamumulaklak kamalayan ng tao, dahil may isang hakbang na lang sa unahan - Master r. At ang isa na magiging ganap na disipulo ay magiging isang Guro balang araw.

Ang apprenticeship ay ang proseso ng pagiging isang Master.

Walang sinuman ang kailangang magsimula sa pagnanais na maging isang master; kung hindi, mawawala sa kanya ang lahat, dahil ang pagnanais na ito ay isang bitag ng ego. Kailangan mo lang mawala.

Maaari mong ibagsak ang kaakuhan kung makakatagpo ka ng isang taong may napakalakas na pagkakahawak sa iyong puso na ang kanyang kakanyahan ay nagiging mas mahalaga kaysa sa iyong ego.

Ang Guro ay isang paraan lamang, isang landas, isang mensahero; Ang Diyos mismo ay dumadaloy sa pamamagitan ng Guro. Kapag ang disipulo ay lubos na sumuko sa Guro, siya ay talagang sumuko sa Diyos na nananahan sa Guro. Hindi pa niya nakikita ang Diyos, ngunit nakikita na ng Guro, at sa Guro ay maaaring makakita siya ng isang bagay na banal. Ang Guro ay naging para sa kanya ang unang patunay ng Diyos. Kapag sumuko ka sa Guro, sumusuko ka sa nakikitang Diyos.

At unti-unti, tinatanggap ang kanyang Panginoon nang higit pa at higit pa, ang nakikitang Diyos ay nawawala sa hindi nakikita. Nawala ang master. Kapag naabot ng disipulo ang kaibuturan ng puso ng Guro, hindi niya makikita ang guro doon, tanging ang Diyos mismo, ang buhay mismo - hindi ito maipahayag sa mga salita.

Tinanong mo: " Ano ang ibig sabihin ng pagiging isang estudyante? »
Nangangahulugan ito ng kamatayan at nangangahulugan ito ng muling pagkabuhay.
Ibig sabihin ay mamatay sa Guro at ipanganak na muli sa tulong ng Guro..

site ng mapagkukunan ng materyal

Unang tanong:

Paano posible na ang isang naliwanagang tao tulad ni Krishnamurti ay hindi nakikita na hindi siya tumutulong sa mga tao? Kahit na hindi nakikita ng naliwanagan ang lahat? At sinasabi mo na lahat ng uri ng tao ay maaari mong tulungan, ngunit sinasabi mo rin na ikaw ay kontradiksyon upang makakuha ng ilang mga tao na umalis. Kung kaya mong tulungan ang lahat, bakit kailangan nilang umalis?

Nakikita ng isang lalaking tulad ni Krishnamurti. Walang mga hadlang o hadlang, at nakikita niya ang lahat ng nangyayari sa kanyang paligid. Ngunit ang taong naliwanagan ay walang magagawa. Dapat ito ay kung ano ito, simple at natural. Ang pagkilos ay nagdudulot ng tensyon at ginagawa kang hindi natural. Pagkatapos ay lumangoy ka laban sa agos.

Alam ni Krishnamurti ang nangyayari, ngunit wala siyang magagawa. Dapat niyang hayaan na mangyari ito. Ganyan ang kalooban ng unibersal. Walang magagawa tungkol dito. Ang gumagawa ay laging walang alam. Kapag ikaw ay nagising, hindi mo mahanap ang gumagawa sa iyo. Kapag nagising ka, tinatanggap mo ang lahat.

Kaya huwag isipin na hindi alam ni Krishnamurti. Alam na alam niya na ganito ang nangyayari. Ganyan talaga ang nangyayari. Ngunit walang sinuman sa loob ang makapaghuhusga nang eksakto kung paano ito dapat nangyari. Walang magawa. Ang bulaklak ng rosas ay bulaklak ng rosas at ang puno ng mangga ay puno ng mangga. Ang isang rosas ay hindi maaaring mamulaklak sa isang puno ng mangga, at ang mga mangga ay hindi maaaring tumubo sa isang bush ng rosas. Ang lahat ay kung ano ito - ganap na pagtanggap.

At kapag sinabi kong total acceptance, ginagawa ko lang to para magpaliwanag sayo. Kung hindi, sa isang naliwanagan na kamalayan ay walang pagtanggap, dahil walang pagtanggi. Kaya naman total ang tawag ko dito. Ito ay ganap na pagsuko sa kataas-taasan. Maayos ang lahat. Kung matutulungan kita o hindi ay hindi ako ang magdedesisyon. Nagpapasya sa kabuuan at ang kabuuan ay gumagamit sa akin. Depende sa kanya. Kung mabuti na hindi kailangan ng mga tao na tulungan, kung gayon ang kabuuan ay hindi ako papayag na tumulong sa mga tao, ngunit wala ako doon. Ito ang estado ng kaliwanagan. Hindi mo ito maiintindihan dahil palagi mong iniisip ang mga tuntunin ng gumagawa. Ang taong naliwanagan ay hindi talaga umiiral; wala siya dito. Ito ay isang malawak na kahungkagan, samakatuwid anuman ang mangyari, nangyayari; kahit anong hindi mangyari, hindi mangyayari.

Tanungin mo ako:

At sinasabi mo na lahat ng uri ng tao ay maaari mong tulungan, ngunit sinasabi mo rin na ikaw ay kontradiksyon upang makakuha ng ilang mga tao na umalis. Kung kaya mong tulungan ang lahat, bakit kailangan nilang umalis?

ganyan yan. Makakatulong ako sa lahat. Kapag sinabi kong kaya kong tulungan ang lahat, hindi ko ibig sabihin na lahat ay kailangang tulungan, dahil ito ay nakasalalay hindi lamang sa akin. Depende sa taong tutulungan ko. fifty-fifty na. Ang ilog ay umaagos at maaari kong inumin ito, ngunit dapat bang uminom ang lahat? - hindi ito obligado; aalis ang ilan. Maaaring hindi ito ang tamang oras para sa kanila, at walang matutulungan kung hindi tama ang panahon.

Ang ilan ay hindi matutulungan dahil sarado sila. Hindi mo maaaring pilitin, hindi ka makakagawa ng karahasan. Ang espiritwalidad ay nangyayari sa malalim na pagiging pasibo; kapag passive ang estudyante, saka lang nangyayari. Kung nalaman kong masyado kang aktibo sa iyong bahagi, o kung nakita kong masyado kang sarado, o kung nalaman kong hindi pa dumating ang oras, ang pinakamagandang bagay na maaaring mangyari ay iwan mo ako. ...dahil kung hindi. magsasayang ka lang ng oras mo - hindi sa akin, dahil wala akong oras - magsasayang ka lang ng oras mo.

Pansamantala, babagsak ka. Dapat ay nasa isang lugar ka sa mundo, sa mundo. Dapat nasa ibang lugar ka dahil doon ka magmamature. Nagsasayang ka ng oras dito kung hindi pa dumarating ang oras mo. Mas mabuti pang umalis. Dapat ay nasa mundo ka ng ilang sandali pa. Kailangan mong magtiis ng higit pang pagdurusa. Hindi ka pa handa, hindi ka pa mature, at maturity na ang lahat, dahil walang magagawa ang Guro; hindi siya gumagawa. Kung ikaw ay hinog na at ang Guro ay naroroon, ang isang bagay mula sa kabuuan ay dumadaloy sa Panginoon at umabot sa iyo, at ang hinog na bunga ay nahuhulog sa lupa. Ngunit ang hindi hinog na bunga ay hindi mahuhulog, at mabuti na hindi ito mahuhulog.

Kaya kapag sinabi kong ako ay kontradiksyon, ang ibig kong sabihin ay ang isang tiyak na sitwasyon ay nalilikha, hindi sa akin, ngunit sa pamamagitan ng kabuuan sa pamamagitan ko. Kaya ang mga taong hindi handa ay hindi dapat hayaang mag-aksaya ng kanilang oras sa anumang paraan. Kailangan nilang pumunta at matuto ng leksyon, dumaan sa pagdurusa ng buhay, maabot ang isang tiyak na kapanahunan, at pagkatapos ay bumalik sa akin. Maaaring wala ako dito - pagkatapos ay may iba pa. Dahil hindi ito tungkol sa akin o sa sinuman: lahat ng naliwanagan ay pareho. Kung wala ako, kung wala ang katawan na ito, ang katawan ng ibang tao ang gagana para sa kabuuan, kaya hindi na kailangang magmadali. Ang pag-iral ay maaaring maghintay magpakailanman. Pero immature, hindi ka matutulungan.

May mga guro - hindi ko sila tinatawag na Masters, dahil hindi sila gigising, sila ay mga guro - hindi nila hahayaang umalis kahit isang hindi pa gulang. Lilikha sila ng lahat ng uri ng sitwasyon na hindi maiiwasan ng tao. Delikado sila dahil kung hindi mature ang isang tao, sinisira nila siya. At kung ang isang tao ay wala pa sa gulang, at ang isang bagay ay ibinigay kapag ang panahon ay hindi pa dumarating, ito ay hindi magiging malikhain, ito ay mapanira.

Ito ay katulad ng pag-aaral maliit na bata sex, at hindi niya alam kung ano ito, ang pangangailangan na ito ay hindi pa lumitaw sa kanya: sinisira mo ang kanyang isip. Hayaang bumangon ang pagkauhaw, bumangon ang pangangailangan; pagkatapos ay magiging bukas siya, handang umunawa.

Ang espiritwalidad ay parang sex. Ang kasarian ay nangangailangan ng isang tiyak na kapanahunan; sa edad na labing-apat ay handa na ang bata. Magkakaroon ito ng sariling pangangailangan. Magsisimula siyang magtanong, gusto niyang malaman ang higit pa tungkol dito. Pagkatapos lamang ay posible na ipaliwanag ang ilang mga bagay sa kanya.

Ang parehong bagay ay nangyari sa espirituwalidad; sa isang tiyak na kapanahunan kailangan arises; hanapin ang Diyos. Ang mundo ay tapos na; nabuhay mo ito mula simula hanggang wakas, nakita mo ito mula simula hanggang wakas. Siya ay tapos na; hindi ka na inaakit, nawala na ang kahulugan nito. Ngayon ang pangangailangan ay bumangon upang malaman ang kahulugan ng pag-iral mismo. Nalaro mo na ang lahat ng larong ito at ngayon alam mo na ang lahat ng laro. Ngayon walang mga laro na umaakit sa iyo, ang mundo ay nawala ang kahulugan nito - pagkatapos ay nakakuha ka ng kapanahunan.

Ngayon kailangan mo ng isang Master, at palaging may mga Masters, kaya hindi na kailangang magmadali. Maaaring wala ang master sa ganitong anyo, wala sa katawan na ito - sa ibang katawan - hindi mahalaga ang anyo, hindi mahalaga kung anong katawan. panloob na kalidad Ang mga master ay palaging pareho, pareho, pareho. Paulit-ulit na inulit ng Buddha: "Tikman ang lasa ng dagat kahit saan; ito ay palaging maalat." Katulad nito, ang Guro ay palaging may parehong lasa. Ito ang lasa ng kamalayan. At ang mga Masters ay laging umiiral; sila ay palaging umiiral, kaya hindi na kailangang magmadali.

At kung hindi ka pa tapos sa mundo, kung mayroong isang hindi natutupad na pagnanais na malaman ang kasarian, malaman kung ano ang maidudulot ng pera, malaman kung anong kapangyarihan ang maibibigay sa iyo, kung gayon hindi ka pa handa. Ang espirituwal na pangangailangan ay hindi isang pangangailangan na binubuo ng maraming pangangailangan, hindi. Ito ay nangyayari kapag ang lahat ng mga pangangailangan ay nawala ang kanilang kahalagahan. Ang pangangailangan para sa espirituwal ay hindi maaaring umiral kasama ng iba pang mga pangangailangan - ito ay imposible. Mayroon itong buong pagkatao mo, ganap. Ito ay nagiging isang hangarin lamang. Noon lamang matutulungan ka ng Guro sa ilang paraan.

Ngunit may mga guro. Gusto nilang kumapit ka sa kanila, at kumapit sila sa iyo, at gagawa sila ng mga sitwasyon kung saan kapag tumakas ka, palagi kang makonsensya. Lumilikha ang master ng isang kapaligiran sa paligid niya kung saan, kung nakatira ka dito, mabubuhay ka sa iyong sariling malayang kalooban. Kung aalis ka, aalis ka sa iyong sariling kalooban. At kapag umalis ka, ayaw ng Guro na makonsensya ka tungkol dito, kaya binibigyan niya ang sitwasyon ng tono na nararamdaman mo: "Ang Guro na ito ay hindi ang Guro", o: "Ang panginoong ito ay hindi para sa atin", o: "Napakakontrobersyal niya kaya walang katotohanan." Ibinigay niya ang lahat ng responsibilidad sa iyo, para hindi ka makonsensya. Lumayo ka lang dito, ganap na nilinis at nahugasan mula dito.

Kaya lang inconsistent ako. At kapag sinabi kong "may layunin" ito ay hindi nangangahulugan na ginagawa ko ito; Ganun lang ako. Ngunit ang "may layunin" ay may kahulugan, at ang kahulugang iyon ay ito: Hindi ko nais na makonsensya ka tungkol dito kapag iniwan mo ako. Gusto kong tanggapin mo ang buong responsibilidad. Gusto kong maramdaman mo na, "Mali ang taong ito," kaya umalis na tayo. Hindi sa ikaw ay mali, dahil kung ang pakiramdam na ikaw ay mali ay dumating sa iyong pagkatao at ito ay hindi mabuti, kung gayon ito ay muling magiging isang mapanirang, mapanirang binhi sa loob mo.

Ang panginoon ay hindi kailanman nagmamay-ari sa iyo. Makakasama mo siya, makakaalis ka, ngunit walang pag-aari. Binibigyan ka niya ng ganap na kalayaan na makasama siya o umalis. Ito ang ibig kong sabihin: narito ka upang magdiwang kasama ko; ibahagi sa akin ang lahat ng kung ano ako. Ngunit, kung sa isang tiyak na sandali ay nararamdaman mong gusto mong umalis, pagkatapos ay tumalikod ka at huwag nang lumingon sa aking direksyon, at huwag mo akong isipin, huwag kang makonsensya.

May malaking problemang kasangkot dito. Kung nagkasala ka, maaari mo akong iwan, ngunit para makabawi, tatalikuran mo ako. Kung hindi, paano ka makakabawi? Lagi mo akong isumpa. Ibig sabihin wala ka na, pero hindi pa rin nawawala. Sa negatibong paraan, nanatili ka sa akin, at iyon ay mas mapanganib. Kung kailangan mo akong makasama, samahan mo ako sa positibong paraan. Kung hindi, kalimutan mo na lang ako: "Walang tao ang taong ito" - bakit mo pa siya isumpa? Pero, kung nagi-guilty ka, dapat balansehin mo. Kung nagi-guilty ka, mabigat ang guilt at mas gusto mo akong isumpa. Kung magmumura ka, pagkatapos ay mayroong balanse, at pagkatapos ay sa isang negatibong paraan ay mananatili ka sa akin. Lilipat ka sa aking anino. Ito ay muli isang pag-aaksaya ng iyong oras at iyong buhay, ang iyong enerhiya. Kaya kapag nagsasalita ako nang may layunin, gumagawa ako ng sitwasyon... kung kailan ko gusto tiyak na tao hindi pa handa, ang isang tao ay hindi pa matured, ang isang tiyak na tao ay kailangang mag-mature ng kaunti pa sa mundo, o ang isang tao ay masyadong matalino at hindi magtiwala, kailangan niya ng isang guro, hindi isang Guro, o isang tiyak na tao ay dapat dumating sa akin na may ilang determinasyon sa kanyang bahagi, ngunit ito ay dinala nang hindi sinasadya ...

Maaari itong dalhin sa iyo. Lumapit sa akin ang kaibigan mo, at sumama ka sa kanya. Pagkatapos ay nahuli ka, na-hook - ngunit hindi mo binalak na narito; may pupuntahan ka - kung nagkataon. Kapag naramdaman kong nandito ka kapag nagkataon, gusto ko nang umalis ka, dahil hindi bagay sa iyo ang lugar na ito. Ayokong may lumihis sa kanilang landas. Kung makikilala mo ako sa daan, ayos lang. Kung ang pagpupulong ay natural na nangyari, kung ito ay sinadya upang mangyari, kung ito ay nakatadhana, ikaw ay walang katapusan na handa at ito ay dapat mangyari, kung gayon ay ayos lang. Kung hindi, hindi ko nais na sayangin ang iyong oras. Samantala, marami kang matututunan.

O kapag naramdaman kong may lumapit sa akin sa hindi malamang dahilan ang tamang dahilan...maraming tao ang dumaan maling dahilan. Maaaring may lumapit sa akin para lang maramdaman ang isang bagong ego na bumangon sa kanya, ang ego na kayang ibigay ng relihiyon, ang ego na kayang ibigay ni sannyas. Madarama mong napakaespesyal, pambihira, dahil sa relihiyon. Kung pakiramdam ko ay may dumating para dito, hindi iyon ang dahilan upang maging malapit sa akin, dahil ang ego ay hindi maaaring maging malapit sa akin.

Maaaring may naakit sa aking mga ideya - iyon din maling dahilan. Ang aking mga ideya ay maaaring umaakit sa iyong talino, ngunit ang talino ay wala. Ito ay nananatiling isang dayuhang elemento para sa lahat ng nilalang. Maliban na lang kung naaakit ka sa akin at hindi sa sinasabi ko, narito ka sa maling dahilan. Hindi ako pilosopo at hindi ako nagtuturo sa iyo ng anumang doktrina.

Kung hindi, pumunta ka: ang mundo ay dakila; bakit ka nabigla? At laging tandaan: kung narito ka para sa maling dahilan, gayon pa man, palagi kang makakaramdam ng kabit, na parang may nangyari na hindi dapat mangyari. Palagi kang hindi komportable. Hindi ako ang uwian mo. Ako ay magiging isang bantay ng kulungan, at hindi ko nais na maging isang bantay ng kulungan para sa sinuman. Kung may maibibigay ako sa iyo, isang bagay na may halaga, iyon ay kalayaan; kaya nga sabi ko "with a purpose". Ngunit huwag mo akong mali; hindi naman sa may ginagawa ako, ganyan ako. Hindi ko mapigilang gawin ito kahit na gusto ko, at si Krishnamurti ay walang magagawa kahit na gusto niya. Siya, sa kanyang sariling paraan, ay isang namumulaklak - ako ay nasa aking sariling paraan.

Isang araw ang mga sumusunod ay nangyari: Nakatanggap ako ng mensahe mula sa isang kapwa kaibigan na aking kaibigan at isa ring kaibigan ni Krishnamurti... Si Krishnamurti ay nagbigay sa akin ng isang mensahe na nagsasabing gusto niya akong makilala. Sinabi ko sa messenger na ito ay magiging ganap na walang katotohanan; nasa magkatapat kaming mga poste. Alinman sa maaari tayong umupo sa katahimikan - iyon ay mabuti - o maaari tayong magkaroon ng walang hanggang mga argumento na hindi darating sa anumang konklusyon. Hindi naman sa magkaaway kami, magkaiba lang kami. At sinasabi ko na si Krishnamurti ay isa sa mga pinakadakilang naliwanagan na tao na isinilang. Ito ay may sariling kakaiba.

Ito ay dapat na maunawaan nang mabuti. Medyo mahirap. Ang mga taong hindi naliliwanagan ay halos palaging pareho. Wala silang gaanong pinagkaiba sa isa't isa. Ang kadiliman ay ginagawa silang pareho, ang kamangmangan ay ginagawa silang halos pareho. Sila ay mga kopya ng bawat isa, at hindi mo malalaman kung alin ang tunay; sila ay mga kopya ng plaster. Sa kanilang kamangmangan, ang mga tao ay hindi masyadong naiiba sa bawat isa, hindi sila maaaring magkakaiba. Ang kamangmangan ay parang isang itim na kumot na tumatakip sa lahat. Ano ang pinagkaiba? - maaaring pagkakaiba ng antas, ngunit hindi ito pagkakaiba ng pagiging natatangi. Karaniwan, ang mga ignorante ay umiiral tulad ng isang walang mukha na pulutong. Kung ang isang tao ay naliwanagan, siya ay nagiging ganap na kakaiba. Kung gayon hindi ka makakahanap ng isa pang katulad niya, hindi lamang sa sa sandaling ito kasaysayan, hindi kailanman. Ni sa nakaraan o sa hinaharap ay hindi magkakaroon ng isang taong tulad ni Krishnamurti, at hindi kailanman nagkaroon. Buddha ay Buddha, Mahavira ay Mahavira - kakaibang pamumulaklak -

Ang mga taong naliwanagan ay parang mga tuktok ng bundok. Ang mga ordinaryong ignorante ay parang simpleng lupa; lahat ay halos pareho. Kahit na may mga pagkakaiba, ang mga ito ay ganito: mayroon kang isang maliit na kotse at ang iba ay may isang malaki, at ikaw ay hindi nakapag-aral at may ibang tao ay may pinag-aralan; ikaw ay mahirap at may mayaman... Ito ay wala; sa katotohanan, hindi ito pagkakaiba. Maaari kang magkaroon ng kapangyarihan at may mahirap at pulubi sa kalye, ngunit hindi ito pagkakaiba, hindi ito natatangi. Kung ang lahat ng iyong ari-arian, ang iyong pag-aaral at ang iyong kapangyarihan ay aalisin sa iyo, ang iyong mga pangulo at ang iyong mga pulubi ay magmumukhang pareho.

Si Viktor Frankl ay itinuturing na isa sa mga mahusay na psychoanalyst sa Kanluran. Gumawa siya ng bagong trend sa psychoanalysis: tinawag niya itong logotherapy. Siya ay nasa mga kampong piitan ni Adolf Hitler at naalala sa isa sa kanyang mga libro na nang makapasok sila sa kampo ng konsentrasyon kasama ang daan-daang iba pang mga tao, lahat ay kinuha sa pasukan, lahat ay iyong relo, lahat. Biglang mayayaman, mahirap, lahat ay naging pareho. At kapag dumaan ka sa gate, kailangan mong dumaan sa isang inspeksyon, at lahat ay dapat na ganap na hubad. Hindi lang iyon, kundi inahit nila ang ulo ng lahat. Naalala ni Frankl na libu-libong tao, ahit, hubo't hubad - lahat ng biglaang, lahat ng pagkakaiba ay nawala; ito ang kabuuang masa. Ang iyong hairstyle, ang iyong kotse, ang iyong mamahaling damit, ang iyong mga hippie na damit - ito ang mga pagkakaiba.

Ang ordinaryong sangkatauhan ay umiiral tulad ng isang pulutong. Sa katunayan, wala kang mga kaluluwa, bahagi ka lamang ng karamihan, ang fragment nito, isang kopya ng plaster o mga kopya ng plaster na ginagaya ang bawat isa. Ginagaya mo ang kapitbahay, ginagaya ka ng kapitbahay, at nangyayari ito sa lahat ng oras.

Ngayon ang mga taong nag-aral ng mga puno, insekto, at paru-paro ay nagsasabi na ang kalikasan ay patuloy na nangongopya. Ang mga paru-paro ay kinokopya ang mga bulaklak, at pagkatapos ang mga bulaklak ay kinokopya ang mga paruparo. Kinokopya ng mga insekto ang mga puno, at pagkatapos ay kinokopya ng puno ang mga insekto. Samakatuwid, may mga insekto na maaaring magtago sa mga puno ng parehong kulay, at kapag ang mga puno ay nagbago ng kanilang kulay, sila rin ay nagbabago ng kanilang kulay. Ngayon sinasabi nila na ang lahat ng kalikasan ay patuloy na ginagaya ang bawat isa.

Ang taong naliwanagan ay tulad ng summit, Everest. Ang isa pang naliwanagan ay parang tuktok din, isa pang Everest. Sa kaibuturan ng mga ito ay nakamit nila ang parehong bagay, ngunit sila ay natatangi. Walang pagkakatulad sa pagitan ng mga taong naliwanagan - ito ay isang kabalintunaan. Ang mga ito ay paraan ng pagpapahayag ng parehong kabuuan, ngunit walang pagkakatulad sa pagitan nila; sila ay mga natatanging kasangkapan.

Lumilikha ito seryosong problema para sa mga taong relihiyoso, dahil si Jesus ay si Jesus at hindi siya mukhang Buddha. Si Buddha ay Buddha at hindi siya katulad ni Krishna. Ang mga taong humanga kay Krishna ay iisipin na may kulang si Buddha. Iniisip ng mga taong humanga kay Buddha na kahit papaano ay mali si Krishna. Sapagkat kung gayon mayroon kang isang huwaran at hinuhusgahan mo mula sa perpekto, at ang mga napaliwanagan ay mga indibidwal lamang. Hindi ka maaaring magtakda ng anumang pamantayan; hindi mo sila mahuhusgahan sa pamamagitan ng mga mithiin -- walang mga mithiin. Sa loob ay mayroon silang pagkakatulad: ito ay pagka-diyos, ito ay ang mga tagapamagitan para sa kabuuan, ngunit iyon lang. Kinakanta nila ang iba't ibang kanta.

Ngunit kung maaalala mo ito, mas mauunawaan mo ang pinakamataas na rurok ng ebolusyon, na ang taong naliwanagan. At huwag umasa ng anuman mula sa kanya; wala siyang magawa. Ito ay umiiral lamang sa ganoong paraan. Simple at natural, nabubuhay ito sa sarili nitong buhay. Kung may nararamdaman kang kaugnayan sa kanya, pumunta sa kanya at ipagdiwang kasama ang kanyang pagkatao, makasama mo siya. Kung hindi mo nararamdaman ang anumang pagkakaugnay, huwag lumikha ng anumang antagonism; lilipat ka lang sa ibang lugar. Sa ibang lugar, dapat mayroong isang tao para sa iyo. Kapag kasama mo ang isang tao, mararamdaman mong magkakasundo ka.

Kung gayon, huwag kang mag-alala kung hindi mo naramdaman si Muhammad at hayaan siyang gawin ang kanyang bagay. Huwag mag-alala tungkol dito. Kung sa tingin mo attuned sa Buddha, Buddha ay para sa iyo; iwaksi ang lahat ng iniisip. Kung sa tingin mo ay nakaayon ka sa akin, kung gayon ako lamang ang naliwanagan na tao para sa iyo. Buddha, Mahavira, Krishna... itapon sila sa basurahan. Kung hindi mo ako naramdaman, itapon mo ako sa basurahan at kumilos ayon sa iyong kalikasan. Dapat mayroong isang Guro sa isang lugar para sa iyo. Kapag nauuhaw ang tao, may tubig. Kapag ang isang tao ay nagugutom, mayroong pagkain. Kapag ang isang tao ay lubhang nangangailangan ng pagmamahal, mayroong minamahal. Kapag bumangon ang isang espirituwal na pagnanasa, hindi talaga ito maaaring bumangon maliban kung mayroong isang taong makapagbibigay-kasiyahan dito.

Ito ay malalim na pagkakaisa, ritambhara. Ito ay nakatagong pagkakaisa. Sa katunayan - kung hahayaan mo akong sabihin, dahil ito ay tila walang katotohanan - kung walang naliwanagan na tao dito na maaaring masiyahan ang iyong pagnanais, kung gayon ang pagnanasa ay hindi makakarating sa iyo. Dahil ang kabuuan ay iisa: ang pagnanasa ay bumangon sa isang bahagi nito; sa ibang bahagi sa isang lugar ito ay naghihintay na maisakatuparan. Magkasama sila; ang paglaki ng disipulo at ng guro ay nangyayari sa parehong oras... ngunit ito ay magiging labis. Noong hinahanap ko ang aking kaliwanagan, hinahanap mo ang iyong pagkadisipulo. Walang mangyayari kung wala ang buong paglikha sa parehong oras ang sitwasyon upang masiyahan ito. Ang lahat ay magkakaugnay. Ito ay napakalalim na magkakaugnay na maaari kang mag-relax, hindi na kailangang mag-alala. Kung talagang may pangangailangan ka, hindi mo na kailangan pang hanapin ang Guro, kailangang lumapit sa iyo ang Guro. Kung hindi darating ang disipulo, darating ang Guro.

Sinabi ni Muhammad, "Kung ang bundok ay hindi napupunta kay Mohammed, kung gayon si Mohammed ay pupunta sa bundok." Ngunit ang pagpupulong ay dapat maganap; ito ay isang foregone conclusion.

Sinasabi ng Qur'an na ang isang fakir, isang sannyasin, isang taong tumalikod sa mundo, ay hindi dapat pumasok sa palasyo ng isang hari na makapangyarihan at mayaman. Ngunit nangyari na ang isa sa pinakadakilang Sufi, si Jalaluddin Rumi, ay madalas na pumupunta sa palasyo ng imperyal. Nagkaroon ng hinala. Ang mga tao ay nagtipon at nagsabi, "Ito ay hindi mabuti, dahil ikaw ay isang taong naliwanagan. Bakit ka pumunta sa palasyo ng imperyo, gayong nakasulat sa Qur'an na? .. At ang mga Muslim ay sumunod lamang sa Qur'an ; wala kang mahahanap na ibang tao na labis na nahuhumaling sa aklat. "Nakasulat sa Qur'an na ito ay masama. Hindi ka Muslim. Ano ang maisasagot mo? Anong sagot ang maibibigay mo? Sinasabi ng Koran na ang isang tao na tumalikod sa mundo ay hindi dapat lumapit sa mga taong mayaman at pinagkalooban ng kapangyarihan. Kung gusto nila, sila ang dapat pumunta." Tumawa si Jalaleddin at nagsabi, "Kung naiintindihan mo, narito ang sagot ko: kung ako ay pumunta sa palasyo ng hari o ang hari ay pumunta sa akin, anuman ito, ito ay palaging ang hari na lumalapit sa akin. Pumunta man ako sa palasyo, ang hari ang laging pumupunta sa akin. Yan ang sagot ko. Kung naiintindihan mo, maiintindihan mo. Kung hindi, kalimutan ito. Hindi ako naririto upang sundin ang Qur'an, ngunit sinasabi ko sa iyo na anuman ito, kung dumating man si Rumi sa palasyo o ang hari ay pumunta kay Rumi, palaging ang hari ang pumupunta kay Rumi dahil siya ay nauuhaw at ako ay tubig. , na magpapawi ng kanyang uhaw." At pagkatapos ay sinabi niya, "Minsan nangyayari na ang pasyente ay napakasakit na ang doktor ay kailangang pumunta sa kanya - at siyempre ang hari ay napaka, napakasakit, siya ay halos nasa kanyang higaan. "

Kung hindi ka makakapunta, pupunta ako sa iyo, ngunit mangyayari ito. Hindi mo ito matatakasan dahil pareho tayong lumaki sa isang banayad na nakatagong pagkakaisa. Ngunit kapag nangyari iyon, kapag ang disipulo at ang Guro ay nagkita at nakadama ng pagkakaisa, ito ay isa sa mga pinaka-musika na sandali sa buong buhay. Pagkatapos ay tumibok ang kanilang mga puso sa parehong ritmo; pagkatapos ang kanilang mga kamalayan ay dumadaloy sa parehong ritmo; pagkatapos ay nagiging bahagi sila ng isa't isa, miyembro ng bawat isa.

Hanggang sa mangyari iyon, huwag kang manatili. Kalimutan mo na ako. Isipin mo na parang panaginip. Lumayo ka sa akin sa lalong madaling panahon. At gagawin ko ang lahat para matulungan kang makatakas, dahil hindi ako para sa iyo. May ibang tao na naghihintay sa iyo at dapat kang lumapit sa kanya o siya ay pupunta sa iyo. Isang matandang karunungan sa Ehipto ang nagsabi: Kapag handa na ang estudyante, lilitaw ang Guro.

Isa sa mga dakilang mistikong Sufi, si Zunun, ay madalas na nagsasabi: "Nang maabot ko ang pinakamataas, sinabi ko sa banal na: "Matagal na kitang hinahanap, napakatagal, isang kawalang-hanggan." At sumagot ang banal: "Bago mo pa man ako sinimulang hanapin, naabot mo na ako, dahil hanggang sa maabot mo ako hindi mo masisimulan ang iyong paghahanap."

Ang lahat ay tila kabalintunaan, ngunit kung lalalim ka ay makakahanap ka ng isang napakalalim na katotohanan na nakatago dito. Totoo: bago mo pa man ako marinig, naabot na kita - hindi ang sinisikap kong abutin; narito kung paano ito napupunta. Nandito ka hindi lang dahil ginusto mo, hindi lang ako nandito dahil ginusto ko. Nagkaroon ng isang tiyak na pagkakataon, at pagkatapos ay isang Guro lamang ang Guro. Lumilikha ito ng maraming hindi kinakailangang pagkapanatiko.

Sinasabi ng mga Kristiyano, "Si Hesus ang bugtong na anak ng Diyos." Ito ang tunay na katotohanan; kung ang pagsasaayos ay nangyari, kung gayon si Jesus ay ang tanging anak ng Diyos - para sa iyo, hindi para sa lahat.

Paulit-ulit na sinasabi ni Ananda tungkol sa Buddha na walang sinuman ang nakamit ang gayong ganap, pinakamataas na kaliwanagan gaya ng Buddha - Anuttar samyak sambodhi - ay hindi pa nakakamit hanggang ngayon ng sinuman. Ito ang tunay na katotohanan. Hindi sa hindi pa ito nakamit ng ibang tao noon; milyon ang nakarating noon, ngunit para kay Ananda ito ang tunay na katotohanan. Para kay Ananda ay walang ibang mga Guro, tanging ang Buddha na ito.

Sa pag-ibig, ang isang babae ay nagiging lahat ng babae, ang isang lalaki ay nagiging lahat ng lalaki - At sa pagsuko, which is ang pinakamataas na anyo pag-ibig, ang isang Guro ay nagiging nag-iisang Diyos. Kaya naman hindi maintindihan ng mga nasa labas ang mga alagad. Nagsasalita sila sa iba't ibang wika, magkaiba ang kanilang mga wika. Kung tawagin mo akong "Bhagwan", hindi ito mauunawaan ng mga nasa labas; tatawa na lang sila. Para sa kanila hindi ako Bhagwan, at tama sila; at tama ka rin. Kung nakakaramdam ka ng pagkakasundo sa akin, sa pagsasaayos na iyon dapat akong maging Bhagwan para sa iyo. Ito ay isang mapagmahal na relasyon at ang pinakamalalim na pagsasaayos.

Pangalawang tanong:

Ang ilang mga sekta ng bhakti ay nagtuturo na ang pagninilay ay ang pinakamataas na aspeto ng pag-ibig: dapat munang mahalin ng isang tao ang isang ordinaryong tao, pagkatapos ay isang guru, pagkatapos ay isang diyos, at iba pa. Maaari mo bang sabihin sa amin ang tungkol sa pamamaraang ito?

Ang pag-ibig ay hindi isang pamamaraan. Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng lahat ng iba pang mga pamamaraan at ang landas ng bhakti, ang landas ng debosyon. Walang mga pamamaraan sa landas ng debosyon. May mga pamamaraan ang yoga; hindi sa bhakti. Ang pag-ibig ay hindi isang pamamaraan - ang tawagin itong pamamaraan ay ang pag-depersonalize nito.

Ang pag-ibig ay natural; nasa puso mo na, handang sumabog. Ang tanging bagay na dapat gawin ay hayaan siya. Lumilikha ka ng lahat ng uri ng mga hadlang at balakid. Hindi mo siya pinapayagan. Nandiyan na - kailangan mo lang magpahinga ng kaunti at darating, sasabog, mamumulaklak. At kapag ito ay namumulaklak para sa karaniwang tao, bigla na lang, isang karaniwang tao nagiging hindi pangkaraniwan. Ang pag-ibig ay ginagawang pambihira ang lahat: ito ay isang alchemy.

Ang isang ordinaryong babae, kapag mahal mo siya, biglang magbabago. Hindi na siya karaniwan; siya ang pinakapambihirang babae kailanman. Hindi, hindi ka bulag, gaya ng sinasabi ng iba. Sa katunayan, nakita mo ang hindi pangkaraniwan na laging nakatago sa anumang ordinaryong. Ang pag-ibig ay ang tanging mata, ang tanging pananaw, ang tanging kalinawan. Nakita mo sa isang ordinaryong babae ang lahat ng kababaihan - nakaraan, kasalukuyan, hinaharap - lahat ng kababaihan ay pinagsama-sama. Kapag mahal mo ang isang babae, kinakatawan mo ang napakababaeng kaluluwa sa kanya. Bigla siyang naging kakaiba. Ang pag-ibig ay ginagawang pambihira ang lahat.

Kung palalimin mo ang iyong pag-ibig... dahil maraming hadlang sa paglalim, dahil habang lumalalim ka, lalo kang nawawala sa iyong sarili, umusbong ang takot, nanginginig ka. Sinimulan mong iwasan ang lalim ng pag-ibig, dahil ang lalim ng pag-ibig ay parang kamatayan. Lumilikha ka ng mga hadlang sa pagitan mo at ng iyong kasintahan, dahil ang isang babae ay tila isang bangin sa iyo - maaari ka niyang lamunin - siya ay. Lumabas ka sa babae: kaya ka niyang lamunin: iyan ang kinatatakutan mo. Siya ang sinapupunan, ang kalaliman, at kung kaya ka niyang ipanganak, bakit hindi ang kamatayan? Sa katunayan, tanging ang makapagbibigay sa iyo ng kapanganakan ang maaari ring magbigay sa iyo ng kamatayan, kaya natatakot ka. Delikado ang babae, napaka misteryoso. Hindi ka mabubuhay kung wala ito, ngunit hindi ka rin mabubuhay kasama nito. Hindi ka makakalayo dito, dahil bigla kang lumayo, mas nagiging ordinaryo ka. At hindi ka makakalapit, dahil habang papalapit ka... Naglalaho ka.

Ang salungatan na ito ay naroroon sa bawat pag-ibig. Samakatuwid, dapat kang magkompromiso; hindi ka masyadong lalayo, hindi ka masyadong lumalapit. Nakatayo ka sa isang lugar sa gitna, binabalanse ang iyong sarili. Ngunit kung gayon ang pag-ibig ay hindi maaaring maging malalim. Ang lalim ay makakamit lamang kapag ibinagsak mo ang lahat ng takot at tumalon sa iyong sariling peligro. May panganib, at ang panganib ay totoo: ang pag-ibig na iyon ay papatayin ang iyong kaakuhan.Ang pag-ibig ay lason para sa ego - buhay para sa iyo ngunit kamatayan para sa kaakuhan. Dapat kang tumalon. Kung hahayaan mong lumago ang pagpapalagayang-loob, kung lalapit ka nang palapit at matutunaw sa kakanyahan ng isang babae, ngayon ay hindi lamang siya magiging kakaiba, siya ay magiging banal, dahil siya ang magiging pintuan sa kawalang-hanggan. Habang lumalapit ka sa isang babae, mas nararamdaman mong siya ang pintuan sa isang bagay na higit pa.

At ganoon din ang nangyayari sa isang babae kapag kasama niya ang isang lalaki. May sarili siyang problema. Ang problema ay kung mapalapit siya sa isang lalaki, pero habang papalapit siya, ang mas malakas na tao nagsimulang umiwas sa kanya. Dahil habang papalapit ang babae, mas lalong natatakot ang lalaki. Habang papalapit ang babae, mas pinipilit siyang iwasan ng lalaki, naghahanap ng isang libo at isang dahilan para umalis. Kaya't ang babae ay dapat maghintay; at kung siya ay maghintay, pagkatapos ay ang problema ay bumangon muli: kung hindi siya gagawa ng anumang hakbangin, ito ay parang kawalang-interes, at ang kawalang-interes ay pumapatay sa pag-ibig. Walang mas malaking panganib sa pag-ibig kaysa sa kawalang-interes. Kahit ang galit ay mabuti, dahil at least may tiyak na relasyon sa pagitan mo at ng taong kinasusuklaman mo. At laging problemado ang babae... kung siya ang magkukusa, umiiwas lang ang lalaki. Walang lalaking kayang panindigan ang babaeng nangunguna. Nangangahulugan ito na ang kalaliman na nagmumula sa sarili nito ay papalapit sa iyo! - bago pa huli ang lahat, tumakas ka na.

Ganito nilikha ang mga Don Juan. Tumatakbo sila mula sa isang babae patungo sa isa pa. Hit and run ang buhay nila, dahil kapag masyado kang nasangkot dito, lalamunin ka ng bangin. Ang mga Don Juan ay hindi mahal, hindi sa lahat. Nagmamahalan daw sila dahil lagi silang gumagalaw - araw-araw bagong babae. Ngunit ang gayong mga tao ay nasa matinding takot, dahil kung mananatili sila sa isang babae sa loob ng mahabang panahon, pagkatapos ay lumitaw ang pagpapalagayang-loob, at sila ay naging matalik, at sino ang nakakaalam kung ano ang mangyayari? Samakatuwid, nabubuhay sila sa isang tiyak na tagal ng panahon; bago pa huli ang lahat, tumakas na sila.

Halos isang daang babae ang minahal ni Byron sa maikling panahon ng kanyang buhay. Siya ang archetype ni Don Juan. Hindi niya alam ang pag-ibig. Paano mo malalaman ang pag-ibig kapag lumipat ka mula sa isa patungo sa isa, mula sa isa hanggang sa ikatlo, mula sa ikatlo hanggang sa ikaapat? Dapat may panahon para sa pag-ibig; nangangailangan ng oras para ito ay tumira; kailangan niya ng intimacy: kailangan niya ng malalim na pagtitiwala; kailangan niya ng pananampalataya. Ang isang babae ay palaging may problema - "Ano ang gagawin?" Kung siya ang magkusa sa sarili niyang mga kamay, tatakas ang lalaki. Kung magpapanggap siya na hindi siya interesado, tatakas din ang lalaki dahil hindi interesado ang babae. Dapat niyang mahanap ang gitnang lupa: isang maliit na inisyatiba at isang maliit na pagwawalang-bahala magkasama, isang timpla. Ngunit pareho ang masama, dahil hindi ka hahayaang lumago ang mga kompromiso.

Hindi kailanman hinahayaan ng mga kompromiso na lumago ang sinuman. Ang mga kompromiso ay pagkalkula, tuso; ito ay tulad ng negosyo, hindi pag-ibig. Kapag ang mga magkasintahan ay tunay na hindi natatakot sa isa't isa at hindi natatakot na ibagsak ang kanilang mga kaakuhan, tumalon sila sa isa't isa sa kanilang sariling panganib. Tumalon sila ng malalim na naging sila sa isa't isa. Talagang nagiging isa sila, at kapag nangyari ang pagkakaisa na ito, ang pag-ibig ay nababago sa panalangin. Kapag nangyari ang unyon na ito, biglang may isang relihiyosong katangian ang nanggagaling sa pag-ibig.

Una, ang pag-ibig ay may kalidad ng kasarian. Kung siya ay mababaw, siya ay itatalaga sa sex; sa katunayan, hindi ito magiging pag-ibig. Kung ang pag-ibig ay nagiging mas malalim, kung gayon ito ay magkakaroon ng kalidad ng espirituwalidad, ang kalidad ng pagka-diyos. Kaya ang pag-ibig ay isang tulay lamang sa pagitan ng mundong ito at niyan, sex at samadhi. Iyon ang dahilan kung bakit patuloy kong tinatawag itong paglalakbay mula sa sex hanggang sa superconsciousness. Ang pag-ibig ay isang tulay lamang. Kung hindi ka tatawid sa tulay, sex ang magiging buhay mo, buong buhay mo, napaka ordinaryo, napakapangit. Ang pakikipagtalik ay maaaring maging kahanga-hanga, ngunit sa pag-ibig lamang, bilang bahagi ng pag-ibig. Sa sarili niya, pangit siya. Ito ay tulad ng: ang iyong mga mata ay maganda, ngunit kung ang mga mata ay tinanggal mula sa iyong mga eye socket, sila ay nagiging pangit. Karamihan Perpektong mata maging pangit kung aalisin mo sila sa katawan.

Nangyari ito kay Van Gogh: walang nagkagusto sa kanya dahil siya ay may maliit at pangit na katawan. Pagkatapos ang puta, para lamang hikayatin siya, na hindi nakahanap ng anumang bagay na pahalagahan ang kanyang katawan, ay pinuri ang tainga, "Ikaw ang may pinakamagandang tainga." Ang mga mahilig ay hindi kailanman nagsasalita tungkol sa mga tainga, dahil maraming iba pang mga bagay na karapat-dapat na papuri. Ngunit walang anuman dito - ang katawan ay napaka, napakapangit, at kaya sinabi ng puta, "Ang iyong mga tainga ay napakaganda." Umuwi siya. Walang sinuman ang nagpahalaga sa anumang bagay sa kanyang katawan, walang sinuman ang tumanggap sa kanyang katawan; ito ang unang pagkakataon, at siya ay nanginginig na pinutol niya ang kanyang sariling tainga at bumalik sa patutot upang iharap ito. Ngayon ang tainga ay ganap na pangit.

Ang sex ay bahagi ng pag-ibig, ng isang mas malaking mundo. Ang pag-ibig ay nagbibigay ng kagandahan, kung hindi man ito ay isa sa mga pinakapangit na gawa. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga tao ay nakikipagtalik sa dilim: kahit na hindi nila gustong makita ang kanilang sarili sa aksyon na ipinakita sa gabi. Nakikita mo na ang lahat ng mga hayop ay nag-iibigan sa araw, maliban sa tao. Walang hayop ang kailangang mag-alala tungkol sa paggawa nito sa gabi - ang gabi ay para sa pahinga. Gustung-gusto ng lahat ng mga hayop sa araw; lalaki lang ang nagmamahal sa gabi. Ang isang tiyak na takot na ang pagkilos ng pag-ibig ay isang maliit na pangit... At walang babae kailanman gumawa ng love sa bukas ang mga mata dahil ang isang babae ay may mas binuo na aesthetic sense kaysa sa isang lalaki. Lagi silang nagmamahal Pikit mata para walang makita. Ang mga babae ay hindi pornograpiko, mga lalaki lamang.

Kaya naman napakaraming litrato, mga guhit ng mga hubad na babae: ang lalaki lamang ang interesadong makita ang katawan. Ang babae ay hindi interesado; mayroon silang mas binuo na aesthetic sense, dahil ang katawan ay isang bagay na hayop. Hanggang sa maging banal, walang dapat tingnan. Ang pag-ibig ay maaaring maglagay ng bagong kaluluwa sa sex. Pagkatapos sex ay transformed - ito ay nagiging maganda; hindi na ito sex -- isang bagay na transendental ang lumitaw sa sex. Naging tulay siya. Maaari mong mahalin ang isang tao dahil binibigyan ka niya ng kasiyahan sa pakikipagtalik. Hindi ito pag-ibig, ito ay isang pakikitungo lamang. Maaari kang makipagtalik sa isang tao dahil mahal mo; pagkatapos sex ay sumusunod sa iyo tulad ng isang anino, tulad ng isang piraso ng pag-ibig. Pagkatapos ito ay maganda; pagkatapos ay hindi na siya kabilang sa mundo ng hayop. Pagkatapos ay may pumasok na mula sa kabila, at kung patuloy mong minamahal ang tao nang mas malalim, unti-unti, nawawala ang kasarian. Ang pagpapalagayang-loob ay nagiging isang kasiyahan na hindi mo na kailangan ng sex; ang pag-ibig ay sapat sa sarili. Kapag dumating ang sandaling iyon, pagkatapos ay lumitaw ang posibilidad na ang panalangin ay mamumulaklak sa iyo.

Kapag ang dalawang magkasintahan ay nasa ganoong kalalim na pag-iibigan na ang pag-ibig ay labis na kasiya-siya at ang pagtatalik ay basta na lamang ibinabagsak -- hindi dahil ito ay nalaglag, hindi na ito ay pinigilan, hindi; ito ay nawala na lamang sa iyong kamalayan nang walang iniwan kahit isang peklat sa likod nito - kung gayon ang dalawang magkasintahan ay nasa lubos na pagkakaisa... Dahil ang pagtatalik ay naghihiwalay. Ang mismong salitang "sex" ay nagmula sa salitang-ugat na nangangahulugang paghihiwalay. Nagbubuklod ang pag-ibig, naghihiwalay ang sex. Ang kasarian ang ugat ng paghihiwalay.

Kapag nakipagtalik ka sa isang tao, lalaki o babae, iniisip mo na pinagsasama-sama ka nito. Sa isang sandali, binibigyan ka nito ng ilusyon ng pagkakaisa, at pagkatapos ay biglang pumasok ang isang malaking dibisyon. Iyon ang dahilan kung bakit pagkatapos ng bawat sekswal na pagkilos ay may pagkabigo, depresyon. Pakiramdam mo ay napakalayo mo sa iyong minamahal. Ang pakikipagtalik ay naghihiwalay, at kapag ang pag-ibig ay lumalim nang palalim at higit na nagkakaisa sa iyo, hindi mo na kailangan ng pakikipagtalik. Ang iyong panloob na enerhiya ay maaaring matugunan nang walang pakikipagtalik, at mabubuhay ka sa gayong pagkakaisa.

Makakakita ka ng dalawang magkasintahan kapag nawala ang sex: makikita mo ang sigasig na nanggagaling sa dalawang magkasintahan kapag nawala ang sex: umiral sila bilang dalawang katawan na may isang kaluluwa. Ang kaluluwa ay pumapalibot sa kanila; nagiging init na ito sa kanilang katawan. Ngunit bihira itong mangyari.

Ang mga tao ay nagtatapos sa pakikipagtalik. Sa karamihan, kapag nagsimula silang mamuhay sa isa't isa, nagsisimula silang maimpluwensyahan ang isa't isa - sa pinakamaraming. Ngunit ang pag-ibig ay hindi lamang isang epekto; ito ang pagkakaisa ng mga kaluluwa - dalawang enerhiya ang nagtagpo at nagiging buo. Kapag nangyari ito, saka lamang posible ang panalangin. Pagkatapos ang parehong magkasintahan sa kanilang pagkakaisa ay nakadarama ng labis na kasiyahan, napakahusay, na ang pasasalamat ay bumangon; nagsimula silang magdasal.

Ang pag-ibig ang pinakadakilang bagay sa lahat ng buhay. Sa katunayan, lahat ay umiibig sa lahat. Sa tuwing darating ka sa tuktok, makikita mo na mahal ng lahat ang lahat. Kahit na hindi mo mahanap ang anumang bagay tulad ng pag-ibig, nakakaramdam ka ng poot - ang poot ay nangangahulugan lamang na ang pag-ibig ay mali, iyon lang - kapag naramdaman mo ang kawalang-interes... ang kawalang-interes ay nangangahulugan lamang na ang pag-ibig ay hindi sapat na matapang na sumabog. Kapag naramdaman mong sarado ang isang tao, nangangahulugan lamang ito na labis siyang natakot, nakaramdam ng sobrang insecure na hindi niya magawa ang unang hakbang. Ngunit lahat ay nasa pag-ibig.

Kahit na ang isang hayop ay sumunggab sa ibang hayop at kinakain ito - ang isang leon ay sumunggab sa isang usa at kinakain ito - ito ay pag-ibig. Parang dahas kasi hindi mo alam. Ito ay pag-ibig. Isang hayop, ang isang leon ay sumisipsip ng isang usa sa kanyang sarili... napaka bastos, siyempre, napaka, napaka bastos at primitive, tulad ng isang hayop, ngunit siya ay nagmamahal pa rin. Nagmamahalan, inaabsorb nila ang isa't isa. Masyadong bastos kumilos ang hayop, yun lang.

Ang buong pag-iral ay nasa pag-ibig: ang mga puno ay nagmamahal sa lupa, ang lupa ay nagmamahal sa mga puno - kung hindi, paano sila mabubuhay nang magkasama? Sino ang hahawak sa kanila? Dapat mayroong isang karaniwang koneksyon. Ito ay hindi lamang ang mga ugat, dahil kung ang lupa ay hindi labis na nagmamahal sa puno, kahit na ang mga ugat ay hindi makakatulong. Mayroong malalim na hindi nakikitang pag-ibig. Ang buong pag-iral, ang buong kosmos ay umiikot sa pag-ibig. Ang pag-ibig ay ritambhara. Kaya nga sabi ko kahapon: Truth plus love is ritambhara. Ang katotohanan mismo ay masyadong tuyo.

Kung naiintindihan mo... Sa ngayon ay maaari lamang magkaroon ng intelektwal na pag-unawa, ngunit panatilihin ito sa iyong memorya. Isang araw ito ay maaaring maging isang umiiral na karanasan. Nararamdaman ko.

Ang magkaaway ay nagmamahalan, kung hindi, wala silang pakialam sa isa't isa? Kahit ang isang tao na nagsasabing walang Diyos ay nagmamahal sa Diyos dahil patuloy niyang sinasabi na walang Diyos. Siya ay nahuhumaling, nabighani, kung hindi, bakit mag-abala? At ginugugol ng isang ateista ang kanyang buong buhay sa pagsisikap na patunayan na walang Diyos. Mahal na mahal niya ang Diyos at labis ang kanyang takot sa Diyos na kung siya nga, magkakaroon ng malaking pagbabago sa kanyang pagkatao. Bakit matakot, palagi niyang inuulit - "Walang Diyos." Sa kanyang pagsisikap na patunayan na walang Diyos, ipinakita niya ang matinding takot sa tinatawag ng Diyos. At kung umiiral ang Diyos, hindi siya mananatiling pareho.

Ito ay tulad ng isang monghe na naglalakad sa kalye ng isang lungsod na nakapikit o nakapikit ang mga mata upang hindi makakita ng mga babae. Paulit-ulit niyang sinasabi sa sarili, "Walang babae dito. Puro maya, ilusyon. Panaginip lang." Ngunit bakit paulit-ulit na ito ay isang panaginip lamang, sinusubukang patunayan na walang mga bagay ng pag-ibig? - kung hindi, mawawala ang mga monasteryo, mawawala ang monasticism; mayayanig ang buong pamumuhay.

Lahat ay pag-ibig at pag-ibig ang lahat. Mula sa pinakamasama hanggang sa pinakamataas, mula sa bato hanggang sa Diyos, ito ang pag-ibig...

maraming layer, maraming hakbang, maraming degree, ngunit ito ay pag-ibig. Kung kaya mong mahalin ang isang babae, maaari mo ring mahalin ang isang Guro. Kung kaya mong mahalin ang Guro, mahalin mo rin ang Diyos. Ang ibigin ang isang babae ay pagmamahal sa katawan. Maganda ang katawan - walang masama doon - isang tunay na himala. Pero kung kaya mong magmahal, lalago ang pag-ibig.

Ito ay nangyari na ang isang dakilang santo ng India, si Ramanuja, ay dumaraan sa lungsod. Dumating ang isang lalaki at tiyak na kabilang siya sa uri ng mga tao na kadalasang naaakit sa relihiyon: ang uri ng asetiko, ang lalaking nagsisikap na mabuhay nang walang pag-ibig. Walang sinuman ang naging matagumpay. Walang sinuman ang magtatagumpay dahil ang pag-ibig ang pangunahing enerhiya ng buhay at pag-iral. Walang sinuman ang magtagumpay sa pagsalungat sa pag-ibig. Tinanong ng lalaki si Ramanuja:

Gusto kong ikaw ang mag-initiate sa akin. Paano ko mahahanap ang Diyos? Gusto kong matanggap bilang isang estudyante.

Tiningnan ni Ramanuja ang lalaki, at makikita mo na ang lalaki ay laban sa pag-ibig; siya ay parang patay na bato, ganap na natuyo, walang puso. Sinabi ni Ramanuja:

Sabihin mo muna sa akin ito: May minahal ka na ba?

Nabigla ang lalaki dahil ang isang lalaking tulad ni Ramanuja ay nagsasalita tungkol sa pag-ibig? - tulad ng isang ordinaryong makamundong bagay? Sinabi niya:

Ano ang sinasabi mo? Relihiyoso akong tao. Never akong nagmahal ng kahit sino.

Ipikit mo lang ang iyong mga mata at mag-isip ng kaunti. Dapat ay nagmahal ka, kahit na ikaw ay laban dito. Marahil ay nagmahal ka hindi sa katotohanan, ngunit sa iyong imahinasyon ...

Sinabi ng lalaki:

Ako ay lubos na laban sa pag-ibig, dahil ang pag-ibig ay ang buong imahe ng maya at ilusyon, at gusto kong umalis sa mundong ito, at ang pag-ibig ang dahilan kung bakit hindi makaaalis ang mga tao dito. Hindi, kahit sa imahinasyon!

Giit ni Ramanuja. Sinabi niya:

Tingnan mo lang ang loob. Minsan sa isang panaginip ang isang bagay ng pag-ibig ay dapat na lumitaw.

Kaya pala hindi ako masyadong nakatulog! Pero hindi ako nandito para matuto ng pag-ibig, nandito ako para matuto ng dasal.

Nalungkot si Ramanuja at sinabi:

Hindi kita matutulungan, dahil ang isang taong hindi nakakaalam ng pag-ibig, paano niya malalaman ang panalangin?

Dahil ang panalangin ang pinaka purong pagmamahal, ang kakanyahan ng pag-ibig - parang ang iyong katawan ay nawala, tanging ang diwa ng pag-ibig ang nanatili; na parang ang lampara ay wala na, tanging ang apoy; na parang ang bulaklak ay nawala sa lupa, ngunit ang halimuyak ay nasa hangin pa rin - iyon ay panalangin. Ang sex ay ang katawan ng pag-ibig, ang pag-ibig ay ang espiritu; kung gayon, ang pag-ibig ay ang katawan ng panalangin, ang panalangin ay ang espiritu. Maaari kang gumuhit ng mga concentric na bilog: ang unang bilog ay sex, ang pangalawang bilog ay pag-ibig, at ang ikatlong bilog, na siyang sentro, ay panalangin. Sa pamamagitan ng pakikipagtalik mabubuksan mo ang katawan ng iba, at sa pamamagitan ng pagbubukas ng katawan ng iba ay mabubuksan mo ang iyong sariling katawan.

Ang isang taong hindi pa nagkaroon ng sekswal na relasyon sa sinuman ay hindi nararamdaman ang kanyang sariling katawan, dahil sino ang magbibigay sa iyo ng gayong pakiramdam? Walang humawak sa iyong katawan ng mapagmahal na mga kamay, walang humaplos sa iyong katawan ng mapagmahal na mga kamay, walang yumakap sa iyong katawan; paano mo mararamdaman ang katawan? Umiiral ka bilang isang multo. Hindi mo alam kung saan magtatapos ang iyong katawan at magsisimula ang katawan ng iba.

Tanging sa isang mapagmahal na yakap lamang unang nahuhubog ang katawan; hinuhubog ng minamahal ang iyong katawan. Hinuhubog ito, hinuhubog nito, pinalilibutan ka at binibigyan ka ng kahulugan ng iyong katawan. Kung walang manliligaw, hindi mo alam kung anong uri ng iyong katawan, kung saan sa disyerto ng iyong katawan ay may mga oasis, kung saan ang mga bulaklak ay tumutubo, kung saan ang iyong katawan ay pinaka-buhay at kung saan ito patay. Hindi mo alam; nananatili kayong mga estranghero. Sino ang magpapakilala sa iyo? Sa katunayan, kapag umibig ka at may nagmamahal sa iyong katawan, sa unang pagkakataon ay namulat ka sa iyong katawan, malay mo na may katawan ka.

Ang magkasintahan ay tumutulong sa isa't isa upang malaman ang kanilang katawan. Tinutulungan ka ng sex na maunawaan ang katawan ng iba, at sa pamamagitan ng iba, magkaroon ng kahulugan at kahulugan ng iyong katawan. Ang sex ay ginagawa kang corporeal, nakaugat sa katawan, at pagkatapos ay binibigyan ka ng pag-ibig ng pakiramdam ng iyong sarili, kaluluwa, espiritu, atma - ang pangalawang bilog. At pagkatapos ay tinutulungan ka ng panalangin na madama ang hindi-sarili o brahma o Diyos.

Ito ang tatlong hakbang: mula sa pagtatalik hanggang sa pag-ibig, mula sa pag-ibig hanggang sa panalangin. At mayroong maraming mga sukat ng pag-ibig, dahil kung ang lahat ng enerhiya ay pag-ibig, pagkatapos ay magkakaroon ng maraming mga sukat ng pag-ibig. Mahal mo ang isang babae o isang lalaki - makikilala mo ang iyong katawan. Mahal mo ang Guro - nakikilala mo ang iyong pagkatao, ang iyong pagkatao, at sa pamamagitan ng pagkakakilalang iyon, bigla kang umibig sa kabuuan. Ang babae ay nagiging pinto sa Guro, ang Guro ay nagiging pinto sa banal. Bigla kang sumanib sa kabuuan at nalaman ang pinakamalalim na diwa ng buong pagkatao.

Tama ang sinabi ni Jesus, "Ang pag-ibig ay Diyos," dahil ang pag-ibig ay ang enerhiya na nagpapagalaw sa mga bituin, na nagpapagalaw sa mga ulap, na nagpapahintulot sa binhi na tumubo, na nagpapahintulot sa mga ibon na kumanta, na nagpapahintulot sa iyo na narito. Ang pag-ibig ay ang pinaka mahiwagang kababalaghan. Ito ay ritambhara.

Huling tanong:

Humihikab ba si Masters?

Oo, humihikab sila, ngunit humikab sila ng todo. At ito ang pagkakaiba sa pagitan isang taong naliwanagan at hindi naliwanagan. Ang pagkakaiba ay nasa kabuuan lamang. Lahat ng iyong ginagawa, ginagawa mo sa bahagi. Mahal mo - isang bahagi lamang ng iyong nagmamahal; ikaw ay natutulog - isang bahagi lamang sa iyo ang natutulog; kumain ka - isang bahagi lamang sa iyo ang; ikaw ay humihikab - isang bahagi lamang sa iyo ang humihikab, ang isa pang bahagi ay laban dito, kinokontrol ito. Buhay na buhay ang Guro, anuman ang mangyari. Kung kumakain siya, kumakain siya ng buo; walang tao kundi ang proseso ng pagkain. Lumalakad siya... lumalakad siya; walang walker dito. Ang lumalakad ay hindi umiiral, dahil saan siya iiral? - sobrang total ang walker. Kapag humikab ka, nandito ka. Kapag humikab ang isang Guro, may hikab lang.

At kung hindi pa kita nakumbinsi, maaari mong tanungin si Vivek; ito ay magiging patunay. Maaari mong tanungin ang saksi.

Ang mga saykiko ay interesado sa sangkatauhan mula pa noong una. Ang mga panahon ng pabor sa mga manghuhula at mangkukulam ay napalitan ng matinding pag-uusig at pagbitay, ngunit ang pagkamausisa ng isang taong nauugnay sa mga paranormal na phenomena ay hindi nawala.

Ang panahon ng kaliwanagan at pagpaparaya na ngayon ay dumating muli ang nagtutulak sa mga usisero na palapit sa kislap ng supernatural - ang mga programa sa telebisyon ay inilabas, nasusulat ang mga libro, nagdaraos ng mga seminar. Ang isang tao ay nagpapahayag ng kanyang sarili bilang isang manghuhula o isang telepath, may isang taong sinusubukang patunayan ang kanyang mga kakayahan sa himpapawid. May nagtagumpay pa nga, ang mga ganyang tao ay pinararangalan at sinusuri ng publiko. Iangat natin ang belo ng lihim na ibinababa ng mga kalahok ng Battle of Psychics bago ang kanilang sarili at alamin ang higit pa tungkol sa isa sa mga pinakasikat na nanalo nito - Swami Dashi.

Si Swami Dashi ay isang sikat na diagnostician at bioenergetic. Nag-aaral siya ng mga kasanayan sa Silangan, ay isang tunay na estudyante ng Osho at nagsasagawa ng mga pampakay na seminar at indibidwal na mga klase sa loob ng mahigit 20 taon. Naniniwala si Swami sa kakayahang pagsamahin ang mga pananaw sa Silangan at Kanluran sa, at lahat ng bagay na umiiral, samakatuwid siya ay naglalakbay sa iba't ibang mga bansa, pinag-aaralan ang mga pananaw sa buhay ng iba't ibang mga Masters at lumilikha ng isang solong pilosopiya mula sa nakolektang kaalaman, na kanyang sinusunod.
Hindi tinatawag ni Swami ang kanyang sarili na Master, Guru, o Guro. Itinuturing niyang ang katawan ang tanging matapat na tagapagpahiwatig panloob na estado tao at ang kanyang antas ng pag-unlad. Ang mga saloobin, sabi ni Swami Dashi, ay maaaring mapalitan, maaari mong linlangin ang iyong sarili sa loob ng maraming taon, ngunit ang mga reaksyon ay hindi maaaring pekein. Siya ay bihasa sa mga oriental na pisikal na kasanayan na kasangkot sa pag-unlad ng katawan, at samakatuwid ay maaaring makatulong sa ibang mga tao sa pag-diagnose ng kanilang mga problema.

Mahalaga! Si Swami ay nagdaraos lamang ng kanyang mga pulong sa pagtuturo totoong buhay. Walang mga online na kurso at mga elektronikong tagubilin hindi siya nagpapadala. Sa Web, mahahanap mo ang maraming doble ng isang tunay na guro, kaya kailangan mo lamang na magtiwala sa impormasyon sa opisyal na website ng Dasha.

Magiging tapat na sabihin na ang eksaktong talambuhay ni Swami ay hindi alam ng sinuman mula sa media o hindi malapit na bilog - masigasig na pinoprotektahan ni Dashi ang kanyang privacy. Ngunit ang kanyang makamundong pangalan, na ibinigay sa kanya noong panahong iyon, ay kilala - Peter Smirnov. Si Peter ay ipinanganak at lumaki sa St. Petersburg, sa kanyang kabataan ay mahilig siya sa pole vaulting. Tila, hindi siya nagtanong dahil sa pisikal na pagkakaiba, kaya naging interesado siya sa mga turo tungkol sa pag-unlad ng espiritu, kaluluwa at katawan, na, tulad ng pinaniniwalaan nila sa Silangan, ay magkakaugnay.
Ang larangan ng palakasan ay nagbigay kay Peter ng isang bagay na mas mahalaga kaysa sa tagumpay - isang mapagmahal na pamilya. Ang kanyang asawa, si Irina Nogina-Chernyshova, ay isang master ng sports sa. Nagkakilala raw sila noong mga batang iyon. Ang mag-asawa ay may ilang mga anak - 2 anak na lalaki at isang anak na babae. Dalawang beses na ikinasal si Pyotr Smirnov, ipinanganak ng kanyang unang asawa ang kanyang anak, na ngayon ay 33 taong gulang. Ang pangalan ng kanyang anak na lalaki ay Roman, siya ay higit na mahusay sa sports kaysa sa kanyang ama: Smirnov Jr. ay isang multiple champion ng Russia sa athletics at kalahok Mga Larong Olimpiko sa Pekin.

Bago naging isang master ng Eastern teachings, nag-aral si Pyotr Smirnov sa Leningrad Medical noon pediatric institute. Nabigo sa mga posibilidad nito, siya, tulad ng nasabi na natin, ay naging interesado sa pilosopiyang Silangan, kaya umalis siya patungong India, kung saan siya naroon. sa mahabang panahon at tinanggap ang kanyang espirituwal na pangalan. Pagkatapos nito ay naglakbay siya sa Afghanistan, Uzbekistan at Kazakhstan, nakipag-usap sa mga Sufi at espirituwal na pinuno, at pagkatapos ay dinala ang kanyang kaalaman sa Russia. Ngayon siya ay nakatira sa dalawang lungsod - Moscow at St. Petersburg, nagsasagawa ng mga lektura sa edukasyon at nagpapatuloy sa kanyang pag-aaral.

Karaniwan, umaasa si Swami sa kanyang malawak na karanasan sa buhay na natamo sa kalsada. Sinimulan niya ang kanyang paglalakbay 23 taon na ang nakalilipas, nang magpasya siyang umalis sa kanyang karaniwang paraan ng pamumuhay at lumipat sa pagala-gala. Ang unang bansa na pinuntahan ni Swami para sa espirituwal na kaliwanagan ay. Ang paglalakbay na ito ay nagpayaman kay Dasha ng bagong kaalaman tungkol sa kalikasan ng katawan ng tao. Siya ay nanirahan sa Pune, kung saan ginawa niya ang kanyang paraan ng pagtatrabaho katawan ng tao mula sa babaeng master na si Ma Modak. Ipinaliwanag niya sa kanya ang mga prinsipyo ng yoga at itinuro sa kanya.

Ang isang paglalakbay sa India ay nagbigay kay Swami Dashi ng pagkakataon na manirahan sa ashram, sumama sa ritmo ng buhay ng mga naninirahan dito, masanay sa pagmumuni-muni at kumuha ng kurso kasama ang pinakadakilang master ng India na si Osho, sa gayon ay lumalapit sa neo-Hinduism na ipinangako niya. Ang kurso ng pag-aaral kay Osho ay hinikayat si Swami na umunlad pa sa direksyon ng Banal na pagpapagaling - naging interesado siya sa Chinese medicine at tantric na mga turo. Si Dashi ay pinasimulan sa sining ng tantra ng master na si Ma Krishna Rada, na nakilala rin niya sa India.

Ito ay natututo mula sa Indian mystic na si Osho na naging isang mahalagang sandali sa buhay ni Dasha. Pagkatapos ay natanggap niya ang kanyang espirituwal na pangalan, na kalaunan ay pinalitan ang pangalang ibinigay sa kanya ng kanyang mga magulang, at ipinagpatuloy ang kanyang espirituwal na paghahanap, naglalakbay sa Afghanistan, Pakistan at India. Kasabay nito, namuhay siya sa pagkakasunud-sunod ng mga Sufi - mga dervishes, na tinatawag ang kanilang sarili na Nakshbandi.

Hindi itinuring ni Dashi ang kanyang sarili na isang saykiko, ngunit naniniwala siya na mayroon siyang sapat na kakayahan upang lumahok sa proyekto. Sinuportahan siya ng kanyang asawa, na nagsasanay din sa pilosopiyang kasama nito. Dumating si Swami sa proyekto bilang isang ordinaryong kalahok, tulad ng iba, dumaan siya sa mga qualifying na gawain at round at tumaas nang mas mataas, naging isang malinaw na paborito. Ang bilang ng mga tagahanga ni Dasha ay dumami mula sa serye hanggang sa serye, kaya kahit na sa pagtatapos ng proyekto, nakahanap siya ng maraming pagkakataon upang mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang manggagamot at tagapagturo.

Alam mo ba? Sa Russia, mayroong Harry Houdini Prize. Ang laki nito ay 1 milyong rubles. Nangangako silang igagawad ang premyo sa mga makapagpapatunay ng kanilang mga paranormal na kakayahan sa ilalim ng mga kondisyon ng isang siyentipikong eksperimento. mga kakayahan sa saykiko sa harap ng napiling komite. Wala pang psychic ang nakapasa sa pagsusulit na ito. Ang isang katulad na premyo, sa halagang 1 milyong US dollars lamang, ay itinatag ng American illusionist at skeptic na si James Randi. Ang premyo ay naghihintay pa rin sa may-ari nito.

Literal na nahulog ang kasikatan kay Dasha. Siya mismo, na nanirahan nang higit sa 20 taon sa mga lugar na malayo sa sibilisadong mundo, ay nagsabi na ang isang malaking bilang ng mga liham, komento, mga taong sabik na matuto nang higit pa tungkol sa kanya, sa una ay labis na nagkarga sa kanya.
Hindi ginamit ni Swami ang pagmamahal ng mga tao sa abot ng kanyang makakaya, mas pinipili ang mga mass seminar at malalayong konsultasyon kaysa sa mga personal na pagpupulong sa maliliit na madla. Ang mistisismo at mga magic trick ay magdadala sa kanya ng higit pang mga tagahanga, ngunit binibigyang-diin ni Dashi na siya ay halos isang physiotherapist at espirituwal na practitioner, na gumawa ng eksepsiyon para sa paglahok sa "Labanan".

Ang pangalang natanggap niya sa India ay nangangahulugang isang monghe na lumayo sa mga makamundong tukso at dalisay na kaluluwa. Ang ibig sabihin ng 'Swami' ay 'libre', kaya nagtrabaho ito para kay Peter. Sa kabila ng malaking pangalan, si Swami ay naka-attach hindi lamang sa kanyang pamilya, kundi pati na rin sa kanyang mga kliyente, kung saan walang katapusan pagkatapos ng "Labanan". May mga account ang master sa mga social network, sariling website na may maikling impormasyon at ang iskedyul ng mga paparating na seminar.
Siya ay tunay na naghahayag ng kanyang sarili lamang sa mga pumupunta upang makinig sa kanya. Si O ay bihira at kakaunti, upang hindi mabigyan ng pagkakataon ang kanyang mga kalaban na saktan siya. Ang mga mukha ng kanyang mga anak sa mga litrato ay palaging malabo, at ang kanyang asawa, bilang isang may sapat na gulang, ay hindi nagtatago, ngunit lumilitaw sa background.

Mahalaga! Ang yogic at meditation practices na itinataguyod ng Swami ay nangangailangan ng tiyak pisikal na pagsasanay. Mag-sign up para sa isang seminar lamang kung ikaw ay may tiwala sa iyong kakayahang maglaan ng ilang araw nang sunud-sunod sa maraming oras ng pisikal at espirituwal na pagtagumpayan ng iyong sarili.

Dating kilala lamang sa makitid na neo-Hindu circles, dinadala ni Dashi ang Hinduism, self-improvement at fundamentals sa pangkalahatang publiko. Ang sikat na bruhang Ruso na si Marilyn Kerro ay mainit na nagsasalita tungkol sa kanya, na tinatawag siyang isang malakas na saykiko at isang maliwanag na likas na tao. Si Swami ay naging may-akda ng aklat na "Rebirth", na inilathala noong Setyembre 5, 2017.

Nakipagkita si Dashi kay iba't ibang tao V iba't-ibang bansa kapayapaan. Sinabi niya na siya ay naglalakbay kasama ang kanyang pagtuturo upang magsagawa ng mutual exchange ng karanasan at makahanap ng mga bagong pagkakataon para sa. Totoo, karamihan sa kanyang mga lektura ay nakabase sa Russia. Mga isyu sa organisasyon Ang mga lektura at seminar ay dinaluhan ng asawa ni Dasha - si Irina, siya Email ipinahiwatig sa mga contact sa opisyal na website.

Si Dasha ay nagbibigay ng mga lektura sa paksa malusog na pagkain, biorhythms, pagpapalakas ng katawan. Sa maraming paraan, ang mga ito ay katulad ng mga lektura tungkol sa iba't-ibang mga pangkat ng relihiyon. Ang mga lektura ay tumatagal mula 1 oras hanggang 3-4 na oras, ang mga seminar ay nagpapatuloy nang ilang araw nang sunud-sunod. Iba-iba ang kanilang mga paksa upang ang bawat tagahanga ay makapili ng kursong pang-edukasyon ayon sa kanilang gusto. Maraming itinuturo ang Swami - mula sa espirituwal na pagpapalaya hanggang sa pag-aayos ng sarili at mga tibok ng Tibet, na nakakatulong upang mas madama ang iyong katawan.

Sa kanyang mga seminar, tinatalakay ni Dashi ang mga problema sa pagpindot - kalidad,. Tinuturuan ka niya na subaybayan nang maayos ang iyong katawan, mag-stretch gustong grupo, magbigay ng therapeutic massage sa iyong sarili at sa mga taong nangangailangan nito, at pagalingin sa pamamagitan ng pagtutok sa iyong sarili. Sa panahon ng mga seminar, hindi lamang nakikipag-usap si Dashi sa madla, ngunit hinihikayat din ang malapit na komunikasyon sa pagitan ng mga kalahok ng seminar.

Kumain malaking bilang ng mga grupo sa VKontakte at Facebook, na nagtitipon ng mga tao mula sa iba't ibang lungsod sa mga listahan pre-booking. Ang mga seminar ay ginaganap na may dalas na 1 beses bawat linggo, at ang iskedyul ng pre-order ni Dasha ay puno para sa buong taglamig. Siya mismo ay nakakakuha ng atensyon ng mga tagasunod sa katotohanan na hindi siya kailanman nakikipag-usap online, mas pinipili ang live na komunikasyon. Kung inaalok kang magbayad para sa isang malayong kurso sa pagpapabuti mula sa Swami Dasha, natisod ka sa mga scammer.

Alam mo ba? Sa kabila ng pagpapasikat ng parapsychology at extrasensory perception at ang katanyagan ng mga ito sa mga tao, wala ni isa ang nailagay pa. siyentipikong paliwanag ganitong uri ng phenomena. Halimbawa, inililista ng National Science Foundation ng United States ang extrasensory perception bilang isa sa mga katangian kung saan nagkakamali ang pinakamalaking porsyento ng populasyon sa mundo.

Ang direksyon ng pagpapagaling ay ang batayan ng pilosopiya ni Master Swami. Tinuturuan niya ang kanyang mga tagasunod na tingnan ang kanilang sarili, tingnan ang kanilang mga di-kasakdalan at positibong panig, paramihin ang mabuti at baguhin ang masama. Siya ay nakatayo para sa balanse at ang mga prinsipyo na nakatayo sa core ng Hinduism. Ang paglaban ng katawan, ang kakayahang mabawi ay higit sa lahat ay nakasalalay sa kung paano nakikinig ang isang tao sa kanyang katawan at pinamamahalaan ito. Sa panahon ng mga sama-samang pagpupulong na gaganapin ni Dashi para sa lahat, natututo ang mga tao na itapon ang hindi kailangan at manatiling tahimik, mag-isa sa kanilang sarili at sa tinatawag ng marami na Uniberso. Ang mga pagninilay ay maikli, sa loob ng isang oras at kalahati, mayroong mga marathon at mga compilation ng may-akda na tumatagal ng higit sa 4 na oras sa isang pagkakataon.

Swami Dashi: "Muling pagsilang"

Ang aklat ay inilabas noong Setyembre 2017 at nagawang ibenta sa parehong online at sa mga istante ng mga Ayurvedic at esoteric na tindahan. Nagsimula ang paglabas ng Eksmo publishing house. Sa mga pahina ng libro, ikinuwento ni Swami ang mga yugto mula sa kanyang mahaba at puno ng kaganapan sa buhay na may katatawanan at inspirasyon. Ibinahagi niya ang kanyang karanasang natamo sa mga paglalakbay at buhay sa ashram, pinag-uusapan ang mga pagpupulong at mga kakilala sa hindi kapani-paniwalang mga tao. Sa esensya, inilalarawan ng aklat na ito ang landas ng buhay ni Swami, na humantong sa kanya sa kanyang sarili. Ibinahagi ni Dashi kung paano nagiging bagong nilalang ang isang tao sa desisyong magbago, at walang babalikan.

Ang Information and Counseling Center for Sectarianism ay nakatanggap ng isang liham na may kuwento ng mga kamag-anak ng isang batang babae na namatay bilang resulta ng yoga practice at mga turo ni Osho. Inilalathala namin ito nang buo.

Gusto naming magkwento ng isang trahedya - kung paano kami natalo katutubong tao- ang aming Natasha, anak na babae at kapatid na babae. Nalunod siya noong tag-araw ng 2012 sa edad na 24. Paano ito nangyari?

Si Natasha ay bininyagan bilang isang bata, nag-aral sa Sunday school sa loob ng 7 taon, nagpunta sa simbahan, upang kumuha ng komunyon. Maliwanag siya, nagtapos siya sa Faculty of Mathematics ng NSU noong 2010. Bilang isang pamilya, ipinagdiwang namin ang pagtatapos ng kanyang pag-aaral sa isang cafe, napakasaya namin para sa kanya. Pagkatapos, tila, walang nagbabadya sa mga iyon kakila-kilabot na mga pangyayari na naganap sa susunod na dalawang taon.

Noong Setyembre 2010, nagpunta si Natasha sa mga kurso sa sikolohiya sa Novosibirsk State University at sa parehong oras ay nagsimulang dumalo sa mga klase sa yoga. Sa palagay namin ay sa panahon ng mga kurso na ipinadala si Natasha sa yoga. Sa pamamagitan ng buhay ng Orthodox, nagsimulang lumamig si Natasha, nagsimula siyang pumunta sa simbahan nang mas kaunti. Sa yoga, binigyan siya ng panitikan sa OSHO meditation, at nagsimulang pumunta si Natasha sa lugar na ito gamit ang kanyang ulo. Pagkaraan ng 4 na buwan, huminto siya sa mga kurso, huminto sa kanyang trabaho, dahil "nakakapagod at nakakainip ang pag-upo sa basement na ito," at umalis patungong India sa loob ng tatlong linggo. Ipinapalagay namin na nakilala niya ang isang guro doon.

Sa isang lugar sa parehong oras, nagsimula kaming mag-alala tungkol sa kanyang mga libangan, kumuha ng mga materyales sa sekta ng OSHO, nagpatunog ng alarma, dahil kami ay mga mananampalataya ng Orthodox at hindi namin maiwasang maunawaan. malaking panganib OSHO yoga at meditation classes. Namahagi kami ng mga materyales sa sekta sa kaibigan ni Natasha, ang kanyang kapatid at ama. Sinubukan naming abutin siya. Ang kanyang kapatid na babae ay pumunta sa sentro para sa paglaban sa mga sekta sa Alexander Nevsky Cathedral, kumunsulta tungkol kay Natasha, sinubukan siyang kunin para sa isang pag-uusap, ngunit tumanggi si Natasha.

Matapos ang paglalakbay, nagsimulang magbago si Natasha bilang isang tao. Noong una ay nasa euphoria siya. Kasabay nito, hindi siya naghangad na makakuha ng trabaho, pinagkadalubhasaan ang lutuing Indian, mas naupo sa bahay. Siya ay gumugol ng maraming oras sa computer kapwa sa oras na iyon at bago, at mula roon ay kumuha siya ng higit pang mga bagong materyales sa sekta ng OSHO at iba pang nauugnay na mga lugar.

Makalipas ang mga isang taon, ang mga pagbabago sa pag-iisip ni Natasha ay nagsimulang maging malinaw. Halimbawa, sinabi niya na naaalala niya ang kanyang kapanganakan. Natagpuan niya ang isang espesyal na sistema ng nutrisyon, nawalan ng timbang na lampas sa pagkilala, ay madilim, nagsimulang lumayo sa mga mahal sa buhay, madalas na kumikilos sa asosasyon at kahit na hindi naaangkop. Nanirahan siya sa oras na iyon kasama ang isang kaibigan, hindi nakakuha ng trabaho, naniniwala na hindi kinakailangan na magtrabaho, mag-aral - din, na ang isang tao ay nangangailangan ng kaunti para sa buhay, na maaari mo lamang "lumakad sa mga kalsada tulad ng isang monghe. ”, na hindi siya bubuo ng pamilya at manganganak, dahil ito ay para sa lipunan at para sa kanya ay hindi ito mahalaga.

Halata namang hindi siya magaling. Sigurado kami na ang mga pagninilay ng OSHO ang nagdala sa kanya sa ganitong estado, dahil ang mga klase sa sekta na ito ay pakikipag-ugnayan sa mga madilim na espiritu. Isang babae, na nakikita si Natasha sa templo, ay nagsabi na "siya ay lahat ng itim." Ilang beses pumunta si Natasha sa templo, tila naghahanap siya ng paraan para makalabas sa kanyang mahirap na kalagayan.

Sa katapusan ng Mayo 2012, ang mga kaibigan ni Natasha ay pumunta sa amin at sinabi na siya ay nasa isang hindi sapat na kondisyon, pinutol ang kanyang mga braso at leeg at nagbanta na tumalon mula sa tulay. Sinabi niya sa kanyang kapatid na sa India ang master ay "nag-alis ng isang pelikula sa kanyang utak upang matandaan niya ang lahat," at ito ay "ang master ang nagsasabi sa kanya na tumalon sa tulay." Dinala si Natasha sa mental asylum kung saan siya nanatili ng isang buwan. Araw-araw siyang binibisita ng kaibigan niya sa ospital. Si Natasha ay inireseta ng malakas na neuroleptics. Pagkatapos ng paglabas, tumira siya kasama ang isang kaibigan at makalipas ang ilang araw ay naglakad-lakad siya, ngunit hindi na bumalik mula sa paglalakad. Pagkatapos ay may mga paghahanap, mga account ng saksi na ilang sandali bago siya namatay, si Natasha ay naglalakad sa kalye, kumanta ng mga kanta, niyakap ang mga dumadaan. Natagpuan ng mga rescuer ang kanyang bangkay sa dagat makalipas ang 4 na araw.

Sa pamamagitan ng aming family history, gusto naming balaan ang iba laban sa pagsasanay ng yoga at Osho pagmumuni-muni, na hindi pumasa nang walang bakas at maaaring humantong sa ganoong trahedya.

Missionary Department ng Novosibirsk Metropolis

Osho Si (Bhagwan Shri Rajneesh) ay isang kilalang neo-Hindu guru at mistiko, ang nagtatag ng sistema ng mga ashram (hermitage) sa maraming bansa.

Ang mga turo ni Osho ay isang magulong mosaic na binubuo ng mga elemento ng Buddhism, Yoga, Taoism, Sikhism, Greek philosophy, Sufism, European psychology, Tibetan traditions, Hasidism, Zen, Tantrism at iba pang espirituwal na paggalaw, pati na rin ang kanilang sariling mga pananaw. Ngunit sa lahat ng mga tradisyon, pinili ni Osho ang tradisyon ng Zen sa partikular, na itinuturo na ito ang kanyang "ideal ng pagiging relihiyoso." Siya ay hindi nagpaparaya sa Kristiyanismo. Madalas na pinapagalitan ni Osho ang Kristiyanismo, na nakahanap ng mga masokistang gawi dito, at sinabi na "Ang Kristiyanismo ay isang sakit."

Ang pinakamahalagang lugar sa lahat ng mga turo ni Osho ay inookupahan ng pagmumuni-muni. Ang pangwakas na layunin ng relihiyosong kasanayan ni Osho ay upang makamit ang isang estado ng kaliwanagan at ganap na pagpapalaya sa pamamagitan ng pagsasagawa ng dynamic na pagmumuni-muni' at mga sexual orgies na ipinakita sa ilalim ng bandila ng Tantrism. Itinaguyod ni Osho ang libreng pag-ibig at madalas na pinupuna ang institusyon ng kasal, na tinatawag itong "kabaong ng pag-ibig."

Nagkamit ng katanyagan bilang sex guru noong 1970s dahil sa kanyang mga tantric na turo sa sex bilang puwersang nagtutulak humahantong sa "kaliwanagan".

Noong unang bahagi ng 1970s, lumikha si Rajneesh ng isang kilusang tinatawag "Neosannyas" , at kalaunan ay nakilala ang kanyang mga tagasunod bilang sannyasins o neosannyasins . Noong kalagitnaan ng dekada 1980, ang kabuuang bilang ng mga tagasunod ni Rajneesh ay lumampas sa 100 libong tao sa buong mundo (pangunahin sa Europa at Hilagang Amerika). Sa kasalukuyan, mayroong humigit-kumulang 200 Osho Center sa 45 bansa sa buong mundo.

Nagmaneho si Osho ng Rolls-Royce Silver Spirit kasama ang karamihan ng kanyang mga tagasunod. (Tag-init 1982, USA, Oregon)

Sa ilang bansa, ang organisasyong Osho ay niraranggo sa mga mapanirang totalitarian na sekta at kulto. Sa USSR, ang kilusang Rajneesh ay ipinagbawal para sa mga kadahilanang ideolohikal. Sa pagsisimula ng Perestroika, marami sa mga aklat ni Osho ang isinalin at nai-publish sa Russian. Ngayon ay may ilang maliliit na grupo Mga mag-aaral sa Osho sa iba't ibang lungsod ng Russia at CIS.

Ang mga sentro ng Osho ay binibigyang pansin ang pag-unlad ng mga komersyal na aktibidad: ang pagbebenta ng mga aklat na Rajnesh, mga audio at video na materyales, ang pagsasagawa ng mga bayad na kurso sa dynamic na pagmumuni-muni, astrolohiya at psycho-training. Ang mga tinatawag na "Osho disco" ay inorganisa upang makaakit ng mga kabataan. International Foundation Ang Osho (Osho International Foundation) ay nagho-host ng taunang mga workshop sa pamamahala ng stress para sa mga kliyente ng korporasyon tulad ng IBM at BMW.

Ang estudyante ni Osho, ang American Swami Wit Mano ay nakibahagi sa Battle of Psychics-13 sa TNT.

Pagkamatay ni Osho, ang kanyang mga turo ay naging bahagi ng kulturang popular sa India at Nepal. Noong 1991, pinili ng isang maimpluwensyang pahayagan ng India si Osho sa sampung tao na pinakanagbago sa kapalaran ng India, na inilagay siya sa isang par sa Gautama Buddha at Mahatma Gandhi.