Čuječnost je korak k harmoničnemu življenju. Tehnike za razvijanje čuječnosti

Drugo poglavje

VAJE ČUJEČNOSTI

ČUJEČNOST IN SPROŠČENOST

Običajno zjutraj, dobesedno nekaj minut po tem, ko vstanemo, imamo napetost v telesu tu in tam, do konca dneva pa – povsod. Pogosto se tega ne zavedamo, a te napetosti nosimo s seboj ves dan. Drug drugega hranijo, krepijo, kar nas neznansko utruja in izčrpava telo in psiho.

Vadba čuječnosti v čista oblika– to je zavedanje, da Tukaj je tukaj in v tem trenutku. V formalni meditacijski praksi čuječnosti, kot je Vipassana, ne poskušate spremeniti ali izboljšati tega, kar je, poskušate se vzdržati sodbe. Če pa se zavedate napetosti, ki se v nekem smislu vzdržuje prostovoljno, potem v takih primerih obstaja naravna želja po sprostitvi. Čuječnost običajno (čeprav ne vedno) vodi do sprostitve. Težko je kar naprej početi nekaj neumnega, kot je naprezanje po nepotrebnem, ko veš, da to počneš. Nesmiselna napetost se pojavlja, dokler se tega ne spomnite ali ugotovite, da ste se sami začeli napenjati.

Učenec: Ugotovil sem, da sem bil dolgo časa popolnoma neobčutljiv za svoje telo in svet okoli sebe...

Na žalost je to normalno.

Študent: In res sem želel postati občutljiv. Zdaj čutim ohlajanje svojega telesa, čutim svoja stopala. Ampak me ne zagrabi, ne zdi se mi nič zares zanimivega. Mogoče zato nisem pozoren na take stvari?

DOLGOČAS, TRPLJENJE IN IGIGNANJE

Ena od slabosti vsakdanje realnosti je, da je v veliki meri dolgočasna in monotona, zato smo se že zdavnaj odločili, da jo nadomestimo z nečim bolj zanimivim.

Študent: Da, fantazije so veliko bolj zanimive!

Realnosti bežimo vsaj iz dveh razlogov. Po eni strani se resničnost včasih zdi nezanimiva, po drugi pa je za nas lahko boleča. V obeh primerih pobegnemo, gremo v domišljijske svetove, ki obstajajo v naših glavah, in to je nekaj olajšanja. Težava je v tem, da ta umik v svet domišljije postane samodejen, tako da se moramo, ko poskušamo biti v resnici, boriti proti dolgoletnim navadam.

Če želite živeti tukaj in zdaj, se morate naučiti ostati pri tem, kar imate, tudi če po vaših standardih ni zelo zanimivo. Seveda, če dejansko začnete globoko čutiti, kaj je tukaj in zdaj, se le redko izkaže za nezanimivo. Vse vprašanje je v globini dojemanja.

Včasih gre za prisotnost: "Popolnoma sem prisotna, mojemu telesu je neprijetno, dolgčas mi je in tako pač je." Sposobnost biti prisoten v sedanjem trenutku, biti pozoren nanj v teh razmerah je umetnost, ki je potrebna za globlji razvoj.

Druga stvar je, če ti ti veš Kako priti v realnost, nanjo znaš biti pozoren, a se zavestno odločiš svoj um usmeriti drugam. Ta zavestni umik se razlikuje od samodejnega vedenja, ki povzroči, da pobegnemo takoj, ko se situacija začne zdeti dolgočasna ali grozeča.

Študent: Še vedno čutim, da je nekaj narobe z menoj, ker ne opazim nič zanimivega, kar bi moralo sprožiti izkušnjo »aha«. Torej, če se to ne zgodi, je to moj neuspeh.

ODLIČNO JE, A NIČ POSEBNEGA

Nekaj takega sem občutil velikokrat, ko sem meditiral. Sedim, se umirim, dobim jasnost in ne najdem nič posebnega na tem. Mislim si: »Glej, Bog, delam, kot si rekel, meditiram! Zakaj se izkaže, da v tem ni nič fantastičnega?« Pritožujem se, da moje izkušnje ne ustrezajo temu, kar se mi zdi standard. Kar pa se tiče realne rasti, se lahko po tej moji sodbi kdo vpraša, zakaj sem tako zahteven. Zakaj bi moralo biti Vesolje zame nekaj posebnega in takšno, kot je? meniželite v določenem trenutku?

Ko Lama Sogyal Rinpoche govori o spoznanju v Dzogchenu, o razsvetljenem stanju duha, izrazi svojo misel v dveh zelo različne poti, kar me malo bega. V enem primeru govori o čudovitem, neverjetnem stanju rigpe, razsvetljenega uma in tako naprej. O tej državi so bile napisane hvalnice, poveličene pesmi, posvečene so ji posebne slovesnosti, zato mora biti nekaj posebnega. Potem skoraj takoj opazi, da je »rigpa« nekaj povsem običajnega. kako?! Del mojega uma, ki si želi nekaj posebnega, me vpraša: »Kako to misliš, nekaj zelo običajnega? Nisem tukaj zaradi "navadnih"! Kje je grom in blisk? Kje je psihedelična svetlost, fantastična spoznanja, mistična spoznanja? Hočem več!"

Vendar, ko sem dovolj trpel zaradi svojega uma z njegovo neskončno, običajno vpletenostjo v iluzijo in norost in pridobil trenutek preproste prisotnosti, kakšno olajšanje je bilo! Kako naravno, kako preprosto je biti prisoten in ne ustvarjati dramatičnih scenarijev vsako minuto. Kako čudovito navaden!

Nočem reči, da je narobe, če ne čutiš sveta in svojega telesa vsak trenutek. Ko na primer berem znanstvenofantastični roman, se ne poskušam hkrati zavedati svoje okolice. Grem na pot. Seveda berem v situaciji, ko se od mene ne zahteva nič drugega. In če zvonec nenadoma zazvoni, nisem tako potopljen v svoje fantazije, da ga ne bi slišal. Razviti pa je treba umetnost prisotnosti, ko se gibljemo v svetu, kjer se nekaj dogaja, ko je nemogoče delovati samo na površini stvari, kot se zdijo običajni zavesti, ampak je treba iti nekako globlje. Številne situacije v našem življenju zahtevajo večjo globino, a če nismo razvili sposobnosti, da smo bolj prisotni, bolj pozorni, teh situacij ne bomo opazili.

In ne pozabite, da je včasih pomembna sposobnost sprejemanja dolgčasa.

KAKO SE SPOROČATI S TELESNO BOLEČINO

Študent: Dolgo si preprosto nisem mogel pomagati, da ne bi bil zunaj svojega telesa: tam je bolečina, nočem biti tam!

Ne morem ti očitati, da želiš zapustiti svoje telo.

Študent: Občutim žalostno ironijo učenja tehnik, da gredo v telo, medtem ko je tisto, kar resnično želim narediti, priti ven iz njega. Ali mi lahko pri tem pomaga stanje razsvetljenja?

Čakajte, zdaj ne govorim o stanju razsvetljenstva. Ne vem, kaj je razsvetljenje. Govorim o večji čuječnosti, ki jo do neke mere lahko dosežemo.

Če se ga želite naučiti, preizkusite telesno metodo. Če pa je zaradi bolezni ali poškodbe vaše telo že dolgo časa je za vas vir bolečine, potem to ni ravno prijetna naloga.

Vendar pa bi nekateri zagovorniki čistosti te metode lahko rekli, da je treba biti v telesu, ne glede na vse. Kar zadeva bolečino, obstaja ena zanimiva podrobnost: če se nanjo vedno bolj privajate, preneha biti bolečine in postane občutek.

Vendar se po mojih izkušnjah in izkušnjah ljudi, s katerimi sem govoril, to običajno zgodi le, ko imate priložnost, da bolečino postavite v središče formalne meditacije. Če moraš ob tem še kaj početi, poglabljanje v bolečino in pozornost nanjo ne pomaga. Če ste v vmesnem stanju, kjer ste dovolj prisotni v svojem telesu, da čutite bolečino, vendar nimate sposobnosti ali spretnosti za formalno meditacijo, je lahko zelo neprijetno.

Osebno mi takšno stanje res ni všeč. Ko sem zdrav in se dobro počutim, z veseljem govorim o tem, kako dobro je, če se osredotočiš na telo, zvonec zazvoni, čutiš svoje občutke; ko pa sem bolan ali se ne počutim dobro, se temu seveda raje izogibam, dokler nimam priložnosti za formalno meditacijo.

STABILIZACIJA

Odgovorite podrobneje postavljeno vprašanje, lahko rečemo, da uporaba telesa za učenje prisotnosti tukaj in zdaj ni edina pot do večje pozornosti in stabilizacije.

Osredotočanje na telo lahko vodi do dveh pomembnih rezultatov. Ena je večja prisotnost tukaj in zdaj (če ste bolj pozorni na čutne vnose, lahko natančneje zaznavate svet okoli sebe, kar je pomembna prednost). V določenih trenutkih je to treba kljub bolečini, saj obstajajo zunanje okoliščine, s katerimi je treba ravnati zelo previdno. Drug pomemben rezultat posvečanja pozornosti telesu je lahko stabilizacija, o kateri sem govoril danes zjutraj. Naključna misel te ne more več nositi, saj telo postane sidro, ki te drži v sedanjosti.

Možne pa so tudi druge vrste "sider". Na primer, obstaja metoda nenehnega ponavljanja mantre pri sebi. V tem primeru ima um le določeno količino pozornosti. Poskusimo si predstavljati, da lahko izmerimo količino pozornosti, ki jo imamo, pa vam je v danem trenutku na voljo le deset enot. Če je devet enot prostovoljno osredotočenih na nekaj, ostane le še ena za druge dražljaje in ti ne morejo veliko škodovati vašemu psihološkemu sistemu. Če vam nekdo reče, da ste idiot in ste zaposleni s svojo mantro, potem tega sploh ne boste sprejeli: nimate dovolj proste pozornosti, da bi se resnično počutili užaljene.

Tako je nenehno recitiranje mantre še en način za stabilizacijo uma in posledično zmanjšanje trpljenja. Včasih se ta metoda izkaže za zelo uporabno. Vendar se mi zdi, da to ne more biti metoda za vse priložnosti, saj so časi, ko je zelo pomembno natančno vedeti, kaj se dogaja zdaj; na primer, tovornjak lahko pripelje izza ovinka z veliko hitrostjo in če ne slišite zunanjih zvokov ali vidite ničesar okoli sebe, ko ste potopljeni v stanje blaženosti zaradi ponavljanja mantre, vas lahko povozi. Četudi se hočete odvrniti od svojega telesa, ker boleče občutke, morate biti sposobni biti v sedanjosti, ko menite, da je to nujno potrebno.

DOMIŠLJIJA, BOLEČINA, KUNDABUFFER

Toda tudi brez prostovoljne prakse mantre lahko bolečino zmanjša tudi preprost umik od telesnih občutkov. Spomnim se ene zgodbe.

Vsi smo že slišali za skrivnostno kundalini, o kateri govorijo jogiji, je sila, ki se domnevno nahaja na dnu hrbtenice, se dvigne in aktivira čakre, ki upajmo, da vodi do razsvetljenja. Gurdjieff je rekel, da zahodni ljudje ne razumejo, kaj je to. To so mu razložili učitelji pravilno ime ta energija je kundabuffer. Kundabuffer je nameščen organ višje sile Vesolje v ljudeh v času, ko je bilo življenje na Zemlji veliko slabše, kot je zdaj. Gurdjieff ima nekakšno mistično kozmologijo, ki pravi, da je bil položaj našega planeta izjemno negativen in je bil izpostavljen škodljivemu sevanju, zato so bile bolečine veliko pogostejše. Bila je tako močna, da so ljudje pogosto padli v obup in umirali, kar je povzročilo veliko škodo prebivalstvu Zemlje.

Kundabuffer je bil vsajen kot nekakšen generator domišljije, da so ljudje lahko pobegnili v mentalne konstrukte in podobe, ki so jih samodejno do neke mere izolirale od telesa, od bolečine, jim omogočale, da si predstavljajo karkoli in jim dajejo upanje. Bila je nekakšna prva pomoč, paliativ za bolečino, saj se takrat ni dalo nič narediti glede njenega pravega izvora.

Po Gurdjieffu je naš planet zdaj v drugem sektorju galaksije, zato ne potrebujemo več kundabufferja. Ampak pozabili so nam ga vzeti! In zdaj se je izkazalo, da je glavna ovira za naš pravi razvoj.

S psihološkega vidika to razumem takole. Imamo sposobnost živega predstavljanja. Ta sposobnost je dvorezen meč. Lahko bistveno poslabša naš položaj, lahko pa postane tudi vir naše ustvarjalnosti. Lahko se uporablja tako v dobro kot v zlo.

Če bi na primer hodili po ulici in bi vas nekdo nenadoma pogledal in se zasmejal, bi se lahko samodejno odzvali na to. Ne da ti izbral negativna reakcija na situacijo; le da se ob mehaničnem pojavu situacije A samodejno vklopi reakcija B. Vaša domišljija vas spomni na fanta ali deklico, ki vas je zavrnila, spomni vas na to, kako pogosto ste bili zavrnjeni kot otrok in na depresivno stanje, ki je posledica tega. . In vse zaradi enega posmehljivega pogleda. A sploh ne veš, ali je bilo namenjeno tebi; morda je osebo ravno v trenutku, ko vas je slučajno pogledal, zbolilo v boku in vam je bil pokvarjen cel dan, ker vam je ob tem pogledu podivjala domišljija.

Navada povezovanja z realnostjo lahko ustavi to igro domišljije in zaustavi psihološko projekcijo. Temu cilju sledijo na primer navodila Vipassane. Sedite, poskušate spremljati svoje občutke in ste pozorni na svoje telo. Nenadoma ugotovite, da je vaša domišljija podivjala, da ste v mislih v drugi galaksiji. Ko to odkrijete, poskušate to zaustaviti in se vrniti v telo, vrniti se k svojim občutkom, k temu, kar se trenutno resnično dogaja v vašem realnem svetu. fizično telo in v vašem bližnjem okolju. To je razistovetenje z močjo domišljije. Uporaba telesa, da postanete bolj pozorni v svojem življenju Vsakdanje življenje, vam tudi preprečuje, da bi se igrali s svojo domišljijo.

Pri telesni bolečini je lahko koristno, če se naučite jasno zaznavati svoje telo in svojo prisotnost, na primer pet sekund naenkrat, večkrat na uro, in to lahko storite po želji, čeprav si prizanesete zaradi bolečine, vam tega ni treba početi dolgo časa. Dobro je, če dejansko imaš izbiro.

Kaj ste še opazili, ko ste med odmorom za kosilo poskušali poskrbeti za svoje telo?

Študent: Nekaj sem opazil. Ni bilo tako težko slediti navodilom, dokler sem bil v stanju opazovalca. Je pa težko zdaj, ko govorim.

Kot da so usta velika luknja, skozi katero zavest takoj zleti ven, takoj ko se usta odprejo.

(Splošni smeh, saj so vsi imeli podobne izkušnje.)

Študent: Poleg...

Lahko pa poskusite takoj. Začnite biti pozorni na svoje telo v trenutku, ko govorite.

Študent: Ja, ja, tega nisem naredil. Prav tako nisem prepričan, da se, ko vstopim v telo, dejansko fizično inkarniram in ne...

Ste opazili spremembo v svojem počutju zdaj, ko sem vas spomnil na to?

Študent: Ja.

Kako bi to opisali?

Učenec: Bolj se zavedam, čutim telo tukaj (dotakne se dela hrbta desno zadaj), čutim, da se je moj glas pogreznil v telo.

Študent: Nisem prepričan, da je moj vstop v telo dovolj popoln. Gre za nekakšno mentalno utelešenje, čeprav to težko ubesedim.

ALI GOVORIM RESNICO?

Nekoliko me skrbi, da bi vas pomotoma zmedla. Vidite, lahko vam dam vse te ideje o »prisotnosti«, vendar ne morejo nadomestiti tega, kar se boste naučili na globlji ravni skozi lastno prakso. Vendar vas moram opozoriti na svojo površnost: jaz osebno šibek jogi, sem oseba, ki ve več o pravih besedah kot o dejanski globini za njimi. Hkrati pa sem zelo prepričljiv. Lahko sem zelo prijeten in, slabše od tega, JAZ verjamem v tem, kar rečem, zato imam možnost, da vas zlahka zapeljem na napačno mesto.

Vem, da imam to sposobnost, zato se trudim, da tega ne počnem. Poskušam na primer govoriti le o tistem, kar se mi zdi najbolj resnično iz lastnih izkušenj, ne da bi se nasedal na teorije in ideje, ki jih sam nisem izkusil in ne razumem dovolj globoko.

Seveda, čeprav se zavedam, da bi bilo dobro biti pozoren, se vseeno ne zavedam trenutka, ko zaspim. Ne vem, kdaj se pojavijo te fascinantne ideje in me hipnotizirajo, da začnem vanje verjeti. Lahko so lažni. To je opozorilo: vsega, kar vam povem, ne jemljite kot resnico, ampak kot željo, da nekaj izkusite iz prve roke, v svojem življenju, če vas to zanima. Ni vse res, kar rečem.

STALNA PAŽLJIVOST JE CENA SVOBODE

A vrnimo se k vašim opažanjem. Vaša sposobnost občutenja telesa se bo spremenila, če boste izvajali vajo, ki smo jo izvajali med odmorom za kosilo. Vendar vas moram opozoriti na eno past.

Če ste v nekem trenutku imeli posebno dobro izkušnjo, če ste se počutili resnično v telesu, resnično prisotni, potem bo vaš um na žalost želel to sprejeti kot normo. Zdi se, da pravi: "Oh, to torej pomeni!" - in bo zavrnil druge izkušnje, če ne ustrezajo natančno tej normi.

V resnici se stvari ves čas spreminjajo. Če se subtilno premaknete v stanje, ko želite ponoviti pretekla prijetna doživetja, namesto da čutite, kaj se dogaja v trenutno, lahko to povzroči težave. Kot sem že omenil, je cena svobode stalna budnost.

Ko smo že pri temi ameriške revolucije, naj vas spomnim na našo ustavno pravico do iskanja sreče. Ampak točno zasledovanje sreča pogosto vodi v trpljenje. Vsi stremimo k sreči, trudimo se, da bi vse v svojem življenju uredili tako, da bi iz tega dobili zadovoljstvo. Na nek način je to popolnoma smiselno.

Vendar se znajdemo navezani na srečo in ko se soočimo s situacijami, v katerih ne moremo prisiliti zunanje realnosti, da bi ustrezala našim željam (in to je neizogibno), nam naš um, priveden do avtomatizma, pomaga tako, da spreminja, prilagaja, transformira naše percepcije, da se nam stvari zdijo boljše, kot so v resnici, in to je začetek padca. Zato želim poudariti razliko med stikom z realnostjo in tudi razumnoželja, da bi si to uredili tako, kot si želimo, in taka navezanost na srečo, pogojeno s pridobivanjem želenih stvari in izpolnitvijo želenih dogodkov, da nas um začne zavajati. Vedno bolj nas zavaja in na koncu se znajdemo v stanju, imenovanem samsara.

SANSARA – ILUZORNO ŽIVLJENJE

Večina Američanov ima nejasno predstavo o samsari, čeprav so zanjo že kdaj slišali. Kaj mislijo vzhodni nauki, ko pravijo, da je samsara življenje med iluzijami? Ali to pomeni, da svet ni resničen ali kaj? To vprašanje ne pride do bistva. Različne šole hinduizma ali budizma na to vprašanje odgovarjajo različno. Skoraj vsi pa se strinjajo, da imamo v veliki meri izkrivljeno percepcijo, torej svet, kot ga vidimo glede na moje izkušnje, je iluzija, in to nevarna. In resnični svet je tak, kot je. Pogosto pa se od tega oddaljimo in to je problem. To ustvarja nepotrebno trpljenje.

Smešno je, da ideja o samsari kot življenju v iluziji pripada vzhodu, medtem ko ima zahodna psihologija veliko globlje znanje o tem, kaj pomeni živeti v iluziji. Že približno sto let potekajo raziskave na področju eksperimentalne psihologije, psihiatrije, psihoterapije in splošne psihopatologije, ki zelo podrobno prikazujejo, kako nastanejo iluzije, v katerih ljudje živimo. Toda zahodne znanosti nikoli niso zreducirale svojih idej na tisto, kar je vključeno v vzhodni koncept »samsare«.

Naše zahodne ideje temeljijo na prepričanju, da obstaja normalno, zdravo zavest, ki jo imamo vsi, psihologi, in te smešne nenormalne deviacije pripadajo pacientom - popolnoma drugačnim ljudem, drugačnim od nas. Torej, čeprav poznamo mehanizme, tako rekoč vse sornike in matice, kako nastane samsara na različne načine, nimamo koncepta »samsare«, ki bi lahko vse to povezal. Zato me tako zanima vzpostavitev tesnega stika med zahodnimi in vzhodnimi pogledi, ki se lahko veliko naučijo drug drugega.

Torej, kaj se je zgodilo med kosilom? Poslušajmo še eno ali dve poročili.

VPLIV POsmehljivega POGLEDA

Študent: Opazil sem, da se nenavadno odzivam na naključne poglede ...

So te res pogledali?.. (Smeh v občinstvu.)

Študent: Ampak potem to presega špekulacije in gre v področje tega, kako se glede tega počutim. Občutki so tisti, ki me oddaljijo od realnosti. Ugotovil sem, da se lahko dlje zadržim pri misli, ne da bi me posrkala paranoja ali kaj podobnega.

To je spet isti primer, kot če bi imeli na voljo deset enot pozornosti. Del svoje pozornosti posvečate dojemanju sveta, drugi svojim mislim, a ko vas nekdo posmehljivo pogleda, petindevetdeset odstotkov vaše pozornosti nenadoma postane ujetnika mentalnega stroja, ki generira paranoične občutke. In včasih bomo morda morali narediti nekaj nasilnega, da se osvobodimo njegovega primeža.

Tega stanja se lahko znebite tako, da se naučite biti prisotni tukaj in zdaj. Sposobnost ohranjanja pozornosti na telesu in želja po natančnem zaznavanju zunanjega sveta je lahko zelo koristna.

MORALA JE OSNOVA PREVIDNOSTI

Še več, mi na Zahodu premalo poudarjamo, da duhovna rast zahteva visoko moralno življenje. Če kakor koli škodujete ljudem, vas prikrajšaš se za priložnost najti tisti notranji mir, ki lahko zraste iz prakse čuječnosti. Moj prijatelj budistični učitelj Shinzen Yang pravi, da je to mogoče razumeti kot moralni problem, lahko pa tudi kot tehnični problem: če ves dan kradeš in ubijaš, je težko usmeriti um v meditacijo na koncu. tisti dan.

Ta moralni problem v svojem bistvu izhaja iz dejstva, da smo na duhovni ravni vsi med seboj povezani. Škodovati drugim, zavestno ali nezavedno, pomeni škodovati sebi in ovirati njegovo prihodnjo rast. Sami veste, da je škodovati drugim slabo. Vaša zavest pravzaprav ne želi biti pozorna nase, ko škodujete drugim, zato preprečuje, da bi se čuječnost razvijala.

Študent: Občutil sem velik stres, ko sem v času kosila hodil po ulici. Večji del mojega telesa je bil napet. Borila sem se s tem, a brez uspeha, le še povečala je napetost, tako da se je razvila bolečina.

OBČUTITE TELO, DA PRIDETE V SEDANJOST

Zdelo se je, da ti je bolečina pomagala, da se bolj zavedaš.

Študent: Oh ja, to je res res! Toda posvečanje pozornosti je boleče! Ramena in vrat me nenehno bolijo.

Poskusimo nekaj narediti. Zaprite oči in se čim bolj osredotočite na občutek bolečine v vratu in ramenih. Kaj se dogaja? Kako se počutijo vrat in ramena? V tem trenutku?

Študent: Napetost, ne pa bolečina.

Globa. Bodite še bolj pozorni na to napetost. Zaprite oči in se osredotočite nanj. Doživite ga čim bolj polno.

Učenec: Čutim trzanje v mišicah ... in ... (Kakovost glasu se spremeni, zveni tišje in višje.)

Ste nehali slediti občutkom?

Študent: Ja.

Poskusite še naprej čutiti, kaj se dogaja v vašem vratu in ramenih.

Učenec: Hmm, toplota, trzanje ... vibracije ...

Ja, to je to, nadaljuj. Kaj se trenutno dogaja?

Študent: Vibracija se upočasnjuje.

Ali iz mojih vprašanj izhaja kakšna napetost?

Študent: Ko govorite, se vaše roke zelo segrejejo. Ko še naprej čutim svoje telo, se sprostim.

Globa. Tega dela zdaj ne bom nadaljeval, čeprav bi načeloma lahko koristilo skupini. Vse to ponazarja tisto, o čemer smo prej govorili: včasih, če greš globlje v bolečino, se pojavi nekakšna naravna sprostitev. Občutki postanejo bolj definirani in bogatejši, niso več samo »bolečina«. To je vredno eksperimentirati.

Na splošno lahko svoje telo kadar koli uporabite za večjo izkušnjo »tukaj in zdaj«. Če želite to narediti, je dovolj, da preprosto otipate telo, vendar so pogosto uporabne bolj specializirane metode, ki vam lahko ustvarijo ustrezno motivacijo, premagajo mentalno inertnost in vas opomnijo, da potrebujete takšne stvari; Koristna je tudi koncentracija na določene telesne občutke. Vaja »Musical Body«, ki smo jo izvajali, je posebna metoda, s katero se precej poglobimo v telo, vendar ta vaja zahteva čas. Mogoče lahko enkrat na teden, ko imaš proste pol ure. Če ste v službi, pod stresom in utrujeni in imate trenutek za sprostitev, ne boste uporabili polurnega traku. Potrebujemo posebne metode, ki ne zahtevajo tako dolgotrajnih priprav.

ZAČETEK DNEVA. JUTRANJA TOVADBA

Želim vam pokazati eno od Gurdjieffovih vaj. Formalno naj bi jo izvajali zjutraj, takoj ko se zbudite. Pri učenju lahko traja 10-15 minut, postopoma pa se lahko naučite v 2-3 minutah, čeprav je bolje, da to počnete čim dlje. Uporablja se lahko za lajšanje stresa, vzpostavitev stika z lastnim telesom in situacijo »tukaj in zdaj«. Včasih je dovolj, da za minuto zaprete oči in hitro izvedete to vajo. Osveži vašo sposobnost koncentracije in vas tudi spomni, da imate v življenju pomembnejše stvari kot hitenje. "Jutranja telovadba", kot se tradicionalno imenuje, po svoji tehniki ni zahtevna, a tako kot večino drugih vaj za čuječnost si je ni vedno lahko zapomniti.

V idealnem primeru bi morala biti to prva stvar, ki jo naredite, ko se zbudite. Večina nas, še preden vstanemo iz postelje, se takoj osredotoči na svoje skrbi: kaj je treba storiti danes, katere težave je treba rešiti, kaj je bilo narejeno včeraj in kaj se je zgodilo prejšnji mesec. Ni čudno, da je čez dan dovolj težav. Takoj pademo v miselno mrežo skrbi. Ne vem, ali takojšnje avtomatsko vklop misli o težavah kakorkoli pomaga, zagotovo pa povečujejo anksioznost.

Seveda se ta vaja lahko izvaja ne samo zjutraj. To lahko storite kadar koli, da se spravite v red in okrepite stik z drugimi. Pogosto ga pokličem "zagonska vaja", podobno kot zagon črpalke, preden začne delovati. Pri tej vaji se »izstreliš«, vključiš fokus in čut za kontakt.

Trenutek začetka jutranje telovadbe je, kot razumem, od človeka do človeka različen. Če težko razmišljate, dokler ne popijete jutranje skodelice kave, si boste morda morali privoščiti eno, preden začnete z vajo. Toda če ste eden tistih, ki jih začne skrbeti v dveh ali treh sekundah po tem, ko odprete oči, morate to začeti, preden vas začne skrbeti. Naloga je, da jo dokončate, preden imate čas, da si nadenete svojo običajno masko in se potopite v vsakdanje skrbi.

V nekaterih pogledih je ta vaja podobna glasbenemu telesu. Tudi tukaj je potrebno sistematično tipati svoje telo, vendar je sama metoda nekoliko preprostejša. To je način, da se počutite, prvič, da imate telo, in drugič, da vaše telo ni samo zavest da ga imaš, ampak tudi občutek tega, pravi stik z njim. Tretjič, simbolni pomen tega je, da se vam zdi dovolj pomemben, da si na začetku dneva zanj posvetite deset minut tišine.

To vajo lahko izvajate sede ali v meditativnem položaju. Če se bojite, da bi ponovno zaspali, se lahko izognete spanju in preprosto sedite v postelji.

NAVODILA ZA JUTRANJO TELEVADBO

Torej naredimo to. Udobno se namestite, zaprite oči, sprostite se. Dal ti bom jutranjo telovadbo.

(Bralcu lahko zelo koristi branje te vaje počasi in jo izvajajte, kljub dejstvu, da imate odprte oči.)

Osredotočite pozornost na desno stopalo. Vabim vas, da odprete svoje zavedanje vsemu, kar čutite v desni nogi the trenutek... in noter drugo trenutke.

Ni posebnega občutka, ki bi ga morali iskati ali poskušati ustvariti. Samo osredotočiti se morate na to, kar je. Lahko se počutite prazne, kot da tam ni ničesar, lahko pa je mravljinčenje, toplo ali hladno. Lahko je boleče, nevtralno ali prijetno. Karkoli čutite v desni nogi od trenutka do trenutka, je normalno. Odprite svoj um, da čim bolj jasno začutite, kaj je tam.

Ponujam vam, kar se imenuje okusiti občutki v desni nogi. Kot bi bilo vino ali nekaj, kar vam je ponudil ljubljeni prijatelj in rekel: "Okusite to, to je nekaj posebnega." Moral bi nehati razmišljati, odpreti svoje občutke ter "grok"– Uporabil bom besedo iz romana Roberta Heinleina "Neznanec v tuji deželi", ki se jih morda spomnite – svoje občutke.

Svoje občutke premaknite na desni gleženj. Še vedno ste lahko osredotočeni na stopalo. Zdaj pa se osredotočite tudi na dogajanje v gležnju. Če vas mentalno nekam odnese, se vrnite k občutkom, ki so tam.

(Ko vajo izvajate sami, ko dosežete dober stik ustavite se na vsakem delu telesa za nekaj sekund, da dobite občutek, kaj se tam dogaja, nato pa nadaljujte z naslednjim delom.)

Zdaj se premaknite na desno koleno in kolk in začutite, kar čutite tam. Po tem premaknite pozornost na desno dlan in zabeležite svoje občutke.

Zdaj občutite svojo desno podlaket, poglejte, kakšni občutki ali morda konfiguracije občutkov se tam dogajajo. Nato tako rekoč uživajte v občutku v zgornjem delu desne roke. Ne pozabite, da ni "pravega" ali "napačnega" občutka; samo čutiti morate vse, kar se dogaja iz trenutka v trenutek, ne da bi o tem razmišljali.

Zdaj premaknite pozornost preko telesa na zgornji del leve roke in občutite, kaj se v njej dogaja.

Nato se pomaknite nižje do komolca in podlakti leve roke. Čutiti leva roka in dlan. Ko se osredotočite na en ali drug del telesa, ni pomembno, da se občutki pojavijo na drugih delih. Ne predaj se jim in ne zavrni jih, ne izgubi se v njih. Samo osredotočite se na del, s katerim ste trenutno zaposleni.

Leva roka, dlan in prsti. Po tem premaknite pozornost na levo stegno. Zabeležite svoje občutke tukaj. Zdaj navzdol do levega gležnja, pa še nižje do levo stopalo. Nato predlagam, da razširite svojo osredotočenost in občutite obe stopali in gležnje hkrati ... in oba kolka hkrati. Popolnoma občutite obe nogi.

Zdaj še bolj razširite svojo pozornost in, ko še naprej čutite noge, občutite tudi roke. Torej čutite obe roki in nogi hkrati.

Če še naprej čutite oboje, dodajte aktivna poslušanje zvokov v tej sobi.

Sluh ima prednost pred kinestetičnimi občutki, torej občutki, povezanimi z gibanjem telesa, zato je največ vaše pozornosti namenjeno poslušanju. Vabim vas, da prisluhnete in občutite svoje roke in noge hkrati, da prisluhnete v smislu, da ste odprti za poslušanje vseh zvokov, ki jih trenutno lahko slišite. Tukaj ne boste slišali nič posebnega in vam ni treba nič posebej prisluhniti, samo poslušajte in potipajte roke in noge.

To poslušanje in hkratno tipanje rok in nog (ali celega telesa) je lahko že samo po sebi koristna formalna meditacija, vendar jo bomo vključili v polminutni del jutranje vadbe.

Čez nekaj časa vas bom prosil, da še bolj razširite svojo pozornost in počasi odprete oči, medtem ko še naprej aktivno poslušate zvoke in tipate roke in noge.

Vizualno zaznavanje sveta je naše prevladujoče čutilo, zato bo prevzelo največ naše pozornosti, približno 50 do 60 odstotkov. Približno 30 odstotkov bo verjetno zavzel sluh, približno 10 odstotkov pa občutki v rokah in nogah.

Torej, počasi odprite oči, še naprej čutite svoje roke in noge ter poslušajte zvoke, ki se tukaj dogajajo.

Zdaj, ko ste odprli oči, vas vabim, da pogledate vse aktivno. To pomeni, da ne le strmite v nekaj, ampak aktivno, z radovednostjo nekaj sekund gledate predmet in nato za nekaj sekund obrnete oči v nekaj drugega.

Temu v šali pravim »tehnika premikajočih se oči«, ki je bistvena, ko začnete s prakso. Če nekaj gledaš dlje časa, se ti v mislih pojavi nekakšna megla. Poglej zavestno, ne glejte samo v določeno smer. Poglejte najprej eno stvar, nato čez nekaj sekund drugo.

BITI PRISOTEN POMENI ČUTITI, GLEDATI IN POSLUŠATI

(Udeleženci seminarja se tiho in previdno razgledujejo po prostoru. Hkrati se pojavi občutek, da morate sami izkusiti, da bi to razumeli.)

Zdaj ste v telesu, čutite konfiguracijo občutkov v rokah in nogah. Prav tako poslušaš, aktivno poslušaš zvoke, ki se pojavljajo iz trenutka v trenutek, vključno z mojim glasom. Aktivno gledate različne predmete, jih absorbirate, kot radovedni otroci, zaznavate vse začetniški um kot da te stvari vidiš prvič v življenju.

Izvajate tiho, a zelo močno vajo pozornosti - čutiti-videti-slišati. To je imenoval Gurdjieff samospominjanje. To je način, kako biti zavestno prisoten. ta trenutek, 1) z uporabo kinestetičnih občutkov; 2) resnično poslušanje; 3) gledanje stvari in 4) sočasno prijavljanje majhna količina volje, ki je potrebna za prostovoljno razdelitev pozornosti. Četrta točka je zelo pomembna. Ne smete dovoliti, da bi vaša pozornost popolnoma prevzela poslušanje ali premišljevanje; ohranjate ga razdeljenega, nekoliko v stiku s telesnimi občutki, z rokami in nogami ter na nek način z aktivnim gledanjem in aktivnim poslušanjem. Čutiti-videti-slišati pomeni Bodi prisoten.

Če nenadoma zalotite, da razmišljate o nečem in ste zatopljeni v te misli, potem se, kot pri formalni meditaciji, preprosto vrnite k vaji. Nato, ne da bi se karkoli obtoževali, preidite neposredno na gledanje, poslušanje in tipanje svojih rok in nog.

Opravili ste jutranjo oziroma začetno telovadbo. Zdaj se ukvarjamo z glavno prakso Gurdjieffovega dela - čutenje-videnje-slišanje. Aktivno, čeprav brez truda, ste prisotni v svetu okoli sebe. Podrobnosti tega sveta se seveda spreminjajo iz trenutka v trenutek. Včasih se zdi takšna dejavnost le dolgočasno sedenje. Ampak to je dokler ne pogledaš pobliže in postaneš bolj pozoren.

ZAČETNA IZKUŠNJA TIPANJA, VIDENJA IN SLUŠANJA

Študent: Bil sem zelo napet in zaskrbljen, preden smo začeli z vajo. Pogosto se znajdem v tem stanju. Zdaj pa ne vem, kam je šla moja tesnoba!

Ste izgubili tesnobo? Žal mi je. Mogoče ga boš našel kje drugje. Težko je biti hkrati zaskrbljen in hkrati pozoren na resnični svet okoli sebe. To je dobro.

Študent: Začel sem se zavedati, da se nekako rad ukvarjam z mislimi in čustvi.

Dober vpogled.

Študent: Rad se spuščam v močna čustva. Toda pri tej vaji se mi je zdelo, da bi bil takšen vstop nekaj podobnega resnično spremenjenemu stanju zavesti, na trenutke zelo močnemu.

Študent: Ne, zdi se, da obstaja.

Globa. Obožujem opise v sedanjosti. Če bomo več govorili o tem, da smo v sedanjosti in o tem, kaj doživljamo v sedanjosti, je neverjetno, koliko več bomo ostali v sedanjosti. Kako izvajanje te vaje povzroči spremenjeno stanje zavesti?

Študent: To je kot ravnotežje, ravnotežje. To je zame zelo redko stanje.

Da, to je morda ena od njegovih lastnosti. Poskušam vas spodbuditi, da v sebi odkrijete lastnosti, ki se porajajo kot posledica vadbe. Ne želim programirati umetnih izkušenj in nočem, da se čutenje-videnje-sluh izrodi v nekakšno kvazihipnotično tehniko. To je metoda odpiranje nekaj novega v sebi, pa tudi način, kako ostati v sedanjosti. Kaj ste še opazili?

Študent: Čutil sem nekaj kot, rekel bi, nestrpnost, nekaj kot odpor od vsakega od teh treh svetov. Ne da bi bila nestrpnost, za to ni bilo prostora, ker napetosti ni bilo več; je nekaj umirjenega, zvonjenje, nekakšna budnost in nekaj vznemirljivega je na tem.

Da, vznemirljivo je biti živ.

Študent: Ampak to je mirno vznemirjenje.

Da, to je mirno vznemirjenje. Ta praksa ne vodi v histerijo, vendar ima svojo čustveno kakovost. Kaj ste še opazili?

Študent: Ko smo začeli z vajo in sem se začel osredotočati na razne dele telo, čutila sem žejo. Imel sem idejo, da se moram odžejati in se udobno namestiti.

Potem sem pomislil, da se morda samo počutim, kot da potrebujem vodo ali kaj podobnega, zato sem se osredotočil na občutke v grlu in ustih. Tako sem se premikal med temi občutki in osredotočanjem na dele telesa, s katerimi smo delali. Postalo mi je jasno, da se ni treba odžejati, lahko sem to preprosto opazoval.

MOČ IDENTIFIKACIJE

To je dobra priložnost, da vam pokažem še eno vajo. Običajno jih ne dajem obojega hkrati, zato bo to malo poskus.

V tej vaji nadaljujte s čutenjem-videnjem-slišanjem. Sedite ali vstanite, da boste lahko videli ta kozarec.

(Postavi papirnato skodelico za kavo na tla.)

Identifikacija– eden najpomembnejših psiholoških procesov. To je proces dajanja nečesa od našega bistva, naše energije, moči. Da pokažem, kako hitro se vse zgodi, vas bom prosil, da se poistovetite s tem kozarcem. Poglejte ga in začutite kot del sebe. Samo odstranite ovire med kozarcem in seboj, pustite, da vaša energija steče vanj, naj vaš um steče vanj.

(Nenadoma stopi na steklo in ga zdrobi.) Je kdo čutil bolečino? (Veliko ljudi dvigne roke.) Dobro: nekaj ste se naučili za ceno majhne trenutne bolečine.

Neverjetno enostavno nam je oddati svojo psihološko energijo. Zgodilo se je, da so ljudje glasno kričali in poskočili, ko sem izvajal to vajo. Predstavljajte si!

To je samo smešna majhna vaja. Kozarec ne predstavlja nič posebnega, kot je na primer rojstnodnevno darilo ljubljene osebe. Nismo izvajali dolgotrajnega uvajanja v hipnozo ali kakršnekoli meditacije. Prosil sem vas, da se poistovetite s skodelico le za približno trideset sekund, a kljub temu ste mnogi začutili bolečino, ko sem jo nenadoma zdrobil. Trpel si. Identificirali ste.

Proces psihološke identifikacije se lahko začne in konča skoraj v trenutku. To daje pomembno moč temu, s čimer se identificirate. Lahko se identificirate s čimerkoli. Če bi bila ta preprosta vaja tako nazorna, si predstavljajte, kaj bi se zgodilo, če bi stali ob vašem avtu, jaz pa bi imel v roki kladivo in bi udaril v vaš avto! Ali vaše čudovito karkoli drugega!

Najslabše pri identifikaciji je, da je običajno nehoten in nezaveden proces. Naše povezave s stvarmi so vzpostavljene z našo življenjsko zgodovino in kulturnim programiranjem, tako da se samodejno identificiramo z njimi. Nekateri ljudje se na primer identificirajo s svojimi oblačili. Če vam nekdo pove, da je prejšnji dan v trgovini z rabljenimi oblačili videl ta natanko isti pulover, se boste zaradi tega morda počutili precej slabo, čeprav gre za povsem mitičen dizajn. Identificirate se z nečim, kar v resnici niste vi, in ko se nekaj zgodi s tem, s čimer ste se identificirali, trpite.

Ko je nekdo v skupini rekel, da čuti žejo, se je zdelo, da se s tem najprej poistoveti: jaz Hočem piti, meni potrebujejo vodo. Ko je o tem govoril, je v meni vzniknila resonanca, nenadoma sem začutil tudi žejo. Res sem bila žejna! Potem sem pomislila, kako bi lahko bila s tem povezana vadba v skodelici, in pozabila na žejo. Identifikacija lahko izgine, pa tudi nastane, skoraj v trenutku, ko se situacija spremeni, ko pa je prisotna, ti jemlje energijo, te dela psihično ranljivega, nekoliko norega. Trpite zaradi povsem simboličnih dejanj. moj Država, moj zastava, moj vera, moj to, moj to, in tako naprej.

(Bralec, ali med branjem te knjige še vedno čutiš, gledaš in poslušaš? To je za večino od nas težko, vendar poskušaj vsaj malo ohraniti arbitrarna zavedanje vsaj nekaterih delov telesa.)

FORMALNA MEDITACIJA KOT PREKINITEV

Formalno meditacijo lahko s psihološkega vidika razumemo kot prakso dezidentifikacije. V Vipassani se od vas zahteva, da spremljate vse - občutke, misli in čustva - povsem mirno, ne da bi jim sledili, ne da bi jih analizirali, ne da bi si prizadevali za nekatere in ne zavračali drugih. To je praksa dezidentifikacije.

Če na primer med meditacijo čutite žejo in če ste že dovolj napredovali v Vipassani, potem v žeji vidite, kaj je to: določen niz občutkov, v zvezi s katerimi je oznaka žeja je drugoten. Naši občutki pridejo in gredo, to je realnost. Lahko pride občutek žeja, in ga sprejmemo takšnega, kot je, za misel, in gre stran. Lahko pride beseda "JAZ", tudi obravnava se kot je - kot misel, kot koncept - in tudi odide.

Ko je naš um v normalnem stanju, naše misli tečejo skozi številne teme in tiste, s katerimi smo se samodejno navajeni poistovetiti, zavzamejo največ naše pozornosti in energije, tako da živimo predvsem v mentalno-racionalnem svetu. Na to, s čimer se identificiramo, so pogosto povezana močna čustva, zato pogosto trpimo zaradi stvari, ki pravzaprav niso boleče, ki ne vznemirjajo živčnih končičev, povezanih z bolečino, ampak so umetne, kot zmečkana papirnata skodelica.

Praksa samospominjanja s čutenjem-videnjem-poslušanjem je tudi vaja razidentifikacije. Situacije te ni več tako enostavno obvladati, če se odločiš del svoje pozornosti nameniti svojemu telesu, drugi del pa pozornemu opazovanju stvari, pozornemu poslušanju zvokov, ki nastajajo. Samsare ni enostavno aktivirati. Ne vem, ali ima to kakšno zvezo z zunanjim svetom, ima pa s projekcijami, iluzijami in identifikacijami. Ko se vse to zgodi nehote, se izkaže, da je samsara resničnost, v kateri živite.

Rada bi slišala, kaj ste še opazili med izvajanjem vaje. Prosil bi vas, da to vajo nadaljujete do konca današnjega dne. Je pomembno. Bilo bi lepo, da bi to počel ves čas, vendar vem, da tega od tebe ne morem zahtevati.

Učenec: Ko sem delal vajo, sem se počutil kot majhen otrok, kar se mi že dolgo ni zgodilo. Kot bolj nedolžen, poln veselja, s katerim otrok gleda na stvari, jih dojema takšne, kot so, brez razmišljanja in analiziranja. Občutek je velika svoboda.

SVETLE BARVE OTROŠTVA

Ja, to je dobra ugotovitev. Morda se nekateri spomnite pesmi Williama Wordswortha "Znaki večnosti"?

To je bil čas: ko travnik, gozd, potok

Zemlja in najbolj običajen pogled

Res sem mislil

Odet v nebeško svetlobo

Slava in svežina sanj.

In potem preide na dojemanje odraslega:

Svetloba, ki sem jo videl

Ne več.

Odraščati, postati " normalni ljudje” je pogosto posledica dejstva, da ta svetloba izgine. Zmanjšata se svežina zaznave in "hranljivost" občutkov. Konec koncev, čeprav je otročje uživati na sprehodu in se ustaviti, da bi resnično pogledali in povohali vrtnice, imamo odrasli kaj početi bolj pomembno! Ko odraščamo, si začnemo sistematično odrekati te preproste čutne užitke. Si zaposlen, kajne? Nimate časa, da bi se ustavili in pogledali vrtnice! S seboj imaš mapo z dokumenti, moraš v pisarno, živiš kot vsi ostali v tem umetnem svetu.

IZGUBA GLOBOKEGA JAZA

Ne gre samo za to, da se pravi užitek od zaznave, od bivanja tukaj in zdaj vse manj spodbuja; Od nas se pričakuje, da ne bomo več čuteča bitja. Tako imenovani normalni razvoj pogosto pomeni, da vedno bolj izgubljamo izpred oči tisto, kar je resnično in pomembno, in se na koncu počutimo krive zaradi uživanja preprostih užitkov. Vsi smo do neke mere nevrotični, ker smo zmedeni glede tega, kako se v resnici počutimo.

Odraščamo v čudni in tragični situaciji. Na ta svet pridemo z dediči resnice budova narava, našo izvorno čistost, vendar gre ta dediščina hitro v pozabo. Kot otroci malo vemo in malo zmoremo. Pojavita se "Bog" in "boginja" - le tako lahko opišemo odnos otroka z očetom in materjo. Njihove zmožnosti in znanja se tako razlikujejo od zmožnosti in znanja otroka, da se mu zdi, da znajo in zmorejo vse, imajo neverjetne sposobnosti.

Iz knjige Psihologija moderna ženska: in pametna, lepa in srečna ... avtorica Libina Alena

DRUGI DEL – OSEBNI RAZVOJ IN PSIHOLOGIJA

Iz knjige Vadba čuječnosti v vsakdanjem življenju avtorja Tart Charles

Četrto poglavje REZULTATI PRAKSE ČUJEČNOSTI Prvo dodatno srečanje Danes in naslednja dva ponedeljka bomo imeli precej redko priložnost za pogovor z ljudmi, ki si prizadevajo za večjo ozaveščenost Komunikacija z osebo, ki dela na

Iz knjige Moč namere. Kako uresničiti svoje sanje in želje avtor Sinelnikov Valery

Peto poglavje REZULTATI PRAKSE ČUJEČNOSTI druga dodatna lekcija RAZMIŠLJANJE O ČUJEČNOSTI NE POMENI BITI ČUJEČNOST Učenec: Pri delu s to tehniko sem sčasoma začel opažati, da imam pogosto misel, da čutim-gledam-poslušam, vendar v

Iz knjige Superintuicija za začetnike avtor Tepperwein Kurt

Šesto poglavje REZULTATI PRAKSE ČUJEČNOSTI zadnje dodatno srečanje Torej, danes se zadnjič srečamo. Zdaj bomo našega stohastičnega učitelja uporabili na nov način. Nekako smo se navadili na stari način uporabe in

Iz knjige Z igro razvijamo otrokov intelekt, čustva in osebnost avtor Kruglova Natalija Fedorovna

Formula čuječnosti Imam potrebno ostrino in občutljivost, da opazim, ali me to, kar počnem, vodi k temu, kar želim. Morate biti zelo pozorni nase. Prisluhnite glasu intuicije in svojim občutkom. Pogosto nas kontaktirajte

Iz knjige Izkušeni župnik od Taylor Charles W.

Dva koraka do čuječnosti Prvi korak* Končajte z »grehi«, z ločenostjo.* Zavedajte se: kdo sem v resnici?* Sem popolna, nesmrtna zavest. Vedno sem bil in vedno bom, ker sem. Jaz sem sam, pristen, resničen, resničen. Sem, kar v resnici sem

Iz knjige Temelji duhovnosti [Sedem praks za prebujanje srca in uma] avtorja Roger Walsh

Vaje za razvijanje sposobnosti dela s pojmi Posploševanje in omejevanje pojmov Navodila: »Posplošite in omejite pojme, to je poiščite podrejeno (več splošni koncept) in podrejeni (bolj partikularni) pojem.« Za vsakega

Iz knjige Hvali me [Kako prenehati biti odvisen od mnenj drugih ljudi in pridobiti samozavest] avtorja Rapson James

Vadbene igre, namenjene razvoju stopnje refleksije dejavnosti, ki se izvaja. Ko smo pri učencu oblikovali potrebne predpogoje za učne dejavnosti, preidemo na tisti del popravnega programa, ki je namenjen razvijanju lastne spretnosti

Iz knjige Razvoj osebnosti [Psihologija in psihoterapija] avtor

KAJ ŠKODI ČUJEČNOSTI Trije glavni dejavniki povzročajo težave s čuječnostjo: odvračanje pozornosti, pristranskost in razlike.1. Raztresenost je situacija, v kateri nekatere okoliščine ovirajo župnikovo pozornost do župljana. nekaj

Iz knjige Psihosomatika. Psihoterapevtski pristop avtor Kurpatov Andrej Vladimirovič

Druga praksa RAZVIJANJE ČUSTVENE MODROSTI ZDRAVITE SVOJE SRCE IN NAUČITE SE LJUBITI Ljubite vse ljudi in se približajte človeštvu. Konfucij 10. poglavje DARILO LJUBEZNI Dobro je znano, da čustva duše vplivajo na telo in povzročajo velike, pomembne in obsežne spremembe stanja.

Iz knjige Vključite svoj delovni spomin v polno avtor Alloway Tracy

Praksa čuječnosti Čuječnost je glavno orodje v praksi osvobajanja iluzij. Ko ste se naučili biti pozorni na misli o idealni podobi, morate biti preoblikovani ljudje previdni: ne pozabite, da se druge misli vrnejo "z drugega sveta" -

Iz avtorjeve knjige

Vaje za preizkušanje in razvijanje delovnega spomina 1. Izvedite »rdeči test« (za otroke stare dve leti) Otroka postavite proti sebi pod pretvezo, da si mora obrisati nos. Med brisanjem nosu dojenčku s šminko diskretno narišite pikico na nosu oz

Iz avtorjeve knjige

Vaje za razvoj delovnega spomina 1. Metoda hitrega miselnega množenja Algoritem, ki ga je razvil Rudiger Gamm, je zaporedno množenje števil od leve proti desni in nato seštevanje rezultatov. Primer 1. Množenje dvomestnega

Zahteva po zavestnem življenju se rodi šele v razvitem človeku, ki začne čutiti svoj notranji svet in biti pozoren na svoja doživetja, čustva, misli, želje in začne zasledovati nerazložljiv odnos med svojim notranje stanje in njihove rezultate v zunanji svet. To je zahteva osebe, ki ne želi le zadovoljiti svojih osnovnih potreb po preživetju, ampak se želi tudi razvijati in prejemati resnično veselje in zadovoljstvo od življenja, od uresničevanja sebe, od interakcije z drugimi ljudmi.

Zavedanje vam omogoča, da delujete učinkovito in hkrati uživate v življenju, uresničujete svoje potenciale, opazite težave v fazi njihovega nastanka ter jih hitro in učinkovito rešujete. Upravljaš lahko le tisto, kar razumeš. Zato je zavedanje ključ do upravljanja svojega življenja! Čuječnost vam omogoča, da upravljate s svojim telesom, čustvi, mislimi, odnosom do ljudi in svojega življenja.

Kaj je čuječnost?

Zavedanje je popolna in neobsojajoča poglobljenost pozornosti v procese, ki se dogajajo v našem življenju (fizične, mentalne in psihične) in njihovo zavedanje. Zavedanje je žaromet pozornosti, usmerjen navznoter, ki problem ali nek proces osvetli ter ga naredi jasnega, vidnega in razumljivega. V tem trenutku ne obsojamo ali ocenjujemo pojava, človeka, občutka, dejanja, ampak preprosto opazujemo. Zavestno življenje- to je resnično življenje, življenje izven konvencij, vsiljenih vrednot, želja in vzorcev obnašanja. Zavedati se pomeni videti sebe in svet kot v resnici so.

Kaj pridobite z vadbo čuječnosti v življenju:

Izboljšanje zdravja. Zavesten odnos do telesa bo pripomogel k preprečevanju bolezni in doseganju zdravja, saj mu s poslušanjem svojega telesa začnemo dajati točno tisto, kar potrebuje.
Notranje ravnovesje in harmonija. Zavesten odnos do svojih čustev vam omogoča, da jih obvladate.
Uresničite svoj potencial. Ko uresničimo svoje želje, se sčasoma naučimo razlikovati prave želje od vsiljenih. In z uresničitvijo resničnih želja začnemo razkrivati svoje bistvo in svojo edinstvenost.
Svoboda biti sam. Z ozaveščanjem svojih misli, želja, občutkov in dejanj se sčasoma osvobodimo vgrajenih programov, vzorcev, negativnih odnosov in postanemo uspešnejši in srečnejši.
Izboljšanje odnosov z drugimi. Zavedanje vam omogoča, da vidite osebo takšno, kot je, in ne komunicirate z izmišljeno podobo.
Odpiranje intuicije. Zavesten odnos do svojega notranjega sveta odpira intuicijo. Pogosto nam telo in živčni sistem dajeta signale, ki nas opozarjajo na možne posledice.
Izboljšanje življenjskega standarda. Zavesten odnos do vaših misli bo pomagal ustvariti pozitivne spremembe v vašem življenju, saj zavestne misli sprožijo zavestna dejanja.
Svetlost in zanimanje za življenje. Čuječnost naredi življenje zanimivo, ne pa dolgočasno in vsakdanje. Navsezadnje je vsak trenutek edinstven in lep, a ne da bi opazili lepoto okoli nas, se potopimo v niz neskončno raztegljivega sivega vsakdana s sanjami o dopustu.
Povečana raven energije. Z vračanjem pozornosti v sedanji trenutek si povrnemo energijo, ki smo jo prej zapravili za preigravanje misli, situacij in izkušenj iz preteklosti ali strahov za prihodnost.

Tako zavedanje omogoča človeku, da postane živ in resničen, da počne tisto, kar prihaja iz duše in ne od nikogar vsiljeno, torej, da se uresniči in iz tega izkusi resnično veselje in srečo.

Kako razviti zavest?

Na tej poti se lahko nenehno izboljšujete, zbirate niti pozornosti in sčasoma spoznavate vedno več. Lahko začnete z najpreprostejšimi stvarmi, vendar majhni, a nenehni napori prispevajo k velikim rezultatom.

Najenostavnejše prakse za povečanje ozaveščenosti

Vadba dihanja. Usmerite svojo pozornost na vdih in izdih, brez vmešavanja, samo opazujte. Ta praksa pomirja, potopi v sedanji trenutek in sprošča.
Zavestno prehranjevanje. Ko jeste hrano, se osredotočite na njen okus. Ko držite kos kruha v rokah, se poskusite zavedati, kako je prišel k vam, koliko truda in časa je bilo potrebnih za njegovo pripravo, pridelavo pšenice, pobiranje, mletje moke, pakiranje, peko, koliko truda in v ta majhen košček je bilo vloženo delo. In kakšna je njegova vrednost.
Osredotočite se na svoje občutke. Če želite imeti čas živeti svoje življenje in ne narediti vsega samodejno, se lahko vsako uro ali dve potopite v sedanji trenutek. Na uro lahko nastavite časovnik. In ko zazvoni, opustite to, kar počnete in se potopite v sedanji trenutek, se vprašajte »Kaj zdaj čutim?«, sprehodite se s svojo pozornostjo po telesu, sprostite napetost in sledite dihanju 5-10 minut. . Ta praksa ne vzame veliko časa in odlično povrne moč med napornim dnevom ter je osvežujoča.
Žogica zavedanja. Predstavljajte si prozorno kroglo v predelu prsi in se osredotočite nanjo ter se vprašajte: "Kaj si resnično želim zdaj in kaj me bo osrečilo?" Nato začnite to žogo polniti s prijetnimi podobami. To odpira dostop do resničnih želja naše Duše. Isto prakso je mogoče uporabiti za ugotavljanje, ali je želja resnična ali vsiljena. Postavite podobo želje v to kroglo duše in poslušajte občutke. Če so prijetni in veseli, vam bo izpolnitev vaše želje prinesla veselje; če ne, potem je najverjetneje željo nekdo vsilil.
Zavestno delo z negativnimi čustvi. Če vas preplavljajo negativni občutki, usmerite pozornost navznoter in se vprašajte: "Kaj čutim, kje v telesu to čutim?" Nato osredotočite svojo pozornost tja in začnite zavestno izdihovati, dokler se čustvo ne raztopi. Sčasoma se boste lahko hitro raztopili negativna čustva s svojim zavedanjem.
Zavedanje svojih misli. Če ste nagnjeni k temu, da se ujamete v negativne misli in se ure in ure pomikate po njih, potem poskusite nekaj preprostega, a... učinkovita vadba"Elastika." Na roko si nadenite gumico in takoj, ko zalotite, da se zapletate v negativne misli, ne preveč, a opazno, gumico potegnite nazaj in zaskočite z roko. Zavestno preusmerite svojo pozornost od slabih misli, kot je rekla slavna Scarlett O'Hara: »O tem bom razmišljala jutri,« vendar ne zdaj. Ne pozabite, da so misli vibracije, ki tvorijo polje okoli vas in o čemer razmišljate pritegniti k sebi.
Če vas katera oseba moti. Vsak človek se v nas odzove z nekim občutkom ali stanjem. Na primer, nekoga beremo ali poslušamo in čutimo, kako nekaj v nas odzvanja in najde odziv. Do osebe doživljamo prijetne občutke. Zgodi pa se tudi, da človeka pogledaš, pa se v njem rodi nekaj neprijetnega in dražečega, kar notranje ne odmeva. Zavestno se sprehodite skozi ta občutek, poiščite in locirajte mesto v telesu in nato začnite sproščati to napetost, dokler ne izgine. Kot rezultat prakse boste opazili, da se je odnos spremenil v nevtralen in ne vpliva več na vas. To deluje zelo učinkovito, z vajo pa tudi zelo hitro.
Zavedanje telesa. Telo nas vedno začne signalizirati o kršitvah, vendar smo tako zatopljeni v svoje zadeve ali misli, da tega pogosto ne opazimo. Dokler se ne vklopi najmočnejši signal - bolečina, ki nakazuje, da je uničenje že resno. Glavni vzrok uničenja in bolezni je stiskanje telesnih prostorov, ki se najpogosteje pojavi v času stresa. Zakrčenost ne dopušča, da bi energija mirno in sproščeno tekla. To je enako kot nenehno hoditi s stisnjenimi pestmi. Kri in energija stagnirata in čez čas se začnejo težave. Pred spanjem lahko izvajate zelo preprosto vadbo telesa. Udobno se morate uleči in začeti s svojo pozornostjo drseti po telesu, poiskati področja napetosti in jih zavestno sprostiti.Če je napetost zelo močna, jo lahko izdihnete in si predstavljate, kako z dihom napolnite to področje s svetlobo. . To spodbuja dober spanec in zdravje.

Z izboljšanjem v praksi čuječnosti lahko dosežete nova ravenživljenje. Ko se zaveš svojega telesa in njegovih občutkov, razumeš, da nisi telo. Ko ozavestite svoje misli, ugotovite, da niste misli. Ko spoznate svoja čustva, razumete, da niste čustva. Ko se zavestno povežete z željami, začnete razlikovati prave želje Duše od tistih, ki jih vsiljuje družba. Ko vstopite v stanje opazovalca in začnete živeti v sedanjosti, takrat postanete gospodar svojega življenja, uma, telesa, misli in občutkov.

Na straneh te knjige bo predstavljen niz preprostih, praktičnih vaj in tehnik, ki združujejo najboljše načine prebujanja z najboljšimi načini odraščanja. To vam bo omogočilo, da dojamete prototip za katerega verjamemo, da je najučinkovitejši program za rast in razvoj, ki trenutno lahko obstaja kjerkoli na svetu. Še enkrat, če se vam to zdi preveč pretiravanje, si vzemite malo več časa, da opravite vsaj nekaj prvih korakov, vse pretehtate in pridete do lastnega zaključka.

Kakšna je praksa čuječnosti (ali čuječega zavedanja) in kako se integralna čuječnost razlikuje od meditacije čuječnosti, o kateri sem bral v medijih?

Praksa čuječega zavedanja je oblika vadbe duha in telesa, za katero je znanstveno dokazano, da močno zmanjša raven stresa; povečati občutek umirjenosti, globine odnosov in harmonije; zmanjšati občutek tesnobe in depresije; zmanjšati nelagodje zaradi bolečine; nižji krvni tlak; povečati sposobnost učenja, IQ in ustvarjalnost; in prebuditi višja stanja zavesti, včasih imenovana "nadaljnje meje" človeška narava". Njegov učinek je podoben učinku steroidnih hormonov v zvezi z različnimi oblikami človekove dejavnosti – od običajnih dnevnih aktivnosti do procesov. duhovno razsvetljenje. To je močna praksa, katere zgodovina sega vsaj 2,5 tisoč let nazaj. Njegova učinkovitost je glavni razlog, da ga človeštvo tako dolgo uporablja (in čuječnost je bistvena sestavina mnogih poti do prebujanja).

Večina poročil o čuječnosti v zahodnih medijih je variacij na isto temo, podobno tistemu, kar lahko vidimo v številki revije Time iz leta 2014 o meditaciji. Osredotočajo se na bogastvo znanstvenih dokazov, ki podpirajo številne pozitivne učinke prakse čuječnosti na skoraj vseh področjih človeškega življenja. Poudarjeno je, da je ta praksa še posebej priporočljiva v današnjem nenavadno informacijsko preobremenjenem in kaotičnem svetu, v katerem se je zaradi motečih tehnologij neverjetno težko osredotočiti na karkoli. Pri izvajanju osnovnih vaj čuječnosti se dejansko zgodi vse našteto pozitivni učinki, pa tudi mnogi drugi.

Osnovna praksa čuječnosti. Kaj natančno obsega ta praksa? V bistvu je vse, kar morate storiti, to, da se udobno namestite, sprostite svoj um in usmerite svojo pozornost na kontemplacijo sedanjega trenutka, ne glede na to, kaj se v njem pojavi. Začnite tako, da sedite na blazini na tleh, napol prekrižani ali v položaju lotosa, ki je standard v praksi joge; postaviti desna roka v levo (dlani navzgor) in jih nato položite na boke ali položite roke z dlanmi navzdol na kolena; ali sedite na stolu z nogami na tleh, z ravnim hrbtom in prekrižanimi rokami na enega od zgornjih načinov. Nato preprosto ostanite pri miru, osredotočite svojo pozornost na sedanji trenutek in z mirno jasnostjo opazujte vse, kar se dogaja znotraj in zunaj. Običajno vas bodo prosili, da ste pozorni na eno stvar, in praviloma bo ta predmet koncentracije dih.

Ta navodila bomo podrobneje preučili kasneje, a za zdaj je osnovna ideja, da se zavedate svojega diha, ko vdihnete, nato opazite premor med vdihom in izdihom, nato opazite izdih, znova ustavite, znova vdihnite itd. .Če vas nekaj zmoti - če se ujamete, da začnete razmišljati o preteklosti, prihodnosti ali vaši trenutni življenjski situaciji (nekaj težav se je prejšnji teden zgodilo v službi; ali je nekaj veselega načrtovano za jutri; ali težave v odnos z nekom od bližnjih), samo nežno opustite svoje misli in se vrnite k sledenju svojega dihanja. To počnite 10-40 minut enkrat ali dvakrat na dan.

Sliši se preprosto, kajne? V nekem smislu je to res: vse je precej preprosto. Dokler ne poskusite sami. In takrat boste opazili, kako neprimeren je vaš lastni um za opravljanje te preproste naloge in pravzaprav, kako malo nadzora imate nad lastnimi mislimi. Ugotovili boste, da nenehno izgubljate zavest o dihanju; neobvladljive misli in slike bodo prevzele vaše zavedanje; včasih vas bodo prevzeli močni in neprijetni občutki; drugič pa boste doživeli vrsto neverjetno pozitivnih in celo blaženih občutkov. Začeli boste razvijati močno razumevanje, da če so misli resnično tisto, kar poganja vedenje, potem so te zmedene in neurejene misli trenutno vaše privzeto stanje! – vodi do zmedenega, neurejenega in problematičnega vedenja v življenju. Pravzaprav vsa področja vašega življenja živite sami veliko manjši uspeh, integriteta, kakovost življenja, harmonija, dosežki, skrb in mojstrstvo kot kaj potencialno vam na voljo. In to skrbi kaj sferah vašega življenja, saj vas ta zmeden in neurejen »opičji um« spremlja dobesedno na vseh področjih, služi kot osnova za vedenje in ga nadzoruje.

Kar se tiče področij, na katerih ste dejansko lahko dosegli pomemben napredek, če jih pogledate pobližje, se bo skoraj vedno izkazalo, da so področja, na katerih dejansko izkazujete sposobnost jasnega, enakomernega in svobodnega osredotočanja – pogosto med pogoji imenovani pretakanje. Ta nemotena in skladna stanja toka vam omogočajo izvajanje vaših dejanj. na najboljši možen način mogoče (in zato praviloma zelo uspešno!). To lahko velja tako za delovne procese kot za medosebne odnose; tako vzgoja otrok kot preprosto sprostitev. No, meditacija čuječnosti je način, kako spremeniti svoje celotno življenje v stanje pretoka.

The Integral Awareness Difference. Kakšna je torej razlika med integralnim zavedanjem in »navadnim« zavedanjem? Integralna čuječnost uporablja standardno prakso čuječega zavedanja, vendar jo združuje s številnimi inovativnimi odkritji zgoraj omenjenega vrhunskega modela, splošno znanega kot »integralna teorija in praksa«. Ta referenčni okvir se tukaj uporablja, da postane praksa še bolj izpopolnjena in osredotočena na različna področja vašega življenja, na katerih lahko uporabite pozornost. Posledično se bo povečalo število področij, na katerih boste lahko dosegli stanja pretoka. Vsak človek ima vsa ta področja, vendar se večina ljudi preprosto ne zaveda njihovega obstoja. Pravzaprav so trenutno prisotni v naših življenjih, a le redki izmed nas jih neposredno opazijo. (Najpomembneje je, da to vključuje katero koli od stopenj zorenja - te stopnje so že prisotne, vendar se najverjetneje ne zavedate njihovega obstoja.)

Naj vam povem primer. Vzemimo jezikovno okolje, v katerem ste se rodili - recimo, da je to kultura ruskega jezika. Vsak otrok, ki odrašča v rusko govorečem jezikovnem okolju, se posledično nauči bolj ali manj pravilno govoriti rusko: pravilno povezuje subjekt s predikatom, pravilno uporablja pridevnike in prislove, pravilno razporeja besede v stavku itd. Z drugimi besedami, povsem pravilno sledi slovničnim pravilom. A če njega ali kogarkoli drugega vprašate, naj oblikuje, kakšna so ta pravila, tega skoraj nihče ne more narediti. Vsi upoštevajo slovnična pravila, vendar se jih nihče ne zaveda!

To je primer stvari, na katere integralna teorija kaže na različnih področjih našega življenja. So kot osnovni zemljevidi, ki jih uporabljamo, da bi razumeli teren, na katerem se nahajamo - pa naj bo to v službi, v odnosih, v ustvarjalnosti in umetnosti, pri vzgoji otrok, pri novih izobraževalnih tečajih, pri športu ... pravzaprav v skoraj vsem. Ta območja preslikamo in dobljeni zemljevidi nam pomagajo videti območje in potovati po njem. Vendar se v večini primerov ne zavedamo, da so nam te kartice potencialno na voljo. (To velja za vse stopnje zorenja; te stopnje so kot skriti zemljevidi.) Tako kot pravila slovnice so tudi ti zemljevidi vzorci, ki jim sledimo, ne da bi vedeli. Če sem iskren, je veliko zemljevidov pomanjkljivih in pomanjkljivih: pogosto so netočni, infantilni ostanki, podedovani iz otroštva. Ali pa nam preprosto dajo napačno predstavo o ozemlju. Toda ker jih ne moremo videti - ne moremo razbrati teh slovničnih pravil in skritih zemljevidov - nam niti na kraj pameti ne pride, da bi te zemljevide lahko popravili, natančneje narisali ali ustvarili nekakšen zemljevid, ki bi bil bolj pravilen. različna ozemlja, kjer živimo. Situacija je podobna, kot če bi se poskušali voziti z avtomobilom iz enega mesta v drugega, vodeni po zelo slabem zemljevidu; v tem primeru se bo vaše potovanje najverjetneje izkazalo za neuspešno in se cilju ne boste niti približali. Vam ta situacija ni znana? Res mi je všeč.

Torej teh kart ni mogoče odkriti samo z introspekcijo ali s preučevanjem lastnega zavedanja. Slovničnih pravil ne boste mogli odkriti zgolj z opazovanjem svojega notranjega sveta. Vse, kar bomo videli, so posamezne besede, slike, znaki in simboli, a ne skrita pravila ki jim sledijo. Če jih želite najti, boste morali objektivno preučiti veliko govorcev določenega jezika, ugotoviti, kaj imajo vsi skupnega, in nato ugotoviti dejanska pravila, ki urejajo njihov govor. Enako velja za naše skrite karte, ki urejajo toliko vidikov našega življenja. Če pogledate vase, jih preprosto ne boste videli. Pravzaprav so te kartice - uradno znane kot " strukture zavesti" - jih je človeštvo odkrilo šele relativno nedavno. Kot je navedeno zgoraj, smo na tem planetu že vsaj milijon let, vendar smo te skrite zemljevide odkrili šele pred stotimi leti (zato so stopnje odraslosti razmeroma novo odkritje).

Primerjaj to z " države zavest” - zgoraj smo govorili o strukturah zavesti, zdaj pa bomo govorili o stanjih. Razpravljali smo že o tem, da vam meditacija lahko omogoči dostop do višjih stanj zavesti, vključno s »spremenjenimi stanji«, kot sta velika ljubezen in veselje, globoki vpogledi in zavedanje ali razširjen občutek identitete (vključno z občutkom enosti z vsem, kar obstaja – Ultimate Identity) in tudi na splošno stanja toka. Z drugimi besedami, omogoča dostop do temeljnega jedra poti prebujanja. Toda vsa ta stanja je mogoče videti skozi notranjo kontemplacijo. Ko doživite občutek močne ljubezni do vseh živih bitij in zavpijete "Ljubim vse!", to stanje prepoznate takoj in neposredno, tudi če še vedno ne morete oblikovati slovničnih pravil, ki držijo stavek skupaj. Države so znova odkrili ljudje pred vsaj 50 tisoč leti, začenši z zgodnjimi šamani in zdravilci, ki so se odpravili na svoja »vizionarska potovanja«. Hkrati struktur, teh skritih zemljevidov, ni mogoče videti z neposrednim notranjim očesom. To je bil razlog, da so jih odkrili šele v obdobju nastanka razvojne psihologije pred približno stoletjem.

Zato so ti skriti zemljevidi - odkriti zahvaljujoč prizadevanjem velikega števila raziskovalcev, ki so preučevali duševni razvojčloveka in posplošeno v integralni teoriji, – ni mogoče najti v nobeni od velikih meditativnih tradicij sveta. Niti enega. to je nič nobena od teh tradicij, tako briljantne, kot so bile pri ustvarjanju prebujajočih oblik meditacije in kontemplacije (kot je čuječnost), ni uporabila čuječega zavedanja, da bi identificirala te skrite zemljevide in jih nadomestila z bolj izpopolnjenimi različicami (vzorci zorenja). Večina današnjih meditacijskih sistemov je starih več kot tisoč let, a ker so bili zemljevidi zorenja odkriti šele pred komaj sto leti, so preveč novo odkritje, da bi jih vključili v katerega od starodavnih sistemov meditacije. Torej, tudi če je posameznik imel dostop do zelo visokih stanj zavesti, vključno z razsvetljenjem ali prebujenjem (kar naj bi bilo spoznanje končne osnove vsega Bitja – to je čista prebujenost), je bil še vedno, ne da bi vedel, zanašanje na milost teh skritih kart (in stopenj zorenja). Zato trdimo, da lahko celo zelo napredni meditanti postanejo žrtev resnih napačnih predstav (od homofobije in avtoritarnosti do seksizma in toge hierarhije), ker jih še vedno nadzorujejo ti nezavedni, izkrivljeni in skriti zemljevidi.

Najlažji način, da si zapomnite razliko med »strukturami zavesti« in »stanji zavesti« je ta: strukture– skrite ravni slovnice ali skriti zemljevidi – so osnova procesa odraščanja; istočasno država zavesti, ki vodijo k prebujenju in razsvetljenju, so v središču procesa prebujenja. V procesu odraščanja rastemo iz manj razvitih stopenj oziroma zemljevidov našega sveta v bolj ustrezne, zrele in razvite stopnje-zemljevide – to je tisto pravo zorenje. V procesu prebujanja se premaknemo iz manj celostnih in manj naprednih stanj v najvišja in najbolj razvita stanja, ki si jih lahko predstavljamo, na koncu pa pridemo do resničnega transformativnega prebujenja, razsvetljenja, velike osvoboditve, metamorfoze, satorija ali Vrhovne identitete, kot se temu reče – imenovana različno v različnih tradicijah.

Kaj je praksa čuječnosti in kakšne so njene prednosti? Preprost odgovor na to vprašanje daje Renee Jain. Razvija animacijske programe za otroke in vsak dan ugotavlja, da se pozorni otroci zelo različno odzivajo na vsakodnevne izzive. Zdaj poučuje prakso čuječnosti in v teh risbah prikazuje, kaj je in kakšne so njene koristi.

IN adolescenca Spremenila sem se v pravi ognjemet. Prehitro se je odzivala na situacije in izražala svoje mnenje ostro in vroče. Seveda je prizadela čustva drugih ljudi. Spominjam se, da je nekoč, po burnem prepiru z mojim bratom, prosil moje starše, naj mi v usta dajo filter za kavo, da »obdržim vse te grde stvari notri«.

Malo kasneje me je oče odpeljal na stran in rekel: »Rene, moraš premisliti, preden kaj rečeš. Imate oster jezik in tako prizadenete ljudi. Želim, da delaš na tem."

Odgovoril sem: »Oprosti, oče. Nekaj čutim in potem to samo izrazim. Zakaj ne razumeš? Zakaj nihče ne razume? In potem sem zavpila: "Nič ne morem narediti glede tega!"

UPS spet sem to naredil...

Moj oče je bil videti razburjen, a je ostal tiho. Bilo je tako tiho, da sem ga slišala dihati. Na koncu je rekel: »Ste videli, kaj sem pravkar naredil? dihal sem. Naslednjič, ko vas kaj vznemiri, se ustavite in zadihajte. Samo vdihnite in izdihnite. In šele nato spregovori.”

Kar je moj oče predlagal, je bila oblika prakse čuječnosti, poseben način posvečanja pozornosti temu, kar se dogaja v sedanjem trenutku (kot v tem primeru, posvečanje pozornosti temu, kako se počutite).

Od takrat mi je v številnih situacijah ta »minuta pozornosti« pomagala filtrirati reakcije, ki jih dajem drugim. In to mi je pomagalo veliko bolje vzpostaviti odnose z drugimi ljudmi.

Potreboval sem veliko dlje, da sem se naučil, da je odnos, za katerega res moram poskrbeti, odnos do sebe. Moje najburnejše reakcije je sprožil moj notranji monolog. Majhna muha (prihajajoči izpit, tesnobna misel) se je spremenila v ogromnega, zaskrbljenega slona. Če bi prej razvil notranjo pozornost, sem prepričan, da bi lahko preprečil številne situacije, v katerih se je zdelo, da se negativna čustva vrtijo in stopnjujejo.

Čeprav se ne morem vrniti v preteklost, da bi mali Renee dal ta orodja, imam zdaj privilegij delati s čudovitimi otroki in jih učiti veščin čustvene odpornosti in čuječnosti. Iz svojega dela vem, da se čuječi otroci različno odzivajo na izzive. Da vam pokažem, kaj točno mislim, sem naredil nekaj ilustracij.

Prvič, kaj je praksa čuječnosti?

Preden se naučite izvajati čuječnost, lahko težki dogodki sprožijo hitro reakcijo.

Ko se naučite vaditi čuječnost, se lahko ustavite med dogodkom in svojim odzivom nanj. Tako se avtomatska reakcija spremeni v premišljen odgovor.

Preden so se naučili izvajati čuječnost, so misli lahko nadzorovale tesnobni občutki in dejanja.

Z učenjem čuječnosti lahko preprečite, da bi vaša tesnoba narasla do ogromnih razsežnosti.

V tem članku sem uporabljal besedo »poučevanje« čuječnosti. To je zato, ker je čuječnost veščina, ki se je lahko otrok ali odrasel nauči (in izpopolni) s prakso. Raziskave kažejo, da lahko ta veščina izboljša nadzor impulzov, razvije umirjenost, prijaznost, potrpežljivost, sočutje, empatijo ter izboljša otrokovo pozornost in izvršilne funkcije ( zahvaljujoč kateremu lahko načrtujemo akcije v skladu z našim ciljem, selektivno smo pozorni na potrebne dražljaje, spreminjamo svoje reakcije glede na dogajanje. - pribl. ur.). To je veščina, ki jo lahko damo naslednji generaciji otrok. In to ni potrebno samo zato, da lahko otroci vzpostavijo globlje povezave z ljudmi okoli sebe, ampak tudi zato, da razvijejo občutek samospoštovanja in empatije do sebe.