Mga pangunahing elemento ng istraktura ng pagkatao. Mga elemento ng integral na istraktura ng pagkatao sa sikolohiya
Ang konsepto ng "pagkatao", "tao", "indibidwal", "indibidwal".
Tao- karamihan pangkalahatang konsepto, ang kabuuan ng lahat ng katangian ng tao na likas sa mga tao (hindi mahalaga kung itong tao o hindi).
Indibidwal- Ang tao bilang isang indibidwal ay isang materyal, natural, pisikal na nilalang sa integridad at kawalan nito. Mga indibidwal na katangian - edad-kasarian at indibidwal na tipikal, neurodynamic na katangian ng utak; functional geometry ng utak (asymmetry). Ang kaalaman ng isang tao bilang isang indibidwal ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang sa mga likas na pundasyon ng buhay ng tao, ang kanyang sikolohiya. Ang pinakamataas na pagsasama ng mga indibidwal na katangian ng isang tao ay kinakatawan sa ugali at sikolohikal na mga hilig.
Pagkatao- ang pangunahing anyo ng pag-unlad. Mga personal na pag-aari ng isang tao - ang landas ng buhay ng isang tao, ang kanyang panlipunang talambuhay. Isang tao bilang isang kinatawan ng lipunan, na malaya at responsableng nagtatakda ng kanyang posisyon sa iba.
Pagkatao- isang tao bilang isang natatanging, orihinal na Personalidad, na napagtatanto ang kanyang sarili sa malikhaing aktibidad. Kung ang Personalidad ay ang pinakamataas na antas ng isang tao, kung gayon ang sariling katangian ay ang kanyang pinakamalalim na dimensyon.
Mga pangunahing elemento ng istraktura ng pagkatao.
Mayroong tatlong bahagi sa istraktura ng pagkatao: nakakaganyak, intelektwal At aktibo.
Unang bahagi Ang istraktura ng personalidad ay nagpapakilala sa oryentasyon ng personalidad bilang isang piling saloobin sa katotohanan. Kasama sa oryentasyon ang iba't ibang katangian, isang sistema ng pakikipag-ugnayan ng mga pangangailangan at interes, ideolohikal at praktikal na mga saloobin. Tinutukoy ng mga nangingibabaw na bahagi ng oryentasyon ang buong aktibidad ng kaisipan ng indibidwal. Kaya, ang pangingibabaw ng cognitive na pangangailangan ay humahantong sa isang naaangkop na volitional at emosyonal na mood, na nagpapagana ng intelektwal na aktibidad.
Pangalawang bahagi tinutukoy ang mga kakayahan ng indibidwal at kasama ang sistema ng mga kakayahan na nagsisiguro sa tagumpay ng aktibidad. Ang mga kakayahan ay magkakaugnay at nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ang likas na katangian ng ugnayan ng mga kakayahan ay apektado ng istraktura ng oryentasyon.
ikatlong bahagi sa istruktura ng pagkatao ay ang karakter, o istilo ng pag-uugali ng tao sa kapaligirang panlipunan. Ang karakter, siyempre, ay hindi nagpapahayag ng pagkatao sa kabuuan, ngunit ito ay kumakatawan sa isang kumplikadong sistema ng mga katangian nito, oryentasyon at kalooban, intelektwal at emosyonal na mga katangian. Sa sistema ng karakter, maaaring makilala ang mga nangungunang katangian. Pangunahin sila moral(sensitivity o callousness, responsibilidad na may kaugnayan sa mga tungkulin ng isang tao, kahinhinan). Pangalawa - kusang mga katangian(pagpapasya, tiyaga, tapang at pagpipigil sa sarili), na nagbibigay ng isang tiyak na istilo ng pag-uugali at mga paraan upang malutas ang mga praktikal na problema.
Ang ikaapat na bahagi gusali sa ibabaw ng iba, magkakaroon ng isang control system, na kung saan ay tinutukoy ng konsepto ng "I". "Ako" - ang pagbuo ng kamalayan sa sarili ng indibidwal, nagsasagawa ito ng regulasyon sa sarili: pagpapalakas o pagpapahina ng aktibidad, pagpipigil sa sarili at pagwawasto ng mga aksyon at gawa, pag-asa at pagpaplano ng buhay at aktibidad. Isaalang-alang kung paano tinukoy ni K. K. Platonov ang personalidad at istraktura nito.
Sikolohikal na istraktura(o mental na imahe) ng isang personalidad ay isang uri ng integral system, isang modelo ng mga katangian at katangian, na lubos na nagpapakilala mga tampok na sikolohikal pagkatao.
Sa psychology, doon malaking bilang ng mga modelo ng sikolohikal na istraktura ng pagkatao, batay sa iba't ibang mga teorya ng psyche at personalidad.
Sa domestic psychology, noong kalagitnaan ng 60s, ang konsepto ng pangkalahatang istraktura ng pagkatao ay nilikha. May-akda: K.K. Platonov. Ang personalidad ay itinuturing dito bilang isang biosocial hierarchical na istraktura. Tinukoy niya ang mga sumusunod na substructure dito:
1) ang oryentasyon ng indibidwal (paniniwala, pananaw sa mundo, personal na kahulugan, oryentasyon ng halaga, interes, pangangailangan, motibo). Ang nangungunang kadahilanan ay panlipunan.
2) karanasan (kaalaman, kasanayan, gawi). Pakikipag-ugnayan ng mga kadahilanan - antas ng socio-biological.
3) substructure ng mga anyo ng pagmuni-muni (cognitive at emotional-volitional mental na proseso). Pakikipag-ugnayan ng mga kadahilanan - antas ng biosocial.
4) substructure ng biological, constitutional properties (flow rate mga proseso ng nerbiyos, balanse ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo, mga katangiang sekswal at edad). Ang nangungunang kadahilanan ay biological.
Ang mga substructure na tinutukoy ng biologically ay ang pinakamababa (edad, mga katangian ng kasarian, uri ng nervous system, ugali). Ang pinakamataas na antas ng pagkatao ay ang oryentasyon nito. Ang substructure na ito ay ang pinaka-socially conditioned, nabuo sa ilalim ng impluwensya ng edukasyon sa lipunan, sumasalamin sa ideolohiya ng lipunan.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay multifaceted: sa bawat isa sa mga substructure mayroong mga pagkakaiba sa mga paniniwala at interes, karanasan at kaalaman, kakayahan at kasanayan.
Mula noong 1970s, nabuo ang isang sistematikong diskarte sa pag-unawa sa personalidad. Kaugnay nito, ang mga gawa ni A.N. Leontiev, kung saan sinubukan niyang lutasin ang problema ng pagbuo ng personalidad at typology. Binibigyang-diin ni Leontiev na ang pagbuo ng pagkatao ay nangyayari sa proseso ng aktibidad at komunikasyon. Mga tampok ng personalidad na itinampok ni A.N. Leontiev: pisikal na konstitusyon, uri ng sistema ng nerbiyos, pag-uugali, mga dynamic na puwersa ng biological na pangangailangan, affectivity, natural na mga hilig, mga kasanayan na nakuha sa buhay, kabilang ang mga propesyonal. Ito ay mga indibidwal na katangian ng personalidad na maaaring magbago sa buong buhay.
A.N. Bumuo si Leontiev ng isang detalyadong methodological triad: aktibidad - kamalayan - personalidad.
Kaya, ang mga sumusunod na sikolohikal na sangkap ay nakikilala sa personalidad, o medyo "awtonomous" mga substructure:
Oryentasyon ng pagkatao;
Kamalayan sa sarili;
Mga kakayahan at hilig;
Ugali at karakter;
Mga kakaiba Proseso ng utak at estado;
Karanasan sa kaisipan ng indibidwal.
Pagtatapos ng trabaho -
Ang paksang ito ay kabilang sa:
Ang konsepto ng pagkatao. Panlipunan at biyolohikal na mga kadahilanan ng pag-unlad ng tao bilang isang tao
Ang konsepto ng isang indibidwal ay nagpapatunay na ang isang tao ay kabilang sa isang biological genus .. ang isang indibidwal ay isang carrier ng mga likas na katangian at ang mga nakuha niya .. ang konsepto ng indibidwalidad ay nagbibigay diin sa natatanging pagka-orihinal ng isang tao na nabuo sa proseso ng interaksyon..
Kung kailangan mo ng karagdagang materyal sa paksang ito, o hindi mo nakita ang iyong hinahanap, inirerekumenda namin ang paggamit ng paghahanap sa aming database ng mga gawa:
Ano ang gagawin natin sa natanggap na materyal:
Kung ang materyal na ito ay naging kapaki-pakinabang para sa iyo, maaari mo itong i-save sa iyong pahina sa mga social network:
| tweet |
Lahat ng mga paksa sa seksyong ito:
Ang konsepto ng pagkatao. Panlipunan at biyolohikal na mga kadahilanan ng pag-unlad ng tao bilang isang tao
Ang isang tao ay tinatawag na personalidad bilang isang paksa ng aktibidad sa lipunan at mga relasyon sa lipunan sa lahat ng iba't ibang mga katangian ng kanyang sosyo-sikolohikal. AT
Pagkatao
Sa sikolohikal na agham, mayroong iba't ibang mga diskarte sa pag-aaral ng pagkatao. Sa diskarte sa aktibidad, ang personalidad ay tinukoy bilang isang sistematikong (sosyal) na kalidad ng isang indibidwal, na nakuha niya sa
Pagtitiyak ng kamalayan ng tao
Aktibidad (pagkakaiba sa kahalagahan) Intentionality (orientation) Kakayahang magpakita (self-observation) Motivational-value character
Mga konsepto tungkol sa mga motibo ng pag-uugali. Mga uri ng motibo. Pagbuo ng motibasyon sa pag-aaral
Ang isang pangangailangan na dumaan sa isang sistema ng mga kadahilanan na nag-uudyok at natanto ng isang tao ay nagiging isang motibo para sa pag-uugali. Ang motibo ay isang conscious na salpok para sa isang tiyak na aksyon. Siya
Ang pangunahing sikolohikal na pag-andar ng motibo ay ang mga sumusunod
Una, ang motibo ay nagdadala ng isang tunay na salpok sa aktibidad, i.e. ilulunsad, i-on ito, nagbibigay ng enerhiya. Ngunit ang "induce" ay hindi nangangahulugang "induce" re
Ang konsepto ng oryentasyon ng personalidad. Mga interes, paniniwala, ugali. Ang pagbuo ng oryentasyon sa proseso ng edukasyon
Ang isang mahalagang bahagi ng pagganyak ng pag-uugali ng tao ay ang oryentasyon ng personalidad. Itinuturing ng ilang psychologist na ang oryentasyon ay isang pag-aari ng indibidwal at inilalagay ito sa isang par sa karakter, ugali.
Sikolohiya ng mga maliliit na grupo at intergroup na pakikipag-ugnayan
Ang maliit na grupo ay isang maliit na grupo ng mga tao na konektado sa pamamagitan ng direktang pakikipag-ugnayan. Ang kanyang ibaba at itaas na hangganan tinutukoy ng mga katangian ng husay, ang pangunahing
Pamumuno ng Maliit na Grupo
Ang pamumuno sa isang maliit na grupo ay ang kababalaghan ng epekto o impluwensya ng isang indibidwal sa mga opinyon, pagtatasa, saloobin at pag-uugali ng grupo sa kabuuan o ng mga indibidwal na miyembro nito. Ang mga pangunahing katangian ng mga pinuno
Pagsang-ayon at presyon ng grupo
Ang conformism (mula sa lat. conformis - katulad) ay isang pagbabago sa mga opinyon, saloobin at pag-uugali ng mga indibidwal sa ilalim ng impluwensya ng iba. Ang presyon ng grupo ay isang proseso
Sikolohiya ng malalaking pangkat ng lipunan at mass phenomena
Ang bawat tao ay kasama sa iba't ibang panlipunang komunidad, o malalaking grupo. Mayroong dalawang uri ng pamayanan ng tao na tumutukoy sa mga tiyak na sosyo-sikolohikal na katangian ng mga grupo. Osno
Interpersonal na relasyon
Ang mga interpersonal na relasyon ay isang mahalagang bahagi ng pakikipag-ugnayan at isinasaalang-alang sa konteksto nito. Ang mga interpersonal na relasyon ay may layunin na naranasan, sa iba't ibang antas, napagtatanto
Mga salungatan sa interpersonal. Mga paraan upang malutas at maiwasan ang mga ito
Ang salungatan (lat. conflictus - clash) ay isang anyo ng pagpapahayag ng kontradiksyon. Sa teorya ng mga salungatan (conflictology), kaugalian na ilarawan ang salungatan mula sa ilang mga punto ng view: una, bilang isang pakikibaka, halimbawa.
Ang konsepto ng komunikasyon. Mga uri at anyo ng komunikasyon. Ang mga detalye ng komunikasyong pedagogical
Ang komunikasyon ay nauunawaan bilang ang katotohanan ng mga relasyon ng tao, na nagpapahiwatig ng anumang anyo ng magkasanib na aktibidad ng mga tao. Gayunpaman, ang likas na katangian ng relasyon na ito ay naiintindihan nang iba. Minsan
Ang mga uri at anyo ng komunikasyon ay maaaring matukoy batay sa nilalaman nito, mga layunin
Ang nilalaman ay impormasyong ipinapadala mula sa isang buhay na nilalang patungo sa isa pa sa mga interindividual na kontak. Ang nilalaman ng komunikasyon ay maaaring impormasyon tungkol sa panloob na motibo
Pangalanan natin ang mga pangunahing.
Ang komunikasyon sa negosyo ay karaniwang kasama bilang isang pribadong sandali sa anumang magkasanib na produktibong aktibidad ng mga tao at nagsisilbing isang paraan ng pagpapabuti ng kalidad ng aktibidad na ito. Ang nilalaman nito ay
Ang komunikasyong pangmasa ay maramihang, direktang pakikipag-ugnayan ng mga estranghero, gayundin ang komunikasyong pinapamagitan ng iba't ibang uri ng mass media. Mezhlich
Ang konsepto ng aktibidad. Mga katangian ng mga pangunahing aktibidad: pang-edukasyon, paggawa
Ang konsepto ng aktibidad ay isa sa mga pangunahing para sa domestic psychology. Ang aktibidad ay hindi maaaring ihiwalay mula sa psyche mismo, mula sa pamamaraan nito. siyentipikong pananaliksik, umusbong ang mga problema sa pag-unawa
Pangunahing aktibidad
Mga sikolohikal na katangian ng mga aktibidad na pang-edukasyon at propesyonal
Ang hindi mabilang na iba't ibang mga aktibidad ng tao ay maaaring mauri ayon sa pinaka-magkakaibang at hindi magkatulad na mga batayan: paksa, motibo, mga pamamaraan ng pagpapatupad, mga mekanismo ng pisyolohikal, mga damdamin.
Pansin bilang isang proseso ng pag-iisip. Mga uri at katangian ng atensyon. Pamamahala ng pansin sa proseso ng edukasyon
Ang pansin sa sistema ng sikolohikal na phenomena ay sumasakop sa isang espesyal na posisyon. Ito ay kasama sa lahat ng iba pang mga sikolohikal na proseso, gumaganap bilang kanilang kinakailangang sandali at paghiwalayin ito
Ang atensyon ay isang unibersal na batayan para sa mga aktibidad sa pag-orient at pananaliksik
Mayroong mga sumusunod na uri ng atensyon: panlabas at panloob, kusang-loob (intensyonal), hindi sinasadya (hindi sinasadya) at post-boluntaryo. sa labas
Ang konsepto ng memorya. Mga uri at proseso ng memorya. Mga paraan upang bumuo ng memorya sa proseso ng edukasyon
Ang memorya ay ang pagsasaulo, pag-iingat at pagpaparami ng kung ano ang naramdaman, naisip, naranasan o ginawa ng isang tao minsan, iyon ay, isang salamin ng nakaraang karanasan, mga pangyayari sa buhay.
Ang pagpaparami, tulad ng pagsasaulo, ay maaaring boluntaryo at hindi sinasadya.
Nangyayari ang hindi sinasadyang pagpaparami, bagama't walang anumang intensyon, kadalasan ay hindi sa sarili. Ang impetus para sa hindi sinasadyang pagpaparami ay kadalasang ilang dahilan na nagdudulot
Mga kondisyon para sa pag-unlad ng pag-iisip sa proseso ng edukasyon
Kapag pinag-aaralan ang pag-unlad ng pag-iisip ng isang bata, palaging kinakailangang isaalang-alang ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga kondisyon ng pag-unlad ng phylogenetic at ontogenetic. Kasama ang linya ng phylogenetic development, ang stimulus
Ang konsepto ng ugali. Ang papel ng ugali sa mga aktibidad sa edukasyon at trabaho
Ang temperament ay isang hanay ng mga katangian na nagpapakilala sa mga dynamic na tampok ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip at pag-uugali ng tao, ang kanilang lakas, bilis, paglitaw, pangingibabaw.
Ang konsepto ng karakter. Pagbuo ng karakter. Mga accentuations ng karakter, pagpapakita at accounting sa mga aktibidad na pang-edukasyon
Ang karakter ay isang hanay ng mga nakuha na indibidwal na sikolohikal na matatag na katangian ng isang tao, na ipinakita sa pag-uugali ng tao at ang kaugnayan nito sa katotohanan.
Mga konsepto ng kakayahan. Istraktura ng kakayahan. Mga pagkakataon para sa pagbuo at pagpapaunlad ng mga kakayahan sa edukasyon
Ang mga kakayahan at hilig ay ibinukod bilang isa sa mga parameter ng integral mental make-up ng isang tao. Nagbibigay sila ng isang sikolohikal na paglalarawan ng isang tao mula sa ilang partikular na panig, na kung saan ay
Mga batang may kapansanan sa pag-iisip
INTELLIGENT DISORDERS (mental retardation) - Ang konsepto ng mental retardation sa domestic special psychology ay nauunawaan bilang isang patuloy na kapansanan ng cognitive activity na lumitaw.
Propesyonal na pagpapasya sa sarili. Mga tampok na sikolohikal ng pagpili ng isang propesyon
Sa kasalukuyan, ang merkado ng paggawa ay kapansin-pansing nagbabago. Ang mga kinakailangan para sa mga espesyalista ay tumataas. Ang mga pagbabagong ito ay nag-iiwan ng kanilang marka sa problema ng pagpili ng isang propesyon.Natutukoy ng mga sikologo ang isang bilang ng mga tiyak
Mga sikolohikal na tampok ng antisosyal na pag-uugali at mga pamamaraan ng pagwawasto
Propesyonal na pag-unlad ng pagkatao: mga kondisyon, yugto, mga resulta
Ang kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng automation at computerization ng produksyon, ang pagpapakilala ng mga bagong teknikal na paraan at teknolohiya, ang pagbabago ng monoprofessionalism sa polyprofessionalism.
Socio-propesyonal na edukasyon: layunin, gawain, pamamaraan
Ang pangangailangan para sa pag-unlad bagong konsepto edukasyon ng kabataan kasalukuyang yugto ay walang pag-aalinlangan. Sa breakup Uniong Sobyet ang sistema ng komunistang edukasyon ay hindi na umiral. Zam
Mga sikolohikal na tampok ng personalidad ng guro, ang kanilang impluwensya sa pagbuo ng mag-aaral
Ang pangkalahatang anyo ng propesyonal at sikolohikal na profile ng guro ay binubuo din ng 4 na substruktura: 1. Sosyal at sikolohikal na oryentasyon. Uri ng pedagogical centering:
Mga sikolohikal na tampok ng asocial na pag-uugali ng mga kabataan at mga pamamaraan ng pagwawasto
Palaging naglalayon ang edukasyon sa pagbuo ng pag-uugaling inaprubahan ng lipunan (pro-social). Gayunpaman, ang isang tiyak na bilang ng mga mag-aaral ay nabigo upang makamit ang matatag na prosocial na pag-uugali.
Mga problema sa periodization ng edad
Ang paksa ng pag-aaral ng developmental psychology ay age dynamics, patterns at mga puwersang nagtutulak pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng pagkatao ng isang tao sa iba't ibang yugto
Glossary ng mga propesyonal na termino
¨ ¨ ADAPTATION - pag-aangkop ng istraktura at mga tungkulin ng katawan, mga organo at selula nito sa mga kondisyon sa kapaligiran. Practiced bilang isang relasyon sa pagitan ng indibidwal at sa kanya
Sa domestic psychology, mayroong isang bilang ng mga pagtatangka upang ipakita ang istraktura ng pagkatao (A.G. Kovalev, V.S. Merlin, K.K. Platonov, V.A. Krutetsky, A.I. Shcherbakov).
Ang pinaka-makatwiran at detalyadong istraktura ng personalidad ay iminungkahi ni K.K. Platonov. Ang dynamic na functional na istraktura ng personalidad na iminungkahi niya ay naglalaman ng parehong koordinasyon (mga ugnayan sa pagitan ng mga substructure ng personalidad sa parehong hierarchical na antas) at subordinate (mga relasyon sa pagitan ng mga substructure ng personalidad na ipinakita sa iba't ibang antas) mga prinsipyo ng konstruksiyon. Batay sa pamantayan ng ugnayan sa pagitan ng panlipunan at biyolohikal sa mga katangian ng isang tao, apat na hierarchically related substructures ang nakilala sa istraktura nito:
1) oryentasyon ng personalidad;
2) karanasan;
3) mga indibidwal na katangian ng mga proseso ng pag-iisip;
4) mga katangian ng biopsychic.
Bilang karagdagan, ang dalawang karaniwang integrative substructure (character at ability) ay natukoy sa istraktura ng personalidad, na, hindi katulad ng hierarchical substructure, ay tumatagos sa lahat ng apat na antas ng hierarchy, sumisipsip ng mga katangian mula sa mga substructure ng bawat napiling antas. Kasabay nito, ang bawat isa sa mga pangkalahatang substructure ay sumasalamin sa isang tiyak na aspeto ng pag-aaral ng pag-uugali ng personalidad: ang katatagan ng pagpapakita ng mga katangian sa iba't ibang uri ng aktibidad (pagkatapos ay pinag-uusapan natin ang likas na katangian ng personalidad) o sa ilang partikular na uri. ng aktibidad (pinag-uusapan natin ang kakayahan ng personalidad na species na ito aktibidad).
1. Pinagsasama ng substructure ng personalidad, na tinatawag na "personal na oryentasyon", ang mga katangian ng oryentasyon at mga saloobin ng personalidad, na ipinakita bilang mga katangiang moral. Ang mga katangian ng personalidad na kasama sa substructure na ito, sa kanilang napakalaking mayorya, ay walang direktang likas na hilig (hindi kasama ang mga hilig at hilig), ngunit sumasalamin sa indibidwal na repraksyon ng kamalayang panlipunan. Kasama sa oryentasyon ng personalidad ang mga anyo tulad ng mga hilig, pagnanasa, interes, hilig, mithiin, paniniwala, pananaw sa mundo. Sa ganitong mga anyo ng oryentasyon ng personalidad, ang mga relasyon, moral na katangian ng personalidad, at iba't ibang mga pangangailangan ay ipinakikita. Ang substructure na ito ay nabuo sa pamamagitan ng edukasyon.
2. Ang substructure ng personalidad na tinatawag na "karanasan" ay pinagsasama ang kaalaman, kasanayan, kakayahan, gawi na nakuha sa personal na karanasan sa pamamagitan ng pagsasanay, ngunit mayroon nang kapansin-pansing impluwensya ng parehong biologically at kahit na genetically na tinutukoy na mga katangian ng personalidad. Ang substructure na ito ay minsang tinutukoy bilang indibidwal na kultura o paghahanda.
3. Ang substructure ng personalidad, na tinatawag na "mga tampok ng mga proseso ng pag-iisip", ay pinagsasama ang mga indibidwal na katangian ng mga indibidwal na proseso ng pag-iisip, o mga pag-andar ng kaisipan naiintindihan bilang mga anyo pagmuni-muni ng kaisipan: memorya, emosyon, sensasyon, pag-iisip, pang-unawa, damdamin, kalooban.
4. Pinagsasama ng substructure ng personalidad, na tinatawag na "biopsychic properties", ang mga katangian ng temperament, mga katangian ng personalidad na nauugnay sa edad at patolohiya.
Ang mga katangian ng personalidad na kasama sa substructure na ito ay higit na nakadepende sa mga katangiang pisyolohikal utak, at mga impluwensyang panlipunan lamang ang nagpapasakop at nagbabayad sa kanila. Ang aktibidad ng substructure na ito ay tinutukoy ng mga pangunahing katangian ng nervous system.
A.V. Petrovsky at V.A. Naunawaan ni Petrovsky ang istraktura ng personalidad kapag ito ay tiningnan bilang isang "supersensory" na sistematikong kalidad ng isang indibidwal.
Isinasaalang-alang ang personalidad sa sistema ng mga subjective na relasyon, nakikilala nila ang tatlong uri ng pagpapatungkol (attribution, endowment) ng personal na pag-iral ng isang indibidwal (o tatlong aspeto ng interpretasyon ng personalidad). Ang unang aspeto ng pagsasaalang-alang ay intra-individual na personal na pagpapatungkol: ang personalidad ay binibigyang kahulugan bilang isang ari-arian na likas sa paksa mismo.
Ang pangalawang aspeto ay inter-individual na personal na pagpapatungkol bilang isang paraan ng pag-unawa sa isang personalidad, kapag ang "espasyo ng inter-indibidwal na relasyon" ay naging globo ng kahulugan at pagkakaroon nito.
Ang ikatlong aspeto ng pagsasaalang-alang ay meta-indibidwal na personal na pagpapatungkol. Dito binibigyang pansin ang epekto na, kusang-loob o hindi, ang isang indibidwal ay may sa pamamagitan ng kanyang aktibidad (indibidwal at pinagsamang) sa ibang tao. Ang personalidad ay nakikita na mula sa isang bagong anggulo: nito ang pinakamahalagang katangian na sinubukang makita bilang isang indibidwal, iminungkahi na tumingin hindi lamang sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa ibang mga tao. Sa kasong ito, ang personalidad ay gumaganap bilang isang perpektong representasyon ng indibidwal sa ibang mga tao, ang kanyang pagiging iba sa kanila, ang kanyang personalization. Ang kakanyahan ng perpektong representasyong ito ay nasa mga tunay na epektibong pagbabago sa intelektwal at affective-need sphere ng ibang tao, na ginawa ng aktibidad ng paksa o ang kanyang pakikilahok sa magkasanib na aktibidad. Ang "ibang pagkatao" ng isang indibidwal sa ibang tao ay hindi isang static na imprint. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang aktibong proseso, isang uri ng pagpapatuloy ng sarili sa iba, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay nakakakuha ng pangalawang buhay sa ibang mga tao. Nagpapatuloy sa ibang tao, kasama ang pagkamatay ng indibidwal. hindi ganap na namamatay ang pagkatao. Ang indibidwal bilang tagapagdala ng personalidad ay pumanaw, ngunit isinapersonal sa ibang mga tao, ay patuloy na nabubuhay. Walang mistisismo o metapora sa mga salitang "nabubuhay siya sa atin kahit pagkatapos ng kamatayan", ito ay isang pahayag ng katotohanan ng perpektong representasyon ng indibidwal pagkatapos ng kanyang materyal na pagkawala. Kaya, ang isang tao ay mailalarawan lamang sa pagkakaisa ng lahat ng tatlong iminungkahing aspeto ng pagsasaalang-alang.
Ang sikolohikal na istraktura ng pagkatao ay napaka kumplikado at multifaceted. Ang cognitive, emosyonal at volitional na aktibidad ng isang tao, ang kanyang mga pangangailangan, interes, mithiin at paniniwala, kamalayan sa sarili, atbp. ay ang mga sangkap na bumubuo sa espirituwal na buhay ng isang tao. Sila ay nasa isang kumplikadong pakikipag-ugnayan at sa kanilang pagkakaisa ay kumakatawan sa kanyang "Ako", na nagtuturo sa kanyang panloob na buhay at mga pagpapakita nito sa mga aktibidad at relasyon sa iba.
Ang sikolohikal na istraktura ng pagkatao ay kinabibilangan ng mga sumusunod mga bahagi ng istruktura:
1) oryentasyon ng personalidad: pangangailangan, motibo, paniniwala, mithiin, interes, gawi, pananaw sa mundo, ugali, ugali, ugali;
2) mga indibidwal na tampok na typological: ugali, karakter;
3) mga personal na kakayahan: kakayahan, kaalaman, kasanayan at kakayahan;
4) mga proseso ng pag-iisip: nagbibigay-malay, emosyonal-volitional;
5) sistema ng self-regulation.
Sa istraktura ng pagkatao, ang tipikal at indibidwal ay nakikilala.
Ang tipikal ay ang pinaka-pangkalahatang bagay na katangian ng bawat tao at nagpapakilala sa isang tao sa pangkalahatan: ang kanyang kamalayan, aktibidad, isip at emosyonal-volitional na mga pagpapakita, atbp., iyon ay, kung ano ang katulad ng isang tao sa ibang mga tao.
Indibidwal - ito ang nagpapakilala sa isang indibidwal: ang kanyang pisikal at sikolohikal na katangian, oryentasyon, kakayahan, katangian ng karakter, atbp., iyon ay, kung ano ang nagpapakilala sa isang tao mula sa iba.
Sa pagsasalita tungkol sa istraktura ng pagkatao, kadalasan ay nangangahulugan sila ng malawak na pag-unawa nito, kung minsan ay napakalawak na ang sikolohiya ng personalidad ay halos nag-tutugma sa nilalaman sa lahat ng sikolohiya. Kaya, ang "mapa ng personalidad" na naging laganap ay kinabibilangan ng mga kakayahan, katangian ng karakter, ugali, katangian ng lahat ng proseso ng pag-iisip, oryentasyong panlipunan at propesyonal, at maging ang nakaraang karanasan at antas ng kultura. Ang teoretikal na katwiran para sa gayong ultra-malawak na interpretasyon ng personalidad ay maaaring ang tinatawag na personal na diskarte, na malawakang ginagamit sa sikolohiya. Ayon sa pamamaraang ito, halimbawa, walang pag-iisip sa pangkalahatan, ngunit mayroong pag-iisip ng isang tiyak na tao, at hindi tayo matututo ng anuman, sa esensya, tungkol sa prosesong ito nang hindi nalalaman ang tungkol sa taong nag-iisip mismo.
Ang kakanyahan ng diskarte na ito ay mahusay na binuo ni S. L. Rubinshtein: "Lahat ng sikolohiya ng tao ... ay ang sikolohiya ng pagkatao", dahil, una, ang anumang mga indibidwal na katangian ng mga proseso ng pag-iisip ay tinutukoy ng mga katangian ng pagkatao sa kabuuan; pangalawa, ang anumang pag-andar ng pag-iisip ay bubuo hindi kasama ang mga independiyenteng linya, ngunit malapit na umaasa sa pangkalahatang pag-unlad personalidad; pangatlo (at ito ang pangunahing bagay), sa isang tao, ang mga proseso ng pag-iisip "ay hindi nananatiling mga proseso lamang na nagaganap sa kanilang mga sarili, ngunit nagiging sinasadyang kinokontrol na mga aksyon o mga operasyon na ang tao, bilang ito ay, masters at kung saan siya ay nagtuturo sa. lutasin ang mga gawaing kinakaharap niya sa buhay” .
Sa mga proseso ng pag-iisip, ang mga katangian ng kaisipan ng indibidwal ay ipinahayag, at ang mga proseso ng kaisipan mismo, sa turn, na gumaganap ng isang tiyak na papel sa buhay ng indibidwal, ay pumasa sa mga katangian nito. Samakatuwid, hindi sila dapat pag-aralan nang hiwalay sa isa't isa. Ang pag-aaral ng sikolohikal na bahagi ng aktibidad ay ang pag-aaral ng sikolohiya ng personalidad sa proseso ng aktibidad.
Sa konteksto ng nabanggit, tila makatarungan na iisa ang dalawang pangunahing sangkap sa personalidad - ang pangangailangan-motivational at cognitive spheres ng personalidad. Ang una ay kinabibilangan ng mga pangangailangan, motibo, interes, damdamin, kalooban, hilig at kakayahan, ugali at pagkatao; sa pangalawa - mga sensasyon, pang-unawa, atensyon, memorya, ideya, imahinasyon, pag-iisip.
Ngunit ang isang simpleng pagpapatungkol, halimbawa, ng pang-unawa sa cognitive sphere ng isang tao, sa kanyang sarili, ay hindi tinitiyak ang pagpapatupad ng isang personal na diskarte sa pag-aaral nito. Ang pamamaraang ito ay nangangailangan ng komprehensibong pagsasaalang-alang sa mga katangian ng personalidad sa kabuuan kapag nagpaplano, nagsasagawa at nagbibigay-kahulugan sa mga resulta ng anumang pananaliksik, pagsusuri o epekto sa personalidad. Ang mga sikolohikal na katangian ng isang tao bilang isang buo o isang paglalarawan ng mental na imahe ng isang tao ay nagsasangkot ng pagkilala at pag-aaral ng naturang mga substructure na gumagawa ng pinakamahalagang kontribusyon sa paggana ng kabuuan na ito, ay ang pinakamataas na anyo ng pagsasama ng mga katangian ng personalidad, sa makitid na kahulugan ng salita, lumikha ng natatanging indibidwal na imahe nito.
Sa katunayan, ang tanong ay tungkol sa mga yunit ng pagsusuri ng personalidad o ang mga selula kung saan binuo ang personalidad at kung saan nagpapanatili ng mga katangian ng kabuuan. Sa iba't ibang mga sikolohikal na konsepto, ang mga cell na ito ay madalas na nabuo sa pamamagitan ng mga pormasyon na naghihikayat sa isang tao sa aktibidad at nagtatakda ng direksyon ng naturang aktibidad: walang malay na mga drive, pangangailangan at quasi-pangangailangan, motibo, saloobin, disposisyon at saloobin, oryentasyon. Ang lahat ng mga may-akda na nag-aral ng personalidad ay binibigyang diin na ang "mga yunit" na ito ay pinagsama sa kumplikadong dinamiko at, bilang isang panuntunan, mga hierarchical system na may kakayahang pag-unlad ng sarili. Samakatuwid, mas tama sa simula pa lang na pag-usapan ang tungkol sa isang sistema ng mga motibo, isang sistema ng mga relasyon, atbp. Sa ilang mga kaso, ang mga intermediate na istruktura ay nakikilala na nakikipag-ugnayan at kahit na sumasalungat sa bawat isa (ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ay "Ito" , "I" at "Super-I" sa psychoanalysis).
Sa lahat ng direksyon, ang espesyal na pansin ay binabayaran sa pagsusuri ng kamalayan sa sarili at mga substructure ng "I", na gumaganap ng isang espesyal na papel sa mga proseso ng pagsasama ng personalidad. Sa ibaba ay isasaalang-alang natin ang mga resulta ng isang bilang ng mga pag-aaral na bumubuo sa personalidad, kabilang ang mga kakayahan at karakter, ang mga kahulugan na ibinigay sa talata 1.2.
Sa pagbuo ng konsepto ng isang tao, ginagamit ang mga konseptong bumubuo ng istruktura tulad ng reaksyon, ugali, ugali o uri.
Ang konsepto ng "trait" ay tumutukoy sa pagkakapare-pareho at katatagan ng mga indibidwal na tugon sa iba't ibang sitwasyon.
Ang konsepto ng "uri" ay tumutukoy sa kumbinasyon ng maraming iba't ibang mga tampok. Kung ikukumpara sa konsepto ng isang katangian, ang konsepto ng isang uri ay nagpapahiwatig ng isang mas malawak na pangkalahatan at repeatability ng pag-uugali.
Ang mga teorya ng personalidad ay naiiba sa uri ng mga elemento o istrukturang konsepto na kanilang ginagamit; nagkakaiba din sila sa paraan kung saan nakonsepto ang organisasyon ng mga elementong ito. Ang ilang mga teorya ay bumuo ng isang kumplikadong sistema ng istruktura kung saan maraming mga bahagi ang magkakaugnay sa pamamagitan ng iba't ibang mga relasyon. Ang iba pang mga teorya ay pinapaboran ang isang simpleng sistema ng istruktura na may ilang bahagi lamang na konektado ng ilang mga link.
Ang mga teorya ng personalidad ay naiiba din sa lawak kung saan ang mga elemento ng istruktura ay lumilitaw na nakaayos sa isang hierarchical system, i.e. nakaayos sa ganoong sistema kung saan ang ilang mga elemento ng istruktura ay matatagpuan sa mas mataas na antas kaysa sa iba, at samakatuwid ay maaaring kontrolin ang mga pag-andar ng mga pinagbabatayan na elemento.
Sa pangkalahatan, upang makabuo ng isang hanay ng mga elemento na bumubuo ng isang ganap na edukasyon - isang tao, bumaling tayo sa mga sumusunod na kahulugan.
1. Indibidwalidad - isang hanay ng mga tampok na nagpapakilala sa isang tao mula sa iba. Kabilang dito ang mga indibidwal na natatanging katangian ng paggana ng katawan, at ang mga nauugnay sa natatanging katangian pagkatao.
2. Ang personalidad ay isang holistic na indibidwalidad sa panlipunang nilalaman nito, kalidad.
3. Oryentasyon - ang pinakamahalagang ari-arian personalidad, na nagpapahayag ng dinamika ng pag-unlad ng tao bilang isang panlipunang nilalang, ang mga pangunahing takbo ng kanyang pag-uugali.
4. Pangangailangan - pangangailangan ng isang tao para sa ilang mga kondisyon ng buhay at pag-unlad.
5. Motives - nauugnay sa kasiyahan ng ilang mga pangangailangan, mga insentibo para sa aktibidad. Ang motibo ay nagpapahiwatig ng kaalaman sa mga materyal o ideal na bagay na kayang matugunan ang pangangailangan, at ang mga pagkilos na maaaring humantong sa kasiyahan nito.
6. Ang motibasyon ay isang medyo matatag at indibidwal na natatanging sistema ng mga motibo.
7. Temperament - isang katangian ng isang indibidwal sa mga tuntunin ng mga neurodynamic na katangian ng kanyang aktibidad sa pag-iisip.
8. Abilities - mental properties na mga kondisyon para sa matagumpay na pagpapatupad ng alinman sa isa o higit pang mga aktibidad.
9. Tauhan - isang hanay ng mga pangunahing, panghabambuhay na pag-aari - ang relasyon ng isang tao sa mundo, na nag-iiwan ng imprint sa lahat ng kanyang mga aksyon at gawa.
10. Emosyonalidad - isang hanay ng mga katangian na naglalarawan sa dinamika ng paglitaw, kurso at pagwawakas ng mga emosyonal na estado; pagiging sensitibo sa mga emosyonal na sitwasyon.
11. Aktibidad - isang sukatan ng pakikipag-ugnayan ng paksa sa nakapaligid na katotohanan; ang intensity, tagal at dalas ng mga aksyon na ginawa o aktibidad ng anumang uri.
12. Self-regulation - regulasyon ng paksa ng kanyang pag-uugali at aktibidad.
13. Motives - ang motivational component ng character.
14. Will - ang pangangailangan upang mapagtagumpayan ang mga hadlang; mulat na pagpapakilos ng isang tao ng kanyang mental at pisikal na kakayahan upang malampasan ang mga paghihirap at mga hadlang, upang magsagawa ng may layuning mga aksyon at gawa.
15. Pagtawag - ang kalidad ng indibidwal, ang istraktura kung saan kasama ang kakayahan sa aktibidad na ito; ito ay nauugnay kapwa sa mga hilig at sa karakter.
16. Aspirasyon - ang pangangailangan para sa naturang mga kondisyon ng pagkakaroon at pag-unlad na maaaring malikha bilang isang resulta ng isang espesyal na organisadong aktibidad pagkatao.
17. Purposefulness - oryentasyon ng karakter; pinagsasama ang konsepto ng layunin at ang konsepto ng mithiin.
Sa sikolohiya, mayroong limang paraan upang sukatin ang istraktura ng personalidad:
1) mga oryentasyon sa espasyo-oras;
2) pangangailangan-volitional aesthetic na mga karanasan;
3) makabuluhang oryentasyon ng personalidad;
4) mga antas ng pag-unlad ng personalidad ng aktibidad;
5) mga anyo ng pagpapatupad ng mga aktibidad.
Ang pag-unlad ng isang indibidwal sa isang personalidad ay nangyayari, ayon sa konseptong ito, bilang isang resulta ng paglutas ng pangunahing kontradiksyon sa pagitan ng mga limitasyon ng indibidwal bilang isang biyolohikal na nilalang at ang pagiging pangkalahatan ng personalidad bilang isang pangkaraniwang panlipunang nilalang na nagpapatupad ng mga indibidwal na proseso. sa pamamagitan ng mga aktibidad nito.
Ang isang personalidad ay isang tao na aktibong nagmamay-ari at may layunin na nagbabago sa kalikasan, lipunan at kanyang sarili, na nagtataglay ng isang natatangi, dinamikong ratio ng mga spatio-temporal na oryentasyon, mga karanasang kailangan-volitional, mga oryentasyon sa nilalaman, mga antas ng pag-unlad at mga anyo ng pagpapatupad ng mga aktibidad, na nagbibigay ng kalayaan. ng pagpapasya sa sarili sa mga aksyon at isang sukatan ng responsibilidad para sa kanilang mga kahihinatnan.
Ang isang personalidad ay bumubuo ng istraktura nito mula sa tiyak na istraktura ng aktibidad ng tao at nailalarawan sa pamamagitan ng limang potensyal: nagbibigay-malay, halaga, malikhain (malikhain, produktibo), komunikasyon at masining (aesthetic).
Ang potensyal na epistemological (cognitive) ay tinutukoy ng dami at kalidad ng impormasyon na mayroon ang isang tao. Kasama sa potensyal na ito ang mga sikolohikal na katangian na nauugnay sa aktibidad na nagbibigay-malay tao.
Ang potensyal ng axiological (halaga) ng indibidwal ay natutukoy ng sistema ng mga oryentasyon ng halaga na nakuha niya sa proseso ng pagsasapanlipunan sa moral, pampulitika, relihiyon, aesthetic spheres, i.e. kanyang mga mithiin, layunin sa buhay, paniniwala at mithiin.
Ang malikhaing potensyal ng isang indibidwal ay natutukoy ng mga kasanayan at kakayahan na nakuha niya at nakapag-iisa na binuo, mga kakayahan para sa pagkilos at ang sukatan ng kanilang pagpapatupad sa isang partikular na larangan ng trabaho, panlipunang organisasyon at kritikal na aktibidad.
Ang potensyal na komunikasyon ay nailalarawan sa antas ng aktibidad, ang mga katangian ng mga koneksyon sa komunikasyon, ang likas na katangian at lakas ng mga contact na itinatag ng indibidwal sa ibang mga tao.
Ang artistikong (aesthetic) potensyal ng isang tao ay natutukoy sa pamamagitan ng antas, nilalaman, intensity ng kanyang mga artistikong pangangailangan at kung paano niya ito natutugunan.
Mayroong dalawang pangunahing direksyon sa pag-aaral ng personalidad: ang una ay batay sa pagkakakilanlan ng ilang mga katangian sa personalidad, at ang pangalawa ay ang kahulugan ng mga uri ng personalidad.
Pinagsasama ng mga katangian ng personalidad ang mga pangkat ng malapit na nauugnay na mga katangiang sikolohikal.
Ang mga kadahilanan ng unang uri ay naglalarawan sa mga tampok ng dinamika ng mga emosyonal na karanasan. Ang mga taong may mataas na marka para sa kadahilanang ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kayamanan at ningning ng mga emosyonal na pagpapakita, pagiging natural at kadalian ng pag-uugali, kahandaan para sa pakikipagtulungan, sensitibo, matulungin na saloobin sa iba, kabaitan at kabaitan.
Mga kadahilanan ng pangalawang uri: pangingibabaw (tiyaga, paninindigan), pagsang-ayon (pagsumite, pagtitiwala). Ang mataas na marka sa kadahilanan ay nagpapahiwatig ng pangingibabaw, nagsusumikap para sa kalayaan, kalayaan, hindi pinapansin ang mga kalagayan at awtoridad sa lipunan.
Ang mga kadahilanan ng ikatlong uri ay nagpapakilala sa pagnanais na sumunod sa mga kinakailangan sa moral (tulad ng mga katangian tulad ng isang pakiramdam ng responsibilidad, obligasyon, pagiging matapat, katatagan ng mga prinsipyo sa moral, katigasan, atbp.).
Ang pagpili ng mga katangian ng personalidad ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang may hangganan na hanay ng mga pangunahing katangian, at ang mga indibidwal na pagkakaiba ay tinutukoy ng antas ng kanilang kalubhaan.
Kontrolin ang mga tanong at mga gawain
1. Ano ang kakanyahan ng personal na diskarte sa sikolohiya?
2. Anong dalawang bahagi ang namumukod-tangi sa personalidad na may pinakamalawak na interpretasyon?
3. Ilista ang mga pangunahing yunit ng pagsusuri ng personalidad. Bakit tinawag silang mga dinamikong pormasyon?
4. Palawakin ang kakanyahan ng mga konsepto ng "uri" at "tampok".
5. Ilista at ihayag ang mga pangunahing kahulugan na nagpapahintulot sa iyo na bumuo ng isang hanay ng mga elemento na bumubuo ng isang ganap na pagbuo ng isang "pagkatao".
6. Ilista at palawakin ang limang nangungunang paraan ng pagsukat ng istruktura ng personalidad alinsunod sa monistikong konsepto ng multidimensional na pag-unlad ng personalidad.
7. Batay sa tiyak na istruktura ng aktibidad ng tao, ihayag ang mga pangunahing potensyal ng indibidwal.
8. Ano ang mga pangunahing direksyon sa pag-aaral ng pagkatao at ang istraktura nito?
9. Magbigay ng isang paglalarawan ng sikolohikal na istraktura ng pagkatao, ihayag ang mga bahagi ng istruktura nito.
Ang problema ng teoretikal na kahulugan ng personalidad sa sikolohiya.
Personalidad sa sikolohiya- ito ay isang sistematikong (panlipunan) na kalidad na nakuha ng isang indibidwal sa layunin na aktibidad at komunikasyon at nailalarawan ang antas ng representasyon ng mga relasyon sa lipunan sa kanya.
Ang mga pangunahing diskarte sa pag-aaral ng mga kahulugan ng personalidad:
Biyolohikal- ang pag-aaral ng pagkatao ay isinasagawa mula sa punto ng view ng ebolusyonaryong pag-unlad, genetic prerequisites at dating nakuha na karanasan; ang pokus ay sa interaksyon ng mga aspeto ng pag-uugali at ang biyolohikal na batayan.
Pang-eksperimento- ang pag-aaral ng pagkatao ay batay sa pag-aaral ng mga proseso ng pang-unawa, pagkatuto at mas mataas aktibidad ng nerbiyos; Ang pag-unawa sa mga prosesong ito ay humahantong sa isang pag-unawa kung paano nakakaapekto ang mga partikular na kaganapan sa kasunod na pag-uugali ng indibidwal sa pamamagitan ng epekto sa istruktura ng kanyang pagkatao.
Psychometric- ang pag-aaral ng pagkatao ay batay sa pag-aaral ng mga palatandaan na sumasalamin sa panloob na istraktura ng mga katangian ng pagkatao; ang pag-aaral ng mga personal na pag-aari at ang kanilang mga pagkakaiba ay batay sa paggamit ng mga sikolohikal na pamamaraan na nagbibigay ng isang quantitative at qualitative na katangian ng pagpapakita ng ilang mga katangian.
Sosyal- ang panlipunang kapaligiran ng indibidwal at ang epekto nito sa pag-unlad ng indibidwal sa proseso ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan, mga tungkulin sa lipunan at ang kanilang pagkuha, pati na rin ang impluwensya ng kultura sa kabuuan ay pinag-aaralan.
Pangunahing pamantayan para sa pag-unlad at kapanahunan ng isang tao bilang isang tao.
Pangunahing pamantayan para sa pag-unlad ng pagkatao ( K. Obukhovsky):
Paglago ng Kasanayan: sa buong buhay ng bawat indibidwal, tumitindi ang kontradiksyon, na ipinahayag sa katotohanan na ang mga tagumpay na nakamit ay humahantong sa pagtaas ng pagiging kumplikado ng mga gawain na kinakaharap nito, at natural na proseso ang pagtanda ay nakapipinsala sa mga kasanayan. Tanging ang mismong pagpapanatili ng kasanayan sa parehong antas ay nangangailangan, sa katunayan, ang patuloy na pagtaas nito.
Ang paglitaw ng mga bagong tampok: ito ay mga bagong pananaw, ibang pag-unawa sa mundo, isang paglipat sa isang mas abstract na konsepto ng mundo at ang pag-aaral ng mga bagong pamamaraan ng pagkilos.
Pakiramdam na kuntento sa buhay: Ang kasiyahan ay isang pangkalahatang positibong background kung saan tinitingnan natin ang ating buhay, na hindi nagbubukod ng mga negatibong emosyonal na estado bilang sapat na mga reaksyon sa hindi maiiwasang mga kasawian at kahirapan.
Kakayahan para sa pagpipigil sa sarili nangangailangan ng mga espesyal na sikolohikal na kondisyon, mga katangian na natatangi sa tao at nauugnay sa mundo ng mga karanasan ng tao, ang kanyang pinaka-nakakamalay na panloob na mundo.
4 pangunahing pamantayan para sa antas ng kapanahunan ng isang tao ( A.A. Rean):
1.pananagutan
2.pagtitiis
3.pag-unlad sa sarili
4. positibong pag-iisip o positibong saloobin sa mundo, na tumutukoy sa positibong pananaw sa mundo.
Mga pamantayan para sa pagkakaroon at antas ng kapanahunan ng indibidwal:
Ang kakayahang mag-hierarchize ng mga motibo- kapag ang isang tao ay nagtagumpay sa kanyang sariling mga motibo para sa kapakanan ng mga makabuluhang layunin at pangangailangan sa lipunan.
Responsibilidad, kalayaan at pagiging kritikal- kapag ang isang tao ay may kakayahang suriin, ipaliwanag at kilalanin ang kanyang sariling mga iniisip, motibo at kilos.
May malay-tao subordination ng motives- ang pagkakaroon ng kamalayan sa sarili bilang pangunahing katangian ng pagkatao.
Ang mga pangunahing konsepto na sumasalamin sa personal na pag-unlad, personal na paglago, ay: pagpapabuti sa sarili, pag-unlad sa sarili, landas ng buhay, pag-unlad ng potensyal ng indibidwal at malikhaing aktibidad.
Mga pangunahing elemento ng istruktura ng pagkatao at ang kanilang mga katangian.
Sa pangkalahatan istraktura ng pagkatao ay maaaring kinakatawan sa teorya tulad ng sumusunod:
Pangkalahatang katangian ng tao - mga sensasyon, pang-unawa, pag-iisip, memorya, kalooban, damdamin.
Sosyal - tiyak na mga tampok - panlipunang saloobin, tungkulin, oryentasyon ng halaga.
Indibidwal - mga natatanging tampok - pag-uugali, kumbinasyon ng mga tungkulin, kamalayan sa sarili.
Ang mga sumusunod ay maaaring makilala bilang medyo independiyenteng mga kumplikado ng istraktura ng pagkatao: mga substructure:
Ang dynamics ng kanyang mental na proseso - ugali
Mga kakayahan sa pag-iisip ng indibidwal ibang mga klase aktibidad - kakayahan.
Ang oryentasyon ng personalidad ay ang mga katangiang pangangailangan, motibo, damdamin, interes, pagtatasa ng mga gusto at hindi gusto, mithiin at pananaw sa mundo.
Ang mga pagpapakita sa kaukulang pangkalahatang paraan ng pag-uugali, tinutukoy ng oryentasyon ang likas na katangian ng indibidwal.
Ang pundasyon ng kaisipan ng istraktura ng pagkatao ay: atraksyon, pangangailangan, hangarin, hangarin
Mga pangkat ng mga katangian ng pagkatao:
Pagganyak (mga interes, layunin, motibo ng pag-uugali, ugali)
Instrumental (kagustuhan para sa mga paraan upang makamit ang mga layunin at matugunan ang mga pangangailangan)
Estilo (pag-uugali, karakter, paraan ng pag-uugali, asal)
Mga katangian ng diskarte sa aktibidad, mga prinsipyo ng pamamaraan
diskarte sa aktibidad sa sikolohiya.
Aktibidad- ito ay isang anyo at kondisyon para sa pagkakaroon at pag-unlad ng mental na mundo ng isang tao bilang isang tao.
Diskarte sa aktibidad- isang teorya ng kaisipan tungkol sa henerasyon, paggana at istraktura ng pagmuni-muni ng kaisipan sa mga proseso ng aktibidad ng isang indibidwal.
Mga prinsipyong metodolohikal:
pagiging objectivity(ang mga bagay ng panlabas na mundo ay hindi direktang nakakaapekto sa paksa, ngunit tinutukoy ang pagbuo ng imahe).
Aktibidad(Ang aktibidad ay palaging isang pagpapakita ng ilang uri ng aktibidad)
Likas na hindi umaangkop aktibidad ng tao (ang personalidad ay kumikilos bilang isang aktibong "elemento" sa pagbuo ng sistema ng mga ugnayang panlipunan, lumalabas na siyang nagdadala ng ugali na mapanatili, muling buuin ang pangkalahatang karanasan ng sistema at ang ugali na baguhin ang mismong uri ng "pinalawak na reproduction" na nagsisiguro sa paglitaw ng iba't ibang mga inobasyon sa sistema).
Interiorization / exteriorization(Interiorization ay ang paglalaan ng socio-historical na karanasan; exteriorization ay ang paglahok ng isang tao sa isang sistema ng panlipunang ugnayan sa ibang tao).
Prinsipyo ng Dependency pagmuni-muni ng kaisipan mula sa lugar ng nakalarawan na bagay sa istraktura ng aktibidad (depende sa pagganyak, ang ilang mga aspeto ng imahe ng mundo ay nagiging makabuluhan para sa isang tao, emosyonal na kulay, habang ang iba ay nananatiling "impersonal" na kaalaman, na walang makabuluhang epekto. sa kanyang buhay).
Prinsipyo ng pag-unlad(ang isang tao ay dumaan sa ilang mga yugto, sunud-sunod na nagbubukas sa oras, sumusunod sa isa't isa o tinatanggihan ang isa't isa, sa bawat isa kung saan ang mga bagong katangian (mga bagong pormasyon) ay lumitaw sa tao o siya mismo ay kumikilos sa isang bagong kalidad, na nagbibigay sa kanya ng pagkakataon upang lumipat sa bagong antas pag-unlad).
Pamamaraan sa paksa-aktibidad. Ang mga pananaw ni SL Rubinshtein sa problema ng pagkatao, mga yugto ng pag-unlad ng personalidad.
Mula sa pananaw ni Rubinstein, ang nakapaligid na katotohanan ay mahalagang independyente sa paksa, ngunit kung ito ay gumaganap bilang isang bagay para sa atin, ito ay malakas na konektado sa atin. Nangangahulugan ito na ang mundo ay kinakatawan para sa sa anyo ng isang subjective na imahe.
Ang pangunahing prinsipyo ng diskarte sa paksa-aktibidad:
prinsipyo ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad(ang paksa sa kanyang mga aksyon, sa mga kilos ng kanyang malikhaing aktibidad, hindi lamang ipinahayag at ipinahayag, siya ay lumilikha at tinutukoy sa kanila, samakatuwid, sa pamamagitan ng kanyang ginagawa, maaari mong matukoy kung ano siya at mabuo siya).
Pagkatao- ang orihinal na sikolohikal na kategorya, ang paksa ng sikolohikal na pananaliksik at sa parehong oras ang metodolohikal na prinsipyo ng sikolohiya.
Ang personalidad ay trinidad ng mga relasyon- sa mundo, sa ibang tao, sa sarili, at tatlong modalidad- kung ano ang gusto niya (motives and needs), kung ano ang kaya niya (abilities) at kung ano mismo ang tao (character and orientation).
Mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao:
Mastery ng sarili mong katawan, ang paglitaw ng mga boluntaryong paggalaw. (Sa yugtong ito, lilitaw ang mga bagong substantive na aksyon).
Magsimulang maglakad kalayaan sa paggalaw. (Ang indibidwal ay nagiging isang independiyenteng paksa ng iba't ibang mga aksyon, at ang kanilang spectrum ay nagsimulang lumawak nang mabilis. Ang kamalayan sa sarili ay ipinanganak sa pamamagitan ng saloobin sa ibang tao).
Pag-unlad ng pagsasalita, na isang anyo ng pagkakaroon ng pag-iisip at kamalayan sa pangkalahatan. Ang pananalita ay nagiging kasangkapan para sa pag-impluwensya sa ibang tao at sa mundo sa paligid natin.
Pagsisimula ng iyong sarili aktibidad sa paggawa paggawa ng isang tao na malaya sa materyal.
6. Ang mga pangunahing istruktural na elemento ng pagkatao ayon sa p. L. Rubinstein at ang kanilang mga katangian
Mga pangunahing elemento ng istruktura Ang personalidad ay mga mental na modalidad ng aktibidad - pangangailangan, kakayahan, karakter
Ang personalidad ay trinidad relasyon sa mundo, sa ibang tao, sa sarili, at tatlong modalidad:
kung ano ang gusto niyangpagkatao Ano ang kaakit-akit sa kanya, ano ang kanyang hinahangad? Ito ay isang tanong ng direksyon, mga saloobin at mga tendensya, mga pangangailangan, mga interes at mga mithiin;
anong pwedepagkatao? Ito ay isang katanungan tungkol sa mga kakayahan, tungkol sa mga talento ng isang tao, tungkol sa kanyang likas na kakayahan.
kung ano ang personalidad na ang kanyang mga ugali at saloobin ay pumasok sa kanyang laman at dugo at naging maayos bilang mga pangunahing katangian ng kanyang pagkatao. Ito ay isang katanungan ng karakter.
7. Kahulugan at katangian ng mga aktibidad ayon kay A.N. Leontiev.
Aktibidad- isang holistic na dinamikong proseso ng aktibo at may layunin na pakikipag-ugnayan ng isang tao sa labas ng mundo, kung saan ang imahe ng isip nito ay lumitaw at nakapaloob sa bagay, ang saloobin patungo dito ay natanto at ang isang tiyak na pangangailangan ay nasiyahan.
Istraktura ng aktibidad:
Kailangan(ang estado ng pangangailangan sa ilang mga kondisyon ng normal na paggana ng indibidwal). Ito ay nagpapakita ng sarili bilang isang karanasan ng kakulangan sa ginhawa, kawalang-kasiyahan, pag-igting (iyon ay, hindi ito napagtanto) at nagiging sanhi ng aktibidad sa paghahanap. may mga:
Vital (vital) - pagkain, inumin, pagtulog.
Eksistensyal (ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili)
Sosyal.
motibo ay para saan ang aktibidad. Ang mga motibo ay hindi lamang mga insentibo para sa ilang mga aksyon at pag-uugali, ngunit nagpapakita rin ng personal na kahulugan ng mga aksyon at pag-uugali na ito.
Target- malay na imahe ninanais na resulta(pag-asa ng resulta ng aktibidad):
Ultimate (kung ano ang ating pinagsisikapan)
Intermediate (mga kondisyon para sa pagkamit ng layunin)
Mga kondisyon at kaugnay na motibo- isang kadahilanan ng isang tiyak na katangian ng aktibidad.
Aksyon- ang target na pagkilos ng pag-uugali sa larangan ng kaalaman ng paksa. Ang aksyon ay binubuo ng:
Mga operasyon
Mga Pag-andar (psychophysiological na antas ng aktibidad)
8. Pamamaraan sa paksa-aktibidad. Ang konsepto ng personalidad ni A.N. Leontiev.
Aktibidad- ito ay isang holistic na dinamikong proseso ng aktibo at may layunin na pakikipag-ugnayan ng isang tao sa labas ng mundo, kung saan ang isang bagay ay bumangon at nakapaloob sa isang bagay, ang imahe ng kaisipan nito, isang saloobin patungo dito ay natanto at ang isang tiyak na pangangailangan ay nasiyahan.
Ang pinagmulan ay panlabas, layunin na aktibidad, kung saan ang lahat ng mga uri ng panloob na aktibidad ng kaisipan at kamalayan ay ginawa. Ang pangunahing katangian ng aktibidad kumilos objectivity at subjectivity.
Istraktura ng aktibidad: need-motive-goal-conditions at mga layunin-aksyon na tugma sa kanila
Pangangailangan. (Ang estado ng pangangailangan sa ilang mga kondisyon ng normal na paggana ng indibidwal). Ito ay nagpapakita ng sarili bilang isang karanasan ng kakulangan sa ginhawa, kawalang-kasiyahan, pag-igting (iyon ay, hindi ito napagtanto) at nagiging sanhi ng aktibidad sa paghahanap.
Vital (vital) - kumakain, umiinom, natutulog. Eksistensyal (pangangailangan para sa pagsasakatuparan ng sarili). Sosyal
motibo. Ito ay isang salpok sa isang bagay (isang objectified na pangangailangan). Tinutukoy ang aktibidad sa paghahanap. Sa paglitaw ng isang motibo, nagsisimula ang sariling aktibidad.
Target. Ito ay isang nakakamalay na imahe ng nais na resulta. Pag-asa ng resulta ng aktibidad (foresight). Ultimate (kung ano ang ating pinagsusumikapan). Intermediate (mga kondisyon para sa pagkamit ng layunin)
Pangangailangan, motibo, layunin - ang panloob na bahagi ng aktibidad.
Mga aksyon. Ito panlabas na bahagi mga aktibidad. Binubuo ito ng mga aksyon (ito ang target na pagkilos ng pag-uugali). Ang aksyon ay isang kumplikadong proseso. Ang mga operasyon ay ang mas mababang antas sa istraktura ng aktibidad. Ang mga function ay isang mas maliit na pagkilos ng aktibidad, isang psycho-physiological na pagkilos ng aktibidad.
Ang proseso ng pagbuo ng layunin ay palaging nauugnay sa pagsubok ng mga layunin sa pamamagitan ng pagkilos. Kasama ang pagsilang ng aksyon, ang pangunahing elemento ng psyche ng tao mismo ay lumitaw - kahulugan para sa isang tao kung saan nakadirekta ang kanyang aktibidad. Bumangon sa aktibidad, ang kahulugan ay nagiging mga yunit ng kamalayan ng tao na bumubuo nito. Sa loob ng kamalayan, ang kahulugan ay nagpapahayag ng kahulugan. Sa pag-unlad ng mga anyo at pag-andar ng aktibidad, nagbabago rin ang panloob na istraktura ng kamalayan ng tao.
Pagkatao- ito ay isang panloob na sandali ng aktibidad, ilang natatanging pagkakaisa na gumaganap ng papel ng isang panlabas na nagsasama-samang awtoridad na kumokontrol sa mga proseso ng pag-iisip, isang holistic na mental neoplasm na nabuo sa mga relasyon sa buhay ng isang indibidwal.
Pagkatao- ay isang produkto ng pagsasama-sama ng mga proseso na nagsasagawa ng mga relasyon sa buhay ng paksa, ito ay, una sa lahat, mga relasyon sa lipunan kung saan siya pumapasok sa proseso ng layunin na aktibidad.
Ang isang tao ay nagiging isang personalidad lamang bilang isang paksa ng mga relasyon sa lipunan. Ang personalidad ay hindi genotypically conditioned, ang isa ay hindi ipinanganak bilang isang personalidad - ang isa ay nagiging isang personalidad. Pagkatao- ito ang nilikha ng isang tao mula sa kanyang sarili, iginiit ang kanyang buhay bilang tao. Ang isang personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang maimpluwensyahan ang mga pangangailangan at motibo ng isang tao sa pamamagitan ng kanilang hierarchization, na makikita sa mga partikular na aktibidad.
Ang personalidad ay isang sistema ng mga makabuluhang katangian sa lipunan ng isang indibidwal, isang sukatan ng kanyang karunungan sa mga pagpapahalagang panlipunan at ang kanyang kakayahang mapagtanto ang mga halagang ito.
Kung ang konsepto ng isang indibidwal ay kinabibilangan ng mga pangkalahatang katangian homo sapiens- isang kinatawan ng sangkatauhan bilang isang biological species, kung gayon ang konsepto ng personalidad ay nauugnay sa konsepto ng sariling katangian - na may malikhaing repraksyon sa indibidwal ng mga pangkalahatang katangiang panlipunan na may isang natatanging sistema ng relasyon ng isang partikular na tao sa mundo, kasama ang kanyang indibidwal na kakayahan pakikipag-ugnayan sa lipunan.
Ang isang mahalagang aspeto ng personalidad ay ang kaugnayan nito sa lipunan, sa mga indibidwal, sa sarili nito at sa mga tungkulin nito sa lipunan at paggawa.
Ang isang tao ay nailalarawan sa antas ng kamalayan ng kanyang mga relasyon at ang kanilang katatagan.
Sa isang tao, hindi lamang ang kanyang posisyon ang mahalaga, kundi pati na rin ang kakayahang mapagtanto ang kanyang mga relasyon. Depende ito sa antas ng pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan ng isang tao, ang kanyang mga kakayahan, kaalaman at kasanayan, ang kanyang emosyonal-volitional at intelektwal na mga katangian.
Ang isang tao ay hindi ipinanganak na may handa na mga kakayahan, interes, karakter, atbp. Ang mga katangiang ito ay nabuo sa panahon ng buhay ng isang tao, ngunit sa isang tiyak na natural na batayan.
Ang namamana na batayan ng katawan ng tao (genotype) ay tumutukoy sa anatomical at physiological na mga tampok nito, ang mga pangunahing katangian ng nervous system, at ang dinamika ng mga proseso ng nerbiyos.
Sa biyolohikal na organisasyon ng tao, sa kanyang kalikasan, ang mga posibilidad ng kanyang hinaharap ay inilatag. pag-unlad ng kaisipan. Ngunit ang isang tao ay nagiging isang tao lamang salamat sa panlipunang pagmamana - salamat sa mastering ang karanasan ng mga nakaraang henerasyon, enshrined sa kaalaman, tradisyon, mga bagay ng materyal at espirituwal na kultura, sa sistema ng panlipunang relasyon.
Ang kalikasan ng tao ay hindi lamang isang produkto ng biyolohikal na ebolusyon, kundi isang produkto din ng kasaysayan. Ang biyolohikal sa tao ay hindi mauunawaan bilang ang presensya sa kanya ng ilang "hayop" na bahagi. Lahat ng natural na biological na hilig ng isang tao ay tao, hindi hayop.
Ang pagbuo ng isang tao bilang isang tao ay nangyayari lamang sa mga tiyak na kalagayang panlipunan. Tinutukoy ng mga kinakailangan ng lipunan ang parehong mga modelo ng pag-uugali ng mga tao at ang mga pamantayan para sa pagsusuri ng kanilang pag-uugali. Ang puwersang nagtutulak sa likod ng personal na pag-unlad ay panloob na mga kontradiksyon sa pagitan ng patuloy na lumalagong mga pangangailangang nakakondisyon sa lipunan at ang mga posibilidad na matugunan ang mga ito.
Ang antas ng pag-unlad ng pagkatao ay tinutukoy ng mga katangiang relasyon nito. Mababang antas Ang pag-unlad ng personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang relasyon nito ay higit sa lahat dahil sa utilitarian, mercantile na interes. Karamihan mataas na lebel Ang pag-unlad ng pagkatao ay nailalarawan sa pamamayani ng mga makabuluhang relasyon sa lipunan. Sa pamamagitan ng pagsasaayos ng kanyang aktibidad sa buhay sa lipunan, nalulutas ng bawat indibidwal ang mga kumplikadong problema sa buhay. Naipapakita ang personalidad sa paraan ng paglutas nito sa mga problemang ito. Ang parehong mga paghihirap, mga banggaan ay nalampasan iba't ibang tao iba't ibang paraan.
Mayroong ilang mga tampok ng isang sosyalisadong personalidad, na nasa loob ng mga limitasyon ng pamantayan ng pag-iisip. Kasama ng kakayahang umangkop sa lipunan, ang isang nabuong personalidad ay may personal na awtonomiya, ang paggigiit ng sariling katangian. Sa mga kritikal na sitwasyon, ang gayong tao ay nagpapanatili ng kanyang diskarte sa buhay, nananatiling nakatuon sa kanyang mga posisyon at mga oryentasyon ng halaga (personal na integridad). Nagbabala siya sa mga posibleng pagkasira ng pag-iisip sa matinding sitwasyon na may sistema ng sikolohikal na paraan ng pagtatanggol (rasyonalisasyon, panunupil, muling pagtatasa ng mga halaga, atbp.).
Ang isang tao ay karaniwang nasa isang estado ng patuloy na pag-unlad, pagpapabuti sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili, patuloy na nakakatuklas ng mga bagong abot-tanaw para sa kanyang sarili sa kanyang landas ng tao, nakakaranas ng "kagalakan ng bukas", na naghahanap ng mga pagkakataon upang i-update ang kanyang mga kakayahan. SA mahirap na kondisyon- mapagparaya at may kakayahang magsagawa ng sapat na mga aksyon.
Ang isang balanseng pag-iisip na indibidwal ay nagtatatag ng palakaibigang relasyon sa ibang tao, nagpapakita ng pagiging sensitibo sa kanilang mga pangangailangan at interes.
Sa pagbuo ng kanyang mga plano sa buhay, isang matatag na personalidad ang nanggagaling tunay na pagkakataon iniiwasan ang labis na pag-aangkin. Ang isang maunlad na personalidad ay may lubos na binuong kahulugan ng katarungan, budhi at karangalan. Siya ay determinado at matiyaga sa pagkamit ng mga layunin na may layunin, ngunit hindi mahigpit - kaya niyang iwasto ang kanyang pag-uugali. Tumugon siya sa mga kumplikadong pangangailangan ng buhay na may taktikal na lability nang walang mga mental breakdown. Itinuturing niya ang kanyang sarili ang pinagmulan ng kanyang mga tagumpay at kabiguan, at hindi panlabas na mga pangyayari. Sa mahirap na mga kondisyon ng buhay, nagagawa niyang kumuha ng responsibilidad at kumuha ng mga makatwirang panganib. Kasama ng emosyonal na katatagan, patuloy niyang pinapanatili ang emosyonal na reaktibiti, mataas na sensitivity sa maganda at dakila. Ang pagkakaroon ng isang binuo na pakiramdam ng paggalang sa sarili, nagagawa niyang tingnan ang kanyang sarili mula sa labas, hindi nang walang katatawanan at pilosopikal na pag-aalinlangan.
Ang ubod ng pagkatao ay nauugnay sa pinakamataas na kalidad ng pag-iisip - espirituwalidad. Ang ispiritwalidad ay ang pinakamataas na pagpapakita ng kakanyahan ng tao, ang kanyang panloob na pangako sa tao, moral na tungkulin, ang subordination ng tao. mas mataas na kahulugan kanyang pagkatao. Ang espirituwalidad ng isang personalidad ay ang kanyang superconsciousness, isang hindi maaalis na pangangailangan para sa isang matatag na pagtanggi sa lahat ng bagay, walang pag-iimbot na debosyon sa matayog na mga mithiin.
Ang awtonomiya ng isang tao ay ang paghihiwalay nito sa hindi karapat-dapat na mga motibo, panandaliang prestihiyo at pseudo-social na aktibidad.
Ang pinakamahalagang bahagi ng istraktura ng personalidad ay memorya, kultura at aktibidad. Ang memorya ay isang sistema ng kaalaman na isinama ng isang tao sa proseso landas buhay. Ang nilalaman ng konseptong ito ay isang salamin ng katotohanan sa anyo ng parehong isang tiyak na sistema ng kaalamang pang-agham at ordinaryong kaalaman. Ang kultura ng pagkatao ay isang set mga pamantayang panlipunan at mga halagang gumagabay sa indibidwal sa proseso praktikal na gawain. Ang huli ay ang pagsasakatuparan ng mga pangangailangan at interes ng indibidwal. Sa isang malawak na kahulugan, ang aktibidad ay isang may layunin na impluwensya ng isang paksa sa isang bagay. Sa labas ng ugnayan sa pagitan ng paksa at bagay, walang aktibidad. Ito ay palaging nauugnay sa aktibidad ng paksa. Ang paksa ng aktibidad sa lahat ng mga kaso ay isang tao o isang panlipunang komunidad na ipinakilala niya, at ang layunin nito ay maaaring kapwa tao at materyal o espirituwal na mga kondisyon ng buhay. Ang isang personalidad ay maaaring kumilos bilang isang socio-historical na halaga, ang mga elemento ng istruktura kung saan, sa patuloy na pakikipag-ugnayan at pag-unlad, ay bumubuo ng isang sistema. Ang resulta ng interaksyon ng mga elementong ito ay mga paniniwala. Ang mga personal na paniniwala ay ang pamantayan kung saan ipinakikita ng isang tao ang kanyang mga katangiang panlipunan. Kung hindi, ang mga pamantayang ito ay tinatawag na mga stereotype, ibig sabihin, matatag, umuulit sa iba't ibang sitwasyon ang kaugnayan ng isang indibidwal o pangkat panlipunan, institusyong panlipunan o organisasyong panlipunan sa mga pagpapahalagang panlipunan ng lipunan. Ang batayan para sa isang stereotype ay maaaring maging mga pangangailangan, interes, isang stereotype ng saloobin, atbp. Sa pakikisalamuha ng isang indibidwal, dalawang yugto ang maaaring makilala - pakikibagay sa lipunan at interiorization. Ang una ay nangangahulugan ng pagbagay ng indibidwal sa mga sosyo-ekonomikong kondisyon, sa mga tungkulin ng papel, mga pamantayang panlipunan na umuunlad sa iba't ibang antas ng buhay ng lipunan, sa mga grupong panlipunan at mga organisasyong panlipunan, mga institusyong panlipunan na kumikilos bilang isang kapaligiran para sa kanyang buhay. Ang pangalawang yugto nito, internalization, ay ang proseso ng pagsasama ng mga pamantayan at halaga ng lipunan sa panloob na mundo ng isang tao. Ang personalidad ay hindi natutunaw sa panlipunang kapaligiran, ngunit nauugnay dito bilang isang independiyenteng yunit. Ang pagsasapanlipunan ng indibidwal ay nabawasan sa panlipunang pag-aaral, kabilang lamang dito ang subjective na anyo ng paglaki ng indibidwal sa lipunan, at ang normative-value system ay kumikilos bilang isang autonomous na may kaugnayan sa indibidwal.
Kaya, ang personalidad ay isang sukatan ng integridad ng isang tao, kung walang panloob na integridad walang personalidad. Sa isang tao mahalaga na makita hindi lamang ang nagkakaisa at karaniwan, kundi pati na rin ang natatangi, kakaiba. Ang isang malalim na pag-unawa sa kakanyahan ng isang tao ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang hindi lamang bilang isang panlipunan, kundi pati na rin bilang isang indibidwal at orihinal na nilalang. Ngunit sa parehong oras, ang isang personalidad ay isang bagay na natatangi, na konektado, una, sa mga namamana nitong katangian at, pangalawa, sa mga natatanging kondisyon ng microenvironment kung saan ito ay pinangangalagaan. Kaya, ang konsepto ng pagiging natatangi ng tao ay mahalaga sa panlipunang katalusan, sa pag-unawa sa mga social phenomena, mga kaganapan, sa pag-unawa sa mekanismo ng paggana at pag-unlad ng lipunan, epektibong pamamahala sila. Gayunpaman, ang indibidwal ay hindi nalulusaw sa lipunan: habang pinapanatili ang halaga ng isang natatangi at independiyenteng indibidwalidad, ito ay nag-aambag sa buhay ng kabuuan ng lipunan.