Oşonun şagirdi və şərq təcrübələrinin ustası, sirli swami dashi. Osho kultu

Tələbə olmaq asandır, çünki tələbə bilik axtarır. Tələbə ancaq müəllimlə görüşə bilər, Ustadla heç vaxt görüşə bilməz. Ustadın əsl mahiyyəti tələbədən gizli qalacaq. Tələbə öz başından hərəkət edir. Məntiqli və rasional hərəkət edir. Bilik toplayır. O, getdikcə daha çox məlumatlı olur. Və nəhayət, öz növbəsində müəllim olur, amma bildiyi hər şey borc alınıb, biliyi onun biliyi deyil.

Tələbə tamam başqa bir fenomendir. Tələbə tələbə deyil; onu Allah, məhəbbət, həqiqət haqqında bilik maraqlandırmır - onu Allah, həqiqət, eşq olmaq maraqlandırır.

Bu fərqi xatırlayın. Bilin- bu bir şeydir, olmaq- bu tamamilə fərqlidir.

Tələbə risk etmir; tələbə tam qeyri-müəyyənliyə düçar olur.
Tələbə xəsisdir, acgözdür; tamahkarın sərvət topladığı kimi o da bilik toplayır. Bilik onun sərvətidir.
Tələbə bilik toplamaqda maraqlı deyil; hiss etmək istəyir, dadmaq istəyir və bunun üçün risk etməyə hazırdır.
Tələbə ilə müəllim arasındakı münasibət başda qurulur, tələbə ilə Ustad arasında münasibət ürəkdə qurulur - bunlar sevgi münasibətləridir, dünya bunu bir növ dəlilik kimi qəbul edir. Əslində, Ustadla şagird arasında məhəbbətdən böyük məhəbbət yoxdur. Yəhya ilə İsa, Sariputta ilə Budda, Qautama ilə Mahavir, Arjun və Krişna, Çuanq Tzu və Lao Tzu arasındakı məhəbbət əsl məhəbbətdir, sevginin ən yüksək təzahürüdür.

Tələbə Magistrdə əriməyə başlayır. Tələbə özü ilə Ustad arasındakı məsafəni məhv edir; tələbə müqaviməti dayandırır, tələbə təslim olur, tələbə yox olur. O, heç kim olur, heç olur. Və sonra ürək açılır. Bu yoxluqda eqo yox olur və Ustad onun mahiyyətinə nüfuz edə bilir.

söz " tələbə "(İngilis dili" şagird ") çox gözəldir - deməkdir " öyrənməyə hazır olan biri " Buna görə də "söz intizam " (İngilis - " intizam ") - intizam" deməkdir öyrənmək üçün bir yer yaradın " “Şagird” öyrənməyə həvəsli olmaq deməkdir.
Kim öyrənməyə hazır ola bilər? Yalnız bütün qərəzlərini atmağa hazır olan. Xristian, hindu və ya müsəlman kimi gəlsən, şagird ola bilməzsən. Əgər sən sadə bir insan kimi, qərəzsiz, imansız gəlsən, o zaman şagird ola bilərsən.

Tələbə çox nadir bir çiçəkdir insan şüuru, çünki qarşıda yalnız bir pillə var - Ustad r. Tam şagird olan isə bir gün Ustad olacaq.

Şagirdlik Ustad olmaq prosesidir.

Heç kimin usta olmaq istəyi ilə başlamasına ehtiyac yoxdur; əks halda hər şeyi itirəcək, çünki bu istək nəfsin tələsidir. Sadəcə yoxa çıxmaq lazımdır.

Yalnız ürəyinizə o qədər möhkəm yapışan bir insanla qarşılaşsanız, mənliyinizi atacaqsınız ki, onun mahiyyəti sizin eqonuzdan daha vacib olur.

Ustad ancaq bir vasitədir, yoldur, elçidir; Tanrının özü Ustaddan keçir. Şagird tamamilə Ustada təslim olduqda, əslində Ustadda yaşayan Allaha təslim olur. O, hələ Allahı görə bilmir, lakin Ustad edə bilər və Ustadda ilahi bir şey görə bilər. Ustad onun üçün Allahın ilk dəlili olur. Ustada təslim olduqda, görünən Allaha təslim olursunuz.

Və yavaş-yavaş Ustadını getdikcə daha çox qəbul edərək, görünən Tanrı görünməz olanda yox olur. Usta yoxa çıxır. Tələbə Ustadın qəlbinin lap dərinliklərinə çatanda orada ustadı tapmayacaq, yalnız Tanrının özü, həyatın özü - bunu sözlə ifadə etmək mümkün deyil.

Sən soruşdun: " Şagird olmaq nə deməkdir? »
Bu, ölüm və dirilmə deməkdir.
Bu, Ustadda ölmək və Ustadın köməyi ilə yenidən doğulmaq deməkdir.

Materialın mənbəyi sayt

Birinci sual:

Necə ola bilər ki, Krişnamurti kimi maarifçi adam insanlara kömək etmədiyini görmür? Maarif sahibi hər şeyi görə bilməsə belə? Və deyirsən ki, hər cür insanlara kömək edə bilərsən, amma bəzi adamların getməsi üçün ziddiyyətli şeylər də deyirsən. Əgər hamıya kömək edə bilirsənsə, niyə onların getməsinə ehtiyacın var?

Krişnamurti kimi adam görə bilər. Heç bir maneə və maneə yoxdur və o, ətrafında baş verən hər şeyi görür. Amma ziyalı insan heç nə edə bilməz. Olduğu kimi, sadə və təbii olmalıdır. Fəaliyyət gərginlik gətirir və sizi qeyri-təbii edir. Sonra axına qarşı üzürsən.

Krişnamurti nə baş verdiyini bilir, amma heç nə edə bilmir. Bunun baş verməsinə icazə verməlidir. Bu universalın iradəsidir. Bununla bağlı edə biləcəyiniz heç bir şey yoxdur. Edən həmişə cahildir. Oyandığınız zaman içinizdə edəni tapmazsınız. Oyandığınız zaman hər şeyi qəbul edirsiniz.

Ona görə də Krişnamurtinin xəbəri olmadığını düşünməyin. O, çox gözəl bilir ki, hər şey məhz belə olur. Məhz belə olur. Ancaq içəridə bunun necə baş verməli olduğunu mühakimə edə biləcək heç kim yoxdur. Heç nə etmək olmaz. Gül gülü gül gülü, manqo ağacı isə manqo ağacıdır. Qızılgül manqo ağacında, manqo qızılgül kolunda böyüyə bilməz. Hər şey olduğu kimidir - tam qəbul.

Mən "tam qəbul" deyəndə bunu sizə izah etmək üçün edirəm. Əks təqdirdə, işıqlı şüurda qəbul yoxdur, çünki rədd yoxdur. Ona görə də mən buna total deyirəm. Bu, ali olana tam təslim olmaqdır. Hər şey yaxşıdır. Sizə kömək edə biləcəm, ya yox, mənim qərarım yoxdur. Bütün qərar verir və bütün məndən istifadə edir. Bu ondan asılıdır. İnsanlara kömək etmək lazım deyilsə, yaxşı olarsa, bütövlükdə insanlara kömək etməyə icazə verilməyəcək, amma mən bunun içində deyiləm. Bu, maariflənmə vəziyyətidir. Siz bunu başa düşə bilməzsiniz, çünki siz həmişə iş görən baxımından düşünmüsünüz. Maariflənmiş insan əslində mövcud deyil; o burda deyil. Bu, böyük bir boşluqdur, ona görə də nə baş verirsə, olur; olmayan hər şey olmur.

Məndən soruşursan:

Və deyirsən ki, hər cür insanlara kömək edə bilərsən, amma bəzi adamların getməsi üçün ziddiyyətli şeylər də deyirsən. Əgər hamıya kömək edə bilirsənsə, niyə onların getməsinə ehtiyacın var?

Bu belədir. Mən hər kəsə kömək edə bilərəm. Hər kəsə kömək edə bilərəm deyəndə, hamıya kömək etmək lazım olduğunu nəzərdə tutmuram, çünki bu, təkcə məndən asılı deyil. Bu, kömək edəcəyim adamdan asılıdır. Əlli əllidir. Çay axır, mən ondan içə bilərəm, amma hamı içməlidir? - məcburi deyil; bəziləri gedəcək. Ola bilsin ki, onlar üçün uyğun vaxt olmaya bilər və əgər vaxt uyğun gəlmirsə, heç kimə kömək etmək olmaz.

Bəzilərinə kömək etmək olmur, çünki onlar bağlıdırlar. Siz zorlaya bilməzsiniz, zorakılıq edə bilməzsiniz. Mənəviyyat dərin passivlikdə baş verir; tələbə passiv olduqda, yalnız bundan sonra bu baş verir. Əgər sizin tərəfinizdən çox aktiv olduğunuzu görsəm və ya çox qapalı olduğunuzu görsəm və ya vaxtın uyğun olmadığını görsəm, baş verə biləcək ən yaxşı şey məni tərk etməyinizdir ... çünki əks halda, siz sadəcə olaraq vaxtınızı boşa keçirəcəksiniz - mənim deyil, çünki mənim vaxtım yoxdur - sadəcə vaxtınızı boşa keçirəcəksiniz.

Bu arada yıxılacaqsan. Dünyanın bir yerində, dünyanın bir yerində olmalısan. Sən başqa yerdə olmalısan, çünki yetkinliyi burada tapacaqsan. Vaxtınız hələ gəlməyibsə, vaxtınızı boşa xərclədiyiniz yer budur. Getmək daha yaxşıdır. Dünyada bir müddət daha qalmalısan. Bir az daha əziyyətə dözməlisən. Sən hələ hazır deyilsən, yetkin deyilsən və yetkinlik hər şeydir, çünki Ustad heç nə edə bilməz; o, edən deyil. Əgər yetişmisənsə və Ustad oradadırsa, bütünlükdən bir şey Ustadın içindən axır və sənə çatır və yetişmiş meyvə yerə düşür. Amma yetişməmiş meyvə düşməz, nə yaxşı ki, düşməz.

Ona görə də mən ziddiyyətliyəm deyəndə, müəyyən situasiyanın məndən deyil, bütünlüklə mənim vasitəmlə yaradıldığını nəzərdə tuturam. Buna görə də hazır olmayan insanların heç bir şəkildə vaxtlarını itirməsinə icazə verilməməlidir. Onlar gedib dərs götürməli, həyatın iztirablarından keçib, müəyyən bir yetkinliyə çatmalı, sonra mənə qayıtmalıdırlar. Mən burada olmaya bilərəm - onda başqası olacaq. Çünki bu, nə məndən, nə də başqasından deyil: bütün aydınlar eynidir. Mən olmasam, bu bədən olmasa, başqasının bədəni bütövlükdə fəaliyyət göstərəcək, ona görə də tələsməyə ehtiyac yoxdur. Varlıq sonsuza qədər gözləyə bilər. Ancaq yetişməmiş, sizə kömək etmək mümkün deyil.

Müəllimlər var - mən onlara Usta demirəm, çünki oyanmayıblar, müəllimdirlər - yetişməmiş adamı belə buraxmayacaqlar. Bir insanın qaça bilməyəcəyi hər cür vəziyyət yaradacaqlar. Onlar təhlükəlidirlər, çünki insan yetkin deyilsə, onu məhv edirlər. Və əgər insan yetişməmişsə və hələ fəsil gəlməmiş bir şey verilsə, bu, konstruktiv olmayacaq, dağıdıcı olacaq.

Tədrislə eynidir balaca uşaq seks, amma bunun nə olduğunu bilmir, bu ehtiyac onda hələ yaranmayıb: ağlını məhv edirsən. Qoy susuzluq yaransın, ehtiyac yaransın; o zaman açıq olacaq, başa düşməyə hazır olacaq.

Mənəviyyat da seks kimidir. Seks müəyyən yetkinlik tələb edir; on dörd yaşına qədər uşaq hazır olacaq. Öz ehtiyacı onda yaranacaq. Soruşmağa başlayacaq, bu barədə getdikcə daha çox bilmək istərdi. Yalnız bundan sonra ona müəyyən şeyləri izah etmək mümkün olacaq.

Eyni şey mənəviyyatla da baş verdi; müəyyən yetkinlik dövründə ehtiyac yaranır; Allahı axtarın. Dünya artıq bitdi; başdan sona yaşadın, əvvəldən axıra kimi gördün. O, bitdi; artıq səni cəlb etmir, mənasını itirib. İndi varlığın özünün mənasını bilməyə ehtiyac var. Siz bütün bu oyunları oynamısınız və indi bütün oyunları bilirsiniz. İndi heç bir oyun sizi cəlb etmir, dünya öz mənasını itirib - onda siz yetkinləşmisiniz.

İndi sizə Usta lazımdır və həmişə Ustad var, ona görə də tələsməyə ehtiyac yoxdur. Usta bu formada olmaya bilər, bu bədəndə deyil - başqa bədəndə - forma fərqi yoxdur, hansı bədəndə olmasının əhəmiyyəti yoxdur. Daxili keyfiyyət Ustadlar həmişə eynidir, eynidir, eynidir. Budda dönə-dönə təkrarladı: “Hər yerdə dənizin dadını dadın, həmişə duzlu olur”. Necə ki, Ustad həmişə eyni zövqə malikdir. Bu, məlumatlılığın dadıdır. Və Ustadlar həmişə mövcuddur; onlar həmişə mövcud olacaqlar, ona görə də tələsməyə ehtiyac yoxdur.

Və əgər dünyanı bitirməmisənsə, seksi bilmək, pulun nə gətirə biləcəyini bilmək, sənə hansı gücün verə biləcəyini bilmək üçün yerinə yetirilməmiş bir istək varsa, deməli, hazır deyilsən. Mənəviyyata ehtiyac çoxlu ehtiyaclardan ibarət tək ehtiyac deyil, yox. Bütün ehtiyaclar mənasını itirdikdə yaranır. Ruhani ehtiyac digər ehtiyaclarla birlikdə mövcud ola bilməz - bu mümkün deyil. O, sənin bütün varlığın, tamamilə var. Bu, sadəcə bir arzuya çevrilir. Yalnız bundan sonra Ustad sizə hansısa şəkildə kömək edə bilər.

Amma müəllimlər var. İstəyəcəklər ki, onlardan yapışasan, onlar da səndən yapışacaqlar və elə vəziyyətlər yaradacaqlar ki, qaçsan həmişə özünü günahkar hiss edəcəksən. Ustad öz ətrafında elə bir atmosfer yaradır ki, sən burada yaşayırsansa, öz iradənlə yaşayırsan. Əgər getsən, öz istəyinlə ayrılırsan. Siz ayrıldığınız zaman Ustad sizin buna görə özünüzü günahkar hiss etməyinizi istəmir, ona görə də situasiyanı dəyişdirir ki, siz “Bu Ustad Ustad deyil” və ya “Bu Ustad bizim üçün deyil, " və ya: "O, o qədər ziddiyyətlidir ki, absurddur." O, bütün məsuliyyəti sənin üzərinə qoyur, ona görə də özünü günahkar hiss etmə. Siz sadəcə ondan uzaqlaşırsınız, tamamilə təmizlənirsiniz və ondan təmizlənirsiniz.

Ona görə də mən ziddiyyətliyəm. Mən “məqsədlə” desəm, bu o demək deyil ki, mən bunu edirəm; Mən də beləyəm. Ancaq "məqsədlə" bir məna ehtiva edir və bu məna budur: Məni tərk edəndə özünü günahkar hiss etməni istəməzdim. İstərdim ki, siz bütün məsuliyyəti öz üzərinizə götürəsiniz. İstərdim ki, “bu adam səhv edir” deyə hiss edəsiniz və biz ayrılırıq. Səhv etdiyinizə görə yox, çünki varlığınıza səhv etdiyiniz və bunun yaxşı olmadığı hissi gəlirsə, o, yenə sizin içinizdə dağıdıcı, dağıdıcı bir toxum olacaq.

Ustad heç vaxt sənə sahib çıxmaz. Onunla ola bilərsən, gedə bilərsən, amma bunda sahiblik yoxdur. Onunla olmaq və ya ayrılmaq üçün sizə tam azadlıq verir. Demək istədiyim budur: siz mənimlə qeyd etmək üçün buradasınız; olduğum hər şeyi mənimlə paylaş. Amma nə vaxtsa getmək istədiyini hiss edirsənsə, arxanı dön və heç vaxt mənim tərəfimdən arxaya baxma və mənim haqqımda düşünmə, özünü günahkar hiss etmə.

Bununla bağlı böyük problem var. Əgər özünü günahkar hiss edirsənsə, məni tərk edə bilərsən, amma günahını düzəltmək üçün mənə qarşı çıxacaqsan. Əks halda, necə düzələcəksiniz? Daim məni söyəcəksən. Bu o deməkdir ki, siz getmisiniz, amma hələ də getməmisiniz. Mənfi mənada mənimlə qaldın və bu daha təhlükəlidir. Mənimlə olmaq lazımdırsa, müsbət mənada mənimlə ol. Əks halda, sadəcə məni unut: "Bu adam yoxdur" - niyə onu söyməyə davam edin? Amma, əgər günahkarsansa, tarazlıq tutmalısan, günahkarsansa, günah ağırdır və sən məni söyməyi seçirsən. Söyürsən, onda tarazlıq yaranır, sonra mənfi bir şəkildə mənimlə qalacaqsan. Kölgəmlə hərəkət edəcəksən. Bu, yenə vaxtınızın və həyatınızın, enerjinizin itkisidir. Beləliklə, mən bir məqsədlə danışanda bir vəziyyət yaradıram... nə vaxt bunu hiss edirəm müəyyən şəxs hazır deyil, müəyyən bir insan hələ yetişməyib, müəyyən bir insanın dünyada bir az daha yetkin olması lazımdır və ya müəyyən bir insan çox ağıllıdır və ona etibar edilə bilməz, ona Ustad yox, müəllim lazımdır və ya müəyyən bir şəxs lazımdır bir az əzmlə yanıma gəlməyi, ancaq təsadüfən gətirdi...

Sizə gətirə bilər. Dostun mənim yanıma gəldi, sən də onunla gəldin. Sonra tutuldunuz, qarmaqlı oldunuz - amma heç vaxt bura gəlməyi planlaşdırmadınız; başqa yerə gedirdin - təsadüfən. Təsadüfən burada olduğunuzu hiss edəndə, bu yer sizə uyğun olmadığı üçün getməyinizi istərdim. İstəməzdim ki, kimsə yoldan çıxsın. Yolda mənimlə görüşə bilsən, yaxşı. Əgər görüş təbii baş veribsə, baş verməsi nəzərdə tutulubsa, qismət olubsa, sən sonsuz hazır idinsə və bunun baş verməsi nəzərdə tutulurdusa, bu, yaxşıdır. Yoxsa, vaxtınızı boş yerə sərf etmək istəməzdim. Bu arada siz çox şey öyrənə bilərsiniz.

Yaxud hiss etdiyim zaman kiminsə nədənsə yanıma gəldiyini hiss edəndə ki, bu deyil düzgün səbəb...bir çox insan gəlir yanlış səbəbdən. Ola bilsin ki, kimsə onda yeni bir eqonun necə yarandığını, dinin verə biləcəyi eqoyu, sannyaların verə biləcəyi eqonu hiss etmək üçün yanıma gəlib. Dinə görə özünüzü çox xüsusi, qeyri-adi hiss edə bilərsiniz. Kiminsə bunun üçün gəldiyini hiss edirəmsə, bu, mənim yanımda olmağın səbəbi deyil, çünki eqo mənə yaxın ola bilməz.

Ola bilsin ki, kimisə mənim fikirlərim cəlb edib - o da səhv səbəb. Mənim fikirlərim sizin zəkanıza müraciət edə bilər, amma intellekt heç bir şey deyil. Bütün varlıq üçün yad element olaraq qalır. Dediklərimə deyil, mənə cəlb olunmadıqca, səhv bir səbəbdən burada olacaqsınız. Mən filosof deyiləm və sizə heç bir doktrina öyrətmirəm.

Əks halda, get: dünya böyükdür; Niyə bağlı olacaqsan? Həmişə xatırlayın: əgər səhv səbəbə görə buradasınızsa, hər halda, baş verməməli olan bir şey baş vermiş kimi, özünüzü həmişə bağlı hiss edəcəksiniz. Özünüzü həmişə yöndəmsiz hiss edəcəksiniz. Mən sənin evinə qayıtmaram. Mən zindançı olacağam və heç kimə zindançı olmaq istəməzdim. Əgər sənə nəyisə, dəyəri olan hər şeyi verə bilirəmsə, o, azadlıqdır; ona görə də “məqsədlə” deyirəm. Amma məni səhv başa düşməyin; Nəyisə etdiyim deyil, kim olduğumdur. Mən istəsəm belə bunu dayandıra bilmərəm və Krişnamurti istəsə də heç nə edə bilməz. O, öz yolu ilə, çiçəklənir - mən öz yolumdayam.

Bir gün belə oldu: mənim dostum və eyni zamanda Krişnamurtinin dostu olan ümumi dostumdan mesaj aldım... Krişnamurti mənə mesaj verdi ki, mənimlə görüşmək istəyir. Elçiyə bunun tamamilə absurd olacağını söylədim; əks qütblərdəyik. Ya susub otura bilərik - bu yaxşı olardı - ya da heç bir nəticəyə gəlməyəcək əbədi mübahisələrə davam edə bilərik. Biz bir-birimizə qarşıyıq, sadəcə fərqliyik. Və deyirəm ki, Krişnamurti indiyə qədər doğulmuş ən böyük maariflənmiş insanlardan biridir. Onun özünəməxsusluğu var.

Bunu çox yaxşı başa düşmək lazımdır. Bu bir az çətin olacaq. Maarifsiz insanlar demək olar ki, həmişə eynidirlər. Onlar bir-birindən çox da fərqlənmirlər. Qaranlıq onları eyniləşdirir, cəhalət onları demək olar ki, eyniləşdirir. Onlar bir-birinin surətidir və siz hansının orijinal olduğunu tapa bilməzsiniz; onlar gips nüsxələridir. Cahilliklərində insanlar bir-birindən çox fərqlənmirlər, fərqli ola bilməzlər. Cahillik hər şeyi örtən qara yorğan kimidir. Fərq nədir? - dərəcə fərqi ola bilər, amma bunlar unikallıq fərqləri deyil. Adətən cahil insanlar simasız bir kütlə kimi mövcuddurlar. Əgər kimsə maariflənərsə, o, tamamilə unikal olur. Onda nəinki onun kimi başqasını tapa bilməzsən Bu an tarix, heç vaxt. Nə keçmişdə, nə də gələcəkdə Krişnamurti kimi bir insan olmayacaq və heç vaxt mövcud olmayıb. Budda Buddadır, Mahavira Mahaviradır - unikal çiçəklər -

Nurlu insanlar dağ zirvələri kimidirlər. Adi cahil insanlar adi torpaq kimidir; hər şey praktiki olaraq eynidir. Fərqlər olsa belə, bunlar belədir: sənin kiçik maşının var, başqasının böyük maşını var, sən də təhsilsizsən, başqası isə təhsillidir; sən kasıbsan, kimsə varlı... Bu heç nə deyil; əslində bunlar fərqlər deyil. Ola bilər ki, sən hakimiyyətdəsən, kimsə də kasıb, küçədə dilənçi ola bilər, amma bunlar fərq deyil, bu, unikallıq deyil. Əgər sənin bütün əşyaların, təhsilin, qüdrətin əlindən alınsa, prezidentlərin də, dilənçilərin də eyni görünəcək.

Viktor Frankl Qərbin böyük psixoanalitiklərindən biri hesab olunur. O, psixoanalizdə yeni bir tendensiya inkişaf etdirdi: o, bunu logoterapiya adlandırır. O, Adolf Hitlerin həbs düşərgələrində idi və kitablarından birində xatırlayır ki, onlar yüzlərlə başqa adamla həbs düşərgəsinə girəndə girişdə hər şeyi, hər şeyi - saatını, hər şeyi aparmışdılar. Birdən varlılar, kasıblar, hamı eyni oldu. Qapıdan keçəndə isə mühafizədən keçməli idin və hamı tamamilə çılpaq olmalı idi. Nəinki, hamının başını qırxdırdılar. Frankl xatırladı ki, minlərlə insan qırxılmış, çılpaq - birdən-birə bütün fərqlər yox oldu; ümumi kütlə idi. Saç düzümünüz, avtomobiliniz, bahalı paltarlarınız, hippi geyimləriniz - bunlar fərqlərdir.

Adi insanlıq izdiham kimi mövcuddur. Əslində sizin ruhunuz yoxdur, siz sadəcə kütlənin bir parçasısınız, onun bir parçasısınız, gips surəti və ya bir-birini təqlid edən gips surətləri. Sən qonşunu təqlid edirsən, qonşun da səni təqlid edir və bu hər zaman olur.

İndi ağacları, böcəkləri və kəpənəkləri tədqiq etmiş insanlar deyirlər ki, təbiətdə daimi surətdə kopyalama gedir. Kəpənəklər çiçəkləri, sonra çiçəklər kəpənəkləri köçürür. Həşəratlar ağacları, sonra isə ağac həşəratları köçürür. Ona görə də elə həşəratlar var ki, eyni rəngli ağacların arasında gizlənə bilirlər və ağaclar rəngini dəyişdikdə onlar da rəngini dəyişirlər. İndi deyirlər ki, bütün təbiət daim bir-birini təqlid edir.

Maariflənən insan zirvə, Everest kimidir. Bir başqa nurani də zirvə kimidir, başqa bir Everest. Dərinlikdə onlar eyni şeyə nail olublar, lakin unikaldırlar. Maariflənmiş insanların ortaq heç nəsi yoxdur - bu, paradoksdur. Onlar bir və eyni bütövü ifadə edən vasitələrdir, lakin onların arasında ortaq heç nə yoxdur; onlar unikal alətlərdir.

Bu yaradır ciddi problem dindar insanlar üçün, çünki İsa İsadır və o, heç də Budda kimi deyil. Budda Buddadır və o heç də Krişnaya bənzəmir.Krişna təəssüratı altında olan insanlar Buddada nəyinsə çatışmadığını düşünəcəklər. Budda təəssüratı altında olan insanlar Krişnanın nədənsə yanlış olduğunu düşünürlər. Çünki o zaman sizin bir idealınız olur və siz ideal əsasında mühakimə edirsiniz, maariflənmiş insanlar isə sadəcə fərdlərdir. Siz heç bir standart təyin edə bilməzsiniz; siz onları ideallara əsasən mühakimə edə bilməzsiniz - burada ideallar yoxdur. İçlərində ortaq bir şey var: bu, ilahilikdir, bu, bütünlük üçün vasitəçi olmalarıdır, amma hamısı budur. Fərqli mahnılarını oxuyurlar.

Ancaq bunu xatırlaya bilsəniz, təkamülün ən yüksək kulminasiya nöqtəsini daha yaxşı başa düşə bilərsiniz ki, o da maariflənmiş insandır. Və ondan heç nə gözləməyin; heç nə edə bilməz. O, sadəcə bu şəkildə mövcuddur. Sadə və təbii, öz həyatını yaşayır. Əgər onunla bir yaxınlıq hiss edirsinizsə, ona doğru hərəkət edin və varlığını qeyd edin, onunla olun. Əgər siz heç bir yaxınlıq hiss etmirsinizsə, heç bir antaqonizm yaratmayın; siz sadəcə olaraq başqa yerə köçürsünüz. Başqa yerdə sizin üçün də var olmalıdır. Bir insanla birlikdə özünüzü uyğun hiss edəcəksiniz.

O zaman Məhəmmədlə barışmazsan, narahat olmayın və onun işinə icazə verin. Bu barədə narahat olmayın. Buddaya uyğunlaşdığınızı hiss edirsinizsə, Budda sizin üçündür; bütün fikirləri atın. Əgər sən mənə uyğunlaşdığını hiss edirsənsə, deməli, mən sənin üçün yeganə işıqlı insanam. Budda, Mahavira, Krişna... onları zibil qutusuna atın. Mənə uyğun gəlmirsənsə, məni zibil qutusuna at və öz xarakterinə uyğun hərəkət et. Haradasa bir Ustad sizin üçün də mövcud olmalıdır. İnsan susadıqda su var. İnsan ac olanda yemək olur. İnsanın sevgiyə böyük ehtiyacı olanda, sevgilisi mövcuddur. Mənəvi istək yarandıqda, onu təmin edə bilən biri olmasa, o, əslində yarana bilməz.

Bu dərin harmoniyadır, ritambhara. Bu gizli harmoniyadır. Əslində - əgər deməyə icazə versəniz, çünki absurd görünəcək - əgər burada sizin istəyinizi təmin edə biləcək bir maarifçi yoxdursa, deməli istək sizə gələ bilməz. Çünki bütöv birdir: onun bir hissəsində istək yaranır; başqa bir hissədə hardasa edamını gözləyir. Onlar birlikdə yaranır; tələbə və Ustadın böyüməsi eyni vaxtda baş verir... amma bu çox olacaq. Mən mərifətimi axtardığım zaman, sən də öz şagirdliyini axtardın. Bütün eyni zamanda onu təmin etmək üçün bir vəziyyət yaratmadan heç bir şey baş vermir. Hər şey bir-birinə bağlıdır. O qədər dərin bağlıdır ki, rahatlaşa bilərsiniz, narahat olmağa ehtiyac yoxdur. Əgər həqiqətən ehtiyacın varsa, Usta axtarmağa belə ehtiyac yoxdur, Ustad sənin yanına gəlməli olacaq. Şagird gəlmirsə, Ustad gəlir.

Məhəmməd dedi: “Dağ Məhəmmədə gəlməzsə, Məhəmməd dağa gedir”. Ancaq görüş baş tutmalıdır; qabaqcadan alınmış bir nəticədir.

Qurani-Kərimdə deyilir ki, fakir, sannyasin, dünyadan əl çəkmiş şəxs padşahın, qüdrətlilərin və zənginlərin sarayına girməməli idi. Amma elə oldu ki, ən böyük sufilərdən biri olan Cəlaləddin Rumi tez-tez imperator sarayına gəlirdi. Şübhə yarandı. İnsanlar yığışıb dedilər: “Bu yaxşı deyil, çünki sən maarifçisən, nə üçün imperator sarayına gedirsən, halbuki Quranda deyilir ki... Müsəlmanlar isə ancaq Qurana sadiqdirlər, başqa adam tapa bilməzsən. kim kitaba bu qədər aludə olar.“Quran deyir ki, bu pisdir. Sən müsəlman deyilsən. Nə cavab verə bilərsən? Nə cavab verə bilərsiniz? Quran buyurur ki, dünyadan üz döndərmiş şəxs varlı və qüdrətli insanların yanına gəlməməlidir. İstəsələr gəlsinlər.” Cəlaləddin gülərək dedi: “Əgər başa düşə bilirsənsə, cavabım budur: padşahın sarayına gəlsəm də, padşah da yanıma gəlsə, nə olursa olsun, həmişə padşahdır. yanıma gəlir. Saraya getsəm də, həmişə yanıma gələn şahdır. Bu mənim cavabımdır. Əgər başa düşə bilsən, başa düşəcəksən. Əks halda, bunu unut. Mən Qurana əməl etmək üçün burada deyiləm, amma sizə deyirəm ki, nə olursa olsun, Rumi saraya gəlsə də, padşah da Rumiyə gəlsə, həmişə Rumiyə gələn padşahdır, çünki o susuzdur, mən suyam. , bu onun susuzluğunu yatıracaq." Sonra dedi: "Bəzən xəstə o qədər xəstə olur ki, həkim onun yanına gəlməli olur - və əlbəttə ki, padşah çox, çox xəstədir, demək olar ki, xəstədir. ölüm yatağı".

Əgər gələ bilmirsənsə, o zaman sənin yanına gələcəm, amma olacaq. Ondan qaça bilməzsən, çünki ikimiz də incə gizli harmoniyada böyümüşük. Ancaq bu baş verəndə, şagird və Ustad görüşdükdə və uyğunlaşdıqlarını hiss etdikdə, bu, bütün varlığın ən musiqili anlarından biridir. Sonra ürəkləri eyni ritmlə döyünür; sonra onların şüurları eyni ritmdə axır; sonra bir-birinin hissələrinə, bir-birinin üzvlərinə çevrilirlər.

Bu baş verənə qədər qalma. Məni unut. Bunu bir yuxu kimi düşünün. Məndən mümkün qədər tez uzaqlaş. Mən sizə hər cür şəkildə qaçmağa kömək edəcəyəm, çünki o zaman mən sizin tərəfinizdə deyiləm. Səni hardasa başqa biri gözləyir, sən onun yanına gəlməlisən, yoxsa o sənə gələcək. Qədim Misir atalar sözündə deyilir: Tələbə hazır olanda Ustad görünür.

Böyük təsəvvüf alimlərindən Zunun deyirdi: “Mən ən uca məqama çatanda ilahiyə dedim ki: “Səni çoxdan, bu qədər, həmişəlik axtarıram.” İlahi cavab verdi: “ Məni axtarmağa başlamamışdan əvvəl, artıq mənə çatmısan, çünki mənə çatana qədər axtarmağa başlaya bilməzsən”.

Hər şey paradoksal görünür, amma daha dərinə getsəniz, onda çox dərin bir həqiqətin gizləndiyini görərsiniz. Düzdür: sən mənim haqqımda eşitməmişdən əvvəl mən artıq sənə çatmışam – nail olmağa çalışdığım şeyə yox; belə olur. Sən təkcə bunu istədiyin üçün burada deyilsən, mən də yalnız istədiyim üçün burada deyiləm. Müəyyən bir təsadüf baş verdi, onda yalnız bir Ustad Ustaddır. Bu, çoxlu lazımsız fanatizm yaradır.

Xristianlar deyirlər: “İsa Allahın yeganə oğludur”. Bu, mütləq həqiqətdir; əgər uyğunlaşma baş veribsə, deməli İsa Allahın yeganə oğludur - sizin üçün, hamı üçün deyil.

Ananda Budda haqqında dönə-dönə deyir ki, heç kim Budda kimi tam, ali maariflənməyə nail olmamışdır - Anuttar samyak sambodhi - indiyədək heç kim tərəfindən əldə edilməmişdir. Bu, mütləq həqiqətdir. Bu, daha əvvəl başqası tərəfindən əldə edilmədiyi deyil; əvvəllər milyonlarla nailiyyət əldə edilib, lakin Ananda üçün bu, mütləq həqiqətdir. Ananda üçün başqa Ustadlar yoxdur, yalnız bu Budda.

Sevgidə bir qadın bütün qadınlara, bir kişi bütün kişilərə çevrilir - Və təslim olmaqda, yəni ən yüksək forma sevgi, bir Ustad tək Tanrı olur. Buna görə də kənardakılar şagirdləri başa düşə bilmirlər. Onlar danışır müxtəlif dillər, onların dilləri fərqlidir. Mənə “Bhaqvan” deyirsənsə, kənardakılar başa düşə bilməz; sadəcə güləcəklər. Onlar üçün mən Bhaqvan deyiləm və onlar tamamilə haqlıdırlar; və siz də tamamilə haqlısınız - Əgər mənimlə uyğunlaşdığınızı hiss edirsinizsə, bu uyğunlaşmada mən sizin üçün Bhaqvan olmalıyam. Bu sevgi münasibətləri və ən dərin uyğunlaşmadır.

İkinci sual:

Bəzi bhakti təriqətləri öyrədirlər ki, meditasiya məhəbbətin ən yüksək cəhətidir: əvvəlcə adi insanı, sonra qurunu, sonra tanrını və s. sevmək lazımdır. Bu üsul haqqında bizə məlumat verə bilərsinizmi?

Sevgi bir üsul deyil. Bu, bütün digər texnikalarla bhakti yolu, sədaqət yolu arasındakı fərqdir. İbadət yolunda heç bir üsul yoxdur. Yoqa üsulları var; bhaktidə yoxdur. Sevgi üsul deyil - onu metod adlandırmaq onu şəxsiyyətsizləşdirmək deməkdir.

Sevgi təbiidir; o, artıq ürəyində var, partlamağa hazırdır. Ediləcək yeganə şey icazə verməkdir. Siz hər cür əngəllər və maneələr yaradırsınız. Siz icazə vermirsiniz. Artıq buradadır - sadəcə bir az dincəlmək lazımdır və o gələcək, partlayacaq, çiçək açacaq. Adi insan üçün çiçəklənəndə, birdən, adi insan qeyri-adi olur. Sevgi hər kəsi qeyri-adi edir: bu, belə bir kimyagərlikdir.

Adi bir qadın, onu sevəndə birdən-birə çevrilir. O, artıq adi deyil; o, indiyə qədər mövcud olan ən qeyri-adi qadındır. Yox, başqalarının dediyi kimi kor deyilsən. Əslində hər hansı bir normallıqda həmişə gizlənən qeyri-adiliyi gördünüz. Sevgi tək gözdür, tək baxışdır, tək aydınlıqdır. Adi bir qadında bütün qadınları - keçmiş, indi, gələcək - bütün qadınların bir yerə toplaşdığını gördünüz. Bir qadını sevəndə onun içində qadın ruhunu təcəssüm etdirirsən. Birdən o, qeyri-adi olur. Sevgi hər kəsi qeyri-adi edir.

Sevginin dərinliyinə getsən...çünki daha dərinə getməyə çox maneələr var,çünki dərinə getdikcə özünü itirirsən,qorxu yaranır, titrəyirsən. Sevginin dərinliyindən qaçmağa başlayırsan, çünki sevginin dərinliyi ölüm kimidir. Siz özünüzlə sevgiliniz arasında maneələr yaradırsınız, çünki qadın sizə uçurum kimi görünür - sizi uda bilər - və o da. Qadından çıxırsan: o səni yeyə bilər: qorxduğun budur. O, ana bətnidir, uçurumdur və səni dünyaya gətirə bilirsə, niyə ölüm olmasın? Əslində, yalnız səni doğura bilən şey səni də öldürə bilər, ona görə də qorxursan. Qadın təhlükəlidir, çox sirlidir. Onsuz yaşaya bilməzsən, amma onunla da yaşaya bilməzsən. Ondan çox uzağa gedə bilməzsən, çünki birdən-birə irəli getdikcə daha adiləşirsən. Və çox yaxınlaşa bilməzsən, çünki yaxınlaşdıqca... yox olursan.

Bu qarşıdurma hər sevgidə olur. Beləliklə, siz güzəştə getməlisiniz; çox uzağa getmirsən, çox da yaxınlaşmırsan. Tam ortada bir yerdə dayanıb özünüzü tarazlayırsınız. Amma o zaman sevgi dərinə gedə bilməz. Dərinliyə yalnız bütün qorxuları atıb riski öz üzərinə götürəndə əldə edilir. Bir təhlükə var və təhlükə realdır: o sevgi sənin eqonunu öldürəcək.Sevgi eqo üçün zəhərdir - sənin üçün həyat, eqo üçün ölüm. Siz sıçrayış etməlisiniz. Əgər yaxınlığın böyüməsinə icazə versən, yaxınlaşıb özünü qadının mahiyyətində itirsən, indi o, nəinki qeyri-adi olmayacaq, həm də ilahi olacaq, çünki əbədiyyət qapısına çevriləcək. Bir qadına nə qədər yaxınlaşırsan, bir o qədər onun kənarda bir şeyin qapısı olduğunu hiss edirsən.

Eyni şey kişi ilə olanda qadının başına gəlir. Onun öz problemləri var. Problem ondadır ki, əgər o, bir kişiyə yaxınlaşırsa, amma yaxınlaşdıqca, daha da yaxınlaşır daha güclü adam ondan qaçmağa başlayır. Çünki qadın yaxınlaşdıqca kişi daha çox qorxur. Qadın yaxınlaşdıqca kişi getməyə min bir bəhanə taparaq ondan qaçmağa çalışmağa başlayır. Buna görə də qadın gözləməlidir; gözləsə, yenə problem yaranır: heç bir təşəbbüs göstərməsə, laqeydlik kimi görünür, laqeydlik isə sevgini öldürür. Heç bir şey sevgi üçün laqeydlikdən daha böyük təhlükə yarada bilməz. Hətta nifrət də yaxşıdır, çünki ən azı nifrət etdiyiniz insanla müəyyən münasibətiniz var. Qadın isə həmişə çətinlik çəkir... təşəbbüsü ələ alırsa, kişi ondan sadəcə qaçır. Heç bir kişi təşəbbüsü öz üzərinə götürən qadına dözə bilməz. Bu o deməkdir ki, özündən çıxan uçurum sizə yaxınlaşır! - çox gec olmadan qaçırsan.

Don Juans belə yaradılmışdır. Bir qadından digərinə qaçırlar. Onların həyatı vurulur və qaçır, çünki buna çox qarışsan, uçurum səni udacaq. Don Juanları heç sevmirlər. Həmişə hərəkətdə olduqları üçün - hər gün aşiq görünürlər yeni qadın. Amma belə insanlar dərin qorxu içindədirlər, çünki bir qadınla uzun müddət qalırlarsa, o zaman yaxınlıq yaranır və onlar intimləşirlər və kim bilir nə olacaq? Buna görə də onlar müəyyən müddət yaşayırlar; çox gec olmadan qaçırlar.

Bayron qısa ömrü ərzində yüzə yaxın qadını sevib. O, Don Juan arxetipini təmsil edir. O, heç vaxt sevgini bilmirdi. Birindən digərinə, digərindən üçüncüyə, üçüncüdən dördüncüyə keçəndə sevgini necə bilə bilərsən? Sevginin bir mövsümü olmalıdır; özünü qurmaq üçün vaxt lazımdır; ona yaxınlıq lazımdır: ona dərin inam lazımdır; ona iman lazımdır. Bir qadın həmişə bir problemlə üzləşir - "Nə etməli?" Əgər təşəbbüs göstərsə, kişi qaçacaq. Əgər özünü maraqlandırmırsa, o zaman kişi də qaçacaq, çünki qadın maraqlanmır. O, ortanı tapmalıdır - torpaq: bir az təşəbbüs və bir az laqeydlik birlikdə, qarışıq. Ancaq hər ikisi pisdir, çünki kompromislər böyüməyə imkan verməyəcək.

Kompromislər heç kimin böyüməsinə imkan vermir. Kompromislər hesablamalar, hiyləgərlikdir; sevgi yox, biznes kimidir. Aşiqlər həqiqətən bir-birindən qorxmayanda və eqolarını bir kənara qoymaqdan qorxmayanda, öz təhlükələri ilə bir-birlərinə atılırlar. O qədər dərin tullanırlar ki, bir-birinə çevrilirlər. Onlar həqiqətən bir olurlar və bu birlik baş verəndə məhəbbət duaya çevrilir. Bu birləşmə baş verəndə birdən-birə sevgiyə dini bir keyfiyyət daxil olur.

İlk məhəbbətin seks keyfiyyəti var. Əgər səthi olsa, cinsi əlaqəyə girəcək; əslində sevgi olmayacaq. Əgər məhəbbət dərinləşərsə, onda mənəviyyat keyfiyyəti, ilahilik keyfiyyəti olacaqdır. Buna görə də sevgi bu dünya ilə o dünya, seks və samadhi arasında sadəcə bir körpüdür. Buna görə də mən bunu seksdən fövqəldəlişə səyahət adlandırmağa davam edirəm. Sevgi sadəcə bir körpüdür. Körpüdən keçməsən, seks sənin həyatın, bütün həyatının olacaq, çox adi, çox çirkin. Seks gözəl ola bilər, ancaq sevgi ilə, sevginin bir hissəsi kimi. Özü də çirkindir. Eynilə belədir: gözləriniz gözəldir, amma gözlər göz yuvalarınızdan çıxarılsa, çirkinləşər. Ən çox Mükəmməl gözlər onları bədəndən qoparsanız, çirkinləşəcək.

Van Qoqla belə oldu: heç kim onu ​​kiçik, çirkin bədəni olduğu üçün sevmirdi. Sonra fahişə onu ruhlandırmaq üçün bədənini qiymətləndirmək üçün başqa bir şey tapmadığı üçün qulağını təriflədi: "Sənin ən gözəl qulaqların var." Sevənlər heç vaxt qulaqdan danışmaz, çünki tərifə layiq olan başqa şeylər də çoxdur. Amma burada heç nə yox idi - bədən çox, çox çirkin idi və ona görə də fahişə dedi ki, "qulaqların çox gözəldir". Evə gəldi. Heç kim onun bədəni ilə bağlı heç bir şeyi təqdir etmədi, heç kim onun bədənini qəbul etmədi; bu, ilk dəfə idi və o, o qədər qorxdu ki, öz qulağını kəsdi və onu hədiyyə etmək üçün fahişənin yanına qayıtdı. İndi qulaq tamamilə çirkin idi.

Seks sevginin bir hissəsidir, daha böyük bir dünyanın. Sevgi gözəllik verir, əks halda ən çirkin əməllərdən biridir. Buna görə də insanlar qaranlıqda cinsi əlaqəyə girirlər: hətta gecə təqdim olunan bir hərəkətdə özlərini görməyi sevmirlər. Görürsən ki, insanlardan başqa bütün heyvanlar gündüzlər sevişirlər. Heç bir heyvan gecə bunu etməkdən narahat deyil - gecə istirahət üçündür. Bütün heyvanlar gün ərzində sevirlər; yalnız insan gecəni sevir. Sevgi hərəkətinin bir az çirkin olduğuna dair müəyyən bir qorxu... Və heç bir qadın heç vaxt sevişməz açıq gözlərlə, çünki qadının kişidən daha çox inkişaf etmiş estetik duyumu var. Həmişə sevirlər gözləri bağlandı heç nə görməmək üçün. Qadınlar pornoqrafik deyil, yalnız kişilərdir.

Buna görə də çoxlu fotoşəkillər, çılpaq qadınların rəsmləri var: cəsədi görmək yalnız kişiləri maraqlandırır. Qadın bununla maraqlanmır; onlar daha inkişaf etmiş estetik hisslərə malikdirlər, çünki bədən heyvani bir şeydir. İlahi olana qədər ona baxmağın mənası yoxdur. Sevgi seksə yeni bir ruh qoya bilər. Sonra cinsiyyət çevrilir - gözəlləşir; bu artıq seks deyil - seksdə transsendental bir şey meydana çıxdı. Körpü oldu. Bir insanı sevə bilərsiniz, çünki o, sizi cinsi baxımdan qane edir. Bu sevgi deyil, sadəcə bir razılaşmadır. Bir insanla sevdiyiniz üçün cinsi əlaqədə ola bilərsiniz; sonra seks səni kölgə kimi, sevginin bir parçası kimi izləyir. Onda bu əladır; onda o, artıq heyvanlar aləminə aid deyil. Sonra artıq kənardan bir şey daxil oldu və əgər insanı getdikcə daha çox sevməyə davam etsəniz, tədricən cinsi əlaqə yox olur. Yaxınlıq o qədər qaneedici olur ki, artıq seksə ehtiyacınız qalmır; sevgi özlüyündə kifayətdir. Bu an gələndə duanın sizdə çiçək açması ehtimalı yaranır.

İki sevgili o qədər dərin məhəbbət içində olduqda ki, məhəbbət bu qədər dərindən razıdır və seks sadəcə olaraq atılır - atıldığı deyil, repressiya edildiyi deyil, yox; o, sadəcə olaraq sənin şüurundan itib getdi, hətta arxasında heç bir iz qoymadan - onda iki sevgili belə tam birlikdədir... Çünki cinsiyyət ayırır. “Seks” sözünün özü ayrılıq mənasını verən kökdən gəlir. Sevgi birləşdirir, cinsi ayırır. Cinsiyyət bölünmənin əsas səbəbidir.

Bir insanla, kişi və ya qadınla cinsi əlaqədə olduğunuz zaman bunun sizi bir araya gətirdiyini düşünürsünüz. Bir anlıq sizə birlik illüziyası verir və sonra qəfildən nəhəng bir bölgü daxil olur. Buna görə də hər cinsi əlaqədən sonra xəyal qırıqlığı və depressiya yaranır. Sevgilinizdən çox uzaqda olduğunuzu hiss edirsiniz. Seks bölünür və sevgi getdikcə dərinləşib sizi getdikcə birləşdirəndə seksə ehtiyacınız yoxdur. Daxili enerjiniz cinsi əlaqə olmadan da görüşə bilər və siz belə birlikdə sağ qalacaqsınız.

Seks yox olanda iki sevgili görə bilərsiniz: cinsi əlaqə yox olanda iki sevgiliyə gələn şövqü görə bilərsiniz: onlar bir ruhla iki bədən kimi mövcuddurlar. Ruh onları əhatə edir; bədənlərini əhatə edən istiyə çevrilir. Ancaq bu nadir hallarda olur.

İnsanlar cinsi əlaqəyə girirlər. Ən çox, bir-biri ilə yaşamağa başlayanda, bir-birlərinə təsir etməyə başlayırlar - ən çox. Lakin sevgi təkcə təsir deyil; bu, ruhların birliyidir - iki enerji qarşılaşır və bütöv olur. Bu baş verdikdə, dua yalnız bundan sonra mümkündür. Sonra hər iki aşiq öz vəhdətində o qədər razı, o qədər gözəl hiss edir ki, minnətdarlıq yaranır; dua etməyə başlayırlar.

Sevgi bütün varlıqlarda ən böyük şeydir. Əslində hər şey hər şeyə aşiqdir. Nə vaxt zirvəyə çatsan, hər şeyin hər şeyi sevdiyini görərsən. Sevgi kimi bir şey tapa bilməyəndə belə, nifrət hiss edirsən - nifrət, sadəcə olaraq, sevginin səhv getməsi deməkdir, hamısı - laqeydlik hiss etdikdə... laqeydlik yalnız sevginin partlayacaq qədər cəsarətli olmadığını bildirir. Bir insanın qapalı olduğunu hiss edəndə, bu, yalnız o deməkdir ki, o, o qədər qorxdu, o qədər etibarsızlıq hiss etdi ki, ilk addımı ata bilmədi. Amma hər şey aşiqdir.

Heyvan başqa heyvanın üstünə cumduqda və onu yeyəndə - şir cüyürənin üstünə atılıb onu yeyəndə - bu sevgidir. Bu, zorakılığa bənzəyir, çünki bilmirsən. Bu sevgidir. Heyvan, şir, cərəyanı özünə hopdurur... çox kobud, təbii ki, çox, çox kobud və primitiv olaraq, heyvan kimi, amma yenə də sevir. Bir-birlərini sevərək, bir-birlərini yeyirlər. Heyvan çox kobud hərəkət edir, hamısı budur.

Bütün varlıq aşiqdir: ağaclar yeri sevir, yer ağacları sevir - əks halda necə birlikdə mövcud ola bilərlər? Onları kim tutacaq? Ümumi əlaqə olmalıdır. Bu, təkcə köklər deyil, çünki torpaq ağaca dərin sevgi bəsləməsə, hətta köklər də kömək etməyəcək. Dərin görünməz bir sevgi var. Bütün varlıq, bütün kosmos sevgi ətrafında fırlanır. Sevgi ritambharadır. Ona görə də dünən dedim: Həqiqət və sevgi ritambharadır. Həqiqətin özü çox qurudur.

Əgər başa düşə bilirsənsə... Hal-hazırda yalnız intellektual idrak ola bilər, ancaq yaddaşında saxla. Bir gün bu, ekzistensial təcrübəyə çevrilə bilər. Mən bunu hiss edə bilirəm.

Düşmənlər bir-birlərini sevirlər, əks halda bir-birlərinə görə narahat olmazdılar? Allah yoxdur deyən insan belə daim Allah yoxdur dediyi üçün Allahı sevir. O, vəsvəsəlidir, məftun olur, əks halda niyə narahat olursunuz? Ateist isə bütün ömrünü Tanrının olmadığını sübut etməyə sərf edir. O, o qədər sevir və Allahdan o qədər qorxur ki, əgər olsaydı, varlığında böyük bir dəyişiklik olardı. Niyə qorxmaq lazımdır, o, daim təkrarlayır - "Allah yoxdur". Tanrının olmadığını sübut etməyə çalışarkən, o, Allahın çağırdığı şeydən dərin qorxu nümayiş etdirir. Əgər Allah varsa, o, əvvəlki kimi qala bilməz.

Bu, qadınları görməmək üçün gözləri bağlı və ya yarı bağlı halda şəhər küçəsində hərəkət edən rahib kimidir. O, öz-özünə daim deyir: "Burada qadın yoxdur. Bütün bunlar mayadır, illüziyadır. Bu sadəcə yuxudur". Bəs niyə bunun sadəcə bir yuxu olduğunu davamlı olaraq təkrarlayın, sevgi obyektlərinin olmadığını sübut etməyə çalışın? - əks halda monastırlar yox olacaq, rahiblik yox olacaq; bütün həyat yolu sarsılacaq.

Hər şey sevgidir və sevgi hər şeydir. Ən kobuddan ən ucaya, daşdan Tanrıya sevgi budur...

çox qatlar, çox addımlar, çox dərəcələr, amma bu sevgidir. Bir qadını sevə bilirsənsə, Ustadı da sevə bilərsən. Əgər Ustadı sevə bilirsənsə, Allahı da sevə bilərsən. Qadını sevmək onun bədənini sevmək deməkdir. Bədən gözəldir - heç bir səhv yoxdur - əsl möcüzədir. Ancaq sevə bilirsənsə, sevgi də böyüyə bilər.

Elə oldu ki, Hindistanın böyük müqəddəslərindən biri Ramanuca şəhərdən keçdi. Bir adam gəldi və o, adətən dinə cəlb olunan insanlar tipinə aid idi: asket tip, sevgisiz yaşamağa çalışan adam. Heç kim heç vaxt uğur qazanmayıb. Heç kim heç vaxt uğur qazana bilməyəcək, çünki sevgi həyatın və varlığın əsas enerjisidir. Sevgiyə qarşı çıxmaqla heç kim uğur qazana bilməz. Adam Ramanucadan soruşdu:

Mənə təşəbbüs göstərmənizi istərdim. Allahı necə tapa bilərəm? Mən tələbə kimi qəbul olunmaq istərdim.

Ramanuca kişiyə baxdı və görürsən ki, kişi sevgiyə qarşıdır; ölü daşa bənzəyir, tamamilə qurumuş, ürəyi yoxdur. Ramanuja dedi:

Əvvəlcə mənə bunu de: heç kimi sevmisən?

Ramanuca kimi adam sevgidən danışdığından adam şoka düşdü? - belə adi dünyəvi bir şey? Dedi:

Sən nə deyirsən? Mən dindar adamam. Mən heç kimi sevməmişəm.

Sadəcə gözlərinizi yumun və bir müddət düşünün. Qarşı olsan da sevmiş olmalısan. Bəlkə də reallıqda deyil, təsəvvürünüzdə sevdiniz...

Kişi dedi:

Mən tamamilə sevginin əleyhinəyəm, çünki sevgi maya və illüziyanın bütün obrazıdır və mən bu dünyadan çıxmaq istəyirəm və insanların buradan çıxa bilməməsinin səbəbi sevgidir. Xeyr, hətta xəyalda belə deyil!

Ramanuja təkid etdi. Dedi:

Sadəcə içəri baxın. Bəzən yuxuda sevgi obyekti görünərdi.

Buna görə çox yatmıram! Amma mən sevgi öyrənmək üçün deyil, dua öyrənmək üçün buradayam.

Ramanuca kədərləndi və dedi:

Sənə kömək edə bilmərəm, çünki sevgini bilməyən insan namazı necə bilsin?

Çünki dua ən çox təmiz sevgi, məhəbbətin mahiyyəti sanki sənin bədənin yoxa çıxıb, yalnız sevginin ruhu qalır; sanki artıq lampa yox idi, yalnız alov; sanki gül torpağa qarışıb yoxa çıxdı, amma ətri hələ də havada idi - bu duadır. Seks sevginin bədənidir, sevgi ruhdur; onda sevgi duanın bədənidir, dua ruhdur. Konsentrik dairələr çəkə bilərsiniz: birinci dairə seks, ikinci dairə sevgi, mərkəz olan üçüncü dairə isə duadır. Cinsi əlaqə vasitəsi ilə başqasının bədənini kəşf edirsən, digərinin bədənini kəşf etməklə öz bədənini kəşf edirsən.

Heç kimlə cinsi əlaqədə olmayan insan öz bədənini hiss etmir, çünki bu hissi sizə kim verəcək? Heç kim sənin bədəninə məhəbbətli əllərlə toxunmadı, heç kim bədənini sevən əllərlə sığallamadı, heç kim bədənini qucaqlamadı; bədəni necə hiss etmək olar? Siz bir xəyal kimi varsınız. Bədəninizin harada bitdiyini və başqasının bədəninin harada başladığını bilmirsiniz.

Yalnız məhəbbətli bir qucaqlaşmada bədən əvvəlcə forma alır; sevgiliniz bədən konturlarını verir. Ona forma verir, onu formalaşdırır, sizi əhatə edir və bədəninizin tərifini verir. Aşiq olmasa, vücudunun necə olduğunu, vücudunun səhrasının harda vahələr olduğunu, çiçəklərin böyüdüyü, bədəninin ən canlı və öldüyü yerləri bilmirsən. Sən bilmirsən; yad olaraq qalırsan. Sizi kim təqdim edəcək? Əslində sən aşiq olursan və kimsə sənin bədənini sevəndə ilk dəfə öz bədəninin fərqində olursan, bədənin olduğunun fərqində olursan.

Aşiqlər bir-birlərinə bədənlərini tanımağa kömək edirlər. Seks başqasının bədənini anlamağa kömək edir və digəri vasitəsilə öz bədəninizin hissini və tərifini əldə edir. Seks sizi fiziki edir, bədəndə kök salır, sonra sevgi sizə özünüz, ruhunuz, ruhunuz, atma hissi verir - ikinci dairə. Sonra dua sizə öz-özünü, brahma və ya Allahı hiss etməyə kömək edir.

Bunlar üç addımdır: seksdən sevgiyə, sevgidən duaya. Və sevginin bir çox ölçüləri var, çünki bütün enerji sevgidirsə, sevginin bir çox ölçüləri yaranacaq. Bir qadını və ya kişini sevirsən - bədəninizi tanıyırsınız. Sən Ustadı sevirsən - şəxsiyyətinə, varlığına bələd olursan və bu tanışlıq vasitəsilə birdən-birə bütünə aşiq olursan. Qadın Ustadın qapısı olur, Ustad ilahilərin qapısı olur. Birdən bütövlükdə birləşirsən və bütün varlığın ən dərin mahiyyətini dərk edirsən.

İsa haqlı olaraq dedi: “Məhəbbət Allahdır”, çünki sevgi ulduzları hərəkətə gətirən, buludları hərəkətə gətirən, toxumun böyüməsinə, quşların oxumasına, burada olmanıza imkan verən enerjidir. Sevgi ən sirli hadisədir. Bu ritambharadır.

Son sual:

Ustalar heç əsnəyirmi?

Bəli, əsnəirlər, amma tamamilə əsnəirlər. Və bu, arasındakı fərqdir ziyalı insan və maarifsiz. Fərq yalnız ümumilikdədir. Etdiyiniz hər şeyi qismən edirsiniz. Sevirsən - yalnız bir hissəsi sevirsən; siz yatırsınız - yalnız bir hissəniz yatır; yemək yeyirsən - orada yalnız bir hissən var; sən əsnəsən – yalnız bir hissən əsnəyir, o biri hissəsi buna qarşıdır, onu idarə edir. Usta nə olursa olsun, tamamilə yaşayır. Yesə, tam yeyər; yemək prosesindən başqa heç kim yoxdur. O gəzir... gəzir; burda gəzən yoxdur. Yolçu yoxdur, çünki o, harada mövcud olacaq? - gəzən o qədər ümumidir. Əsnəndə sən burdasan. Ustad əsnədikdə ancaq əsnəmə olur.

Əgər səni inandırmamışamsa, Vivekdən soruşa bilərsən; bu sübut olacaq. Şahiddən soruşa bilərsiniz.

Ekstrasenslər bəşəriyyətlə qədim zamanlardan maraqlanıblar. Sehrbazlara və sehrbazlara qarşı lütf dövrləri şiddətli təqiblər və edamlarla müşayiət olundu, lakin paranormal hadisələrlə əlaqəli insan marağı heç vaxt sönmədi.

İndi gəlib çatmış maarifçilik və tolerantlıq dövrü yenə də maraqlıları fövqəltəbii qığılcımlara yaxınlaşdırır - televiziya proqramları buraxılır, kitablar yazılır, seminarlar keçirilir. Bəziləri özlərini falçı və ya telepat elan edir, digərləri canlı televiziyada öz qabiliyyətlərini sübut etməyə çalışırlar. Bəzi insanlar hətta uğur qazanırlar, belə insanlar ictimaiyyətdən hörmət və diqqət görürlər. Gəlin “Psixika Döyüşü” layihəsinin iştirakçılarının öz qarşısında endirdiyi məxfilik pərdəsini qaldıraq və onun ən məşhur qaliblərindən biri haqqında daha çox öyrənək - Swami Dashi.

Swami Dashi məşhur diaqnostik və bioenergetikdir. O, Şərq təcrübələri üzrə təlim keçmiş, Oşonun əsl tələbəsidir və 20 ildən artıqdır ki, tematik seminarlar və fərdi dərslər keçirir. Svami mövcud olan hər şeyə Şərq və Qərb baxışlarını birləşdirməyin mümkünlüyünə inanır, buna görə də müxtəlif ölkələrə səyahət edir, müxtəlif Ustadların həyatı haqqında fikirləri öyrənir və toplanmış biliklərdən sadiq olduğu vahid fəlsəfə yaradır.
Swami özünü Usta, Guru və ya Müəllim adlandırmır. O, bədəni yeganə dürüst göstərici hesab edir daxili dövlət insan və onun inkişaf səviyyəsi. Swami Dashi deyir ki, düşüncələr dəyişdirilə bilər, illərlə özünüzü aldada bilərsiniz, amma reaksiyalar saxtalaşdırıla bilməz. O, bədənin inkişafında iştirak edən Şərq fiziki təcrübələrini yaxşı bilir və buna görə də digər insanlara problemlərini diaqnoz etməyə kömək edə bilər.

Vacibdir! Swami müəllim görüşlərini yalnız burada keçirir həqiqi həyat. Onlayn kurslar və ya elektron təlimatlar göndərmir. İnternetdə əsl müəllimin çoxlu dublunu tapa bilərsiniz, buna görə də yalnız Daşanın rəsmi saytındakı məlumatlara etibar etməlisiniz.

Swaminin dəqiq tərcümeyi-halı mediada və ya yaxın ətrafda heç kimə məlum olmadığını söyləmək dürüst olardı - Dashi məxfiliyini səylə qoruyur. Amma o vaxt ona verilən dünyəvi adı məlumdur - Peter Smirnov. Pyotr Sankt-Peterburqda doğulub boya-başa çatıb, gənclik illərində dayaqla tullanma ilə məşğul olub. Görünür, fiziki çatışmazlıq səbəbindən uğur qazana bilmədi, buna görə də Şərqdə inandıqları kimi, bir-biri ilə əlaqəli olan ruhun, ruhun və bədənin inkişafı haqqında təlimlərlə maraqlandı.
İdman sahəsi Peterə uğurdan daha qiymətli bir şey verdi - sevən bir ailə. Onun həyat yoldaşı İrina Nogina-Çernışova idman ustasıdır. Çox güman ki, onlar həmin gənc illərdə yenidən görüşmüşdülər. Cütlüyün bir neçə övladı var - 2 oğlu və bir qızı. Peter Smirnov iki dəfə evləndi, birinci arvadı indi 33 yaşında olan oğlunu dünyaya gətirdi. Oğlunun adı Romandır, idmanda atasından qat-qat çox uğur qazanıb: Kiçik Smirnov Rusiyada dəfələrlə çempion olub. atletika və iştirakçı Olimpiya Oyunları Pekində.

Pyotr Smirnov Şərq təlimlərinin ustası olmamışdan əvvəl o vaxtkı Leninqrad Tibb Universitetində oxumuşdur. Pediatriya İnstitutu. Onun imkanlarından məyus olan o, artıq dediyimiz kimi, Şərq fəlsəfəsi ilə maraqlandı, ona görə də Hindistana getdi və orada uzun müddətə və mənəvi adını aldı. Daha sonra Əfqanıstan, Özbəkistan və Qazaxıstanı gəzib, sufilərlə, ruhani liderlərlə ünsiyyətdə olub, əldə etdiyi bilikləri Rusiyaya gətirib. İndi o, iki şəhərdə - Moskva və Sankt-Peterburqda yaşayır, maarifləndirici mühazirələr oxuyur və təhsilini davam etdirir.

Swami əsasən səyahət zamanı əldə etdiyi geniş həyat təcrübəsinə əsaslanır. O, səyahətinə 23 il əvvəl adi həyat tərzini tərk edərək səyahətə çıxmaq qərarına gələndə başlayıb. Swami'nin mənəvi maarifləndirmə üçün getdiyi ilk ölkə oldu. Bu səfər Daşini insan bədəninin təbiəti haqqında yeni biliklərlə zənginləşdirdi. O, Pune şəhərində yaşayırdı və burada işləmə üsullarını təkmilləşdirirdi insan bədəni qadın usta Ma Modakdan. Ona yoqanın prinsiplərini izah etdi və öyrətdi.

Hindistana səyahət Svami Daşiyə aşramda məskunlaşmaq, onun sakinlərinin həyat ritminə qoşulmaq, meditasiyaya alışmaq və ən böyük hind ustası Oşodan dərs almaq, beləliklə, neo-Hinduizmə yaxınlaşmaq imkanı verdi. o etiraf edir. Osho ilə təhsil kursu Swamini İlahi şəfa istiqamətində daha da inkişaf etdirməyə təşviq etdi - o, maraqlandı Çin təbabəti və tantrik təlimlər. Hindistanda da tanış olduğu Usta Ma Krişna Rada, Daşini tantra sənətinə başladı.

Hindistanlı mistik Oşo ilə məşq Daşanın həyatında həlledici məqam oldu. Daha sonra o, öz mənəvi adını aldı və bu, sonda valideynləri tərəfindən ona verilən adı əvəz etdi və Əfqanıstan, Pakistan və Hindistanı gəzərək mənəvi axtarışlarını davam etdirdi. Eyni zamanda o, özlərini nəqşibəndi adlandıran sufilərin - dərvişlərin nizamı ilə yaşayırdı.

Daşi özünü ümumiyyətlə ekstrasens hesab etmirdi, lakin layihədə iştirak etmək üçün kifayət qədər bacarıqlara malik olduğuna inanırdı. O, həyat yoldaşı tərəfindən dəstəklənir, o da onunla gedən fəlsəfəni tətbiq edir. Swami layihəyə adi bir iştirakçı kimi gəldi, hamı kimi o, seçmə tapşırıqları və turlardan keçdi və daha da yüksələrək aşkar favorit oldu. Daşanın pərəstişkarlarının sayı seriyadan seriyaya artdı, belə ki, layihə başa çatdıqdan sonra da özünü müalicəçi və mentor kimi həyata keçirmək üçün çoxlu imkanlar tapdı.

bilirdinizmi? Rusiyada Harri Houdini Mükafatı var. Onun ölçüsü 1 milyon rubl təşkil edir. Mükafatın elmi təcrübə şəraitində paranormal qabiliyyətlərini sübut edə bilənlərə veriləcəyi vəd edilir. psixi qabiliyyətlər seçilmiş komissiyadan əvvəl. Hələ heç bir ekstrasens bu sınaqdan keçə bilməyib. Cəmi 1 milyon ABŞ dolları məbləğində oxşar mükafatı amerikalı illüziyaçı və skeptik Ceyms Randi təsis edib. Mükafat hələ də sahibini gözləyir.

Populyarlıq sözün əsl mənasında Daşiyə düşdü. 20 ildən çox sivil dünyadan uzaq yerlərdə yaşayan onun özü deyirdi ki, çoxlu sayda məktublar, şərhlər, onun haqqında daha çox bilmək istəyən insanlar əvvəlcə onu çox sıxıb.
Svami insanların məhəbbətindən bacardığı qədər yararlanmadı, kiçik auditoriya ilə şəxsi görüşlərdənsə kütləvi seminarlara və uzaqdan məsləhətləşmələrə üstünlük verdi. Mistik və sehrli fəndlər ona daha çox pərəstişkar gətirərdi, lakin Dashi vurğulayır ki, o, əsasən fiziki terapevtdir və ruhani praktikant, "Döyüşdə" iştirak etmək üçün istisna edən.

Hindistanda aldığı ad dünyəvi vəsvəsələrdən uzaqlaşmış rahib və mənasını verir qəlbi təmiz. "Swami" "azad" deməkdir, ona görə də Peter üçün yaxşı idi. Böyük adına baxmayaraq, Swami təkcə ailəsinə deyil, həm də "Döyüş"dən sonra sonu olmayan müştərilərinə bağlıdır. Ustanın hesabları var sosial şəbəkələrdə, öz veb saytı ilə qısa məlumat və qarşıdan gələn seminarların cədvəli.
O, həqiqətən özünü yalnız onu dinləməyə gələnlərlə ortaya qoyur. O, rəqiblərinə ona pislik etmək imkanı verməmək üçün nadir və az danışır. Uşaqlarının üzləri həmişə fotoşəkillərdə bulanıq olur, həyat yoldaşı isə böyüklər kimi gizlənmir, arxa planda görünür.

Vacibdir! Swami tərəfindən təşviq edilən yogic və meditativ təcrübələr müəyyən tələb edir bədən tərbiyəsi. Seminara yalnız bir neçə gün ardıcıl olaraq çoxlu saatlıq fiziki və mənəvi özünü idarə etməyə həsr etmək bacarığınıza əminsinizsə, qeydiyyatdan keçin.

Əvvəllər yalnız dar neo-Hindu dairələrində tanınan Daşi, hinduizmi, özünü təkmilləşdirməyi və əsasları geniş ictimaiyyətə çatdırır. Məşhur rus cadugəri Merilin Kerro onun haqqında hərarətlə danışır, onu güclü ekstrasens və parlaq, istedadlı insan adlandırır. Svami 5 sentyabr 2017-ci ildə nəşr olunan Yenidən Doğuş kitabının müəllifidir.

Dashi ilə görüşlər keçirir müxtəlif insanlar V müxtəlif ölkələr sülh. Qarşılıqlı təcrübə mübadiləsi aparmaq və yeni imkanlar tapmaq üçün tədrisi ilə birlikdə səyahət etdiyini söylədi. Düzdür, onun mühazirələrinin əksəriyyəti Rusiyadadır. Təşkilati məsələlər Daşanın həyat yoldaşı İrina mühazirələrə və seminarlara cavabdehdir; E-poçt rəsmi internet saytındakı kontaktlarda qeyd olunub.

Dasha mövzu ilə bağlı mühazirələr oxuyur sağlam yemək, bioritmlər, bədəni gücləndirmək. Bir çox cəhətdən onlar müxtəlif mövzularda mühazirələrə bənzəyirlər dini qruplar. Mühazirələr 1 saatdan 3-4 saata qədər davam edir, seminarlar bir neçə gün ardıcıl olaraq davam edir. Onların mövzuları müxtəlifdir ki, hər bir fanat öz zövqünə uyğun təhsil kursu seçə bilsin. Swami çox şey öyrədir - mənəvi azadlıqdan tutmuş özünü təşkil etməyə və bədəninizi daha yaxşı hiss etməyə kömək edən Tibet pulsasiyalarına qədər.

Seminarlarında Daşi aktual məsələlərə toxunur - keyfiyyət,... O sizə bədəninizə düzgün qulluq etməyi, uzanmağı öyrədir zəruri qruplar, özünüzə və ehtiyacı olan insanlara müalicəvi masaj edin və diqqətinizi özünüzə yönəldərək sağalın. Seminarlar zamanı Daşi təkcə auditoriya ilə ünsiyyət qurmur, həm də seminar iştirakçıları arasında sıx ünsiyyətə təkan verir.

Yemək çoxlu sayda VKontakte və Facebook-da müxtəlif şəhərlərdəki insanları siyahılara toplayan qruplar öncədən qeydiyyat. Seminarlar həftədə bir dəfə keçirilir və Daşanın cədvəli bütün qış üçün sifariş edilir. Özü də izləyicilərin diqqətini canlı ünsiyyətə üstünlük verərək heç vaxt onlayn ünsiyyət qurmamasına cəlb edir. Əgər sizə Swami Dasha-dan uzaqdan təkmilləşdirmə kursu üçün pul ödəməyi təklif edirlərsə, fırıldaqçılarla qarşılaşmısınız.

bilirdinizmi? Parapsixologiyanın və ekstrasensor qavrayışın populyarlaşmasına və xalq arasında populyarlaşmasına baxmayaraq, hələ bir dənə də olsun irəli sürülməyib. elmi izahat bu cür hadisələr. Məsələn, ABŞ-ın Milli Elm Fondu ekstrasensor qavrayışı dünya əhalisinin ən böyük faizinin səhv etdiyi xüsusiyyətlərdən biri kimi qeyd edir.

Müalicə istiqaməti Usta Svaminin fəlsəfəsinin əsasını təşkil edir. O, ardıcıllarına özlərinə baxmağı, qüsurlarını görməyi və öyrədir müsbət tərəfləri, yaxşını artır, pisi dəyişdir. O, Hinduizmin əsasını təşkil edən tarazlıq və harmoniya tərəfdarıdır. Bədənin müqaviməti və bərpa qabiliyyəti əsasən insanın öz bədənini necə dinləməsindən və idarə etməsindən asılıdır. Daşinin hər kəs üçün keçirdiyi kollektiv seanslar zamanı insanlar lazımsızları atıb özləri ilə və bir çoxlarının Kainat adlandırdıqları ilə təkbətək susmağı öyrənirlər. Meditasiyalar qısa, bir saat yarım ola bilər, lakin bir gedişdə 4 saatdan çox vaxt aparan marafonlar və orijinal kompilyasiyalar var.

Swami Dashi: "Yenidən doğuş"

Kitab 2017-ci ilin sentyabrında buraxılıb və artıq həm onlayn, həm də Ayurveda və ezoterik mağazaların rəflərində satışa çıxarılıb. Bu, Eksmo nəşriyyatı tərəfindən nəşr edilmişdir. Kitabın səhifələrində Swami uzun və hadisələrlə dolu həyatından yumor və ilham epizodlarını danışır. Səyahət zamanı və aşramdakı həyat təcrübəsini bölüşür, onlarla görüş və tanışlıqlardan danışır. inanılmaz insanlar. Əslində, bu kitab Swaminin onu özünə aparan həyat yolunu təsvir edir. Dashi, dəyişmək qərarının insanı geri dönməz şəkildə yeni bir varlığa necə çevirdiyini və geriyə heç bir yolun olmadığını bölüşür.

Məzhəbçilik üzrə İnformasiya və Məsləhət Mərkəzinə yoqa və Oşonun təlimləri nəticəsində dünyasını dəyişən qızın yaxınlarından hekayə ilə məktub daxil olub. Tam şəkildə dərc edirik.

Biz faciəvi bir hekayə danışmaq istəyirik - necə uduzduq sevilən- Nataşa, qızımız və bacımız. O, 2012-ci ilin yayında 24 yaşında boğuldu. Bu necə baş verə bilərdi?

Nataşa uşaq ikən vəftiz olundu, 7 il bazar günü məktəbində oxudu, kilsəyə getdi və birlik etdi. Bacarıqlı idi, 2010-cu ildə NDU-nun riyaziyyat fakültəsini bitirmişdir. Ailəmiz onun təhsilini başa vurmasını kafedə qeyd etdi və onun üçün çox sevindi. Sonra, deyəsən, heç nə onları qabaqlamayıb dəhşətli hadisələr növbəti iki il ərzində baş verdi.

2010-cu ilin sentyabrında Nataşa NDU-da psixologiya kursları keçdi və eyni zamanda YOGA dərsləri almağa başladı. Düşünürük ki, Nataşa məhz kurslar zamanı yoqaya göndərilib. Nataşa pravoslav həyatına marağını itirməyə başladı və getdikcə daha az kilsəyə getməyə başladı. Yoqada ona OSHO meditasiyası ilə bağlı ədəbiyyat verildi və Nataşa özünü bu sahəyə qərq etməyə başladı. 4 aydan sonra “bu zirzəmidə oturmaq yorucu və darıxdırıcı olduğu üçün” kursu yarımçıq qoyub, işini buraxıb və üç həftə Hindistana gedib. Güman edirik ki, o, orada bir guru ilə tanış olub.

Eyni zamanda bir yerdə onun hobbilərindən ehtiyatlanmağa başladıq, OSHO təriqəti ilə bağlı materiallar çıxardıq, həyəcan təbili çaldıq, çünki biz pravoslav inanclıyıq və kömək edə bilmədik. böyük təhlükə OSHO yoqa və meditasiya dərsləri. Təriqətlə bağlı materialları Nataşanın dostuna, qardaşına və atasına payladıq. Ona çatmağa çalışdıq. Bacısı Aleksandr Nevski Katedralindəki təriqətlərlə mübarizə mərkəzinə getdi, Nataşa haqqında məsləhətləşdi, onu söhbətə aparmağa çalışdı, lakin Nataşa imtina etdi.

Səfərdən sonra Nataşa bir şəxsiyyət kimi dəyişməyə başladı. Əvvəlcə o, eyforiya içində idi. Eyni zamanda, işə düzəlmək üçün səy göstərmədi, hind mətbəxini mənimsədi və daha çox evdə qaldı. O, o vaxt və ondan əvvəl kompüterdə çox vaxt keçirdi və oradan OSHO təriqəti və digər əlaqəli sahələr haqqında getdikcə daha çox yeni materiallar götürdü.

Təxminən bir il sonra Nataşanın psixikasında dəyişikliklər aydın görünməyə başladı. Məsələn, o, doğumunu xatırladığını söylədi. O, xüsusi qida sistemi tapdı, tanınmayacaq dərəcədə arıqladı, tutqun idi, yaxınlarından uzaqlaşmağa başladı və tez-tez antisosial və hətta qeyri-adekvat davrandı. O zaman o, bir dostu ilə yaşayırdı, işləməyin, oxumağın heç də lazım olmadığına inanaraq iş tapmırdı - həm də insanın yaşamaq üçün çox az ehtiyacı olduğunu, sadəcə olaraq "yolları bir adam kimi gəzə biləcəyini" düşünürdü. rahib”, o, ailə qurmaq və uşaq dünyaya gətirmək fikrində deyildi, çünki bu, cəmiyyət və onun üçün vacib deyil.

Onun xəstə olduğu hər şeydən bəlli idi. Əminik ki, onu bu vəziyyətə gətirən OSHO-nun düşüncələri olub, çünki bu təriqətdəki fəaliyyətlər qaranlıq ruhlarla qarşılıqlı əlaqə deməkdir. Nataşanı məbəddə görən bir qadın dedi ki, o, qaradır. Nataşa bir neçə dəfə məbədə gəldi, görünür, çətin vəziyyətdən çıxış yolu axtarırdı.

2012-ci il may ayının sonunda Nataşanın dostları bizə gəldi və onun qeyri-adekvat vəziyyətdə olduğunu, qollarını və boynunu kəsdiyini və körpüdən tullanmaqla hədələdiyini söylədi. O, qardaşına Hindistanda bir ustanın "hər şeyi xatırlamaq üçün beynindən filmi çıxardığını" və "ona körpüdən atlamağı əmr edən usta olduğunu" söylədi. Nataşanı yanına apardılar ruhi sığınacaq, bir ay qaldığı yerdə. Rəfiqəsi hər gün xəstəxanada ona baş çəkirdi. Nataşa güclü antipsikotiklər təyin edildi. Evdən çıxandan sonra dostu ilə yaşayıb və bir neçə gün sonra gəzintiyə çıxıb, lakin gəzintidən bir daha qayıtmayıb. Sonra axtarışlar aparıldı, şahidlərin dediklərinə görə, ölümündən bir müddət əvvəl Nataşa küçədə gəzdi, mahnı oxudu, yoldan keçənləri qucaqladı. Xilasedicilər onun cəsədini 4 gün sonra dənizdə tapıblar.

Ailə tarixçəmizlə başqalarını yoqa ilə məşğul olmaqdan çəkindirmək istərdik Osho meditasiyası, izsiz ötüşməyən və oxşar faciəyə səbəb ola bilər.

Novosibirsk Metropolisinin Missionerlik İdarəsi

Osho(Bhagwan Shri Rajneesh) məşhur neo-Hindu guru və mistik, bir çox ölkələrdə aşramlar (ermitajlar) sisteminin banisidir.

Oşonun təlimləri buddizm, yoqa, daoizm, siqhizm, yunan fəlsəfəsi, sufizm, avropa psixologiyası, tibet ənənələri, hasidizm, zen, tantrizm və digər mənəvi cərəyanların elementlərindən, eləcə də öz baxışlarından ibarət xaotik mozaikadır. Lakin bütün adət-ənənələrdən Oşo, Zen ənənəsini xüsusilə qeyd edərək, bunun onun “dindarlıq idealı” olduğunu göstərirdi. Xristianlığa qarşı dözümsüz idi. Oşo tez-tez xristianlığı tənqid edir, onda mazoxist əməllər tapır və “Xristianlıq bir xəstəlikdir” deyirdi.

Oşonun bütün təlimlərində ən mühüm yer meditasiyadır. Oşonun dini praktikasının son məqsədi təcrübə vasitəsilə maariflənmə vəziyyətinə və tam azadlığa nail olmaqdır”. dinamik meditasiya“və tantrizm adı altında təqdim edilən cinsi orgiyalar. Oşo azad sevgini təbliğ edir və tez-tez evlilik institutunu tənqid edərək onu “sevgi tabutu” adlandırırdı.

1970-ci illərdə sekslə bağlı tantrik təlimlərinə görə seks guru kimi şöhrət qazandı. hərəkətverici qüvvə“maariflənməyə” aparır.

1970-ci illərin əvvəllərində Rajneesh adlı hərəkat yaratdı "Neosanyasa" , və onun ardıcılları sonralar kimi tanındılar sannyasinlər və ya neosannyasinlər . 1980-ci illərin ortalarında Rajneesh ardıcıllarının ümumi sayı bütün dünyada 100 min nəfəri keçdi (əsasən Avropada və Şimali Amerika). Hazırda dünyanın 45 ölkəsində 200-ə yaxın Osho Mərkəzi fəaliyyət göstərir.

Rolls-Royce Silver Spirit sürən Osho, izləyicilərinin izdihamı ilə gəzir. (Yay 1982, ABŞ, Oreqon)

Bir sıra ölkələrdə Oşonun təşkilatı dağıdıcı totalitar sekta və kult kimi təsnif edilirdi. SSRİ-də Rajneesh hərəkatı ideoloji səbəblərə görə qadağan edildi. Yenidənqurmanın başlaması ilə Oşonun bir çox kitabları rus dilinə tərcümə edilərək nəşr olundu. Bu gün bir neçə kiçik qrup var Oşonun tələbələri Rusiyanın və MDB-nin müxtəlif şəhərlərində.

Osho Mərkəzləri kommersiya fəaliyyətinin inkişafına böyük diqqət yetirir: Rajnesh tərəfindən kitabların, audio və video materialların satışı, dinamik meditasiya, astrologiya və psixotərbiyə üzrə ödənişli kursların keçirilməsi. Gəncləri cəlb etmək üçün “Osho diskotekaları” təşkil edilir. Beynəlxalq Fond Osho Beynəlxalq Fondu hər il IBM və BMW kimi korporativ müştərilər üçün stressin idarə edilməsi seminarları keçirir.

Oşonun tələbəsi, amerikalı Swami Wit Mano TNT-də "Psixika döyüşü-13"də iştirak edib.

Oşonun ölümündən sonra Onun təlimləri Hindistan və Nepalda məşhur mədəniyyətin bir hissəsi oldu. 1991-ci ildə nüfuzlu bir Hindistan qəzeti Oşonu Hindistanın taleyini ən çox dəyişdirən on nəfər arasından seçərək, onu Qautama Budda və Mahatma Qandi ilə yanaşı sıraladı.