Mga puwersa sa pagmamaneho, mga kadahilanan at kondisyon ng pag-unlad ng kaisipan. Ang problema ng pag-unlad sa sikolohiya. Mga kondisyon at kadahilanan ng pag-unlad ng kaisipan ng bata

Mga kadahilanan at kundisyon pag-unlad ng kaisipan

Pag-unlad- ito ay mga pagbabagong nagaganap sa istruktura ng katawan, pag-iisip at pag-uugali ng tao bilang resulta ng mga biological na proseso sa katawan at mga impluwensya kapaligiran.

Isaalang-alang ang tanong kung anong mga kadahilanan ang nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng kaisipan ng isang tao.

biological na kadahilanan kasama ang heredity at congenitality. Halimbawa, ang pag-uugali, ang mga gawa ng mga kakayahan ay minana, ngunit walang pinagkasunduan sa kung ano ang eksaktong tinutukoy ng genetic sa psyche ng tao. Ang congenitality ay ang mga tampok na nakuha ng bata sa buhay ng pangsanggol.

Kaya, ang mga sakit na inilipat ng ina sa panahon ng pagbubuntis, gamot, atbp ay mahalaga. Ang mga likas at minanang katangian ay bumubuo lamang ng posibilidad ng pag-unlad sa hinaharap ng pagkatao. Halimbawa, ang pag-unlad ng mga kakayahan ay nakasalalay hindi lamang sa mga hilig. Ang mga kakayahan ay nabuo sa aktibidad, ang sariling aktibidad ng bata ay mahalaga.

Ito ay pinaniniwalaan na ang isang tao ay isang biyolohikal na nilalang at pinagkalooban ng kalikasan ng ilang mga katangian ng karakter, mga anyo ng pag-uugali. Tinutukoy ng pagmamana ang buong kurso ng pag-unlad.

Sa sikolohiya, may mga teorya kung saan ang papel ng pagmamana sa pag-unlad ng kaisipan ng isang tao ay pinalaki. Tinatawag sila biyolohiya.

panlipunang salik kabilang ang panlipunan at likas na kapaligiran. Ang likas na kapaligiran, na kumikilos nang di-tuwiran sa pamamagitan ng panlipunang kapaligiran, ay isang kadahilanan ng pag-unlad.

Ang kapaligirang panlipunan ay isang malawak na konsepto. Ang pamilya at panlipunang kapaligiran ay nakikilala.Ang agarang panlipunang kapaligiran ng bata ay direktang nakakaapekto sa pag-unlad ng kanyang pag-iisip. Ang panlipunang kapaligiran ay nakakaimpluwensya rin sa pag-unlad ng pag-iisip ng bata - at ang media, at ideolohiya, atbp.

Sa labas ng panlipunang kapaligiran, ang bata ay hindi maaaring umunlad. Nakukuha lamang niya ang ibinibigay sa kanya ng kanyang agarang kapaligiran. Kung wala lipunan ng tao walang nakikitang tao dito.

Ang kamalayan sa kahalagahan ng impluwensya ng panlipunang kadahilanan sa pag-unlad ng pag-iisip ng bata ay humantong sa paglitaw ng tinatawag na mga teoryang sosyolohikal. Ayon sa kanila, binibigyang-diin ang eksklusibong papel ng kapaligiran sa pag-unlad ng psyche.

Sa katunayan, ang pinakamahalagang kadahilanan sa pag-unlad ay aktibidad ang bata mismo. Ang aktibidad ay isang anyo ng pakikipag-ugnayan ng tao sa labas ng mundo. Ang pagpapakita ng aktibidad ay indibidwal at multilevel. stand out tatlong uri ng aktibidad:

1. Biyolohikal na aktibidad. Ang isang bata ay ipinanganak na may ilang mga natural na pangangailangan (organic sa paggalaw, atbp.) Nagbibigay sila ng koneksyon sa pagitan ng bata at sa labas ng mundo. Kaya, sa pamamagitan ng pag-iyak, ipinapahayag ng bata ang pagnanais na kumain, atbp.

2. Aktibidad sa isip. Ang aktibidad na ito ay nauugnay sa pagbuo ng mga proseso ng pag-iisip kung saan nagaganap ang kaalaman sa mundo.

3. Aktibidad sa lipunan. Ito ang pinakamataas na antas ng aktibidad. Nagdaraya ang bata ang mundo, sarili niya.

Ilang elemento ng kapaligiran magkaibang panahon magkaroon ng ibang epekto sa bata, depende sa antas at kalikasan ng kanyang aktibidad na may kaugnayan sa mga elementong ito. Ang pag-unlad ng kaisipan ng bata ay isinasagawa bilang isang proseso ng pag-master ng karanasan sa lipunan, na sa parehong oras ay ang proseso ng pagbuo ng kanyang mga kakayahan at pag-andar ng tao. Ang prosesong ito ay nangyayari sa panahon ng aktibong aktibidad ng bata.

Ang lahat ng mga kadahilanan ng pag-unlad panlipunan, biyolohikal, aktibidad ng kuwarta ay magkakaugnay. Ang pagiging ganap ng papel ng sinuman sa kanila sa pag-unlad ng kaisipan ng bata ay labag sa batas.

Sa domestic psychology, binibigyang-diin ito ang pagkakaisa ng namamana at panlipunang mga sandali sa proseso ng pag-unlad. Ang pagmamana ay naroroon sa pag-unlad ng lahat ng mga pag-andar ng pag-iisip ng bata, ngunit tila may ibang proporsyon. Ang mga pag-andar ng elementarya (sensasyon, perception) ay mas namamana na nakakondisyon kaysa sa mas mataas. Ang mas mataas na tungkulin ay isang produkto ng kultural at historikal na pag-unlad ng tao. Ang mga hereditary inclinations ay gumaganap lamang ng papel ng mga kinakailangan. Paano mas mahirap na pag-andar mas mahaba ang landas ng ontogenetic development nito, mas mababa ang epekto ng heredity dito. Ang kapaligiran ay palaging kasangkot sa pag-unlad. Ang pag-unlad ng kaisipan ng isang bata ay hindi isang mekanikal na pagdaragdag ng dalawang salik. Ito ay isang pagkakaisa na nagbabago sa mismong proseso ng pag-unlad. Kaya, halimbawa, pinaniniwalaan na ang saklaw ng pag-unlad ng anumang ari-arian ay namamana na tinutukoy. Sa loob ng saklaw na ito, ang antas ng pag-unlad ng ari-arian ay nakasalalay sa mga kondisyon sa kapaligiran.

Pag-unlad - ito ay isang layunin na proseso ng panloob na pare-parehong quantitative at qualitative na mga pagbabago sa pisikal at espirituwal na mga puwersa ng isang tao. pag-unlad ng kaisipan- ito ay isang komplikasyon ng mga proseso ng pagmuni-muni ng isang tao ng katotohanan, tulad ng sensasyon, pang-unawa, memorya, pag-iisip, damdamin, imahinasyon, pati na rin ang mas kumplikado mga pormasyong pangkaisipan: pangangailangan, motibo ng aktibidad, kakayahan, interes, oryentasyon ng halaga. L.S. Vygotsky nabanggit na mayroong maraming mga uri ng pag-unlad, ngunit kabilang sa mga uri ng pag-unlad ng kaisipan ng bata, nakilala niya: preformed at unpreformed. Preformed uri - ito ay isang uri kapag sa pinakadulo simula sila ay binigay, naayos, naayos, parehong mga yugto na lilipas, at ang huling resulta na makakamit ng kababalaghan (isang halimbawa ay ang pag-unlad ng embryonic). unpreformed type ang pag-unlad ay pinakakaraniwan sa ating planeta, kabilang dito ang pag-unlad ng kalawakan, ang Earth, ang proseso ng pag-unlad ng lipunan. Ang proseso ng pag-unlad ng kaisipan ng bata ay kabilang din sa ganitong uri. Ang unpreformed na uri ng pag-unlad ay hindi paunang natukoy. pag-unlad ng bata- ito ay isang unpreformed na uri ng pag-unlad, ang mga huling anyo nito ay hindi ibinigay, hindi itinakda. Ayon kay L.S. Vygotsky, ang proseso ng pag-unlad ng kaisipan- ito ay isang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tunay at perpektong mga anyo, isang proseso na hindi katulad ng iba pa, isang lubhang kakaibang proseso na nangyayari sa anyo ng asimilasyon.

Ang mga pangunahing batas ng pag-unlad ng kaisipan. A) pag-unlad ng kaisipan hindi pantay At spasmodically. Ang hindi pagkakapantay-pantay ay nagpapakita mismo sa pagbuo ng iba't ibang mga pormasyon ng pag-iisip, kapag ang bawat pag-andar ng kaisipan ay may espesyal na bilis at ritmo ng pagbuo, ang ilan sa kanila, parang, ay nauna sa iba, naghahanda ng lupa para sa iba. Sa pag-unlad ang isang tao ay pinipili 2 pangkat ng mga panahon: 1. lytic, ibig sabihin. matatag na mga panahon ng pag-unlad, kung saan nangyayari ang pinakamaliit na pagbabago sa pag-iisip ng tao . 2. kritikal- isang panahon ng mabilis na pag-unlad, kung saan mayroong mga pagbabago sa husay sa pag-iisip ng tao . b). Differentiation(paghihiwalay sa isa't isa, pagbabago sa malayang uri mga aktibidad - paglalaan ng memorya mula sa pang-unawa at pagbuo ng independiyenteng aktibidad ng mnemonic) at integrasyon(pagtatatag ng mga relasyon sa pagitan ng mga indibidwal na aspeto ng psyche) mga proseso ng pag-iisip. B) Pagkaplastikan mga proseso ng pag-iisip - ang kakayahang baguhin ito sa ilalim ng impluwensya ng anumang mga kondisyon, ang asimilasyon ng iba't ibang mga karanasan. Kabayaran mental at pisikal na pag-andar kung sakaling wala o kulang ang kanilang pag-unlad . G). Pagkakaroon ng mga sensitibong panahon, - mga panahon na pinaka-kanais-nais para sa pagbuo ng isa o ibang bahagi ng psyche, kapag ang pagiging sensitibo nito sa ilang uri ng mga impluwensya ay pinalubha at ang ilang mga pag-andar ay pinakamatagumpay at masinsinang umuunlad. D). pinagsama-samang- ang paglago ng ilang mga pag-andar ng pag-iisip sa iba, habang ang mga umiiral na pag-andar ay hindi nawawala. E) Isinasagawa- bawat yugto ng edad ay may sariling bilis at ritmo ng panahon at mga pagbabago sa iba't ibang taon ng buhay. Sa pangkalahatan, ang pag-unlad ng katawan sa iba't ibang mga bata ay nagpapatuloy nang iba at depende sa mga kadahilanan pag-unlad ng kaisipan: pagmamana, kapaligiran, pagsasanay at edukasyon. pagmamana. Ang mga kinakailangan para sa pag-unlad ng kaisipan ng bata ay mga namamana na katangian at likas na katangian ng katawan. Maaari kang maging isang tao lamang kung mayroon kang likas na mga kinakailangan ng tao, isang tiyak na pagmamana ng tao. Ang pagmamana, bilang isang uri ng biological, molecular cipher, kung saan naka-program: isang programa ng metabolismo sa pagitan ng mga selula at kapaligiran; likas na katangian mga analyzer; mga tampok na istruktura sistema ng nerbiyos at utak. Ang lahat ng ito ay ang materyal na batayan ng aktibidad ng kaisipan. Kasama rin nila - ang uri ng pag-uugali, hitsura, sakit, ang pamamayani ng 1st (ito ay mga sensasyon - mga artista) o ang ika-2 (pagsasalita - ang uri ng personalidad ng mga taong nag-iisip) mga sistema ng signal, mga pagkakaiba-iba sa istraktura ng mga bahagi ng utak , mga hilig. Sa kanilang sarili, ang mga namamana na hilig ay hindi paunang natukoy ang pagbuo ng isang personalidad, ang mga tiyak na tagumpay ng pag-unlad nito, ang buong pagka-orihinal ng isang indibidwal. . Ang kapaligiran ay mayroon ding tiyak na impluwensya sa pag-unlad ng bata. macro na kapaligiran- lipunan, ideolohiyang umiiral sa lipunan. Ito ang mga kondisyon ng pamumuhay: panlipunan, pang-ekonomiya, ekolohiya, kultura at iba pa. Ang bata ay konektado sa macroenvironment sa pamamagitan ng microenvironment. Microenvironment- pamilya, istilo ng pagiging magulang sa pamilya, mga saloobin sa anak ng mga matatanda, kasama, edad at indibidwal na katangian bata . Edukasyon at pagsasanay. Ang edukasyon at pagsasanay ay espesyal na inayos na mga paraan ng paglilipat ng karanasang sosyo-kasaysayan. L.S. Nabanggit ni Vygotsky na ang pag-unlad ng isang bata ay hindi kailanman sumusunod sa edukasyon sa paaralan tulad ng isang anino, at binigyang-diin ang nangungunang papel ng edukasyon at pagpapalaki sa pagbuo ng pagkatao ng isang bata, na ang edukasyon ay dapat palaging mauna sa pag-unlad. Naka-highlight ng 2 antas pag-unlad ng bata : 1. "Ang antas ng aktwal na pag-unlad"- ito ang mga aktwal na tampok ng mental function ng bata na umunlad ngayon, Ito ang nakamit ng bata sa oras ng pag-aaral . 2. "Zone of Proximal Development"- ito ang magagawa ng isang bata sa pakikipagtulungan sa mga matatanda, sa ilalim ng kanyang direktang patnubay, sa kanyang tulong. Iyon ay, ito ang pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang magagawa ng isang bata sa kanyang sarili at kung ano sa tulong ng isang may sapat na gulang. . Ang lahat ng mga kadahilanan ng pag-unlad ng kaisipan ay kumikilos sa isang kumplikado. Walang isang solong kalidad ng pag-iisip, ang pag-unlad nito ay nakasalalay lamang sa isa sa mga kadahilanan. Ang lahat ng mga kadahilanan ay kumikilos sa organikong pagkakaisa. Maraming psychologist ang nagpapasya kung alin sa mga salik ang nangunguna, at nakikilala ang 3 grupo ng mga teorya: 1. Biology sense- na ang pangunahing salik ay pagmamana (S. Freud, K. Buhler, S. Hall). 2. Sosyolohiya panghihikayat - ang pangunahing salik na nakakaapekto sa pag-unlad - lipunan. D. Locke- isulong ang doktrina ng isang malinis na talaan, iyon ay, ang bata ay ipinanganak na hubo't hubad, at pinalamanan siya ng pamilya . Behaviorism- pag-uugali (D. Watson, E. Thorndike). B. Skinner- pangunahing formula: pampasigla - tugon. 3. Convergence(mga pakikipag-ugnayan). Ang tagapagtatag ng teorya ng convergence, si Stern, ay naniniwala na ang parehong namamana na likas na kakayahan at ang kapaligiran ay tumutukoy sa mga batas pag-unlad ng bata na ang pag-unlad ay bunga ng pagsasama-sama ng mga panloob na hilig sa panlabas na kondisyon buhay. Naniniwala si Stern na ang pag-unlad ng psyche ng bata ay inuulit ang kasaysayan ng pag-unlad ng sangkatauhan at kultura.

Ipaliwanag natin kung ano ang ibig sabihin ng salik ng pag-unlad. Ang salik ng pag-unlad ay isang hanay ng mga paraan at kondisyon ng isang biyolohikal at panlipunang kalikasan na nag-aambag o humahadlang sa pagbuo ng isang bagay sa pag-unlad ng tao. Sa modernong sikolohiya ng pag-unlad, na may kaugnayan sa isyung ito, ang problema ng pag-unawa sa biological at environmental conditioning ay nalutas, iyon ay, dalawang pangunahing mga kadahilanan sa pag-unlad ng psyche at pag-uugali ng tao ay nakikilala.

- biyolohikal at panlipunan. Isaalang-alang natin ang mga ito nang mas detalyado.

Ang biological na kadahilanan ay kinabibilangan ng pagmamana at likas ng pag-iisip ng tao, na nagsisimulang makaimpluwensya sa pag-unlad ng kaisipan mula sa kapanganakan.

Ang pagmamana ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang genetic na plano (genotype) na nakukuha ng isang tao mula sa mga magulang at ninuno. Ito ay nagpapakita ng sarili sa pisikal, asal, intelektwal na aspeto, gayundin sa mga anomalya sa pag-unlad. Ang ganitong mga plano ay matatagpuan at sumasailalim sa mga pagbabago sa mga gene na tumutukoy sa mga katangian ng mga species na nakikilala ang isang tao mula sa ibang mga tao sa mga parameter tulad ng laki at hugis ng katawan, pag-uugali at kakayahan (mga hilig), ang mga proseso ng pagkahinog, pagtanda at paglaki. Ang kumbinasyon ng iba't ibang mga tampok ay lumilikha ng mga indibidwal na tampok ng panlabas at panloob na representasyon ng isang tao, na ginagawa siyang natatangi at natatangi sa mga tao. Ito ay mga gene na kumokontrol sa mga selula, na pinipilit silang bumuo at gumana. lamang loob at mga sistema, matukoy ang rate ng kanilang pagkahinog at paglaki. Kaya, ang minanang biological na katangian ng organismo (halimbawa, ugali, hilig, pisikal na mga palatandaan) mag-ambag sa karagdagang pag-unlad ng psychophysical (halimbawa, karakter, kakayahan, kasanayan sa motor).

Kasama rin sa biological factor ang mga congenital features (ang antas ng kalusugan ng utak at iba pang mga organo, mga sistema ng katawan, kanilang panlabas na katangian). Ang mga ito ay nakuha sa proseso ng intrauterine development, sa panahon ng panganganak at sa mga unang oras ng buhay ng isang bata. Sila, tulad ng pagmamana, ay may cellular na batayan. Kung may anumang pagbabagong nagaganap sa katawan sa labas genetic na impluwensya, pagkatapos ito ay nagiging mapagkukunan ng normal o abnormal na karagdagang psychophysical development ng isang tao. Sa madaling salita, ang kurso ng pagbubuntis at panganganak na walang patolohiya, pati na rin ang kanais-nais na proseso ng buhay ng bata sa mga unang oras, ay ang batayan para sa karagdagang buong pag-unlad.

Bilang karagdagan sa biological na kadahilanan, ang panlipunang kadahilanan, na pangunahing kinabibilangan ng kapaligiran, ay may mapagpasyang impluwensya sa pag-unlad ng pag-iisip ng tao. Ito ay tumutukoy sa mga kondisyon ng buhay at pag-unlad ng isang tao, lahat ng bagay na nakakaapekto sa kanya mula sa lipunan ( labas ng mundo). Kasama sa kapaligiran ang ilang bahagi kung saan nakikipag-ugnayan ang isang tao mula sa mga unang araw ng kanyang buhay:

Ang pisikal na kapaligiran, na binubuo ng mga materyal na aspeto, tulad ng lugar ng tirahan, ang kaligtasan ng pamumuhay, ang pagkakaroon ng iba't ibang mga serbisyo, ang espasyo ng buhay, mga pagbabago sa temperatura, mga gamit sa bahay, klima, flora at fauna, hangin, tubig, electromagnetic field. , atbp.;

Sa totoo lang mga bahagi ng lipunan, kabilang ang posibilidad at posibilidad ng pakikipag-ugnayan sa mga tao, na maranasan sosyo-sikolohikal suporta, may mga kamag-anak, may sekswal na relasyon, aktibidad, socio-economic status, media, atbp.;

Mga sangkap sa kultura na nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na anyo ng pag-uugali para sa isang partikular na kapaligiran sa lipunan (mga grupo, estado, atbp.), Ang istraktura at posisyon ng pamilya, ang sistema relasyon sa pamilya at mga tradisyon, relihiyon, edukasyon, paglilibang, sining, saloobin sa kasaysayan at mga pagpapahalagang moral, kalusugan, atbp.

Sa buong pagsasapanlipunan (ang proseso at resulta ng mastering mga pamantayang panlipunan at ang mga halaga ng lipunan kung saan ipinanganak at nabubuhay ang indibidwal) ay may mahalagang papel mga institusyong panlipunan ang pinakamahalaga ay ang pamilya. Nariyan na ang mga di-makatwirang anyo ng pag-iisip at pag-uugali, mga kasanayan at kakayahan sa paggawa at papel na ginagampanan ng kasarian, kaalamang sosyo-sikolohikal, at marami pang iba ay nakukuha at naayos mula sa pagsilang.

Dapat pansinin na ang mga panlipunan at biological na kadahilanan ay malapit na magkakaugnay, halimbawa, ang taas at bigat ng bata kasama ang kanyang interpersonal na katayuan sa grupo ng mga bata, mga kakayahan (mga hilig) sa tagumpay ng pagpapatupad ng mga aktibidad, pag-uugali na may mga anyo ng panlipunang pag-uugali, ang pagiging epektibo ng pagsasanay at edukasyon na may pag-unlad ng kaisipan, atbp. Kaya, ang pakikipag-ugnayan lamang ng mga aspetong panlipunan sa mga biyolohikal ay humahantong sa ganap na pag-unlad ng personalidad at ang matagumpay na pagsasapanlipunan nito.

Kasama ang biyolohikal at panlipunang kadahilanan, ang isa pang kadahilanan ay namumukod-tangi - ang aktibidad ng tao mismo. Ito ay tinukoy bilang ang aktibong estado ng organismo. Ito ay aktibidad na nagbibigay ng self-movement, kung saan ang indibidwal ay nagpaparami ng kanyang sarili (self-realization at self-expression). Ngunit ang aktibidad ay ipinahayag kapag ang naka-program na paggalaw ng katawan patungo sa isang tiyak na layunin ay nangangailangan ng pagtagumpayan ng paglaban ng kapaligiran. Kaya, ang aktibidad bilang isang kadahilanan ay may koneksyon sa biological na batayan ng organismo at sa kapaligiran.

Dapat pansinin na ang aktibidad ng tao ay ipinakita sa iba't ibang mga reflexes, sa mga di-makatwirang kilos, mga gawa ng libreng pagpapasya sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili sa aktibidad at komunikasyon, indibidwal na pag-unlad. Kadalasan imposibleng baguhin ang isang tao, maimpluwensyahan siya nang walang pagnanais para sa pag-unlad ng sarili. Tanging kapag napagtanto ang kanyang aktibidad, ang isang tao ay makakaranas ng impluwensya ng kapaligiran, at ipapakita din ang mga biological na katangian ng kanyang katawan. Muli nitong binanggit na ang aktibidad ay isang salik na bumubuo ng sistema sa interaksyon ng pagmamana at kapaligiran.

Ang iba't ibang mga punto ng pananaw sa isyu ng nangingibabaw na impluwensya sa pagbuo ng psyche ng mga kadahilanan sa itaas ay sumasailalim sa pagpili ng mga diskarte sa pag-unawa sa pag-unlad ng kaisipan. Kaya, ang biogenetic na diskarte ay naglalagay ng mga biological na proseso ng pagkahinog ng organismo bilang batayan para sa pagbuo ng psyche at pag-uugali ng tao. Halimbawa, si S. Hall, isang kinatawan ng teorya ng recapitulation (isang pinaikling pag-uulit ng mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng tao), ay naniniwala na ang pag-unlad ng kaisipan ng isang tao ay nagpaparami sa isang gumuhong anyo ng mga yugto ng pag-unlad ng lipunan bilang kabangisan, pangangaso, pagtitipon, panahon ng romantikismo at advanced na sibilisasyon. Ang kinatawan ng teorya ng tatlong yugto ng pag-unlad - K. Buhler - itinalaga ang likas na ugali, pagsasanay, talino sa pag-unlad ng kaisipan ng isang tao, na itinayo sa ibabaw ng bawat isa na puro mekanikal. Lalo na binibigkas ang biology sa mga gawa ng tagapagtatag ng psychoanalysis, si Z. Freud, na naniniwala na ang lahat ng pag-uugali ng tao ay dahil sa kanyang physiological, unconscious drives.

Ang sociogenetic na diskarte ay kumakatawan sa iba pang sukdulan sa mga posisyon at halos ganap na tinatanggihan ang anumang kahalagahan ng genetic na mga kadahilanan sa pag-unlad. Sinusubukan ng diskarteng ito na ipaliwanag ang mga tampok ng pag-unlad ng kaisipan, batay sa istraktura ng lipunan, mga pamamaraan ng pagsasapanlipunan, mga relasyon sa ibang tao. Kaya, ayon sa sociocultural theory, na kinakatawan ni K. Horney, ang psyche

Ang bata ay umuunlad lamang dahil sa impluwensya ng mga kalagayang panlipunan ng buhay.

Ang mga kinatawan ng teorya ng pag-aaral - A. Bandura, B. Skinner at iba pa - isaalang-alang ang pag-unlad ng pag-iisip ng tao bilang resulta ng reinforced na pag-aaral, mastering ang kabuuan ng kaalaman at kasanayan. Ang teorya ng mga tungkulin - W. Dollard, K. Levin at iba pa - nagmumula sa katotohanan na ang lipunan ay nag-aalok sa bawat tao ng isang hanay ng mga matatag na pag-uugali (mga tungkulin) na tinutukoy ng kanyang katayuan. Ang mga tungkuling ito ay nag-iiwan ng imprint sa pag-unlad ng psyche, ang likas na katangian ng pag-uugali at mga relasyon sa ibang tao.

Ang psychogenetic na diskarte ay hindi itinatanggi ang kahalagahan ng alinman sa biology o sa kapaligiran, ngunit inilalagay nito ang pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip nang wasto. Sa loob ng balangkas ng diskarteng ito, ang mga kinatawan ng psychodynamic na oryentasyon - A. Adler, E. Erickson at iba pa - ay nagpapaliwanag ng pag-unlad ng kaisipan higit sa lahat sa pamamagitan ng mga emosyon, pagmamaneho at iba pang mga di-makatuwirang bahagi ng psyche. Ang mga kinatawan ng cognitivist orientation - J. Piaget, J. Bruner at iba pa - mas gusto ang pag-unlad ng intelektwal at nagbibigay-malay na globo ng psyche. Ang mga siyentipiko na nakatayo sa mga posisyon ng personological orientation - A. Maslow, E. Sranger at iba pa - tumutok sa pag-unlad ng pagkatao.

Ang bawat isa sa mga teoryang ito, siyempre, ay naglalaman ng isang butil ng katotohanan at sa ganitong diwa ay maaaring makilala bilang tama. Kasabay nito, wala sa kanila ang perpekto, dahil hindi nito inilalarawan ang proseso ng pag-unlad sa isang komprehensibo at kumpletong paraan. Dahil dito, tama na isaalang-alang ang mga nakalistang probisyon ng lahat ng mga teorya at diskarte bilang isang solusyon sa problema ng genotypic at environmental conditioning ng mental development, dahil ang mga ito ay tumutukoy sa iba't ibang aspeto pag-unlad, pagpupuno sa bawat isa.

Lumipat tayo sa pagsasaalang-alang ng mga batas ng pag-unlad ng kaisipan,

Kung saan ang ibig sabihin namin ay ang mga natural na nagaganap na pagbabago na katangian ng psyche at pag-uugali ng bawat tao sa panahon ng kanyang paglipat mula sa isang edad patungo sa isa pa. Nag-aaral ng sikolohiya ng bata, L.S. Itinatag ni Vygotsky ang mga pangunahing pattern ng pag-unlad ng kaisipan.

Isaalang-alang natin sila.

Ang unang pattern ay ang paikot na kalikasan ng pag-unlad ng kaisipan. Nangangahulugan ito na ang pag-unlad ng psyche ay iba't ibang yugto(mga yugto, yugto) ng bilis at nilalaman ng isang partikular na pag-andar ng pag-iisip. May mga panahon ng pagtaas at masinsinang pag-unlad, na pinapalitan ng mga yugto ng pagbagal, pagpapahina ng mental at personal na pag-unlad.

Ang susunod na regularidad ay hindi pantay (heterochronism) ng pag-unlad ng kaisipan. Pinatototohanan niya iyon mga pag-andar ng kaisipan Ang mga tao ay hindi nabuo sa parehong oras. Sa bawat yugto ng edad, ang hitsura, pagbabago o pagkawala ng anumang pag-andar ng isip o personal na ari-arian ay nangyayari. Dapat pansinin na sa una ang mga simpleng pag-andar ng pag-iisip ay bubuo, at pagkatapos ay ang mga kumplikadong pormasyon ng pag-iisip.

Ang ganitong regularidad ng pag-unlad ng kaisipan bilang kumbinasyon ng mga proseso ng ebolusyon at inbolusyon ("reverse development") ay nauunawaan bilang mga sumusunod.

Ang mga umuusbong na pag-andar ng pag-iisip sa isang tiyak na edad ay hindi tumitigil at hindi nawawala sa kanilang pag-unlad. Ang mga ito ay pinabuting o hinahabi sa mas kumplikadong mga pormasyon ng pag-iisip (halimbawa, ang isang tao, na natutong magsalita, hindi na nagdadaldal; ang pag-crawl, kapag aktibong ginamit, ay ginagamit sa mga pambihirang kaso). Ang mga proseso ng "reverse development" ay tila hinabi sa kurso ng ebolusyon. Kung ang mga involutionary na proseso ay huli, pagkatapos ay ang infantilism ay sinusunod (preserbasyon ng mga lumang tampok ng pagkabata sa kasunod na mga yugto ng edad).

Regular na mayroong paghahalili ng mga matatag at krisis na panahon ng pag-unlad ng kaisipan ng isang tao. Nangangahulugan ito na ang mga yugto ng edad ay nailalarawan at pinapalitan ng katatagan ng pag-unlad at pagkakaroon ng mga krisis. Para sa matatag na panahon ng pag-unlad ng kaisipan, ang isang maayos na kurso ng proseso ay katangian, nang walang matalim na pagbabago at pagbabago sa pag-iisip at pag-uugali ng isang tao. Sa oras na ito, nangyayari ang mga pagbabago (ebolusyonaryo), ngunit ang mga ito ay minimal at halos hindi napapansin ng iba. Ang ganitong mga panahon ng katatagan ng pag-unlad ng kaisipan ay sumasakop sa karamihan ng buhay ng isang tao at tumatagal ng ilang taon, na kahalili ng mga panahon ng krisis. Ang mga panahon ng krisis sa pag-unlad ng psyche, sa kabaligtaran, ay masakit para sa isang tao at sa kanyang kapaligiran. Ang mga ito ay maikli sa oras, tumatagal mula sa ilang buwan hanggang 2-3 taon. Ang mga pagbabago (rebolusyonaryo) na lumilitaw sa panahong ito ay mas malalim at mas kapansin-pansin sa iba. Ang mga pagbabagong nagaganap sa pag-unlad ng psyche sa mga panahon ng krisis ay maaari ding magkaroon ng mga negatibong katangian. Ang paglitaw ng mga krisis ng pag-unlad ng edad ay nagpapahiwatig ng normal na pagkahinog ng kaisipan, habang ang kahalagahan ng pagbangga ng panloob sa panlabas na mundo ay nabanggit.

Sa kasalukuyan, ang mga sumusunod na pattern ng pag-unlad ng kaisipan ay idinaragdag:

Cumulative, iyon ay, akumulasyon sa kurso ng paglago mental na katangian at mga proseso sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad, kung saan ang mga indibidwal na pag-andar ng kaisipan ay nakapatong sa bawat isa at humahantong sa mga pagbabago sa husay sa kanilang pag-unlad;

Divergence-convergence, na nangangahulugan ng pagtaas sa pagkakaiba-iba ng mga pag-andar at katangian ng pag-iisip, mga aksyon at palatandaan batay sa kanilang unti-unting pagkakaiba (convergence);

Ang pagiging sensitibo, na nagpapakilala sa pinakamainam na kumbinasyon ng mga kondisyon para sa pagbuo ng ilang mga proseso at katangian ng pag-iisip, na likas sa isang tiyak panahon ng edad. Tinukoy pa rin ng mga siyentipiko ang pattern na ito bilang isang sensitibong panahon ng pag-unlad, iyon ay, ang oras ng pinakadakilang sensitivity ng psyche sa isang tiyak na uri ng impluwensya, bilang isang resulta kung saan ang asimilasyon at pagbuo ng isang bago ay nagaganap. Ang pagkabigong gamitin ang mga naturang panahon sa pag-unlad ay humahantong sa pagkaantala at iba't ibang paglabag sa pagbuo ng personalidad at mas mataas na pag-andar ng kaisipan.

Ang mga puwersang nagtutulak ng pag-unlad ng kaisipan ng bata ay ang mga nag-uudyok na pinagmumulan ng pag-unlad, na binubuo ng mga kontradiksyon, ang pakikibaka sa pagitan ng mga hindi na ginagamit na anyo ng psyche at mga bago; sa pagitan ng mga bagong pangangailangan at hindi napapanahong paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa kanila, na hindi na angkop sa kanya. Ang mga ito panloob na mga kontradiksyon ay mga puwersang nagtutulak pag-unlad ng kaisipan. Sa bawat yugto ng edad sila ay kakaiba, ngunit mayroong isang pangunahing pangkalahatang kontradiksyon - sa pagitan ng lumalaking pangangailangan at hindi sapat na mga pagkakataon para sa kanilang pagpapatupad. Ang mga kontradiksyon na ito ay nalutas sa proseso ng aktibidad ng bata, sa proseso ng asimilasyon ng bagong kaalaman, ang pagbuo ng mga kasanayan at kakayahan, ang pagbuo ng mga bagong paraan ng aktibidad. Bilang resulta, lumitaw ang mga bagong pangangailangan, sa mas mataas na antas. Kaya, ang ilang mga kontradiksyon ay pinalitan ng iba at patuloy na tumutulong upang palawakin ang mga hangganan ng mga kakayahan ng bata, humantong sa "pagtuklas" ng higit at higit pang mga bagong lugar ng buhay, ang pagtatatag ng higit pa at mas magkakaibang at malawak na koneksyon sa mundo, ang pagbabago ng mga anyo ng epektibo at nagbibigay-malay na pagmuni-muni ng katotohanan.

Ang pag-unlad ng kaisipan ay naiimpluwensyahan ng isang malaking bilang mga salik na gumagabay sa takbo nito at humuhubog sa dinamika at huling resulta. Ang mga kadahilanan ng pag-unlad ng kaisipan ay maaaring nahahati sa biyolohikal at panlipunan.sa biological na mga kadahilanan. isama ang pagmamana, mga tampok ng pag-unlad ng intrauterine, ang panahon ng kapanganakan (kapanganakan) at ang kasunod na biological na pagkahinog ng lahat ng mga organo at sistema ng katawan. pagmamana - ang pag-aari ng mga organismo upang magbigay ng organic at functional na pagpapatuloy sa ilang henerasyon, dahil sa fertilization, germ cells at cell division. Sa mga tao, ang pagpapatuloy ng pagganap sa pagitan ng mga henerasyon ay natutukoy hindi lamang sa pamamagitan ng pagmamana, kundi pati na rin ng paglipat ng karanasang binuo ng lipunan mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa. Ito ang tinatawag na "signal inheritance". Ang mga tagapagdala ng genetic na impormasyon na tumutukoy sa mga namamana na katangian ng isang organismo ay mga chromosome. Mga Chromosome- mga espesyal na istruktura ng cell nucleus na naglalaman ng molekula ng DNA na nauugnay sa mga protina ng histone at hindi mga histone. Gene ay isang tiyak na seksyon ng molekula ng DNA, sa istraktura kung saan naka-encode ang istraktura ng isang tiyak na polypeptide (protina). Ang kabuuan ng lahat ng namamana na salik ng isang organismo ay tinatawag genotype. Ang resulta ng interaksyon ng namamana na mga salik at ang kapaligiran kung saan umuunlad ang indibidwal ay phenotype - isang hanay ng mga panlabas at panloob na istruktura at pag-andar ng isang tao.

Ang pamantayan ng reaksyon ng genotype ay nauunawaan bilang ang kalubhaan phenotypic manifestations tiyak na genotype depende sa mga pagbabago sa mga kondisyon sa kapaligiran. Posibleng iisa ang hanay ng mga reaksyon ng isang ibinigay na genotype hanggang sa pinakamataas na mga halaga ng phenotypic, depende sa kapaligiran kung saan nabubuo ang indibidwal. Ang iba't ibang genotype sa parehong kapaligiran ay maaaring magkaroon ng magkakaibang mga phenotype. Karaniwan, kapag inilalarawan ang hanay ng mga tugon ng genotype sa pagbabago sa kapaligiran, ang mga sitwasyon ay inilalarawan kapag mayroong isang tipikal na kapaligiran, isang enriched na kapaligiran, o isang maubos na kapaligiran sa mga tuntunin ng iba't ibang mga stimuli na nakakaapekto sa pagbuo ng phenotype. Ang konsepto ng saklaw ng tugon ay nagpapahiwatig din ng pag-iingat ng mga ranggo ng mga phenotypic na halaga ng mga genotype sa iba't ibang mga kapaligiran. Ang mga pagkakaiba sa phenotypic sa pagitan ng iba't ibang genotype ay nagiging mas malinaw kung ang kapaligiran ay paborable para sa pagpapakita ng kaukulang katangian.

Praktikal na halimbawa

Kung ang isang bata ay may genotype na tumutukoy sa kakayahan sa matematika, pagkatapos ay ipapakita niya mataas na lebel kakayahan kapwa sa isang hindi kanais-nais at sa isang kanais-nais na kapaligiran. Ngunit sa isang suportadong kapaligiran, ang antas ng kakayahan sa matematika ay mas mataas. Sa kaso ng isa pang genotype, na nagiging sanhi mababang antas kakayahan sa matematika, ang pagbabago ng kapaligiran ay hindi hahantong sa mga makabuluhang pagbabago sa mga tagapagpahiwatig ng tagumpay sa matematika.

Mga kadahilanang panlipunan Ang pag-unlad ng kaisipan ay isang bahagi ng mga kadahilanan sa kapaligiran ng ontogenesis (ang impluwensya ng kapaligiran sa pag-unlad ng psyche). Ang kapaligiran ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga kondisyon na nakapalibot sa isang tao at nakikipag-ugnayan sa kanya bilang isang organismo at personalidad. Ang impluwensya sa kapaligiran ay isang mahalagang determinant ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata. Ang kapaligiran ay karaniwang nahahati sa natural at panlipunan(Larawan 1.1).

Likas na kapaligiran - isang kumplikado ng klimatiko at heograpikal na mga kondisyon ng pagkakaroon - nakakaapekto sa pag-unlad ng bata nang hindi direkta. Ang mga mediating link ay mga tradisyunal na species sa natural zone na ito. aktibidad sa paggawa at kultura, na higit na tumutukoy sa mga tampok ng sistema ng pagpapalaki at edukasyon ng mga bata.

kapaligirang panlipunan pinag-iisa ang iba't ibang anyo ng impluwensyang panlipunan. Ito ay may direktang epekto sa pag-unlad ng kaisipan ng bata. Sa kapaligirang panlipunan, nakikilala ang antas ng macro (macro-environment) at micro-level (micro-environment). Ang macro environment ay ang lipunan kung saan lumalaki ang bata, mga kultural na tradisyon, ang antas ng pag-unlad ng agham at sining, ang umiiral na ideolohiya, mga kilusang panrelihiyon, media, atbp. Ang pagiging tiyak ng pag-unlad ng kaisipan sa sistema ng "tao - lipunan" ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay nangyayari sa pamamagitan ng pagsasama ng bata sa iba't ibang anyo at uri ng komunikasyon, katalusan at aktibidad at pinamagitan ng karanasan sa lipunan at ang antas ng kultura na nilikha ng sangkatauhan.

kanin. 1.1.

Ang impluwensya ng macrosociety sa psyche ng bata ay pangunahing dahil sa ang katunayan na ang programa ng pag-unlad ng kaisipan ay nilikha ng lipunan mismo at ipinatupad sa pamamagitan ng mga sistema ng edukasyon at pagpapalaki sa mga nauugnay na institusyong panlipunan.

Ang microenvironment ay ang agarang panlipunang kapaligiran ng bata. (magulang, kamag-anak, kapitbahay, guro, kaibigan, atbp.). Ang impluwensya ng microenvironment sa pag-unlad ng kaisipan ng isang bata ay lalong makabuluhan, lalo na sa mga unang yugto ng ontogenesis. Ito ay edukasyon ng magulang na gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa paghubog holistic na pagkatao bata. Tinutukoy nito ang maraming bagay: ang mga tampok ng komunikasyon ng bata sa iba, pagpapahalaga sa sarili, mga resulta ng pagganap, potensyal na malikhain ng bata, atbp. Ito ang pamilya na naglalagay ng mga pundasyon ng isang holistic na personalidad sa unang anim hanggang pitong taon ng isang bata buhay. Sa edad, unti-unting lumalawak ang panlipunang kapaligiran ng bata. Sa labas ng panlipunang kapaligiran, ang bata ay hindi maaaring ganap na umunlad.

Ang isang mahalagang kadahilanan sa pag-unlad ng psyche ng bata ay ang kanyang sariling aktibidad, pagsasama sa iba't ibang uri mga aktibidad: komunikasyon, laro, pagtuturo, trabaho. Ang komunikasyon at iba't ibang mga istruktura ng komunikasyon ay nag-aambag sa pagbuo ng iba't ibang mga neoplasma sa psyche ng bata at, sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian, ay mga relasyon sa paksa-bagay na nagpapasigla sa pagbuo ng mga aktibong anyo ng psyche at pag-uugali. Mula sa pinaka maagang panahon ontogenesis at sa buong buhay, ang mga interpersonal na relasyon ay pinakamahalaga para sa pag-unlad ng kaisipan. Una sa lahat, sa proseso ng pagsasanay at edukasyon sa pamamagitan ng direkta at hindi direktang komunikasyon sa mga may sapat na gulang, ang karanasan ng mga nakaraang henerasyon ay inilipat, ang mga panlipunang anyo ng psyche ay nabuo (pagsasalita, di-makatwirang mga uri ng memorya, atensyon, pag-iisip, pang-unawa, mga katangian ng pagkatao. , atbp.), ang mga kondisyon ay nilikha para sa pinabilis na pag-unlad sa zone ng proximal na pag-unlad.

Ang pinakamahalagang determinants ng pag-unlad ng psyche ay ang paglalaro at aktibidad ng paggawa ng isang tao. Ang laro ay isang aktibidad sa mga kondisyonal na sitwasyon kung saan ang mga tipikal na paraan ng pagkilos at pakikipag-ugnayan ng mga tao ay ginawa ayon sa kasaysayan. Ang pagsasama ng isang bata sa mga aktibidad sa paglalaro ay nag-aambag sa kanyang nagbibigay-malay, personal at moral na pag-unlad, na pinagkadalubhasaan ang sosyo-historikal na karanasan na naipon ng sangkatauhan. Ang partikular na kahalagahan ay ang role-playing game, kung saan ang bata ay tumatagal sa papel ng mga matatanda at nagsasagawa ng ilang mga aksyon sa mga bagay alinsunod sa mga itinalagang kahulugan. Ang mekanismo ng asimilasyon ng mga panlipunang tungkulin sa pamamagitan ng plot-role-playing na mga laro ay nag-aambag sa masinsinang pagsasapanlipunan ng indibidwal, ang pag-unlad ng kanyang kamalayan sa sarili, emosyonal-volitional at motivational-need na mga lugar.

Aktibidad sa paggawa – aktibong proseso ng pagbabago natural na mundo, materyal at espirituwal na buhay ng lipunan upang matugunan ang mga pangangailangan ng tao at lumikha ng iba't ibang benepisyo. Pag-unlad pagkatao ng tao hindi mapaghihiwalay sa pagsasanay sa trabaho. Ang pagbabago ng impluwensya ng aktibidad ng paggawa sa pag-unlad ng kaisipan ay pangkalahatan, magkakaibang at naaangkop sa lahat ng mga spheres ng psyche ng tao. Ang mga pagbabago sa mga tagapagpahiwatig ng iba't ibang mga pag-andar ng kaisipan ay kumikilos bilang isang tiyak na resulta ng aktibidad ng paggawa.

Ang mga pangunahing kadahilanan ng pag-unlad ng kaisipan ng tao ay may ilang mga tampok dahil sa mga kinakailangan ng lipunan (Larawan 1.2).

kanin. 1.2.

Ang unang tampok ay nauugnay sa programang pang-edukasyon ng isang tiyak na lipunan, na nakatuon sa pagbuo ng isang komprehensibo nabuong personalidad bilang paksa ng aktibidad sa paggawa na kapaki-pakinabang sa lipunan. Ang isa pang tampok ay ang maramihang epekto ng mga salik sa pag-unlad. Sa pinakamalaking lawak, ito ay katangian ng mga pangunahing uri ng aktibidad (laro, pang-edukasyon, paggawa), na makabuluhang nagpapabilis ng pag-unlad ng kaisipan. Ang ikatlong tampok ay ang probabilistikong katangian ng pagkilos ng iba't ibang mga kadahilanan sa pag-unlad ng kaisipan dahil sa katotohanan na ang kanilang impluwensya ay maramihang at multidirectional. Ang susunod na tampok ay ipinahayag sa katotohanan na habang ang mga mekanismo ng regulasyon ng psyche ay nabuo bilang isang resulta ng pagpapalaki at edukasyon sa sarili, ang mga subjective determinants (purposefulness, nagsusumikap para sa pagsasakatuparan ng mga layunin sa buhay, atbp.) ay nagsisimulang kumilos bilang mga kadahilanan ng pag-unlad. . At sa wakas, ang isa pang tampok ng mga kadahilanan ng pag-unlad ng kaisipan ay ipinakita sa kanilang dinamismo. Upang magkaroon ng isang umuunlad na epekto, ang mga salik mismo ay dapat magbago, na lumalampas sa nakamit na antas ng pag-unlad ng kaisipan. Ito, sa partikular, ay ipinahayag sa pagbabago ng nangungunang aktibidad.

Tungkol sa koneksyon sa pagitan ng lahat ng mga kadahilanan ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata, dapat sabihin na sa kasaysayan ng dayuhang sikolohikal na agham, halos lahat ng posibleng koneksyon sa pagitan ng mga konsepto ng "kaisipan", "panlipunan" at "biyolohikal" ay isinasaalang-alang (Larawan 1.3). ).

kanin. 1.3.

Ang pag-unlad ng kaisipan ng mga dayuhang mananaliksik ay binibigyang kahulugan bilang:

• isang ganap na kusang proseso na hindi nakasalalay sa alinman sa biyolohikal o panlipunang mga kadahilanan, ngunit tinutukoy ng sarili nitong mga panloob na batas (ang konsepto ng kusang pag-unlad ng kaisipan);
• isang proseso na tinutukoy lamang ng mga biological na kadahilanan (mga konsepto ng biologization), o ng mga kondisyong panlipunan lamang (mga konsepto ng sociologization);
• ang resulta ng magkatulad na pagkilos o pakikipag-ugnayan ng mga biyolohikal at panlipunang determinant sa pag-iisip ng tao, atbp.

Kasabay nito, malinaw na ang bata ay ipinanganak bilang isang biyolohikal na nilalang. Ang kanyang katawan ay katawan ng tao, at ang kanyang utak - ang utak ng tao. Sa kasong ito, ang bata ay ipinanganak sa biologically, at higit pa sa psychologically at socially immature. Ang pag-unlad ng katawan ng bata mula sa simula ay isinasagawa sa mga kondisyong panlipunan, na hindi maiiwasang nag-iiwan ng isang imprint sa kanya.

Sa domestic psychology, L. S. Vygotsky, D. B. Elkonin, B. G. Ananiev, A. G. Asmolov, at iba pa (Larawan 1.4) ay humarap sa isyu ng ugnayan sa pagitan ng impluwensya ng likas at panlipunang mga kadahilanan sa pag-iisip ng tao.

kanin. 1.4.

Ang mga modernong ideya tungkol sa ugnayan sa pagitan ng biyolohikal at panlipunan sa bata, na pinagtibay sa sikolohiyang Ruso, ay pangunahing batay sa mga probisyon ng L. S. Vygotsky, na nagbigay-diin sa pagkakaisa ng namamana at panlipunang mga sandali sa pagbuo ng kanyang pag-unlad. Ang pagmamana ay naroroon sa pagbuo ng lahat ng mga pag-andar ng kaisipan ng bata, ngunit naiiba sa iba't ibang mga sukat. Ang mga pag-andar ng elementarya sa pag-iisip (sensation at perception) ay mas namamana na nakakondisyon kaysa sa mas mataas (boluntaryong memorya, lohikal na pag-iisip, pagsasalita). Ang mas mataas na mga pag-andar ng pag-iisip ay isang produkto ng kultural at makasaysayang pag-unlad ng isang tao, at ang mga namamana na hilig dito ay gumaganap ng papel ng mga kinakailangan, at hindi mga sandali na tumutukoy sa pag-unlad ng kaisipan. Kung mas kumplikado ang function, mas mahaba ang landas ng ontogenetic development nito, mas mababa ang impluwensya nito. biyolohikal na salik. Kasabay nito, ang pag-unlad ng kaisipan ay palaging naiimpluwensyahan ng kapaligiran. Walang anumang palatandaan ng pag-unlad ng bata, kabilang ang mga pangunahing pag-andar ng pag-iisip, ay puro namamana. Ang bawat katangian, umuunlad, ay nakakakuha ng bago, na wala sa namamana na mga hilig, at salamat dito, ang proporsyon ng mga biological na determinant ay pinalakas o pinahina at nai-relegate sa background. Ang papel ng bawat salik sa pagbuo ng parehong katangian ay iba sa iba't ibang yugto ng edad.

Kaya, ang pag-unlad ng kaisipan ng bata sa lahat ng pagkakaiba-iba at pagiging kumplikado nito ay ang resulta ng pinagsamang pagkilos ng pagmamana at iba't ibang mga kadahilanan sa kapaligiran, kung saan ang mga kadahilanan sa lipunan at mga uri ng aktibidad kung saan siya ay kumikilos bilang paksa ng komunikasyon, katalusan at paggawa. ay partikular na kahalagahan. Ang pagsasama ng bata sa iba't ibang aktibidad ay isang kinakailangang kondisyon para sa buong pag-unlad ng pagkatao. Ang pagkakaisa ng biyolohikal at panlipunang mga salik ng pag-unlad ay naiba at nagbabago sa proseso ng ontogenesis. Ang bawat yugto ng edad ng pag-unlad ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na kumbinasyon ng mga biyolohikal at panlipunang mga kadahilanan at ang kanilang mga dinamika. Ang ratio ng panlipunan at biological sa istraktura ng psyche ay multidimensional, multilevel, dynamic at tinutukoy ng mga tiyak na kondisyon ng pag-unlad ng kaisipan ng bata.

BATAYANG KONSEPTO NG EDAD PSYCHOLOGY

Developmental psychology o developmental psychology pinag-aaralan ang pag-unlad ng kaisipan ng isang tao mula sa pagsilang hanggang sa katapusan ng buhay.

Ang sistema ng mga pangunahing konsepto ng sikolohiya sa pag-unlad

Mga kategorya	Mga konsepto
1. Macro-characteristics ng isang tao	Indibidwal	Paksa	Pagkatao	Pagkatao
2. Mga pangunahing linya (ranggo) ng pag-unlad	Ontogenesis	landas buhay
3. Mga salik ng pag-unlad ng kaisipan	Heredity, sexual dimorphism, kapaligiran, edukasyon at pagsasanay, sariling aktibidad
4. Pangkalahatang mga pattern	Irregularity, heterochrony, integration, plasticity
5. Edad sa malawak na kahulugan	Pasaporte
biyolohikal	Matalino	Sosyal	Sikolohikal
6. Edad sa makitid na kahulugan	Mga yugto, yugto, yugto ng buhay, sensitibong panahon, krisis sa edad
7. Edad mga tampok na sikolohikal	Sitwasyong panlipunan ng pag-unlad, pangunahing mga kontradiksyon, nangungunang aktibidad, mga neoplasma sa pag-iisip.

MGA KATANGIAN NG MACRO NG TAO

Kapag pinag-uusapan ng mga psychologist ang isang tao, ang ibig nilang sabihin ay apat sa kanyang macro-characteristics: indibidwal, paksa, personalidad, indibidwalidad.

Indibidwal("one of a kind") - isang konsepto na nagpapakilala sa pagmamay-ari ng isang partikular

tao sa species Homo sapiens».

Paksa("bearer of the subjective") - ang maydala ng subject-practical activity at cognition. Ang pagiging subject ng tao ay makikita sa buhay, komunikasyon at kamalayan sa sarili.

Pagkatao- isang sosyalisadong indibidwal, paksa at layon ng mga ugnayang panlipunan at ang makasaysayang proseso.

Pagkatao nailalarawan ang pagiging natatangi ng bawat tao

PANGUNAHING LINYA (ROWS) NG PAG-UNLAD

Ontogenesis- ang indibidwal na pag-unlad ng isang tao bilang isang indibidwal, ang kanyang pagbuo bilang isang kinatawan ng "Homo sapiens". Ang mga pangunahing kaganapan ng ontogeny ay sumasalamin sa mga pagbabago sa husay sa edad at sekswal na pagkahinog ng organismo, pisikal na kaunlaran atbp.

landas buhay- ang indibidwal na kasaysayan ng isang tao bilang isang paksa, personalidad at indibidwalidad. (Milestones landas buhay- pag-aaral, pag-aaral, pag-aasawa, atbp.) Ang pangunahing nilalaman ng landas ng buhay ay ang proseso pagsasapanlipunan indibidwal, i.e. nagiging tao ito.

MGA SALIK NG PAG-UNLAD NG MENTAL

Pag-unlad ng kaisipan - ang proseso ng quantitative at qualitative na mga pagbabago, magkakaugnay na nagaganap sa aktibidad, personalidad at kamalayan.

Mga salik ng pag-unlad ng kaisipan - ang mga ito ay medyo pare-pareho ang mga kondisyon na tumutukoy sa pag-unlad ng psyche, personalidad sa buong buhay ng isang tao. Nahahati sila sa dalawang pangkat: biyolohikal at panlipunan.

pagmamana iniharap genetic na programa, na lumaganap sa buong buhay at isang natural na kinakailangan para sa pag-unlad ng kaisipan. Ang partikular na kahalagahan ay ang mga hilig na maaaring mapadali ang pag-unlad ng mga kakayahan ng isang bata, matukoy ang pagiging magaling. Sa kabilang banda, iba't-ibang namamana na mga sakit, maaaring limitahan ng mga pisikal na depekto ang ilang aspeto ng pag-unlad ng kaisipan ng isang tao. Ang pagkakaroon ng pagmamana ay isang paunang kinakailangan lamang, isang panimulang kondisyon na kinakailangan para sa pagbuo ng mga pundasyon ng buhay ng tao.

sekswal na dimorphism ay ang kadahilanan ng pagkakaiba ng kasarian. Sa una, ang kasarian ay tinutukoy ng genetically. Gayunpaman, ang biological sex ay hindi pa gumagawa ng isang tao na isang lalaki o isang babae, para dito kinakailangan upang makabisado ang sikolohiya ng sex (mga halaga, paraan ng komunikasyon, pag-uugali, mga tampok ng kamalayan sa sarili). Ang sexual dimorphism ay tumataas sa pamamagitan ng pagdadalaga, nagpapatatag sa kapanahunan at makinis sa katandaan.

Miyerkules. Ang kapaligiran, bilang isang kadahilanan sa pag-unlad ng kaisipan ng isang tao, ay tinutugunan sa isang tao ng dalawang panig nito: biyolohikal at panlipunan.

biyolohikal na kapaligiran- isang tirahan na may kakayahang magbigay ng mahahalagang kondisyon (hangin, init, pagkain).

kapaligirang panlipunan- tulong at proteksyon mula sa ibang tao, bilang isang pagkakataon upang makabisado ang karanasan ng mga henerasyon (kultura, agham, relihiyon, produksyon). Para sa bawat tao, ang panlipunang kapaligiran ay nangangahulugang lipunan, kultura at pambansang tradisyon, sosyo-ekonomiko at kalagayang politikal, relihiyoso, pang-araw-araw, ugnayang siyentipiko, pamilya, kaedad, kakilala, guro, mass media, atbp.

Edukasyon at pagsasanay. Ang edukasyon ay nagsasangkot ng pagbuo ng ilang mga saloobin, moral na paghuhusga at pagtatasa, mga oryentasyon ng halaga, i.e. pagbuo ng pagkatao. Ang pagsasanay ay hindi dapat iayon sa mga katangian ng edad bata, dapat itong umuunlad, magpatuloy sa pag-unlad at pasiglahin ito, umasa sa "zone ng proximal development", i.e. sa hanay ng mga gawain na hindi pa kayang lutasin nang mag-isa, ngunit maaaring makayanan ang mga ito sa ilalim ng gabay ng isang may sapat na gulang. Ito ay ang paglutas ng mga kontradiksyon sa pagitan ng kahirapan ng mga gawaing pang-edukasyon at ang antas ng aktwal na pag-unlad ng mga mag-aaral na nag-aambag sa kanilang pagsulong sa pag-unlad ng kaisipan. Ang edukasyon (at edukasyon) ay nagsisimula kaagad pagkatapos ng kapanganakan ng isang sanggol, kapag ang isang may sapat na gulang, kasama ang kanyang saloobin sa kanya, ay naglalagay ng mga pundasyon para sa kanyang personal na pag-unlad. Ang nilalaman, anyo at paraan ng pagsasanay at edukasyon ay dapat piliin alinsunod sa edad, indibidwal at personal na katangian ng bata.

Ang aktibidad ng tao mismo. Ang pag-master ng mga paraan ng pakikitungo sa kapaligiran, ang pamilyar sa espirituwal at materyal na kultura ay nangyayari nang mas ganap at produktibo kung ang bata (tao) ay aktibo: nagsusumikap siya para sa isang bagay, gumagamit ng iba't ibang mga paggalaw, kasama sa magkasanib na mga aktibidad kasama ang mga matatanda, nakapag-iisa na nag-master ng iba't ibang uri ng aktibidad ng tao (laro, pagtuturo, trabaho). Yung. ang tao ay hindi lamang bagay mga impluwensya sa kapaligiran, ngunit paksa sariling pag-unlad, isang nilalang na may kakayahang baguhin at ibahin ang sarili sa lahat ng uri ng aktibidad at pag-uugali.