Naniniwala ang mga positivist na ang mga pamamaraang pang-agham ay pareho para sa natural at mga agham ng tao. Tinutulan ng mga neo-Kantian ang pamamaraan ng kasaysayan sa pamamaraan ng mga natural na agham. Sa katunayan, ang lahat ay mas kumplikado: may mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham na ginagamit sa lahat ng mga agham, at mayroon mga tiyak na pamamaraan partikular na agham o kumplikado ng mga agham. Pinaka lubusan sa domestic panitikang pangkasaysayan Nagsalita si I. Kovalchenko tungkol sa aplikasyon ng mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham sa kanyang aklat sa mga pamamaraan ng pananaliksik sa kasaysayan. Hindi namin ilalarawan ang mga pamamaraang ito nang detalyado mula sa isang pilosopikal na pananaw, ngunit ipapakita lamang ang mga detalye ng kanilang aplikasyon sa makasaysayang agham.

Lohikal at makasaysayang pamamaraan. Sa kasaysayan, ang synchrony ay ginagamit - ang pag-aaral ng isang bagay sa espasyo bilang isang sistema, ang kanilang istraktura at pag-andar (lohikal na pamamaraan) at ang pag-aaral ng mga bagay sa oras - diachrony (pangkasaysayang pamamaraan). Ang parehong mga pamamaraan ay maaaring kumilos bilang purong anyo at sa pagkakaisa. Bilang resulta, pinag-aaralan natin ang paksa sa espasyo at oras. Ang lohikal na pamamaraan ay ibinibigay ng isang sistematikong diskarte at istruktura at functional na pagsusuri.

Ang pamamaraang pangkasaysayan ay nagpapatupad ng prinsipyo ng historicism, na tinalakay sa itaas. Ang proseso ng pag-unlad ay pinag-aralan sa pamamagitan ng pagsusuri ng estado ng bagay sa iba't ibang mga hiwa ng oras. Una ay isang pagsusuri ng istraktura at pag-andar, pagkatapos ay isang pagsusuri sa kasaysayan. Hindi mo masisira ang dalawang pamamaraang ito.

I. Kovalchenko ay nagbibigay ng isang halimbawa. Kung gagamitin lamang natin ang makasaysayang pamamaraan, maaari nating tapusin na sa agrikultura ng Russia sa simula ng ika-20 siglo, ang mga relasyon sa semi-serf ay dominado. Ngunit kung magdadagdag tayo ng lohikal na pagsusuri - sistema-istruktura - lumalabas na ang relasyong burges ang nangibabaw.

Pag-akyat mula sa kongkreto hanggang sa abstract at mula sa abstract hanggang sa kongkreto. I. Itinuturing ni Kovalchenko na ang pamamaraang ito ang pinakamahalaga at mapagpasyahan. Ang kongkreto ay ang object ng kaalaman sa lahat ng kayamanan at pagkakaiba-iba ng mga likas na katangian nito. Ang abstraction ay isang mental distraction mula sa ilang mga katangian at katangian ng kongkreto, habang dapat itong sumasalamin sa mga mahahalagang aspeto ng realidad.

Ang pag-akyat mula sa kongkreto hanggang sa abstract ay isinasagawa sa tatlong paraan. Sa pamamagitan ng abstraction (ang ilang mga katangian ay isinasaalang-alang sa paghihiwalay mula sa iba pang mga katangian ng bagay, o isang hanay ng mga tampok ng bagay ay nakikilala at posible na bumuo ng mahahalagang-nilalaman at pormal na dami ng mga modelo).

Ang pangalawang pamamaraan ay abstraction sa pamamagitan ng pagkilala sa hindi magkatulad: ang bagay ay itinalaga ng mga estado at katangian na hindi nito taglay. Ginagamit ito para sa iba't ibang uri ng klasipikasyon at tipolohiya.

Ang pangatlong pamamaraan ay idealization - ang isang bagay ay nabuo na may ilang mga ideal na katangian. Ang mga ito ay likas sa bagay, ngunit hindi sapat na ipinahayag. Ginagawa nitong posible na magsagawa ng deductive-integral na pagmomodelo. Ang abstraction ay nakakatulong upang mas maunawaan ang kakanyahan ng bagay.

Ngunit upang maunawaan ang kakanyahan ng mga konkretong phenomena, ang pangalawang yugto ay kinakailangan - ang pag-akyat mula sa abstract hanggang sa kongkreto. Ang mga tiyak na teoretikal na kaalaman ay lumilitaw sa anyo ng mga siyentipikong konsepto, batas, teorya. Ang merito ng pagbuo ng ganitong paraan ay pag-aari ni K. Marx ("Kabisera"). Ang pamamaraang ito ay kumplikado at, ayon kay I. Kovalchenko, ay hindi malawakang ginagamit.

Diskarte ng system at pagsusuri ng system. Sistema - tulad ng nabanggit na, isang mahalagang hanay ng mga elemento ng katotohanan, ang pakikipag-ugnayan nito ay humahantong sa paglitaw ng mga bagong integrative na katangian na hindi likas sa mga sangkap na bumubuo nito. Ang bawat sistema ay may istraktura, istraktura at pag-andar. Mga bahagi ng system -- mga subsystem at elemento. Ang mga sistemang panlipunan ay may kumplikadong istraktura, na dapat pag-aralan ng mananalaysay. Ang isang sistematikong diskarte ay tumutulong upang maunawaan ang mga batas ng paggana ng mga sistemang panlipunan. Ang nangungunang pamamaraan ay ang pagtatasa ng istruktura-functional.

Ang dayuhang agham ay nakaipon ng malawak na karanasan sa aplikasyon ng pagsusuri ng sistema sa kasaysayan. Pansinin ng mga domestic na mananaliksik ang mga sumusunod na pagkukulang sa aplikasyon ng mga bagong pamamaraan. Ang pakikipag-ugnayan ng system sa kapaligiran ay kadalasang binabalewala. Ang batayan ng lahat ng mga istrukturang panlipunan ay mga istrukturang hindi malay-kaisipan na may mataas na katatagan; bilang isang resulta, ang istraktura ay lumalabas na hindi nagbabago. Sa wakas, ang hierarchy ng mga istruktura ay tinanggihan, at ang lipunan ay lumalabas na isang hindi maayos na hanay ng mga sarado at hindi nagbabagong mga istruktura. Ang pagkahilig sa magkasabay na pag-aaral sa statics ay madalas na humahantong sa pagtanggi sa dinamikong pagsusuri ng diachronic.

Induction - pagbabawas. Ang induction ay isang pag-aaral mula sa isahan hanggang sa pangkalahatan. Deduksyon - mula sa pangkalahatan hanggang sa partikular, ang isahan. Sinisiyasat ng mananalaysay ang mga katotohanan at nakarating sa isang pangkalahatang konsepto at, sa kabaligtaran, inilalapat ang mga konseptong kilala sa kanya upang ipaliwanag ang mga katotohanan. Ang bawat katotohanan ay may magkakatulad na elemento. Sa una ito ay pinagsama sa isang katotohanan, pagkatapos ay namumukod-tangi ito. Itinuring ni F. Bacon ang induction bilang pangunahing pamamaraan, dahil ang deduktibong pangangatwiran ay kadalasang mali. Pangunahing ginamit ng mga mananalaysay noong ika-19 na siglo ang inductive method. Ang ilan ay naghihinala pa rin sa deductive method. Naniniwala si D. Elton na ang paggamit ng mga teorya na hindi mula sa empirikal na materyal ng mga mapagkukunan ay maaaring makasama sa agham. Gayunpaman, ang matinding pananaw na ito ay hindi ibinabahagi ng karamihan sa mga mananalaysay. Upang tumagos sa kakanyahan ng mga phenomena, kinakailangan na gumamit ng mga konsepto at teorya, kabilang ang mga mula sa mga kaugnay na agham. Ang induction at deduction ay organically linked at umakma sa isa't isa.

Pagsusuri at synthesis. Malawak ding ginagamit ng mga mananalaysay. Ang pagsusuri ay ang paghihiwalay ng mga indibidwal na aspeto ng isang bagay, ang agnas ng kabuuan sa magkakahiwalay na elemento. Hindi maaaring saklawin ng mananalaysay sa kabuuan ang panahon o bagay ng pag-aaral na kanyang pinag-aaralan. Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng mga indibidwal na aspeto, mga kadahilanan, ang mananalaysay ay dapat pagsamahin ang mga elemento ng kaalaman na nakuha tungkol sa mga indibidwal na aspeto ng makasaysayang katotohanan, at ang mga konsepto na nakuha sa kurso ng pagsusuri ay pinagsama sa isang solong kabuuan. Bukod dito, ang synthesis sa kasaysayan ay hindi isang simpleng mekanikal na pagdaragdag ng mga indibidwal na elemento, nagbibigay ito ng isang qualitative leap sa pag-unawa sa object ng pag-aaral.

Ang ideya ng "historical synthesis" ay binuo ni A. Burr. Nilikha niya ang "Journal of Historical Synthesis" sa simula ng ika-20 siglo at International Center synthesis, na nagsama-sama ng mga istoryador, sosyolohista at kinatawan ng mga natural at matematikal na agham mula sa ilang mga bansa. Itinaguyod niya ang isang cultural-historical synthesis, para sa pagsasanib ng kasaysayan at sosyolohiya, ang paggamit ng mga nagawa ng sikolohiya at antropolohiya. Humigit-kumulang isang daang monograp ng iba't ibang istoryador ang inilathala sa seryeng “The Evolution of Mankind. Kolektibong Synthesis. Ang pokus ay sa panlipunan at mental na buhay. Ngunit binibigyang prayoridad ang sikolohiya. Sa katunayan, inihanda ni A. Burr ang paglitaw ng "Annals School", ngunit ang huli, pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay lumayo sa kanya sa paghahanap ng isang synthesis.

Ang bawat pilosopikal na kalakaran ay nag-aalok ng sarili nitong batayan para sa synthesis, ngunit sa ngayon ang mga kadahilanan ay binasa sa isang positivist na diwa. AT kamakailang mga panahon lumitaw ang ideya ng isang synthesis batay sa kultura sa postmodern na kahulugan. Dapat nating hintayin ang mga tiyak na makasaysayang gawa sa direksyong ito.

Isang bagay ang malinaw, ang pagsusuri at synthesis ay magkakaugnay. Hindi magiging makabuluhan ang mga tagumpay sa pagsusuri kung wala sila sa synthesis. Ang synthesis ay magbibigay ng bagong impetus sa pagsusuri, at iyon naman, ay hahantong sa isang bagong synthesis. May mga tagumpay sa pagkamit ng isang synthesis, ngunit ang mga ito ay pribado at panandaliang kalikasan, kung minsan ay materyal, kung minsan ang mga ideal na salik ay inilalagay bilang mga pagtukoy, ngunit walang pagkakaisa sa mga mananalaysay. Kung mas malaki ang paksa ng pag-aaral, mas mahirap makakuha ng synthesis.

Pagmomodelo. Ito ang pinakakaraniwang anyo ng aktibidad na pang-agham. Ang lahat ng mga agham ay gumagamit ng mga modelo upang makakuha ng impormasyon tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ginagaya, upang subukan ang mga hypotheses, at upang bumuo ng isang teorya. Ang pamamaraan na ito ay ginagamit din ng mga istoryador. Ang pagmomodelo ng isang makasaysayang kababalaghan ay isinasagawa sa pamamagitan ng lohikal na disenyo - ang mga modelo ng kaisipan ng isang plano na gumagana sa nilalaman ay nilikha. Ang pagmomodelo ay nauugnay sa ilang pagpapasimple, idealisasyon at abstraction. Pinapayagan ka nitong suriin ang pagiging kinatawan ng mga mapagkukunan ng impormasyon, ang pagiging maaasahan ng mga katotohanan, pagsubok ng mga hypotheses at teorya. Ang pamamaraang ito ay ginagamit sa lahat ng yugto ng pag-aaral. Maaaring magbigay ng isang halimbawa ng pag-aaral ng komunidad. Kapag lumilikha ng modelo nito, ginagamit ang data mula sa sosyolohiya, batas, sikolohiya, isinasaalang-alang ang kaisipan. Nangangahulugan na ito ng aplikasyon ng interdisciplinary approach. Kasabay nito, dapat tandaan na imposibleng ilipat lamang ang isang modelo mula sa isa pang disiplina, dapat itong muling itayo na isinasaalang-alang ang mga konseptwal na konstruksyon.

May mathematical modelling. Ginagamit ang mga pamamaraan ng nonlinear dynamics, teorya ng matematika ng kaguluhan, teorya ng sakuna. Ang pagbuo ng mga istatistikal na modelo ay tatalakayin sa seksyon sa mga pamamaraan ng matematika sa kasaysayan.

Intuwisyon. Kilalang-kilala na ang mga siyentipiko ay madalas na gumagamit ng intuwisyon sa paglutas ng mga problemang pang-agham. Ang hindi inaasahang solusyon na ito ay sinubok ng siyentipiko. Sa kasaysayan, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, si W. Dilthey, na tumutukoy sa kasaysayan sa mga agham ng espiritu, ay isinasaalang-alang ang intuwisyon ng mananalaysay bilang pangunahing paraan ng pag-unawa sa mga pangyayari sa kasaysayan. Ngunit ang pananaw na ito ay hindi ibinahagi ng maraming istoryador, dahil sinira nito ang kasaysayan bilang isang agham, na nangangaral ng matinding suhetibismo. Anong uri ng katotohanan ang maaaring pag-usapan ng isang tao, umaasa lamang sa intuwisyon ng mga istoryador na ibang-iba sa karunungan at kakayahan. Kinailangan ang layunin ng mga pamamaraan ng pananaliksik.

Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang intuwisyon ay hindi gumaganap ng isang seryosong papel sa siyentipikong pananaliksik. Para sa isang mananalaysay, ito ay batay sa isang malalim na kaalaman sa kanyang paksa, malawak na karunungan, at ang kakayahang magamit sa napapanahong paraan ito o ang pamamaraang iyon. Kung walang kaalaman, walang intuwisyon ang "gumagana". Ngunit, siyempre, ang talento ay kailangan para sa "kaunawaan" na darating. Pinapabilis nito ang gawain ng mananalaysay, nakakatulong na lumikha ng mga natatanging gawa.

Ang kasaysayan ay alam, ngunit upang maihayag ang proseso ng pag-unlad, upang maunawaan ang mga katangian ng bawat panahon, upang madaig ang isang panig at suhetibismo, kinakailangan na magkaroon ng perpektong siyentipikong pamamaraan, upang magkaroon ng tumpak na mga tool. Sa pag-aaral ng historikal na realidad sa kasaysayan, tulad ng sa ibang agham, ang mga siyentipiko ay ginagabayan ng parehong pangkalahatang pamantayan siyentipikong pananaliksik, at kanilang sariling mga pamamaraan ng makasaysayang pananaliksik.

Ang pamamaraang pang-agham ay nauunawaan bilang isang hanay ng iba't ibang mga pamamaraan at proseso ng kaalamang pang-agham, sa tulong kung saan sila ay nakarating sa kaalaman ng mga katotohanan. Ang batayan para sa pagbuo ng mga pamamaraan ay siyentipikong teorya. Sa turn, ang mga pamamaraan ay nagbibigay ng pagkuha ng bagong kaalaman, bumuo at pagyamanin ang teorya. Kadalasan ang pagtatatag ng ilang mga katotohanan o ang pagpapakilala ng mga bagong pamamaraan ng pananaliksik ang dahilan ng pag-abandona sa lumang teorya.

Kadalasan sa makasaysayang agham, dalawang grupo ng mga pamamaraan ang ginagamit:

pangkalahatang siyentipiko;

espesyal na historikal.

Pangkalahatang pamamaraang pang-agham

Ang mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham ay nahahati sa dalawang subgroup, ito ay:

empirikal na pamamaraan ng pananaliksik: pagmamasid, pagsukat, eksperimento;

teoretikal na pamamaraan ng pananaliksik: tipolohiya, idealisasyon, pamamaraan

eksperimento sa pag-iisip, pormalisasyon, pagmomodelo, induction, deduction, sistematikong diskarte, pati na rin ang matematika, axiomatic, historikal, lohikal at iba pang mga pamamaraan. Ang mga pamamaraan ng teoretikal na pananaliksik ay kinabibilangan ng isang bilang ng mga modernong pamamaraan, tulad ng: system-structural at functional analysis, information-entropy method, algorithmization at iba pa.

Sa aktibidad na nagbibigay-malay, ang mga pamamaraan ay nasa dialectical unity, interrelationships, umakma sa isa't isa, na ginagawang posible upang matiyak ang objectivity at katotohanan ng cognitive process.

Kaya, halimbawa, mga pamamaraan klasipikasyon at tipolohiya gawing posible na isa-isa ang mga klase at grupo ng mga katulad na makasaysayang bagay, pati na rin ang kanilang iba't ibang uri. Ang pagpili na ito, bilang panuntunan, ay nangyayari batay sa isa o higit pang mga tampok at samakatuwid ay hindi sumasaklaw sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba. Ang pagbubukod ay ang mga pag-uuri na isinagawa sa pamamagitan ng multivariate statistical analysis , kung saan ang mga makasaysayang bagay ay kasama sa isang tiyak na pangkat batay sa paggamit ng isang buong hanay ng kanilang mga tampok.

Sa proseso ng siyentipikong pananaliksik, kinakailangan na mag-aplay idealisasyon, isang espesyal na anyo ng aktibidad ng kaisipan, kapag nasa proseso ng pag-aaral ng isang problema, ang mga bagay na may ilang mga ideal na katangian ay nabuo sa isip. Ang pagiging ganap ng mga katangian ng isang perpektong bagay ay inilipat sa katotohanan, at sa batayan na ito ang mga batas ng paggana at pag-unlad ng mga makasaysayang bagay ay natutukoy, ang kanilang mga husay at pormal na dami na mga modelo ay itinayo.

Induction ay isang lohikal na pamamaraan para sa pagkuha ng mga pangkalahatang paghatol batay sa ilang partikular na obserbasyon. Ito ay nagsisilbing isang paraan ng pagkuha ng mga haka-haka na paghuhusga-hypotheses, na pagkatapos ay nasubok at nagpapatunay. Sa kurso ng induction, kapag sa isang bilang ng mga partikular na kaso ang pag-uulit ng mga ari-arian o mga relasyon ng mga makasaysayang bagay ay ipinahayag, ang isang kadena ng mga indibidwal na paghatol ay itinayo, na kung saan ay nakumpirma ng pag-uulit na ito. Kung walang mga katotohanan na sumasalungat sa pamamaraan, ang gayong kadena ay nagiging batayan para sa isang mas pangkalahatang konklusyon (inductive hypothesis).

Ang induction ay malapit na nauugnay sa paraan ng deduktibo . Karaniwang ginagamit ang mga ito sa kumbinasyon. Ang batayan ng pagbabawas ay ang paglipat mula sa mga pangkalahatang probisyon tungo sa mga partikular at ang derivation ng partikular at ang indibidwal mula sa pangkalahatan. Ito ay patuloy na ginagamit sa proseso ng aktibidad ng nagbibigay-malay. Sa pamamagitan ng pagbabawas, anumang pangkalahatang probisyon (batas) ay inilalapat sa isang partikular na katotohanan. Ito ay aktibong ginagamit sa pagpapatibay ng mga iniharap na hypotheses. Ang mga iisang makasaysayang katotohanan ay maaaring ituring na ipinaliwanag kung ang mga ito ay kasama sa isang tiyak na sistema ng mga konsepto kung saan sila ay maaaring makuha sa pamamagitan ng deductive na paraan. Ang pamamaraang deduktibo ay sumasailalim sa pagbuo ng mga teoryang siyentipiko. Sa tulong nito, ang schematization at idealization ng istraktura ng praktikal na aktibidad ay isinasagawa.

Kung ang paraan ng pasaklaw ay kinakailangan para sa akumulasyon ng materyal, kung gayon ang pamamaraang deduktibo ay kinakailangan sa proseso ng nagbibigay-malay ng isang teoretikal na kalikasan. Sa pamamagitan ng paglalapat ng paraan ng pagbabawas sa naipon na materyal, makakakuha ang isang tao ng bagong kaalaman na lampas sa mga hangganan ng itinatag na mga katotohanang empirikal.

Malaking kahalagahan sa agham pangkasaysayan ang pamamaraan pagmomodelo - pag-aaral ng mga bagay ng kaalaman batay sa kanilang mga modelo na nagpaparami o sumasalamin sa mga bagay na ito. Ang batayan ng pamamaraan ay ang teorya ng pagkakatulad. Sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga modelo, ang pagmomolde ng paksa at tanda (impormasyon) ay nakikilala.

Pagmomodelo ng Bagay tinatawag na pananaliksik sa mga modelo na nagpaparami ng geometriko, pisikal, dinamiko o functional na mga katangian ng orihinal na bagay. Ang batayan para sa naturang operasyon ay isang pagkakatulad.

Sa iconic na pagmomodelo nagsisilbing mga modelo ang mga scheme, formula, talahanayan, atbp. Ang pinakamahalagang uri nito ay itinuturing na mathematical modelling, na ginawa sa pamamagitan ng pagpapahayag at deduktibong paraan ng matematika at lohika.

Modelo- ito ay isang sistema na nilikha o pinili ng mananaliksik, na nagpaparami nang may tiyak na katumpakan ng pag-akyat mula sa abstract patungo sa kongkreto, at pagkatapos ay isinasagawa ang paglipat mula sa kongkreto patungo sa abstract. Sa kasong ito, ang detalye ay maaaring arbitraryong detalyado. Bilang isang resulta, ang pangkalahatan at espesyal na likas sa pinag-aralan na mga bagay, phenomena at proseso ay malalim na inihayag.

Ang ganitong diskarte ay posible kapag ang teoretikal na antas ng kaalaman ng mga makasaysayang bagay ay nagbibigay-daan sa pagbuo ng kanilang abstract na modelo ng mahahalagang nilalaman. Ang posibilidad na ito ay hindi palaging magagamit. Ngunit ang pag-aaral ng maraming makasaysayang phenomena ay ganap na umabot sa antas na ito. At pagkatapos ay ang pinaka-epektibo ay maaaring pagmomodelo ng matematika.

Ang mga pamamaraan ng matematika sa antas ng pagmomolde ay maaari ding gamitin sa pagbuo ng isang sistema ng mga tagapagpahiwatig ng dami. Ito ay mahalaga kapwa para sa pagsuri sa pagiging maaasahan at katumpakan ng quantitative at descriptive na impormasyon mula sa makasaysayang mga mapagkukunan at pagtatasa ng kanilang pagiging kinatawan, at para sa paglutas ng iba pang impormasyon at mga problema sa pag-aaral ng pinagmulan.

Ang pangkalahatang pamamaraang pang-agham ay malawakang ginagamit sa makasaysayang pananaliksik. sistematikong diskarte. Ito ay batay sa pag-aaral ng mga bagay bilang mga sistema, na ginagawang posible na ipakita ang kanilang mahahalagang katangian at mga prinsipyo ng paggana at pag-unlad. Ang pamamaraan ay nagsasangkot ng paglikha ng isang bilang ng mga pinasimple na modelo na ginagaya o pinapalitan (sa isang tiyak na paggalang) ang orihinal na sistema. Ang ganitong mga modelo ay dapat magbigay-daan sa isang sapat na paglipat ng pagbalik sa orihinal na modelong bagay nang walang pagkawala ng impormasyong mahalaga para sa pag-unawa nito.

Ang sistematikong diskarte ay hindi umiiral sa anyo ng isang mahigpit na metodolohikal na konsepto: nagsasagawa ito ng mga heuristic na pag-andar, na nananatiling isang hanay ng mga prinsipyong nagbibigay-malay, ang pangunahing kahulugan nito ay ang naaangkop na oryentasyon ng mga partikular na pag-aaral. Samakatuwid, ang pamamaraang ito ay nangangailangan ng paggamit ng iba't ibang pangkalahatang siyentipikong pamamaraan, kabilang ang tulad ng pag-akyat mula sa abstract patungo sa kongkreto, lohikal, deduktibo, at quantitative na pamamaraan.

Ang mga partikular na pamamaraan ng pagsasaliksik ng system ay mga pagsusuri sa istruktura at functional na naglalayong pag-aralan ang istruktura ng mga system at tukuyin ang kanilang mga function. Ang komprehensibong kaalaman sa anumang sistema ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang sa istraktura at mga pag-andar nito sa organikong pagkakaisa, i.e. structural-functional analysis.

Ang mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham tulad nito ay kinakailangan sa antas ng teoretikal ng agham pangkasaysayan. Bilang inilapat sa mga tiyak na makasaysayang sitwasyon, ginagamit ang mga ito upang bumuo ng mga espesyal na makasaysayang pamamaraan kung saan nagsisilbi ang mga ito bilang lohikal na batayan.

Ang mga pamamaraan ng iba pang mga agham, tulad ng sikolohiya, demograpiya, sosyolohiya, heograpiya, matematika, at istatistika, ay malawakang ginagamit sa kasaysayan.

Mga Espesyal na Pamamaraang Pangkasaysayan.

Ang mga espesyal na pamamaraang pangkasaysayan ay isang magkakaibang kumbinasyon ng mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham na inangkop sa mga katangian ng mga makasaysayang bagay na pinag-aaralan. Ang mga espesyal na makasaysayang pamamaraan ay kinabibilangan ng:

Ideograpiko- paglalarawan ng mga makasaysayang kaganapan at phenomena;

Pagbabalik-tanaw - sunud-sunod na pagtagos sa nakaraan upang matukoy ang sanhi ng kaganapan;

Paghahambing sa kasaysayan- paghahambing ng mga makasaysayang bagay sa kalawakan, sa oras;

Historikal at typological - pag-uuri ng mga makasaysayang phenomena, kaganapan at bagay;

Makasaysayan at sistematiko - inilalantad ang mga panloob na mekanismo ng pag-unlad at

paggana ng mga makasaysayang phenomena, mga bagay;

Makasaysayan at genetic - pagsusuri ng dynamics ng mga makasaysayang proseso.

Sa pamamagitan ng historikal at genetic paraan, ang mga makasaysayang phenomena ay pinag-aralan sa proseso ng kanilang pag-unlad - mula sa kapanganakan hanggang kamatayan o sa kasalukuyang estado. Sa pamamagitan ng lohikal na kalikasan nito, ang pamamaraang ito ay analytical-inductive (pag-akyat mula sa mga tiyak na phenomena at katotohanan sa pangkalahatang konklusyon), at sa mga tuntunin ng anyo ng pagpapahayag ng impormasyon, ito ay naglalarawan. Nagbibigay ito ng "biography" ng isang makasaysayang bagay (estado, bansa, atbp.). Ang makasaysayang-genetic na pamamaraan ay naglalayong pag-aralan ang dinamika ng mga prosesong pangkasaysayan. Binibigyang-daan kang tukuyin ang kanilang sanhi-at-bunga na mga ugnayan at mga pattern ng makasaysayang pag-unlad. Ang pamamaraang ito ay ginagamit sa unang yugto ng makasaysayang pananaliksik, kapag ang impormasyon ay nakuha mula sa mga mapagkukunan, ito ay sistematisado at pinoproseso.

Mga kahinaan ng makasaysayang-genetic na pamamaraan: ang pinababang papel ng teoretikal na pagsusuri ng mga nakolektang makasaysayang katotohanan, ang kakulangan ng isang malinaw na lohikal na batayan at ang binuo na kategoryang kagamitan. Nangangahulugan ito na imposibleng pagsama-samahin ang mga pag-aaral na isinagawa sa tulong nito at lumikha sa kanilang batayan ng isang kumpletong larawan ng makasaysayang katotohanan. Dahil dito, ang pamamaraan ay talagang hindi angkop para sa pag-aaral ng isang bilang ng mga makasaysayang phenomena at proseso, halimbawa, mga mass. Dapat itong gamitin kasama ng iba pang mga espesyal na makasaysayang pamamaraan.

Makasaysayang paghahambing na pamamaraan ay binubuo sa paghahambing ng mga makasaysayang bagay sa espasyo at oras at sa pagtukoy ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga ito. Ang pamamaraan ay nakatuon sa pagsasaalang-alang ng mga makasaysayang bagay sa ilang partikular na mga hiwa ng panahon at nagsasangkot ng paggamit ng iba't ibang mga diskarte upang ihambing ang kakanyahan ng mga heterogenous na makasaysayang phenomena. Samakatuwid, kapag inilalapat ito, ang pangunahing pansin ay nakatuon sa istatistikal na posisyon ng mga bagay sa espasyo at oras at sa pagtukoy ng pagkakapareho at pagkakaiba sa pagitan nila. Sa pamamagitan ng historical-comparative method, ang mananaliksik ay nakakatanggap ng karagdagang impormasyon tungkol sa mga bagay na makasaysayang hindi gaanong pinag-aralan.

Sa pamamagitan ng paggamit historikal-tipolohikal na pamamaraan ibunyag karaniwang mga tampok sa mga spatial na grupo ng mga makasaysayang kaganapan at phenomena at makilala ang magkakatulad na mga yugto sa kanilang tuluy-tuloy na temporal na pag-unlad. Ang typlogization ay naglalayon sa systematization at pag-order ng mga bagay ayon sa kanilang mga karaniwang tampok, na naghahati sa kanilang mga koleksyon sa mga qualitatively na tinukoy na mga uri (mga yugto). Ang typology sa anyo ay isang uri ng pag-uuri, ngunit sa katunayan ito ay isa sa mga pamamaraan ng pagsusuri ng husay.

Sa kasalukuyan, ang pagsasagawa ng siyentipiko at makasaysayang pananaliksik ay nagiging higit na laganap. makasaysayang-sistemang pamamaraan. Ito ay dahil sa mga pagtatangka na ipakita ang mga panloob na mekanismo ng kanilang paggana at pag-unlad. Ang katotohanan ay ang lahat ng makasaysayang kaganapan ay may sariling dahilan at functionally interconnected, i.e. ay sistematiko. Kahit na sa mga simpleng makasaysayang sistema, mayroong magkakaibang mga pag-andar, na tinutukoy ng istraktura ng sistema at ng lugar nito sa hierarchy ng mga sistema. Upang magsagawa ng pagsusuri ng sistema, kinakailangan na ihiwalay ang sistema na interesado sa atin mula sa hierarchy ng mga makasaysayang katotohanan. Ang kumplikadong prosesong ito ay tinatawag pagkabulok(pagpili) ng system. Kapag ito ay ipinatupad, ang mga tampok na bumubuo ng system (systemic) ay ipinahayag, kadalasan ang ilan sa mga ito. Ang mga palatandaang ito ay magkakaugnay, matukoy ang istraktura ng system, ipahayag ang integridad at katatagan nito. Ang pagkakaroon ng pagsasagawa ng pamamaraan ng agnas ng system, ang mananaliksik ay nagsasagawa ng pagsusuri sa istruktura nito, na binubuo sa pagtukoy ng mga link sa pagitan ng mga elemento ng system, pati na rin ang kanilang mga pangunahing tampok. Ang resulta nito ay direktang kaalaman sa makasaysayang sistema mismo.

Diachronic na pamamaraan ay tipikal para sa structural-diachronic na pananaliksik, kapag ang problema ng pagtuklas ng mga tampok ng konstruksiyon sa oras ng mga proseso ng iba't ibang kalikasan ay nalutas. Ang pagiging tiyak nito ay ipinahayag sa pamamagitan ng paghahambing sa synchronistic na diskarte. Mga tuntunin "diachrony"(simultaneity) at "synchrony" (simultaneity) ay nagpapakilala sa pagkakasunud-sunod ng pag-unlad ng mga makasaysayang phenomena sa isang tiyak na lugar ng realidad (diachrony) at ang estado ng mga phenomena na ito sa isang tiyak na punto ng oras (synchrony). Diachronic (multi-temporal) pagsusuri ay naglalayong pag-aralan ang mahahalagang-temporal na pagbabago sa makasaysayang realidad.

Pagtanggap retrospective na kaalaman binubuo ng sunud-sunod na pagtagos sa nakaraan upang matukoy ang sanhi ng pangyayari.

Ang isang makabuluhang papel sa makasaysayang pananaliksik ay ginampanan ng mga sikolohikal na motibo, na nagpapakita ng kanilang sarili sa dalawang mga kaso: sa isang banda, ang paksa ng pananaliksik (mananalaysay) ay hindi maiiwasang pumasok sa emosyonal na relasyon sa kanyang bagay, sa kabilang banda, ang mga aktor ng kasaysayan na may ang kanilang mga damdamin, damdamin, hilig ay lumahok sa pang-ekonomiyang panlipunan pampulitika, relihiyon at iba pang mga relasyon, pagsunod sa ilang mga sikolohikal na batas. Samakatuwid, ang paglitaw ng isang buong trend sa historiography, na isinasaalang-alang ang sikolohikal na aspeto ng proseso ng kasaysayan at gumagamit ng mga sikolohikal na pamamaraan para sa makasaysayang paliwanag, ay naging natural. Ang direksyong ito ay tinatawag psychohistory , tradisyonal na nauugnay sa publikasyon noong unang kalahati ng ika-20 siglo. gawa ng Austrian na doktor, neuropathologist at psychiatrist na si Z. Freud.

Ang bawat pamamaraan ay nabuo sa isang tiyak na metodolohikal na batayan, i.e. anumang pamamaraan ay nagmumula sa isang tiyak na prinsipyo ng pamamaraan (isa o isang kumbinasyon).

Pamamaraan – ang mga pangunahing prinsipyo (mula sa) kung saan nagpapatuloy ang istoryador (ay nakabatay). Iyon ang dahilan kung bakit ang iba't ibang mga interpretasyon ng parehong mga panahon at mga kaganapan ay napakahusay (halimbawa, ang antas ng kahalagahan ng papel ng USSR at mga bansa sa Kanluran sa tagumpay sa World War II).

Pamamaraan ng pananaliksik sa kasaysayan - ang mga paraan, pamamaraan, pamamaraan kung saan ang mananalaysay ay nakakakuha ng makasaysayang impormasyon, bumuo ng kanyang salaysay.

Mga tiyak na makasaysayang pamamaraan ang pinakakaraniwan. Bakit kailangang kilalanin sila ng mga mananalaysay?

1. Upang resulta ng pag-aaral ay mas mayaman, mas kumpleto ang pag-aaral.

2. Mas malinaw maging mga limitasyon pag-asa sa mga mapagkukunan at iba pa pamamaraan ng pananaliksik sa kasaysayan.

Mga pamamaraan ng pananaliksik sa kasaysayan:

1. Paraan ng pag-asa sa mga mapagkukunan (paraan ng pagsusuri ng pinagmulan).

2. Deskriptibo paraan.

3. Talambuhay paraan.

4. Paghahambing sa kasaysayan paraan.

5. Pagbabalik-tanaw paraan.

6. Terminolohikal paraan.

7. Istatistika paraan.

Paraan ng pag-asa sa mga pinagkukunan (paraan ng pagsusuri ng pinagmumulan ng pag-aaral).

Prinsipyo ng pamamaraan ng pamamaraan ng pagsusuri ng pinagmulan- ang mananalaysay ay dapat magsagawa ng panlabas at panloob na pagpuna sa pinagmulan upang maitatag ang pagiging tunay, pagkakumpleto, pagiging maaasahan at bagong bagay, kahalagahan ng parehong pinagmulan mismo at ang impormasyong nakapaloob dito.

Ang bentahe ng pamamaraang ito ng makasaysayang pananaliksik: nagmumula sa impormasyon, mga ulat ng mga kontemporaryo, mga pinagmumulan ng dokumentaryo (mas marami o hindi gaanong layunin ang mga ito).

Ang kawalan ng pamamaraang ito ng makasaysayang pananaliksik: Ang impormasyon mula sa isang mapagkukunan ay hindi sapat, kinakailangan upang ihambing ang isang mapagkukunan sa iba pang mga mapagkukunan, data, atbp.

Deskriptibong Paraan

Deskriptibong Paraan makasaysayang pananaliksik (isa sa pinakamatanda) ay batay sa metodolohikal na prinsipyo na dapat pag-aralan ng kasaysayan ang natatangi, indibidwal, hindi nauulit (hindi nauulit ang mga pangyayari sa kasaysayan) sa nakaraan.

Pagpapatuloy mula sa pagka-orihinal, pagiging natatangi, kaisahan ng mga makasaysayang kaganapan, paraan ng paglalarawan bumababa dito:

1. Paraan ng pagtatanghal nagsusuot hindi "pormal" (i.e. sa anyo ng mga diagram, formula, talahanayan, atbp.), ngunit pampanitikan, salaysay.

2. Dahil dynamics(galaw, landas) Ang pag-unlad ng mga kaganapan ay indibidwal, pagkatapos ay maaari lamang itong ipahayag sa pamamagitan ng paglalarawan.

3. Dahil bawat pangyayari ay may kaugnayan sa iba, pagkatapos ay upang matukoy ang mga relasyon na ito, kailangan mo muna ilarawan ang mga ito (koneksyon).

4. Kahulugan ng paksa (larawan) posible lamang sa tulong ng paglalarawan (kung batay sa mga termino (halimbawa, sibilisasyon), pagkatapos ay kailangan mo munang sumang-ayon sa kung ano ito (paksa, bagay), i.e. ilarawan).

mga konklusyon.

1. Paglalarawan ay isang kinakailangang hakbang sa makasaysayang pananaliksik.

2. Ang paglalarawan ay ang unang hakbang lamang, dahil entidad ng kaganapan ipinahayag hindi sa indibidwal, ngunit sa sa mga pangkalahatang tuntunin(palatandaan); karaniwang mga tampok maaaring ipahayag sa lohika ng pagsasalaysay, paglalahat, konklusyon(halimbawa, kapag naglalarawan ng isang tao (sabihin nating Turgenev's Bazarov), maaari lamang nating ilarawan ang isang tiyak na tao, ngunit hindi isang tao bilang isang kababalaghan, konsepto).

3. Ang paglalahat na walang paglalarawan ay schematization, ang paglalarawan na walang paglalahat ay factography, na nangangahulugan na ang mga ito paglalarawan at konklusyon, ang mga paglalahat ay malapit na nauugnay, ngunit sa pamamaraang ito (naglalarawan) ang paglalarawan ay nananaig kaysa sa paglalahat.

pamamaraang talambuhay

pamamaraang talambuhay ang makasaysayang pananaliksik ay isa sa pinakamatanda.

Ginamit sa panahon ng unang panahon ("Mga Pahambing na Buhay" Plutarch), ay malawakang ginamit noong ika-19 na siglo. sa kasaysayan ng pulitika.

ATXIXsa., sa historiograpiyang pampulitika Mayroong parehong mga tagasuporta at kalaban ng pamamaraang talambuhay.

Mga tagapagtaguyod ng pamamaraang talambuhay (Thomas Carlyle, Pyotr Lavrov atbp.) ay nagpatuloy mula sa metodolohikal na posisyon, ayon sa kung saan ang biograpikal na pamamaraan ay ang pinaka-matalino (ang paksa ng makasaysayang proseso ay mga bayani, namumukod-tanging, natatanging personalidad; ang kanilang (mga bayani, natatanging personalidad) talambuhay, motibo, aksyon, pag-uugali ay pinag-aralan).

Mga kritiko ng pamamaraang talambuhay: paksa ng kasaysayan masa(Aleman na mananalaysay highway) at ang kanilang mga pangangailangan (mula sa posisyong ito, pinag-aralan ni Schusser ang mga pag-aalsa, paghihimagsik).

posisyon ng kompromiso: Ingles na mananalaysay Lewis Namir (Namir) isinasaalang-alang mga pulitiko sa gitnang antas(mga kinatawan ng parlyamento ng Ingles ng gitnang antas, mga ordinaryong kinatawan): kung ano ang nakaimpluwensya sa mga resulta ng kanilang pagboto, sinuri ang kanilang landas sa buhay, talambuhay, katayuan sa lipunan, personal na koneksyon (karera, sambahayan); L. Namir naniniwala na natutukoy niya sa ganitong paraan hindi haka-haka, abstract (pangkalahatan) mga motibo ng klase, ngunit totoo, kongkretong motibo para sa pag-uugali ng panlipunang saray, na ipinahayag sa pigura ng isang ordinaryong (karaniwang) representante; sa Namira ang pampulitikang pakikibaka sa parliamentong Ingles ay nagmumukha lamang na isang pakikibaka para sa personal na kapangyarihan, paglago ng karera at kagalingan, mga upuan sa parlyamentaryo, kaya ito ang mga tunay na motibo para sa pag-uugali at panlipunang strata na kinakatawan ng mga nabanggit na kinatawan? Namir hindi isinasaalang-alang ang mga paraan ng produksyon, panlipunang interes sa konsepto nito.

Sa anong mga kaso at hanggang saan naaangkop ang pamamaraang talambuhay?

1. Maaaring gamitin ang pamamaraang talambuhay sa isinasaalang-alang ang likas na kalagayan ng kasaysayan, ang mga pangangailangan ng masa(dahil ang makasaysayang personalidad ay nagpapahayag ng mga pangangailangan ng masa, ito ay gumaganap ng isang napakahalagang papel).

2. Ang kumbinasyon ng papel ng masa at indibidwal ay ganoon ang nangungunang papel ay pag-aari ng masa, ang personalidad ay maaari lamang mapabilis o mabagal ngunit hindi makabuo makasaysayang kondisyon.

T. Carlyle pinalaki ang papel ng indibidwal maraming mga istoryador ng Sobyet- ang papel ng masa. Namir ay hindi nag-uugnay sa mga motibo ng pag-uugali ng mga tao mga detalye ng makasaysayang kondisyon (ibig sabihin, ang mga motibo ng pag-uugali ng isang medyebal na panginoon at isang taong-bayan ay hindi magkapareho sa mga motibo ng pag-uugali ng isang panginoon at isang taong-bayan sa parlyamento ng Ingles noong ika-19 na siglo), na tinutukoy ng paraan ng produksyon (primitive-communal, alipin-aari, pyudal, kapitalista, komunista) materyal na kalakal.

Pahambing na makasaysayang pamamaraan

Pahambing na makasaysayang pamamaraan ay ngayon ay napakalawak na ginagamit (lalo na sa Russian historiography).

Ginamit din ang comparative-historical method sa Enlightenment , ngunit sa isang kakaibang paraan:

1. Paghambingin ang iba't ibang uri ng lipunan, estado, samakatuwid, sila ay dumating sa maling konklusyon (halimbawa, tungkol sa higit na kahusayan ng sibilisasyong European kaysa sa mga American Indian sa halimbawa ng monarkiya ng Espanya at estado ng Aztec).

2. Batayan sa paghahambing iba't ibang uri lipunan, estado ay ang paniniwala sa katotohanan ng metodolohikal na prinsipyo, ayon sa kung saan ang kalikasan ng tao ay hindi nagbabago sa lahat ng edad, mga panahon (halimbawa, ng Ingles na mananalaysay na si Lewis Namir), ang kasaysayan ay itinuturing bilang pangkalahatang mga pattern, mga motibo para sa pag-uugali ng lipunan ng tao.

Konklusyon. Kaya, ang metodolohikal na batayan ng comparative historical method sa Enlightenment ay ang maling kahulugan ng pangkalahatan, regular sa anyo ng parehong kalikasan ng tao bilang batayan ng motibasyon. Hindi maaaring siyasatin ng isa ang heneral batay sa hindi nababagong kalikasan ng tao (halimbawa, ang imperyo ni Charlemagne at ang imperyo ng Qing).

AT XIX sa. (lalo na sa pagtatapos ng siglo), ang comparative historical method ay nagsimulang gamitin pareho para sa tukuyin ang karaniwan(pangkalahatang pattern - halimbawa, sa IMPYERNO. Toynbee (sinubukan upang mahanap ang mga karaniwang tampok sa mga sibilisasyon ng iba't ibang panahon, atbp.)), at para sa pagkilala sa pagka-orihinal(halimbawa, sa Gerhard Elton , isang mananalaysay na Aleman sa pagliko ng ika-19 at ika-20 siglo), i.e. ang ilang mga istoryador ay ganap na pinawalang-bisa ang pangkalahatan, iba pang mga istoryador - pagka-orihinal (bias sa isang direksyon).

Ang Posibilidad at Pangangailangan ng Paggamit ng Comparative Historical Method nauugnay sa pagkilala sa katotohanan ng mga sumusunod metodolohikal na prinsipyo(kung hango sa sumusunod na prinsipyong pamamaraan): may malapit na ugnayan sa pagitan ng heneral at ng isahan (i.e. sa mga pangyayaring paulit-ulit at hindi nauulit (katangi-tangi) sa pag-unawa sa kasaysayan).

Ang kundisyon para sa wastong aplikasyon ng comparative historical method ay paghahambing ng mga kaganapang "single-order", na nagmumungkahi paunang paggamit ng pamamaraang naglalarawan:

ako – pagkakatulad , "parallel", ibig sabihin. paglilipat ng mga ideya mula sa isang bagay ng isang panahon patungo sa isang katulad na bagay ng isa pang panahon, ngunit ang paghahambing ng mga "iisang order" na mga kaganapan, phenomena, atbp. nagsasangkot ng paggamit ng susunod na yugto ng paghahambing-historikal na pamamaraan (naglalarawang karakter ang namamayani sa yugto I);

IIyugto ng comparative historical method- pagkakakilanlan mahahalagang-nilalaman na karakter (hal. digmaan, rebolusyon) mga kaganapan, ang batayan ay "reatability" sa oras at espasyo(ang kakanyahan ay paulit-ulit sa parehong panahon at sa iba't ibang panahon at espasyo).

Sa isang maling paghahambing sa yugto I (naglalarawang karakter ang nangingibabaw), ang mananalaysay ay maaaring magkaroon ng mga maling elemento ng "pag-uulit" sa yugto II. Halimbawa, ang produksyon ng kalakal sa ikalawang yugto ng comparative historical method ay tinutumbas sa kapitalistang produksyon (halimbawa, sa Edward Meyer (1855-1930), mananalaysay na Aleman na nakakita ng kapitalismo noong Sinaunang Greece at sa modernong mundo; ayon sa isang katangian, ang isang kababalaghan ay itinutumbas sa isa pa).

IIIyugto ng comparative historical method– sa katunayan, pahalang na “reatability” –

pagtanggap ng typology , ibig sabihin. dapat ikumpara Hindi lang indibidwal(kahit mahalaga) mga kaganapan, ngunit din sistema ng mga pangyayari sa isang takdang panahon, ibig sabihin. nakikilala ang mga uri.

Mga uri ng lipunang pyudal:

1) Romanesque (Italy, Spain) simula;

2) Germanic (England, Scandinavian bansa) simula;

3) pinaghalong Romanesque at Germanic na mga prinsipyo (ang Frankish na kaharian mula sa mga Merovingian hanggang sa mga Capetian).

Unti-unting nauuna ang heneral, unti-unting nabubura ang originality. Ang typology ay isang pagtatangka na magtatag ng balanse sa pagitan ng pangkalahatan at pagka-orihinal.

Paraan ng sampling

Ang isang mas kumplikadong uri ng quantitative analysis ay sample na istatistika , kumakatawan isang paraan ng probabilistikong konklusyon tungkol sa hindi alam batay sa alam. Ang pamamaraang ito ay ginagamit sa mga kaso kung saan walang kumpletong impormasyon tungkol sa buong istatistikal na populasyon at ang mananaliksik ay napipilitang lumikha ng isang larawan ng mga pinag-aralan na phenomena batay sa hindi kumpleto, bahagyang data, o kapag ang impormasyon ay kumpleto, ngunit ito ay mahirap. upang masakop ito o ang pag-aaral nito sa kabuuan nito ay hindi nagbibigay ng kapansin-pansing mga pakinabang kumpara sa isang sample.

Halimbawa. Batay sa isang maliit na bahagi ng mga nakaligtas na imbentaryo ng sambahayan, ang mga pangkalahatang tagapagpahiwatig ay kinakalkula para sa simula ng ika-19 na siglo, at 1861, lalo na, na naging posible upang hatulan ang pagkakaroon ng mga hayop sa ekonomiya ng magsasaka (ibig sabihin, mga serf), ang ratio ng iba't ibang strata sa kapaligiran ng magsasaka at iba pa.

Paraan ng sampling nakakahanap din ng aplikasyon na may kumpletong impormasyon, ang pagproseso nito sa kabuuan nito ay hindi nagbibigay ng anumang makabuluhang kalamangan sa pagkuha ng mga resulta.

Paano ginawa ang mga kalkulasyon ayon sa paraan ng sampling? Nakalkula ang arithmetic mean na inilapat sa kabuuan ng phenomena. Ang mga generalization na nakuha sa batayan ng isang sampling approach ay nagiging makatwiran lamang kung sila ay sapat na kinatawan, i.e. sapat na sumasalamin sa mga katangian ng pinag-aralan na hanay ng mga phenomena.

Selective statistical analysis sa karamihan ng mga kaso ay humahantong sa pagtuklas ng mga uso sa pag-unlad.

Halimbawa. Paghahambing ng selective quantitative data sa probisyon ng mga sakahan ng magsasaka sa mga manggagawa at iba pang mga alagang hayop sa simula ng ika-19 na siglo. kumpara sa panahon pagkatapos ng reporma, nakatulong ito upang maihayag ang isang tendensya sa isang pagkasira sa sitwasyon ng ekonomiya ng magsasaka, upang ipakita ang kalikasan at antas ng panlipunang pagsasapin sa kapaligiran nito, atbp.

Ang mga resulta ng isang quantitative assessment ng ratio ng mga pinag-aralan na katangian ay hindi ganap na mga resulta sa pangkalahatan at hindi maaaring ilipat sa isang sitwasyon na may iba pang mga kundisyon.

Retrospective na pamamaraan

Ang kaalaman sa kasaysayan ay retrospective, i.e. ito ay tumutukoy sa kung paano nabuo ang mga pangyayari sa katotohanan - mula sa sanhi hanggang sa epekto. Ang mananalaysay ay dapat pumunta mula sa epekto hanggang sa dahilan. (isa sa mga tuntunin ng kaalaman sa kasaysayan).

Ang kakanyahan ng retrospective na pamamaraan ay pag-asa sa isang mas mataas na yugto ng pag-unlad upang maunawaan at masuri ang nauna. Ito ay maaaring dahil sa katotohanang maaaring walang sapat na ebidensya, pinagmumulan, o dahil:

1) upang maunawaan ang kakanyahan pangyayari o prosesong pinag-aaralan iniisip kailangang ma-trace kanyang dulo hanggang wakas na pag-unlad;

2) bawat isa nakaraang yugto pwede maintindihan hindi lang salamat sa kanya mga link sa iba pang mga yugto kundi sa liwanag din kasunod at mas mataas na yugto ng pag-unlad sa pangkalahatan, kung saan ang kakanyahan ng buong proseso ay lubos na ipinahayag; nakakatulong din itong maunawaan ang mga naunang hakbang.

Halimbawa. pagtatapos ng French RevolutionXVIIIsa. binuo sa isang pataas na linya, kung isasaisip natin ang antas ng radikalisasyon ng mga kahilingan, islogan at programa, gayundin ang panlipunang nilalang strata ng lipunang napunta sa kapangyarihan. Ang huli, ang yugto ng Jacobin ay nagpapahayag ng dinamikong ito sa pinakamalawak na lawak at ginagawang posible na hatulan ang rebolusyon sa kabuuan at ang kalikasan at kahalagahan ng mga naunang yugto nito.

Ang kakanyahan ng retrospective na pamamaraan, sa partikular, ay ipinahayag Karl Marx . Sa paraan ng pag-aaral ng medyebal na komunidad ng mananalaysay na Aleman Georg Ludwig Maurer (1790 - 1872) K. Marx ay sumulat: "... ang selyo nitong "komunidad ng agrikultura ay napakalinaw na ipinahayag sa bagong komunidad na si Maurer, na pinag-aralan ang huli, ay maaaring ibalik ang una."

Lewis Henry Morgan (1818 - 1881), isang Amerikanong istoryador at etnograpo, sa kanyang akdang "Ancient Society" ay nagpakita ng ebolusyon ng mga relasyon sa pamilya at kasal mula sa mga porma ng grupo hanggang sa mga indibidwal; muling nilikha ang kasaysayan ng pamilya sa reverse order hanggang sa primitive na estado ng dominasyon ng poligamya. Kasabay ng muling paglikha ng hitsura ng primitive na anyo ng pamilyaL.G. Morgan pinatunayan ang pangunahing pagkakatulad ng pag-unlad ng mga relasyon sa pamilya at kasal sa mga sinaunang Griyego at Romano at mga American Indian. Tinulungan siyang maunawaan ang pagkakatulad na ito sa pamamagitan ng ideya ng pagkakaisa ng kasaysayan ng mundo, na nagpapakita rin ng sarili nitong asynchronously, at hindi lamang sa abot-tanaw ng oras. Ang iyong ideya ng pagkakaisa L.G. Morgan ipinahayag tulad ng sumusunod: "Ang kanilang" (ang mga anyo ng relasyon sa pamilya at kasal sa Sinaunang Greece at Roma kasama ang mga relasyon ng mga American Indian) "ang paghahambing at paghahambing ay nagpapahiwatig ng pagkakapareho ng aktibidad ng pag-iisip ng tao na may parehong sistemang panlipunan." Pagbubukas L.G. Morgana inilalantad sa mekanismo ng kanyang pag-iisip ang interaksyon ng retrospective at comparative historical method.

Sa historiography ng Russia, ginamit ang paraan ng retrospective Ivan Dmitrievich Kovalchenko (1923 - 1995) sa pag-aaral ng relasyong agraryo sa Russia noong ika-19 na siglo. Ang kakanyahan ng pamamaraan ay isang pagtatangka upang isaalang-alang ang ekonomiya ng magsasaka sa iba't ibang sistema sa mas mataas na antas: indibidwal na mga sakahan ng magsasaka (yarda), isang mas mataas na antas - mga komunidad ng magsasaka (mga nayon), kahit na mas mataas na antas - volost, county, probinsya.

I.D. Kovalchenko isinasaalang-alang ang mga sumusunod:

1) ang sistema ng mga lalawigan ay kumakatawan sa pinakamataas na antas, dito ang mga pangunahing tampok ng sosyo-ekonomikong istraktura ng ekonomiya ng magsasaka ay malinaw na ipinakita; ang kanilang kaalaman ay kinakailangan upang ipakita ang kakanyahan ng mga istruktura na matatagpuan sa isang mas mababang antas;

2) ang likas na katangian ng istraktura sa mas mababang antas (sambahayan), na nauugnay sa kakanyahan nito sa pinakamataas na antas, ay nagpapakita kung gaano kalawak ang mga pangkalahatang tendensya sa paggana ng ekonomiya ng magsasaka ay ipinakita sa indibidwal.

Retrospective na pamamaraan naaangkop hindi lamang sa pag-aaral ng mga indibidwal na phenomena, kundi pati na rin buong makasaysayang panahon. Ang kakanyahan ng pamamaraan na ito ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa K. Marx na sumulat ng mga sumusunod: lipunang burges- ay ang pinaka-binuo at pinaka maraming nalalaman makasaysayang organisasyon ng produksyon. kaya lang mga kategorya pagpapahayag ng kanyang mga saloobin, pag-unawa sa kanyang organisasyon, magbigay sabay sabay posibilidad ng pagtagos sa organisasyon at relasyon sa industriya ng lahat ng hindi na ginagamit na mga anyo ng lipunan, mula sa mga fragment at elemento kung saan ito binuo, bahagyang nabuo sa buong kahulugan nito kung ano ang dati ay nasa anyo lamang ng isang pahiwatig, atbp. Ang anatomya ng tao ay ang susi sa anatomya ng unggoy. Sa kabaligtaran, ang mga pahiwatig ng mas mataas sa mas mababang uri ng hayop ay mauunawaan lamang kung ang mas mataas na ito ay malalaman na sa ibang pagkakataon.

Sa isang konkretong pag-aaral sa kasaysayan paraan ng pagbabalik-tanaw napakalapit na nauugnay sa "paraan ng mga karanasan" , kung saan nauunawaan ng mga istoryador ang paraan ng muling pagtatayo ng mga bagay na napunta sa nakaraan ayon sa mga labi na nakaligtas at bumaba sa kontemporaryong istoryador ng panahon.

"Ang Paraan ng Survival" ginamit E. Taylor, mananalaysay na Aleman PERO. Meitzen, K. Lamprecht, M. Blok at iba pa.

Edward (Edward) Burnett Taylor (1832 - 1917), isang English researcher ng primitive society, isang etnographer, ay naunawaan ang terminong "survivals" tulad ng sumusunod: "... there is an extensive class of facts for which I would find it convenient to introduce the term" survival " . Ito ang mga kaugalian, ritwal, pananaw, atbp., na, na inilipat sa pamamagitan ng puwersa ng ugali mula sa isang yugto ng kultura, kung saan sila ay katangian, sa isa pa, sa kalaunan, nananatiling buhay na ebidensya o isang monumento ng nakaraan. E. Taylor ay sumulat tungkol sa kahalagahan ng pag-aaral ng mga nakaligtas: "Ang pag-aaral ng mga ito ay palaging nagpapatunay na ang isang European ay makakahanap sa mga Greenlanders at Maori ng maraming mga tampok upang muling likhain ang isang larawan ng buhay ng kanyang sariling mga ninuno."

Ang mga labi sa malawak na kahulugan ng salita ay kinabibilangan ng mga monumento, impormasyon ng likas na relic. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga nakasulat na mapagkukunan na kabilang sa isang tiyak na panahon, kung gayon ang data o mga fragment na kasama mula sa mas lumang mga dokumento ay maaaring maging relic sa kanila (halimbawa, kabilang sa mga pamagat ng Salic truth (IX century) ng archaic na nilalaman ay ang pamagat 45 "On Settlers ”).

Maraming mga mananalaysay ng Aleman noong ika-19 na siglo, na nakikibahagi sa pagsasaliksik sa kasaysayan ng agraryo at aktibong gumamit ng "paraan ng kaligtasan", ay naniniwala na ang makasaysayang pag-unlad ay likas na ebolusyon, ang nakaraan ay muling ginawa sa kasalukuyan at ang simpleng pagpapatuloy nito, malalim na mga pagbabago sa husay sa nawawala ang sistemang komunal sa buong pag-iral nito; mga bakas ay hindi relics ng nakaraan sa mga kondisyon ng isang qualitatively ibang katotohanan, ngunit sa pangkalahatan, ang mga phenomena ng parehong uri kasama nito (katotohanan).

Ito ay humantong, halimbawa, sa mga sumusunod. Overgeneralization ng data na nakuha ng isang German historian A. Meizen sa pamamagitan ng paggamit "paraan ng kaligtasan”, ipinahayag ang sarili sa katotohanan na, nang walang nararapat na kritikal na pag-verify, sinakop niya ang mga gawi sa agrikultura ng isang rehiyon batay sa mga mapa ng hangganan ng ibang rehiyon at inilipat ang ebidensya ng mga mapa ng hangganan ng Aleman sa sistemang agraryo ng France, England at iba pang mga bansa. .

mananalaysay na Aleman Karl Lamprecht (1856 - 1915) sa pag-aaral ng mga pamayanan ng sambahayan na naganap sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. malapit sa lungsod ng Trier, natagpuan sa kanila ang mga tampok na hindi direktang relic ng sinaunang libreng komunidad.

Pranses na mananalaysay Markahan ang Block (1886 - 1944) at matagumpay na inilapat ng mga kinatawan ng kanyang paaralan ang "paraan ng kaligtasan" sa pagsusuri ng mga mapa ng hangganan ng Pransya noong ika-18 siglo.

Pangunahing metodolohikal na kinakailangan iniharap sa "paraan ng kaligtasan" –

ang pangangailangang tukuyin at patunayan ang relic na katangian ng mga ebidensiya sa batayan kung saan nais ng mananalaysay na buuin sa isang siyentipikong paraan ang larawan ng isang matagal nang naglahong realidad sa kasaysayan. Kasabay nito, ang tunay na historicism ay dapat obserbahan sa pagtatasa ng mga phenomena ng nakaraan. Ang isang pagkakaiba-iba ng diskarte sa mga labi ng nakaraan ng iba't ibang karakter ay kailangan din.

terminolohiyang pamamaraan

Ang karamihan ng impormasyon tungkol sa nakaraan ay ipinahayag para sa mananalaysay sa pandiwang anyo. Nagtataas ito ng maraming problema, ang pangunahin nito ay linguistic: may realidad ba ang kahulugan (meaning) ng salita o ito ay kathang isip? Ang huling pagtatanghal ay ibinahagi ng sikat na Swiss linguist Ferdinand de Saussure (1857 - 1913).

Metodolohikal na batayan pag-aaral ng papel na ginagampanan ng pagsusuri ng terminolohiya sa mga pag-aaral ng mananalaysay ay ang thesis ayon sa kung saan hinihiram ng terminolohikal na kagamitan ng mga mapagkukunan ang mahalagang nilalaman nito mula sa buhay, mula sa realidad, kahit na ang ratio ng pag-iisip at nilalaman ng salita ay hindi ganap na sapat.

Accounting para sa makasaysayang, i.e. pagbabago, nilalaman ng mga termino, mga salita ng mga mapagkukunan - isa sa mga kinakailangang kondisyon para sa siyentipikong historicism sa pag-unawa at pagsusuri ng mga social phenomena.

AT XIX sa . ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang wika ay nagiging isa sa mga pinagmumulan ng kaalaman ng mga social phenomena mula sa sandaling simulan nila itong tratuhin sa kasaysayan, i.e. kapag ito ay nakikita bilang isa sa mga resulta ng makasaysayang pag-unlad. Gamit ang mga nagawa ng classical philology at comparative linguistics, German historians B.G. Niebuhr , T. Mommsen at iba pa ay malawakang ginagamit ang terminolohikal na pagsusuri bilang isa sa mga paraan ng katalusan mga social phenomena panahon ng unang panahon.

Ang pagsusuri sa terminolohiya ay partikular na kahalagahan kapag gumagamit ng iba't ibang kategorya ng mga sinaunang at medyebal na mapagkukunan. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang nilalaman at kahulugan ng maraming mga termino na nauugnay sa modernong mananaliksik ng kapanahunan ay hindi kasinglinaw ng modernong wika o ang wika ng kamakailang nakaraan. Samantala, ang solusyon ng maraming pangunahing konkretong suliraning pangkasaysayan ay kadalasang nakadepende sa ito o yaong interpretasyon ng nilalaman ng mga termino.

Ang pagiging kumplikado ng pag-aaral ng maraming kategorya ng mga makasaysayang mapagkukunan ay nakasalalay din sa katotohanan na ang mga terminong ginamit sa mga ito ay hindi maliwanag o, sa kabaligtaran, ang iba't ibang mga termino ay ginagamit upang sumangguni sa parehong mga phenomena.

Sikat na mananaliksik ng magsasaka Sinaunang Russia akademiko Boris Dmitrievich Grekov (1882 - 1953) ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa pagsusuri ng mga termino ng mga mapagkukunang pangkasaysayan. Isinulat niya ang tungkol sa pangangailangang alamin "... kung ano ang mga terminong iniwan sa atin ng nakasulat na wika ay nagsasaad ng magsasaka ... kung ano ang mga termino na tinutukoy ng mga mapagkukunan ng iba't ibang saray ng masa ng mga taong nagpapakain sa bansa ng kanilang paggawa." Ayon kay Grekov, ang mga konklusyon ng mananaliksik ay nakasalalay dito o sa pag-unawa sa mga termino.

Ang isang halimbawa ng ugnayan sa pagitan ng pagsusuri ng data ng wika at pagsusuri sa kasaysayan ay ang gawain Friedrich Engels "Frankish Dialect". Ang gawaing ito ay isang independiyenteng siyentipikong-kasaysayan at linguistic na pananaliksik. Ang pag-aaral Engels Ang Frankish dialect ay sinamahan ng generalizations sa kasaysayan ng mga Franks. Kasabay nito, malawak niyang inilalapat ang retrospective na paraan ng pag-aaral ng Salic dialect sa mga kontemporaryong wika at dialect.

F. Engels gamit wika para sa paglutas ng maraming problema sa kasaysayan ng mga sinaunang Aleman. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa kilusang Mataas na Aleman ng mga katinig, na nagtatatag ng mga hangganan ng mga diyalekto, nakakakuha siya ng mga konklusyon tungkol sa likas na katangian ng mga paglilipat ng mga tribo, ang antas ng kanilang paghahalo sa isa't isa at ang teritoryo na kanilang sinakop sa simula at bilang resulta ng mga pananakop at paglilipat. .

Ang pagbuo ng nilalaman ng mga termino at konsepto na naitala sa makasaysayang mga mapagkukunan, sa pangkalahatan, ay nahuhuli sa pag-unlad ng tunay na nilalaman ng mga makasaysayang kaganapan na nakatago sa likod ng mga ito. Sa ganitong kahulugan, ang archaism ay likas sa maraming mga makasaysayang termino, na kadalasang hangganan sa kumpletong nekrosis ng kanilang nilalaman. Ang ganitong lag ay isang problema para sa mananaliksik na nangangailangan ng isang mandatoryong solusyon, dahil. kung hindi, hindi sapat na masasalamin ang realidad sa kasaysayan.

Depende sa likas na katangian ng makasaysayang pinagmulan, maaaring magkaroon ng pagsusuri sa terminolohiya magkaibang kahulugan upang malutas ang mga suliraning pangkasaysayan. Paglilinaw ng hitsura ng ari-arian ng iba't ibang kategorya ng mga may hawak, nagtatago sa ilalim ng mga tuntunin villani, borbarii, cotarii natagpuan sa aklat ng araw ng katapusan(katapusan ng ika-11 siglo), ay pinakamahalaga sa pag-aaral ng kasaysayan ng pyudalismo sa Inglatera.

Ang pagsusuri ng terminolohiya ay isang produktibong paraan ng pag-unawa kahit na sa mga kaso kung saan ang mga mapagkukunan ay nakasulat sa katutubong wika ng isang partikular na tao, halimbawa katotohanang Ruso o mga katotohanang Scandinavian at Anglo-Saxon.

espesyal pagsusuri ng terminolohikal bilang isa sa mga pinagmumulan ng kaalamang pangkasaysayan ay pagsusuri ng toponymic . Toponymy, na nangangailangan ng datos ng kasaysayan, gayundin ng datos ng iba pang sangay ng kaalaman, ay mismo mabait pinagmulan ng mananalaysay. Ang mga heograpikal na pangalan ay palaging tinutukoy sa kasaysayan, kaya kahit papaano ay nadadala nila ang imprint ng kanilang panahon. Ang mga heograpikal na pangalan ay sumasalamin sa mga tampok ng materyal at espirituwal na buhay ng mga tao sa isang partikular na panahon, ang bilis ng makasaysayang pag-unlad, ang epekto sa buhay panlipunan ng natural at heograpikal na mga kondisyon. Para sa mananalaysay, ang pinagmumulan ng kaalaman ay hindi lamang ang nilalaman ng salita, kundi pati na rin ang linggwistikong anyo nito. Ito ay mga pormal na elemento sa toponymic na materyal, na hindi maaaring magsilbi bilang isang mapagkakatiwalaang mapagkukunan nang walang linguistic analysis; ang huli, gayunpaman, ay dapat na may tunay na makasaysayang batayan, i.e. kinakailangang pag-aralan ang may hawak ng mga pangalan at ang mga nagbigay ng mga pangalang ito. Ang mga heograpikal na pangalan ay sumasalamin sa proseso ng pag-areglo ng mga teritoryo, ang mga indibidwal na pangalan ay nagpapahiwatig ng mga trabaho ng populasyon sa nakaraan. Ang data ng toponymic ay napakahalaga para sa kasaysayan ng mga taong hindi marunong bumasa at sumulat; pinapalitan nila ang mga salaysay sa isang tiyak na lawak. Nagbibigay ang pagsusuri ng toponymic materyal para sa paghahanda ng mga heograpikal na mapa.

Ang isang tiyak na mapagkukunan ng kaalaman ng nakaraan ay mga pangalan at apelyido ng mga tao, pagsusuri ng anthroponymic (bihirang ginagamit sa modernong historiography) Ang mga proseso ng pagbuo ng pangalan at paglikha ng pangalan ay malapit na konektado sa totoong buhay mga tao, kabilang ang mga may relasyon sa ekonomiya.

Halimbawa. Ang mga apelyido ng mga kinatawan ng pyudal na maharlika ng medyebal na France ay nagbigay-diin sa pagmamay-ari ng kanilang maydala sa lupain. Ang pangangailangan na mag-account para sa mga paksa upang makatanggap ng pyudal na upa mula sa kanila ay isa sa mga mahalagang dahilan para sa pagpapakilala ng apelyido. Madalas mga pangalan at apelyido ay isang uri ng panlipunang mga palatandaan, ang pag-decode nito ay nagpapahintulot sa atin na hatulan katayuan sa lipunan ng kanilang mga carrier, gayundin ang itaas at lutasin ang iba pang partikular na isyung pangkasaysayan.

Kung walang paunang pag-aaral ng nilalaman ng termino, imposibleng makamit ang pag-unawa sa anumang kababalaghan. Ang isyu – wika at kasaysayan – ay mahalaga suliraning pang-agham kapwa para sa mga lingguwista at mga mananalaysay.

Ang bunga ng terminolohiya na pagsusuri(paraan) ay pangunahing nakasalalay sa mga sumusunod na kondisyon:

1. Kinakailangan isaalang-alang ang polysemy ng termino , ginagamit upang sumangguni sa iba't ibang mga kaganapan o phenomena na naiiba sa bawat isa; kaugnay nito ay ang pangangailangang isaalang-alang ang isang hanay ng mga terminong nauugnay sa parehong mga kaganapan, at upang linawin ang kalabuan na ito, ang pinakamalawak na posibleng hanay ng mga mapagkukunan kung saan ito nagaganap ay kasangkot.

2. Sa pagsusuri ng bawat termino dapat akma sa kasaysayan , ibig sabihin. isaalang-alang ang pagbuo ng nilalaman nito depende sa mga kondisyon, oras, lugar, atbp.

3. Sa paglitaw ng mga bagong terminolohiya dapat malaman kung ito ay nagtatago ng bagong nilalaman o isa na mayroon na dati, ngunit sa ilalim ng ibang pangalan.

Paraan ng istatistika (mga pamamaraan ng istatistika ng matematika)

Sa historical science, parami nang parami malawak na aplikasyon maghanap ng quantitative, mathematical na pamamaraan. Ano ang sanhi nito, ano ang kakanyahan at layunin ng mga pamamaraang ito, ano ang kanilang kaugnayan sa mga pamamaraan ng mahahalagang-nilalaman, pagsusuri ng husay sa gawain ng isang mananalaysay?

Ang realidad sa kasaysayan ay isang pagkakaisa ng nilalaman at anyo, kakanyahan at kababalaghan, kalidad at dami. Ang quantitative at qualitative na mga tampok ay nasa pagkakaisa, na nailalarawan sa pamamagitan ng paglipat mula sa isa patungo sa isa pa. Ang ratio ng dami at kalidad ay nagpapahayag ng sukat na naghahayag ng nabanggit na pagkakaisa. Ang konsepto ng "sukat" ay unang ginamit Hegel. Mayroong malawak na pagkakaiba-iba quantitative na pamamaraan – mula sa pinakasimpleng kalkulasyon at pagbibilang hanggang sa makabagong pamamaraan ng matematika gamit ang mga kompyuter.

Ang aplikasyon ng mathematical analysis ay nag-iiba depende sa sukatan ng ratio ng dami at kalidad. Halimbawa, upang masakop ang Tsina, Genghis Khan kinakailangan, bukod sa iba pang mga bagay, pamumuno ng militar ( kalidad) at isang ika-50,000 hukbo ( halaga). Tinutukoy ng mga katangian at katangian ng mga phenomena ang sukat at tampok ng aplikasyon ng kanilang quantitative analysis, at upang maunawaan ito, kinakailangan ang isang qualitative analysis.

Ivan Dmitrievich Kovalchenko (1923 - 1995) - isang mananalaysay na sa isang maagang lawak ay pinagkadalubhasaan ang mga pamamaraan ng mahahalagang nilalaman at dami ng pagsusuri, ay sumulat: "... ang pinakamalawak na paggamit ng mga pamamaraan sa matematika sa anumang sangay ng kaalaman ay hindi sa sarili nitong lumikha ng anumang bagong agham ( sa kasong ito," mathematical history ”) at hindi pinapalitan ang iba pang mga pamamaraan ng pananaliksik, na kung minsan ay maling iniisip. Ang mga pamamaraan ng matematika ay nagpapahintulot sa mananaliksik na makakuha ng ilang mga katangian ng pinag-aralan na mga tampok, ngunit sa kanilang sarili ay hindi nila ipinapaliwanag ang anuman. Ang kalikasan at panloob na kakanyahan ng mga phenomena sa anumang larangan ay maihahayag lamang sa pamamagitan ng mga pamamaraan na likas sa ito o sa agham na iyon.

Bagama't ang pagsukat, sa isang antas o iba pa, ay maaari ding gamitin upang makilala ang mga katangian ng husay ng anuman, kabilang ang indibidwal, mga phenomena, ngunit may mga bagay sa kurso ng pag-aaral kung saan ang isang pagsusuri ng husay ay hindi sapat at hindi magagawa nang walang mga pamamaraan ng dami. Ito ang lugar malaki at mabigat phenomena na makikita sa mass sources.

Halimbawa. Halimbawa, ang donasyon ng lupa sa Kanlurang Europa noong Middle Ages na pabor sa simbahan ay natagpuan ang ekspresyon nito sa disenyo ng mga titik (cartulary). Ang bilang ng mga cartular ay sampu-sampung libo, lalo na ang cartulary ng Lorsch Monastery. Upang pag-aralan ang paglilipat ng lupang pag-aari mula sa kamay patungo sa kamay, hindi sapat ang pagsusuri ng husay; kinakailangan ang mga operasyong masinsinang paggawa ng isang dami at katangian.

Ang paglalapat ng mga pamamaraan ng quantitative analysis ay idinidikta ang likas na katangian ng bagay ng agham pangkasaysayan at ang mga pangangailangan para sa pag-unlad ng pag-aaral nito. Ang makasaysayang pananaliksik ay nagbubukas ng posibilidad ng paglalapat ng mga pamamaraan sa matematika kapag ito ay "hinog" para dito, i.e. kapag ang kinakailangang gawain ay naisagawa sa isang pagsusuri ng husay ng kaganapan o kababalaghan na pinag-aaralan sa mga paraang likas sa agham sa kasaysayan.

Ang orihinal na anyo ng quantitative analysis sa historikal na pananaliksik ay istatistikal na paraan. Ang pag-unlad at aplikasyon nito ay nauugnay sa paglitaw ng mga istatistika bilang isang disiplinang panlipunan na nag-aaral sa dami ng bahagi ng mga mass social phenomena at mga proseso - pang-ekonomiya, pampulitika, kultura, demograpiko, atbp. Mga istatistika(orihinal - "political arithmetic") nagmula sa England sa ikalawang kalahatiXVIIsa. Ang terminong "mga istatistika" ay ginamit noongXVIIIsa. (mula sa lat.katayuan- estado). Ang istatistikal na paraan ay malawakang ginagamit sa gitna - ikalawang kalahatiXIXsa. Ang paraang ito ay ginamit ng: English historian Henry Thomas Buckle (1821 - 1862), ang mga mananalaysay na Aleman na si K.T. Inama-Sternegg (1843 - 1908), Karl Lamprecht (1856 - 1915), mga istoryador ng Ruso at Sobyet SA. Klyuchevsky, SA. Rozhkov, N.M. Druzhinin, M.A. barg, I.D. Kovalchenko at iba pa.

Ang istatistikal na paraan ay maaaring mabisang kasangkapan makasaysayang kaalaman lamang sa ilalim ng ilang mga kundisyon ng aplikasyon nito. Sa mga gawa SA AT. Lenin ang pangangailangan ng panlipunang tipolohiya ay malinaw na nabuo bilang isa sa mga kondisyon para sa paglalapat ng istatistikal na pamamaraan: "... dapat ibigay ng mga istatistika hindi di-makatwirang mga hanay ng mga numero, ngunit digital na pag-iilaw ng mga iba't ibang panlipunang uri ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan, na ganap na binalangkas at binalangkas ng buhay.

Sa numero pangkalahatang kondisyon para sa makatwirang aplikasyon ng istatistikal na pamamaraan iugnay:

1. Ang prioridad , primacy pagsusuri ng husay Kaugnay sa sa quantitative analysis .

2. Pag-aaral qualitative at quantitative features sa kanilang pagkakaisa.

3. Pagkakakilanlan qualitative homogeneity ng mga pangyayari sumailalim sa pagpoproseso ng istatistika.

Hindi laging posible na gamitin ang istatistikal na paraan sa pagkakaroon ng mass material mula sa mga pinagmumulan ng medieval. Kaugnay ng pag-aaral ng kasaysayan ng malaya at umaasa na magsasaka sa Alemanya noong ika-8 - ika-12 siglo. Alexander Iosifovich Neusykhin (1898 - 1969) ay sumulat: " Ang likas na katangian ng mga mapagkukunan sa aming pagtatapon sa partikular para sa unang dalawang rehiyon (Alemannia at Tyrol), – hindi pinapayagan ang paggamit ng istatistikal na paraan mga survey, dahil ang mga cartular na pinag-aralan natin ay hindi ginagawang posible na gumawa ng quantitative calculations ng iba't ibang saray ng magsasaka o iba't ibang anyo ng pyudal na upa. Sa ganitong mga kaso, ang isang pagsusuri ng husay ng nilalaman ng mga mapagkukunan, na nauugnay sa isang indibidwal na diskarte sa kanila, ay nagiging isang tool na nagbibigay-malay na pumupuno sa puwang na ito sa aplikasyon ng pamamaraang istatistika.

Ang isa sa mga uri ng pagsusuri sa istatistika ay deskriptibong istatistika . Ang pagkakatulad nito sa pamamaraang naglalarawan ay ang pamamaraan ng paglalarawan ay inilalapat sa dami ng datos, ang kabuuan nito ay bumubuo ng isang istatistikal na katotohanan. Halimbawa, sa bago ang rebolusyonaryong Russia, 85% ng populasyon ay mga magsasaka.

paraan ng ugnayan

meron din paraan ng ugnayan , kung saan ang ratio (correlation coefficient) ng dalawang dami ay itinatag na may mas malaking antas ng probabilidad, pagiging maaasahan kaysa sa maibibigay ng qualitative analysis (tingnan sa ibaba).

Halimbawa. Itinakda ng mananalaysay ang gawain ng paglilinaw ng pag-asa ng laki ng mga tungkulin ng corvee at ang kanilang dinamika sa estado ng mga sakahan ng magsasaka at mga pagbabago nito. Sa kasong ito, ginagamit ng mananalaysay ang pagkalkula ng ratio sa pagitan ng antas ng corvée at ang pagkakaloob ng ekonomiya ng magsasaka na may mga draft na hayop, sa pagitan ng corvée at ang bilang ng mga matipunong lalaki, at pagkatapos ay ang kabuuang pag-asa ng mga tungkulin sa bilang ng mga draft na hayop at ang dami ng paggawa.

Ang paraan ng ugnayan ay hindi masyadong angkop para sa pagtukoy ng comparative role iba't ibang dahilan(mga kadahilanan) sa isang partikular na proseso.

Paraan ng Pagbabalik

Mayroon ding paraan ng regression, na ginagamit kung saan mayroong kumbinasyon ng mga salik (i.e. halos palaging). Halimbawa. Isa sa mga mahahalagang gawain ng pag-aaral ng mga relasyong agraryo sa nayon ng Russia noong ika-19 na siglo. ay upang matukoy ang antas ng epekto ng mga tungkulin ng mga magsasaka at ang kanilang paglago sa estado ng ekonomiya ng magsasaka at ang dinamika nito. Sa ganoong sitwasyon, ginagamit ang pagkalkula ng koepisyent ng regression, na nagpapakita ng antas ng pagbabago sa resulta ng isang partikular na proseso ng pag-unlad mula sa isang pagbabago sa kadahilanan (mga kadahilanan) na nakakaimpluwensya dito. Ang paggamit ng paraan ng regression ay naging posible upang makakuha ng mga tagapagpahiwatig na nagpapakilala sa lawak ng epekto ng laki ng mga tungkulin sa estado ng ekonomiya ng magsasaka. Gumagana ang quantitative analysis gamit ang numerical na data sa mga pinag-aralan na phenomena, tumutulong na kilalanin at makilala ang kanilang mahahalagang feature at feature, i.e. humahantong sa pag-unawa sa kanilang kakanyahan, ginagawang mas tumpak ang pag-unawang ito kaysa sa pagsusuri ng husay, o maging ang tanging paraan upang makamit ang gayong pag-unawa.

Ang kasaysayan bilang isang paksa at agham ay batay sa makasaysayang pamamaraan. Kung sa maraming iba pang mga pang-agham na disiplina ay may dalawang pangunahing, lalo na ang pagmamasid at eksperimento, kung gayon ang unang paraan lamang ang magagamit para sa kasaysayan. Kahit na sa kabila ng katotohanan na sinusubukan ng bawat tunay na siyentipiko na bawasan ang epekto sa bagay ng pagmamasid, binibigyang-kahulugan pa rin niya ang kanyang nakikita sa kanyang sariling paraan. Depende sa mga pamamaraang pamamaraan na ginamit ng mga siyentipiko, ang mundo ay tumatanggap ng iba't ibang interpretasyon ng parehong kaganapan, iba't ibang mga turo, paaralan, at iba pa.

Mayroong mga sumusunod na pamamaraan ng pananaliksik sa kasaysayan:
- panunukso ng utak,
- pangkalahatang siyentipiko,

espesyal,
- interdisciplinary.

pananaliksik sa kasaysayan
Sa pagsasagawa, ang mga mananalaysay ay kailangang gumamit ng pananaliksik batay sa lohikal at pangkalahatang mga pamamaraang siyentipiko. Ang mga lohikal ay kinabibilangan ng pagkakatulad at paghahambing, pagmomodelo at paglalahat, at iba pa.

Ang synthesis ay nagpapahiwatig ng muling pagsasama-sama ng isang kaganapan o bagay mula sa mas maliliit na bahagi, iyon ay, ang paggalaw mula sa simple hanggang sa kumplikado ay ginagamit dito. Ang kumpletong kabaligtaran ng synthesis ay pagsusuri, kung saan ang isa ay kailangang lumipat mula sa kumplikado patungo sa simple.

Hindi gaanong mahalaga ang mga pamamaraan ng pananaliksik sa kasaysayan tulad ng induction at deduction. Ginagawang posible ng huli na bumuo ng isang teorya batay sa systematization ng empirical na kaalaman tungkol sa bagay na pinag-aaralan, na nagbubunga ng maraming mga kahihinatnan. Ang induction, sa kabilang banda, ay isinasalin ang lahat mula sa partikular hanggang sa pangkalahatan, kadalasang probabilistiko, posisyon.

Gumagamit din ang mga siyentipiko ng analgia at paghahambing. Ang una ay ginagawang posible na makita ang isang tiyak na pagkakapareho sa pagitan ng iba't ibang mga bagay na may malaking bilang ng mga ugnayan, katangian, at iba pang mga bagay, at ang paghahambing ay isang paghatol tungkol sa mga palatandaan ng pagkakaiba at pagkakatulad sa pagitan ng mga bagay. Napakahalaga ng paghahambing para sa mga katangian ng husay at dami, pag-uuri, pagsusuri at iba pang mga bagay.

Ang mga pamamaraan ng makasaysayang pananaliksik ay lalo na nakikilala sa pamamagitan ng pagmomodelo, na nagpapahintulot lamang sa isa na magkaroon ng koneksyon sa pagitan ng mga bagay upang maihayag ang kanilang lokasyon sa system, at generalization - isang paraan na nagha-highlight ng mga karaniwang tampok na ginagawang posible na gumawa ng isang mas abstract. bersyon ng isang kaganapan o ilang iba pang proseso.

Pangkalahatang siyentipikong pamamaraan ng makasaysayang pananaliksik
Sa kasong ito, ang mga pamamaraan sa itaas ay pupunan ng mga empirical na pamamaraan ng kaalaman, iyon ay, eksperimento, pagmamasid at pagsukat, pati na rin ang mga teoretikal na pamamaraan ng pananaliksik, tulad ng mga pamamaraan ng matematika, mga paglipat mula sa abstract patungo sa kongkreto at kabaligtaran, at iba pa. .

Mga Espesyal na Paraan ng Pananaliksik sa Kasaysayan
Ang isa sa pinakamahalaga sa lugar na ito ay ang paghahambing na makasaysayang pamamaraan, na hindi lamang nagha-highlight sa mga pinagbabatayan ng mga problema ng mga phenomena, ngunit itinuturo din ang mga pagkakatulad at tampok sa mga proseso ng kasaysayan, itinuturo ang mga uso ng ilang mga kaganapan.

Sa isang pagkakataon, ang teorya ni K. Marx ay lalong laganap, at ito ay sumasalungat sa kung saan kumilos ang pamamaraang sibilisasyon.

Mga pamamaraan ng interdisciplinary na pananaliksik sa kasaysayan
Tulad ng iba pang agham, ang kasaysayan ay magkakaugnay sa iba pang mga disiplina na tumutulong upang maunawaan ang hindi alam upang maipaliwanag ang ilang mga pangyayari sa kasaysayan. Halimbawa, gamit ang mga diskarte ng psychoanalysis, nagawang bigyang-kahulugan ng mga istoryador ang pag-uugali ng mga makasaysayang figure. Napakahalaga ng interaksyon sa pagitan ng heograpiya at kasaysayan, na nagresulta sa cartographic na paraan ng pananaliksik. Ginawang posible ng linggwistika na matuto ng marami tungkol sa maagang kasaysayan batay sa sintesis ng mga pagdulog ng kasaysayan at linggwistika. Mayroon ding napakalapit na ugnayan sa pagitan ng kasaysayan at sosyolohiya, matematika, at iba pa.

Ang pananaliksik ay isang hiwalay na seksyon ng cartography, na may malaking kahalagahan sa kasaysayan at pang-ekonomiya. Sa tulong nito, hindi mo lamang matukoy ang lugar ng paninirahan ng mga indibidwal na tribo, ipahiwatig ang paggalaw ng mga tribo, atbp., ngunit alamin din ang lokasyon ng mga mineral at iba pang mahahalagang bagay.

Malinaw, ang kasaysayan ay malapit na magkakaugnay sa iba pang mga agham, na lubos na nagpapadali sa pananaliksik at ginagawang posible na makakuha ng mas kumpleto at malawak na impormasyon tungkol sa bagay na pinag-aaralan.

"Kabanata 19 MGA PAMAMARAAN NG KASAYSAYAN NA PANANALIKSIK Ang mga pamamaraan ng pagsasaliksik sa kasaysayan ay tradisyonal na nahahati sa dalawang malalaking grupo: pangkalahatang pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik at espesyal na historikal ..."

-- [ Pahina 1 ] --

MGA PARAAN NG PANANALIKSIK SA KASAYSAYAN

Ang mga pamamaraan ng pananaliksik sa kasaysayan ay tradisyonal na nahahati sa dalawa

malalaking grupo: pangkalahatang pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik at mga espesyal na pamamaraan sa kasaysayan. Gayunpaman, dapat itong isipin na ang naturang dibisyon ay medyo arbitrary. Halimbawa, ang tinatawag na "historical" na pamamaraan ay ginagamit hindi lamang ng mga mananalaysay,

kundi mga kinatawan din ng iba't ibang natural at panlipunang agham.

Ang gawain ng pangkalahatang pamamaraan ng kaalamang pang-agham ay upang magbigay ng isang sistema ng pangkalahatang teoretikal na mga prinsipyo para sa paglutas ng mga itinakdang gawain at problema.

Para sa kadahilanang ito, mas mahirap magsulat tungkol sa metodolohikal na pamamaraan ng pananaliksik kaysa sa mga partikular na pamamaraan ng pagkolekta ng makatotohanang materyal o pinagmumulan ng pagsusuri. Ang huli ay nagpapahiwatig din ng pagkakaroon ng ilang mga kasanayan at pagsisikap na naglalayong makuha ang mga ito. Gayunpaman, upang makabisado ang gayong mga kasanayan sa isang tiyak na kahulugan ay mas madali. Ang mga kasanayang ito ay nakuha sa mga espesyal na praktikal na klase, halimbawa, sa paleography, sphragistics, source study; kapag nag-aaral ng isang espesyal na kurso (halimbawa, sa pagsusuri ng mga sinaunang dokumento) o sa isang arkeolohiko at etnograpikong ekspedisyon sa ilalim ng patnubay ng isang bihasang tagapagturo. Sa matalinghagang pagsasalita, ang metodolohiya ay isang "taktika", habang ang metodolohiya ay isang "diskarte" ng siyentipikong pananaliksik.

Para sa kadahilanang ito, ang pamamaraan ay hindi isang hanay ng ilang mahigpit na ipinag-uutos na teknikal na mga tuntunin at pamamaraan (bagaman ang panig na ito ay dapat isaalang-alang), ngunit sa halip ay isang hanay ng mga pangkalahatang ideya, diskarte at prinsipyo na hindi maaaring maunawaan sa parehong paraan tulad ng mga tiyak na pamamaraan.pagkolekta ng materyal o ang pinagmulang kritisismo nito. Kaugnay nito, isinulat ni J. Tosh na "ang mga patakaran ng pananaliksik ay hindi maaaring bawasan sa isang solong pormula, at ang mga tiyak na pamamaraan ng pagsusuri ay nag-iiba depende sa likas na katangian ng pinagmulan" (Tosh 2000: 102). Ang paggamit ng isang paraan o iba pa ay pinakamahusay na mailarawan sa pamamagitan ng gawain ng mga pangunahing istoryador ng nakaraan at kasalukuyan. Tila, ang pag-aaral ng mga gawa ng mga nauna, isang pagtatangka na bahagyang buksan ang pinto sa malikhaing laboratoryo ng isang kagalang-galang na mananaliksik o kanyang paaralan ay ang pinakatamang paraan upang maunawaan ito o iyon Kabanata 19. Mga pamamaraan ng makasaysayang pananaliksik ng pamamaraan. Totoo, dapat tandaan na madalas na ang mga natitirang siyentipiko ay gumagamit ng hindi isang paraan, ngunit ilan nang sabay-sabay, mas tiyak, kahit na isang sistema ng mga pamamaraan, kaya hindi laging posible na agad na maunawaan kung ano ang nabibilang sa isang pamamaraan at kung ano ang iba.

Mayroong isang medyo malaking bilang ng mga pangkalahatang siyentipiko at espesyal na pamamaraan na ginagamit sa pagsasagawa ng makasaysayang pananaliksik.

Paraan ng pagsasalaysay (minsan tinatawag na deskriptibo-salaysay). Ang kasaysayan ay, at sa maraming paraan ay isa pa rin, isang salaysay ng mga pangyayari. Hindi nagkataon na ang mismong pangalan ng agham pangkasaysayan ay nagmula sa salitang kwento - pagsasalaysay, kwento.

Kahit na sa pagtatapos ng XIX na siglo. Tinawag nina Ch. Langlois at Ch. Segnobos ang kasaysayan bilang agham ng "glue and scissors" (Langlois, Segnobos 2004). Ang gawain ng mananalaysay ay nabawasan, sa kanilang opinyon, sa koleksyon ng mga katotohanan sa mga archive at ang kanilang pag-install sa isang solong salaysay. Sa kasong ito, "sa kanyang sarili" ang isang holistic na paglalarawan ng nakaraan at teoretikal na konklusyon ay dapat makuha.

Ang pamamaraang ito ay ginagamit ng maraming mga mananalaysay hanggang ngayon.

Alinsunod dito, ang paraan ng pagsasalaysay ay mahalaga, bagama't hindi sapat, para sa paglalahad ng mga makasaysayang katotohanan. Sa kanyang sarili, ang kwento ng mga kaganapan (salaysay) ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na pagkakasunud-sunod, na binuo ayon sa isang tiyak na lohika ng mga kaganapan mismo. Binibigyang-kahulugan ng mananalaysay ang hanay ng mga pangyayaring ito batay sa ilang mga ugnayang sanhi, itinatag na mga katotohanan, atbp. Ang mga konklusyong nakuha ay mahalaga para sa paunang pagsusuri ng isang makasaysayang pangyayari o panahon. Gayunpaman, ito ay malinaw na hindi sapat para sa isang malalim na pananaw sa kakanyahan ng mga kaganapan. Ngunit, sa kabilang banda, kung walang ganoong magkakaugnay na pagtatanghal, ang isang mas malalim na pagsusuri ay imposible lamang. Dito ay angkop na alalahanin ang kilalang tuntunin na "ang pananaliksik na walang teorya ay bulag, at ang teorya na walang pananaliksik ay walang laman" (Bourdieu, Wacquant 1992: 162). Sa isip, ang paglalarawan ng mga nakolektang mapagkukunan at ang synthesis ng data ay dapat na malapit na nauugnay sa isa't isa.

Makasaysayang (historical-genetic) na pamamaraan. Sa mga unang dekada ng siglo XIX. nakakuha ng mga mature na katangian at ang prinsipyo ng historicism ay naging laganap (tingnan ang kabanata 2 ng edisyong ito).

Ang tanyag na mananalaysay at pilosopo ng kasaysayan na si F. Meinecke (1862-1954) ay naniniwala na ang paglitaw ng historicism ay isa sa mga pinaka makabuluhang intelektwal na kaguluhan sa Western historical science. Inihambing pa nga ito sa isang "rebolusyong siyentipiko" sa kahulugang Kuhnian (Igers 1984: 31–41).

388 Teorya at Metodolohiya ng Kasaysayan Ang prinsipyo ng historicism ay nangangahulugan ng pagsasaalang-alang sa anumang kababalaghan sa pag-unlad nito: pinagmulan, pagbuo at kamatayan. Ang historisismo bilang isang paraan ng pag-unawa sa nakaraan, kasalukuyan at posibleng hinaharap ay nangangailangan ng paghahanap ng mga ugat ng lahat ng phenomena sa nakaraan; maunawaan na may pagpapatuloy sa pagitan ng mga kapanahunan, at ang bawat kapanahunan ay dapat suriin mula sa punto ng view ng mga makasaysayang katangian at kakayahan nito. Bilang resulta, posibleng tingnan ang lipunan bilang isang bagay na mahalaga at magkakaugnay, at ang integridad ay nagbibigay-daan sa mas malalim na pag-unawa sa mga indibidwal na elemento nito.

Kasabay nito, nabuo din ang makasaysayang paraan ng pag-aaral ng mga kaganapan, phenomena at proseso. Ang mismong pangalan ng pamamaraang ito ay malinaw na nagpapahiwatig ng kakanyahan nito - ang pag-aaral ng mga pagbabago kapag isinasaalang-alang ang isang partikular na kababalaghan, institusyon, proseso, atbp. Para sa mga istoryador, ang pagbabalik sa nakaraan ay hindi isang espesyal na pamamaraan. Ang nakaraan ay paksa ng pagsasaliksik ng mananalaysay, at samakatuwid, mula sa punto ng pananaw ng modernong ideolohiya ng mga mananalaysay, hindi lubos na lohikal na paghiwalayin ang pag-aaral nito sa ilang espesyal na pamamaraang pangkasaysayan, dahil ang anumang paraan na ginamit ng mananalaysay ay may historikal. oryentasyon. Gayunpaman, kapag pinag-aaralan ang pagbabago ng mga institusyon, phenomena at proseso, mahalagang magtatag ng mga ugnayang sanhi sa proseso ng pagbabago sa kasaysayan sa phenomenon o prosesong pinag-aaralan. Kasabay nito, mahalagang iisa ang mga pinaka-may-katuturan para sa gawaing nakikita sa isang malaking iba't ibang mga proseso at kaganapan.

Ang makasaysayang pamamaraan ay malawakang ginagamit sa iba pang mga agham.

Kaya, ginagamit ng mga abogado ang makasaysayang paraan upang pag-aralan ang pagbuo ng isang sistema ng batas, isang partikular na hanay ng mga batas at tuntunin. Ito ay maaaring ilarawan sa pamamagitan ng halimbawa ng mga pagbabago sa legal na katayuan ng medyebal na magsasaka ng Russia sa proseso ng unti-unting pagkaalipin. Maaaring gamitin ng isang inhinyero ang makasaysayang paraan upang pag-aralan ang pag-unlad ng teknolohiya, tulad ng paggawa ng mga barko o paggawa ng mga tulay at matataas na gusali.

Sa isang paraan o iba pa, ang pag-aaral ng nakaraan ay nag-aambag sa isang mas mahusay na pag-unawa sa kasalukuyan. Kadalasan, sa intersection ng pagtugon sa nakaraan (ang paksa ng kasaysayan) at ilang uri ng agham panlipunan, lumitaw ang isang hangganan ng disiplina (kasaysayan ng ekonomiya, makasaysayang demograpiya, makasaysayang sosyolohiya, kasaysayan ng estado at batas, atbp.). Ang interdisciplinary na katangian ng naturang pananaliksik ay nakasalalay sa katotohanan na ang tradisyonal na paksa ng pananaliksik ay

Ang torika (ang nakaraan) ay pinatong ng mga pamamaraan ng pananaliksik mula sa iba pang mga agham (ekonomiya, demograpiya, atbp.; tingnan ang mga halimbawa ng naturang pananaliksik sa mga kabanata 7, 8, 10, 12).

Ang isang malinaw na halimbawa ng paggamit ng makasaysayang (makasaysayang at genetic) na pamamaraan ay ang mga gawa ng mga kinatawan ng Annales school F. Aries "Man in the face of death" (1992; tingnan din ang tungkol sa aklat na ito sa Kabanata 14) at J Le Goff "Ang Kapanganakan ng Purgatoryo" (2009). Gumamit ang Aries ng iba't ibang mga mapagkukunan:

iconographic na data, lapida at epitaph, pagpipinta, mga mapagkukunang pampanitikan. Ipinakita niya na ang mga ideya tungkol sa kamatayan sa Kanlurang Europa ay dumanas ng mga makabuluhang pagbabago sa paglipas ng panahon. Kung sa isang barbarian na lipunan ang kamatayan ay itinuturing na isang natural na pangangailangan, kung gayon ngayon ito ay naging isang bawal na konsepto.

Sa pangalawang gawain, ipinakita ni Le Goff na, lumalabas, ang mga ideya ng purgatoryo ay lumitaw sa mga tao ng Middle Ages lamang sa pagitan ng ika-11 at ika-13 siglo. Opisyal, kinilala ni Pope Innocent IV ang purgatoryo noong 1254. Gayunpaman, sa ordinaryong antas, ang mga ideyang ito ay umiral nang mas maaga. Naniniwala ang Pranses na mananalaysay na ang paglitaw ng mga ideyang ito ay dahil sa komersyalisasyon ng lipunan, ang pagnanais ng mga taong nauugnay sa pera - mga usurero, mangangalakal - na makahanap ng pag-asa para sa kaligtasan sa kabilang buhay. Sa katunayan, ang parehong mga halimbawa ay nagpapakita na ang mga sama-samang paniniwala ay maaaring magbago nang malaki sa paglipas ng panahon.

Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ng paggamit ng makasaysayang genetic na pamamaraan ay ang tanyag na gawain ni M. Weber "Ang Protestant Ethic at ang Espiritu ng Kapitalismo", kung saan natuklasan ng istoryador at sosyologo na ito ang mga ugat ng modernong kapitalistang etika at ideolohiya (sa Weber, tingnan din ang Kabanata 5). Ang isa pang magandang halimbawa ng paggamit ng paraang ito ay ang monograp ni P. Mantoux na "The Industrial Revolution of the 18th century in England."

Ang may-akda ng pag-aaral ay nagpapakita ng isang bilang ng mga kinakailangan na humantong sa komisyon ng rebolusyong ito sa England. Sa partikular, ang Mantoux ay gumagawa ng mga iskursiyon sa kasaysayan ng paglikha ng mga makina ng singaw, na nagsimula noong ika-17 siglo, ay nagpapakita ng mga tampok ng nakakalat na pabrika ng Ingles, kung saan ang kapaligiran ay ipinanganak ang mga unang makina (ang shuttle loom ni John Kay, James Hargreves ' Jenny mechanical spinning wheel), tinutuklasan ang mga kakaiba ng batas sa Ingles, na nagpasimula ng pagbabawal sa pag-import ng mga tela ng koton ng India sa Inglatera, na lubos na nag-ambag sa paglago ng paggawa ng mga naturang tela sa England. Inilalarawan din niya ang proseso ng mga unang pabrika ng Arkwright (na konektado sa mga kakaibang batas ng patent ng Ingles), atbp. (Mantoux 1937). Bilang isang resulta, ang mambabasa ay nahaharap sa isang kumplikado, ngunit lubos na nauunawaan na hanay ng mga kadahilanan na natiyak ang paglitaw ng isang ganap na bagong kababalaghan sa kasaysayan: ang rebolusyong pang-industriya sa England. Sa ibaba ay babalik tayo sa isyung ito.

Ang isa pang pagpipilian para sa paggamit ng makasaysayang pamamaraan ay ang tinatawag na "retrospective" ("regressive", "reconstruction") na paraan. Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa pag-asa sa mga makasaysayang estado ng lipunan na mas malapit sa mananaliksik para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa estado sa nakaraan. Kaya, ang nakaraan ay binibigyang-kahulugan o muling itinayo batay sa ilang teoretikal na lugar o kaalaman tungkol sa ibang kalagayan ng isang ibinigay o katulad na kababalaghan o proseso. Ang pamamaraang ito ay ginamit, partikular, ni K. Marx sa pagsusuri ng simula ng kapitalismo. "Ang anatomya ng tao ay ang susi sa anatomya ng unggoy."

Ang isang katulad na diskarte ay ganap na inilapat ni M. Blok sa pag-aaral ng medieval agrarian system sa France. Upang maunawaan ang istraktura ng agraryo ng medyebal na France, iminumungkahi ni Blok na umasa sa data mula sa ibang pagkakataon (ika-18 siglo), na nagbibigay ng kumpletong larawan ng kanayunan ng Pransya. Sa seksyong "Introduksyon.

Ilang pangungusap tungkol sa pamamaraan” detalyado niyang inilalarawan ang kakanyahan ng pamamaraang ito: “Ang mananalaysay ay palaging alipin sa kanyang mga dokumento, at higit sa lahat siya na nagtalaga ng kanyang sarili sa pagsasaliksik sa agrikultura; sa takot na hindi maunawaan ang hindi maintindihan na nakaraan, madalas niyang basahin ang kasaysayan sa reverse order ... baligtad na pamamaraan, maingat na inilapat, ay hindi nangangailangan ng isang larawan ng malapit na nakaraan, na kung gayon ay sapat na upang ipakita ito nang hindi nagbabago upang makakuha ng isang nakapirming imahe ng higit pa at mas malayong mga siglo. Nagpapanggap lamang siyang magsisimula sa huling bahagi ng pelikula at pagkatapos ay subukang ipakita ito sa baligtad na pagkakasunud-sunod, nagbitiw sa kanyang sarili sa katotohanan na magkakaroon ng maraming puwang, ngunit determinadong hindi abalahin ang kanyang paggalaw” (Bloch 1978: xxviii–xxix) .

Kabanata 19

Ang makasaysayang pamamaraan ay madalas na nauugnay sa muling pagtatayo ng mga kaganapan gamit ang mga espesyal na pamamaraan at paggamit ng pangkalahatang lohikal at heuristic na mga pamamaraan. Isinulat ni R. Collingwood (1889-1943), na parehong isang mananalaysay at isang pilosopo ng kasaysayan, na ang mananalaysay ay madalas na katulad sa kanyang mga pamamaraan sa isang imbestigador na kailangang lutasin ang isang krimen. Tulad ng isang imbestigador, sinusubukan ng mananalaysay na kolektahin ang lahat ng makatotohanang ebidensya at sa batayan nito, gamit ang imahinasyon, lohika at pagbabawas, bumuo ng mga hypotheses na hindi sumasalungat sa mga katotohanan (Collingwood 1980).

Isa sa mga resulta ng paglalapat ng makasaysayang pamamaraan ay ang paglikha ng periodization.

Napakahalaga ng periodization para sa isang mananalaysay, at hindi lamang para sa isang nag-aaral ng materyal sa loob ng sapat na mahabang pagitan ng panahon. Anumang mahabang proseso sa kasaysayan, tulad ng rebolusyon, digmaan, modernisasyon, kolonisasyon, ay laging nahahati sa mga panahon, na ang bawat isa ay may sariling katangian. Nagbibigay-daan ito sa mas malalim na pag-unawa sa takbo ng makasaysayang proseso sa loob ng balangkas ng dami ng data na pinag-aaralan, upang i-streamline ang mga katotohanan, at ginagawang posible na manatili sa natural na balangkas ng presentasyon.

Ang periodization ay isang espesyal na uri ng systematization, na binubuo sa kondisyonal na paghahati ng makasaysayang proseso sa ilang mga kronolohikal na panahon. Ang mga panahong ito ay may tiyak mga natatanging katangian, na tinutukoy depende sa napiling batayan (criterion) ng periodization. Ang isang malaking bilang ng iba't ibang mga periodization ng kasaysayan ay kilala.

Ang iba't ibang mga batayan ay pinili para sa periodization: mula sa pagbabago ng likas na katangian ng mga ideya at pag-iisip hanggang sa ekolohikal na pagbabago at intercultural na interaksyon. Napansin ng maraming iskolar ang malaking kahalagahan nito para sa kasaysayan at iba pa mga agham panlipunan(Tingnan, halimbawa: Gellner 1988; Bentley 2001; Gellner 2001; Green 2001; Grinin 2006; McNeil 2001; Rozov 2001a; Sterns 2001, atbp.).

Mahalagang tandaan na ang periodization ay tumatalakay sa lubhang kumplikadong mga proseso at samakatuwid ay hindi maiiwasang nagpapabagal at nagpapasimple sa makasaysayang katotohanan. Ang ilang mga siyentipiko ay sumasalungat sa mga konsepto ng proseso at yugto, na isinasaalang-alang ang mga ito na kapwa eksklusibo (tingnan, halimbawa: Sztompka 1996: 238). Gayunpaman, ang isa ay maaaring sumang-ayon kay R. Carneiro na ang pagsalungat ng proseso at mga yugto ay isang maling dichotomy (Carneiro 2000), dahil ang mga yugto ay mga bahagi ng isang patuloy na proseso, at ang konsepto ng proseso ay maaaring magsilbi upang bumuo ng konsepto ng mga yugto.

392 Teorya at metodolohiya ng kasaysayan Sa madaling salita, ang anumang periodization (tulad ng anumang sistematisasyon) ay dumaranas ng isang panig at ilang pagkakaiba sa katotohanan. "Gayunpaman, ang mga pagpapasimple na ito ay maaaring magsilbing mga arrow na tumuturo sa mga makabuluhang punto" (Jaspers 1994: 52). Alinsunod sa mga kinakailangang tuntunin at pamamaraan ng pamamaraan, posible na mabawasan ang mga pagkukulang na ito ng periodization at sa parehong oras ay dagdagan ang heuristic na kahusayan nito.

Mayroong ilang mga patakaran para sa pagbuo ng mga makasaysayang periodization.

Ang panuntunan ng parehong mga batayan, ayon sa kung saan ang pagtatayo ng periodization ay nangangailangan, kapag nakikilala ang mga panahon na katumbas ng taxonomic na kahalagahan, upang magpatuloy mula sa parehong pamantayan. Sa kasamaang palad, ang panuntunang ito ay hindi sinusunod nang madalas, kaya maraming mga periodization ay walang malinaw na pamantayan, ang mga napiling base ay alinman sa hindi maunawaan o ganap na arbitrary at hindi pare-pareho; kadalasan ang mga pundasyon ng periodization ay eclectic at nagbabago mula sa yugto hanggang sa yugto.

Ang panuntunan ng hierarchy ay na may kumplikadong periodization, iyon ay, isa kung saan ang malalaking hakbang ay nahahati sa mas maliliit na yugto (at ang naturang fragmentation, sa prinsipyo, ay maaaring magkaroon ng ilang mga antas - panahon, yugto, atbp.), Ang mga panahon ng bawat kasunod na antas ng paghahati dapat ay hindi gaanong mahalaga sa taxonomic kaysa sa mga panahon ng nakaraang antas.

Ang tuntunin ng pagkakapareho ng mga panahon ng isang yugto ng dibisyon ay nagpapahiwatig ng pangangailangang tukuyin ang bawat panahon na may humigit-kumulang na parehong pagkakumpleto. Sa pagsasagawa, ang ilang mga teorista ay nakikilala ang ilang mga panahon lamang sa layuning i-highlight ang isa sa mga ito. Ito, sa partikular, ay nalalapat sa mga post-industrial na sosyologo, tulad ng, halimbawa, D. Bell at E. Toffler, kung saan ang periodization ay gumaganap bilang isang uri ng intro sa pangunahing tema (upang ipakita ang mga tampok ng isang bagong post-industrial lipunan na pumapalit sa industriyal).

Sa mga unang kabanata, na nakatuon sa iba't ibang mga teorya ng proseso ng kasaysayan, ibinigay ang mga halimbawa ng maraming periodization na ginamit ng iba't ibang mga mananalaysay, pilosopo at iba pang mga palaisip mula noong huling bahagi ng unang panahon. Hanggang ngayon, ang periodization ng Sinaunang Daigdig - ang Middle Ages - ang Bagong Panahon, na ang mga pinagmulan nito ay bumalik sa Renaissance, ay malawakang ginagamit. Sa una, ang ideya ay ang lipunan ay bumabalik sa mga halaga ng Antiquity (Renaissance).

Kabanata 19

Nang maglaon, noong ika-17 siglo, muling inisip ito ng mananalaysay na Aleman na si H. Keller (Kellarius, Cellarius) (1634–1706), na nagpalawak ng Eurocentric scheme sa buong Kasaysayan ng Mundo. Ito ay katanggap-tanggap para sa Kanluraning agham noong panahong iyon. Sa katunayan, sa XVII-XVIII na siglo. napakakaunting nalalaman tungkol sa iba pang mga kuwento.

Gayunpaman, ang paghahati sa tatlong yugto sa itaas ay hindi pangkaraniwan para sa ibang mga rehiyon ng mundo (ito ay isa sa mga dahilan ng pagpuna sa tinatawag na Eurocentrism, na tinalakay sa mga kabanata 3, 5, atbp.). Sa maraming bansang hindi European, ginagamit ang iba pang mga periodization (sa partikular, mas gustong gamitin ng mga mananalaysay na Tsino ang lumang periodization ng mga dinastiya).

Ang mga pagtatangka na ikonekta ang periodization na ito sa Marxism (tatlong pormasyon kasama ang "kamakailang" kasaysayan pagkatapos ng 1917) ay humantong sa matinding pag-abot dito. Kinailangan na mag-imbento ng pang-aalipin at pyudalismo sa Silangan, upang mag-imbento ng isang "rebolusyong alipin", atbp. Kasabay nito, sa katunayan, ang Sobyet (ang tradisyong ito ay bahagyang napanatili sa agham ng Russia) at ang mga periodisasyon ng Kanluran na "Keller" ay nagkakaiba lamang habang ang Julian Ortodokso at Gregorian na mga kalendaryong Katoliko ay nagkakaiba.

Ang batayan ng periodization ay maaaring iba pang pamantayan, depende sa gawain at aspeto ng pag-aaral. Kaya, para kay W. McNeil, ang pangunahing pamantayan ay ang pagsasabog ng impormasyon sa teknolohiyang militar at iba pang mga inobasyon na mahalaga para sa lahat ng sangkatauhan (McNeil 2004; 2008). Tinukoy niya ang mga sumusunod na panahon at yugto sa kasaysayan ng daigdig.

1. Ang panahon ng kultural na pangingibabaw ng Near East (bago ang 500 BC). Nagsisimula ito sa simula ng kabihasnan sa Mesopotamia at Egypt at nagtatapos sa paglaganap ng pangalawang sibilisasyon sa China, India at Greece.

2. Ang panahon ng balanseng kultural ng Eurasian (500 BC - 1500 AD). Nagsimula ang panahon sa pagpapalawak ng Hellenism (500–146 BC), na nagtapos sa pagbuo ng iisang Eurasian ecumene (sa pamamagitan ng 200 AD) at ang dakilang paglipat ng mga barbaro (200–600). Sinundan ito ng yugto ng pagtugon ng mga Muslim (ayon kay MacNeil, "The Renaissance of the Near East", 600-1500) at ang panahon ng mga pananakop sa steppe at ang pagkalat ng mga imperyo (1000-1500).

3. Ang panahon ng pangingibabaw ng Kanluranin (mula 1500 hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo), na nagsisimula sa Hamon sa Silangan (1500–1700), na humantong sa isang walang katiyakang balanse sa mundo (1700–1850) at pangingibabaw ng Kanluranin (pagkatapos ng 1850). ).

394 Teorya at metodolohiya ng kasaysayan Ang isang katulad na diskarte ay pinili ni J. Bentley (2001), na nagtangi ng anim na panahon sa kasaysayan ng mundo batay sa intercultural na interaksyon.

1. Maagang panahon kumplikadong lipunan(3500-2000 BC) ay nailalarawan sa pamamagitan ng domestication ng kabayo, ang hitsura ng mga barko sa paglalayag, ang simula ng palitan sa pagitan ng mga estado ng Malapit at Malayong Silangan sa pamamagitan ng mga nomad.

2. Ang panahon ng mga sinaunang sibilisasyon (2000-500 BC) ay binubuo ng ilang mga alon ng diffusions (tanso, karwahe, bakal). Sa panahong ito, umusbong ang malalaking imperyong pang-agrikultura, kumakalat ang alpabetikong pagsulat, nagaganap ang malalaking paglipat ng mga nomadic at semi-nomadic.

3. Ang panahon ng mga klasikal na sibilisasyon (500 BC - 500 AD) ay nakikilala sa pamamagitan ng pagpapalaki at pagpapabuti ng malalaking estado, ang paglitaw ng mga relihiyon sa daigdig, ang pagpapalakas ng mga nomad at ang pagbuo ng malalaking steppe empires, ang pagtatatag ng isang kumplikadong network ng mga ruta ng kalakalan, kabilang ang bilang ng Silk Road.

4. Ang postclassic period (500-1000) ay nagsimula sa paglaganap ng Islam. Sa panahong ito, tatlong malalaking sentro ang nangingibabaw (Abbasids, Byzantium, Tang), umuunlad ang kalakalan sa Indian Ocean, kasama ang Africa sa timog ng Sahara, at nagkakalat ang mga relihiyon sa daigdig.

5. Ang panahon ng trans-regional nomadic empires (1000-1500) - ang panahon ng dominasyon sa Old World ng transcontinental nomadic empires, lalo na ang Mongol; pagtatatag ng mga direktang kontak sa pagitan ng Kanluran at Silangan, isang pandaigdigang epidemya ng salot.

6. Makabagong panahon(mula noong 1500) ay binibilang mula sa Dakilang mga pagtuklas sa heograpiya at nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapalawak ng sibilisasyong Kanluranin, ang paglahok ng lahat ng bahagi ng mundo sa malakihang pagpapalitang pang-ekonomiya, teknolohikal, at kultura.

Paraan ng paghahambing. Ang paghahambing ay isa sa mga pangunahing prinsipyo ng siyentipikong kaalaman sa mundo. Ang pagmamasid sa mga umuulit na phenomena, mula noong sinaunang panahon, sinubukan ng mga tao na maunawaan ang mga dahilan para dito.

Bilang resulta, nagkaroon sila ng mga sagot sa ilang katanungan. Ang lohikal na batayan ng paghahambing na pamamaraan ay pagkakatulad.

Ang pagkakatulad ay ang pagkakatulad ng mga bagay at phenomena. Ipinapalagay ng paraan ng pag-iisip sa pamamagitan ng pagkakatulad na may panlabas na pagkakatulad, ang mga katangian at tampok na katangian ng isang bagay ay inililipat sa iba. Ito ay isa sa mga pinakakaraniwang mekanismo ng pag-iisip.

Kabanata 19

Gayunpaman, ang pagkakatulad ay hindi sapat upang ipaliwanag ang pagkakatulad. Nangangailangan ito ng malalim na siyentipikong pagsusuri. Ang ganitong pagsusuri ay maaaring gawin sa pamamagitan lamang ng isang paghahambing na pamamaraan.

Ang saligan nito ay maraming natural at panlipunang phenomena ang paulit-ulit, bagama't ang huli ay malayo sa pagiging malinaw tulad ng una. Ang gawain ng mananaliksik ay maunawaan ang mga dahilan ng pag-ulit na ito. Samakatuwid, ang paghahambing na pamamaraan ay isa sa mga pinakakaraniwang pamamaraan sa mga agham panlipunan.

Ang kasaysayan ay walang pagbubukod. Karamihan sa mga istoryador ay tumatalakay sa mga indibidwal na phenomena ng nakaraan. Gayunpaman, mahalagang kilalanin ang mga pangkalahatang pattern ng pag-unlad ng iba't ibang kultural na phenomena. Dahil dito, kadalasang ginagamit ng mga istoryador ang comparative method sa kanilang pananaliksik (Melkonyan 1981). Minsan ito ay tinatawag na comparative-historical (Kovalchenko 1987).

Ang isang halimbawa ng paggamit ng comparative method ay ang pangunahing gawain ni B. N. Mironov sa kasaysayan ng lipunan ng Russia sa modernong panahon. Sa buong trabaho, inihambing ng may-akda ang Russia sa mga bansa ng Europa at dumating sa konklusyon na ang ating bansa ay umunlad na may isang tiyak na pagkaantala. Para sa kadahilanang ito, ang tila sa maraming mga mananaliksik ay ang mga pagkukulang at maging ang mga bisyo ng lipunang Ruso, "hindi hihigit at hindi bababa sa lumalaking sakit at yugto ng pag-unlad: kung ihahambing sa mas mature na lipunan, maraming mga tampok ang tila mga pagkukulang, at kapag kumpara sa mga mas bata, sila ay mga pakinabang” (Mironov 1999, v. 2: 303). Samakatuwid, naniniwala si Mironov, hindi tama na gumawa ng magkakasabay na paghahambing sa pagitan ng mga bansang Kanlurang Europa at Russia.

Ang paghahambing na pamamaraan ay aktibong ginamit sa mga gawa ni F. Braudel sa kasaysayan ng ekonomiya ng Mediterranean at iba pang mga paksa. Gayunpaman, sa tatlong-volume na gawaing "Material na Kabihasnan, Ekonomiya at Kapitalismo" F. Braudel aktibong ginamit hindi lamang ang paghahambing na pamamaraan, kundi pati na rin ang makasaysayang (historical-genetic), na nagpapakita ng mga estado na nauuna sa nasuri na mga phenomena, pati na rin ang paglitaw. ng kapitalismo sa iba't ibang antas lipunan (para sa iba pang mga halimbawa ng paggamit ng comparative method, tingnan

sa mga kabanata 5, 6, 8, 11, atbp.).

Sa pag-aaral ng primitive society, nagkaroon ng buong talakayan tungkol sa kung ano, paano at sa kung ano ang maihahambing. Ang mga kalahok ng talakayan ay dumating sa konklusyon na ang maling paggamit ng mga panlabas na pagkakatulad ay maaaring humantong sa hindi makatarungang konklusyon. Ayon sa teorya at pamamaraang ito ng kasaysayan, kinakailangan na obserbahan ang isang bilang ng mga obligadong prinsipyo ng comparative historical analysis. Ang mga pangunahing kondisyon ay mga paghahambing sa ilalim ng mga kondisyon ng isang solong (o mas malapit hangga't maaari) bagay: pang-ekonomiya at kultural na uri, malapit na yugto ng panahon at humigit-kumulang maihahambing na antas ng yugto ng pag-unlad ng pinag-aralan na lipunan at ang lipunang ginamit bilang isang analogue (Pershits 1979) .

Ang isang punto ng pananaw ay ipinahayag tungkol sa pangangailangan na makilala sa pagitan ng mga tao na, sa isang antas o iba pa, ay nakaranas na ng impluwensya ng mas maunlad na mga lipunan. Ang nasabing mga primitive na lipunan ay iminungkahi na tawaging synpoliteins (mula sa Griyego na "syn" - sabay-sabay at "polity" - lipunan, estado, lungsod, iyon ay, "kasabay ng estado").

Para sa kadahilanang ito, kapag muling itinatayo ang mga lipunan ng mga klasikal na pre-state primitiveness - mga apopoliteic na lipunan (mula sa Griyego na "apo" - to) - dapat tandaan na ang mga synpolyteic na lipunan ay mga analogue lamang ng mga apopoliteic na lipunan at samakatuwid, sa kasong ito, ang paghahambing na pananaliksik sa kasaysayan. dapat dagdagan ng makasaysayang genetic na pamamaraan (Pershits, Khazanov 1978). Sa banyagang panitikan, may katulad na pagkakaiba sa pagitan ng kolonyal at pre-kolonyal na lipunan.

Ito ay sumusunod mula sa naunang nabanggit na ang paghahambing na pamamaraan ay may analytical na mga pundasyon na karaniwan sa makasaysayang pamamaraan, dahil pareho ay batay sa paghahambing. Ang makasaysayang pamamaraan lamang ang nagsasangkot ng paghahambing ng mga diachronic na estado ng bagay na pinag-aaralan, habang ang paghahambing na paraan ay maaaring gumamit ng iba't ibang uri ng paghahambing. Ayon kay C. Tilly, maaaring makilala ang ilang uri ng iba't ibang paghahambing (Tilly 1983). Ang pag-iisa-isa ng mga paghahambing ay kapag ang lahat ng mga halimbawang kasangkot ay nagsisilbi lamang bilang pantulong upang ipaliwanag ang pangunahing anyo na isinasaalang-alang ng mananaliksik. Tila, ang ganitong uri ng paghahambing ay malapit sa tinatawag na case study sa mga agham panlipunan. Ang ganitong uri ng paghahambing ay katangian ng mga gawa ng maraming istoryador. Isinasaalang-alang nila ang ilang partikular na kaso at nagbibigay ng may-katuturan o magkakaibang mga halimbawa upang suportahan ang thesis na pinatutunayan.

Ang isang halimbawa ng pag-indibidwal na paghahambing ay ang aklat ni M. Blok "Kings-Wonderworkers" (1998). Sa gawaing ito, isang Pranses na mananaliksik ang nagtanong kung bakit naniniwala ang mga tao sa mga mahimalang kakayahan ng mga haring Pranses at Ingles.

Kabanata 19

pagalingin ni lei ang may sakit gamit ang scrofula. Siya ay tumutukoy sa isang malaking bilang ng mga halimbawa mula sa unang bahagi ng kasaysayan ng medieval at etnograpiya, simula sa sikat na gawain ni J. Fraser "The Golden Bough" (Block 1998: 122-124 ff.) at bilang isang resulta ay dumating sa isang konklusyon na kabalintunaan. para sa oras na iyon. Ang kaisipan at mga ideya tungkol sa kasagraduhan ng kapangyarihan sa panahon ng mga unang haring Pranses ay higit na malapit sa mga kulturang etnograpiko kaysa sa makatuwirang tao sa Europa. Ang mga hari ay itinuturing na tagapagdala ng mga supernatural na kakayahan, sila ay mga tagapamagitan sa pagitan ng mga mundo ng sagrado at bastos (para sa higit pang mga detalye, tingnan ang: Kradin 2004:

137–148). Sa paglipas ng panahon, mga ideya tungkol sa royalty nagbago, ngunit nanatili ang paniniwala sa ilang mahimalang katangian.

Ang mga variable na paghahambing ay may ibang layunin. Dapat nilang ipakita ang pangkalahatan at mga espesyal na katangian ng mga kasong isinasaalang-alang. Halimbawa, kung ikinukumpara ng isang mananaliksik ang Western European chivalry at Japanese samurai, sa diskarteng ito, itinatampok niya ang mga karaniwang tampok na katangian ng parehong mga institusyon, pati na rin ang kanilang indibidwal, natatanging mga espesyal na tampok. Ang isang magandang halimbawa ng pamamaraang ito ay ang T. Earle's How Leaders Come to Power (Earle 1997). Gumagamit ang may-akda ng tatlong pangunahing halimbawa sa kanyang trabaho - ang mga lipunan ng pre-state ng Northern Europe, ang baybayin ng Peru at Hawaii (ang mga rehiyon kung saan siya nagtrabaho). Para sa lahat ng mga pangunahing aspeto na isinasaalang-alang sa aklat (ekolohiya, ekonomiya, ideolohiya, atbp.), Ang isang paghahambing ay ginawa, na pupunan ng mga katotohanan mula sa ibang mga rehiyon ng mundo. Bilang isang resulta, ang may-akda ay lumilikha ng isang kumpletong larawan ng pagkakaiba-iba ng makasaysayang proseso sa daan patungo sa maagang estado. Ang aklat ng Canadian archaeologist na si B. Trigger "Comprehension of early civilizations" (Trigger 2003) ay nakasulat sa parehong ugat. Pinili ng may-akda ang anim na halimbawa ng mga sinaunang sentro ng politogenesis (Maya, Incas, Benin, Mesopotamia, Egypt, China) at inihambing ang mga ito sa higit sa dalawampung tagapagpahiwatig: ekonomiya, kalakalan, urbanisasyon, sistema ng pagkakamag-anak, batas, kosmolohiya, sining, arkitektura, atbp. .

Marahil isa sa mga pinakakilalang halimbawa ng paggamit ng comparative method ay ang tanyag na akda ni T. Skocpol, The State and Social Revolution: A Comparative Analysis of France, Russia, and China (Skocpol 1979; tingnan din ang Kabanata 8 tungkol dito). Sa kabila ng katotohanan na ang mga rebolusyon na isinasaalang-alang ay may iba't ibang temporal at sibilisasyon na pundasyon, ang may-akda ay hindi lamang nakakahanap ng mga karaniwang tampok sa pagitan ng mga napiling halimbawa (ang agraryong katangian ng mga lumang rehimen, matagumpay na mga resulta, atbp.)

), ngunit dumarating din sa mga bagong konseptong paglalahat. Ang mga paghahambing ng kahit na medyo magkaibang mga kaso (tulad ng tatlong rebolusyon na binanggit sa itaas) ay maaaring magbangon ng mga bagong katanungan, na magiging posible na mag-alok ng iba pang mga interpretasyon at paglalahat ng mga kaganapang tinatalakay. Ang ganitong mga paghahambing ay kung minsan ay tinatawag na contrastive.

Panghuli, ang sumasaklaw na mga paghahambing ay kinabibilangan ng isang malaking bilang ng mga kaso at i-highlight ang mayorya ng mga form na naroroon.

Ang isang halimbawa ng paggamit ng naturang pamamaraan ay ang kilalang aklat ni G. Niebuhr "Slavery as a system of economy" (1907). Binuod ng may-akda ang lahat ng kilalang kaso ng etnograpiko ng paggamit ng paggawa ng alipin. Pagkatapos nito, bumaling siya sa kanilang interpretasyon.

Sa pagpapaliwanag ng kanyang siyentipikong pamamaraan, sumulat si Niebuhr mahigit isang siglo na ang nakalipas:

"Maraming ethnologist ang gumagamit ng medyo kakaibang paraan. Mayroon silang ilang teorya na nakuha sa pamamagitan ng deduktibong pangangatwiran, at dito nila inilakip ang ilang mga katotohanan sa anyo ng isang ilustrasyon ... Ang tanging siyentipikong pamamaraan ay upang mangolekta ng mga katotohanan nang walang kinikilingan at mag-imbestiga kung maaari silang dalhin sa ilalim ng ilang pangkalahatang tuntunin! (Niebuhr 1907: 8–9). Sa pangkalahatan, ang gawaing ito ay malapit sa diwa sa mga pamamaraang cross-cultural (kung saan tingnan ang Kabanata 21).

Dapat pansinin na nasa agham ng antropolohiya (sa ating bansa ito ay madalas na tinatawag na etnolohiya) na ang paghahambing na pamamaraan ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Maraming antropologo ang nagbigay-diin sa kahalagahan ng pamamaraang ito para sa kanilang agham. "Ang tanging tampok na nagpapakilala sa bawat sangay ng antropolohiya at hindi katangian ng anumang iba pang mga agham ng tao ay ang paggamit ng comparative data. Tinatalakay ng mananalaysay, bilang panuntunan, ang kasaysayan ng England, o Japan, o ang ikalabinsiyam na siglo, o ang Renaissance. Kung siya ay nakikibahagi sa isang sistematikong paghahambing ng mga sandali sa kasaysayan ng iba't ibang bansa, panahon o uso, siya ay nagiging isang pilosopo ng kasaysayan o isang antropologo! (Kluckhohn 1998: 332). Ang isang klasikong halimbawa ng paggamit ng comparative method sa antropolohiya ay ang gawa ni G. Spencer (1820-1903) o ang sikat na akda ni James Fraser (1854-1941) "The Golden Bough" - isang libro kung saan ang malaking halaga ng ang impormasyon tungkol sa iba't ibang kulto at paniniwala sa relihiyon ay kinokolekta at sinusuri sa paghahambing.

Kabanata 19

Iyon ang dahilan kung bakit ang paraan ng paghahambing ay kadalasang ginagamit sa mga gawa ng mga mananaliksik na nakikitungo sa isang pangkasaysayan at antropolohikal na pag-unawa sa kasaysayan (ang Annals school, social history, atbp.). Ang epekto ng paggamit ng pamamaraang ito ay napakahusay na madalas itong nagbubukas ng mga bagong pananaw sa pag-aaral ng mga klasikal na paksa at uso. Kaya, ang paggamit ng comparative etnographic data ay nagpapahintulot kay A. Ya. Gurevich na kumuha ng ganap na bagong pagtingin sa likas na katangian ng European pyudalism (1970;

1972). Nagbukas ang mga katulad na prospect kapag gumagamit ng comparative method na may kaugnayan sa mga sinaunang Scythian (Khazanov 1975), Ancient Russia (Froyanov 1980; 1999), sinaunang at medyebal na sibilisasyon ng Silangan (Vasiliev 1983).

Ang mga libro ni V.P. Ilyushechkin (1986; 1990 at iba pa) ay maaaring ituring na isang halimbawa ng paggamit ng comparative method. Si Ilyushechkin ay isa sa mga pinaka-maalalahanin na kritiko ng limang pamamaraan ng pormasyon sa agham ng Sobyet. Nakolekta niya ang isang malaking halaga ng empirical na impormasyon na pinabulaanan ang mga ideya noon na ang pang-aalipin ay umiral noong unang panahon, at sa Middle Ages - serfdom at pyudalism. Ang V. I. Ilyushechkin, sa partikular, ay nagpakita na ang pang-aalipin ay hindi lamang umiiral, ngunit may mahalagang papel din sa Middle Ages at New Age. Ang mga gawa ni Yu. M. Kobishchanov sa teoryang polyud ay maaaring magsilbi bilang isa pang halimbawa ng aplikasyon ng pahambing na diskarte. Bumalik noong 1970s. natagpuan niya ang pagkakatulad sa pagitan ng Old Russian polyud at mga katulad na institusyon sa Africa. Nang maglaon, pinalawak niya ang hanay ng mga pagkakatulad sa kasaysayan, na naging posible upang lumikha ng isang holistic na konsepto ng isa sa mga mahahalagang mekanismo para sa institusyonalisasyon ng kapangyarihan sa panahon ng politogenesis (Kobishchanov 1994; 2009). Sa huli, ang comparative method ay lumikha ng batayan para sa pagbuo ng isang cross-cultural methodology.

Ang typological na pamamaraan ay isa sa pinakamahalagang pamamaraan na ginagamit sa agham panlipunan at pantao. Tulad ng comparative method, ito ay nakabatay sa paghahambing. Pinapayagan ka nitong makilala ang mga grupo ng mga katulad na phenomena at proseso, na nakamit sa pamamagitan ng isang eskematiko na representasyon ng kongkretong makasaysayang katotohanan sa anyo ng mga lohikal na modelo - ang tinatawag na "ideal na mga uri". Ang halaga ng gayong mga uri ay hindi gaanong nasa eksaktong pagsusulatan ng empirikal na katotohanan kundi sa kakayahang maunawaan at ipaliwanag (maraming mga halimbawa ng ganitong uri ang ibinibigay sa mga kabanata 6-8, 18 at iba pa).

400 Teorya at Metodolohiya ng Kasaysayan Dito naiiba ang tipolohiya sa karaniwang pag-uuri. Ang huli ay batay sa pagpapangkat ng mga tunay na bagay ayon sa ilang pamantayan. Halimbawa, ang isang arkeologo ay maaaring lumikha ng isang pag-uuri sa pamamagitan ng pag-uuri ng mga artifact sa mga pangkat batay sa ilang napiling pamantayan. Ang typology ay nakabatay sa paglikha ng mga mental na bagay sa isip ng mananaliksik. Ang isang uri ay isang perpektong konstruksyon na sumasalamin sa pinakamahalagang katangian at koneksyon ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan. Sa kasong ito, ang iba pang mga tampok na hindi kasama sa bilang ng mga mahahalagang parameter ng modelo ay maaaring balewalain. Bukod dito, maaaring mangyari na ang mga partikular na bagay ay maaaring magkaroon ng mga katangian ng ilang uri. Ito ay maaaring ilarawan sa pamamagitan ng halimbawa ng apat na klasikal na uri ng pag-uugali na nakikilala sa sikolohiya: sanguine, choleric, phlegmatic, melancholic. Sa katotohanan, ang mga partikular na indibidwal ay maaaring may mga katangian ng pareho at ilang mga ugali. Subukang ipamahagi ang iyong mga kaibigan at kakilala sa mga grupong ito, at mauunawaan mo na hindi lahat ay umaangkop sa mga canon na inireseta sa mga aklat-aralin.

Ang sikat na tatlong perpektong uri ng dominasyon ni M. Weber - tradisyonal, rasyonal at charismatic - ay itinuturing na isang klasikong halimbawa ng tipolohiya. Ang tradisyonal ay nakabatay sa pagsunod sa mga tradisyonal na kaugalian at paniniwala sa mga sagradong tungkulin ng kapangyarihan, ang makatwiran ay batay sa pagsunod sa makatwiran at lehitimong mga tuntunin ng burukrasya, at ang charismatic ay batay sa paniniwala sa mga supernatural na kakayahan ng pinuno. Sa katotohanan, ang mga phenomena sa ilalim ng pag-aaral ay maaaring hindi palaging tumutugma sa mga perpektong uri. Kunin halimbawa ang pigura ng isang pinunong pulitikal. Maaari itong pagsamahin ang mga tampok ng dalawa o kahit lahat ng tatlong anyo ng dominasyon. Kaya, ang modernong monarkiya ng Britanya ay pinagsasama ang mga elemento ng tradisyonal at makatwirang dominasyon, ngunit hindi walang tiyak na charismatic halo. Gayunpaman, tulad ng paulit-ulit na binibigyang-diin mismo ni Weber, mas maraming "alien" na mga ideal na uri, mas mainam na ipahayag nila ang kanilang mga heuristic function. Ang kakanyahan ng tipolohiya ay hindi upang ayusin ang lahat ng pinag-aralan na mga bagay, ngunit upang mas maunawaan ang pagkakaiba-iba ng mga naobserbahang phenomena at ang kanilang kakanyahan.

Hindi nagkataon lamang na ang tipolohiya ng tatlong anyo ng dominasyon ay hindi nawala ang apela at aktibong ginagamit sa modernong pananaliksik mga kinatawan ng iba't ibang agham panlipunan (kabilang ang, siyempre, sa makasaysayang pananaliksik). Karamihan

Kabanata 19

na binuo sa mga teoryang humanidades ay kinakatawan ng mga ideal na uri. Sa katunayan, ang mga konseptong gaya ng "pyudalismo", "tribo", "punong", "estado", "lungsod", atbp., ay mga perpektong uri.

Kabilang sa mga kinatawan ng mga agham ng nakaraan, lalo na malapit na pansin ang pagbuo ng tipolohiyang pamamaraan ay ibinibigay sa mga arkeologo (Klein 1991). Para sa disiplinang ito, ang pamamaraang ito ay lalong mahalaga, dahil ang mga arkeologo ay nakikitungo sa isang malaking hanay ng mga artifact na nakuha sa kurso ng mga paghuhukay. Ang gawain ng isang arkeologo ay hindi maiisip nang walang paunang yugto ng pagproseso at pag-order ng mga nahukay na mapagkukunan. Bukod dito, dahil nagbabago ang mga bagay sa paglipas ng panahon (tingnan ang mga pagbabago sa pananamit, halimbawa), ang hugis ng mga bagay ay maaaring magpahiwatig ng oras ng kanilang hitsura o pag-iral sa mga tao. Ito ang naging batayan ng paggamit ng tipolohiya bilang isa sa mga posibleng paraan ng pakikipag-date sa arkeolohiya. Para sa isang mas malalim na pag-aaral ng typological na pamamaraan, pinakamahusay na sumangguni sa mga sumusunod na kolektibong gawa sa Russian:

"Mga Uri sa Kultura" (1979), "Mga Problema ng Tipolohiya sa Etnograpiya"

(1979), gayundin sa aklat ni L. S. Klein (1991).

Gayunpaman, hindi lamang mga arkeologo ang gumamit ng tipolohiyang pamamaraan sa kanilang pananaliksik. Ginamit din ng iba't ibang mananalaysay ang tipolohiyang pamamaraan sa kanilang mga sinulat. Mayroong malawak na kilalang mga talakayan tungkol sa tipolohiya ng pyudalismo sa mga gawa ng mga medievalists ng Sobyet. Ang pinakasikat na tipolohiya ay batay sa prinsipyo ng ugnayan sa pagitan ng sinaunang (Romanesque) at barbarian (Germanic) na mga bahagi sa kulturang pampulitika ng mga sinaunang lipunang medieval. Ito ay humantong sa pagkakakilanlan ng tatlong uri: 1) na may nangingibabaw na simula ng Romanesque (Italya at Espanya); 2) opsyon sa synthesis (Frankish state); 3) na may pamamayani ng simula ng barbarian (England, Scandinavia) (Lublinskaya 1967).

Ang isa pang kilalang halimbawa sa mga espesyalista sa sinaunang kasaysayan ay ang tipolohiya ng maagang estado. Ang mga pangunahing prinsipyo ng tipolohiyang ito ay nakabalangkas sa aklat na The Early State na inedit ni H. Klassen at P. Skalnik (Claessen, Skalnik 1978). Nauunawaan ng mga may-akda ang unang bahagi ng estado bilang "isang sentralisadong sociopolitical na organisasyon para sa regulasyon ng mga panlipunang relasyon sa isang kumplikadong stratified society, nahahati sa hindi bababa sa dalawang pangunahing strata, o umuusbong. panlipunang uri- sa mga pinuno at pinamumunuan, ang relasyon sa pagitan ng kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pampulitikang pangingibabaw ng una at ng mga tungkulin ng tributary ng huli; ang pagiging lehitimo ng mga ugnayang ito ay inilalaan ng isang ideolohiya, ang pangunahing prinsipyo nito ay ang pagpapalitan ng mga serbisyo sa isa't isa" (Claessen, Skalnik 1978: 640).

Tinukoy ng mga editor ang tatlong uri ng mga unang estado ayon sa antas ng kapanahunan - pasimula (inchoate), tipikal (typical) at transisyonal (transisyonal) (Ibid.: 22, 641). Ang mga naunang estado ay dapat magbago sa mga mature na anyo ng pre-industrial na estado (mature state), kung saan mayroong binuo na burukrasya at pribadong pag-aari (Claessen 2000). Ipinapakita ng tipolohiyang ito kung paano nabago ang lipunan sa proseso ng paglikha at pagpapalakas ng estado. Malinaw na sa katotohanan ang mga estado ay maaaring magsama ng mga tampok ng ilang mga uri, ngunit ang gayong tipolohiya ay nagbibigay-daan sa amin upang mas malinaw na makita ang mga pagkakaiba at iba't ibang evolutionary trajectories sa iba't ibang maagang estado. Ginagawa rin nitong posible na mas malinaw na matukoy ang mga salik (pangkapaligiran, kasaysayan, teknolohikal, atbp.) na tumutukoy sa mga dahilan sa pagpili ng isa o ibang uri ng polygenetic at ang landas ng pag-unlad. Nagbibigay din ito ng mas malalim na pag-unawa kung bakit ang ilan lamang sa mga naunang estado ay maaaring umabot sa isang mas mataas na uri ng ebolusyonaryong (antas) ng estado, nabuong estado, at kung bakit ang mga mature na estado ay kinakailangang (hindi tulad ng mga naunang estado) ay may burukratikong kagamitan.

paraan ng istruktura. Ang salitang Latin na structura ay nangangahulugang "istruktura, kaayusan." Ang pamamaraang ito ay batay sa pagkakakilanlan ng mga matatag na link sa loob ng system na nagsisiguro sa pangangalaga ng mga pangunahing katangian nito. Kaya ang pagiging malapit nito sa pamamaraan ng system. Ito ay hindi nagkataon na sa mga agham panlipunan mayroong tulad ng isang trend bilang structural functionalism.

Ang mga pinagmulan ng structuralism ay bumalik sa gawain ng linguist na si Ferdinand de Saussure (1857–1913) at ng sosyologong si Émile Durkheim (1858–1917). Isang mahalagang kontribusyon sa pag-unlad nito ang ginawa ng British anthropologist na si A. Radcliffe-Brown (1881–1955) at ang Soviet folklorist na si V. Ya. Propp (1895–1970). Ang pinakadetalyadong istrukturalismo para sa mga agham panlipunan noong ikadalawampu siglo. ay binuo ng Pranses na propesor na si Claude Lévi-Strauss (1908–2009). Ang kanyang aklat na Structural Anthropology ay nai-publish sa Russian (1985). Ayon kay Levi-Strauss, ang bawat phenomenon o proseso ay nagtatago ng mga istrukturang koneksyon na hindi kinikilala ng pang-araw-araw na karanasan. Ang gawain ng antropologo ay ihayag ang istruktura ng mga koneksyong ito. Binuo ni Levi-Strauss ang pamamaraang ito sa halimbawa ng mga alamat, totemismo, mga ritwal. VPO

Kabanata 19

dahil dito ang pamamaraan ay inilapat sa walang malay na mga istruktura sa sikolohiya.

Nakatanggap ang Structuralism ng partikular na pag-unlad sa linggwistika, kung saan ipinakita ng mga espesyalista (matagal bago ang Levi-Strauss) na mayroong isang hanay ng mga patakaran para sa mga pagbabagong gramatika na sinusunod ng lahat ng mga wika. Bilang karagdagan, ang lahat ng mga wika ay may mga espesyal na sistema ng pag-sign. Ang kahulugan ng bawat simbolo (salita) ay tinutukoy ng istrukturang lugar nito, alinsunod sa mga umiiral na binary opposition. Sa madaling salita, ang kahulugan ng isang salita ay hindi nagmumula sa mga pisikal na katangian, ngunit mula sa isang istrukturang relasyon sa isa pang salita, madalas na kabaligtaran sa kahulugan (mainit - malamig, pataas - pababa, kaliwa - kanan, atbp.). Kasunod nito, ang mga ganitong ideya ay binuo sa semiotic approach sa mga gawa nina R. Barth (1915–1980) at Yu. M. Lotman (1922–1993) at nagkaroon ng mahalagang epekto sa historikal na agham sa larangan ng source criticism ng mga teksto. Ito ang naging batayan ng dekonstruktibismo, na sinira ang monopolyo sa tanging tamang interpretasyon ng teksto, at sa paglipas ng panahon ay humantong sa postmodernismo.

Gayunpaman, ang mga koneksyon sa istruktura ay matatagpuan hindi lamang sa proseso ng pagsusuri ng mga mapagkukunan ng pagsasalaysay, kundi pati na rin sa pag-aaral ng mga sistemang panlipunan. Ipakita natin ang mayamang posibilidad ng paggamit ng pamamaraang istruktural sa halimbawa ng pag-aaral ng mga sinaunang lipunan. Sa kabanata 25 ng The Early State, inihambing ni H. J. M. Klassen ang 21 maagang estado sa halos 100 iba't ibang indicator (Claessen at Skalnik 1978: 533–596). Ang pag-aaral, sa partikular, ang istraktura ng administrative apparatus, nabanggit niya ang mga sumusunod na matatag na ugnayan. Sa antas ng halos 99% na pagkakataon, ang mga unang estado ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tatlong-tier na sistema ng administratibo (sentral na pamahalaan, rehiyonal at lokal na awtoridad).

Ang tinatawag na mga pangkalahatang functionaries (nagsasagawa ng ilang iba't ibang mga function sa parehong oras) ay madalas na matatagpuan pangunahin sa antas ng rehiyon at medyo mas madalas sa pambansa at lokal na antas. Ayon sa nakolektang data, kadalasan sila ay nakikibahagi sa pagkolekta ng mga buwis o tribute, medyo mas madalas na gumanap sila ng mga tungkuling panghukuman o militar. Parehong bihira ang mana at ang paghirang ng mga "pangkalahatang" functionaries. Sa karamihan ng mga kaso (68%) mayroong magkahalong paraan ng pagkuha. Tungkol sa ugnayan sa pagitan ng kita at posisyon, ang antas ng kalayaan ng mga administrador mula sa pinakamataas na awtoridad at ang pagnanais ng huli na kontrolin ang pag-andar ng teorya at pamamaraan ng kasaysayan ng mga Ners, walang pagkakumpleto ng empirical na impormasyon, bagaman ang ang magagamit na data ay pangunahing nagpapatotoo sa isang matatag na positibong relasyon.

Naniniwala si Klassen na ito ay lubos na makatwiran upang tapusin na may isang ugali upang i-maximize ang kapangyarihan ng mga functionaries sa rehiyonal na antas. Kasabay nito, inaayos nito ang pinakamalakas na kontrol ng sentro para sa partikular na antas ng pamamahala. Walang gaanong kagiliw-giliw na mga konklusyon ang nakuha ni Klassen tungkol sa tinatawag na "espesyal" na mga functionaries (sa terminolohiya ng M. Weber, mas angkop para sa kahulugan ng mga propesyonal na burukrata).

Tulad ng anumang pamamaraang pang-agham, ang diskarte sa istruktura ay may mga kakulangan nito. Ang kahinaan ng structuralism ay itinuturing na static na kalikasan nito, hindi magagamit sa pag-aaral ng diachronic mga pagbabago sa kasaysayan. Itinuturo din ng Neo-Marxist anthropology na ang estrukturalismo ay binabawasan ang papel ng historikal na paksa sa mga deterministikong elemento at tungkulin ng istruktura (Anderson 1991). Gayunpaman, ang pamamaraang ito ay mahalaga, halimbawa, para sa pag-aaral ng mga sistemang pampulitika at mga istruktura ng kapangyarihan.

Ang isa pang halimbawa ng paggamit ng paraan ng istruktura ay maaaring makuha mula sa gawain ni B. N. Mironov, na nabanggit na sa itaas, "The Social History of Russia" (1999). Ang may-akda ay nagtataka kung magkano at gaano kahirap magtrabaho ang mga magsasaka ng Russia. Mayroong dalawang magkasalungat na pananaw tungkol dito.

Ayon sa una, ang mga magsasaka ay nakikilala sa pamamagitan ng malaking kasipagan, ayon sa pangalawa, ang mga taong Ortodokso ay nagtrabaho nang katamtaman, eksakto hangga't kinakailangan. Kinukuha ng may-akda ang antas ng mga gastos sa paggawa bilang kondisyonal na pamantayan ng etika sa trabaho. Dahil ito ay isang kamag-anak na pamantayan, ang Mironov ay gumagamit ng tatlong magkakaibang paraan upang kalkulahin ang variable na ito.

Bilang unang tagapagpahiwatig, kinukuha niya ang bilang ng mga pista opisyal at araw ng pahinga sa isang taon. Susunod, gumagamit siya ng data sa timing ng isang bilang ng mga proseso ng paggawa at, sa wakas, sinusubukan niyang matukoy ang kabuuang oras na ginugol sa mga aktibidad sa ekonomiya.

Ang kabuuang bilang ng mga pista opisyal at araw na walang pasok ay lumampas sa 100 araw.

Ang mga istatistika ng Zemstvo sa mga gastos sa paggawa ay nagpapahiwatig na mayroong malaking potensyal para sa maayos na organisadong paggawa.

Sa wakas, ang pagkalkula ng oras na ginugol sa gawaing pang-agrikultura ay nagpakita na mayroong labis na paggawa ng lalaki sa nayon.

Kabanata 19

ang intensity at organisasyon ng paggawa ng mga magsasaka ng Russia ay mas mababa kaysa sa populasyon sa kanayunan ng Kanlurang Europa. Sa panahon ng pagdurusa, ang mga magsasakang Ruso ay maaaring magtrabaho nang kasing intensive (ngunit mas mababa sa organisasyon ng paggawa), ngunit sa natitirang panahon, ang intensity at produktibidad ng kanilang paggawa ay mas mababa (Mironov 1999, v. 2:

305-309). Sa pamamagitan ng paraan, ang parehong mga tampok na ito ng etika sa trabaho ay maaaring masubaybayan sa ibang pagkakataon, halimbawa, sa panahon ng Sobyet (ang likas na pagmamadali ng trabaho - "ang pagtatapos ng quarter", "ang katapusan ng taon").

pamamaraan ng sistema. Sa unang pagkakataon, ang mga pangunahing prinsipyo ng isang sistematikong diskarte (pamamaraan) ay binuo noong 1949 ng biologist na si L. von Bertalanffy (1969a; 1969b). Isang malaking kontribusyon sa pag-unlad nito ang ginawa ng mathematician na si N. Wiener at ng psychiatrist na si W. Ashby. Sa domestic literature, I. V. Blauberg, V. N. Sadovsky, G. P. Shchedrovitsky, E. G. Yudin at iba pang mga mananaliksik ay nakikibahagi sa pagbuo ng isang sistematikong pamamaraan (Blauberg et al. 1970; Blauberg, Yudin 1973; Shchedrovitsky 1981 at iba pa. ).

Ang pamamaraan ng system ay nagpapatuloy mula sa pag-unawa sa sistema bilang isang hanay ng mga magkakaugnay na elemento. Ang pamamaraan ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang sa ilang pangunahing gawain: 1) paghihiwalay ng mga elementong bumubuo sa sistema; 2) pagsusuri ng likas na katangian ng mga ugnayan sa pagitan ng mga elemento (pahalang, hierarchical); 3) pag-aaral ng pakikipag-ugnayan ng system sa panlabas na kapaligiran.

Ang pag-aaral ng istruktura ng isang sistema - ang kabuuan ng mga bumubuo nito at ang mga ugnayan sa pagitan ng mga ito - ay talagang isang pagsusuri ng panloob na istraktura. kaya lang pamamaraan ng sistema malapit na nauugnay sa istruktura Pinagsama-sama pa nga ng ilang mananaliksik ang mga ito, na tumutukoy sa isang grupo ng mga pamamaraan ng sistema-istruktura.

Ang isang mahalagang lugar sa pamamaraan ng system ay inookupahan ng prinsipyo ng isomorphism. Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na kung ang mga elemento ng iba't ibang mga sistema ay magkapareho sa bawat isa, kung gayon sa pagitan ng mga sistemang ito ay makikita ang pagkakatulad sa kanilang mga katangian.

Dahil ang karamihan sa mga sistema ay bukas (iyon ay, nakikipagpalitan sila ng enerhiya sa panlabas na kapaligiran), ang sistema ay dapat magsikap para sa pangangalaga sa sarili sa pamamagitan ng pagpapanatili ng integridad nito at pagbibigay ng enerhiya na kailangan para sa buhay. Ang aspetong ito ay maaaring ilarawan sa pamamagitan ng halimbawa ng tinatawag na "energy theory of power" ng antropologo na si R. Adams.

Mula sa pananaw ni Adams, ang anumang matatag na pamayanan ng tao ay isang bukas na sistema na nagpapalit ng enerhiya sa panlabas na kapaligiran at binabago ang enerhiyang ito. Anumang sistema ay may posibilidad na bawasan ang panloob na entropy. Ito ay mas mahusay para sa mga system na nag-optimize ng mga mekanismo para sa pag-iimbak at paggamit ng mga daloy ng enerhiya. Ang konsentrasyon ng kapangyarihan sa mga kamay ng iilan ay nag-aambag sa isang mas mahusay na "energetic adaptation" ng komunidad sa panlabas na kapaligiran. Mula nang dumating ang mga chiefdom, ang kontrol sa enerhiya ay nagkaroon ng hierarchically sentralisadong karakter, na hiwalay sa masa. Ang sentralisadong organisasyon ng muling pamamahagi ay batayan ng enerhiya stratification sa chiefdom at pagkatapos ay sa estado. Dagdag pa, habang ang paraan ng pagkontrol sa mga daloy ng enerhiya ay bumubuti, gayundin ang saklaw at paraan ng kapangyarihan (Adams 1975).

Hindi masasabi na bago si von Bertalanffy, walang nag-apply ng isang sistematikong diskarte sa pagsasanay. Sa maingat na pag-aaral ng maraming kilalang siyentipiko, mahahanap ng isa ang ilang bahagi ng pamamaraan ng system. Sa partikular, ginamit sila, halimbawa, ni K. Marx sa kanyang pag-aaral ng ekonomiya ng isang kapitalistang lipunan (Kuzmin 1980). Sa isang malaking lawak, ang mga prinsipyo ng isang sistematikong diskarte ay inaasahan sa simula ng ika-20 siglo. A. A. Bogdanov (1989) sa kanyang trabaho sa tectology - "pangkalahatang agham ng organisasyon", pati na rin sa functional na pamamaraan ng British anthropologist at ethnologist na si B. Malinovsky noong 1920s. Medyo kalaunan, ang paraan ng sistema ay ginamit ni M. Blok sa kanyang aklat na "Feudal Society" (2003). Sa pangunahing gawaing ito, sinusuri ni Blok ang medyebal na lipunang Kanlurang Europa bilang isang mahalagang panlipunang organismo. Hindi lamang ito nagpapakita ng mga pangunahing bahagi ng istrukturang panlipunan (mga hari, kabalyero, taong-bayan, magsasaka, atbp.), ngunit inilalantad din ang relasyon sa pagitan ng mga panlipunang grupong ito, ang lugar ng Europa sa isang mas malawak na kontekstong geopolitical. Sa katunayan, ang mundo ng medieval ay lumilitaw sa kanyang trabaho bilang isang buhay, umuunlad na organismo.

Mga katulad na gawa:

Mga problema sa postmodernism, Volume IV, Broi 3, 2014 Mga problema sa postmodernism, Volume 4, Number 3, 2014 digital na kapaligiran. Isinasagawa sa loob ng balangkas ng pambansang proyekto na "European Approach for Public Competences and Participation in the Digital Environment" na pinamumunuan ni Dobrina Peycheva (SWU "N. Rilski") sa linya ng Naredba..."

«Isyu 2 EDUKASYON SA ESPIRITUWAL-MORAL AT MAGING MAKABAYANIG SA PROSESO NG EDUKASYON NG MGA SAMAHAN NA MAKABAYAN Hindi para sa kaluwalhatian, para sa kapakanan ng Amang Bayan! Isyu 2 EDUKASYON SA ESPIRITUWAL-MORAL AT BAYANI-PATRIOTE SA PROSESO NG EDUKASYON NG MGA KASULATAN NG MAKABAYAN suporta ng estado inilaan bilang isang grant alinsunod sa Dekreto ng Pangulo ng Russian Federation na may petsang Marso 29, 2013 No. 115-rp at batay sa isang kumpetisyon na ginanap ... "

"Seminar "Anthropology ng lungsod at urban folklore" 2010/2011 akademikong taon Pebrero 16, 2011 Mikhail Lurie. Mga nagbebenta ng kanta sa kalye at isang hindi nai-publish na koleksyon ng mga alamat sa lungsod (Leningrad, unang bahagi ng 1930s) A.M. Si Astakhova, na kilala sa mga folklorist bilang isang kolektor, publisher at researcher ng Russian epic folklore, noong 1932 ay inihanda ang koleksyon na "Songs of Street Singers" para sa publikasyon. Ang mga materyales sa aklat na ito ay nagbibigay natatanging materyal upang pag-aralan ang urban folklore at etnograpiya ng lungsod at ... "

“UDK 373.167.1 (075.3) LBC 63.3 (O) 7 V Mga Simbolo: - mga tanong at gawain - mga tanong at gawain na mas nahihirapan - bigyang pansin - tandaan - interdisciplinary na koneksyon - mga makasaysayang dokumento Deklarasyon - isang konsepto na naka-highlight sa ordinaryong italics ay ibinigay sa Terminological Dictionary T. S. Sadykov at iba pa. Kasaysayan ng Daigdig: Isang Aklat para sa Baitang 11. panlipunan.-makatao. Sa direksyon ng pangkalahatang edukasyon. Paaralan / T. S. Sadykov, R. R. Kairbekova, S. V. Timchenko. - 2nd ed., binago, karagdagang - Almaty: Mektep, 2011. - 296 ... "

“CONGRATULATIONS! MGA MAHAL NA KASAMA! Mangyaring tanggapin ang aking taos-pusong pagbati sa okasyon ng ika-35 anibersaryo ng pagkakatatag ng paaralan at ng aming mga guro. Kaya't ang kasaysayan ay nag-utos, at, tulad ng alam mo, hindi kaugalian na muling isulat ito, na ang Minsk Higher Military-Political Combined Arms School (MVVPOU), kung saan nabuo ang pinagsama-samang arms faculty, ay nilikha sa panahon ng aktibong paglago ng pambansang kilusang pagpapalaya ng mga bansa sa Asya, Africa at Latin America . Upang mapabuti ang sitwasyon sa mga bansang ito, ito ay ... "

"Igor Vasilyevich Pykhalov Bakit sila nabilanggo sa ilalim ni Stalin. Paano sila nagsisinungaling tungkol sa "Mga panunupil ni Stalin" Serye na "Mapanganib na Kasaysayan" Teksto na ibinigay ng publishing house http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=12486849 Igor Pykhalov. Para sa kung ano ang kanilang itinanim sa ilalim ni Stalin. Paano sila nagsisinungaling tungkol sa "mga panunupil ni Stalin": Yauza-press; Moscow; 2015 ISBN 978-5-9955-0809-0 Abstract 40 milyon ang namatay. Hindi, 80! Hindi, 100! Hindi, 150 milyon! Ang pagsunod sa utos ni Goebbels: "mas kakila-kilabot na nagsisinungaling ka, mas maaga kang paniniwalaan", ang "mga liberal" ay labis na pinahahalagahan ang tunay na ... "

"YU. P. Averkieva SA PINAGMULAN NG MODERN ETHNOGRAPHY (SA CENTENNIARY NG "SINAUNANG LIPUNAN" L. G. MORGAN'S COMING IN TO THE LIGHT) Ang klasikong gawa ni L. G. Morgan na "Ancient Society" 1 (1877), na, ayon kay F. Engels, ay gumawa ng isang rebolusyon sa agham ng primitiveness, ay ang resulta ng kanyang maraming mga taon ng pananaliksik. Tulad ng tama na nabanggit ni F. Engels, hindi kaagad nakarating si Morgan sa kanyang mga konklusyon: "Sa loob ng halos apatnapung taon ay nagtrabaho siya sa kanyang materyal hanggang sa ganap niyang pinagkadalubhasaan ito" 2. Sa katunayan, ang "Ancient Society" ay ... "

William Frederick Engdahl Mga Diyos ng Pera. Wall Street and the Death of the American Century William F. Engdahl MGA DIYOS NG PERA. Wall Street and the Death of the American Century Foreword to the Russian Edition Noong Marso 2011, inihayag ng Pangulo ng Russia na si Dmitry Medvedev ang pagbuo ng isang internasyunal na grupong nagtatrabaho upang payuhan ang gobyerno ng Russia kung paano gagawing pandaigdigang sentro ng pananalapi ang Moscow. Sa kanyang pahayag, sinabi ng pangulo na ito ay isang pagtatangka upang mabawasan ang pag-asa ng Russia sa mga likas na yaman sa tulong ng ... "

«Moscow International Historical Model UN RGGU 201 International Tribunal for the Law of the Sea CASE OF THE TANKER "SAIG" (1997) Ulat ng eksperto Moscow Nilalaman Mga Nilalaman Panimula Kabanata 1. Pangkalahatang Probisyon 1.2. Tungkol sa International Tribunal para sa Batas ng Dagat 1.2. Sa mga pinagmumulan ng internasyonal na batas maritime 1.3. Tungkol sa maritime space sa international maritime law Kabanata 2. Pangkalahatang katangian ng kaso ng tanker na "Saiga" 2.1. Background ng kaso 2.2. Posisyon ng Aplikante 2.3. Posisyon ng Respondent 2.4...."

“LESSONS ON THE RULES OF THE ROAD. Sa grade 1-9 (Manual para sa mga guro.) Compiled by: Komyshev V.N., Lyukhin V.A., Zharkova T.A., Gilmutdinova M.M. Mga aralin sa mga tuntunin ng kalsada sa mga baitang 1-9. - Isang gabay para sa mga guro.g. Ufa Ang manwal ay nagbibigay ng mga rekomendasyon para sa pagsasagawa ng mga aralin sa Mga Panuntunan ng kurso sa kalsada "Mga Batayan ng ligtas na buhay". Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa pagbuo ng mga kasanayan ng pinakaligtas na pag-uugali ng mga bata sa iba't ibang mga sitwasyon sa trapiko, ang kasaysayan ng pag-unlad ... "

"Patakaran. Pag-aaral sa politika. 2014. Bilang 4. C. 181-190. DOI: 10.17976/jpps/2014.04.15 ADMINISTRASYON NG ESTADO AT POLITICAL NETWORKS S.I. Petrov PETROV Sergei Ivanovich, Doctor of Historical Sciences, Propesor ng Department of Political Administration, Faculty of Political Science, St. Petersburg State University. Upang makipag-ugnayan sa may-akda: [email protected] Ang artikulo ay natanggap ng mga editor: 11/15/2013. Tinanggap para sa publikasyon: Abril 23, 2014 Anotasyon. Ang artikulo ay nagpapakita ng isang analytical na pagsusuri ng tatlong aklat na inilathala noong 2013 at nakatuon sa mga isyu...»

"Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education" Saratov State Agrarian University na pinangalanang N.I. Vavilov" ABSTRACT sa kasaysayan at pilosopiya ng agham (biological science) sa paksa: "Microclonal propagation ng mga halaman bilang isang modernong pamamaraan para sa pagtaas ng kahusayan ng produksyon ng binhi ng halaman" Nakumpleto ni: post-graduate student Beglov Sergey Mikhailovich Reviewer: Ph. D. s.-x. Sciences Tkachenko O.V. Scientific adviser: Ph.D. s.-x. Sciences Tkachenko O.V. Saratov...»

« ETNOGRAPIYA 198 ANG JOURNAL AY ITINATAG NOONG 1926 AY NILALALAMAT 6 NA BESES SA ISANG TAON NILALAMAN N B. Tera kopyan (Moscow). Ang akda ni F. Engels “Ang Pinagmulan ng Pamilya,. pribadong pag-aari at estado” at ilang katanungan sa teorya ng prosesong pangkasaysayan ni N. P. JI obacheva (Moscow). Mula sa kasaysayan ng kasuutan ng kababaihan ng Karakalpak (Sa mga problema...»

"2. MGA KINAKAILANGAN SA PAGKATAPOS NG DISIPLINA. Sa proseso ng pag-aaral ng disiplina, ang mga mag-aaral ay dapat: Kabisaduhin ang mga kakayahan: magkaroon ng kakayahang pag-aralan ang mga makabuluhang problema at proseso sa lipunan na nagaganap sa lipunan, at mahulaan ang kanilang posibleng pag-unlad sa hinaharap (OK-4). analytical, mga aktibidad sa pananaliksik: makakuha ng kakayahang pag-aralan at bigyang-kahulugan ang data ng domestic at dayuhang istatistika sa ... "

“Interview with Ildus Fayzrakhmanovich YARULIN “NEW TEXTS, NEW PEOPLE PUSHED TO RETHINK” Yarulin I.F. - Nagtapos mula sa Faculty of History and Philology ng Kazan State University (1981), Doctor of Political Sciences (1998). propesor (2000); Pasipiko Pambansang Unibersidad, Dean ng Faculty of Social Sciences and Humanities, Propesor ng Department of Sociology, Political Science at Regional Studies. Pangunahing lugar ng pananaliksik: mga impormal na institusyon at kasanayan; institusyonalisasyon ng sibil ... "

«RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES SCIENTIFIC COUNCIL ON THE PROBLEMS OF LITHOLOGY AND SEDIMENTARY MINERALS AT ONZ RAS (NS LOPI ONZ RAS) RUSSIAN STATE UNIVERSITY OF OIL AND GAS NAME AFTER I.M. GUBKINA RUSSIAN FOUNDATION FOR BASIC RESEARCH EVOLUTION OF SEDIMENTARY PROCESSES IN THE HISTORY OF THE EARTH Proceedings of the VIII All-Russian Lithological Meeting (Moscow, Oktubre 27-30, 2015) GUBKINA 2015 UDC 552.5 E 15 E 15 Ebolusyon ng mga sedimentary na proseso sa kasaysayan ng Earth: mga materyales...»

"Annotation Ang pinakamabentang libro ng mahuhusay na American journalist at TV presenter na si George Crile "Charlie Wilson's War" ay isang hindi kilalang kuwento ng huling labanan hanggang ngayon. malamig na digmaan. Ang may-akda ay nagsasabi tungkol sa mga kaso ng isang-kapat ng isang siglo na ang nakalipas, na higit na nag-udyok sa kasalukuyang opensiba ng mga Islamic extremists sa buong mundo. Nagsimula ang lahat sa katotohanan na ang sira-sirang Congressman Charlie Wilson mula sa silangang Texas, para sa kanyang pag-iibigan at magulong buhay..."

"Alexander Andreevich Mityagin Alexander Alekseevich Mityagin History ay ang tagapagturo ng buhay na ipinanganak ako sa nayon ng Cheboks, Tatar Autonomous Soviet Socialist Republic, nanirahan sa Kazan bilang isang bata at nakapasok sa sistema ng pagbabangko nang hindi sinasadya - walang sinuman sa pamilya ang nagkaroon kahit anong gawin dito. Noong 1971, pagkatapos magtapos sa Kazan Financial and Economic Institute, naatasan ako sa Krasnodar Territory, kung saan ako nanatili para magtrabaho. Aking aktibidad sa paggawa nagsimula sa sentro ng rehiyon - ang nayon ng Krasnoarmeyskaya (mula noong 1994 - ... "

“Annotation Ito ang perpektong libro sa pagsasanay! Ang quintessence ng lahat ng intelektwal na pagsasanay para sa pagpapaunlad ng isip at memorya. Nakolekta ng mga may-akda ang lahat ng pinakamahusay na diskarte sa paglalaro para sa pumping ng utak. Naglalaman din ang aklat ng higit sa 333 pang-edukasyon, nakakatawa at praktikal na mga problema na maaari mong lutasin nang mag-isa. Nurali Latypov, Anatoly Wasserman, Dmitry Gavrilov, Sergey Yolkin Ang pangangarap ay hindi nakakapinsala, ngunit ang paglalaro ay kapaki-pakinabang Tungkol sa IQ at mga larong pang-edukasyon...»

« KASAYSAYAN RUSSIAN SOCIETY OF INTELLECTUAL HISTORY DIALOGUE WITH TIME DIALOGUE WITH TIME INTELLECTUAL HISTORY REVIEW 2015 Issue 51 EDITORIAL COUNCIL Carlos Antonio AGUIRRE ROJAS Valery V. PETROFF La Universidad Nacional RAS...

2016 www.site - "Libreng electronic library - Mga aklat, edisyon, publikasyon"

Ang mga materyales ng site na ito ay nai-post para sa pagsusuri, ang lahat ng mga karapatan ay pagmamay-ari ng kanilang mga may-akda.
Kung hindi ka sumasang-ayon na ang iyong materyal ay nai-post sa site na ito, mangyaring sumulat sa amin, aalisin namin ito sa loob ng 1-2 araw ng negosyo.