Uşağın inkişafının bioloji və sosial amilləri. Şəxsiyyətin formalaşmasında bioloji amil

1 saylı seminar dərsi

İnkişaf psixologiyasının mövzusu, vəzifələri və metodları. Zehni inkişaf

Nəzəri suallar:
1. İnkişaf psixologiyasının mövzusu, vəzifələri və metodları.

İnkişaf psixologiyası psixologiya elminin insanın inkişafının faktlarını və qanunauyğunluqlarını, onun psixikasının yaşa bağlı dinamikasını öyrənən bir sahəsidir (İ.V.Şapovalenkoya görə). İnkişaf psixologiyası psixikanın formalaşmasının qanunauyğunluqlarını öyrənir, bu prosesin mexanizmlərini və hərəkətverici qüvvələrini tədqiq edir, psixikanın təbiətini, funksiyalarını və genezisi, psixikanın formalaşmasının müxtəlif aspektlərini - onun psixikada dəyişikliklərini başa düşmək üçün müxtəlif yanaşmaları təhlil edir. fəaliyyət, ünsiyyət, idrak prosesi (G.D. Martsinkovskaya görə).

İnkişaf psixologiyasının tədqiqat obyekti- ontogenezdə dəyişən inkişaf edən, normal, sağlam insan.

İnkişaf psixologiyasının mövzusu- inkişafın yaş dövrləri, bir yaş dövründən digərinə keçidin səbəbləri və mexanizmləri, ümumi qanunauyğunluqlar və meyllər, ontogenezdə əqli inkişafın tempi və istiqamətləri.

İnkişaf psixologiyasının vəzifələri:
- insanın həyat yolu boyunca zehni inkişafın hərəkətverici qüvvələrinin, mənbələrinin və mexanizmlərinin öyrənilməsi.
- Ontogenezdə psixi inkişafın dövrləşdirilməsi.
- Oxuyur yaş xüsusiyyətləri və psixi proseslərin nümunələri.
- Yaşla bağlı imkanların, xüsusiyyətlərin, müxtəlif fəaliyyət növlərinin həyata keçirilməsi nümunələrinin qurulması, biliklərin mənimsənilməsi.
- Xüsusi tarixi şəraitdə, o cümlədən yaşa bağlı şəxsiyyət inkişafının öyrənilməsi.
- Tərif yaş standartları zehni funksiyalar, insanın psixoloji resurslarının və yaradıcı potensialının müəyyən edilməsi.
- uşaqların psixi sağlamlığının və inkişafının gedişatının sistematik monitorinqi, problemli vəziyyətlərdə valideynlərə köməklik göstərilməsi xidmətinin yaradılması.
- Yaş və klinik diaqnoz.
- İnsan həyatında böhranlı dövrlərdə psixoloji dəstək və yardım funksiyasını yerinə yetirmək.
- bütün yaş kateqoriyalarından olan insanlar üçün təhsil prosesinin ən optimal təşkili və s.(İ.V.Şapovalenkoya görə).

İnkişaf psixologiyası ilə digər elmlər arasında əlaqə:
- dərman;
- fəlsəfə;
- etnoqrafiya;
- sənət tənqidi;
- sosiologiya;
- sosial psixologiya;
- ümumi psixologiya;
- diferensial psixologiya;
- patopsixologiya;
- təhsil psixologiyası və s.

İnkişaf və inkişaf psixologiyasında tədqiqat metodları:
Müşahidə üsulu
- Təcrübə:
- laboratoriya;
- təbii;
- müəyyən etmək;
- formalaşdıran;

Köməkçi tədqiqat üsulları:
- söhbət;
- müsahibə;
- sorğu;
- sınaq;
- fəaliyyət məhsullarının təhlili (rəsmlər, tətbiqlər, konstruksiya, musiqi, ədəbi yaradıcılıq);
- proyektiv.

Müqayisəli üsullar tədqiqat:
- əkiz;
- norma və patologiyanın müqayisəsi;
- mədəniyyətlərarası;
- bioqrafik.

Sosiometrik üsullar

Empirik tədqiqatın qurulması sxemi:
Kəsici metod (insanların eyni vaxtda müqayisəsi müxtəlif yaşlarda).
Uzunlamasına kəsiklər (uzunluq) üsulu eyni insanlarda uzun müddət ərzində psixoloji keyfiyyətlərdəki dəyişiklikləri izləməyə yönəldilmişdir.
İnkişaf psixologiyasının əsas anlayışı “inkişaf” anlayışıdır. Psixikanın inkişafı psixi proseslərin zamanla təbii dəyişməsidir, onların kəmiyyət, keyfiyyət və struktur transformasiyalarında ifadə olunur.

Yetkinlik inkişafın ən vacib amilidir. Yetişmə mərkəzi sinir sistemində və digər bədən sistemlərində yaşla əlaqədar ardıcıl dəyişikliklərin psixofizioloji prosesidir, psixi funksiyaların yaranması və həyata keçirilməsi üçün şərait təmin edir və müəyyən məhdudiyyətlər qoyur. Fərqli beyin sistemləri və funksiyaları fərqli sürətlərdə yetkinləşir və fərdi inkişafın müxtəlif mərhələlərində tam yetkinliyə çatır.

Normativ psixi inkişaf və fərdi inkişaf arasında fərq var.

Yaşla bağlı psixologiya müstəqil bilik sahəsi kimi 19-cu əsrin sonlarında formalaşmışdır. 19-cu əsrin ikinci yarısında uşaq psixologiyasının psixologiya elminin müstəqil bir sahəsi kimi müəyyən edilməsi üçün obyektiv ilkin şərtlər yarandı:
- təhsil sisteminin yeni təşkilinə cəmiyyətin ehtiyacları;
- təkamül biologiyasında inkişaf ideyasının inkişafı;
- psixologiyada obyektiv tədqiqat metodlarının inkişafı.

Uşaq psixologiyası kimi meydana çıxan inkişaf psixologiyası uzun müddət uşağın zehni inkişaf qanunauyğunluqlarının öyrənilməsi ilə məhdudlaşdı, lakin tələblər müasir cəmiyyət, psixologiya elmində hər bir yaşı inkişaf nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirməyə imkan verən yeni nailiyyətlər ontogenetik prosesin vahid təhlilinə və fənlərarası tədqiqatlara ehtiyacı aşkar etdi.

P.P.-nin əsərlərində "uşaqlıq" anlayışının tarixi təhlili verilmişdir. Blonsky, L.S. Vygotsky, D.B. Elkonina. Uşaqlıq dövrü birbaşa cəmiyyətin maddi və mənəvi mədəniyyətinin səviyyəsindən asılıdır. Belə ki, orta əsrlər Avropasında böyüklər 6-7 yaşa qədər uşaqlara körpə kimi yanaşırdılar. Bundan sonra uşaqlar artıq kiçik böyüklər hesab olunurdular və böyüklərin söhbətlərinə, zarafatlarına, yeməklərinə və s. (Q. Kreyq) öyrəşmişlər. Uşaqlıq sosial-mədəni hadisə olmaqla özünəməxsus tarixi xarakter daşıyır və öz inkişaf tarixinə malikdir. Uşaqlığın əsas sosial funksiyası insanı böyüklər üçün müstəqil həyata və işə hazırlamaqdır (D.İ.Feldşteyn).

V.T. Kudryavtsev uşaqlığın üç tarixi dövrünü müəyyən edir (D.I. Elkoninin sxeminə əsasən):
1. Kvazi-uşaqlıq - bəşər tarixinin ilkin mərhələlərində, uşaq icmasının təcrid olunmadığı, bilavasitə böyüklərlə birgə işə daxil edildiyi (ibtidai uşaqlıq dövrü).
2. İnkişaf etməmiş uşaqlıq - uşaqlıq dünyası vurğulanır və uşaqlar üçün yeni sosial vəzifə yaranır - böyüklər cəmiyyətinə inteqrasiya. Rol oyunu böyüklərin (orta əsrlərdə və müasir dövrdə uşaqlıq) fəaliyyətlərinin modelləşdirilməsi funksiyasını öz üzərinə götürür.
3. İnkişaf etmiş uşaqlıq - böyüklərin fəaliyyətinin mənaları və motivləri öz-özünə aydın olmayanda inkişaf edir (müasir uşaqlıq). Müasir inkişaf etmiş uşaqlıq mədəniyyətin açıq çoxölçülü struktur kimi yaradıcı inkişafını nəzərdə tutur.

2. Psixologiyada inkişaf problemi. İnkişafın bioloji və sosial amilləri. Uşağın zehni inkişafı konsepsiyaları.

Psixologiyada inkişaf problemi

Xarici və yerli psixologiyada təlim və inkişaf arasındakı əlaqə problemi

PR-də bu problemə ümumiyyətlə 3 baxış var.

1. L.S.Vıqotskiyə aiddir. Təlimdir hərəkətverici qüvvə inkişaf. Bu, insanın təbii deyil, tarixi xüsusiyyətlərinin - HPF-nin inkişafında daxili zəruri və universal bir məqamdır. Təhsil ZPD (proksimal inkişaf zonası) yaradır və inkişaf potensialını müəyyən edir. ZPD faktiki və potensial inkişaf səviyyəsi arasındakı məsafədir. Həqiqi inkişaf səviyyəsi uşağın böyüklərin köməyi olmadan müstəqil şəkildə nümayiş etdirdiyi nailiyyətlərlə müəyyən edilir. Potensial inkişaf səviyyəsi uşağın böyüklərin köməyindən istifadə edərək nümayiş etdirdiyi nailiyyətlərlə müəyyən edilir. ZBR onların arasındakı məsafədir. ZPD-nin kəşfinin nəzəri əhəmiyyəti, Vygotsky görə, uşağın zehni inkişafında öyrənmənin aparıcı rolunun sübutudur. Öyrənmə inkişafdan irəli getməli və yetkinliyə deyil, yetkin funksiyalara, yəni ZPD-yə arxalanmalıdır. ZPD-nin praktik əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, normativ psixodiaqnostikanın hər bir növündə Vygotsky hər üç zonanın müəyyənləşdirilməsini təklif etdi: faktiki inkişaf zonaları, potensial və dərhal inkişaf. Təlim zamanı ZBR ZAR-a, sonra isə ZBR-ə çevrilir.

2. Piaget-ə məxsusdur. Öyrənmə inkişafı izləyir.

3. Thorndike aid edilir. Öyrənmək inkişafdır.

L.S. Vygotsky tərəfindən hazırlanmış uşaq inkişafı qanunları

· HMF-nin əmələ gəlmə qanunu (HMF-nin quruluşunu, xassələrini və mənşəyini sadalayın).

· Uşaq inkişafının heteroxroniyası (qeyri-bərabərliyi). Uşağın psixikasının hər tərəfinin öz həssas inkişaf dövrü (SP) var. Həssas dövr müəyyən bir növ təsirlərə maksimum həssaslıq dövrüdür. Birgə müəssisədə belə təsirlər həyata keçirilməyibsə, bu müddət atlanır və bu funksiya intensiv inkişaf etməyəcək. Birgə müəssisədən danışanda biz yetkinləşmə dövründən yox, mənimsəmə dövründən danışırıq. Uşaq inkişafında heteroxroniya qanunu ilə əlaqəli onun struktur və semantik haqqında fərziyyə struktur strukturuşüur. Vygotsky görə, HMF, ilk növbədə idrak, şüurun strukturunu təşkil edir. Şüurun strukturu daha yüksək psixi funksiyaları formalaşdırır. Və bu struktur dinamikdir. Hər dəfə strukturun mərkəzi hansı funksiyaya çevrilir bu dövr həssas. Və bu funksiya digər psixi funksiyaların inkişafını müəyyən edir. Buna görə də, Vygotsky bizə erkən yaşın qavrayış əlaməti altında keçdiyini və ondan əvvəl olduğunu söyləyir məktəb yaşı- yaddaş işarəsi altında. 1 - 3 yaşdan - nitqin inkişafı üçün SP, 2 - 4 yaşdan - obyekt qavrayışı inkişaf edir, məktəbəqədər yaşın sonu - yaddaşın inkişafı üçün SP. Konseptual təfəkkürün inkişafı üçün SP məktəb yaşıdır (ibtidai məktəb yaşı deyil). Nitqin inkişafı ilə uşaq bütün digər HMF-ləri mənimsəmək imkanı əldə edir. Nitqin inkişafındakı gecikmə ümumiyyətlə idrak inkişafının gecikməsini müəyyən edir. Uşaqda obyekt qavrayışı inkişaf etdikdə təfəkkürün inkişafını müəyyən edir. Məktəbəqədər yaşda uşağın təfəkkürü vizual və obrazlı olur. Məktəbəqədər yaşın sonunda könüllü yaddaşın formalaşması üçün şərait yaradılır. “Məktəbəqədər uşaq üçün düşünmək xatırlamaq, yeniyetmə üçün isə xatırlamaq düşünmək deməkdir”.

Uşaq inkişafının metamorfoz qanunu. İnkişaf keyfiyyət dəyişiklikləri zənciridir. Uşaq kiçik bir yetkin deyil, keyfiyyətcə fərqli psixikaya malikdir. Biz uşağı çatışmazlıq nöqteyi-nəzərindən qiymətləndirə bilmərik. O, başqa cür düşünür, başqa cür hiss edir. O, fərqlidir.

Uşağın inkişafında dövriyyə qanunu. İnkişaf müəyyən dərəcədə spiral şəklində baş verir. Ancaq inkişafın ritmi çox mürəkkəbdir. Körpəlik dövrünün bir ili yeniyetməlikdəki bir il ömrünə bərabər deyil.

ümumi xüsusiyyətlər inkişaf probleminə biogenetik yanaşma

Tərəfdarlar biogenetik anlayış inkişafın əsas olduğuna inanırıq zehni xüsusiyyətlərŞəxsiyyət insanın təbiətinə xasdır (bioloji prinsip), onun həyatda taleyini müəyyən edir. Onlar zəka, əxlaqsız şəxsiyyət xüsusiyyətləri və s.-ni genetik olaraq proqramlaşdırılmış hesab edirlər.

Biogenetik anlayışların yaranması istiqamətində ilk addım Çarlz Darvinin inkişafın - genezinin müəyyən qanuna tabe olması nəzəriyyəsi oldu. Sonradan hər hansı bir əsas psixoloji konsepsiya həmişə uşağın inkişafı qanunlarının axtarışı ilə əlaqələndirilmişdir.

Alman təbiətşünası E. Hekkel (1834-1919) və alman fizioloqu İ. Müller (1801-1958) biogenetik qanunu tərtib etmişlər, ona görə heyvanlar və insanlar intrauterin inkişaf zamanı keçdikləri mərhələləri qısa müddət ərzində təkrarlayırlar. bu tip filogeniyada. Bu proses uşağın ontogenetik inkişafı prosesinə keçdi. Amerikalı psixoloq S. Hall (1846-1924) hesab edirdi ki, uşağın inkişafı insan övladının inkişafını qısa müddət ərzində təkrarlayır. Bu qanunun yaranmasının əsasını uşaqların müşahidələri təşkil etmiş, bunun nəticəsində aşağıdakı inkişaf mərhələləri müəyyən edilmişdir: mağara, uşaq qumda qazdığı zaman, ov, mübadilə mərhələsi və s. Hall həmçinin güman edirdi ki, uşaq rəsminin inkişafı təsviri sənətin bəşər tarixində keçdiyi mərhələləri əks etdirir.

Bəşər tarixinin bu inkişafında təkrarlama ideyası ilə əlaqəli zehni inkişaf nəzəriyyələri adlanır rekapitulyasiya nəzəriyyələri.

Görkəmli rus fizioloqu İ.P. Pavlov (1849-1936) şərtli reflekslərə əsaslanan qazanılmış davranış formalarının olduğunu sübut etdi. Bu, insanın inkişafının instinkt və təlimin təzahüründən qaynaqlandığı fikrini doğurdu. Alman psixoloqu V. Köhler (1887-1967) antropoid meymunlar üzərində təcrübələr apararaq onlarda zəkanın olduğunu aşkar etdi. Bu fakt nəzəriyyənin əsasını təşkil etmişdir ki, ona görə psixika öz inkişafında üç mərhələdən keçir: 1) instinkt; 2) təlim; 3) kəşfiyyat.

Avstriyalı psixoloq K. Bühler (1879-1963) V.Kölerin nəzəriyyəsinə əsaslanaraq və psixoanalizin banisi, avstriyalı psixiatr və psixoloq Z.Freydin (1856-1939) əsərlərinin təsiri altında həzz prinsipi bütün canlıların inkişafının əsas prinsipi kimi. O, instinkt, təlim və zəka mərhələlərini təkcə beynin yetkinləşməsi və ətraf mühitlə münasibətlərin mürəkkəbləşməsi ilə deyil, həm də affektiv vəziyyətlərin inkişafı - həzz təcrübəsi və əlaqəli fəaliyyətlə əlaqələndirirdi. Bühler, inkişafın ilk mərhələsində - instinkt mərhələsində - instinktiv ehtiyacın ödənilməsi sayəsində bir hərəkətin nəticəsi olan sözdə "funksional həzz" meydana gəldiyini müdafiə etdi. İntellektual problemin həlli mərhələsində isə həzzi qabaqlayan bir vəziyyət yaranır.

Uşağın inkişafının bioloji və sosial amilləri

Bioloji amillər

Bioloji irsiyyət həm ümumi, həm insanı nəyin insan etdiyini, həm də nəyin fərqli olduğunu, insanları həm zahiri, həm də daxilən fərqli edəni müəyyən edir. İrsiyyət valideynlərdən uşaqlara onların genetik proqramına xas olan müəyyən keyfiyyət və xüsusiyyətlərin ötürülməsinə aiddir.
İrsiyyətin böyük rolu, uşağın miras yolu ilə almasıdır insan bədəni, insanın sinir sistemi, insan beyni və hiss orqanları. Bədən xüsusiyyətləri, saç rəngi, göz rəngi, dəri rəngi valideynlərdən uşaqlara ötürülür - bir insanı digərindən fərqləndirən xarici amillər. Sinir sisteminin bəzi xüsusiyyətləri də irsi olaraq keçir, bunun əsasında müəyyən növ sinir fəaliyyəti inkişaf edir.

İrsiyyət həm də uşağın təbii meylləri əsasında istənilən fəaliyyət sahəsində müəyyən qabiliyyətlərin formalaşmasını nəzərdə tutur. Fiziologiya və psixologiyanın məlumatlarına görə, insanın fitri qabiliyyətləri hazır deyil, yalnız potensial imkanlar onların inkişafı üçün, yəni. Uşağın qabiliyyətlərinin təzahürü və inkişafı əsasən onun həyat şəraitindən, təhsilindən və tərbiyəsindən asılıdır. Qabiliyyətlərin aydın təzahürü adətən istedad və ya istedad adlanır.
Uşağın formalaşmasında və inkişafında irsiyyətin rolundan danışarkən, irsi xarakter daşıya bilən bir sıra xəstəliklər və patologiyaların, məsələn, qan xəstəliyi, şizofreniya, endokrin pozğunluqların mövcud olduğunu nəzərə almamaq olmaz. İrsi xəstəliklər tibbi genetika tərəfindən öyrənilir, lakin onlar da uşağın sosiallaşması prosesində nəzərə alınmalıdır.

Müasir şəraitdə irsiyyətlə yanaşı, xarici amillər də uşağın inkişafına mənfi təsir göstərir - havanın və suyun çirklənməsi, ətraf mühitin problemləri və s. Getdikcə daha çox fiziki cəhətdən zəifləmiş uşaqlar, eləcə də inkişaf qüsurları olan uşaqlar doğulur: kor və kar və ya erkən uşaqlıqda eşitmə və görmə qabiliyyətini itirmiş.yaş, kar-kor insanlar, dayaq-hərəkət sistemi pozğunluğu olan uşaqlar və s.

Belə uşaqlar üçün onların inkişafı üçün zəruri olan fəaliyyət və ünsiyyət əhəmiyyətli dərəcədə maneə törədir. Buna görə də onları öyrətmək üçün xüsusi üsullar hazırlanır ki, bu da belə uşaqların bəzən yüksək zehni inkişaf səviyyəsinə çatmasına imkan verir. Bu uşaqlarla xüsusi təlim keçmiş müəllimlər işləyir. Lakin, bir qayda olaraq, bu uşaqların özündən fərqli olan həmyaşıdları ilə, böyüklərlə ünsiyyətdə böyük problemləri var ki, bu da onların cəmiyyətə inteqrasiyasını çətinləşdirir. Məsələn, kar-korluq uşağın ətrafdakı reallıqla təmasda olmaması səbəbindən inkişafdan geri qalmasına səbəb olur. Buna görə də, belə uşaqlar üçün xüsusi təlim uşağın ünsiyyət kanallarını "açmaq" üçün dəqiqdir xarici dünya, bu məqsədlə qorunan həssaslıq növlərindən istifadə - toxunma. Eyni zamanda, kor və kar olan, lakin danışmağı öyrənən, doktorluq dissertasiyası müdafiə edən, ömrünü belə uşaqlara həsr edən A.V.Suvorovun qeyd etdiyi kimi, “kar-korluq heç bir problem yaratmır, hətta Ən mikroskopik olanı, onları daha da ağırlaşdırır, başqa heç nə etmir."

Sosial amillər

İnsan olmaq üçün təkcə bioloji irsiyyət kifayət deyil. Bu ifadə insan uşaqlarının heyvanlar arasında böyüdüyü məlum hadisələrlə kifayət qədər inandırıcı şəkildə təsdiqlənir. Onlar nəhayət insan cəmiyyətinə daxil olsalar da, ümumi qəbul edilmiş mənada insanlara çevrilmədilər. Bəs insanı insan edən nədir?

IN ümumi görünüş Bu sualın cavabını artıq bilirik. Bioloji fərdin çevrilməsi sosial mövzu dəyərlərin, münasibətlərin, sosial normaların, davranış nümunələrinin mənimsənilməsi yolu ilə insanın sosiallaşması, onun cəmiyyətə, müxtəlif növ sosial qruplara və strukturlara inteqrasiyası prosesində baş verir, bunun əsasında sosial əhəmiyyətli şəxsiyyət keyfiyyətləri formalaşır.

Sosiallaşma bir insanın həyatı boyu davam edən davamlı və çoxşaxəli bir prosesdir. Bununla belə, bu, ən intensiv şəkildə uşaqlıq və yeniyetməlik dövründə, bütün əsas dəyər istiqamətləri qoyulduqda, əsas sosial normalar və münasibətlər öyrənildikdə, sosial davranış motivasiyası formalaşdıqda baş verir. Bu prosesi obrazlı şəkildə ev tikmək kimi təsəvvür etsək, o zaman uşaqlıqda bünövrəsi qoyulur və bütün bina ucaldılır; gələcəkdə yalnız ömrünün sonuna qədər davam edə biləcək bitirmə işləri aparılır.

Uşağın sosiallaşması prosesi, onun formalaşması və inkişafı, şəxsiyyət kimi formalaşması ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqədə baş verir ki, bu da müxtəlif sosial amillər vasitəsilə bu prosesə həlledici təsir göstərir.

Şəxsiyyətin sosiallaşmasının makro- (yunanca “böyük”), mezo- (“orta”) və mikro (“kiçik”) amilləri var. İnsanın sosiallaşmasına qlobal, planetar proseslər - ekoloji, demoqrafik, iqtisadi, sosial-siyasi, eləcə də sosiallaşmanın makrofaktorları kimi baxılan ölkə, cəmiyyət və bütövlükdə dövlət təsir göstərir.
Mezofaktorlara etnik münasibətlərin formalaşması; uşağın yaşadığı və inkişaf etdiyi regional şəraitin təsiri; məskunlaşma növü; kütləvi informasiya vasitələri və s.
Mikrofaktorlara uşağın yerləşdiyi və birbaşa təmasda olduğu bilavasitə məkanı və sosial mühiti təşkil edən ailə, təhsil müəssisələri, həmyaşıd qrupları və daha çox şey daxildir. Uşağın inkişaf etdiyi bu bilavasitə mühitə cəmiyyət və ya mikrocəmiyyət deyilir.
Bu amilləri konsentrik dairələr şəklində təsəvvür etsək, onda şəkil diaqramda göstərildiyi kimi görünəcək.

Sferaların mərkəzində uşaq dayanır və bütün sferalar ona təsir edir. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, uşağın sosiallaşması prosesinə bu təsir məqsədyönlü, qəsdən ola bilər (məsələn, sosiallaşma institutlarının təsiri: ailə, təhsil, din və s.); lakin bir çox amillər uşağın inkişafına spontan, spontan təsir göstərir. Bundan əlavə, həm məqsədyönlü təsir, həm də kortəbii təsir həm müsbət, həm də mənfi, mənfi ola bilər.

Uşağın sosiallaşması üçün ən vacib şey cəmiyyətdir. Uşaq bu bilavasitə sosial mühiti tədricən mənimsəyir. Əgər doğulan uşaq əsasən ailədə inkişaf edirsə, sonralar getdikcə daha çox yeni mühitləri - məktəbəqədər uşaq müəssisəsini, daha sonra məktəbi, məktəbdənkənar müəssisələri, dostlar qruplarını, diskotekaları və s. mənimsəyir. Yaşla, "ərazi" uşağın mənimsədiyi sosial mühit getdikcə genişlənir. Bu, aşağıda təqdim olunan başqa bir diaqram şəklində aydın şəkildə təsvir edilmişdirsə, aydındır ki, uşaq getdikcə daha çox mühiti mənimsəməklə, bütün "dairə sahəsini" işğal etməyə - bütün potensial əlçatan cəmiyyəti mənimsəməyə çalışır.

Eyni zamanda, uşaq sanki daim onun üçün ən rahat olan, uşağın daha yaxşı başa düşüldüyü, ona hörmətlə yanaşdığı və s. mühiti axtarır və tapır.Ona görə də bir mühitdən digərinə “miqrasiya” edə bilir. Sosiallaşma prosesi üçün uşağın yerləşdiyi bu və ya digər mühitin hansı münasibətləri formalaşdırdığı, onun bu mühitdə hansı sosial təcrübə toplaya biləcəyi - müsbət və ya mənfi olması vacibdir.

Ətraf mühit, ətraf mühitin yaradıcı potensialını və uşağın şəxsiyyətinin formalaşmasına və inkişafına təsirini öyrənməyə çalışan müxtəlif elmlərin nümayəndələrinin - sosioloqların, psixoloqların, müəllimlərin tədqiqat obyektidir.

Uşağa təsir edən mövcud reallıq kimi ətraf mühitin rolu və əhəmiyyətinin öyrənilməsi tarixi inqilabdan əvvəlki pedaqogikadan qaynaqlanır. Hətta K. D. Uşinski belə hesab edirdi ki, təhsil və inkişaf üçün insanı “həqiqətən bütün zəiflikləri və bütün böyüklüyü ilə olduğu kimi” tanımaq vacibdir; insan “ailədə, xalq arasında, bəşəriyyət arasında bir insanı tanımalıdır. bütün yaşlarda, bütün siniflərdə...". Digər görkəmli psixoloqlar və müəllimlər də (P.F.Lesqaft, A.F.Lazurski və s.) uşağın inkişafı üçün ətraf mühitin vacibliyini göstərmişlər. Məsələn, A.F.Lazurski hesab edirdi ki, zəif istedadlı insanlar adətən ətraf mühitin təsirlərinə tabe olurlar, zəngin istedadlı təbiət isə özləri ona fəal təsir göstərməyə çalışırlar.
20-ci əsrin əvvəllərində (20-30-cu illər) Rusiyada bütöv bir elmi istiqamət - "ətraf mühitin pedaqogikası" meydana çıxdı, onun nümayəndələri A. B. Zalkind, L. S. Vygotsky, M. S. İordanski, A. P. Pinkeviç, V. N. Şulgin və başqaları. Alimlərin müzakirə etdiyi əsas məsələ ətraf mühitin uşağa təsiri və bu təsirin idarə olunması olub. Uşağın inkişafında ətraf mühitin rolu ilə bağlı müxtəlif nöqteyi-nəzərdən fikirlər var idi: bəzi alimlər uşağın müəyyən bir mühitə uyğunlaşması zərurətini müdafiə edirdilər, digərləri isə hesab edirdilər ki, uşaq öz gücü və imkanlarından ən yaxşı şəkildə istifadə edə bilər. ətraf mühiti təşkil etmək və ona təsir etmək, digərləri uşağın şəxsiyyəti və ətraf mühitini xüsusiyyətlərinin vəhdətində nəzərə almağı təklif etdi, dördüncüsü ətraf mühiti uşağa vahid təsir sistemi kimi nəzərdən keçirməyə cəhd etdi. Başqa baxışlar da var idi. Amma vacib olan odur ki, ətraf mühit və onun uşağın şəxsiyyətinin formalaşmasına və inkişafına təsiri haqqında dərin və hərtərəfli araşdırma aparılıb.

Maraqlıdır ki, o dövrün müəllimlərinin peşə lüğətində “uşaq üçün mühit”, “sosial mütəşəkkil mühit”, “proletar mühiti”, “yaş mühiti”, “yoldaş mühiti”, “zavod mühiti” kimi anlayışlar geniş yer tuturdu. istifadə olunur.“sosial mühit” və s.

Ancaq 30-cu illərdə Elmi araşdırma bu sahədə praktiki olaraq qadağan edildi və "ətraf mühit" anlayışının özü uzun illər nüfuzdan düşmüş, müəllimlərin peşəkar lüğətindən silinmişdir. Məktəb uşaqların tərbiyəsi və inkişafı üçün əsas müəssisə kimi tanınırdı və əsas pedaqoji və psixoloji tədqiqatlar xüsusi olaraq məktəbə və uşağın inkişafına təsirinə həsr edilmişdir.

Ekoloji problemlərə elmi maraq əsrimizin 60-70-ci illərində (V. A. Suxomlinski, A. T. Kurakina, L. İ. Novikova, V. A. Karakovski və s.) müxtəlif yerlərdə fəaliyyət göstərən mürəkkəb təşkil edilmiş sistemlərin xüsusiyyətlərinə malik olan məktəb kollektivinin öyrənilməsi ilə əlaqədar yenidən yenidən formalaşmışdır. mühitlər. Ətraf mühit (təbii, sosial, maddi) vahid sistem təhlilinin obyektinə çevrilir. Müxtəlif tipli mühitlər öyrənilir və araşdırılır: “təhsil mühiti”, “şagird qrupunun məktəbdənkənar mühiti”, “ev mühiti”, “məhəllə mühiti”, “sosial-pedaqoji kompleksin mühiti” və s. 80-ci illərin sonu - 90-cı illərin əvvəllərində uşağın yaşadığı və inkişaf etdiyi mühitin tədqiqinə yeni təkan verildi.Buna əsasən sosial pedaqogikanın müstəqil elmi sahəyə ayrılması kömək etdi, bu problem də diqqət obyektinə çevrildi və yönlərini tapdığı tədqiqi, öz nəzərdən keçirdiyi aspekt.

Faktor - latın dilindən tərcümədə "etmək, istehsal etmək", yəni. hər hansı bir prosesin və ya hadisənin hərəkətverici qüvvəsi.

Şəxsiyyətin formalaşmasını şərtləndirən 3 amil var:

v İrsiyyət;

v Təhsil;

Onlar 2 böyük qrupa birləşdirilə bilər: bioloji və sosial.

Pedaqoji elmin vəzifəsi şəxsiyyətin inkişafında hər hansı amili əsas kimi göstərmək deyil, amillərin əlaqəsini müəyyən etməkdir: inkişaf onlardan hansının təsiri altında daha çox baş verir.

İrsiyyət- valideynlərdən uşaqlara nə ötürülür, genlərdə nələr var. Köhnə proqrama daxildir daimi və dəyişən hissələr.

Daimi hissə- insanın bəşər övladının nümayəndəsi kimi doğulmasını təmin edir.

Dəyişən hissə- insanı valideynləri ilə birləşdirən də budur. Ola bilər xarici əlamətlər: göz rəngi, qan qrupu, müəyyən xəstəliklərə meyl, sinir sisteminin xüsusiyyətləri və s.

Uşaqlar valideynləri kimidirlər və bu, şübhəsiz ki, hər kəs tərəfindən qəbul edilir. Amma müzakirə predmeti əxlaqi, intellektual keyfiyyətlərin, xüsusi qabiliyyətlərin varisliyi məsələsidir.

Qabiliyyətlər və meyllər ötürülə bilərmi? Bir çox xarici alimlər (M.Mntessori, E.From və s.) əmindirlər ki, təkcə intellektual deyil, həm də əxlaqi keyfiyyətlər irsi xarakter daşıyır.

Sovet dövrünün pedaqoji nəzəriyyələri yalnız bioloji varisliyi müdafiə edirdi, qalan hər şey - əxlaq, zəka - sosiallaşma prosesində qazanılmış hesab olunurdu. Bununla belə, akademiklər N.M. Amosov və P.K. Anoxin əxlaqi keyfiyyətlərin mirasının lehinə danışır və ya həddindən artıq hallarda irsi meyllilik uşaq aqressivliyə, qəddarlığa, hiyləgərliyə. Bu problemin hələ dəqiq cavabı yoxdur.

Bununla belə, ayırd etmək lazımdır anadangəlmə irsi və genetik.

Son illərdə pedaqogikanın yeni bir sahəsi meydana çıxdı - prenatal pedaqogika, embrionun inkişafına təsir imkanlarının öyrənilməsi. Eyni zamanda, yalnız doğmamış körpənin sağlamlığına deyil, həm də onun emosional sahəsinə və bunun vasitəsilə estetik və intellektual inkişafına təsir etmək mümkündür. Bu təsir həyat tərzi ilə həyata keçirilir (ana narahat olsa yaxşıdır müsbət emosiyalar, musiqi dinləyir, şeir oxuyur, yeni körpə ilə söhbət edir. Uşaq hər iki valideynin səsini eşidirsə, öyrəşir və doğulandan sonra eşidəndə tanıyır və sakitləşir. Bu vəziyyətdə uşaq doğulur anadangəlmə keyfiyyətlər. Amma anadangəlmə və genetik olanı dəyişməz hesab etmək olmaz.

Yapon alimi Masaru İbuka yazır: “Məncə, təhsil və ətraf mühit uşağın inkişafında irsiyyətdən daha çox rol oynayır. Məsələ, hansı təhsilin və hansı mühitin uşağın potensial qabiliyyətlərini daha yaxşı inkişaf etdirməsidir”.

çərşənbə sözün geniş və dar mənasında.

Geniş mənada iqlim və təbii şərait, dövlət quruluşu, mədəniyyət, həyat tərzi, adət-ənənələr deməkdir. Dar mənada, bilavasitə obyektiv mühit.

Müasir pedaqogikada "inkişaf mühiti" anlayışı var (V.A. Petrovski). İnkişaf mühiti təkcə mövzu məzmununa aid deyil. Uşağa ən təsirli şəkildə təsir etmək üçün xüsusi bir şəkildə qurulmalıdır.

Tərbiyə faktoru kimi ətraf mühit dedikdə, həm də insan mühiti, burada qəbul edilən münasibətlər və fəaliyyət normaları nəzərdə tutulur.

Sosial mühit uşağa ətrafdakı insanlarla ünsiyyətdə olmaq və sosial hadisələri hər tərəfdən görmək imkanı verir. Onun təsiri, bir qayda olaraq, kortəbii xarakter daşıyır, pedaqoji rəhbərliyə çətin ki, uyğun gəlir. Bu, şəxsiyyətin inkişafı yolunda bir çox çətinliklərə səbəb olur.

Amma uşağı ətraf mühitdən təcrid etmək mümkün deyil. Bu, sosial inkişafda gecikmələrlə doludur.

Ətraf mühitin insanın formalaşmasına təsiri onun həyatı boyu daimidir. Yeganə fərq bu təsirin qavranılma dərəcəsidir. Kiçik bir uşaq üçün mühüm rol Yetkin insan ətraf mühitin seçiminə cavabdehdir. Ətraf mühit şəxsiyyətin inkişafına mane ola bilər, onu aktivləşdirə bilər, lakin inkişafa biganə qala bilməz.

Şəxsiyyətin inkişafına təsir edən üçüncü amildir tərbiyə.İlk ikisindən fərqli olaraq, həmişə geyinir:

məqsədyönlü;
cəmiyyətin sosial-mədəni dəyərlərinə uyğundur;
bir insana təsirlər sistemini ehtiva edir, tək bir təsir nəzərəçarpacaq nəticələr vermir.

Onların əhəmiyyətinə baxmayaraq, irsiyyət, mühit və tərbiyə uşağın tam inkişafını təmin etmir. Niyə? Çünki onların hamısı uşağın özündən asılı olmayan təsirləri əhatə edir. O, heç bir şəkildə genlərində olanlara təsir göstərmir, mühiti dəyişdirə bilmir, öz tərbiyəsinin məqsəd və vəzifələrini müəyyən etmir.

Fəaliyyət inkişaf üçün zəruri şərt kimi çıxış edir. Fəaliyyət fəaliyyət üçün stimuldur. Fəaliyyət təşkil olunmasa, o zaman fəaliyyət çıxış yolu tapır və arzuolunmaz formalar (indulgensiya, aqressiya) ala bilər.

Müzakirə üçün məsələlər:

Müstəqil iş üçün tapşırıq:

İrsiyyət, mühit, tərbiyə haqqında əsas anlayışları lüğətdən yazın

Şəxsiyyətin formalaşması prosesi necədir?

Şəxsiyyət və onun formalaşması prosesi bu sahədə müxtəlif tədqiqatçılar tərəfindən nadir hallarda eyni şəkildə şərh edilən bir hadisədir.

Şəxsiyyətin formalaşması insan həyatının müəyyən mərhələsində bitməyən, davamlı olaraq davam edən bir prosesdir. “Şəxsiyyət” termini kifayət qədər çoxşaxəli anlayışdır və buna görə də bu terminin iki eyni şərhi yoxdur. Şəxsiyyətin əsasən başqa insanlarla ünsiyyət zamanı formalaşmasına baxmayaraq, şəxsiyyətin formalaşmasına təsir edən amillər onun formalaşması prosesində meydana çıxır.

İnsan şəxsiyyəti fenomeninə iki köklü şəkildə fərqli peşəkar baxışlar mövcuddur. Bir nöqteyi-nəzərdən şəxsiyyətin formalaşması və inkişafı onun fitri keyfiyyət və qabiliyyətləri ilə müəyyən edilir və sosial mühit bu prosesə az təsir göstərir. Başqa nöqteyi-nəzərdən desək, şəxsiyyət sosial təcrübə zamanı formalaşır, inkişaf edir və bunda fərdin daxili xüsusiyyətləri və qabiliyyətləri az da olsa rol oynayır. Ancaq baxışlardakı fərqliliyə baxmayaraq, şəxsiyyətin bütün psixoloji nəzəriyyələri bir şeydə razılaşır: insanın şəxsiyyəti erkən uşaqlıqda formalaşmağa başlayır və həyat boyu davam edir.

İnsanın şəxsiyyətinə hansı amillər təsir edir?

Şəxsiyyəti dəyişən bir çox cəhətlər var. Alimlər uzun müddətdir ki, onları tədqiq edir və belə qənaətə gəlirlər ki, iqlim və coğrafi mövqeyə qədər bütün ətraf mühit şəxsiyyətin formalaşmasında iştirak edir. Şəxsiyyətin formalaşmasına daxili (bioloji) və xarici (sosial) amillər təsir edir.

Amil(latın amilindən - edən - istehsal edən) - hər hansı bir prosesin, hadisənin səbəbi, hərəkətverici qüvvəsi, xarakterini və ya fərdi xüsusiyyətlərini müəyyən edən.

Daxili (bioloji) amillər

Bioloji amillərdən əsas təsir doğuş zamanı alınan fərdin genetik xüsusiyyətləridir. İrsi xüsusiyyətlər şəxsiyyətin formalaşması üçün əsasdır. Bir insanın irsi keyfiyyətləri, məsələn, qabiliyyət və ya fiziki keyfiyyətlər onun xarakterində, ətrafdakı dünyanı qavrayışında və digər insanları qiymətləndirməsində iz buraxır. Bioloji irsiyyət bir insanın fərdiliyini, onun digər fərdlərdən fərqini daha çox izah edir, çünki bioloji irsiyyət baxımından iki eyni fərd yoxdur.

Bioloji amillər dedikdə, onların genetik proqramlarına xas olan müəyyən keyfiyyət və xüsusiyyətlərin valideynlərdən uşaqlara ötürülməsi nəzərdə tutulur. Genetika məlumatları bir orqanizmin xüsusiyyətlərinin orqanizmin xüsusiyyətləri haqqında bu məlumatları saxlayan və ötürən bir növ genetik kodda şifrələndiyini təsdiqləməyə imkan verir.
İnsan inkişafının irsi proqramı, ilk növbədə, insan nəslinin davamını, eləcə də insan orqanizminin onun mövcudluğunun dəyişən şərtlərinə uyğunlaşmasına kömək edən sistemlərin inkişafını təmin edir.

İrsiyyət- orqanizmlərin müəyyən keyfiyyət və xüsusiyyətləri valideynlərdən uşaqlara ötürmə qabiliyyəti.

Valideynlərdən uşaqlara aşağıdakılar miras qalır:

1) anatomik və fizioloji quruluş

İnsan nəslinin nümayəndəsi kimi fərdin spesifik xüsusiyyətlərini (nitq qabiliyyəti, dik yeriş, təfəkkür, əmək fəaliyyəti) əks etdirir.

2) fiziki məlumatlar

Xarici irq xüsusiyyətləri, bədən xüsusiyyətləri, konstitusiya, üz xüsusiyyətləri, saç, göz, dəri rəngi.

3) fizioloji xüsusiyyətlər

Maddələr mübadiləsi, qan təzyiqi və qan qrupu, Rh faktoru, bədənin yetişmə mərhələləri.

4) sinir sisteminin xüsusiyyətləri

Beyin qabığının və onun periferik aparatının quruluşu (görmə, eşitmə, qoxu və s.), orijinallığı sinir prosesləri ali sinir fəaliyyətinin xarakterini və müəyyən bir növünü müəyyən edən .

5) orqanizmin inkişafındakı anormallıqlar

Rəng korluğu (qismən rəng korluğu), yarıq dodaq, yarıq damaq.

6) müəyyən irsi xəstəliklərə meyl

Hemofiliya (qan xəstəlikləri), şəkərli diabet, şizofreniya, endokrin pozğunluqlar (cırtdanlıq və s.).

7) fitri insan xüsusiyyətləri

Əlverişsiz həyat şəraiti (xəstəlikdən sonrakı ağırlaşmalar, fiziki xəsarətlər və ya uşağın inkişafı zamanı nəzarətsizlik, pəhrizin pozulması, əmək, bədənin sərtləşməsi və s.) nəticəsində əldə edilən genotip dəyişikliyi ilə əlaqələndirilir.

Hazırlamaları- bunlar bədənin anatomik və fizioloji xüsusiyyətləridir, qabiliyyətlərin inkişafı üçün ilkin şərtlərdir. Meyillər müəyyən bir fəaliyyətə meyl yaradır.

1) universal (beynin quruluşu, mərkəzi sinir sistemi, reseptorlar)

2) fərdi (müvəqqəti əlaqələrin formalaşma sürətindən, onların gücündən, cəmlənmiş diqqətin gücündən, zehni performansından asılı olan sinir sisteminin tipoloji xüsusiyyətləri; analizatorların struktur xüsusiyyətləri, beyin qabığının, orqanların ayrı-ayrı sahələri və s.)

3) xüsusi (musiqi, bədii, riyazi, linqvistik, idman və digər meyllər)

Xarici (sosial) amillər

İnsanın inkişafına təkcə irsiyyət deyil, həm də ətraf mühit təsir göstərir.

çərşənbə- insan inkişafının baş verdiyi şəraitdə bu real reallıq (coğrafi, milli, məktəb, ailə; sosial mühit - sosial sistem, istehsal münasibətləri sistemi, maddi həyat şəraiti, istehsalın və sosial proseslərin xarakteri və s.)

Bütün alimlər ətraf mühitin insanın formalaşmasına təsirini etiraf edirlər. Yalnız şəxsiyyətin formalaşmasına bu cür təsir dərəcəsinə dair qiymətləndirmələri üst-üstə düşmür. Bu, mücərrəd mühitin olmaması ilə bağlıdır. Konkret sosial sistem, insanın özünəməxsus yaxın və uzaq ətrafı, konkret yaşayış şəraiti var. Aydındır ki, əlverişli şərait yaradılan mühitdə daha yüksək inkişaf səviyyəsi əldə edilir.

Ünsiyyət insanın inkişafına təsir edən mühüm amildir.

Ünsiyyət- bu, insanlar arasında əlaqələrin qurulmasında və inkişafında, şəxsiyyətlərarası münasibətlərin formalaşmasında özünü göstərən şəxsiyyət fəaliyyətinin universal formalarından biridir (idrak, iş, oyun ilə birlikdə). Şəxsiyyət yalnız ünsiyyətdə və digər insanlarla qarşılıqlı əlaqədə formalaşır. İnsan cəmiyyətindən kənarda mənəvi, sosial və əqli inkişaf baş verə bilməz.

Yuxarıda qeyd olunanlarla yanaşı, şəxsiyyətin formalaşmasına təsir edən mühüm amil tərbiyədir.

tərbiyə- bu, sosiallaşma proseslərini idarə etmək üçün bir növ mexanizm kimi çıxış edən məqsədyönlü və şüurlu şəkildə idarə olunan sosiallaşma (ailə, dini, məktəb təhsili) prosesidir.

Şəxsi keyfiyyətlərin inkişafına kollektiv fəaliyyət böyük təsir göstərir.

Fəaliyyət- insanın varlıq forması və mövcudluq yolu, onun ətrafındakı dünyanı və özünü dəyişdirməyə və dəyişdirməyə yönəlmiş fəaliyyəti. Alimlər etiraf edirlər ki, bir tərəfdən müəyyən şəraitdə kollektiv fərdi neytrallaşdırır, digər tərəfdən isə fərdiliyin inkişafı və təzahürü yalnız kollektivdə mümkündür. Bu cür fəaliyyətlər fərdin ideoloji-mənəvi oriyentasiyasının, vətəndaş mövqeyinin, emosional inkişafında kollektivin əvəzsiz rolunun təzahürünə kömək edir.

Şəxsiyyətin formalaşmasında özünütəhsil böyük rol oynayır.

Özünütəhsil- özünü tərbiyə etmək, şəxsiyyətin üzərində işləmək. O, obyektiv məqsədin öz hərəkətləri üçün subyektiv, arzu olunan motiv kimi dərk edilməsi və qəbul edilməsi ilə başlayır. Davranış məqsədlərinin subyektiv qoyuluşu iradənin şüurlu gərginliyini və fəaliyyət planının müəyyənləşdirilməsini yaradır. Bu məqsədin həyata keçirilməsi şəxsi inkişafı təmin edir.

Biz tədris prosesini təşkil edirik

Təhsil insanın şəxsiyyətinin formalaşmasında həlledici rol oynayır. Təcrübələrdən belə nəticə çıxır ki, uşağın inkişafı müxtəlif fəaliyyət növləri ilə müəyyən edilir. Buna görə də, uşağın şəxsiyyətinin uğurlu inkişafı üçün onun fəaliyyətinin əsaslı təşkili, onun növləri və formalarının düzgün seçilməsi, ona və nəticələrinə sistemli nəzarətin həyata keçirilməsi lazımdır.

Fəaliyyətlər

1. Bir oyun- uşağın inkişafı üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir, onu əhatə edən dünya haqqında ilk bilik mənbəyidir. Oyunda uşağın yaradıcılıq qabiliyyətləri inkişaf etdirilir, bacarıq və davranış vərdişləri formalaşır, üfüqləri genişlənir, bilik və bacarıqları zənginləşir.

1.1 Mövzu oyunları- parlaq, cəlbedici əşyalar (oyuncaqlar) ilə həyata keçirilir, bu müddət ərzində motor, sensor və digər bacarıqların inkişafı baş verir.

1.2 Süjet və rollu oyunlar - onlarda uşaq müəyyən xarakter (rəhbər, icraçı, yoldaş və s.) kimi çıxış edir. Bu oyunlar uşaqlar üçün böyüklər cəmiyyətində olmaq istədikləri rol və münasibətləri nümayiş etdirmək üçün şərait rolunu oynayır.

1.3 İdman oyunları(hərəkət, hərbi idman) - fiziki inkişafa, iradənin, xarakterin, dözümlülüyün inkişafına yönəldilir.

1.4 Didaktik oyunlar - uşaqların zehni inkişafının mühüm vasitəsidir.

2. Araşdırmalar

Bir fəaliyyət növü olaraq, uşağın şəxsiyyətinin inkişafına böyük təsir göstərir. Düşüncəni inkişaf etdirir, yaddaşı zənginləşdirir, uşağın yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirir, davranış motivlərini formalaşdırır və işə hazırlayır.

3. iş

Düzgün təşkil edildikdə, fərdin hərtərəfli inkişafına kömək edir.

3.1 İctimai faydalı iş- bu özünəxidmət işidir, məktəbin, şəhərin, kəndin abadlaşdırılması üçün məktəb meydançasında iş və s.

3.2 Əmək təlimi- məktəbliləri müxtəlif sənaye sahələrində istifadə olunan müxtəlif alətlər, alətlər, maşın və mexanizmlərlə işləmək bacarığı və bacarıqları ilə təchiz etmək məqsədi daşıyır.

3.3 Məhsuldar iş- bu, tələbə istehsalat kollektivlərində, sənaye komplekslərində, məktəb meşə təsərrüfatlarında və s.-də istehsal prinsipi ilə təşkil edilmiş maddi sərvətlərin yaradılması ilə bağlı işdir.

Nəticə

Beləliklə, insanın inkişafı prosesi və nəticələri həm bioloji, həm də sosial amillərlə müəyyən edilir ki, onlar ayrı-ayrılıqda deyil, birləşərək fəaliyyət göstərirlər. Fərqli şəraitdə müxtəlif amillər şəxsiyyətin formalaşmasına daha çox və ya az təsir göstərə bilər. Əksər müəlliflərin fikrincə, amillər sistemində təhsil aparıcı rol oynayır.

Faktor - latın dilindən tərcümədə "etmək, istehsal etmək", yəni. hər hansı bir prosesin və ya hadisənin hərəkətverici qüvvəsi.

Şəxsiyyətin formalaşmasını şərtləndirən 3 amil var:

v İrsiyyət;

v Təhsil;

Onlar 2 böyük qrupa birləşdirilə bilər: bioloji və sosial.

İrsiyyət- valideynlərdən uşaqlara nə ötürülür, genlərdə nələr var. Köhnə proqrama daxildir daimi və dəyişən hissələr.

Daimi hissə- insanın bəşər övladının nümayəndəsi kimi doğulmasını təmin edir.

Dəyişən hissə- insanı valideynləri ilə birləşdirən də budur. Bunlar xarici əlamətlər ola bilər: göz rəngi, qan qrupu, müəyyən xəstəliklərə meyl, sinir sisteminin xüsusiyyətləri və s.

Sovet dövrünün pedaqoji nəzəriyyələri yalnız bioloji varisliyi müdafiə edirdi, qalan hər şey - əxlaq, zəka - sosiallaşma prosesində qazanılmış hesab olunurdu. Bununla belə, akademiklər N.M. Amosov və P.K. Anoxin əxlaqi keyfiyyətlərin miras qalması və ya həddindən artıq hallarda uşağın aqressivliyə, qəddarlığa və hiyləgərliyə irsi meylinin lehinə danışır. Bu problemin hələ dəqiq cavabı yoxdur.

Bununla belə, ayırd etmək lazımdır anadangəlmə irsi və genetik.

Son illərdə pedaqogikanın yeni bir sahəsi meydana çıxdı - prenatal pedaqogika, embrionun inkişafına təsir imkanlarının öyrənilməsi. Eyni zamanda, yalnız doğmamış körpənin sağlamlığına deyil, həm də onun emosional sahəsinə və bunun vasitəsilə estetik və intellektual inkişafına təsir etmək mümkündür. Bu təsir həyat tərzi ilə həyata keçirilir (yaxşı olar ki, ana müsbət emosiyalar yaşayır, musiqi dinləyir, şeir oxuyur, yeni körpə ilə söhbət edir. Uşaq hər iki valideynin səsini eşidirsə, buna öyrəşir və doğuşdan sonra onu tanıyır. və eşidəndə sakitləşir.Bu halda uşaq İlə doğulur anadangəlmə keyfiyyətlər. Amma anadangəlmə və genetik olanı dəyişməz hesab etmək olmaz.

çərşənbə sözün geniş və dar mənasında. Geniş mənada iqlim və təbii şərait, dövlət quruluşu, mədəniyyət, həyat tərzi, adət-ənənələr deməkdir. Dar mənada, bilavasitə obyektiv mühit.

Tərbiyə faktoru kimi ətraf mühit dedikdə, həm də insan mühiti, burada qəbul edilən münasibətlər və fəaliyyət normaları nəzərdə tutulur.

Amma uşağı ətraf mühitdən təcrid etmək mümkün deyil. Bu, sosial inkişafda gecikmələrlə doludur.

Ətraf mühitin insanın formalaşmasına təsiri onun həyatı boyu daimidir. Yeganə fərq bu təsirin qavranılma dərəcəsidir. Kiçik bir uşaq üçün böyüklər ətraf mühitin seçilməsində mühüm rol oynayır. Ətraf mühit şəxsiyyətin inkişafına mane ola bilər, onu aktivləşdirə bilər, lakin inkişafa biganə qala bilməz.

Şəxsiyyətin inkişafına təsir edən üçüncü amildir tərbiyə.İlk ikisindən fərqli olaraq, həmişə geyinir:

məqsədyönlü;
cəmiyyətin sosial-mədəni dəyərlərinə uyğundur;
bir insana təsirlər sistemini ehtiva edir, tək bir təsir nəzərəçarpacaq nəticələr vermir.

Müzakirə üçün məsələlər:

Uşaqlıq dünyasının xüsusiyyətləri. Onun böyüklər dünyası ilə qarşılıqlı əlaqəsi.
Uşaqlığın dövrlərə bölünməsi. Dövrlərin ümumi xüsusiyyətləri.
Uşaqlığın məktəbəqədər dövrünün xüsusiyyətləri. Onun özünə dəyər.

Müstəqil iş üçün tapşırıq:

İrsiyyət, mühit, tərbiyə haqqında əsas anlayışları lüğətdən yazın

Ədəbiyyat:

Bondarevskaya, E. V. Şəxsiyyət yönümlü təhsilin nəzəriyyəsi və təcrübəsi / E. V. Bondarevskaya. Rostov n/d.: Rost nəşriyyatı. ped. Univ., 2000. 352 s.
Zenkovski, V.V. Təhsil problemləri xristian antropologiyasının işığında / V.V.Zenkovski; komp. P.V. Alekseev. M.: School-Press, 1996. 272 s.
Osorina M.V. Uşaqların gizli dünyası. - M., 1999
Psixoloji lüğət. 3-cü nəşr, əlavə edin. və emal olunur / Avtomatik stat. Koporulina V.N., Smirnova M.N., Gordeeva N.O. – Rostov n/d: Feniks, 2004 – 640 s. (Slovanri seriyası).
Müasir pedaqogika lüğəti / Komp. Rapatseviç E.S. – Mn.: “Müasir söz, 2001. – 928 s.
Subbotsky E.V. Uşaq dünyanı kəşf edir.- M., 1991
Feldshtein D.I. Sosial inkişaf uşaqlığın məkan-zamanında. - M., 1997.

İnsanların bəşər tarixi boyu üzləşdiyi bütün problemlərdən bəlkə də ən çaşdırıcısı insan təbiətinin sirridir. Biz hansı istiqamətlərdə axtarış aparmışıq, nə qədər müxtəlif konsepsiyalar irəli sürülüb, amma aydın və dəqiq cavab hələ də bizdən yayınır.

Əsas çətinlik odur ki, aramızda çoxlu fərqlər var.

İnsanların müxtəlifliyinin nə qədər böyük olduğu, onların fərdi keyfiyyətlərinin nə qədər müxtəlif və bəzən əhəmiyyətli olduğu məlumdur. Planetimizdəki beş milyarddan çox insan arasında iki tamamilə eyni insan, eyni tipdən iki fərd yoxdur. Bu nəhəng fərqlər bəşər övladının üzvlərinin ortaq cəhətlərinin müəyyən edilməsi problemini həll etməyi çətinləşdirir, hətta qeyri-mümkün edir.

İnsanın şəxsi inkişafı həyatı boyu baş verir. Şəxsiyyət iki fərqli müəllif tərəfindən nadir hallarda eyni şəkildə şərh edilən hadisələrdən biridir. Şəxsiyyətin bütün tərifləri bu və ya digər şəkildə onun inkişafı ilə bağlı iki əks baxışla müəyyən edilir. Bəzilərinin nöqteyi-nəzərindən hər bir şəxsiyyət öz fitri keyfiyyət və qabiliyyətlərinə uyğun olaraq formalaşır, inkişaf edir və sosial mühit çox əhəmiyyətsiz rol oynayır.

Başqa nöqteyi-nəzərin nümayəndələri şəxsiyyətin sosial təcrübə zamanı tamamilə formalaşmış müəyyən məhsul olduğuna inanaraq, şəxsiyyətin fitri daxili xüsusiyyətlərini və qabiliyyətlərini tamamilə rədd edirlər. Aydındır ki, bunlar şəxsiyyətin formalaşması prosesinin ifrat nöqtələridir. Aralarında mövcud olan çoxsaylı konseptual və digər fərqlərə baxmayaraq, şəxsiyyətin demək olar ki, bütün psixoloji nəzəriyyələri bir şeydə birləşir: onlar iddia edirlər ki, insan doğulmur, həyat prosesində şəxsiyyətə çevrilir. Bu əslində insanın şəxsi keyfiyyətlərinin və xassələrinin genetik olaraq deyil, öyrənmə nəticəsində formalaşdığını, inkişaf etdiyini qəbul etmək deməkdir.

Şəxsiyyət formalaşması adətən olur Birinci mərhələ insanın şəxsi xüsusiyyətlərinin formalaşması. Şəxsi artım bir çox xarici və tərəfindən müəyyən edilir daxili amillər. Xarici olanlara aşağıdakılar daxildir: fərdin müəyyən bir mədəniyyətə mənsubluğu, sosial-iqtisadi sinif və unikal ailə mühiti. Digər tərəfdən, daxili determinantlara genetik, bioloji və fiziki amillər daxildir.

Mövzu mənim tədqiqat bioloji amillərin təsiri altında insan şəxsiyyətinin formalaşması prosesidir.

İşin məqsədi bu amillərin şəxsiyyətin inkişafına təsirini təhlil etməkdən ibarətdir. İşin mövzusu, məqsədi və məzmunundan aşağıdakılar çıxır: tapşırıqlar :

irsiyyət, anadangəlmə xüsusiyyətlər, sağlamlıq vəziyyəti kimi bioloji amillərin insanın şəxsiyyətinin inkişafına təsirini müəyyən etmək;

· iş mövzusunda pedaqoji və psixoloji ədəbiyyatın nəzəri təhlili zamanı şəxsiyyətin formalaşmasına hansı amillərin daha əhəmiyyətli təsir etdiyini öyrənməyə çalışın: bioloji xüsusiyyətlər və ya onun sosial təcrübəsi.

“Şəxsiyyət” sözü, bir çox digər psixoloji anlayışlar kimi, digər terminlərlə yanaşı, gündəlik ünsiyyətdə də geniş istifadə olunur. Ona görə də “Şəxsiyyət nədir?” sualına cavab vermək üçün ilk növbədə “şəxs”, “şəxsiyyət”, “fərdilik”, “fərd” anlayışlarını ayırd etmək lazımdır.

İnsan – bir tərəfdən bioloji varlıq, şüurlu, nitqli, işləmək qabiliyyətinə malik heyvan; digər tərəfdən, insan sosial varlıqdır, onun başqa insanlarla ünsiyyətə və ünsiyyətə ehtiyacı var.

Şəxsiyyət - bu eyni şəxsdir, lakin yalnız sosial varlıq kimi qəbul edilir. Şəxsiyyətdən danışarkən onun bioloji təbii tərəfindən yayınırıq. Hər insan şəxsiyyət deyil. Səbəbsiz deyil ki, bir insan haqqında “əsl şəxsiyyət!”, digəri haqqında isə “yox, bu insan deyil” sözlərini eşidə bilərsiniz.

Fərdilik - bu, özünəməxsus psixi xüsusiyyətlərin unikal birləşməsi kimi müəyyən bir insanın şəxsiyyətidir.

Fərdi - bəşər övladının vahid nümayəndəsi, bəşəriyyətin bütün sosial və psixoloji xüsusiyyətlərinin konkret daşıyıcısı: ağıl, iradə, ehtiyaclar və s. Bu vəziyyətdə "fərd" anlayışı "konkret bir şəxs" mənasında istifadə olunur. Sualın bu şəkildə tərtib edilməsi ilə həm müxtəlif bioloji amillərin (yaş xüsusiyyətləri, cins, temperament) təsir xüsusiyyətləri, həm də insan həyatının sosial şəraitindəki fərqlər qeydə alınmır. Bu vəziyyətdə fərd insanın onto- və feilogenez üçün ilkin vəziyyətdən şəxsiyyətin formalaşması üçün başlanğıc nöqtəsi hesab olunur; şəxsiyyət fərdin inkişafının nəticəsi, bütün insan keyfiyyətlərinin ən mükəmməl təcəssümüdür.

Bəzi alimlər hesab edirlər ki, insan psixikası bioloji cəhətdən müəyyən edilir, şəxsiyyətin bütün cəhətləri anadangəlmədir. Məsələn: xarakter, qabiliyyətlər göz və saç rəngi kimi irsi olaraq keçir.

Digər elm adamları hesab edirlər ki, hər bir insan həmişə başqa insanlarla müəyyən münasibətdədir. Bu ictimai münasibətlər insan şəxsiyyətini formalaşdırır, yəni. insan müəyyən cəmiyyətdə qəbul edilmiş davranış qaydalarını, adət-ənənələrini, əxlaq normalarını öyrənir.

İnsanın bioloji mahiyyətinə məhəl qoymamaq və nəzərə almamaq məqbuldurmu? Xeyr, onun bioloji, təbii, təbii mahiyyətini nəzərdən qaçırmaq olmaz. Təbii ki, uyğun təbii, bioloji xüsusiyyətlər insanın psixi inkişafı üçün mütləq lazımdır. İnsan beyni və sinir sistemi lazımdır ki, bu əsasda insanın psixi xüsusiyyətlərinin formalaşması mümkün olsun.

İnsan cəmiyyətindən kənarda inkişaf edən insan beyni olan bir məxluq heç vaxt şəxsiyyət kimi görünməyəcək. 1920-ci ildə Hindistanda iki qızın canavar sürüsündə yaşadığı məlum bir hadisə var, kiçik qız tez öldü, 6-7 yaşlı böyüyünün (onun adı Kəmalə idi) 10 ildən çox yaşadı. . Mətbuat daha bir neçə oxşar hadisə haqqında məlumat verdi: bir oğlan yenidən Hindistanda və yenidən canavar arasında, iki oğlan isə Afrikada meymun dəstəsində tapıldı. Görünür, uşaqlar heyvanlar tərəfindən qaçırılıb, lakin sağ qalıb. Bütün bu hallarda eyni mənzərə müşahidə olunurdu: uşaqlar nə ayaq üstə dura bilirdilər, nə də yeriyə bilirdilər, lakin tez dörd ayaq üstə hərəkət edirdilər və ya məharətlə ağaclara dırmaşırdılar; danışmadı və artikulyar səsləri tələffüz edə bilmədi; insan qidasından imtina etdi, çiy ət və ya yabanı bitkilər, böcəklər və iynəcələr yedi; Onlar su tökdülər, paltarlarını cırıb dişlədilər, ulamadılar və çılpaq döşəmədə yatdılar.

İnsan fərdinin sosial təcrid təcrübəsi sübut edir ki, şəxsiyyət təkcə təbii meyllərin avtomatik yayılması ilə inkişaf etmir. Bu cür insanların özlərini ətraf aləmdə ayrıca bir varlıq kimi qəbul etmələrinin tədqiqi göstərdi ki, onların öz “mən”ləri yoxdur, çünki onlar özlərini digər oxşar məxluqlar arasında ayrıca, ayrı bir varlıq kimi təsəvvür etmirlər. onlara. Üstəlik, belə fərdlər digər fərdlərlə öz fərqlərini və oxşarlıqlarını dərk edə bilmirlər. Bu halda insanı şəxsiyyət hesab etmək olmaz.

Hər doğulan uşağın beyni və səs aparatı var, ancaq o, düşünməyi və danışmağı ancaq cəmiyyətdə öyrənə bilər. Təbii ki, bioloji və sosial keyfiyyətlərin davamlı vəhdəti insanın bioloji və sosial varlıq olduğunu göstərir.

"Şəxsiyyət" sözü yalnız bir insana münasibətdə və üstəlik, yalnız onun inkişafının müəyyən mərhələsindən başlayaraq istifadə olunur. Biz “yeni doğulmuş şəxsiyyət” demirik. Əslində onların hər biri artıq fərdi... Amma hələ şəxsiyyət deyil! İnsan şəxsiyyət olur, doğulmur. Sosial mühitindən çox şey əldə etsə də, iki yaşlı uşağın şəxsiyyətindən ciddi danışmırıq.

Şəxsiyyət təkcə mövcud deyil, həm də ilk dəfə şəbəkədə bağlanmış “düyün” kimi doğulur. qarşılıqlı münasibətlər. İnsanın bədənində həqiqətən mövcud olan şəxsiyyət deyil, onun sinir proseslərinin dinamikası ilə həyata keçirilən biologiya ekranına birtərəfli proyeksiyasıdır.

İnkişaf prosesi insanın - bioloji varlığın təkmilləşməsi kimi həyata keçirilir. Hər şeydən əvvəl bioloji inkişafı və ümumiyyətlə inkişafı müəyyən edir irsiyyət amili.

Bir kərpic ev daşdan və ya bambukdan tikilə bilməz, lakin çox sayda kərpic ev tikmək üçün müxtəlif yollarla istifadə edilə bilər. Hər bir insanın bioloji irsi daha sonra əmələ gələn xammalı təmin edir fərqli yollar insan fərdinə, fərdinə, şəxsiyyətinə çevrilir.

Yeni doğulmuş uşaq özündə təkcə valideynlərinin deyil, həm də onların uzaq əcdadlarının gen kompleksini daşıyır, yəni onun özünəməxsus zəngin irsi fondu və ya irsi olaraq əvvəlcədən müəyyən edilmiş bioloji proqramı var, bunun sayəsində onun fərdi keyfiyyətləri yaranır və inkişaf edir. . Bu proqram təbii və ahəngdar şəkildə həyata keçirilir, əgər bir tərəfdən bioloji proseslər kifayət qədər yüksək keyfiyyətli irsi faktorlara əsaslanırsa, digər tərəfdən xarici mühit böyüyən orqanizmi irsi prinsipin həyata keçirilməsi üçün lazım olan hər şeylə təmin edir.

Həyat boyu qazanılan bacarıq və xüsusiyyətlər irsi deyil, elm istedadlılıq üçün heç bir xüsusi gen müəyyən etməmişdir, lakin hər bir doğulan uşağın erkən inkişafı və formalaşması cəmiyyətin sosial quruluşundan, şəraitdən asılı olan böyük meyllər arsenalına malikdir. tərbiyə və təhsil, valideynlərin qayğıları və səyləri və ən kiçik insanın istəkləri.

Ailə quran gənclər yadda saxlamalıdırlar ki, təkcə xarici əlamətlər və orqanizmin bir çox biokimyəvi xüsusiyyətləri (maddələr mübadiləsi, qan qrupları və s.), həm də bəzi xəstəliklər və ya ağrılı vəziyyətlərə meyllilik irsi xarakter daşıyır. Ona görə də hər bir insanın sahib olması lazımdır ümumi fikirlər irsiyyət haqqında, şəcərənizi (qohumların sağlamlıq vəziyyəti, onların xarici xüsusiyyətləri və istedadları, gözlənilən ömür uzunluğu və s.) bilin, inkişafa zərərli amillərin (xüsusən də alkoqol və siqaret) təsiri haqqında təsəvvürə sahib olun. intrauterin döl. Bütün bu məlumatlardan istifadə etmək olar erkən diaqnoz və müalicə irsi xəstəliklər, anadangəlmə qüsurların qarşısının alınması.

Bioloji irsin əlamətləri insanın fitri ehtiyacları ilə tamamlanır, bunlara hava, qida, su, fəaliyyət, yuxu, təhlükəsizlik və ağrıdan azad olmaq ehtiyacları daxildir.Əgər sosial təcrübə insanın malik olduğu oxşar, ümumi xüsusiyyətləri izah edirsə. , sonra bioloji irsiyyət əsasən fərdiyyət şəxsiyyətini, cəmiyyətin digər üzvlərindən orijinal fərqini izah edir. Eyni zamanda, qrup fərqləri artıq bioloji irsiyyətlə izah edilə bilməz. Burada unikal sosial təcrübədən, unikal subkulturadan söhbət gedir. Ona görə də bioloji irsiyyət şəxsiyyəti tam yarada bilməz, çünki nə mədəniyyət, nə də sosial təcrübə genlərlə ötürülmür.

19-cu əsr boyunca elm adamları şəxsiyyətin mikroskopik homunculus kimi yumurtanın içərisində tam formalaşmış bir şey kimi mövcud olduğunu güman edirdilər. Bir insanın şəxsiyyət xüsusiyyətləri çoxdan irsiyyətə aid edilmişdir. Ailə, əcdadlar və genlər insanın dahi, təkəbbürlü lovğa, qatı cinayətkar və ya nəcib cəngavər olacağını müəyyən edirdi. Lakin 20-ci əsrin birinci yarısında sübut olundu ki, fitri dahi şəxsiyyətin avtomatik olaraq böyük şəxsiyyət olacağına zəmanət vermir. Yaxşı irsiyyətə sahib ola bilərsiniz, amma ağıllı bir faydasız insan olaraq qala bilərsiniz.

Bununla belə, bioloji amil nəzərə alınmalıdır, çünki birincisi, sosial icmalar üçün məhdudiyyətlər yaradır (uşağın köməksizliyi, uzun müddət su altında qala bilməməsi, bioloji ehtiyacların olması və s.) və ikincisi, bioloji amil sayəsində sonsuz müxtəliflik hər bir insanı fərdi edən temperamentlər, xarakterlər, qabiliyyətlər yaradılır, yəni. bənzərsiz, bənzərsiz bir yaradılış.

İrsiyyət insanın əsas bioloji xüsusiyyətlərinin (danışmaq, əllə işləmək qabiliyyəti) insana ötürülməsində özünü göstərir. İrsiyyətin köməyi ilə bir insana valideynlərindən anatomik və fizioloji quruluş, maddələr mübadiləsinin təbiəti, bir sıra reflekslər ötürülür. ali sinir fəaliyyətinin növü. Böyük rus alimi İ.P.Pavlov ali sinir fəaliyyətinin növləri haqqında təlimində temperamenti insan orqanizminin xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirmək üçün ən uğurlu cəhd göstərmişdir. O, temperamentin bütün əlamətlərinin ali sinir fəaliyyətinin xüsusiyyətlərindən asılı olduğunu irəli sürdü.

Temperament digər şəxsiyyət xüsusiyyətləri ilə sıx bağlıdır. Bu, sanki həyatın xarakter nümunələrini tətbiq etdiyi təbii kətandır.

Temperament insanın psixi proseslərinin, psixi vəziyyətlərinin və davranışlarının dinamik xüsusiyyətlərini müəyyən edən sabit, fərdi, psixofizioloji xüsusiyyətlərinin məcmusudur. Temperamentin yuxarıdakı tərifinə aydınlıq gətirək.

Bu, davranışının asılı olduğu bir insanın sabit psixoloji xüsusiyyətlərindən və buna görə də şəxsi xüsusiyyətlərindən bəhs edir. Bu halda “psixofizioloji” termini o deməkdir ki, müvafiq xassələr təkcə psixologiyanın deyil, həm də insan fiziologiyasının bir hissəsini təşkil edir, yəni eyni zamanda həm psixoloji, həm də fiziolojidir.

Başqa sözlə, söhbət qazanılandan daha çox anadangəlmə olan fərdi insan xüsusiyyətlərindən gedir. Bu, əslində doğrudur: temperament insanın yeganə, sırf təbii şəxsi xüsusiyyətidir; onu şəxsi xüsusiyyət hesab etməyə səbəb insanın həyata keçirdiyi hərəkət və əməllərin temperamentdən asılı olmasıdır.

Temperament haqqında deyilənlərdən, onun yuxarıda verilən tərifindən belə çıxır ki, temperamentin insanın şəxsi xüsusiyyəti kimi özünəməxsus xüsusiyyətləri vardır. Temperamentin xüsusiyyətləri, ilk növbədə, insanın psixi həyatının dinamikasını müəyyən edir. Psixoloq V.S.Merlin çox obrazlı bir müqayisə edir. "Təsəvvür edin," deyir, "iki çay: biri sakit, düz, digəri sürətli, dağlıq. Birincinin axını çətinliklə nəzərə çarpır, sularını rəvan aparır, parlaq sıçrayışları, fırtınalı şəlalələri və ya göz qamaşdıran sıçrayışları yoxdur. İkincinin gedişatı tam əksidir. Çay sürətlə axır, içindəki su guruldayır, qaynayır, köpürür və daşlara dəyərək köpük parçalarına çevrilir...

Oxşar şeyi müxtəlif insanların psixi həyatının dinamikasında (axarının xüsusiyyətlərində) müşahidə etmək olar”.

İ.P.Pavlovun təliminə görə, fərdi davranış xüsusiyyətləri və zehni fəaliyyətin dinamikası sinir sisteminin fəaliyyətindəki fərdi fərqlərdən asılıdır. Sinir sisteminin fəaliyyətindəki fərdi fərqlərin əsasını müxtəlif təzahürlər, sinir proseslərinin əlaqələri və korrelyasiyaları - həyəcan və inhibə hesab edirlər.

I. P. Pavlov həyəcan və inhibə proseslərinin üç xüsusiyyətini kəşf etdi:

1. həyəcan və inhibə proseslərinin gücü;

2. həyəcan və inhibə proseslərinin balansı;

3. həyəcan və inhibə proseslərinin hərəkətliliyi.

Sinir proseslərinin bu xüsusiyyətlərinin birləşməsi ali sinir fəaliyyətinin növünü təyin etmək üçün əsas təşkil etmişdir. Həyəcan və inhibə proseslərinin gücü, hərəkətliliyi və tarazlığının birləşməsindən asılı olaraq ali sinir fəaliyyətinin dörd əsas növü fərqlənir.

Sinir proseslərinin gücünə əsaslanaraq, I. P. Pavlov güclü və zəif sinir sistemini fərqləndirdi. O, öz növbəsində, güclü sinir sisteminin nümayəndələrini tarazlığına görə güclü balanslı və güclü balanssız (inhibe üzərində həyəcan üstünlük təşkil etməklə) ayırdı. Güclü, hərəkətlilik baxımından balanslaşdırılmış, mobil və inert bölünürdü. Pavlov sinir sisteminin zəifliyini bütün digər fərqlərə kölgə salan elə müəyyənedici, vacib xüsusiyyət hesab edirdi. Buna görə də o, artıq zəif növün nümayəndələrini sinir proseslərinin tarazlığı və hərəkətliliyi əsasında daha da bölmürdü. Ali sinir fəaliyyəti növlərinin təsnifatı belə yaradılmışdır.

I. P. Pavlov müəyyən etdiyi tipləri əlaqələndirdi psixoloji növləri temperamentlər və tam bir təsadüf tapdı. Beləliklə, temperament insanın fəaliyyətində və davranışında sinir sistemi tipinin təzahürüdür. Nəticədə, sinir sisteminin növləri ilə temperamentlər arasında əlaqə aşağıdakı kimidir:

1. güclü, balanslı, mobil tip (“diri”, İ.P. Pavlova görə) – sanqvinik temperament ;

2. güclü, balanslı, inert tip (“sakit”, I. P. Pavlova görə) – flegmatik temperament ;

3. güclü, balanssız, həyəcan üstünlük təşkil edən (“İ.P.Pavlova görə idarəolunmaz tip) – xolerik temperament ;

4. zəif tip (“zəif”, İ. P. Pavlova görə) – melanxolik temperament .

Zəif tip heç bir şəkildə əlil və ya aşağı tip hesab edilə bilməz. Əsəb proseslərinin zəifliyinə baxmayaraq, zəif tipin nümayəndəsi öz fərdi üslubunu inkişaf etdirərək, öyrənmə, iş və yaradıcı fəaliyyətdə böyük nailiyyətlər əldə edə bilər, xüsusən zəif sinir sistemi yüksək həssas sinir sistemidir.

Sinir sisteminin növü sinir sisteminin təbii, anadangəlmə xüsusiyyətidir, lakin həyat şəraiti və fəaliyyətinin təsiri altında bir qədər dəyişə bilər. Sinir sisteminin növü insanın davranışına orijinallıq verir, insanın bütün görünüşündə xarakterik bir iz buraxır - onun psixi proseslərinin hərəkətliliyini, sabitliyini müəyyən edir, lakin bir insanın davranışını və ya hərəkətlərini müəyyən etmir, ya da. onun inancları və ya əxlaqi prinsipləri.

Öz xasiyyətiniz və başqalarının xasiyyətləri haqqında düşünərkən iki mühüm şeyi nəzərə almaq lazımdır. Birincisi, çoxlu sayda müasir insanlarda temperament növlərinin tədqiqi göstərdi ki, ənənəvi təsvirlərə uyğun gələn saf temperament növləri həyatda olduqca nadirdir. Belə hallar bütün halların 25%-30%-ni təşkil edir. Çox vaxt bir insanda bir növün xüsusiyyətləri üstünlük təşkil etsə də, müxtəlif növ əlamətlərin birləşməsinə malikdir. Üstəlik, insanların təxminən 25% -ni ümumiyyətlə müəyyən bir temperament növü kimi təsnif etmək mümkün deyildi, çünki müxtəlif temperament növlərinə xas olan xüsusiyyətlər onlarda qarışıq idi. İkincisi, temperament xüsusiyyətlərini və xarakter xüsusiyyətlərini qarışdırmamalısınız. Siz xasiyyətinizdən asılı olmayaraq dürüst, xeyirxah, nəzakətli, intizamlı və ya əksinə, hiyləgər, pis, kobud ola bilərsiniz. Baxmayaraq ki, bu xüsusiyyətlər fərqli temperamentli insanlarda fərqli şəkildə özünü göstərəcək. Bundan əlavə, müəyyən temperamentlər əsasında bəzi xüsusiyyətlər daha asan, bəziləri isə daha çətin inkişaf edir.

Məsələn, kimdə intizam, işdə ardıcıllıq, əzmkarlıq inkişaf etdirmək daha asandır - xolerik və ya flegmatik bir insan? Əlbəttə, sonuncu. Öz xasiyyətini bilən insan onun müsbət xüsusiyyətlərinə arxalanmağa, mənfi cəhətləri dəf etməyə çalışır.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, İ.P.Pavlov sinir sisteminin üç əsas xüsusiyyətini kəşf etmişdir. Məlum oldu ki, temperamentin bütün xüsusiyyətlərini xarakterizə etmək üçün üç xüsusiyyət kifayət deyil. Yerli psixofizioloqlar B. M. Teplov, V. D. Nebylitsyn və V. M. Rusalov sübut etdilər ki, insan sinir sisteminin bir çox başqa xüsusiyyətlərə malikdir. Onlar sonda belə bir nəticəyə gəliblər ki, insanın sinir sistemi Pavlovun güman etdiyi kimi üç deyil, dörd cüt əsas xüsusiyyətə və daha bir neçə cüt əlavə xüsusiyyətə malikdir. Məsələn, sinir sisteminin belə bir xüsusiyyəti kimi kəşf edilmişdir labillik, yəni stimullara sürətli reaksiya, eləcə də onun əks xassəsi adlanır sərtlik- sinir sisteminin yavaş reaksiyası.

Bundan əlavə, bu elm adamlarının istinad etdiyi tədqiqatlar, sinir sisteminin müxtəlif hissələrinin fərqli xüsusiyyətlərə malik ola biləcəyini tapdı. Məsələn, bütövlükdə bütün sinir sisteminə aid olan xüsusiyyətlər, sinir sisteminin fərdi, böyük bloklarını xarakterizə edən xüsusiyyətlər və onun kiçik hissələrinə və ya hissələrinə xas olan xüsusiyyətlər, məsələn, fərdi sinir hüceyrələri.

Bu baxımdan, insanların temperament növlərinin təbii əsaslarının mənzərəsi ( temperament tipinin sinir sisteminin xüsusiyyətlərinin fərdi birləşməsindən asılı olduğuna inamı qoruyaraq ) daha mürəkkəb və olduqca qarışıq hala gəldi. Təəssüf ki, vəziyyəti tam aydınlaşdırmaq hələ mümkün olmayıb, lakin müasir alimlər hələ də aşağıdakılarla razılaşırlar.

Əvvəla, bir insanın temperament tipinin üçünün birləşməsi ilə müəyyən edilmədiyini başa düşürlər sadə xassələri Pavlovun danışdığı, lakin bir çox fərqli xüsusiyyətləri olan sinir sistemi. Sonra insan beyninin müxtəlif strukturlarının, xüsusən də müəyyən bir insanın insanlarla ünsiyyətinə və onun cansız cisimlərlə fəaliyyətinə cavabdeh olan strukturların fərqli xüsusiyyətlər dəstinə malik ola biləcəyini düşünürlər. Buradan belə nəticə çıxır ki, bir və eyni insan işdə və insanlarla ünsiyyətdə müxtəlif temperament növlərinə malik ola və nümayiş etdirə bilər.

Ancaq temperamentin üzvi əsasları haqqında bu fikir, çox güman ki, insan genetikasındakı irəliləyişlərlə əlaqəli olan yaxın illərdə dəyişəcək.

İrsiyyətin köməyi ilə müəyyən qabiliyyət meylləri insana ötürülür. Hazırlamaları– orqanizmin anadangəlmə anatomik və fizioloji xüsusiyyətləri. Bunlara ilk növbədə beynin, hiss və hərəkət orqanlarının struktur xüsusiyyətləri, orqanizmin doğuşdan bəxş edilmiş sinir sisteminin xüsusiyyətləri daxildir. Meyillər yalnız qabiliyyətlərin inkişafı üçün imkanlar və ilkin şərtləri təmsil edir, lakin müəyyən qabiliyyətlərin yaranmasına və inkişafına zəmanət vermir və ya əvvəlcədən müəyyən etmir. Meyillər əsasında yaranan qabiliyyətlər prosesdə və insandan müəyyən qabiliyyət tələb edən fəaliyyətlərin təsiri altında inkişaf edir. Fəaliyyət xaricində heç bir qabiliyyət inkişaf edə bilməz. Heç bir insan, nə qədər meylli olursa olsun, çox şey etmədən və müvafiq fəaliyyətlə məşğul olmadan istedadlı riyaziyyatçı, musiqiçi və ya rəssam ola bilməz. Buna əlavə etməliyik ki, istehsal çox qiymətlidir. Eyni meyllər əsasında qeyri-bərabər qabiliyyətlər yenidən insanın məşğul olduğu fəaliyyətin xarakterindən və tələblərindən, habelə yaşayış şəraitindən və xüsusilə tərbiyədən asılı olaraq inkişaf edə bilər.

Meyillərin özü inkişaf edir və yeni keyfiyyətlər qazanır. Buna görə də, ciddi şəkildə desək, insanın qabiliyyətlərinin anatomik və fizioloji əsasını təkcə meyllər deyil, meyllərin inkişafı, yəni yalnız bədəninin təbii xüsusiyyətləri (şərtsiz reflekslər) deyil, həm də onun inkişaf prosesində əldə etdiyi şeylər təşkil edir. həyat sistemləri şərti reflekslər. Meyillər insanda müəyyən qabiliyyətlərin formalaşması üçün əsasdır. Meyillər həm də qabiliyyətlərin formalaşması və inkişafı üçün ilkin şərtlərdir, yəni insana müvafiq qabiliyyətlər formalaşmadan və inkişaf etməmişdən əvvəl verilən (və ya verilən - buna görə də "meyllər" adı).

Meyillərin ən ümumi, ənənəvi tərifi onları insan orqanizmində olan bəzi fitri xüsusiyyətlərlə əlaqələndirir. Söhbət insanda zahiri görünüşü və inkişafı praktiki olaraq onun təlim və tərbiyəsindən asılı olmayan, orqanizmin yetişməsi prosesində genetik qanunlara uyğun olaraq yaranan və inkişaf edən elə xüsusiyyətlərdən gedir.

Qabiliyyət nədir? Bacarıqlar Bir insanın müxtəlif fəaliyyətlərdə uğurunun asılı olduğu sabit fərdi psixoloji xüsusiyyətləri kimi müəyyən edilə bilər.

Müasir psixologiyaya xas olan insan qabiliyyətlərinin dərk edilməsi dərhal inkişaf etməmişdir. Fərqli tarixi dövrlər və psixologiyanın inkişafının müxtəlif dövrlərində qabiliyyətlərin fərqli mənaları başa düşüldü.

Psixoloji biliklərin toplanmasının lap başlanğıcında, qədim zamanlardan 17-ci əsrə qədər insana xas olan bütün mümkün psixoloji keyfiyyətlər ruhun qabiliyyətləri adlanırdı. Bu, qabiliyyətlərin spesifikliyinin bir insanın digər psixoloji xüsusiyyətləri fonunda fərqlənmədiyi qabiliyyətlərin ən geniş və ən qeyri-müəyyən anlayışı idi.

Bütün qabiliyyətlərin anadangəlmə olmadığı, onların inkişafının təlim və tərbiyədən asılı olduğu sübut edildikdə, qabiliyyətlər yalnız insanın həyat prosesində əldə etdiyi psixoloji xüsusiyyətlər adlandırılmağa başladı. Bu, 18-19-cu əsrlərdə baş verib. Qabiliyyətlərin nə olduğu və bir insanın digər psixoloji xüsusiyyətlərindən necə fərqləndiyinə dair son müasir anlayış yalnız 20-ci əsrdə inkişaf etmişdir.

“Qabiliyyət” anlayışı ilə yanaşı, istedad, istedad, dahi kimi anlayışlar elmi dövriyyəyə daxil olmuşdur. cavab verməyə çalışacağam növbəti sual: Bu anlayışlar arasında fərq nədir.

İstedadlılıq - Bu, insanın bəzi fəaliyyətlərini uğurla mənimsəmək üçün fitri meyldir. İstedadlı, müvafiq olaraq, bu fəaliyyət növü üçün yaxşı meylləri olan bir insandır. Qeyd etmək lazımdır ki, istedadlı olmaq heç də müvafiq fəaliyyət göstərə bilmək demək deyil. Bu, yalnız o deməkdir ki, insan bu fəaliyyət növünə asanlıqla yiyələnə bilər və bunda əhəmiyyətli uğurlar qazana bilər.

İstedad - bu, yalnız meyllərə deyil, artıq inkişaf etmiş qabiliyyətlərə sahib olmaqdır. “İstedad” anlayışı müəyyən edilərkən onun fitri mahiyyəti vurğulanır. İstedad bir şey üçün hədiyyə olaraq təyin olunur və istedad Allah tərəfindən verilmiş bir qabiliyyətdir. Başqa sözlə desək, istedad Allah tərəfindən verilmiş fitri qabiliyyətdir və fəaliyyətdə yüksək uğurları təmin edir. Lüğətdə xarici sözlər Həmçinin vurğulanır ki, istedad (qr. talanton) görkəmli fitri keyfiyyət, xüsusi təbii qabiliyyətlərdir. İstedad istedad vəziyyəti, istedadın ifadə dərəcəsi kimi qəbul edilir.

İstedadlı insan uşaq, müvafiq fəaliyyətə yenicə yiyələnməyə başlayan insan ola bilər, istedadlı insan isə, bir qayda olaraq, yetkin şəxs, alim, yazıçı, rəssam və ya özünü sübut etmiş hər kəs ola bilər. öz işləri ilə praktikada istedad.

parlaq təkcə istedadlı deyil, həm də öz sahəsində görkəmli və tanınmış uğur qazanmış şəxsdir. İstedadlı insanlar çoxdursa (demək olar ki, hər bir insan bir şeydə istedadlı ola bilər), kifayət qədər bacarıqlı insanlar da var, lakin istedadlılardan bir qədər azdır (hamısı deyil müxtəlif səbəblər meyllərini tam inkişaf etdirə və qabiliyyətə çevirə bilər), onda kifayət qədər istedadlı insanlar və yalnız bir neçə dahi var.

İnsanda çoxlu müxtəlif qabiliyyətlər var ki, onlar aşağıdakı əsas qruplara bölünür: təbii olaraq müəyyən edilmiş (bəzən onları tam olaraq fitri adlandırılmır) və sosial təyin olunan qabiliyyətlər (bəzən onları tamamilə haqlı olaraq qazanılmış da adlandırırlar), ümumi və xüsusi qabiliyyətlər, subyekt və kommunikativ qabiliyyətlər.

Gəlin nəzərdən keçirək təbii səbəb olur bacarıq qrupu. Bunlar, birincisi, fitri təbii meyllərin zəruri olduğu qabiliyyətlər, ikincisi, əsasən belə meyllər əsasında formalaşan və inkişaf edən qabiliyyətlərdir. Təlim və tərbiyə, əlbəttə ki, bu qabiliyyətlərin formalaşmasına müsbət təsir göstərir, lakin onların inkişafında əldə edilə bilən son nəticə insanın malik olduğu meyllərdən əhəmiyyətli dərəcədə asılıdır. Məsələn, əgər insan doğulduğu andan hündürdürsə və dəqiq, əlaqələndirilmiş hərəkətləri inkişaf etdirmək üçün yaxşı meyllərə malikdirsə, digər şeylər bərabər olduqda, o, məsələn, basketbol oynamaqla əlaqəli atletik qabiliyyətlərini inkişaf etdirməkdə daha böyük uğurlar əldə edə bilər. , belə meylləri olmayan şəxsdən daha çox.

İnsanın qabiliyyətləri fərqli ola bilər müxtəlif səviyyələrdə inkişaf və bununla əlaqədar olaraq, meyllər haqqında başqa, qeyri-ənənəvi bir anlayışı təklif edə bilərik ki, əslində insanda müəyyən səviyyəli qabiliyyətlərin yaranması və inkişafından əvvəldir. Bu halda, insanda artıq formalaşmış aşağı səviyyənin qabiliyyətləri daha yüksək səviyyəli qabiliyyətlərin inkişafı üçün meyllər və ya ilkin şərtlər kimi qəbul edilə bilər. Eyni zamanda, daha aşağı inkişaf səviyyəsinin qabiliyyətləri mütləq anadangəlmə deyil. Məsələn, məktəbdə əldə edilmiş ibtidai riyaziyyat bilikləri ali riyaziyyatda qabiliyyətlərin inkişafı üçün ilkin şərt, ilkin şərt kimi çıxış edə bilər.

Meyillərin üzvi əsaslarının nədən ibarət olması sualı elm adamlarını çox uzun müddət, təxminən 17-ci əsrdən bəri məşğul edir və indi də artan diqqəti cəlb edir. 20-ci əsrin ortalarında yaranan meyllərin mümkün anatomik və fizioloji əsasları haqqında ən son versiya meylləri insanın genotipi ilə əlaqələndirir, yəni. genlərin quruluşu ilə. Bu fikir insanın intellektual fəaliyyətinin anadangəlmə pozğunluqları ilə bağlı faktlarla bağlı qismən təsdiqlənir. Həqiqətən, zehni çatışmazlıq çox vaxt genetik əsaslara malikdir. Ancaq hələ də kəşf etmək mümkün olmayıb genetik xüsusiyyət müsbət qabiliyyətlər, yəni. onların müsbət başa düşülməsinə meyllər.

Bioloji amillər daxildir anadangəlmə insan xüsusiyyətləri. Bunlar bir sıra xarici və daxili səbəblərə görə uşağın intrauterin inkişafı zamanı aldığı xüsusiyyətlərdir.

Ana uşağın ilk dünyəvi kainatıdır, ona görə də nə yaşayırsa, döl də yaşayır. Ananın duyğuları ona ötürülür, ya müsbət, ya da təmin edilir pis təsir onun psixikasına. Məhz ananın düzgün olmayan davranışı, ağır və stresli həyatımızı dolduran stresslərə həddindən artıq emosional reaksiyaları, nevrozlar kimi çoxlu sayda doğuşdan sonrakı ağırlaşmalara səbəb olur. narahatlıq vəziyyətləri, əqli gerilik və bir çox başqa patoloji vəziyyətlər. Bununla belə, xüsusilə vurğulamaq lazımdır ki, bütün çətinliklər tamamilə aradan qaldırıla bilər gözləyən ana anlayır ki, yalnız o, uşağa mütləq qorunma vasitəsi kimi xidmət edir, bunun üçün sevgisi tükənməz enerji verir.

Ata da çox mühüm rol oynayır. Həyat yoldaşına, onun hamiləliyinə və təbii ki, gözlənilən uşağa münasibət doğmamış uşaqda özünə güvənən və sakit ana vasitəsilə ona ötürülən xoşbəxtlik və güc hissini formalaşdıran əsas amillərdəndir.

Uşaq doğulduqdan sonra onun inkişaf prosesi üç ardıcıl mərhələ ilə xarakterizə olunur: məlumatın mənimsənilməsi, təqlid və Şəxsi təcrübə. Prenatal inkişaf zamanı təcrübə və təqlid yoxdur. İnformasiyanın udulmasına gəlincə, o, maksimumdur və hüceyrə səviyyəsində baş verir. Gələcək həyatının heç bir nöqtəsində insan doğuşdan əvvəl olduğu kimi intensiv inkişaf etmir, hüceyrədən başlayaraq bir neçə ay ərzində mükəmməl varlığa çevrilir. heyrətamiz qabiliyyətlər və biliyə qarşı sönməz həvəs.

Yeni doğulmuş körpə artıq doqquz ay yaşadı və bu, əsasən onun gələcək inkişafı üçün əsas oldu.

Prenatal inkişaf embrionu və sonra dölün ən yaxşı material və şərtlərlə təmin edilməsi ehtiyacı ideyasına əsaslanır. Bu, əvvəlcə yumurtaya xas olan bütün potensialın, bütün qabiliyyətlərin inkişafının təbii prosesinin bir hissəsi olmalıdır.

Belə bir nümunə var: ananın keçirdiyi hər şeyi uşaq da yaşayır. Ana uşağın ilk kainatıdır, həm maddi, həm də zehni baxımdan onun “canlı xammal bazasıdır”. Ana həm də xarici dünya ilə uşaq arasında vasitəçidir. Yeni yaranan insan bu dünyanı birbaşa dərk etmir. Bununla belə, o, ətraf aləmin anada doğurduğu hissləri və hissləri davamlı olaraq tutur. Bu varlıq hüceyrə toxumasında, üzvi yaddaşda və yaranan psixika səviyyəsində gələcək şəxsiyyəti müəyyən şəkildə rəngləndirməyə qadir olan ilk məlumatları qeyd edir.

İnsanın şəxsiyyəti də təsirlənir inkişaf böhranları. Bir yaşdan digərinə, daha yaşlıya keçən bir insan psixoloji olaraq ehtiyacların, dəyərlərin və həyat tərzinin məcburi dəyişdirilməsinə tam hazır olmadığı ortaya çıxır. Bir çox insanlar yaşlandıqca köhnə vərdişlərindən əl çəkməyi ağrılı hesab edir və gənclikdə əldə etdikləri imkanlardan imtina etməkdə çətinlik çəkirlər. Onlar psixoloji olaraq yeni mövqelərinə və həyat tərzinə tez uyğunlaşa bilmirlər. İnsan qocalanda, bir qayda olaraq, zahiri cəlbediciliyini və gəncliyinin dostlarını itirir. O, əvvəllər kifayət qədər bacardığı uzunmüddətli və psixoloji gərginliyə artıq tab gətirə bilmir. Bütün bunlar insanın xarakterinə təsir etməyə başlayır və o, bir insan kimi tədricən dəyişir. Yaşla bağlı böhranlar zamanı bir insanın şəxsiyyətində anormal dəyişikliklər baş verə bilər. Anomaliya, insanın bir fərd kimi inkişafının belə bir istiqamətidir ki, bu müddət ərzində o, ya əvvəlki müsbət şəxsi keyfiyyətlərini itirir, ya da yeni mənfi şəxsi keyfiyyətlər əldə edir.

Sağlamlıq vəziyyəti həm də şəxsiyyətin bioloji formalaşmasının tərkib hissələrindən biridir. Yaxşı sağlamlıq uğurlu inkişafa kömək edir. Zəif sağlamlıq inkişaf prosesinə mane olur. Şiddətli xroniki xəstəlik bir fərd olaraq insanın psixologiyasına təsir edir. Xəstə insan adətən özünü aşağı hiss edir və mövcud olandan imtina etməyə məcbur olur sağlam insanlar və onun özünə ehtiyacı var. Nəticədə, insanda müxtəlif növ komplekslər yarana bilər və o, bir insan olaraq tədricən dəyişəcəkdir. Bundan əlavə, xəstə insan fiziki cəhətdən özünü yaxşı hiss etmir və bu, onun əhval-ruhiyyəsinin xroniki olaraq mənfi olmasına səbəb olur. Şüurlu və ya qeyri-iradi olaraq bu əhval-ruhiyyə digər insanlarla münasibətlərə təsir etməyə başlayır. Onlarla münasibətlər pisləşir və bu da öz növbəsində insanın xarakterinə mənfi təsir göstərməyə başlayır. Bir çox xroniki sinir və üzvi xəstəliklərdə insanın xarakteri zamanla yaxşılığa doğru deyil, dəyişdiyi müşahidə edilmişdir.

Şəxsiyyətin formalaşması problemi böyük bir tədqiqat sahəsini əhatə edən böyük, əhəmiyyətli və mürəkkəb bir problemdir.

İşimdə şəxsiyyətin formalaşmasının bütün bioloji amillərini xarakterizə etməyə çalışmadım, yalnız onlardan bəzilərinin insanın şəxsi keyfiyyətlərinin inkişafına təsirini təhlil etməyə çalışdım.

Bu işin mövzusu ilə bağlı pedaqoji və psixoloji ədəbiyyatın nəzəri təhlili zamanı mən başa düşdüm ki, şəxsiyyət unikal bir şeydir, ilk növbədə onunla bağlıdır. irsi xüsusiyyətlər ikincisi, onun yetişdirildiyi mikromühitin unikal şəraiti ilə. Hər doğulan uşağın beyni və səs aparatı var, ancaq o, düşünməyi və danışmağı ancaq cəmiyyətdə öyrənə bilər. Təbii ki, bioloji və sosial keyfiyyətlərin davamlı vəhdəti insanın bioloji və sosial varlıq olduğunu göstərir. İnsan cəmiyyətindən kənarda inkişaf edən insan beyni olan bir məxluq heç vaxt insana bənzəməz.

Əgər insan övladı, hətta beyninin “ən yaxşı” struktur xüsusiyyətlərinə malik olsa da, özünü insan cəmiyyətindən təcrid vəziyyətində tapırsa, onun bir fərd kimi inkişafı dayanır. Bu, uşaqların olduğu hallarda dəfələrlə təsdiq edilmişdir erkən yaş vəhşi heyvanların sürülərinə düşmüş və ya süni izolyasiyaya məruz qalmışlar. Uşağın bir insan kimi zehni inkişafı yalnız davranış bacarıqlarını aktiv və passiv öyrənən digər insanların əhatəsində olduqda mümkündür.

Beləliklə, inkişaf nəticəsində insan bioloji növ və sosial varlıq kimi bərqərar olur. İlk növbədə, bioloji inkişaf və ümumi inkişaf irsiyyət faktoru ilə müəyyən edilir. İrsiyyət insanın əsas bioloji xüsusiyyətlərinin uşağa ötürülməsində özünü göstərir. İrsiyyət, anatomik və fizioloji quruluş, sinir fəaliyyətinin növü, maddələr mübadiləsinin xarakteri, bir sıra reflekslərin köməyi ilə insana valideynlərindən ötürülür. Həyat boyu qazanılan bacarıq və xüsusiyyətlər irsi deyil, elm istedadlılıq üçün heç bir xüsusi gen müəyyən etməmişdir, lakin hər bir doğulan uşağın erkən inkişafı və formalaşması cəmiyyətin sosial quruluşundan, şəraitdən asılı olan böyük meyllər arsenalına malikdir. tərbiyə və təlim, qayğı və səylər valideynlər və ən kiçik insanın istəkləri.

Bioloji amillərə insanın fitri xüsusiyyətləri daxildir. Anadangəlmə xüsusiyyətlər- bunlar bir sıra xarici və daxili səbəblərə görə uşağın intrauterin inkişafı zamanı aldığı xüsusiyyətlərdir.

Bir insanın şəxsiyyəti də yaşa bağlı inkişaf böhranlarından təsirlənir. Yaşla bağlı böhranlar zamanı insanın şəxsiyyətində baş verən dəyişikliklər anormal və ya mənfi ola bilər.

İnsanın şəxsiyyət kimi inkişafına təsir edən bioloji amil həm də sağlamlıq vəziyyətidir. Yaxşı sağlamlıq uğurlu inkişafa kömək edir. Sağlamlığın pis olması inkişaf prosesini ləngidir və bir fərd kimi insanın psixologiyasına təsir göstərir.
BİBLİOQRAFİYA:

· Bozhovich L.I. Şəxsiyyət və onun uşaqlıqda formalaşması. – M., 1986.

· Vodzinsky D.I., Kochetov A.I., Kulinkoviç K.A. s. Ailə və gündəlik mədəniyyət. Nar.un-tov.–Mn. dinləyiciləri üçün təlimat: Nar. Asveta, 1987 – 255 s.

· Gerasimoviç G.I., Delets M.I. və başqaları.Gənc ailə ensiklopediyası.–Mn.,1987.

· Denisyuk N.G. Ənənələr və şəxsiyyətin formalaşması. – Mn., 1979.

· İlyenkov E.V. Şəxsiyyət nədir? – M; 1991

· Kovalev A.G. Şəxsiyyət Psixologiyası, ed. 3, rev. və əlavə – M., “Maarifçilik”, 1969

· Krutetski V.A. Psixologiya: Pedaqogika tələbələri üçün dərslik. Kollec – M.: Təhsil, 1980

· Lakosina N.D., Ushakov G.K. Tibbi psixologiya dərsliyi – M.; "Tibb" (1976)

· Nemov R.S. Psixologiya. Dərs kitabı ali təhsil müəssisələrinin tələbələri üçün. dərs kitabı qurumlar M., Təhsil, 1995

· Stolyarenko L.D. Psixologiyanın əsasları. Rostov yox. Phoenix nəşriyyatı, 1997

· Kjell D. ; Ziegler D. Şəxsiyyət nəzəriyyəsi - M.; 1997